Яков Петрович Новиков от село Стешино този януари навърши 80 години. Има още едно важно събитие за семейството: заедно със съпругата си Анастасия Филиповна през февруари те ще отпразнуват 60-годишнината от семейния си живот. Женен за "месояд"!

Научихме за тези факти от семейната биография от техните деца, син Михаил и дъщеря Людмила.

По-възрастното семейство Новикови живее в село Стешино от тринадесет години. Преместихме се от малкото село Иванково, за да сме по-близо до децата си.

– Дъщеря ми Людмила и зетят Александър си направиха нова къща и ние се преместихме да живеем в тях. Ако бяхме останали в Иванково да живеем живота си, все още щяхме да готвим дърва и да носим вода от кладенеца. Но уважавахме децата, за да се чувстват спокойни и те при нас и живеехме при добри условия на стари години. Харесва ни да живеем тук. Къщата е снабдена с газ и вода. Къщата е голяма и топла. Децата живеят наблизо, какво още по-добро да желаем - съпрузите разсъждават мъдро.

И като казаха тези думи, Яков Петрович и Анастасия Филиповна не излъгаха. Трябваше да пътувам много из района и да посетя различни семейства, да видя живота на възрастните хора и мога честно да кажа, че това е идеален вариант за живот за възрастни родители и техните възрастни деца. Всеки има свое лично пространство. Те не си пречат един на друг и винаги ще бъдат там в точния момент.

Най-голямата дъщеря Людмила Яковлевна е директор на училището Стешин. Синът му Михаил Яковлевич, заедно със съпругата си Светлана Юриевна, също работят там като учители. Хората са известни и уважавани в нашия край.

Имаха и друг син, Виктор, който работеше като машинен оператор в колхоза „Прогрес“, но преди година и половина в семейството дойде непоправима мъка. Смъртта на сина им подкопава здравето на родителите им. Яков Петрович претърпя няколко операции и Анастасия Филиповна едва се възстанови от скръбта.

Животът на човек на тази възраст като нашия герой на деня е като интересна история, в която се преплитат събития, дати, съдби. И ми беше интересно да напиша тази история.

Яков Петрович е роден в село Казариново. Той внимателно пази акта си за раждане (това е първият път, когато виждам нещо подобно) като рядкост. Изработва се върху релефна хартия за държавни знаци, в един лист. Издадено от Народния комисариат на вътрешните работи на СССР.

Детството на Яков е белязано от война. В детството всички ярки събития се възприемат по различен начин, отколкото в зряла възраст. За едно петгодишно момче войната е сбор от светли петна. Тук бащата отива отпред, прегръща сина си силно, майката крещи. Никога повече няма да видят баща си: той няма да се върне от войната. И тревожната тишина на очакване - „германците ще дойдат“. Спомня си, че възрастните започнали да копаят окопи. И как немски войник слага в устата си нещо гадно сладко. Като майка, грабнала малкото си детенце на ръце, бягайки да се скрие от снарядите в дървена къща, миришеща на смърчова гора. Някъде съвсем наблизо гърмяха снаряди, „червен петел“ мина през селото, а къщата им изгоря до основи. Състрадателна съселянка, баба Проскута (между другото, роднина на нашия коректор Галина Михайловна Биткова), чиято къща оцеля на хълма, приюти семейство жертви на пожар. Известно време живеели при далечни роднини в село Болишово. И тогава Пелагея Алексеевна, след като събра шест фунта зърно, използва това богатство, за да купи колиба в Казариново, където се премести със семейството си.

И в това гладно следвоенно време всяко семейство живееше различно. В тези семейства, където съпрузи и синове се завърнаха от войната, дойде не само радостта, но и надеждна подкрепа на рамото на мъжа. Синът й Яша стана опора за семейството. Детството приключи рано. От тринадесетгодишна възраст започва сам да си изкарва хляба. За кльощавото момче в областния център е намерена работа. Цяло лято, докато бях на почивка, пасях овце и кози. И след като завърших седемгодишното училище, по покана на моите роднини заминах за Москва, за да уча в професионално училище. Учи усърдно и прилежно и след известно време усвоява професията на стругар.

В страната липсваха млади работници. Младите не отиваха в университети, а да работят на машини. И тогава в живота му имаше девствена почва. Е, как би могъл комсомолският член Яков Новиков да не отговори на лозунга, който призовава: „Младите - за развитието на девствените земи“ . В Свердловска област учи за машинен оператор. След шестмесечен курс пътят му лежеше в девствените земи на района на Кустанай.

„Но те не ни поставиха на оборудването.“ Те казаха, че просто няма достатъчно за всички, които го искат. Трябва да изчакаме реда си. Назначиха ни да дяламе камъни. Работих там повече от месец. И всички ни хранят с обещания. Казват, имайте търпение, момчета, тракторите идват. И тогава пристигна писмо от дома. Разбрах, че в Холм-Жирковски можете да си намерите работа в MTS. И като събра нещата си, той изтича вкъщи, – Яков Петрович се смее.

– Не те ли измамиха в МТС, качиха ли те на трактор? – Интересувам се от него.

- Не, не са ме измамили. Ръководителят на MTS тогава беше Павел Михайлович Лебедев. Първата си сеитба прекарах в Каменец заедно с Коля Молчанов. И тогава имах голям късмет: изпратиха ми чисто нов булдозер на MTS. И ми го повериха. Тогава това беше първият и единствен булдозер в нашата област, - - каза гордо Яков Петрович.

Много ме интересува какви обекти Яков Петрович е имал възможността да работи по такава чудодейна технология по това време.

– Заравнени площадки за изграждане на животновъдни дворове. „Гониха“ ме из целия район. Той строи ферми в колхозите: „Болшевик“ се казваше колхозът в село Пигулино. В село Холм-Сумински има колхоз на името на Сталин. В село Маскина колективната ферма е кръстена на Енгелс, в село Городня - „Победа“. В моето родно село Казариново имаше колхоз „Нов живот“, председател по това време беше Валентина Александровна Акимова. В съседното село Селцо колхозът „Пятилетка” е бил председателстван от Соколов...

Трябва да се отбележи, че въпреки преклонната си възраст моят събеседник има уникална памет. Това потвърждава и съпругата му.

-Той всичко помни, всичко знае. Яша, по-добре разкажи на Николаевна как почисти езерото в Холм...

- Имаше такова нещо. През септември 1957 г. се върнах от армията. Три години служи в Германия, в танковите войски. Ръководството в областния център реши да облагороди езерото край детската библиотека. Впоследствие там са построени жилища на окръжните комитети. Заеха се с работата през зимата. Използвах оборудването си, за да разбия леда; цялата мръсотия, извадена от дъното на езерото, не беше изнесена навън, а изхвърлена наблизо. Добавят пясък и трошен камък. По-късно там е построен път.

-Яков Петрович, открити ли са находки във водоема? - Аз се интересувам.

- Не открихме нищо интересно. Не са намерени снаряди, мини или съкровища,– усмихва се лукаво.

Тази година Новикови ще отпразнуват 60-годишнината от брака си. Всяка двойка, живяла заедно толкова много години, има свои собствени истории. За селските двойки няма, както се казва, „скелети в килера“;

Яков и Анастасия се познават от деца. Семействата им бяха далечни, но не и кръвни роднини. На големи или патронални празници те се опитваха да дойдат и да се посетят. Възрастните имат свои собствени разговори, децата имат свои собствени забавления.

И не сме се срещали тук от много време. Срещнахме се случайно на гара Игоревская. Щял да посети роднини в Москва. Тя и баща й също отиват в столицата, при други роднини, за актуализации - все пак тя трябва да има сватба. Годеникът й отбива военна служба в Москва. И имаха планирана среща. Настя и Яша пътуваха в същия вагон като роднини. Не можехме да спрем да говорим. И когато пристигнаха в Москва, и двамата разбраха, че ще бъдат заедно. Анастасия вече не искала и да чуе за нито един младоженец от село Харитоново.

