Въпрос: "Моля, кажете ми, ако Бог ми е дал живот, мога ли да поискам да си го взема обратно? Е, нямам нужда от такъв живот и не виждам никакъв интерес или смисъл да оставам тук? Имам, разбира се , благодарен Му за това, но не всички смъртни случаи са приятни "Тази молба смята ли се за грях?"

Нека ви разкажа една история, случила се преди много векове... история за човек, който е бил пророк на Бог, носене на хорадума от самия Всевишен. Силата на този пророк, неговата увереност в Бог беше огромна. Чрез Божията сила, която беше с този пророк, той възкреси мъртвото момче и със същата сила се изправи срещу един от най-нечестивите царе на Израел с такива чудеса, че никой не би дръзнал да каже, че е лъжепророк. Но тогава дойде моментът, когато този човек изведнъж се уплаши от злата кралица. Той избяга, за да се скрие от гнева й... „Той седна под един хвойнов храст и поиска смърт за себе си и каза: „Стига, Господи, вземи душата ми, защото не съм по-добър от бащите си“ ().

Силният Божи пророк толкова отслабнал, че започнал да иска смърт! Защо ви разказвам тази история? В крайна сметка вие далеч не сте силни във вярата и особено не сте пророк, вие сте прост човек, който още не познава Бога. Защо тогава ви разказвам тази история?

Какво мислите... какво трябваше да направи Бог с човек, който получи толкова много от Него, стана толкова известен, направи толкова много чудеса и изведнъж сякаш се разочарова от всичко, забрави, че Бог е всемогъщ, че Бог е Живот ... и започна да моли за смърт?

Вероятно Бог трябваше да се ядоса, да се разгневи и да накаже неблагодарника, който с думите и действията си демонстрира разочарование от Него. Така? Но вижте какво направи Той:

„...седна под един хвойнов храст и поиска смърт за себе си и рече: Стига, Господи, вземи душата ми, защото не съм по-добър от бащите си. И той легна и заспа под един хвойнов храст. И ето, един ангел го докосна и му каза: стани, яж. И Илия погледна, и ето, до главата му имаше печен сладкиш и стомна с вода. Той яде и пи и пак заспа. И ангелът на Господа се върна втори път, докосна го и каза: „Стани, яж; защото дълъг пътпред теб. И той стана, яде и пи и, освежен с тази храна, вървеше четиридесет дни и четиридесет нощи до планината на Бога Хорив.

И той влезе в една пещера там и пренощува в нея. И ето, словото Господне дойде към него и Господ му каза: Защо си тук, Илия?

Той каза: „Ревнувах за Господа Бога на Силите, защото синовете на Израил оставиха Твоя завет, разрушиха Твоите олтари и убиха пророците Ти с меч; Останах сам, но ми търсят душата да я вземат.

И той каза: Излез и застани на планината пред Господа, и ето, Господ ще мине, голям и силен вятъркойто разкъсва планините и троши скалите пред Господа, но Господ не е във вятъра; след вятъра има земетресение, но Господ не е в земетресението; след земетресението има огън, но Господ не е в огъня; след огъня има дъх на тих вятър. Като чу [това], Илия покри лицето си с мантията си, излезе и застана при входа на пещерата. И глас дойде при него и му каза: Защо си тук, Илия? ()

Виждате ли удивителната нежност, с която Всемогъщият се навежда над Своя пророк? Без упреци, без морализаторство, но "печена торта и кана вода"- два пъти... и сън колкото да си почине човек и да се успокои... и ангел до него... и после - огромна сила, за да може човек да ходи 40 дни, отхвърляйки нервно напрежение... и тих, спокоен разговор с него, когато човек изразява всичките си страхове на Бога, а Бог се навежда над него и му се разкрива в тих бриз, и му помага да разбере това, което още не е разбрано.

