تشارلز لويس مونتسكيو (1689-1755).

أحد منظري علم السياسة، مفكر سياسي، محامي، تربوي، كاتب. أوجز وجهات نظره في أعمال "الرسائل الفارسية" (1721)، "رسالة عامة في الواجبات" (1725)، "تأملات في أسباب عظمة الرومان وانحدارهم" (1734)، "في روح القوانين" " (1748)، "قوانين الدفاع عن الروح" إلخ.

على عكس إيديولوجي الليبرالية ج. لوك، S.-L. لم يضع مونتسكيو الفرد فوق الدولة ولم يقارن بين حقوق المواطنين وحقوق الدولة. المهمة الرئيسية للدولة هي تزويد الشخص بالحريات السياسية (القدرة على فعل كل ما يسمح به القانون وعدم القيام بما يحظره القانون). الحريات المدنية ممكنة بسبب راحة البال، والشعور بالأمن المدني، ومنع الاتهامات الخاصة والعامة التي لا أساس لها للفرد، ووجود تشريعات جنائية إنسانية، والالتزام الصارم بالقواعد الإجرائية التي تضمنها الدولة، ومنع الاستبداد والانتهاكات. سوء المعاملة من قبل المسؤولين والالتزام الصارم بالقوانين وإنشاء نظام شرعي لا يتزعزع.

جادل مونتسكيو بأن ضمان الحريات السياسية والمدنية لا يمكن تحقيقه إلا في حالة وجود ثلاثة فروع للحكومة مستقلة عن بعضها البعض في الدولة - التشريعية والتنفيذية والقضائية. لقد كان الاستقلال، وليس توزيع الوظائف بينهما، هو ما وضعه في المقام الأول، على الرغم من أنه فهم ذلك من الناحية العملية الحياة السياسيةلا يسعنا إلا أن نتحدث عن استقلال المحكمة. لكن لا أحد يمثل السلطة القضائية في الدولة، وبالتالي يفترض أنها محرومة من وظائف السلطة. ويرى المفكر أنه من أجل تحقيق الاستقلال الحقيقي للمحاكم، ينبغي إدخال التجربة الفرنسية في مجال شراء وبيع المناصب القضائية في كل مكان، وينبغي "تجسيد" هذه السلطة في هيئة المحلفين، أي في ممثلي الشعب المنتخبين، الذين يتم دعوتهم بشكل دوري لدورات خاصة. أما فيما يتعلق باستقلال السلطتين التشريعية والتنفيذية، فهو، حسب مونتسكيو، نسبي بطبيعته، لأنه في الواقع هناك نوع من "التبعية المستقلة"، عندما تمنع إحدى السلطات الأخرى من إساءة استخدام وظائفها، واغتصاب ملء السلطة الحقيقية. السلطة، وهي ضمانة لضمان حقوق المواطنين وحرياتهم.

واقترح المحامي إتاحة الفرصة للسلطة التشريعية للبرلمان، الذي سيتكون من مجلسين: الغرفة السفلية - مجلس الشعب - والتي سيتم انتخاب النواب لها على أساس الاقتراع العام من قبل جميع السكان، والغرفة العليا - وهي الغرفة الأرستقراطية -. "مجلس النبلاء، الذي سيتم تعيين أعضائه من الطبقات الحاكمة ونقل المناصب إلى ورثتهم." هنا، في الهيئة التشريعية، هناك مبادئ الاستقلال النسبي للمجلسين، وتوزيع وظائفهم وضبط النفس، لأن كلا المجلسين لهما السلطة الحق في تعليق أو إلغاء قرارات بعضهم البعض.القوانين التي يعتمدها البرلمان ملزمة لكل من السلطتين التنفيذية والقضائية للحكومة، أي أن المشرعين لديهم الأولوية بلا شك، ولكن فقط إذا كانوا هم أنفسهم خاضعين لقوانينهم الخاصة.

اعتبر مونتسكيو أن أهم شيء بالنسبة للسلطة التنفيذية هو سرعة العمل، والتي يضمنها تركيز السلطة في يد شخص واحد، أي الملك، الملك. ويتحقق التوازن بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، على أن يكون للبرلمان اختصاصات مالية وعسكرية وبعض الوظائف الإدارية الأخرى، والملك وحده هو الذي يقرر الموافقة على بعض المهام أو عدم الموافقة عليها. الفعل المعياري. افترض مونتسكيو أنه ستكون هناك حالات يؤدي فيها نظام الضوابط هذا إلى شل أنشطة كل من البرلمان والملك. لكن الظروف ستظل تجبرهم على التحرك، وسيجدون حلولا وسطية، أي حلول متفق عليها.

كان مونتسكيو مقتنعا بأن فوق السياسية و الحريات المدنيةيتعرض الفرد لتهديد كبير ليس فقط عندما تغتصب فروع الحكومة المختلفة نفس الشيء الهيئات الحكوميةأو أشخاص، وحتى عندما يرأس فروع مختلفة من الحكومة ممثلون عن نفس الدولة، أي من نفس الحزب. ولا يمكن لأي من فرعي الحكومة أن يتمتع بسلطة نقض أي قرار يتخذه الفرعان الآخران، ولكن يمكن لكل منهما تعليق القرار الذي يعتقد أنه مخالف للقانون. وبعبارة أخرى، فإن جميع فروع الحكومة المرتبطة ببعضها البعض تؤدي أيضًا وظائف رقابية.

لذلك، ش.-ل. أثبت مونتسكيو آلية ضمان حقوق وحريات الرجل والمواطن، واستجابت للتطلعات الراديكالية للبرجوازية الشابة والقطارات المحافظة للنبلاء القدامى. ومع ذلك، فهو لم يبشر بالمساواة في المجتمع الفرنسي، بل على العكس من ذلك، جادل بأن إلغاء امتيازات ملاك الأراضي ورجال الدين والنبلاء والبرجوازية سيؤدي إلى تشكيل دولة شعبية، والتي ستكون ذات طبيعة استبدادية.

ش.-ل. ويعتبر مونتسكيو أحد مؤسسي نظرية سيادة القانون، وهي وجهات النظر الأصيلة التي عبر عنها من موقف المدرسة الجغرافية في الفكر السياسي. وبحسب المفكر، فإن التأثير الأكبر على طبيعة النظام القانوني لدولة ما، "روح قوانينها"، هو المناخ. في خطوط العرض الجنوبية، تضعف الحرارة والاختناق الناس، وتجعلهم ضعفاء وجبانين، كسالى وهش، عرضة للعبودية، والعبودية، وتصور القوة الاستبدادية، وفقدان حريتهم واستقلالهم. ومع أخذ ذلك في الاعتبار، هناك حاجة إلى قوانين صارمة يمكنها إعداد الناس وإجبارهم على العمل المنتج تحت طائلة العقاب. وحتى ذلك الحين، في مناخ دافئ ورطب، يتم تسهيل نشاط المشرع من خلال التربة الخصبة. فالزراعة تشل إرادة المواطنين لأنهم أصبحوا منغمسين في الحقوق الفردية ولا يسعون إلى الحصول على قدر أكبر من الحرية. عادة ما تكون الشعوب التي تعيش في ظروف شمالية قاسية قاسية. إنهم مناضلون وشجعان وحازمون ومجتهدون ولا يميلون إلى العبودية ويدافعون بعناد عن استقلال دولتهم وحقوقهم وحرياتهم الشخصية.

المفكر مقتنع بأن إرساء الحرية يتم تسهيله من خلال الطبيعة المحمية جيدًا لحدود الدولة، أي الجبال والمساحات المائية التي تسد طرق الفاتحين.

وبالإضافة إلى البيئة الجغرافية، فإن "روح القوانين"، بحسب المربي، تتأثر بالكثافة السكانية، والمستوى الاقتصادي لتطور البلاد، والدين. على سبيل المثال، الإسلام ينجذب إلى الاستبداد، والمسيحية - إلى الملكية، والكاثوليكية - إلى الملكية غير المحدودة، والبروتستانتية - إلى الديمقراطية. ومع ذلك، فإن ما يحدد "روح القوانين" إلى حد كبير هو شكل الحكم السياسي للدولة، أي "طبيعة الحكم".