И тогава имаше сватбата. Преместил се да живее при нея в Иванково. Семейството на Анастасия живееше удобно според тези стандарти. Баща й, макар и сакат, се върнал от войната. С тях живееше и бабата на Настя, която отгледа момичето след смъртта на майка си.

- Така се озовах като зет, – Яков Петрович се шегува.

Имаше работа за всички. Работил е в колхоз „Прогрес“ като машинен оператор, по време на жътвата като комбайнер, а през последните години като управител на ферма. Занимава се с полско стопанство, стриже овце, дои крави. Къщата имаше и собствена голяма ферма: зеленчукови градини и пчели.

Яков Петрович също научи дърводелство. Не само той започна да строи за себе си, но и други хора поискаха: кой за баня, кой за конюшня, а кой за къща да се събори. Можеше да нареже дръжки за лопата, да направи гребло или друга дребна вещ, необходима във фермата - можеше всичко. Нямаше отказ на никого.

Имаше и много почетни грамоти и благодарности от колхоза. Най-високото отличие за отлична работа е Орденът на почетния знак. Имах възможност да подобря здравето си както в санаториуми, така и да видя интересни места с екскурзии.

- Значи попитахте кога сме живели по-добре? Най-добрите години са младите години, може би тогава не всичко беше в магазините; отидохме в Москва да купим колбаси. Но тогава живеехме по-дружелюбно и по-забавно, отколкото младите живеят сега. Работех във ферма. Беше трудно, кравите се дояха на ръка. Влачеха деца на доене, дори моите момчета и тези крави се научиха да доят. И между нас в екипа няма завист и враждебност. Само смях и шеги –Анастасия Филиповна си спомня с носталгия.

Собствениците ме канят да пия чай с тях. Не можех да откажа на тези добри хора. На чай, както обикновено, има разговори. И то само приятни и искрени. Семейство Новикови ми разказа за децата и внуците си. Най-голямата дъщеря Людмила има син Дмитрий и двама сина. Живее със семейството си в Смоленск. Синът на Михаил има син Сергей. По едно време той остана да служи на изключително дългосрочна основа. А сега е военен. Съпругата му също служи заедно със съпруга си - тя е медицински работник. Дъщеря им расте. Синът Виктор също остави наследство - две възрастни дъщери. Имат и деца. Една от сестрите Новикови се омъжи за Холмовски, син на Вера Семьоновна Карпова.

Династията Новикови продължава. Не знам дали в нашия край има семейства, които биха празнували 60-годишнината от брака. Но имах възможността да посетя такава хубава двойка, да си побъбрим, да се посмеем от сърце и да им поздравя двете им годишнини. Бог да ги благослови!

№ 4 от 03.02.2017г

Преди няколко седмици, или по-скоро на 1 август 2015 г., се навършиха точно две години, откакто аз, градски жител, който не познава елементарни неща от живота на село, се преместих от града на село. Трудно ли се живее на село или не? Или да се върна в града? Как успях да издържа това двегодишно изпитание на живота на село и да взема решение да живея или не на село - ще ви разкажа в тази статия.
Една история за преместване от град на село винаги трябва да започне с причините, довели до тази трудна промяна в личния живот. Аз съм бивш предприемач, собственик на няколко малки магазина и фирма за ремонт на апартаменти и бях изправен пред избор - да променя живота си или да напусна този свят. Здравословното състояние е станало катастрофално. Постоянни сърдечни проблеми, невъзможност за самостоятелно придвижване на разстояние повече от 30 метра. Задух, болка в сърцето, спиране и почивка. Диабет. Огромно тегло от над 250 килограма и обем на тялото, достигнал такива размери, че човек трябваше да мине през вратата само настрани. И това е ужасно! Не можеш да спиш, задушаваш се. Мога да продължа още и още, така че ще спра до тук. Какво доведе до това състояние на нещата? Това е отделна статия, а не един, друг сложен житейски разговор.

И в това състояние стигате до лекари, един от които ви казва истината. Още малко и това е - ще стигнете до последната си спирка в този живот и остава много малко до последния изход. И ето я неочакваната криза от 2008 г., която ви дава нов ритник в живота. Нерви, притеснения за бизнеса. По-нататъшно влошаване на здравето. И в момента, когато ти е непоносимо трудно, мислиш за живота си, за целите и желанията си. И започвате да разбирате, че основното нещо не са парите или бизнесът. Основното нещо е здравето, което вече го няма в много млади години.

От този момент нататък имах желание да променя живота си и да се преместя да живея на село. Отне цели пет години, за да се стигне до тази важна стъпка. Пет години съмнения и тревоги – как да живеем на село? Ще мога ли или не? Струва ли си да правя това???

Съмненията бяха преодоляни и на 1 август 2013 г. бях в селото. Всичко е чудо. И въздуха, и атмосферата. Гледаш на всичко по различен начин. Има ли наистина друг измерен живот без градски шум, суматоха, постоянни психи и нерви? Оказва се, че може да бъде умерено и спокойно. Живот без стрес.

Когато се преместих да живея на село, бях малко объркан: веднага се появиха много неща, които трябваше да поема, а не да се наслаждавам на прелестите на селските открити пространства и природата. Първоначално дори не разбрах какво да правя, откъде да започна. Скоро идва зимата. Няма дърва и въглища. Не е известно откъде да го вземете. Задаваш въпроси и започваш да се движиш. Купих нацепени дърва за огрев, но трябва да ги подреждам сам. Докараха въглища – пет тона. Трябва да се постави на площада. И колко трудно е в началото. Толкова е трудно да се носи и влачи всеки ден, всичко ме боли. Особено за градски човек. Невъзможно е да се каже, че едно нещо боли. Боли те цялото тяло, до вечерта си напълно разбит. На сутринта не можете да се движите. Оставяш си за един ден и това мъчение започва отначало. И започваш да си мислиш, затова ли отидох да живея на село? Къде са удоволствията от чистия селски въздух? В крайна сметка, след като прочетох много сайтове за живота на село, си представях живота на село като някаква благословия, свобода... И ето го: ежедневна работа...

Всичко е в миналото. През последните две години живот на село отслабнах много и станах физически по-силен, можете да прочетете за това в статията „“. Станах по-здрав и издръжлив. Задухът и болките в сърцето спряха. Дори не мисля за диабет, когато ям сладко. За две години нито веднъж не се разболях и не отидох в болница. Няма дори медицинска застраховка. Не мисля, че имам нужда от него сега.

Какво се научи да правиш?

На село се научих на труд. Усвоява общуването със свине и домашни птици. Зеленчуковата градина се превърна в любимо място за почивка. А цепенето на дърва е селско веселие и развлечение. И най-важното: станах уверен в силите и възможностите си. В крайна сметка, трябва да признаете, че е възможно да оцелеете две зими, когато студът достигне -39, и да не замръзнете в частна къща, където няма централно отопление, но има печка. Трябва да се постараете, за да отоплите селска къща с успех и усмивка.

Научих се да готвя много вкусна храна. Чудесно е да направите домашно приготвена извара и кондензирано мляко. Гостите само се облизват. И се гордея с подготовката си за зимата. В крайна сметка за бивш жител на града консервирането и измислянето на различни рецепти вече е много. Похвалих се малко, надявам се да не го прокълнете.

Свобода на село.

Дошло е разбирането, че парите не са най-важното нещо в живота на човека. Основното нещо е свободата, да бъдеш щастлив човек, да правиш това, което искаш, а не да зависиш от обстоятелствата в живота и желанията на някой друг.