Скъпи Виктор! Мислите ли, че щом Всемогъщият се преклони така нежно пред тези, които Го познаваха и сякаш Го предадоха, то с по-голяма нежност Той се прекланя пред вас, онези, които още не Го познават и не знаят абсолютно нищо за войната, която се разигра? Христос и Сатана?

Молбата ви смята ли се за грях? Точно толкова, колкото беше грях от страна на Илия, същият пророк, за когото ви говорих. Как Бог се отнася към вашата молба? Точно така Той отговори на молбата на Илия. До теб вече стои ангел, в чиито ръце "печена торта и кана вода". Сега зависи от вас - ще вземете ли хляба и водата от ръцете на ангела?

Знаете ли какво означава Хляб, ако говорим на езика на Библията? Хлябът е Божието Слово, самата Библия. Ще го прочетете ли, за да опознаете Бог, от когото в момента искате смърт вместо живот?

Какво означава Вода в Библията? Истината и Светият Дух. Ще помолите ли Бог да ви даде възможност непрекъснато да пиете от Неговия Източник на праведност?

Ще се осмелиш ли да влезеш в Неговата почивка? Ще Му позволиш ли да започне да ти говори в тишината на вятъра? В края на краищата Неговото слово, което ни говори, може да промени нашите мисли, чувства, животи ни. Да, малко болка все пак ще остане с нас до второто идване на Господа, но според понеще знаем как да му устоиш и все пак да обичаш Живота. Но за това трябва да позволим на Бог да ни говори, трябва да Му позволим да ни прегърне със Своята любов. Отворете което и да е евангелие, започнете да четете... всичко това са думи Божията любовкъм вас, думи, чрез които Той се опитва да ви обясни Себе Си. Питам те, спри да слушаш хората, започни да слушаш Него.

С любов в Христос,

И по-нататък! Моля ви да дочетете историята на Илия, за да видите как ще свърши животът на хората, на чиито молби за даване на смърт Бог отговори с „не“, след което им помогна да приемат хляб и вода от ръцете на ангел. (Цялата история на Илия е разказана в 3 Царе от глави 15 до 19 и глави 2)

Прочетете още по темата "Разни":

Схима-игумен Савва. Плодовете на истинското покаяние.

Един ден едно духовно дете идва при мен и казва:

- „Отче, възможно ли е да молим Бог за смърт?“

- "Какво е?" - Аз питам.

- Страх ме е да живея... Ще трябва да отговарям за всичко: за всяка стъпка, за всеки поглед, за всяка дума. По-добре е да умреш сега, иначе в старостта ще се натрупат много грехове.”

- „Не ги слагайте в куфара си. Стъпка, поглед, празна дума - това не са смъртни грехове. Те са страшни само за тези, които не им обръщат внимание, които не ги признават за греховете си, не се покаят и не се поправят, така че веднага помолете Бог за прошка пред кръста си, както направи преп. Мария Египетска, а след това се покаете пред духовния си отец и се принудите да се поправите, тогава от тези грехове няма да остане и следа. За вас сега е по-страшно да умрете, отколкото да живеете, защото сте стигнали до покаяние, но все още нямате плодовете на покаянието. И за да не е страшно да умреш, трябва да се запасиш с плодовете на покаянието.

Умирането е лесно. Слабонервните дори се самоубиват. Това са тези, които не искат да се борят с трудностите, но са достойни за съжаление и дори презрение. Светата Църква не се моли за такива хора. Кой ни даде правото да управляваме съдбата си? Ние не сме родени по наша воля и трябва да умрем не по наша воля! Да искаш от Бог смърт е наглост! Това е ясно доказателство, че не искаме да живеем според волята на Бог. Ясно е?"

- Ясно е, отче, какви са плодовете, достойни за покаяние.

- „Достойните плодове на покаянието са християнските добродетели и добри дела. Евангелието пише много за плодовете на покаянието. Например апостолът и евангелист Лука пише: „Произвеждайте плодове, достойни за покаяние“ (Лука 3:8) и след това обяснява: „Който има две дрехи, дай на бедните, и който има храна, направи същото“ ( Лука 3:11).