حدد مونتسكيو ثلاثة أشكال عادلة (صحيحة) للدولة - الديمقراطية والأرستقراطية والملكية وشكل واحد غير عادل (خاطئ) - الاستبداد. كان لديه موقف إيجابي تجاه الديمقراطية، حيث أكد على انجذاب المجتمع إلى الفضائل والصالح العام. لقد اعتبر المبدأ الرئيسي للأرستقراطية هو الاعتدال (التواضع) والملكية - الشرف، أي الرغبة في الحصول على مرتبة الشرف، ولكن مع الحفاظ على الاستقلال. جميع الدول بحاجة إلى الكامنة النظم القانونية: من المهم بالنسبة للديمقراطية تشريع المساواة بين الأطفال في الميراث، ومنع تكديس الثروة في يد واحدة؛ بالنسبة للأرستقراطية - للحد من الروعة حتى لا تثير حسد الفقراء؛ بالنسبة للنظام الملكي - للحفاظ على ممتلكاته، لدعم النبلاء الأثرياء كقوة وعظمة الدولة. الاستبداد يعتمد على الخوف والإرادة الذاتية. هنا القوانين ليست ضرورية، لأن المستبد لا يؤدي إلا إلى تدمير المجتمع وتشويه الحقوق الطبيعية للإنسان.

شكل الدولة، وفقا لمونتسكيو، يحدد الشخصية السياسة الخارجية: من أجل الجمهورية - السلام والاعتدال، من أجل الملكية - العداء. حجم أراضيها مهم لوجود الدولة. الجمهورية الصغيرة تهلك بسرعة على يد الغزاة. تقاومهم الملكية العظيمة، لكنها تميل إلى التعفن من الداخل إلى الاستبداد. لذلك، أوصى المفكر الدول الصغيرة بالتوحد في الكيانات الفيدرالية، حيث سيكون من الممكن استخدام مزايا كل من الدول الصغيرة والكبيرة.

مونتسكيو شارل لويس دي سيكوندات، بارون دي لا بريد - مفكر فرنسي، فيلسوف التنوير، فقيه. إن نظرية "الفصل بين السلطات" التي طرحها أثرت بشكل كبير على الفكر الدستوري في القرون اللاحقة؛ مع ج.-ج. روسو وجون لوك هو المؤسس الأشكال الحديثةالديموقراطية الممثلة.

ولد مونتسكيو بالقرب من بوردو في قلعة لاندبريد العائلية في 18 يناير 1689. لقد كان خليفة لعائلة أرستقراطية نبيلة، لكن نمط حياة العائلة كان بسيطًا للغاية، وكان الصبي يتواصل كثيرًا مع زملائه الفلاحين. عندما كان طفلاً، طور عادة ارتداء الملابس والتصرف ببساطة، وحب حياة القرية والكلمات الشعبية الذكية.

أصبح مونتسكيو يتيمًا في سن مبكرة، وفي سن العاشرة أُرسل إلى كلية الخطابة في جويلي في بوردو، حيث درس من عام 1700 إلى عام 1705، وتلقى تعليمًا علمانيًا في الغالب.

كان مصير تشارلز لويس محددًا مسبقًا. كان من المخطط أن يصبح وريثًا لعمه الذي لم ينجب أطفالًا، والذي سيحصل منه على مقعد في برلمان بوردو، لذلك درس مونتسكيو القانون بنشاط. في عام 1714، شغل منصب مستشار في محكمة المدينة، وبعد عامين كان بالفعل نائب رئيس هذه المؤسسة. وفي عام 1716، بعد وفاة عمه، حصل على منصب رئيس البرلمان، وكذلك اسمه ولقبه الباروني. بالإضافة إلى ذلك، أصبح مونتسكيو، بصفته الابن الأكبر، مالكًا لقلعة عائلة لابريد، لأن بحلول هذا الوقت كان والده قد توفي. حدثت تغييرات كبيرة في حياته الشخصية: تزوج من جان دي لاتيرغ، العروس التي اختارها له عمه.

في عام 1726، ترك مونتسكيو منصب رئيس البرلمان وانتقل إلى باريس، لزيارة عائلته بشكل دوري. والسبب في ذلك هو الرغبة في الشهرة الأدبية. وفي عام 1721 صدرت روايته "الرسائل الفارسية". لقد نشرها تحت اسم وهمي، لكن الاسم الحقيقي للمؤلف أصبح سرا مكشوفا. تم تصنيف الكتاب على أنه محظور، إلا أنه أعيد نشره بانتظام في الخارج، واكتسب المؤلف شهرة ومليئة بالآمال الطموحة المرتبطة بالأدب.

وبعد قليل من انتقاله، ظهرت قصيدة نثرية «سفر إلى باريس» تذكرنا بـ«الحروف الفارسية» مضمونًا وشكلًا. وبقليل من الجهد، أصبح مونتسكيو عضوًا في الأكاديمية الفرنسية. يواصل الكتابة في موضوع السياسة والقانون، ويؤلف بروح الآداب الجميلة، ولكن من بين خططه عمل جاد مخصص للقانون.

خلال 1728-1731. يسافر مونتسكيو حول أوروبا لاستكشاف المؤسسات السياسية والقانونية في الدول الأخرى. قام بزيارة بروسيا وإيطاليا وهولندا وعاش في إنجلترا لمدة عام ونصف، مشبعًا باحترام كبير لهذا البلد. لقد حدد التواصل مع الفلاسفة والسياسيين والمحامين المحليين بشكل كبير مُثُله في مجال الدولة والقانون.

وقد انعكس الموقف من هذه القضايا في العمل الرئيسي لمونتسكيو "في روح القانون" (1748). يسافر القارئ، متتبعًا المؤلف، عبر دول وفترات تاريخية مختلفة، ويتعرف على الأحداث المحلية وقواعد البنية الاجتماعية. في آرائه، كان مونتسكيو مؤيدا لما يسمى. المدرسة الجغرافية التي اعتبر ممثلوها البيئة الجغرافية والبيولوجية لوجود شعب معين هي العامل الحاسم في مساره التاريخي.

كان محور كتاب مونتسكيو هو نظرية أشكال السلطة. ونفى الباحث حق الوجود للاستبداد والطغيان كشكل من أشكال الحكم. أثرت العديد من أحكام نظرية مونتسكيو الدستورية بشكل كبير على تشكيل الثقافة السياسية الحديثة، ولكن الأهمية الرئيسية لعمل "في روح القانون" تكمن في إعلان الحريات المدنية والشخصية، وفكرة الإصلاحات الحكومية التدريجية أياً كان نوعه، ومبادئ السياسة السلمية، وإدانة أي شكل من أشكال الاستبداد.

وفي عام 1734، كتب "تأملات في أسباب عظمة الرومان وسقوطهم". في ذلك، نفى مونتسكيو الأسباب اللاهوتية للعملية التاريخية، مؤكدا على الأسباب الموضوعية.

تم تخصيص السنوات الأخيرة من سيرة تشارلز لويس مونتسكيو لمراجعة الأعمال، وخاصة "في روح القانون" و"الحروف الفارسية". وكان آخر أعماله "مقال عن الذوق" الذي نُشر بعد وفاته (1757) في أحد مجلدات الموسوعة. وكان العديد من الشخصيات الحكومية على دراية بأعمال هذا الباحث. على وجه الخصوص، لم تكن كاثرين العظيمة استثناءً: فقد شكل العمل "عن روح القوانين" أساس "تعليماتها" الشهيرة.

توفي تشارلز مونتسكيو في 10 فبراير 1755 في باريس. وكان سبب الوفاة الالتهاب الرئوي. تم دفنه في كاتدرائية القديسة. عيب. ولم يكن سوى ديدرو يسير خلف نعشه، وكانت مراسم الجنازة متواضعة للغاية.

مونتسكيو تشارلز لويس

مربي فرنسي، فقيه، فيلسوف. ولد تشارلز لويس سيكوندات بارون دي لا بريدي ومونتسكيو في 18 يناير 1689 في بريدي، بالقرب من بوردو، المدينة الرئيسية في مقاطعة جيروند، في جنوب غرب فرنسا. كان والديه ينتميان إلى عائلة إقطاعية نبيلة.

أخذ تشارلز لويس سيكوندات لقب مونتسكيو، الذي اكتسب شهرة عالمية، في عام 1716 من عمه الذي لم ينجب أطفالًا، والذي ورث له ثروته بأكملها. في سن العاشرة، تم إرسال تشارلز إلى الكلية في دير جولي، الذي أسسه الخطباء. وتضمن التعليم الإلمام بالأدب والفلسفة القديمة. في عام 1705، في 11 أغسطس، أي بعد مرور خمس سنوات على دخوله الكلية، عاد مونتسكيو إلى قلعة والده وبدأ دراسة القانون بمفرده، لأنه، على ما يبدو، قد تقرر بالفعل في الأسرة أنه بعد وفاة عمه وسيذهب إليه منصب رئيس البرلمان في بوردو.