Тук в селото постоянно изпитваш невероятно усещане за свобода. Може да нямате много пари, но сте щастливи да ядете собствена органично отгледана храна от градината.

Оказва се, че много не е необходимо за живота на човек. Сега се гледате отстрани и разбирате, че сте били потребител. Преследвахте всякакви неща, от които не се нуждаете, просто харчихте честно спечелените си пари за всякакви глупости и впоследствие съхранявахте всички тези ненужни неща в шкафове и килери. Ако погледнете внимателно какво се съхранява в апартаментите на жителите на града. Удивително е без колко много ненужни неща можете да живеете. Много мои приятели отговарят на въпроса "Какво имаш в този гардероб?" Те се объркват и не знаят какво да отговорят. Но наистина – какво има???

Научи се да брои пари. Като този? Просто пребройте всички покупки, разходи, изчислете бюджета си и пребройте разходите. Забелязах как хората си взаимодействат в магазините и няма значение дали е в града или на село. Те се мотаят „случайно“ навсякъде и многократно. Наскоро, при закупуване на нокти (струващи 69 рубли) в селски магазин, те поискаха 159 рубли за продукта. Случайно направихме грешка. Преди нямаше да го забележа.

Можете да живеете в селото с 5000 рубли на месец, ако имате собствени зеленчуци и месо. С платени комунални услуги и без излишни украшения.

Какво бихте направили по различен начин? Опит след две години живот на село.

Бих купил по-малка къща и бих намалил разходите за отопление на селска къща. Избрах гараж и двор по-близо до пътя, така че през зимата да отделям по-малко време и усилия за почистване на снега.

Трябваше да закупя бензинов тример, но успях да купя електрически.

От първата година от живота е необходимо да се купят няколко инкубатора. И отглеждайте свои собствени птици. Разходите ще бъдат значително намалени.

Трудно ли се живее на село?

Когато отидох на село през 2013 г., беше много по-лесно. Цените бяха повече или по-малко стабилни. Селяните знаеха: ако го отглеждате, можете да го продадете нормално, без загуба за себе си. С някакъв положителен бонус.

Сега стана по-трудно. На първо място, защото няма стабилност и увереност, например в отглеждането на прасета и други животни за месо. Цените на фуража и зърното непрекъснато растат, а цената на месото пада. Получава се абсурдно. Работите, растете и получавате крайния резултат под формата на загуба или пълно разочарование в дейностите си. Все пак работейки една година /отглеждайки прасе/ се надяваш да изкараш пари, а се оказва точно обратното. И спирате тази дейност до по-добри времена. И не вярвате, че ще се случи заместване на вноса в селското стопанство. Когато жител на селото не получава ползи от работата си, за какво заместване на вноса можем да говорим?

Защо оставам на село?

Много хора питат дали искам да се върна в града. Сега, след като живях на село от две години, не разбирам какво трябва да правя там в този шумен град. Селото ми стана дом, вече бях свикнал със селския живот и селския бит, работа и лична свобода. Как един свободен и щастлив човек може да бъде върнат обратно в клетката на града?

Не виждам никакво подобрение в живота си. Чисто лично според мен се очакват много трудни времена, които по-лесно се преживяват на село. Това се потвърждава от известни анализатори и икономисти, както и от самия живот.

Заключение. Две години живот на село преминаха с ползи за здравето. Нямам желание да се връщам в града. Оставам на село.

P.S. Какво би бил един празник без торта? Няма начин! Разбира се, купих и него, за малка две годишнина от живота на село. Можете да видите.

торта за две години живот на село

Опитах само една чаена лъжичка. И ще ви кажа една голяма тайна, не можех да се справя повече. какво толкова Да, не мога да ям сладкиши с маргарин. Не мога, нямам навик!

Моят съвет: яжте само селска храна. Здравето ще бъде осигурено!

За принципа на изследване

Всички научни конференции, които се провеждат днес в която и да е страна по света, имат една важна особеност. Всеки ръководител на такава конференция или най-забележителният учен в дадена област на науката - един от тях задължително изнася поетапен пленарен доклад за необходимостта от използване на системен подход или, както понякога се изразява, интердисциплинарен подход.

Както се казва, не е нужно да търсите далеч за пример. На Археологическия конгрес, проведен през ноември 2011 г. - най-голямото и значимо събитие за археолозите - докладът на член-кореспондента на Руската академия на науките, доктор на историческите науки от Института по археология на Руската академия на науките Евгений Николаевич Черних беше наречен „Системен анализ на радиовъглеродни серии за датиране на ранната метална епоха: основни резултати и проблеми на изследването“ .

Повдигнатият от автора въпрос съвсем не е частен. Факт е, че епохата на ранния метал е географски свързана с области, простиращи се от Североизточните Балкани, през цялата територия на Южна Рус и до подножието на Урал. Хората от тези предимно древни руски територии започват да използват сребро и съпътстващи метали и сплави през 7-мо хилядолетие пр.н.е. - тоест 4 хиляди години преди формирането на шумерската цивилизация. Тук трябва да се отбележи, че въпросът с палеометалите е добре проучен и броят на находките е хиляди.

Следователно, ако не приложите систематичен подход към изучаването на целия комплекс от данни във връзка с данните за палеометалите, тогава все пак ще трябва да обявите глупости като факта, че шумерската цивилизация е първата на Земята. Всъщност, според съвременни комплексни или системни данни, съвременната цивилизация на Земята се е формирала в северните ширини, приблизително там, където сега се намира Централна Русия. Цивилизацията идва в южните страни - Шумер, Индия, Древен Египет и др. - от север и това събитие започва около 6-то хилядолетие пр.н.е. И тук стигаме до основната част от нашия доклад.

Състояние на проблема за антропогенезата

Дълбоко остарелите резултати от изследванията за произхода на съвременния човек се превърнаха в гниещ трън в главите на онези, които не следят новите открития в областта на антропогенезата. И има огромен брой такива хора. Те все още практикуват религия за африканския произход на съвременния човек. Днес по отношение на своята надеждност тази религия се намира много по-ниско от теорията за божествения произход на човека.

1. През 2011 г. проблемът с африканската линия беше решен генетично. Оказа се, че човешката линия, която сега е довела до негроидното население, не е предшественик на останалата част от населението на Земята. Това е страничен клон, който се отклони от европейско-руското население на бъдещите хора преди около 130 хиляди години. А това от своя страна означава, че генетичното разстояние между всеки европеец или руснак и всеки негроид е повече от 260 хиляди години. През това време геномите на европейските руснаци и негроидите се развиват в различни посоки. Изнесох специален доклад по тази тема през юни тази година в Минск на конференция на антрополозите.

2. Негроидите обаче са само страничен клон от еволюцията на европейските руснаци. И в самата Африка първоначално се е развил собствен вид хора, които нямат връзка (ако само такава връзка е била на дълбочина повече от 1 - 2 милиона години) с популациите на европейските руснаци. Това африканско население даде началото на африканските езици (които не принадлежат към афроазиатското семейство от езици). Между тези жители на Африка и жителите на Европа и Руската равнина генетичното разстояние е повече от 3 - 4 милиона години.

3. Населението на съвременния човек се съдържа в териториалната рамка от Източна Европа до Руската равнина включително, както и в района на Азия, където живее руското население. Според съвременни оценки изолираната възраст на това население е около 260 хиляди години. През този период съвременният човек - източноевропейците и руснаците - се формира като самостоятелен вид и така хората, принадлежащи към този вид, съществуват и до днес.

4. В източната част на Евразия протича собствен процес на антропогенеза. Тук се формират хора, които сега принадлежат към така наречената малайска раса и папуасите. Тази част от въпроса за антропогенезата се занимава успешно от Сибирския клон на Руската академия на науките под ръководството на академика на Руската академия на науките ... Деревянко. Академикът ги нарича „денисовци” и датира началото на формирането на тази част от населението преди около 500 хиляди години. Генетичното разстояние между денисовците и съвременните хора е повече от 1 милион години.