А ето и още духовни плодове: „Като избрани Божии, нека се облечем с милост, дълготърпение, благост, смирение, кротост и любов” (Кол. 3:12-14). Основният плод на покаянието е любовта (Йоан 15:2-16).

Апостол Павел казва: „Ако раздам ​​цялото си имущество и предам тялото си на изгаряне, а любов нямам, нищо не ме ползува“. (1 Кор. 12:3-8).

„Направете това (т.е. произведете плодове, достойни за покаяние), знаейки, че е дошъл часът да се събудим от сън“ (Рим. 13, I).

Плодовете на покаянието идват от истинското покаяние. А истинското покаяние означава искрено, непресторено разкаяние за греховете. IN Светото писаниеса дадени конкретни примериистинско покаяние, което носи достойни плодове. Например Закхей, неправедният бирник, какъв плод на покаяние принесе той? Той раздаде половината от имотите си и награди изобилно всеки, от когото взе допълнително.

Rev. Мария от Египет води порочен живот в младостта си. Какъв плод на покаяние принесе тя? Тя отиде в пустинята и започна да живее целомъдрен.

Това е, което трябва да направим. Например гордостта и суетата ни завладяват. Молим се Бог да ни изпрати смирение. Как можем на практика да преработим нашата грешна природа? Ние трябва да се стопим в огъня на клеветите, клеветите, подигравките, всякакви унижения и обиди от всички хора и дори от най-близките ни роднини - така Господ ни изпраща това, което молим, защото когато молим Бог за смирение, значи молим да ни изпратят хора, които да ни смирят. И ако ние самодоволно, без ропот, без огорчение и раздразнение, приемаме и радостно благодарим на Бога за всичко това, молим се за тези, които са ни обидили и не променяме доброто си отношение към тях, това означава, че носим плодовете на истинското покаяние.

Ако ви кажат, че човек може да моли Бог за смърт само когато има психически проблеми, не вярвайте. Списъкът на библейските герои на вярата, които се молеха за смърт, е доста обширен. Пророк Илия „...отиде в пустинята на един ден път и като дойде, седна под един хвойнов храст и поиска смърт за себе си, и рече: стига, Господи; вземи живота ми, защото не съм по-добър от бащите си” (3 Царе 19:4). Многострадалният Йов възкликна пред Господа: „И душата ми желае повече от спиране на дишането, по-добро от смърт, отколкото да спаси костите ми. Животът ме отврати. Не мога да живея вечно” (Йов 7:15–16). Пророк Еремия отива още по-далеч и проклина деня на неговото раждане: „Проклет да е денят, в който се родих! Да не е благословен денят, в който майка ми ме е родила! Проклет да е човекът, който донесе вестта на баща ми и каза: „Ти имаш син“ и с това го направи много щастлив“ (Еремия 20:14-15).

И накрая, апостол Павел изяснява, че с радост би умрял и че само желанието да служи на младите църкви го държи в този свят: „Защото за мен животът е Христос, а смъртта е печалба. Ако животът в плътта донесе плод на работата ми, тогава не знам какво да избера. Привличат ме и двете: имам желание да бъда решен и да бъда с Христос, защото това е несравнимо по-добре; но по-необходимо е да останете в плътта” (Фил. 1:21–24).

За човек, който не е преживял нещо подобно, е доста трудно да разбере тези противоречиви желания. Въпреки това остава фактът, че всички горепосочени служители наистина искаха да умрат и помолиха Бог за това, но молитвата им не беше чута. Бог не ги упрекна в момента на скръб и депресия, знаейки много добре, че молитвите им са изречени в пристъп на емоции. Напротив, след като изчака страстите да утихнат, Господ даде на всеки от тях ново видение и нова утеха. Всичко това ни позволява да направим един много важен извод. В живота на всеки човек може неочаквано да възникне ситуация, от която според него няма изход. Животът в този момент изглежда обременителен и ненужен, но трябва да запомните, че каквото и да ви се случи, Бог остава под контрола на ситуацията и е готов да ви се притече на помощ веднага щом Го призовете.