توفي والد مونتسكيو عام 1713. حاول عمه، الذي أصبح ولي أمره، تزويج ابن أخيه لفتاة بمهر جيد في أسرع وقت ممكن وتكليفه بالخدمة في البرلمان. تم حفل الزفاف في 30 أبريل 1715 بحضور شاهدين فقط، أحدهما بالكاد يعرف كيفية التوقيع في كتاب الكنيسة.

يعبر مونتسكيو في مقالته "في روح القوانين" عن وجهة نظره بشأن الزواج. يقول: "الفتيات اللاتي لا تكتشف لهن المتعة والحرية إلا من خلال الزواج، اللاتي لديهن عقل لا يجرؤ على التفكير، وقلب لا يجرؤ على الشعور، وآذان لا تجرؤ على السماع، وعيون لا تجرؤ على السماع". "لا يجرؤ الشباب على الرؤية، ولديهم استعداد كافٍ للزواج، ولكن يجب تشجيع الشباب على القيام بذلك. وبما أن ترف الملكية يجعل الزواج مكلفًا ومرهقًا، فإن الحافز لذلك يجب أن يكون الثروة التي يمكن أن تجلبها الزوجات معهم، الآمال في ذرية ".

في عام 1716، بعد وفاة عمه، تولى تشارلز لويس البالغ من العمر 27 عامًا منصبًا بارزًا كرئيس للبرلمان. ارتبط هذا المنصب في المقام الأول بالوظائف القضائية. وفي الوقت نفسه حصل أيضًا على لقب البارون واسم مونتسكيو.

أحب مونتسكيو صحبة السيدات وتمتع بالنجاح مع الجنس العادل. الخدمة جذبته قليلا. لكن التجربة القسرية للممارسة القضائية لم تكن عبثا: فقد تبين أن إتقان النظام المعقد للقانون الفرنسي كان مفيدا للغاية في وقت لاحق، عندما بدأ مونتسكيو في كتابة عمله الشهير "في روح القوانين".

درس مونتسكيو بدوره جميع العلوم الطبيعية تقريبًا وقدم الكثير من الملخصات إلى الأكاديمية. كتب "خطابات في نظام الأفكار"، و"تحقيق في جوهر الأمراض"، و"في أسباب الأصداء"، و"في سياسة الرومان في مجال الدين"، و"في الجاذبية"، و"في الجاذبية" "المد والجزر وتدفق المد والجزر"، "ملاحظات حول التاريخ الطبيعي"، "حول شفافية الأجسام"، "في غرض الغدد الكلوية" والعديد من الأعمال الأخرى. ولكن في عام 1721 ظهر عمل أثار ضجة كبيرة. على الرغم من أن الرسائل الفارسية نُشرت تحت الاسم الوهمي للمؤلف وتم نشرها في هولندا، إلا أن اسمه الاسم الحقيقيوسرعان ما أصبح معروفا لعامة الناس. في "الحروف الفارسية" يتحدث مونتسكيو نيابة عن الفرس الأوزبكيين والريكا الذين يسافرون عبر أوروبا. لقد وضع في أفواه أبطاله انتقاداً جريئاً للحياة السياسية في فرنسا. جادل النقاد بأن خطة هذا العمل وفكرة وضع هجائه في أفواه الفرس مستعارة من مونتسكيو. لكن مثل هذا الاقتراض لا يحرم الرواية من أصالتها بأي حال من الأحوال.

جذب النجاح الأدبي المؤلف إلى باريس. وبصعوبة كبيرة استقال من سلطاته في المحافظة. وفي الأكاديمية تمكن مونتسكيو من قراءة عملين جديدين: «خطابات عامة عن واجبات الإنسان» و«في الفرق بين الاحترام والشهرة».

في عام 1726، انتقل مونتسكيو إلى العاصمة.

وفي باريس، بذل مونتسكيو جهودًا كبيرة ليصبح عضوًا في أكاديمية باريس. وبفضل دعم الأشخاص المؤثرين نجح. في باريس، استقبل مونتسكيو المشاركة الفعالةفي فعاليات نادي الميزانين، كل يوم سبت، كان أعضاء النادي يقضون ثلاث ساعات معًا، يناقشون الأخبار السياسية وأحداث اليوم وأعمالهم.

وكان من بين مؤسسي النادي السياسي الإنجليزي بولينغبروك الذي هاجر إلى فرنسا بعد الثورة المجيدة عام 1688. ربما أثار بولينغبروك، بقصصه عن إنجلترا والمؤسسات السياسية والقانونية الإنجليزية، لأول مرة اهتمام مونتسكيو الشديد بهذا البلد.

قرر مونتسكيو السفر لدراسة المؤسسات السياسية والقانونية في البلدان الأخرى. قام بجمع المواد اللازمة لأطروحة "على روح القوانين"، والتي أصبحت هدف حياته.

واستغرقت الرحلة ثلاث سنوات. سافر مونتسكيو بسرعة في جميع أنحاء أوروبا، وعاش في إنجلترا لمدة عام ونصف تقريبًا.

في أبريل 1731، غادر مونتسكيو إنجلترا وعاد إلى قلعته في لابريد. في عام 1734، تم نشر تأملات في أسباب عظمة الرومان وسقوطهم. حاول المؤلف فيها أن يثبت باستخدام مثال التاريخ الروماني أنه فقط عندما يكون المواطنون أحرارًا ومستقلين، وحيث تسود الأخلاق الجمهورية، يكون المجتمع قادرًا على التطور بنجاح. في نهاية أكتوبر 1748، طبع الناشر باريلوت في جنيف أول طبعة صغيرة من الكتاب المؤلف من مجلدين بعنوان «عن روح القوانين». كان عمل مونتسكيو معروفا، لذلك تم التقاط النسخ على الفور. قدم الكتاب للقارئ "جولات" خلابة عبر البلدان والعصور، لتعريفه بتنوع العادات الشعبية والقواعد الاجتماعية. كتب المؤلف في المقدمة: "لقد وضعت مبادئ عامة ورأيت أن الحالات الخاصة تخضع لها بنفسها، وأن تاريخ كل أمة ليس إلا نتيجة لهذه المبادئ، وأن كل قانون خاص إما يرتبط بآخر، أو يتبعه". قانون آخر أكثر عمومية." . بعد أن قرر أن شكل الحكومة في بلد ما لا يعتمد إلى حد كبير على إرادة المشرع، بل على تفرد الدولة نفسها: حجمها، وعدد سكانها، ومناخها، وجغرافيتها، وعلى الدين الذي يعتنقه الناس وأخلاقهم، مونتسكيو إن إدخال علم القانون والمعرفة الإنسانية بشكل عام هو أسلوب نيوتوني يرفض تدخل المبدأ الإلهي في حياة الطبيعة، والآن المجتمع.

واحتلت نظرية أشكال السلطة مكانة مهمة في الكتاب، وهي: الجمهورية، الملكية، الاستبداد. ودون محاولة الحكم على أيهما أفضل، اكتفى مونتسكيو بشرح ميزات كل نوع من أنواع الحكومة، مستشهدا بالترفيه والتسلية أمثلة حيةمن التاريخ البعيد أو القريب.

أمضى مونتسكيو السنوات الأخيرة من حياته في قلعته، مواصلًا هواياته الأدبية المفضلة. قرر تعميق بعض أجزاء كتاب "في روح القوانين"، وبدأ في كتابة تاريخ ثيودوريك القوط الشرقي، ومعالجة الملاحظات حول رحلته إلى أوروبا للنشر. أكسبته أطروحة "حول روح القوانين" المزيد والمزيد من المعجبين.

في عام 1754 ذهب مونتسكيو إلى باريس. وكان السبب وراء ذلك هو اعتقال البروفيسور لا بوميل، الذي كان من أوائل الذين تحدثوا علناً دفاعاً عن مؤلف كتاب "في روح القوانين". تم القبض على لا بوميل، بناء على طلب من الحكومة الفرنسية، في بروسيا، وتم تسليمه إلى فرنسا وسجن في الباستيل كشخص غير موثوق به سياسيا. بعد تلقي هذه الأخبار، اعتبر مونتسكيو أن واجبه الأخلاقي هو مساعدة لا بوميل على الخروج من المشاكل. بدأ في الدفاع بقوة عن الأستاذ البائس، وبمساعدة أصدقائه المؤثرين، تمكن من إطلاق سراحه.