5. И накрая, последната от древните човешки популации са неандерталците. Дълго време неразумно се смяташе, че неандерталците са странична и задънена линия на древния човек. След като неандерталските гени бяха открити в генома на някои съвременни човешки популации, стана ясно, че неандерталците не са измрели, а са се трансформирали в собствена генетично уникална човешка популация. Възрастта на това население е приблизително 260 хиляди години. Генетичното разстояние между неандерталците и съвременните хора е повече от 520 години. Разселване на неандерталците - Средиземноморието, Близкия изток и планините на Централна Азия.

Ето един цитат в тази връзка: „По този начин, благодарение на широкото времево покритие и големия обем на фактическия материал, културно-хронологичната последователност, идентифицирана в многопластовите палеолитни комплекси на Алтай, може да се разглежда като основен модел на прехода към горния палеолит в източните райони на първобитната ойкумена. В тази връзка голям интерес представляват данните, получени от учени от Института по археология и етнография на СО РАН съвместно с палеогенетици от Института за еволюционна антропология на Макс Планк, които предполагат съществуването на неизвестна досега група хоминини.

Антропологичните останки, открити в културния слой от началния етап на горния палеолит (преди 50 - 40 хиляди години) в Денисовата пещера, принадлежат на хоминин, който се различава значително по вида на митохондриалната и ядрената ДНК от неандерталеца и от съвременния човек. Нова популация от хоминини, наречена „денисовци“, съжителства на тази територия заедно с най-източната група неандерталци, установена чрез mtDNA анализ на човешки вкаменелости от пещерите Окладников и Чагърская.

Получените резултати показват, че на континента Евразия през горния плейстоцен заедно с хората от съвременния физически тип са съществували поне още две форми на хоминини: формата на Западна Евразия, където въз основа на добре известни морфологични характеристики е обозначен като неандерталец, и източната форма, която включва денисовци. Съвкупността от археологически данни - набори от каменни и костни инструменти, предмети на символична дейност, методи и техники за поддържане на живота - показва, че денисовците се характеризират с поведение на човек със съвременен външен вид" [Деревянко, Шунков, 2011].

Характеристики на човешките популации

Хората в тези пет линии човешки популации не са се развили и са били формирани по един и същи начин. Най-изостаналите са били африканците (не негроидите) и денисовците и папуасите от Азия. Тези хора са успели независимо да достигнат ниво на развитие, което в науката се нарича, да речем, Олдувай. Тоест, те са успели да формират само олдувайските археологически култури. Това са първите човешки култури изобщо. Те са най-примитивните. В Африка такива хора включват някои племена от централните региони. В Югоизточна Азия - племената на народите мяо, яо, мео и др., които са в основата на коренното население на Виетнам, Бангладеш, Южен Китай и др.

Генетичното разстояние между африканци и денисовци може да бъде до 5 милиона години. Това напълно предотвратява кръстосването им в биологичен план и поставя тези две популации на напълно противоположни полюси в идеологически план. Заслужава да се отбележи, че в първоначалния план не е предвиден контактът на тези две линии от хора. Нивото на развитие на африканците и денисовците, което успяха да постигнат, не им даде възможност да влязат в контакт за още повече от 1 милион години.

Поради факта, че денисовците са най-изостаналата част от човешката популация, именно в тяхната среда се формира религията - всички нюанси на лудостта от Дао и Буда до еврейски, християнски и ислямски слоеве. Целият този храст "сън на ума" е формиран в района на Денисован. За да изчезне религията сама в същите тези територии - под натиска на еволюцията - ще трябва да изчакаме повече от 1 милион години, докато виетнамците, китайците, японците, афганистанците, индийците и всички други евреи успеят да се развият до съвременното ниво.

Естествено, азиатските религии намират най-благодатната почва за своите строежи сред също толкова изостаналото население на Земята - коренното население на Африка. Там, сливайки се с африканските народни религии, денисовският юдаизъм, ислямът и християнството преживяват най-големия си разцвет. В този диапазон, от Югоизточна Азия до Африка, религиите се наложиха и станаха основа на живота на местните племена от палеоантропи.

Специален регион в тази дислокация е територията на заселване на потомците на неандерталците. Сега те включват следните народи: индианци (местни), афганистанци, кавказци, жители на Близкия изток, гърци, южни италианци, французи, испанци, португалци и коренното население на двете Америки. Поне това следва от генетичните дефиниции на изброените етнически групи и техните антропологични характеристики.

Но нас не ни интересуват антропологичните особености. В контекста на нашия доклад ние се интересуваме от цивилизационни характеристики. И в тази връзка трябва да се отбележи, че първоначалното ниво на развитие на тези неандерталски народи се различава от нивото на развитие на съвременните хора - тоест славяните и руските народи. Във време, когато съвременните хора вече са формирали мезолитни култури, в неандерталската среда са се формирали култури от азилски тип, които малко се различават от археологическите култури на мустерия - типични неандерталски култури.

Неандерталските територии представляват специален район на човешко обитаване. Този регион се отличава преди всичко с факта, че тук никога не е имало нужда от движение на цивилизацията. Районите са разположени предимно в уютен климат, който е благоприятен само за потреблението на околните ресурси. За разлика от съвременните хора, неандерталците никога не са строили собствени домове. Те се заселили в пещери и под навеси, както и на открито.

Цивилизацията идва в районите, където неандерталците се заселват през неолита, тоест през 7-4-то хилядолетие пр.н.е. Заселниците от Руската равнина донесоха своята култура в неандерталските региони - това беше добре известен феномен на експанзията на така наречените „индоевропейци“. Съвременните хора в района на неандерталците започват да строят градове и да създават цивилизации. Например същият Sumer. Неандерталските народи от своя страна понякога се опитваха да възприемат основите на цивилизацията, но в по-голямата си част унищожаваха новодошлите, присвоявайки собствеността им.

От този период различни човешки линии влизат във взаимодействие и започва културен „обмен“, както и кръстосване на тези човешки линии.

Проблеми със смесеното размножаване

От медицинската генетика е известно, че колкото по-отдалечени са партньорите генетично, толкова по-големи негативни последици ще има техният опит за чифтосване. Всяко кръстосване от гледна точка на природата е незаконно действие. В дивата природа едва ли ще намерите смесени индивиди. Тук поддържането на чистотата на вида е първото изискване за здравето и целостта на популацията.

Природата е разработила механизми за борба с кръстосването. Първият метод се съдържа в правилото на Холдейн, което гласи: колкото по-голяма е генетичната дистанция между брачните партньори, толкова по-малка е репродуктивната способност на техните съвместни деца, а при децата от мъжки пол репродуктивната способност изчезва първа. Вторият метод е известен като хибриден клиринг. Той прави същото - колкото по-голямо е генетичното разстояние между индивидите, толкова по-бързо техните съвместни метиси измират.

Тези правила са известни на учените отдавна - повече от век, но религиозната пропаганда и пропагандата на необразовани хора не почива в "доказването" на "опасността от тясно свързани" връзки и "необходимостта" от привличане на "свежа кръв" “ към населението. За илюстрация, нека припомним, че например от не толкова отдавнашните безброй хареми на шейхове и султани днес не е останал почти никой - това е илюстрация на работата на управлението на Халдейн.

Ето примери, които още през 19 век известният антрополог Пол Топинар събира в своята монография „Антропология“: „Египетските мамелюци в продължение на 560 години не са имали деца от собствените си жени, взети от Грузия, и никога не са могли да дадат трайно потомство в долината Нила. Освен това се оказва, че в бившата португалска колония Макао метисите от китайци и португалци не се вкореняват по никакъв начин, а в бившата холандска колония на остров Ява метисите от малайци и холандци вече в третата поколение последователно възпроизвеждат само безплодни момичета.

