Тя много обичаше майка си и брат си, грижеше се за всичко, което растеше в гората и полето, както и за дивите животни. Тя обичаше да ловува и винаги тичаше през гори и поля с колчан от стрели и копие, придружена от любимата си сърна. Артемис носеше къси ловджийски дрехи и стреляше много точно.
Тя беше придружена от нимфи ​​и глутница кучета. Артемида обичаше не само лова, но и самотата, прохладните пещери, обвити в зеленина, и горко на смъртния, който наруши нейния мир. Младият ловец Актеон бил превърнат в елен само защото се осмелил да погледне красивата Артемида. Уморена от лов, тя се втурва към брат си Аполон в Делфи и там танцува с нимфи ​​и музи. В хорото тя е най-красивата от всички и с цяла глава по-висока от всички. Като сестра на бога на светлината, тя често се идентифицира с лунната светлина и с богинята Селена. В нейна чест е построен прочутият храм в Ефес. Хората идваха в този храм, за да получат благословия от Артемида за щастлив брак и раждане на дете. Смятало се също, че предизвиква растежа на билки, цветя и дървета.

Омир посвещава химн на Артемида:

"богиня мечка", "любовница", "убиец"), в гръцка митологиябогиня на лова, дъщеря на Зевс и Лето, сестра близначка на Аполон (Hes. Theog. 918). Роден на остров Астерия (Делос). А. прекарва време в горите и планините, ловувайки, заобиколен от нимфи ​​- негови спътници, а също и ловци. Тя е въоръжена с лък и е придружена от глутница кучета (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Богинята има решителен и агресивен характер, често използва стрели като инструмент за наказание и стриктно следи за прилагането на отдавна установени обичаи, които регулират животинския и растителния свят. А. беше ядосан на цар Ойней от Калидон, защото той не й донесе първите плодове от реколтата като подарък, както обикновено, в началото на жътвата и изпрати ужасен глиган в Калидон (вижте статията Калидонски лов); това предизвика раздор сред роднините на Мелеагър, които ръководеха лова за звяра, което доведе до болезнената смърт на Мелеагър (Овидий. Мет. VIII 270-300, 422-540). А. поискал като жертва дъщерята на Агамемнон, водачът на ахейците в кампанията край Троя, защото той убил свещената сърна А. и се похвалил, че дори самата богиня не би могла да я убие толкова точно. Тогава А., в гняв, изпрати спокойствие и ахейските кораби не можаха да отидат в морето, за да отплават за Троя. Волята на богинята била предадена чрез гадателя, който поискал Ифигения, дъщерята на Агамемнон, в замяна на убитата сърна. Въпреки това, скрит от хората, А. отведе Ифигения от олтара (заменяйки я със сърна) в Таврида, където тя стана жрица на богинята, изискваща човешки жертви (Eur. Iphig. A.). А. Таврид прави човешки жертвоприношения, както се вижда от историята на Орест, който почти умира от ръцете на сестра си Ифигения, жрицата А. (Eur. Iphig T.). Пред А. и Аполон Херкулес трябваше да се оправдае, след като уби Керинейска сърнасъс златни рога (Pind. 01. Ill 26-30). Тези факти, подчертаващи разрушителните функции на богинята, се свързват с нейното архаично минало – повелителката на животните в Крит. Именно там ипостасът на А. беше ловецът на нимфи ​​Бритомартис. Най-древният А. е не само ловец, но и мечка. В Атика (в Браврон) жриците на А. Враврония носели мечешки кожи в ритуален танц и се наричали мечки (Aristoph. Lys. 645). Светилищата на А. често се намират в близост до извори и блата (почитането на А. Лимнатис - „блатисто“), символизиращо плодородието на растителното божество (например култът към А. Ортия в Спарта, датиращ от Крит- микенско време). Хтоничната необузданост на А. е близка до образа на Великата майка на боговете - Кибела в Мала Азия, откъдето идват оргиастичните елементи на култа, прославящ плодородието на божеството. В Мала Азия, в известния храм на Ефес, образът на А. многогърди (??????????) е бил почитан. Рудиментите на архаичната богиня на растенията в образа на А. се проявяват във факта, че тя, чрез своя помощник (в предишния й ипостас) Илития, помага на родилките (Callim. Hymn. Ill 20-25). Едва след като се роди, тя помага на майка си да приеме Аполон, който е роден след нея (Apollod. I 4, 1). Тя също така има прерогативата да донесе бързо и лесна смърт. Класическата А. обаче е девица и защитник на целомъдрието. Тя е покровителка на Хиполит, който презира любовта (Eur. Hippol.). Преди сватбата на А., според обичая, беше направена изкупителна жертва. За крал Адмет, който беше забравил за този обичай, тя напълни сватбените стаи със змии (Apollod. I 9, 15). Младият ловец Актеон, който случайно забелязал къпането на богинята, бил превърнат от нея в елен и разкъсан на парчета от кучета (Ovid. Met. Ill 174-255). Тя уби своя спътник, нимфата, ловджията Калисто, която беше превърната в мечка, ядосана заради нарушаването на целомъдрието и любовта на Зевс към нея (Аполод. Ill 8, 2). А. уби ужасния Буфаг („ядящ бикове“), който се опита да посегне на нея (Paus. VIII 27, 17), както и ловеца Орион (Ps.-Eratosth. 32). А. Ефес - покровителка на амазонките (Callim. Hymn. Ill 237).
Древната представа за А. е свързана с нейната лунна природа, оттук и нейната близост до магьосническите заклинания на богинята на луната Селена и богинята Хеката, с които понякога се сближава. Късната героична митология познава А. луната, тайно влюбена в красивия Ендимион (Apoll. Rhod. IV 57-58). В героичната митология А. е участник в битката с гиганти, в която й помага Херкулес. В Троянската война тя, заедно с Аполон, се бие на страната на троянците, което се обяснява с малоазийския произход на богинята. А. е враг на всяко нарушаване на правата и основите на олимпийците. Благодарение на нейната хитрост загинаха гигантските братя на Алоада, които се опитваха да нарушат световния ред. Дръзкият и необуздан Титий бил убит от стрелите на А. и Аполон (Callim. Hymn. Ill 110). Ниоба, която се хвалела пред боговете с многобройното си потомство, загубила 12 деца, също убити от Аполон и А. (Овидий. Мет. VI 155-301).