في باريس، أصيب مونتسكيو بنزلة برد وأصيب بالتهاب رئوي. في 10 فبراير 1755 توفي ودُفن في سرداب كاتدرائية القديس سولبيس.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام المواد من الموقع http://istina.rin.ru/

مونتسكيو، تشارلز لويس(شارل لويس دي سيكوندا، بارون دي لابريد ومونتسكيو) (1689–1755)، فيلسوف وكاتب فرنسي من عصر التنوير، عرف بدفاعه عن مبدأ الفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية. ولد في قلعة لابريد بالقرب من بوردو في 18 يناير 1689 في عائلة جاك دي سيكوندات، بارون دي لابريد. تلقى تعليمه في كلية الخطابة في جويلي بالقرب من باريس، وبعد ذلك، كما يليق بشخص من "نبلاء الرداء" البرلمانيين، بدأ دراسة القانون في جامعة بوردو وأصبح محاميًا في عام 1708.

بعد وفاة والده عام 1713، حصل مونتسكيو، المعروف سابقًا باسم دي لابريد، على منصب مستشار (أو قاضي) في برلمان بوردو. سرعان ما تزوج، وانتخب عضوا في أكاديمية بوردو، وبعد وفاة عمه في عام 1716 حصل على لقب بارون دي مونتسكيو والمنصب الوراثي لنائب رئيس برلمان بوردو (قبل الثورة، كان البرلمان في فرنسا أعلى هيئة قضائية، وليس الهيئة التشريعية، كما هو الحال في إنجلترا). لكن مونتسكيو لم يكن لديه اهتمام كبير بأن يصبح محامياً محترفاً. لاحظ لاحقًا أنه كان منشغلًا بالأفكار الكامنة وراء القوانين الحالية، والتي كانت تتطور ببطء مؤسسات إجتماعيةومبادئ القانون . لذلك، بعد عشر سنوات، في عام 1726، باع بكل سرور منصبه، والذي كان متسقًا تمامًا مع العادات المقبولة في ذلك الوقت.

في شبابه، شارك مونتسكيو في تجارب العلوم الطبيعية وقدم نتائجها إلى أكاديمية بوردو. ومن بينها ملاحظات تقلص الأنسجة الحيوانية عند تبريدها وتمددها عند تسخينها. لاحقًا، شكلت هذه التجارب الأساس لاستنتاجات الفيلسوف حول التأثير العميق للمناخ على الإنسان، وبالتالي على البشر. المؤسسات العامة.

بعد أن حاز على تعاطف جمهور القراء عام 1721 من خلال هجاء حيوي عن المجتمع الفرنسي - الحروف الفارسية (الحروف الفارسية) في عام 1728 انتخب مونتسكيو عضوا في الأكاديمية الفرنسية (بعد بعض التردد بين الأكاديميين). في نفس العام، ذهب في رحلة إلى النمسا وإيطاليا والإمارات الألمانية الصغيرة على طول نهر الراين وهولندا. أهمية عظيمةجعله يبقى لمدة عام ونصف في إنجلترا. هنا حضر جلسات مجلس العموم، ولاحظ بمفاجأة بهيجة الانتقادات الصريحة لسياسات الحكومة المسموح بها لأحزاب المعارضة في البرلمان والصحف. وكانت مثل هذه الحرية مستحيلة في ظل نظام ملكي مطلق في وطنه فرنسا، كما كان الحال في كل مكان آخر في العالم تقريبًا في ذلك الوقت.

كانت حياة مونتسكيو بأكملها تقريبًا مخصصة للقراءة والتأمل والعمل البطيء والدقيق في كتاباته. في المكتبة الضخمة في لابريدا، كان يجلس يومًا بعد يوم أمام المدفأة، يقرأ أو يملي ببطء على سكرتيرته. يمتلك مونتسكيو شخصية مغلقة، ولا يسمح لنفسه بالانفتاح إلا بين الأصدقاء، ويظهر أحيانًا في الصالونات الباريسية، ويقف على الهامش ويلاحظ تنوع الأنواع البشرية. استنفدت سنوات عديدة من البحث والكتابة، وكاد أعمى من إعتام عدسة العين، ولكن بعد أن اكتسب شهرة وأكمل عمله العظيم، توفي مونتسكيو في باريس في 10 فبراير 1755.

الحروف الفارسيةتم نشرها عام 1721. وقد استخدموا بيئة شرقية، استعارها مونتسكيو من الترجمة المنشورة مؤخرًا لأنطوان غالاند. ألف وواحد لياليومن وصف السفر في الشرق الأوسط بقلم ج. تافيرنييه وج. شاردين. الترفيه السيامي في باريسلفت تشارلز دوفريسن انتباه الفيلسوف إلى أداة أدبية قيمة - "ملاحظات أجنبي". ومع ذلك، تجاوز مونتسكيو جميع أسلافه. "اكتب لي شيئا مثل الحروف الفارسية"،" ناشد ناشر باريسي معين المؤلفين الشباب. على الرغم من كل المحاولات لتقليد أعمال مونتسكيو، إلا أن المظهر الحروف التركية, الحروف البيروفية, الحروف الايروكوالم يكن لديهم النجاح الذي حققوه الحروف الفارسية. يصف الرحالة الفارسي في رسائله العديد من الحماقات وأوجه القصور، بالإضافة إلى الانتهاكات السياسية والدينية الأكثر خطورة، التي حدثت في فرنسا في القرن الثامن عشر. يندهش الأجانب مما يبدو للفرنسيين أنه النظام الطبيعي للأشياء.

غالبًا ما تتحول ذكاء مونتسكيو وسخريته إلى هجاء شرير. لقد تعلم بالفعل الكتابة بطريقة نشطة ومقتضبة بشكل مميز. "يتم منح النبلاء فقط للجلوس على الكرسي"، كتب ريكا الفارسية، ساخرا من الكسل المألوف للأرستقراطية الأوروبية (الرسالة 78). يكتب الأوزبكي (الرسالة 88): "الأرستقراطي العظيم هو الرجل الذي يرى الملك، ويتحدث مع وزرائه، وله أيضًا أسلاف وديون ومعاشات تقاعدية". في الحروف الفارسيةكما يتم مهاجمة الحروب الدينية ومحاكم التفتيش والبابا والملكية المطلقة لويس الرابع عشروالفشل الذريع الذي عانى منه جون لو في تنفيذ ما يسمى. خطة ميسيسيبي. وأشار فولتير إلى أن مونتسكيو "يفكر بنفسه ويجعل الآخرين يفكرون".

تأملات في أسباب عظمة الرومان وسقوطهم (اعتبارات حول أسباب عظمة الرومان وانحطاطهم، 1734، طبعة منقحة عام 1748) هو كتاب صغير ولكنه مهم جدًا لأعمال مونتسكيو. الكلمة الأساسية في عنوانه الطويل هي "الأسباب". لماذا نهضت روما، ولماذا سقطت في النهاية؟ إن الأحداث التاريخية لها أسبابها، ومن خلال دراستها سنصل إلى الحكمة التي تسمح لنا بتجنب الأخطاء التي ارتكبناها في الماضي.

عن روح القوانين (دي لسبريت دي لويس، 1748) هو عمل مونتسكيو في الحياة، وهو نتيجة أكثر من عشرين عامًا من القراءة والتأمل والعمل الأدبي المتأني. بفضل هذا الكتاب السياسي و علوم اجتماعيةحصل على شكل فني وأصبح متاحًا لعامة الناس. ما هي القوانين؟ يقول المؤلف في بداية الكتاب: "القوانين، بالمعنى الأوسع للكلمة، هي علاقات ضرورية ناشئة عن طبيعة الأشياء". وبالتالي فإن هذه العلاقات متأصلة في الأشياء. يمكن العثور عليها واستكشافها. وهي تعتمد على نوع الحكومة، سواء كانت استبدادية أو ملكية أو ديمقراطية. وهي تختلف باختلاف الخصائص الطبيعية للبلد، ومناخها البارد أو الدافئ أو المعتدل، وحجمها، وطبيعة التضاريس - المسطحة أو الجبلية، والدين والسكان، وأخلاق وأخلاق وعادات سكانها.