Всички метиси, които се появяват в Африка от бракове между холандци и хотентоти, или измират, или се връщат към първоначалния африкански расов тип. В южните щати на САЩ и в страните от Латинска Америка отдавна е забелязано, че представителите на северния тип на кавказката раса, когато се кръстосват с черни, произвеждат предимно безплодни потомци още в първото и второто поколение, докато тъмнокосите и по-тъмно пигментираните кавказци дават относително стабилно и жизнеспособно потомство.

След разпространението на исляма в Африка арабите имат цяла терминологична йерархия, обозначаваща шест стабилни преходни расови типа от чист арабин до чист негър. И през вековете е забелязано, че всички те имат различна плодовитост и в резултат на това жените им имат различни цени на пазарите за роби” [Топинар, 1879].

И напротив, нито един изолиран планински клан, например някой от чеченците, генетично затворен в себе си, не е претърпял никакви генетични промени в продължение на стотици и хиляди години. И е достигнал до нашето време необременен от каквито и да било генетични заболявания или проблеми в репродукцията.

Всички изолирани племена от Африка, Югоизточна Азия, Централна Америка и т.н. също са абсолютно генетично здрави. и др., чиято жизнена дейност е затворена върху техния роден генетичен материал. Това включва и ескимосите от Гренландия, наброяващи само около пет хиляди души. Те, принудени да се чифтосват само помежду си, не са развили никакви генетични проблеми през петте хиляди години на своето съществуване. Същото може да се каже и за първоначалните руски села, много от които са кръстени на едно и също фамилно име, често срещано в това село.

И накрая, изолирането на популациите успешно решава проблемите на генетичното здраве в целия животински и растителен свят. Напротив, нито един хибрид не оцелява. И това, въпреки равинската „научна“ пропаганда за необходимостта от такова кръстосване. Между другото, според съвременната медицинска наука, еврейският народ, който се поддаде на подобно вълнение дори в древни времена, успя да натрупа толкова много генетично обусловени мутации, че това в крайна сметка доведе до увеличаване на генетичните патологии за тях с десетки или дори милиони пъти от нормалното ниво.

Механизмът на генетично обусловените патологии е следният. Ако, да речем, майката има мутация „А”, а бащата „В”, тогава детето им вече ще съдържа три мутации – „А”, „В” и „АВ”. И ако такова потомство произведе потомство със същия подобен метис, имащ, да речем, мутации „B“, „G“ и „VG“, тогава внукът на метиса ще натрупа цял набор от мутации в тялото си: „A“, „ B”, „ V”, „D”, „AB”, „AV”, „AG”, „ABV”, „ABG”, „AVG”, „B”, „BV”, „BG”, „BVG” , "VG" , "A B C D". Има общо 16 мутации. И всички те могат да се натрупат в едно дете, което прави тялото му абсолютно нежизнеспособно. И ако само част от такива мутации се натрупат в детето, тогава то ще бъде инвалид или генетично болен индивид.

Напротив, ако някоя затворена етническа група исторически има някаква мутация, например мутация „А“, тогава без значение колко членове на този род се чифтосват, никое дете няма да получи повече от тази мутация „А“ от никого. Това означава, че генетично обусловеното здраве на всяко дете ще бъде същото като това на цялото му семейство. Ето защо всички представители на един род изглеждат еднакво и затова метисите не приличат на нито един от родителите си.

През април 2012 г. учените откриха генетични доказателства, че някои синдроми карат пациентите да не могат да се идентифицират с членове на собствената си раса. Пациентите със синдром на Уилямс (локализиран в лявото рамо на седмата хромозома) обикновено не могат да се идентифицират с представител на определена раса.

Синдромът на Уилямс се причинява от загубата на част от гените на дългото рамо на седмата хромозома, тоест тялото остава без няколко гена наведнъж. Въздействието на такъв дефект е комплексно. Заболяването се изразява в сърдечни проблеми, външни белези като издължена шия, широко чело, подуване около очите и голяма уста с пухкави устни. Сред собствениците на дефектния седми ген по-често се срещат левичари и хора с абсолютна височина. Една от психичните характеристики на децата със синдром на Уилямс е тяхната изключителна общителност в сравнение с обикновените деца. Те са екстроверти, лесни за общуване, активно симпатизират и помагат на другите. Те помнят по-добре имената и лицата на нови познати, въпреки че техните умствени способности са значително по-ниски от тези на техните връстници. И друга особеност на тяхното общуване е липсата на расови бариери.

След провеждане на стандартни тестове, персоналът на Института за психично здраве в Манхайм заключава, че децата със синдром на Уилямс, в сравнение с контролната група, не показват никакви признаци на расова бариера. Те не са правили специални предпочитания при избора на партньори за игри или за писане на домашни, имайки пред себе си две деца с различен цвят на кожата. Изненадващо, това са единствените хора без расови предразсъдъци. Дори аутистите, когато преминават такива тестове, дават предпочитание на представител на собствената си раса [Солдатов, 2010].

В съвременната човешка история най-яркият пример за масово смесено поколение са, разбира се, Съединените щати. В продължение на няколко века милиони имигранти от всички страни по света се концентрират в Америка. Тяхната близост доведе до смесени поколения. В резултат на това днес Съединените американски щати са водещи по брой ракови и генетични заболявания: синдром на Даун, болест на Алцхаймер, фенилкетонурия, хемофилия, епилепсия, диабет, СПИН и много други. Тези процеси наложиха инвестирането на много средства в развитието на американската медицина, но дори американската медицина е безсилна срещу кръстосването.

Междувременно физическото здраве не е единственият проблем на смесеното поколение. Основният проблем на този тип престъпления срещу природата и пред живота е болест на ума. Известно е, че човешкият ум (както и всяко друго живо същество) е генетично обусловен. Следователно много знания се предават от поколение на поколение, натрупвайки се и консолидирани от съответните структурни комбинации от гени.

В резултат на това знанието на всеки конкретен род се изгражда като кумулативно знание, получено от рода като едно цяло и копирано на всички негови представители. Системите за копиране на такива знания са не само генетично наследени, но и подсилени чрез процеса на обучение. В последния случай знанието може да пусне корени само върху генетично подготвена почва. Например, сред руския народ, който е постигнал най-големите постижения в съвременната цивилизация, темата за изследването на космоса вече е фиксирана генетично - както се вижда от детските играчки и техните игри в детските градини. И например сред ескимосските деца в Гренландия игрите и играчките са свързани с основата на живота им - риболов и елени.

Всеки от човешките видове, които посочихме, има свои собствени идеологически ценности, които са формирани от тези видове в продължение на много хилядолетия на отделно съществуване. На тази основа се оформиха вековни национални традиции на определени народи. Тези традиции са се утвърдили сред населението като норма и съвременните младежи от различни популации са днешните носители на всяка конкретна традиция.

Да си спомним филма „Крокодилът Дънди“, в който главният герой, израснал в австралийската пустош, не успя да се интегрира в светското висше общество на Ню Йорк. За някои нюйоркчани възникналите конфликти завършват със забавни епизоди, докато за други завършват с използване на оръжие и престъпни действия. С напредването на филма зрителят разбира, че Дунди не може да бъде винен - ​​той е човек с различно възпитание.

Същото се случва и сега. Европа е атакувана от африкански и неандерталски палеоантропи, които не са изградили тази цивилизация и за които тя е без значение. Толерантните власти на Европа, формирани предимно от палеоантропи и метиси - евреи, са надеждни проводници на престъпните планове на чужденците. И, знаейки за различията в манталитета на различните типове земляни, тези толеранти формират защита на престъпниците именно на базата на това, че престъпното поведение е норма за престъпниците.