Да говорим за хора, които поискаха смърт и да не споменаваме Този, Който ни купи спасение с доброволната Си смърт, според мен е просто богохулство. И въпреки че в Евангелието не се споменава, че Христос е поискал от Своя Отец смърт, човек не може да не се съгласи с твърдението, че нашият Господ никога не е хранил илюзии за това как ще завърши Неговото земно служение. Смъртта, а след нея и възкресението на Господ Иисус Христос е едно от основните събития в Евангелието. Когато църквите говорят за това, разбираемо се опитват да се съсредоточат върху възкресението. В Русия повечето християни празнуват Великден, Великден Възкресение Христово, като най-важният празник в християнския календар. В същото време в съзнанието на много християни Разпети петък и Велика събота са дни, които просто трябва да се изтърпят. Това не е толкова трудно да се направи, когато знаете, че след Разпятието със сигурност ще дойде Възкресението.

Апостол Павел, обсъждайки духовния смисъл на тайнството, твърди, че всеки път, когато се извършва Евхаристия, църквата провъзгласява смъртта на Господ Исус Христос. Както е писано: „...проповядвате смъртта на Господа, докато Той дойде“ (1 Кор. 11:26). Смъртта и Възкресението са две неразривно свързани неща. На всички е ясно, че без едното нямаше да има и другото. Смъртта на Исус на кръста е неразделна част от делото на изкуплението. Ще си позволя да отида малко по-далеч в разсъжденията си и ще си позволя да твърдя, че всяко велико служение и всяко Божие дело също преминава през смъртта и възкресението. В повечето случаи, започвайки работа на Божията нива, младите пастори и служители я започват много ревностно, изгаряйки от голямо желание да обърнат целия свят с главата надолу. Светът. В същото време мнозина нямат опит, но имат изобилие от енергия и ентусиазъм. С течение на времето, когато сламката на собствените усилия изгори, настъпва криза, а понякога истинска депресия. В този толкова неприятен период най-важното е да не се отчайвате и да не роптаете. Понякога просто трябва да изчакате животворното докосване на Бог и не бива да губите време за това. Защото времето, прекарано в чакане на Господ, не може да бъде пропиляно. Този, който е издържал до края, ще може да каже заедно с псалмиста: „В тесни времена Ти ми даде място“ (Пс. 4:2). И ако започнете да мърморите, да предявявате претенции към хората, към Бога и към обстоятелствата, тогава най-добрият сценарийдепресията ще се увеличи и в най-лошия случай ще има това, което апостолът нарича „корабокрушение във вярата“.

Но независимо от развитието на обстоятелствата е необходимо да запомните две неща: първо, няма растеж без кризи, и второ, човек, който е преодолял криза и преминал през тигела на изпитанията, придобива безценен опит, укрепва вярата си и преминава към ново ниво на взаимоотношения с Господ.

Ако животът е пътят, то смъртта е дестинацията.
Ако животът е затвор, то смъртта е амнистия.
Ако животът е болест, тогава смъртта е изцеление.
Ако животът е театър, то смъртта е завеса.
Ако животът е цирк, тогава смъртта е краят на шоуто.
Ако животът е като песен, то смъртта е последният акорд.
Ако животът е сън, то смъртта е събуждане.