وبالتالي، فإن فكرة "النسبية" للمعتقدات والمؤسسات الإنسانية هي أمر أساسي في رؤية مونتسكيو للعالم. هذا هو النهج الذي العالم ليس موحدا. الوطن الأم ليس دائما على حق. الاستنتاجات العالمية نتجت عن هذا التركيز على "النسبية". ومن بين الأفكار المفضلة لمونتسكيو أيضًا مبدأ الفصل بين السلطات - التشريعية والتنفيذية والقضائية، وهو ما رآه قيد التنفيذ في إنجلترا. في تحليل نظام تقسيم السلطات واستخدام مبدأ التوازنات والتوازنات في الحكومة، اتخذ مونتسكيو موقفا أكثر وضوحا وتحديدا من جيه لوك. وعلى عكس لوك، فإنه لم يؤيد فكرة سيادة السلطة التشريعية. كتاب عن روح القوانينتم إدراجه في "فهرس الكتب المحظورة" عام 1751. وقبل ذلك بعام، نُشر عمل مونتسكيو الرائع دفاعاً عن "روح القوانين" (الدفاع عن روح القانون).

الحروف الفارسية، المعترف به من قبل الفقيه الإيطالي سي. بيكاريا، كان له تأثير كبير على أطروحته عن الجرائم والعقوبات(1764)، الذي عارض فيه التعذيب ودعا إلى إجراء محاكمة أكثر إنسانية. حروفمما لا شك فيه أنه أثر في شكل بعض أقوال فولتير في المبيضاتوغيرها من الأعمال. وبطبيعة الحال، كان لها تأثير كبير على عامة القراء. واليوم يُقرأون بسرور ولا يخلو من فائدة.

تأملات في الرومانألهم المؤرخ الإنجليزي العظيم إدوارد جيبون بالكتابة قصص تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية(1776-1788)، رغم أنه لم يتفق مع بعض استنتاجات الفيلسوف. غالبًا ما اتبع مؤرخو روما اللاحقون المسار الذي سلكه مونتسكيو بالفعل.

عن روح القوانينكما أصبح عملاً أساسياً في مجال الفكر السياسي. لقد كان يحظى باحترام القادة المعتدلين في الفترة الأولى من الثورة الفرنسية، ولو تبين أن لويس السادس عشر كان حاكمًا أقوى وأكثر قدرة، لكان بإمكان فرنسا تأسيس ملكية دستوريةبروح الحكم الإنجليزي. في الولايات المتحدة، حظي كتاب مونتسكيو بشعبية كبيرة وتمت قراءته باللغتين الفرنسية والإنجليزية.

وينطبق هذا بشكل خاص على تحليل مونتسكيو لشكل الحكومة الإنجليزي. خلال المناقشات التي جرت في المؤتمر الدستوري في فيلادلفيا في صيف عام 1787، كان يُستشهد في كثير من الأحيان بـ "مونتسكيو الشهير" باعتباره سلطة مشهورة. فيما يتعلق بالحيوية امر هامحول تقسيم السلطة، كتب جيمس ماديسون في الفيدرالي(رقم 47) “إن الوحي الذي يتم استشارته عادة عندما يتعلق الأمر بهذا الموضوع … هو مونتسكيو. وحتى لو لم تكن له الأولوية في تأليف هذا المفهوم السياسي الأكثر قيمة، فهو على الأقلويعود الفضل في ذلك إلى حقيقة أنه قدمها للبشرية بأقصى قدر من الفعالية.

) (الاب. شارل لويس دي سيكوندا، بارون دي لابريد ومونتسكيو ; 18 يناير - 10 فبراير) - كاتب ومحامي وفيلسوف فرنسي، مؤلف رواية "الحروف الفارسية"، مقالات من "الموسوعة، أو القاموس التوضيحي للعلوم والفنون والحرف"، عمل "في روح القوانين" (1748) ) ، مؤيد للمنهج الطبيعي في دراسة المجتمع. طور مبدأ الفصل بين السلطات.

سيرة شخصية

عاش مونتسكيو حياة انفرادية بسيطة وكاملة القوة العقليةوركز بجدية عميقة على مهمة المراقب والمفكر والباحث عن الأعراف. منصب رئيس برلمان بوردو، الذي ذهب إلى مونتسكيو في عام 1716، سرعان ما بدأ يثقل كاهله. في عام 1726، استقال من هذا المنصب، ولكن بصفته مالكًا لقلعة لابريد، حافظ بأمانة على المعتقدات المؤسسية للطبقة الأرستقراطية البرلمانية. لقد كان يمثل نوعًا من الأرستقراطيين الفرنسيين، وهو نوع نادر بالفعل في ذلك الوقت، والذي لم يسمح لنفسه بالوقوع في فخ إغراءات المحكمة، وأصبح عالمًا بروح الاستقلال النبيل. كانت الرحلات الكبيرة التي قام بها مونتسكيو حول أوروبا في 1728-1731 تتسم بطابع الرحلات البحثية الجادة.

زار مونتسكيو الصالونات والنوادي الأدبية بنشاط وتعرف على العديد من الكتاب والعلماء والدبلوماسيين. ومن بين محاوريه، على سبيل المثال، الباحث الفرنسي موضوع مثير للجدلالقانون الدولي بقلم غابرييل مابلي.

معنى

تكشف أعمال مونتسكيو ووجهات نظره عن أصول الليبرالية كأيديولوجية دولة، والتي سبق تطويرها بنجاح في المنشورات الفيلسوف الإنجليزيوثبت جون لوك كذلك في تعاليم الاقتصادي الاسكتلندي آدم سميث.

يعتبر مونتسكيو، وكذلك جان جاك روسو (1712-1778) وجون لوك (1632-1704)، مؤسسي الأشكال الحديثة للديمقراطية التمثيلية (انظر الديمقراطية التمثيلية). صاغ مونتسكيو نظرية الفصل بين السلطات، والتي تكمن وراء إنشاء أي دولة ديمقراطية حديثة.

قبل وقت قصير من وفاته عام 1752، كتب مونتسكيو آخر أعماله، مقالة عن الذوق، والتي نُشرت بعد وفاته في المجلد السابع من الموسوعة (1757).

العقيدة السياسية

• يعتقد مونتسكيو أن الحرية لا يمكن ضمانها إلا بالقوانين: "الحرية هي الحق في القيام بكل ما تسمح به القوانين".
• رأى مونتسكيو أنه من الضروري في أي دولة حديثة أن تكون هناك سلطة تشريعية وسلطة تنفيذية وسلطة قضائية. وفي الوقت نفسه يرأس السلطة التنفيذية الملك (الرئيس).
• لقد أنشأ مونتسكيو علاقة بين القوانين والمناخ: "من اختلاف الاحتياجات الناتج عن اختلاف المناخ، يأتي الاختلاف في طريقة الحياة، ومن الاختلاف في طريقة الحياة، يأتي الاختلاف في القوانين".
• يقيم مونتسكيو المراسلات بين القوانين ومبادئ الحكومة. فهو يفهم من خلال مبدأ الحكومة العاطفة الأساسية التي تحرك هذا الشكل أو ذاك من أشكال الحكم. هذه فضيلة سياسية بالنسبة للجمهورية، وللملكية شرف، وللاستبداد هو الخوف.

كان لأفكار مونتسكيو السياسية والقانونية تأثير مباشر على واضعي دستور الولايات المتحدة، والتشريعات الدستورية لفترة الثورة الفرنسية، والقانون المدني الفرنسي لعام 1804. وخلال حياته، اكتسب مونتسكيو شهرة أوروبية بفضل عمله “على روح القوانين." ومن بين العديد من خلفاء تعاليم مونتسكيو كان المفكر الإيطالي سيزاري بيكارييليا بونيسانو (1738-1794).

لمحة موجزة عن عمل "في روح القوانين"

القوانين

إن القوانين التي وضعها الناس يجب أن تكون مسبوقة بإمكانية العلاقات العادلة، وعلاقات العدالة سبقت القانون الوضعي الذي أنشأها. للناس قوانين تحدد العلاقة بين الحاكم والمحكوم: هذا قانون سياسي. لديهم أيضًا قوانين تحدد علاقات جميع المواطنين فيما بينهم: هذا هو القانون المدني.