Същото се случва и в Русия. Кавказките престъпници убиват руския народ по улиците на руските градове, а например в древния руски град Грозни чеченците избиха почти цялото руско население. Руските власти, тъй като те са от Кавказ, изобщо не разбират какво лошо има в това. И затова не предприема никакви мерки срещу престъпниците.

Ето един пример. Ректорът на Еврейската академия на името на. Маймонид Г-жа Ирина-Коган: „Веднъж кандидат от Кавказ дойде при мен. Казах му: "Влезте, моля, седнете!" А той ми каза: „Защо ми се караш? И тези хора, след тъмнината им, ходят из руските градове с оръжие и убиват руснаци, защото уж ги обидили. И такава смъртоносна обида, както виждаме, може да бъде обикновен израз на учтивост.

Сексът и хомосексуалността са болести на кръстосването

Една от страничните прояви на смесеното поколение е сексът и хомосексуалността. Това са две болести от едно психическо ниво, когато човек не възприема себе си като едно единствено, уникално, здраво същество. Желанието за секс е патология, която се заражда в болния мозък на метисите, разкъсан от множеството различни съзнания, залегнали в него, наследени от различни народи. Хората напразно се надяват, че с кръстосването човек получава най-доброто от всички включени в списъка на партньорите.

Всъщност вероятността положителните и отрицателните качества да бъдат уловени е една и съща. И тогава в този процес основното е принадлежността на партньора, който е участвал в кръстосването, към един или друг определен вид хора. И тъй като дори всичко най-добро, взето от палеоантропите, все още е нивото на проявление само на палеоантропите, тогава очевидно най-лошият компонент е включен в състава на метисния организъм. Например, ако един от партньорите е негроид, тогава неговото дете метис ще наследи от този партньор неспособността за цивилизовано съжителство.

Не е нужно да търсите далеч за пример. „Супермоделът“ Наоми Кембъл, член на групата на негроидните палеоантропи, преби шофьор на 3 март 2010 г. Освен това таблоидите пишат: „Супермоделът се върна към старите си пътища“. По данни на полицията 39-годишната жена е започнала да бие шофьора от задната седалка на колата. Шофьорът спря колата и се обади на 911. И това поведение на палеоантроп е типично - дори въпреки много години живот, прекарани в цивилизовано общество.

Американският психиатър, психоаналитик, сексолог, преподавател и автор на редица научни трудове Чарлз Сокаридес в книгата си „Хомосексуалността и свободата, отишли ​​твърде далеч” пише: „Първо, терминът „хомосексуалност” може да се приложи само към човешката раса, тъй като При животните изследователят може да наблюдава само двигателни реакции. Второ, спекулациите относно произхода на човешката хомосексуалност не могат да се основават на генетични изследвания, изследвания на хипоталамуса, предната комисура или долните церебрални структури, или изследването на видове като Drosophila и дори по-низши примати, защото хората (за разлика от животните) имат способността да говорят за мотивация, съзнателна или несъзнавана, но винаги с голямо значение за изграждане на модел на полоролево поведение и избор на сексуален обект. На нивото под шимпанзето сексуалното желание възниква абсолютно автоматично като рефлекс. Един от най-изтъкнатите експерти по поведението на животните, известният етолог Бийч провежда сравнително изследване (1942-1947) на половото развитие по време на еволюцията на гръбначните животни и прави поразително откритие. Той откри, че при нисшите гръбначни сексуалното поведение е почти автоматично и е саморегулираща се поредица от събития. По време на развитието, във връзка с формирането на мозъка, стереотипното поведение изчезва: актът на копулация става все по-малко автоматизиран и все повече зависи от индивидуалния опит на животното. На ниво шимпанзе се запазват само три абсолютно инстинктивни механизма: ерекция, освобождаване на таза и оргазъм. Въз основа на тези три механизма човек изгражда своето сексуално поведение под влиянието на мозъчната кора."

С други думи, Сокаридес показва, че колкото по-малко цивилизовано е едно живо същество, толкова повече любовта се превръща в автоматичен секс. И точно това се проявява в по-голяма степен сред метисите: те възприемат тялото си като машина или механизъм за извършване на фрикционни движения от типа „пръчка и пръчка“, без изобщо да свързват тези механични движения с която и да е част от духовния свят.

Най-ярката проява на сексуалната механичност на метисите е множеството бракове сред метисите, както и браковете с проститутки. В това отношение самият Сокаридес, бидейки метис от неандерталски вид човек и човек от съвременен тип, илюстрира нашите теза със своята съдба. Сокаридес се жени и развежда три пъти, преди да се ожени за четвъртата си и последна съпруга Клеър през 1988 г. Сокаридес има син и дъщеря от първия си брак, които починаха през 1991 г. Във втория брак се родиха още две деца, третото беше бездетно, а в четвъртия брак Сокаридес роди едно дете.

Според теорията на C. Sokarides, „хомосексуалността е изградена от страх от майката, агресивна атака срещу бащата, изпълнена е с агресия, разрушение и самоизмама... Почти половината от тези, които участват в хомосексуални дейности, имат съпътстващи шизофрения, параноя, латентна/псевдоневротична шизофрения или са в плен на маниакално-депресивни реакции...” [Байер, 1981, стр. 35]. И това са всички прояви на генетично определени синдроми, които съпътстват кръстосването. В допълнение към това, синът на Сокаридес от първия му брак, Ричард, като дете от смесена раса, става гей и освен това Ричард става активист за правата на гейовете. Сокаридес не успя да промени ориентацията на гей сина си.

Психиатърът Марк Зукерман заявява в статията си: „Изненадан съм от факта, че въпреки че хомосексуалистите не обичат да наричат ​​своите съмнителни наклонности болест, все пак, когато става дума за болезнеността на хомосексуализма, те смятат това заболяване за нелечимо“ [Zuckerman , 2012].

Хомосексуалността е болест и тази болест е свързана с раздвояване на съзнанието и деградация на човек до животинско състояние, а тези промени от своя страна са естествените последици от смесеното поколение.

Ако през декември 2006 г. международните медии съобщиха, че от 194 държави, които са членки на ООН, 80 държави са се изказали в полза на забраната на хомосексуалните отношения, днес този глас очевидно отслабва. И всичко това се случва под натиска на орди от метиси, които буквално поглъщат европейската цивилизация.

В Русия, огнището на земната цивилизация, положението на гейовете все още не се подобрява. През май тази година BBC съобщи: „Международната асоциация на лесбийките и гейовете (ILGA) класира Русия и Молдова като най-лошите страни в Европа по отношение на правата на лесбийките, гейовете, бисексуалните и транссексуалните (ЛГБТ), каза организацията в първия си годишен доклад относно правата на ЛГБТ в страните и Европа и актуализираната „Карта на дъгата“.

Религията като оръжие за масово унищожение

След като цивилизацията, създадена от съвременния човек, влезе в контакт с регионалните човешки видове, в тези региони започнаха да се случват определени процеси. Докато съвременните хора не влязоха в кръстосани връзки с местните палеоантропи, по тези места цареше мир. Но веднага щом започна смесеното размножаване, войната и смъртта дойдоха в региона. „Отлична“ илюстрация за това са събитията от 1-во-2-ро хилядолетие пр. н. е., които се случиха в района на Алтай.

Извънземните - предците на съвременния руски народ - дойдоха в Алтай през 3-то хилядолетие пр.н.е. и формира високо развита цивилизация тук, чието богатство и справедливост са описани в Авеста. Афганистанските царе от семейството на местните палеоантропи завидяха на това богатство и решиха да го завладеят. За да направят това, афганистанците измислиха оръжие за масово унищожение - религия, която нарекоха "Зороастризъм". Те основават религията си на астрономическите познания на древните руснаци, но променят всички описания по свой начин, превръщайки астрономическите събития в събития, свързани с главите на афганистанския клан. След като религията е била използвана срещу авестийската цивилизация, на това място са останали само гробни могили.