Човек, който моли Бог за смърт, е в отчаяние... Той се различава от самоубиеца по това, че идва при Бог с проблема си и търси решение от Бога... ако вярва в Бог, той знае, че да се самоубиеш е велико грях и не може да го направи грях... Той моли Бог, с надеждата за Неговата милост... Любов... Но... искането на смърт е забранено... единственото нещо, за което можете да поискате Бог, е смъртта, казвайки това: Господи мой, Господарю на слабите и Господи мой, никой не може да ми навреди, ако тогава Твоята Воля няма да бъде и никой не е в състояние да ми помогне, ако Ти не искаш да ми помогнеш... Но аз Те моля да съкрати продължителността на живота ми, ако следвам погрешния път, ако напред правя най-лошото, а не доброто... От страх да не се натрупва в този живот има лошо, не добро... човек може да поиска смърт.. Осъзнавайки това основен животето, и този живот е изпитание...

Тук вече бяха дадени отлични отговори, но искам да погледна проблема от малко по-различен ъгъл. Човешката душа е създадена от Бог, тя е съвършена - Бог не прави лоши неща. Но тъй като на човек е дадена свобода, той може да не се подчини на своя Създател и да извърши лошо действие, например да се самоубие. Естествено, хората, включително църквата, имат негативно отношение към това. Но това не намалява любовта на Господ към Неговите създания. И когато душата се върне при Господа, застане пред Него, само Той знае какво да прави с нея. Следователно погребението, извършено по погрешка, не може да причини никаква вреда на душата. Но човешките молитви за такъв човек, особено молитвите на праведните, могат да повлияят на решението на Всевишния. В Йерусалим се намира манастирът на Онуфрий Велики, разположен върху парцел, закупен с парите, които Юда получава за Исус. Сайтът се смяташе за прокълнат, така че на него нямаше нищо. Но като чул молитвата на Свети Онуфрий за Юда, Господ му заповядал да построи на това място манастир, който...

Разбира се, трудно е да се даде съвет на хората, преживели такава мъка, защото никоя наша дума, колкото и нежна, топла и сърдечна да е тя, не може да компенсира тази ужасна загуба. Мъка е, когато твой любим човек почине. Най-лошото е, ако това се случи с дете. И вероятно е невъзможно да оцелееш докрай, да разбереш, да приемеш това. Това е болка, с която човек ще трябва да живее до края на живота си.

Често околните се опитват да избягват тази тема. И съвсем не защото ги е страх...

Сред тежките грехове Църквата винаги е отличавала самоубийството като грях, водещ до смърт (1 Йоан 5:16), тъй като този, който го е извършил, няма възможност да се покае за стореното. От древни времена светите отци забраняват да се молят за тези, които самостоятелно отхвърлят свещения дар на Бога - дара на живота. Но хората идват в храма с молба да извършат задочно погребение за роднина, който се е самоубил. Църквата посреща това нещастие и ако човекът е бил психично болен, той извършва погребение задочно. Но какво да кажем за тези, за които не е известно дали човекът е бил себе си или не. За тази цел Църквата е съставила молитвен и назидателно дълбок „Чин на молитвено утешение за близките на безразрешено починалите“. Това не е погребална служба. Църквата, като милостива Майка, бърза да протегне ръка на обич и молитвена подкрепа към всеки нещастен човек и неговите близки и приятели.
За произхода и причините, които водят човек до доброволно напускане на живота, помощта на Църквата към тези хора и техните близки в скръб и утеха е нашата...

Но вие, вярващи, отговаряте: един човек в отчаяние отиде и се обеси. Той не помисли да протестира срещу Бог, не „върна билета“. Не мислеше за нищо, искаше само страданието да спре. И такъв страдалец е ужасен грешник в очите на Бог. Къде е Божията милост?

Църквата смята ли самоубийството повече ужасен гряхотколкото убийство? Какво ще се случи отвъд гроба с тези, на които отказаха да отслужат погребението, въпреки че бяха в мрак? Как да се молим за някой, който се е самоубил поради... силна болкаили страх от злоупотреба? Отговаря свещеник Николай ПЕТРОВ.

В света има до един милион самоубийства годишно и този брой расте. Защо?