ككائن مادي، فإن الإنسان، مثل جميع الأجسام الطبيعية الأخرى، محكوم بقوانين طبيعية لا تتغير، ولكن ككائن عقلاني ويتصرف وفقًا لدوافعه الخاصة، ينتهك الإنسان باستمرار كلاً من قوانين الطبيعة الأبدية والقوانين البشرية المتغيرة. إن حاجة الناس الذين يعيشون في المجتمع إلى قوانين عامة تستلزم تكوين الدولة. لتشكيل الدولة (الدولة السياسية) وتأسيسها القوانين العامةالدولة المدنية (وحدة الإرادة) ضرورية.

عن الحرب

بمجرد أن يتحد الناس في المجتمع، فإنهم يفقدون الوعي بضعفهم. تختفي المساواة القائمة وتبدأ الحرب. يبدأ كل مجتمع في إدراك قوته - ومن هنا تأتي حالة الحرب بين الأمم. يبدأ الأفراد في الشعور بقوتهم - ومن هنا تأتي الحرب بين الأفراد. هدف الحرب هو النصر. هدف النصر هو الفتح. والغرض من الغزو هو الحفاظ. ومن هذا والمبادئ السابقة يجب أن تنبع جميع القوانين التي تشكل القانون الدولي.

عن روح الناس

إن العالم لا تحكمه العناية الإلهية أو الحظ، بل تحكمه عوامل موضوعية تعمل في أي مجتمع. الأسباب الشائعةالنظام الأخلاقي والمادي، الذي يحدد "روح الشعب" والأشكال والقواعد المقابلة لدولته وحياته القانونية.

هناك أشياء كثيرة تحكم الناس: المناخ، والدين، والقوانين، ومبادئ الحكم، وأمثلة من الماضي، والأخلاق، والعادات؛ ونتيجة لكل هذا تتشكل روح مشتركة بين الناس. ومن المهم تجنب كل ما من شأنه أن يغير الروح العامة للأمة؛ يجب على المشرع أن يتوافق مع روح الشعب، لأن هذه الروح لا تتعارض مع مبادئ الحكومة، لأننا نفعل أفضل ما نقوم به بحرية ووفقًا لعبقريتنا الطبيعية؛ الموضوع الرئيسيفي جميع أنحاء نظرية مونتسكيو السياسية والقانونية والقيمة الرئيسية التي يدافع عنها فيها هي الحرية السياسية. وتشمل الشروط اللازمة لضمان هذه الحرية وجود قوانين عادلة وتنظيم سليم للدولة.

حوالي ثلاثة أنواع مختلفة من الحكومة

والغرض الرئيسي من الفصل بين السلطات هو تجنب إساءة استخدام السلطة. يعد الفصل وضبط النفس المتبادل بين السلطات، وفقًا لمونتسكيو، الشرط الأساسي لضمان الحرية السياسية في علاقاتها بهيكل الدولة.

هناك ثلاثة أنواع من الحكومات: الجمهورية والملكية والاستبدادية. ولاكتشاف طبيعتهم، تكفي الأفكار التي يمتلكها حتى أقل الأشخاص معرفةً عنهم. “الحكومة الجمهورية هي الحكومة التي تكون فيها السلطة العليا في أيدي الشعب بأكمله (الديمقراطية) أو جزء منه (الأرستقراطية)؛ ملكية - حيث يحكم شخص واحد، ولكن من خلال قوانين راسخة ثابتة مع النبلاء، مما يمنع الملكية من التحول إلى استبداد؛ بينما في النظام الاستبدادي، كل شيء، خارج أي قوانين وقواعد، يتحرك بإرادة وتعسف شخص واحد.

مبادئ أشكال الحكم:

• الجمهورية فضيلة
• الملكية شرف
• الاستبداد هو الخوف.

أحد القوانين الأساسية للديمقراطية هو القانون الذي بموجبه تنتمي السلطة التشريعية إلى الشعب فقط. ولكن بالإضافة إلى القوانين الدائمة، فإن قرارات مجلس الشيوخ ضرورية أيضًا، والتي تتعلق بالأفعال ذات التأثير المؤقت.

وهو يعتبر أن القوانين الأساسية للطبقة الأرستقراطية هي تلك التي تحدد حق جزء من الناس في سن القوانين ومراقبة تنفيذها. بشكل عام، يشير مونتسكيو إلى أنه أمر طبيعي ويجب أن يحدد، في رأيه، الاتجاه الرئيسي للتشريع الأرستقراطي ككل.

في النظام الملكي، تحدد القوانين الأساسية “وجود قنوات وسيطة تتحرك من خلالها السلطة”. الشيء الرئيسي هو قوة النبلاء، بحيث بدون النبلاء يصبح الملك طاغية.

حول الحرية الفردية والحرية السياسية

إن المبادئ الأساسية لليبرالية السياسية، باعتبارها أولوية الحرية الفردية، استنادا إلى مبادئ القانون الطبيعي، هي فصل الدولة عن المجتمع المدني وفصل السلطات.

"جميع الناس متساوون في الدول الجمهورية، وهم متساوون في الدول الاستبدادية. في الحالة الأولى متساوون لأنهم كل شيء، وفي الثانية لأنهم لا شيء. الحرية هي الحق في القيام بكل ما يسمح به القانون. فإذا استطاع المواطن أن يفعل ما تحرمه هذه القوانين، فلن يتمتع بالحرية، إذ يستطيع الآخرون أن يفعلوا الشيء نفسه؛ الأهم هو سلامة المواطن”.

الليبرالية السياسية هي الاعتقاد بأن الأفراد هم أساس القانون والمجتمع وأن المؤسسات العامة موجودة للمساعدة في منح الأفراد سلطة حقيقية دون الخنوع للنخب.

الليبرالية حركة اجتماعية:

إعلان حرية الفرد في كافة مجالات الحياة كشرط لتطور المجتمع؛

دعم (في الاقتصاد) حرية المشاريع الخاصة والمنافسة؛

دعم (في السياسة) سيادة القانون والديمقراطية البرلمانية وتوسيع الحقوق والحريات السياسية والمدنية.

يعمل

• "الحروف الفارسية"، 1721.
• "معبد كنيدوس" (الاب. لو تيمبل دي جنيد), 1725
• "مقالة عن الذوق"، 1753

المنشورات والمترجمين إلى اللغة الروسية

• أنطاكية كانتيمير (الترجمة غير محفوظة)
• إي كورنييف
• ب. نيكولاييف
• س. باشيلوف
• إيجور تشيلييف
• أ. فويكوفا

اكتب مراجعة لمقال "مونتسكيو، شارل لويس دي سيكوندات"

روابط

• // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• ألبينا إل إل كاثرين الثانية - القارئة "في روح القوانين" لمونتسكيو // كتاب في عالم متغير: المؤتمر العلمي السابع حول مشاكل الببليوغرافيا قسم الببليوفيليا الملخصات م.، 1992. ص 3- 4.
• بلافينسكايا إن يو.
• ج. مونتسكيو. اعمال محددة. - م، 1955.

ملحوظات

المشاركات العلمية والأكاديمية السلف: لويس دي ساسي كرسي 2 الأكاديمية الفرنسية - خليفة: فيفيان دي شاتوبرون، جان بابتيست