В римската митология Артемида е известна като Диана и е смятана за олицетворение на луната, точно както нейният брат Аполон е идентифициран със слънцето в късната римска античност.

Наричаха я Артемида. Значението на това име все още не е точно определено, някои твърдят, че се превежда като „меча лапа“, други обясняват значението като „любовница“, има и такива, които я смятат за „убиец“. Артемида е богиня, родена по същото време като нейния брат близнак, златокосия Аполон, от върховния бог Зевс и титанидата Лето. Аполон е красив и светъл, той е като слънцето. Артемида, подобно на луната, е загадъчна и красива. Много близко приятелство свързва брат и сестра през целия им живот; те дълбоко уважават и обичат майка си.

начин на живот

Вечно млада, девствена и очарователна - точно такава се явява пред нас Артемида. Богинята обича да ловува, така че постоянно се втурва през горите в лека течаща туника, заобиколена от свитата си с лък в ръце и колчан със стрели над раменете. Дадоха й 60 красиви нимфи, за да не скучае по време на лов, а други двадесет се грижиха за кучетата и обувките ѝ. Лаят на глутницата, крясъците и веселият смях, издавани от шумната тълпа, се чуваха далеч в планините и отекнаха силно.

Артемида е богинята на лова, тя е смела, бърза и отличен стрелец, просто няма равна по точност. Никой не може да се скрие от нейните стрели, които никога не пропускат: нито плах елен, нито плах елен, нито грамаден разярен глиган. Уморен от лов, Артемис обичаше да се отпусне в самота под сводовете на прохладна пещера, обвита в зеленина, близо до звънливи потоци и далеч от любопитните очи на смъртните. И горко на тези, които дръзнаха да нарушат нейния мир.

Жестоката богиня Артемида

Снимките, описани в митовете, ясно показват нейния смел характер. Един ден близо до пещерата, където почиваше Артемида, се оказа младият ловец Актеон. Виждайки къпещата се богиня, той беше толкова удивен от красотата й, че не можеше да помръдне. Трябва да се отбележи, че Артемида е богиня, която никога не се е отличавала с момичешка нежност, съжаление и състрадание, напротив, тя имаше агресивен и решителен характер. Като видя ловеца, тя сериозно се ядоса и хвърли шепа вода в лицето му, а след това каза, че той може да отиде и ако може, нека всички да се похвалят, че е видял Артемида да се къпе. В следващия момент Актеон усети рогата на главата си и, като се затича към реката, видя в отражението, че лицето му се е превърнало в муцуна на елен, краката и ръцете му са протегнати, а копитата са се образували вместо пръсти.