Винаги е имало самоубийства. Но колкото по-традиционно беше едно общество, толкова по-рядко можеше да измисли такъв неестествен за даден човек изход от ситуация. Сега проблемът е, че е възникнала определена „култура“, „традиция“ на самоубийството. И струва ми се, че колкото повече се говори това, толкова по-лесно е за човек от „рисковата зона”...

Молитва за некръстени починали и за самоубийци

Молитвата за некръстените се основава на една случка, случила се в Оптина Ермитаж. Един ден ученик се обърнал към Оптинския старец Леонид (в схимата Лъв, починал през 1841 г.) в неутешима скръб за починалия си самоубиец баща, питайки дали е възможно да се моли за него и как. На което старейшината отговорил: Подчини както себе си, така и съдбата на своя родител на волята на Господа, мъдър и всемогъщ. Молете се на Най-добрия Създател, като по този начин изпълнявате дълга на любовта и синовните задължения, според духа на добродетелния и мъдър:

Потърси, Господи, изгубената душа на баща ми: ако е възможно, помилуй! Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях за мен. Но Твоята свята воля да бъде.

Можете да се молите с тази молитва у дома за роднини, които са посегнали на живота си без разрешение, но предвид определената духовна опасност, описана по-рано, за извършване на молитва у дома определено трябва да вземете благословия от свещеника.

От светоотеческото наследство има случаи, когато...

Елена Нека не спорим въз основа на съвременните разсъждения, че молитвата не може да причини вреда. Молитвата е разговор с Бога и не всяка молитва се приема от Господ. По-добре е да се обърнете към традицията:

Бог не приема молитвата за мъртвите от всички живи. Не всеки
Мъртвите грешници в ада се възползват от молитвата на живите.
Изгубените за небесното царство не се ползват от застъпничеството на живите и самата Църква вече не се застъпва за тях.

Монах Митрофан “Отвъдното...”. 1897 г

Не трябва да има църковно възпоменание на починалите без покаяние и против светата Църква. Този, който дръзне да почита такива хора, ще плати ужасно наказание за това пред Христос, нашия Бог в деня страшния съдНеговата.

Rev. Паисий Величковски.

Мъртвите, недостойни за застъпничеството на живите, не се освобождават от ада, защото застъпничеството на живите се простира само върху тези, които са достойни за спасение.

Блж. Августин.

Смъртният грях убива душата. Ако някой умре в смъртен...

Ако се е случило самоубийство, възможно ли е да се облекчи съдбата на душата на самоубиеца?

Според църковните канони самоубийците (това включва и убитите в дуел, престъпници, убити по време на грабеж, хора, които настояват за евтаназия) и дори заподозрени в самоубийство (не е обичайно да се провежда панихида за тези, които са се удавили в неизвестен обстоятелства) не могат да се погребват в църква или да се поменават в църковна молитва по време на Литургия и на панихиди. Самоубийците не се погребват в гробища близо до църкви. Има мнения, че мъртвите „любители“ на екстремните „спортове“ могат да бъдат класифицирани като самоубийци, защото наистина са наясно смъртна опасностПодобни дейности, в името на празната радост, все още рискуваха живота си. Всъщност самоубийци са наркомани, токсикомани и алкохолици.

Въпреки това, в добре познатото предреволюционно ръководство за духовенството S.V. Булгаков, позовавайки се на резолюцията на Светия синод от 10 юли 1881 г., посочва, че починалите от тежко пиене (ако не ...

Наскоро една жена дойде при мен с молба за помощ. Тя се самоуби по-малък брат. Брат ми имаше семейство, но в живота му възникнаха трудности и трудности, които очевидно го принудиха да вземе такова решение. Освен това, както се случва с хора, които се самоубиват сериозно, а не за показност като някои, той го е направил от първия опит, без да уведоми близките си какво ще направи.

Жената искала да му помогне, но се страхувала да се моли, защото била чувала, че молитвата за самоубийци е грях и църквата я забранява. И тъй като прочете публикацията ми за починалия ми съсед, реши да ме попита за съвет.
Отговорих й на лично съобщение, но темата беше толкова объркана, че реших да напиша пост.