مقتطف من وصف مونتسكيو، شارل لويس دي سيكوندات

استمرت المحادثة في غرفة المعيشة.
- آه! قالت الكونتيسة: "هناك، وفي حياتي ارتفع كل شيء. ألا أرى ذلك القطار، que nous allons، [ليس كل شيء ورودًا. - نظرًا لأسلوب حياتنا،] لن تكون حالتنا يدوم طويلاً بالنسبة لنا! و"كله نادي، ولطفه. نحن نعيش في القرية، هل نسترخي حقًا؟ المسارح والصيد والله أعلم. ولكن ماذا يمكنني أن أقول عني! حسنًا، كيف رتبت كل شيء؟" هذا؟ أنا مندهش منك في كثير من الأحيان، أنيت، كيف يمكنك، في مثل عمرك، أن تركبي وحدك في عربة إلى موسكو، إلى سانت بطرسبرغ، إلى جميع الوزراء، إلى كل النبلاء، أنت تعرفين كيفية الوصول "أنا متفاجئ أنا والجميع! حسنًا، كيف تم الأمر؟ لا أعرف كيف أفعل أيًا من هذا.
- يا روحي! - أجابت الأميرة آنا ميخائيلوفنا. "لا سمح الله أن تعرف مدى صعوبة البقاء أرملة بلا عائل ومع ابن تحبه إلى حد العبادة". وتابعت بشيء من الفخر: "سوف تتعلم كل شيء". - علمتني عمليتي. إذا كنت بحاجة لرؤية واحدة من هذه الآسات، أكتب ملاحظة: "الأميرة أون تيلي [الأميرة فلانة] تريد رؤية فلان وفلان"، وأقود بنفسي سيارة أجرة على الأقل، على الأقل اثنتين. ثلاث مرات، أربع مرات على الأقل، حتى أحقق ما أريد. لا يهمني ما يعتقده أي شخص عني.
- حسنًا، حسنًا، من سألت عن بورينكا؟ - سأل الكونتيسة. - بعد كل شيء، لك بالفعل ضابط حراسة، ونيكولوشكا كاديت. ليس هناك من يزعج. من سألت؟
- الأمير فاسيلي. لقد كان لطيفا جدا. قالت الأميرة آنا ميخائيلوفنا بسعادة: "لقد وافقت الآن على كل شيء، وتم إبلاغ الملك به"، ونسيت تمامًا كل الإذلال الذي تعرضت له لتحقيق هدفها.
- أنه قد تقدم في السن أيها الأمير فاسيلي؟ - سأل الكونتيسة. - لم أره منذ مسارحنا في مسرح روميانتسيف. وأعتقد أنه نسيني. "Il me faisait la cour، [كان يتتبعني"، تذكرت الكونتيسة بابتسامة.
أجابت آنا ميخائيلوفنا: "لا يزال كما هو، لطيفًا ومنهارًا". العظماء لا يتجولون في كل مكان. [ مكانة عاليةلم يدير رأسه على الإطلاق.] قال لي: "يؤسفني أنني لا أستطيع أن أفعل الكثير من أجلك أيتها الأميرة العزيزة، أمر". لا، إنه رجل لطيف وعضو رائع في العائلة. لكنك تعلمين يا ناتالي حبي لابني. لا أعرف ما الذي لن أفعله لأجعله سعيدًا. وتابعت آنا ميخائيلوفنا بحزن وهي تخفض صوتها: "وظروفي سيئة للغاية، سيئة للغاية لدرجة أنني الآن في أسوأ موقف. عمليتي البائسة تلتهم كل ما أملك ولا أتحرك. ليس لدي، كما يمكنك أن تتخيل، حرفًا [حرفيًا]، وليس لدي سنتًا واحدًا من المال، ولا أعرف ما الذي سأرتديه لبوريس. "أخرجت منديلًا وبدأت في البكاء. "أحتاج إلى خمسمائة روبل، ولكن لدي ورقة نقدية واحدة من فئة خمسة وعشرين روبلًا." أنا في هذا الموقف... أملي الوحيد الآن هو الكونت كيريل فلاديميروفيتش بيزوخوف. إذا كان لا يريد أن يدعم غودسون - بعد كل شيء، فقد عمد بوريا - ويخصص له شيئًا لمحتواه، فسوف تضيع كل مشاكلي: لن يكون لدي ما أجهزه به.
ذرفت الكونتيسة الدموع وفكرت بصمت في شيء ما.
قالت الأميرة: "كثيرًا ما أفكر، ربما تكون هذه خطيئة، وكثيرًا ما أفكر: الكونت كيريل فلاديميروفيتش بيزوخوي يعيش وحيدًا... هذه ثروة ضخمة... ومن أجل ماذا يعيش؟ الحياة عبء عليه، لكن بوريا بدأت للتو في العيش.
قالت الكونتيسة: "من المحتمل أن يترك شيئًا لبوريس".
- الله أعلم يا أمي! [صديقي العزيز!] هؤلاء الأثرياء والنبلاء أنانيون جدًا. لكنني سأذهب إليه الآن مع بوريس وأخبره مباشرة بما يحدث. دعهم يفكرون فيما يريدون مني، أنا حقًا لا أهتم عندما يعتمد مصير ابني على ذلك. - وقفت الأميرة. - الآن الساعة الثانية ظهرًا، وفي الساعة الرابعة تتناول الغداء. سيكون لدي الوقت للذهاب.
وبتقنيات سيدة أعمال سانت بطرسبرغ التي تعرف كيفية استخدام الوقت، أرسلت آنا ميخائيلوفنا ابنها وخرجت معه إلى القاعة.
وأضافت بصوت هامس من ابنها: "وداعا يا روحي، أتمنى لي النجاح".
– هل تزور الكونت كيريل فلاديميروفيتش يا أمي؟ - قال العد من غرفة الطعام، ويخرج أيضًا إلى الردهة. - إذا شعر بتحسن، قم بدعوة بيير لتناول العشاء معي. بعد كل شيء، زارني ورقص مع الأطفال. اتصل بي بكل الوسائل يا أمي. حسنًا، دعونا نرى كيف يميز تاراس نفسه اليوم. يقول إن الكونت أورلوف لم يتناول عشاءً مثل هذا الذي سنتناوله من قبل.