Сериозно уплашен, той се втурна да търси другарите си, за да им разкаже за случилото се, но нито ловците, нито собствените му кучета го разпознаха в новата му форма. Бяха изстреляни смъртоносни стрели. Доволни от успешния лов, другарите вдигнаха тялото на окървавения елен на раменете си и се прибраха у дома, без дори да подозират, че носят собствения си приятел.

Защитник и Отмъстител

Артемида е богинята на дивите гори и хищниците, покровителката на ловците. Тя се грижи за всички хора, живеещи на земята, диви животни и добитък, причинява растежа на дървета, цветя и билки. Хората поискаха от Артемида благословия за раждане на дете и щастлив брак. И все пак основните й черти бяха непреклонност и безпощадност; кръвта и мъките й доставяха известно удоволствие. Стрелите на Артемида често служеха като инструмент за наказание за онези, които нарушиха обичаите и установени правилафлора и фауна.

Оригинал взет от Фруелингсмонд на Артемида
Артемида (старогръцки Ἄρτεμις, микенски a-ti-mi-te), в гръцката митология богинята на лова. Етимологията на думата "Артемида" все още не е изяснена. Някои изследователи смятат, че името на богинята в превод от гръцки означава „богиня мечка“, други - „любовница“ или „убиец“. В римската митология Артемида съответства на Диана. Дъщеря на Зевс и богинята Лето, сестра близначка на Аполон, внучка на титаните Кей и Фийби. Роден на остров Делос. Още с раждането си тя помага на майка си да приеме Аполон, роден след нея.

За нейното почитане от гърците още през 2-ро хилядолетие пр.н.е. свидетелстват името „Артемида” на една от глинените плочки от Кносос и данните за малоазийската богиня Артемида от Ефес, характеризиращи я като господарка на природата, господарка на животните и водач на амазонките. В Спарта е имало култ към Артемида-Ортия, датиращ от критско-микенската култура. Светилищата на Артемида Лимнатис ("блато") често са били разположени в близост до извори и блата, символизиращи плодородието на растителното божество. В олимпийската религия на Омир тя е ловец и богиня на смъртта, която е запазила от своя малоазийски предшественик ангажимента си към троянците и функцията на покровителка на жените при раждане. Артемида прекарва време в горите и планините, на лов, заобиколена от нимфи ​​– нейни спътници и които, подобно на богинята, обичали да ловуват. Тя е въоръжена с лък, носи къси дрехи и е придружена от глутница кучета и любимата си сърна. Уморена от лов, тя се втурва при брат си Аполон в Делфи и танцува там с нимфи ​​и музи. В хорото тя е най-красивата от всички и с цяла глава по-висока от всички.

Артемида ловецът. Антична мозайка

Нейни слуги били 60 океаниди и 20 амнизийски нимфи ​​(Калимах. Химни III 13-15). Тя получила 12 кучета като подарък от Пан (Калимах. Химни III 87-97). Според Калимах, когато ловува зайци, той се радва при вида на заешка кръв (Хигин. Астрономия II 33, 1).

Къпеща се богиня на лова Артемида, заобиколена от нимфи

Артемида обичаше не само лова, но и самотата, прохладните пещери, обвити в зеленина, и горко на смъртния, който наруши нейния мир. Младият ловец Актеон бил превърнат в елен само защото се осмелил да погледне красивата Артемида. Уморена от лов, тя се втурва при брат си Аполон в Делфи и там танцува с нимфи ​​и музи. В хорото тя е най-красивата от всички и с цяла глава по-висока от всички. Като сестра на бога на светлината, тя често се идентифицира с лунната светлина и с богинята Селена. В нейна чест е построен прочутият храм в Ефес. Хората идваха в този храм, за да получат благословия от Артемида за щастлив брак и раждане на дете. Смятало се също, че предизвиква растежа на билки, цветя и дървета.

Диана, Ермитаж

Омир посвещава химн на Артемида:

Моята песен за златострелеца и шумолюбеца
Артемида, достойна Дева, преследваща елени, любяща стрели,
Полусестрата на златолистния Феб Господар.
Забавлявайки се с лов, тя е на върховете, открити за вятъра,
И върху сенчестите шпори той опъва своя златен лък,
Изпращане на виещи стрели към животните. Треперят от страх
Глави на високи планини. Гъстите гъсталаци са тесни
Пъшкат ужасно от рева на животните. Земята се тресе
И море от много риби. Тя е тази с безстрашното сърце
Племето на животните бие, върти се тук и там.
След като девойката ловец задоволи сърцето си,
Тя най-накрая разхлабва красиво извития си лък
И отива в къщата на големия скъп брат
Феб, далечният цар, в богатата област Делфи...