Именно религията се превърна в истинското оръжие за масово унищожение на цивилизацията на Земята, която, да ви припомним, беше създадена от руския народ и който, напомняме ви още веднъж, никога не е страдал от религиозна инфекция. Всички “божества” - Перун, Мокош, Велес и др. и така нататък. - Това са традиционни астрономически персонажи, участници в руската астрономическа традиция и наука. И научихме, че Перун изведнъж стана бог и представител на „религия“, наречена „езичество“ само от текстове, написани от луди християнски пастири.

Всяка религия може да пусне корени в ум, който е засегнат от генетични заболявания и по никакъв начин не може да се сравни с определението „цивилизация“. А хора с такива форми на интелигентност се раждат само в два случая. Първият е в родната им среда на палеоантропите, в районите на чието заселване „индоевропейските“ „завоеватели“ донасят цивилизацията. Второто е генетично увреждане на съзнанието в резултат на кръстосване.

От тук се налагат два извода. Първата е, че колкото по-изостанал човешки вид е обитаван в даден регион, толкова по-изостанали форми на предразсъдъци и религии се установяват в умовете на тези хора. Второто е, че колкото повече метиси има в даден регион, толкова по-болно е неговото съзнание и, следователно, толкова по-голямо е връщането назад към нецивилизация, извършено от такива метиси, което в крайна сметка води до първото заключение. И въз основа на развитието на религията в определен регион може да се направи заключение за дивачеството или цивилизацията на жителите на този район.

В тази връзка става ясно защо православната църква не може да влезе в съзнанието на руския народ вече хиляда години, колкото и да се опитва да го пороби. Нека си припомним, че преди появата на християнството руският народ би бил най-образованият в света (виж трудовете на академиците В. Л. Янин, Б. А. Рибаков и др.), а с появата на християнството руският народ получи в робство от църквата (крепостничество). И дори в такива условия умът на руския народ остана здрав - само окупационният елит на циганския двор на Романови беше болен от християнството.

От казаното става ясно защо днес руското правителство толкова упорито провежда политика на унищожаване на образованието в Русия и насаждане на религии в целия еврейски спектър.

Ето илюстрация на казаното. Наскоро в село Дашур, провинция Гиза (Египет), избухна мюсюлмански бунт, по време на който бе направен опит да бъде опожарено коптско село. Причината за ислямското въстание беше неудобството на коптски мъж, работещ в местна пералня, който случайно изгори мюсюлманска риза, докато гладеше. По време на сблъсъците мюсюлмани и копти си хвърляха коктейли Молотов по къщите. Един човек е ранен. Египетски армейски части бяха въведени в селото и натоварени със задачата да спрат насилието [Новини, 2012].

Заключение

Хората, всеки според степента на своята цивилизация, си задават въпроса „Как да живеем по-нататък?“ Днес, в светкавичната скорост и повсеместното разпространение на информацията, вече не е възможно да се скрие нарастващата интензивност на междуетническите и междурелигиозните отношения. Тълпи от метиси мигранти, които напълно са замърсили местата на предишното си местообитание и вият за невъзможността за „обикновено човешко съществуване“ в сметищата, които сами са създали, се въоръжават с правата на човека и тръгват на война срещу създателите на цивилизацията.

А последните нямат никакви права на защита, защото всичките им права са им отнети от смесена структура, наречена ООН. Създаден е, когато поради невежество все още изглеждаше, че всички народи са равни и следователно, уж, имат еднакви права да решават въпроси, свързани с цивилизацията. Но сега прозрението постепенно идва. Първо, прозрението, че не всички народи са създали цивилизацията на Земята, а след това идва прозрението как хора от различни видове могат да продължат да съществуват съвместно на такава малка планета, където Законът въоръжава онези, които имат по-ниска степен на цивилизация, но по-голяма степен на агресия?

На 29 юли 2012 г. в сайта „newsland.ru“ беше проведено проучване на тема: „Какво може да спаси човечеството?“ Гласовете на анкетираните се разпределиха, както следва:

Вяра и молитва – 13%.

Продължението на пътя, по който се развива човечеството сега, е 5%.

Отказ от глобализацията, създаване на нова Организация на обединените нации (ООН), която ще реши какво да прави по-нататък - 37%.

Третата световна война, по време на която човечеството ще получи нови знания и ще започне различно развитие – 11%.

Ускоряване на развитието на ракетни и космически програми - 11%.

Други – 23% [Анкета, 2012].

Както се вижда от проучването, вече 37 процента от хората разбират, че никакво обединение не е възможно, че никакви транснационални структури като ООН не могат да решат проблема с цивилизацията, защото повече от 99 процента от народите, включени в тях, са нецивилизовани. Какви решения и за каква цивилизация могат да вземат палеоантропите от Африка или Азия?

Но най-важното сега е, че светът е поверил оръжия, включително ядрени оръжия, на някои държави, състоящи се главно от метиси. На първо място, това са САЩ, Израел, Индия, Япония и Китай. САЩ особено демонстрира упадъка на културата и цивилизацията. И това се отразява на първо място на факта, че обявената за „най-добра“ икономика в света дори не е икономика, а по отношение на степента „най-лошо“ тя трябва да се характеризира като абсурдна или животинска. Последният епитет се дължи на факта, че животните не могат да създадат никаква икономика, точно както САЩ.

Дългът на американците от 17 трилиона долара показва, че тези хора като цяло не са способни на реална икономика, в която печалбата е основният показател. Американците, подобно на домашни любимци, могат само да консумират и такова потребление се изгражда за сметка на хора, които могат да хранят американците. Всичко казано за САЩ важи с пълна сила и за Япония. Японците, които окупираха чужди територии до 19 век, не успяха да преодолеят палеолитната си същност и завършиха с пародия на икономика, следваща по грозота след САЩ.

Израел в тази „галактика“ се отличава с факта, че неговата „печалба“ е изградена изцяло върху кражба на имущество на други страни. Съсипа наскоро СССР, а преди това се наложи в Германия чрез измислени проекти. Индия и Китай се приближиха до своя братовчед Израел. Техните икономики са до голяма степен изградени върху откраднати технологии, което е подобно на имитация на животни.

И тези псевдодържави, израснали като ракови тумори върху тялото на цивилизацията, са съпроводени от пълната дивотия на техните управници. Така кандидатът за президент на САЩ от Републиканската партия Мит Ромни нарече Йерусалим столицата на Израел: „Много е вълнуващо да бъдеш в Йерусалим, столицата на Израел“ [Новини, 2012a]. И това е вторият път, в който напоследък виждаме този блясък на ума от политик от най-висок ранг от Съединените щати. За първи път Ромни показа на света, че не знае името на страната си. Ромни го нарече „Amercia“.

Във връзка с горното бих искал да греша в прогнозите си относно бъдещето на земната цивилизация. Но докато цивилизованите народи позволяват на хора, които не са достигнали нивото на цивилизация, да управляват тяхната цивилизация, както и метиси, чиито умове са болни поради произхода им, нищо добро не може да се очаква.

Според нас трябва да се вземат приоритетни мерки за запазване на цивилизацията:

Установете строга национална идентификация на народите, придружена от демонстрация на национални култури и национални традиции. Спрете всякакви опити за кръстосване. Укрепване на генетичното здраве на нациите.

Установете пълна забрана на всички международни организации, от Световната банка до структурите на ООН: забрана на техните дейности, насочени към разработване на „колективни“ решения“, които някои сили манипулират за различни актове на принуда, както и за оправдаване на войни и репресии.