Има много легенди и ужасяващи истории за молитви за самоубийци. Няма консенсус между свещениците, да не говорим за енориашите, но и свещениците са хора, както и лекарите. Нали не вярвате сериозно, че всички лекари са чисти професионалисти, които спазват Хипократовата клетва точно? Добре…

В отговор на:

Отговорът е отрицателен. Според църковните правила в църквата не се провеждат служби за самоубийство. Самоубиецът е грешник, който се разбунтува срещу Бога и няма възможност да се покае за това, т.е. неотменим грешник... Това е църковният канон, но дали е правилен или грешен, вече не е толкова важно в конкретен въпрос...
Трябва да вземем под внимание,че виждаме изход само с мисленето си.Бог има друг начин на мислене,по-различно вижда нещата от човека.Църквата го знае.От съда човек се спасява с вяра,а не с дела , това го казва Библията. и този, който не е самоубиец , но няма вяра, малко по-различен от самоубиец. Ние ще се оправдаем чрез вяра. И това е всичко. Но това, което църквата измисли, е отделен разговор .. Човек, който е в служба на Бога, а именно на Бога, а не на църквата, който изпълнява волята Божия, е Господар на съботата, което означава всички църковни канони. Но кой от нас изпълнява волята Му, кой не ,само Господ знае и никой освен Него.Той знае как се наричаме,и ние самите можем да се наричаме и наричаме себе си и един друг...

II. Възможно ли е да се молим за самоубийци?

„Милостта трябва да срещне истината“

(Из писмата на св. Теофан Затворник)

Възможно ли е да се молим за самоубийци? Поради известно неразбиране, този въпрос се смята от някои за все още без определено решение в нашата Църква или най-малкото се признава за въпрос, който трябва да бъде обект на цялостно обсъждане и ревизия от църковните власти.

От кореспонденцията на свети Теофан става ясно, че и той неведнъж е трябвало да отговаря на горния въпрос. Вярно е, че в отговорите му този път не откриваме нищо ново и забележително: светецът тук, както и във всичко останало, свързано с положителното учение на Църквата, се придържа стриктно към каноничните постановления, но смятаме, че все пак е полезно да донесете му тук отговори, тъй като те са представени от него по изключително прост, убедителен и разбираем за всеки начин. Нещо повече, от тези отговори няма как да не се види колко мъдър светец за...

Как да се молим за самоубийци

Възможно ли е да се молим за хора, които са се самоубили? Доброволна смърт обичан- тежко изпитание за неговите близки и приятели. Вече съкрушените хора започват да се измъчват от множество въпроси. Молят ли се за самоубийци? На кой светец да се помолим за душата на човек, взел такова ужасно решение? Вярващите знаят, че да помолиш Бог за милост към душата на самоубиеца е най-голямата дързост. В края на краищата самоубийството е грях, за който няма възможност за покаяние и следователно за заслужаване на прошка. Въпреки това можете и трябва да се молите за самоубийци, просто трябва да знаете как православната църква препоръчва да правите това.

Причини за забраната

Защо е невъзможно да се молим за самоубийци в Църквата? Факт е, че православието не приема самата идея за самоубийство: дори Юда Искариот е по-осъден за доброволно напускане на живота, отколкото за предателство на Спасителя. Според църковните правила не можете да се молите за...