Немски художник Крейн. Диана, 1881 г

Артемида от Ефес. Капитолийски музей

Има много общо с амазонките, на които се приписва основаването на най-стария и известен храм на Артемида в Ефес в Мала Азия (и самия град Ефес). Хората идваха в този храм, за да получат благословия от Артемида за щастлив брак и раждане на дете. Култът към Артемида беше широко разпространен навсякъде, но нейният храм в Ефес в Мала Азия беше особено известен, където беше почитан образът на Артемида с „много гърди“. Храмът на Ефес, където се намира известната многогърда статуя на богинята-покровителка на раждането. Първият храм на Артемида е изгорен през 356 г. пр.н.е. д., искайки да „стане известен“, Херострат. Вторият храм, построен на негово място, е едно от седемте чудеса на света.

Покровителката на лова, плодородието на растенията и животните, женското целомъдрие, тясно свързана с поклонението на луната. (Вижте също описанието му в статията Богове на древна Гърция.)

Аполон и Артемида. Антична червенофигурна купа, ок. 470 пр.н.е

Култовете към Аполон и Артемида имат много общо, но някои черти на една и съща митологична същност намират по-пълен израз при него, а други при нея. Подобно на Аполон, Артемида може да използва своите стрели, за да поразява внезапна смъртживотни и хора, особено жени, но в същото време тя е богиня закрилница и спасителка.

Артемида е по-близо до природата от своя брат, който действа повече в сферата на духа. Тя дава светлина и живот, тя е богинята на раждането и богинята-кърмачка, закриля стадата и дивеча. Тя обича горските животни, но и ги преследва. Придружена от горски нимфи, Артемида ловува из гори и планини.

Животът сред свободната природа е нейната наслада; тя никога не се е подчинявала на силата на любовта и като Аполон не познава връзките на брака. Тази идея за девствената ловецка е особено развита в идеите за Артемида, докато подобна черта в характера на Аполон напълно отстъпва на заден план. Напротив, други качества, характерни за Аполон, например отношението му към музиката и дарбата на пророчеството, се изразяват в легендите за сестра му само в слаби намеци.

С името на Артемида са свързани множество митове, например: 1) митът за чудотворното раждане на Артемида и Аполон на остров Делос; 2) митът за убийството на гиганта Титий от Артемида и Аполон, който се опитваше да опозори майка им Латона; 3) митът за унищожаването на деца от тях Ниоба; 4) митът за превръщането на Актеон в елен; 5) мит за чудодейно спасениепринесе в жертва Ифигения; 6) митът за убийството на Орион - и др.

В митологията Артемида е целомъдрена девствена богиня. Само една легенда говори за любовта на Артемида към красив млад мъж. към Ендимион(той обаче по-често се свързва с богинята Селена). Разнообразието от митове за Артемида и голямо числопрозвища на богинята (Артемида Ортия, Артемида Браурония, Артемида Тавропола, Артемида Кинтия (Синтия), Артемида Ифигения) ни кара да вярваме, че няколко местни божества са обединени в нейния образ.

Велики богове на Гърция (гръцка митология)

Древността на почитането на Артемида е показана от следи от човешки жертвоприношения, запазени в нейния култ, например древният обичай да се реже кожата на гърлото на мъж в деня на празника на Артемида Тавропола. Смята се, че митът за Ифигения в Таврида и опитът за жертвоприношение на Орест е създаден едва през г. класическо времеза да обясни този обичай. Съзвучието на прякора Тавропол, външно свързано с факта, че Артемида е била господарка на зверовете ( таврос- бик), с древното име Крим (Таврида) породи легендата, че култът към Артемида е пренесен в Гърция от Крим. Но произходът на култа към богинята от територията на самата Елада (или, според редица учени, от най-близките до нея райони на Мала Азия) се потвърждава от факта, че името на Артемида е засвидетелствано в надписи Микенско време- епоха, когато гърците не са имали връзки с Крим.

Култът към Артемида, господарката на животните, датиращ от Микенска Гърция, показва, че първоначално кръгът от животни, свързани с тази богиня, е бил много широк. В по-късни времена култовите животни на Артемида са предимно еленът лопатар и мечката. В Атика жриците на Артемида Браврония носели мечи кожи и изпълнявали култовия танц на мечките.