"مون شير بوريس، [عزيزي بوريس،"] قالت الأميرة آنا ميخائيلوفنا لابنها عندما كانت عربة الكونتيسة روستوفا، التي كانوا يجلسون فيها، تسير على طول الشارع المغطى بالقش وتوجهت إلى الفناء الواسع للكونت كيريل فلاديميروفيتش بيزوخي. قالت الأم وهي تسحب يدها من تحت معطفها القديم وتضعها على يد ابنها بحركة خجولة وحنونة: "مون شير بوريس"، "كن لطيفًا، وكن منتبهًا". الكونت كيريل فلاديميروفيتش لا يزال بجانبك أب روحي، ولك يعتمد على ذلك مصير المستقبل. تذكر هذا يا عزيزي، كن لطيفًا بقدر ما تعرف كيف تكون...
"لو كنت أعلم أن أي شيء آخر غير الذل سيخرج من هذا..." أجاب الابن ببرود. "لكنني وعدتك وأنا أفعل هذا من أجلك."
على الرغم من حقيقة أن عربة شخص ما كانت تقف عند المدخل، فإن البواب، ينظر إلى الأم والابن (الذين، دون أن يأمروا بالإبلاغ عن أنفسهم، دخلوا مباشرة الدهليز الزجاجي بين صفين من التماثيل في المنافذ)، وينظرون بشكل ملحوظ إلى القديم عباءة، سألوا عمن يريدون أي شيء، الأميرات أم الكونت، وبعد أن علموا أن الكونت، قالوا إن مجلس اللوردات الخاص بهم أصبح أسوأ حالًا الآن ولم يستقبل مجلس اللوردات أي شخص.
قال الابن بالفرنسية: "يمكننا أن نغادر".
- صديقى! [صديقي!] - قالت الأم بصوت متوسل، وهي تلمس يد ابنها مرة أخرى، وكأن هذه اللمسة يمكن أن تهدئه أو تثيره.
صمت بوريس، ودون خلع معطفه، نظر إلى والدته بتساؤل.
"عزيزي،" قالت آنا ميخائيلوفنا بصوت لطيف وهي تتجه نحو البواب، "أعلم أن الكونت كيريل فلاديميروفيتش مريض للغاية... ولهذا السبب أتيت... أنا قريبة... ولن أزعج نفسي". أنت يا عزيزي... لكنني فقط بحاجة لرؤية الأمير فاسيلي سيرجيفيتش: لأنه يقف هنا. الإبلاغ مرة أخرى، من فضلك.
سحب البواب الخيط متجهمًا إلى أعلى واستدار بعيدًا.
"الأميرة دروبيتسكايا إلى الأمير فاسيلي سيرجيفيتش" - صرخ في وجه نادل يرتدي جوارب وأحذية ومعطفًا كان ينزل من الأعلى وينظر من تحت حافة الدرج.
قامت الأم بتنعيم ثنيات فستانها الحريري المصبوغ، ونظرت في المرآة الفينيسية الصلبة المعلقة على الحائط، وسارت بخفة على سجادة الدرج بحذائها البالي.
"Mon cher، voue m"avez promis، [يا صديقي، لقد وعدتني،" التفتت مرة أخرى إلى الابن، وأثارته بلمسة يدها.
تبعها الابن بهدوء بعينين منخفضتين.
دخلوا القاعة التي أدى أحد الأبواب منها إلى الغرف المخصصة للأمير فاسيلي.
بينما كانت الأم والابن، يخرجان إلى منتصف الغرفة، يعتزمان السؤال عن الاتجاه من النادل العجوز الذي قفز عند مدخلهما، وكان مقبض من البرونز يدور عند أحد الأبواب والأمير فاسيلي يرتدي معطفًا من الفرو المخملي، مع خرجت نجمة بطريقة منزلية لتوديع الرجل الوسيم ذو الشعر الأسود. كان هذا الرجل طبيب سانت بطرسبرغ الشهير لورين.
"هل هذا إيجابي؟ [فهل هذا صحيح؟] - قال الأمير.
"Mon Prince، "errare humanum est"، mais... [الأمير، من الطبيعة البشرية أن ترتكب الأخطاء.] - أجاب الطبيب، وهو يلفظ الكلمات اللاتينية وينطقها بلكنة فرنسية.
– C"est bien، c"est bien... [حسنًا، حسنًا...]
لاحظ الأمير فاسيلي آنا ميخائيلوفنا وابنها، وأطلق سراح الطبيب بقوس واقترب منهم بصمت، ولكن بنظرة استجواب. لاحظ الابن مدى الحزن العميق الذي ظهر في عيني والدته فجأة، فابتسم قليلاً.
- نعم، في أي ظروف حزينة كان علينا أن نرى بعضنا البعض، أيها الأمير... حسنًا، ماذا عن مريضنا العزيز؟ - قالت وكأنها لم تلاحظ النظرة الباردة المهينة الموجهة إليها.
نظر الأمير فاسيلي بتساؤل، إلى حد الحيرة، إليها، ثم إلى بوريس. انحنى بوريس بأدب. التفت الأمير فاسيلي، دون الرد على القوس، إلى آنا ميخائيلوفنا وأجاب على سؤالها بحركة رأسه وشفتيه، مما يعني أسوأ أمل للمريض.
- حقًا؟ - صاحت آنا ميخائيلوفنا. - أوه، هذا فظيع! وأضافت: "من المخيف أن أفكر... هذا هو ابني"، مشيرة إلى بوريس. "هو نفسه أراد أن يشكرك."
انحنى بوريس بأدب مرة أخرى.
- صدق أيها الأمير أن قلب الأم لن ينسى ما فعلته من أجلنا.
"أنا سعيد لأنني أستطيع أن أفعل شيئًا ممتعًا لك، عزيزتي آنا ميخائيلوفنا"، قال الأمير فاسيلي، وهو يعدل هدبته، وفي إيماءاته وصوته الذي يظهر هنا، في موسكو، أمام راعية آنا ميخائيلوفنا، أهمية أكبر مما كانت عليه في سانت بطرسبرغ، في مساء أنيت شيرير.
وأضاف متوجهاً بصرامة إلى بوريس: "حاول أن تخدم جيداً وأن تكون جديراً". - أنا سعيد... هل أنت هنا في إجازة؟ - أملى في لهجته النزيهة.
أجاب بوريس: "أنا في انتظار أمر يا صاحب السعادة بالذهاب إلى وجهة جديدة"، ولم يُظهر انزعاجًا من لهجة الأمير القاسية، ولا رغبة في الدخول في محادثة، ولكن بهدوء واحترام لدرجة أن الأمير نظر إليه. له باهتمام.
- هل تعيش مع والدتك؟
قال بوريس: "أنا أعيش مع الكونتيسة روستوفا"، مضيفًا مرة أخرى: "صاحب السعادة".
قالت آنا ميخائيلوفنا: "هذا هو إيليا روستوف الذي تزوج ناتالي شينشينا".
قال الأمير فاسيلي بصوته الرتيب: "أعرف، أعرف". - Je n"ai jamais pu concevoir، تعليق Nathalieie s"estقررت epouser cet us mal - leche l شخصية مكتملة غبية وسخرية.Et joueur a ce qu"on dit. [لم أتمكن أبدًا من فهم كيف قررت ناتالي الخروج "تزوجي من هذا الدب القذر. إنه شخص غبي وسخيف تمامًا. ويقولون إنه لاعب أيضًا.]
قالت آنا ميخائيلوفنا وهي تبتسم بشكل مؤثر، كما لو كانت تعرف أن الكونت روستوف يستحق مثل هذا الرأي، لكنها طلبت الشفقة على الرجل العجوز الفقير: "ما هو الرجل الشجاع، أيها الأمير". – ماذا يقول الأطباء؟ - سألت الأميرة بعد صمت قصير وعبرت مرة أخرى عن حزنها الشديد على وجهها الملطخ بالدموع.
قال الأمير: "هناك أمل ضئيل".
"وأردت حقًا أن أشكر عمي مرة أخرى على كل أعماله الطيبة لي ولبورا." "C"est son filleuil، [هذا هو ابنه الروحي،" أضافت في مثل هذه النبرة، كما لو أن هذا الخبر كان ينبغي أن يُسعد الأمير فاسيلي كثيرًا.
فكر الأمير فاسيلي وجفل. أدركت آنا ميخائيلوفنا أنه كان يخشى أن يجد فيها منافسًا في إرادة الكونت بيزوخي. سارعت إلى طمأنته.
- لو لم يكن لي الحب الحقيقىقالت: "وإخلاصه لعمه"، وهي تنطق هذه الكلمة بثقة وإهمال خاصين: "أعرف شخصيته، النبيلة، المباشرة، لكن ليس معه سوى أميرات... ما زلن صغيرات..." انحنت لها رأسه وأضاف في همس: هل قام بواجبه الأخير أيها الأمير؟ كم هي ثمينة هذه الدقائق الأخيرة! ففي نهاية المطاف، لا يمكن أن يكون الأمر أسوأ؛ يجب طهيها إذا كان الأمر بهذا السوء. ابتسمت بحنان، نحن النساء، أيها الأمير، نعرف دائمًا كيف نقول هذه الأشياء. من الضروري رؤيته. بغض النظر عن مدى صعوبة الأمر بالنسبة لي، فقد اعتدت بالفعل على المعاناة.
يبدو أن الأمير قد فهم وأدرك، كما فعل في المساء في آنيت شيرير، أنه كان من الصعب التخلص من آنا ميخائيلوفنا.
وقال: "ألن يكون هذا اللقاء صعبا عليه، هنا آنا ميخائيلوفنا". - لننتظر حتى المساء، وعد الأطباء بأزمة.
"لكن لا يمكنك الانتظار أيها الأمير في هذه اللحظات." أعتقد، il va du salut de son ame... آه! c"est رهيب، les devoirs d"un chretien... [فكر، الأمر يتعلق بإنقاذ روحه! أوه! هذا فظيع، واجب المسيحي...]
انفتح باب من الغرف الداخلية، ودخلت إحدى أميرات الكونت، بنات أخت الكونت، بوجه كئيب وبارد وخصر طويل غير متناسب بشكل لافت للنظر مع ساقيها.
التفت إليها الأمير فاسيلي.
- حسنا، ما هو؟
- كل نفس. وكما يحلو لك، هذا الضجيج... - قالت الأميرة وهي تنظر حولها آنا ميخائيلوفنا كما لو كانت غريبة.
"آه، شير، je ne vous reconnaissais pas، [آه، عزيزي، لم أتعرف عليك"، قالت آنا ميخائيلوفنا بابتسامة سعيدة، وهي تقترب من ابنة أخت الكونت بخطوات خفيفة. وأضافت: "Je viens d"arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. J'imagine, combien vous avez souffert, [جئت لمساعدتك على متابعة عمك. أستطيع أن أتخيل كيف عانيت" المشاركة تدحرج عيني.
لم تجب الأميرة بأي شيء، ولم تبتسم حتى، وغادرت على الفور. خلعت آنا ميخائيلوفنا قفازاتها وجلست في المنصب الذي فازت به على كرسي ودعت الأمير فاسيلي للجلوس بجانبها.
- بوريس! "- قالت لابنها وابتسمت: "سأذهب إلى الكونت، إلى عمي، وأنت تذهب إلى بيير، صديقي، في هذه الأثناء، ولا تنس أن تعطيه دعوة من روستوف. " يسمونه لتناول العشاء. أعتقد أنه لن يذهب؟ - التفتت إلى الأمير.
"على العكس من ذلك"، قال الأمير، على ما يبدو أنه ليس في مزاج جيد. – Je serais tres content si vous me debarrassez de ce jeune homme... [سأكون سعيدًا جدًا إذا أنقذتني من هذا شاب…] جالس هنا. لم يسأل الكونت عنه أبدًا.