Rev. Теодор Студит съветва да се прави милостиня за еретиците, а Оптинските старейшини заповядват да правят същото за самоубийците.
Оптинските старейшини позволиха да се помнят дори самоубийци на килийна молитва, за които според 14-то правило на Тимотей Александрийски не можеше да има приноси в Църквата. Така старецът Леонид в схимата на Лъв утешава и наставлява един от своите ученици (Павел Тамбовцев), чийто баща се самоубива: „Предай себе си и съдбата на своя родител на волята на Господа, премъдрия, всички - мощен. Не изпитвайте съдбата на Всевишния. Стремете се със смирение да се укрепите в границите на умерената тъга. Молете се на вседобрия Създател, като по този начин изпълнявате дълга на любовта и синовните задължения, според духа на добродетелния и мъдър: „Потърсете, Господи, изгубената душа на баща ми: ако е възможно, помилвайте. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но да бъде Твоята свята воля.” Молете се просто, без изпитание, предавайки сърцето си на десницата на Всевишния. Разбира се, не беше Божията воля за такива...

За самоубийствата

Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас, който имате от Бога и не сте свои? Защото бяхте купени на цена. Затова прославете Бога и в телата си, и в душите си, които са Божии.

Апостол Павел (1 Кор. 6, 19-20)

В епархийската администрация често идват потиснати от скръб хора - роднини, близки на самоубийци - с настоятелна и постоянна молба: да отслужат опело за починалия, молят, пишат молби до епископа. Но такива искания най-често са невъзможни за изпълнение, т.к православна църквасамоубийството е ужасно престъпление. Душите на самоубийците са лишени от църковно погребение и църковна молитва. Това е добре известно на всички православни християни.

В нашето общество не е прието да се говори за това, хората се опитват да не си спомнят за хора, които са се самоубили... Но самоубийството е на трето място сред причините за смъртта (първото е смъртта от болест, второто от злополуки). Според социолозите - официалната статистика...

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВОТО - ЕДИН СВЕТСКИ ГЛЕД

Всички самоубийства могат да бъдат разделени на два класа - истински и демонстративни (т.нар. парасуицид или псевдосуицид). По правило псевдосуицидът се извършва в състояние на страст и не е толкова опит за отнемане на собствения живот, колкото „вик за помощ“, опит да се привлече вниманието на другите към себе си и проблемите си. Тези действия се наричат ​​още „демонстративен опит за самоубийство“. За разлика от псевдосамоубийството, истинското самоубийство по правило е добре планирано събитие, чиято цел е човек да отнеме живота на всяка цена, независимо от мнението и реакцията на близки, приятели и др. В някои случаи , отнемането на собствен живот без собствен също се счита за самоубийство, особено ако самоубиецът физически не е бил в състояние да го направи. Пример за самоубийство с използване на други хора е това, което е известно като самоубийство от ченге.

Поведение, което обикновено не води до...

Конспирации на сибирския лечител. Брой 15 Степанова Наталия Ивановна

Ако човек поиска собствената си смърт (порицание)

Случва се човек, измъчван от душевни или физически страдания, да възкликне: „Би било по-добре да умра“. Нещастният човек се моли за смърт, забравяйки, че всичко минава, неприятностите ще отминат и човекът вече е привлякъл вниманието на духовете на смъртта. Скъпи мои читатели и ученици, моля, не забравяйте, че никога не трябва да искате лоши неща за себе си, колкото и трудно и горчиво да е за вас. Думите са невидими, но въпреки това имат огромна сила. Искайки смърт, вие се отказвате от живота. Духовете на смъртта, след като са чули призива, изпращат на човека това, което е поискал. Но Божията милост е безгранична и човек винаги има шанс да поправи грешките си и да избегне неприятностите. Този шанс се дава чрез искрена молитва, идваща от самото сърце към нашия Господ, Милосърдния Съдия.

Ако сте направили подобна грешка, пожелали сте си лоши неща, но сте се разкаяли за необмислените си думи и сега искате да избегнете нещастие, прочетете следния сюжет:

Свят, свят, свят!

Ела при мен, свята сила.

Господ изкупи греховете ни с кръста,

Бог Отец му прости за това целия свят.

Прости ми, Господи, за греховете ми,

смърт, ранна смъртотведи ме далеч от мен.

Спаси, Боже, спаси и защити.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Сега и винаги и во веки веков. амин