Също така култът към Артемида като богиня на дърветата и растителността датира от древни времена. Това се доказва от някои от нейните изображения и псевдоним Ортия(В изправено положение). Като богиня на растителността Артемида е била и божество на плодородието. Тази страна на нейния култ е особено развита в Ефес, където е съществувал известният храм на Артемида, опожарен през 356 г. пр. н. е. д. Херострат. Богинята на плодородието, почитана тук под името Артемида, е изобразявана като кърмачка с много гърди.

В древното изкуство Артемида е изобразявана като млада ловджийка, облечена в къс хитон, с колчан зад гърба си; До нея обикновено стои посветено на нея животно – сърна. Като богиня на Луната, тя е представена с полумесец на главата и факли в ръцете си, облечена в дълги дрехи. Най-известната е статуята на Артемида в Лувъра. Редица бюстове на тази богиня се намират в Ермитажа. Едно от тях може да е копие от работа Праксител. Образът на Артемида вдъхновява художниците на Рубенс , Boucher и др.

В съвременния език Артемида (Диана) е синоним на непристъпна девица. (“Диана в обществото, Венера в маскарада...”М. Ю. Лермонтов. Бал с маски); понякога алегорично Диана е Луната. („Озарена от лъча на Диана, / бедната Татяна не спи...“А. С. Пушкин. Евгений Онегин, XI, II; „Обичах да чета патетични романи / Или да гледам блестящата топка на Даяна.“М. Ю. Лермонтов. Сашка.)

Артемида е вечно младата богиня от гръцката митология, покровителка на лова, женското целомъдрие и майчинството. Традиционният образ на богинята е девойка с лък, обикновено придружена от нимфи ​​и диви животни. В римската традиция тя е известна като богинята Диана.

Класически образ на богиня

В гръцката традиция Артемида се смята за дъщеря на Зевс и богинята Лето, както и за сестра близначка на бога на слънцето Аполон. Според легендата Хера, законната съпруга на Зевс, подложила своя съперник Лето на жестоко преследване, включително затруднявайки раждането ѝ.

Бягайки от гнева на Хера, Лето избра изоставения остров Делос като място за раждане на бременността, където нямаше кой да помогне на родилката. Артемида беше първата от близнаците, които се родиха. Раждането на Аполон било трудно и продължително, а новородената богиня помогнала на майка си да роди брат си. Затова Артемида се смята за покровителка на майчинството.

IN на три годинимомичето било пренесено на Олимп и представено на баща си Зевс, който обещал на малката си дъщеря всичко, което пожелае. Артемида поиска лък и стрели, свита от нимфи ​​и къса туника, така че нищо да не й пречи да бяга, както и власт над горите и планините.

Към тези дарове Зевс добави свободната воля и правото на вечна девственост. Така Артемида става покровителка на лова, женското целомъдрие и плодородие. В по-късната традиция тя също се смята за богиня на луната.

Въпреки цялата си привидна невинност, Артемида далеч не е най-безобидната от гръцките богини. Според Омир в Троянската война Артемида се бие на страната на троянците заедно с Аполон. Списъкът с митологичните жертви на Артемида е доста впечатляващ.

Много митове показват, че богинята брутално се е занимавала с враговете си и не е прощавала обиди, изпращайки нещастия под формата на диви животни на нарушителите или ги удря със стрелите си. Известен е митът за ловеца Актеон, който хванал Артемида да се къпе гола.

Разгневената богиня го превърнала в елен, след което той бил разкъсан на парчета от собствените си ловджийски кучета. Цар Агамемнон, който убил сърната на Артемида, също бил жестоко наказан от богинята. Тя поиска човешка жертва от него и тази жертва трябваше да бъде дъщерята на Агамемнон, Ифигения.

Архаични прототипи на Артемида

Етимологията на името Артемида не е установена. Има различни хипотези по този въпрос. Някои историци смятат, че името й означава „убиец“, други са съгласни, че Артемида означава „богиня на мечката“.

Според най-древните митове богинята е имала не само човешки, но и животински вид - най-често е била изобразявана в образа на мечка. Жриците на богинята често трябваше да се обличат в мечи кожи, за да извършват ритуали.

Образът на Артемида най-вероятно се връща към древните богини-покровителки на майчинството, които са били свързани както с раждането, така и със смъртта.

Такива изображения включват фригийската Кибела, „майката на боговете“, известна със своя кървав култ, както и акадската Ищар, която е покровителка на майчинството и в същото време богиня на войната и борбите, също изискваща човешки жертви. Артемида, подобно на своите жестоки и кръвожадни предшественици, носи естествена смърт на жените (нейният брат близнак Аполон носи смърт на мъжете).