Да се ​​създадат вместо международни обединени структури структури, които позволяват на народите на Земята да се диференцират по най-добрия възможен начин - да укрепят своята национална самоидентификация, да запазят, консолидират и обогатят националните традиции, да образоват младото поколение в съответствие с националните традиции, съхраняват и представят на народите по света своя фолклор и своите уникални разработки и постижения, своята наука и своите спортове.

Установете най-тежките международни наказания за всеки опит за унищожаване или промяна на националната самоидентификация: смяна на фамилии, смяна на костюми, имена на градове, смяна на историята на народите, унищожаване на исторически паметници, фолклор, писменост и т.н.

Установете пълна забрана на страни, обитавани от палеоантропи и метиси, да имат всякакви други оръжия, различни от тези, които тези страни са успели да формират в резултат на собственото си развитие. Търговията с оръжие със страни от по-ниско цивилизовано ниво не е допустима при никакви обстоятелства.

Въведете пълна забрана в цивилизованите страни за всякакви прояви на религия или култ. В страни, обитавани от палеоантропи и метиси, изключете влиянието на религиите като обединяващ наднационален механизъм, оставете дейностите на един или друг тип религия само в онези страни, в които тези религии са били първоначално създадени. В страни, заразени с религии, върнете националните традиции.

Разбира се, някои може да намерят предложените мерки, да речем, странни. Но точно по тази оценка вие сами ще можете да разберете валидността на горното - само метисите ще бъдат критици. Самодостатъчните представители на нациите ще се съгласят с автора, защото дори и за източните страни запазването на националните традиции е много по-предпочитано от унищожаването на националната култура в името на въведения ислям.

В края на краищата, в истинския смисъл стратегията на мултикултурализма, така модерно насърчавана на Запад, съдържа основната идея за запазване на нациите, а не за унищожаването им чрез смесване на поколенията, както всъщност се прави сега.

Само пълният отказ от религията и смесеното размножаване ще направи възможно създаването на цивилизация, която е здрава в умствен, антропологичен, генетичен и морален смисъл на планетата Земя. И когато палео-народите на Земята се развият достатъчно, за да бъдат приети в лоното на цивилизацията, те ще бъдат приети в това лоно. Но не в резултат на пълзяща окупация, кръстосана с смесени поколения и геноцид на други народи.

Андрей Александрович Тюняев, президент на FSA

Без значение колко много човек харесва голям метрополис, развита инфраструктура, забавен нощен живот и всички предимства на цивилизацията, понякога все още искате спокойствие и тишина. Особено ако е огромен град, където животът не стихва дори през нощта. Следователно животът в селото започва да привлича все повече жители на града. В селските райони все повече се появяват нови къщи, а по селските пътища се движат скъпи джипове. Но струва ли си да изоставим всичко и да се преместим на село?

Плюсове на живота на село

За да намерите идеалното място за живеене за себе си, струва си да разгледате всички положителни и отрицателни аспекти на такова съществуване.

1. Първото нещо, което привлича градски жител на село, е тишината. Безкрайното бръмчене на коли и звуците на нощния град са уморителни. Ако затворите прозорците, съседите веднага ще започнат да вдигат шум. Телевизия, радио, компютър, телефон и други блага на цивилизацията не позволяват на мозъка да си почине и просто да бъде в тишина.
2. Свеж въздух. Тези, които имат възможност да излязат от града сред природата поне веднъж месечно, знаят точно разликата между градския и селския въздух. Колко приятно е да дишате свеж, чист въздух, ухаещ на аромати на девствена природа. Няма изгорели газове, прах, дим и др.
3. Екологично чиста храна. Това не е супермаркет, където плодовете се парафинират и замразеното пиле се оказва синьо пиле. Собствено отгледаните зеленчуци, птици, мляко, месо, яйца и билки са не само по-вкусни, но и много по-здравословни от градските продукти.
4. Комуникации. Няма зависимост от градските власти. Няма нужда да се притеснявате за спиране на топла или студена вода, отопление или електричество. По правило в селото най-често се плаща само ток. Хората се справят с всичко останало сами, носят газови бутилки или дори готвят в истински печки. Те също така поддържат топлината, просто трябва да подготвите дърва за огрев за зимата.
5. Природата. В допълнение към тишината и чистия въздух, плюсът е, че можете да отидете на риболов, да берете гъби в гората или просто да седнете навън вечерта, да сложите самовара и да се насладите на всички прелести на селския живот с чаша горещ чай с гевреци или ваше собствено сладко от горски плодове.

Минуси на това да си отшелник

Простият живот в провинцията е по-скоро трудност за градските хора, отколкото минус, но такива нюанси все пак си струва да се вземат предвид.

1. Тежък физически труд. Разбира се, селският живот изисква усилия, тъй като трябва да нацепите дърва за зимата, да почистите двора, да почистите снега, да нахраните животните, да разкопаете градината и т.н.
2. Един от глобалните проблеми в селата е липсата на компетентна спешна медицинска помощ. По правило болниците се намират някъде в областните центрове и стигането до определено село отнема много време, а при лошо време е почти невъзможно. Следователно, без да разполагате със собствен транспорт, в критичен случай може да излезе твърде скъпо за човек.
3. Оправяйте се сами с някои общински проблеми. Тоест, ако трябва да поправите пътя или да платите за услуги, ще трябва да решите сами. Но няма да можете да плащате за електричество чрез онлайн услуга.
4. Не можете да си купите хранителни стоки в супермаркета зад ъгъла. Трябва да отидете в единствения магазин, ако има такъв, и да вземете всичко оттам. Или се научете сами как да печете хляб и да доите крава.
5. Комуникации. Когато избирате къща, която не е нова, трябва да разберете, че е малко вероятно там да има тоалетна и баня.

Сибирска пустош

За съжаление животът и ежедневието в сибирското село са много трудни в наше време. Повечето млади хора заминават за града в търсене на по-добър живот. В дълга зима постоянно трябва да се тревожите за наличието на дърва за огрев. Много села просто загиват, остават само стари хора, на които рядко се помага. Къщите са изоставени или толкова порутени, че дори не могат да бъдат продадени. Хората оцеляват само благодарение на своето земеделие. И също така, ако е възможно, те продават продуктите си по пътища или ферми.

Детство сред природата

Много съветски хора си спомнят колко страхотно беше да прекарат летните ваканции с баба си на село. Сега не всички деца го харесват, тъй като няма възможност да се използват джаджи. Но колко здрави са децата от там. Чистият въздух, чистите продукти без ГМО, реката, гората, съседските деца и бабините баници правят чудеса. Децата, израснали на село, са много по-дружелюбни и издръжливи от децата в града.

Освен това в такива условия децата общуват по-често с родителите си. А природата наоколо позволява на децата да задоволят максимално любопитството си. И можете да отглеждате всякакви животни тук, без да гледате градските условия на малки апартаменти.

Как да печелите пари

Най-належащият въпрос при преместване на село са доходите. Как можете да спечелите пари, за да осигурите семейството и квартирата си, вълнува повечето жители на града. Но има много опции, колкото и да е странно. Въпреки факта, че това е село, животът и животът тук могат да бъдат много удобни, ако подходите към нещата мъдро.

1. Земеделие. Можете да отглеждате добитък и след това да продавате хранителни продукти на магазини или специализирани компании. Или, като опция, станете наемен работник на друг фермер.
2. На свободна практика. Имайки интернет, можете да правите добри пари, докато живеете на спокойствие и тишина. Дистанционният начин за печелене на пари сега е много актуален и много търсен.
3. Отглеждайте плодове и зеленчуци в оранжерии за по-нататъшна продажба.
4. Също така много търсени са лечебните растения, които можете да събирате в гората, ако сте добри в това.
5. Разбира се, професията на учител, лекар или механик.

Окончателно решение

Когато избирате между живот в град или село, трябва внимателно да обмислите всичко, за да не направите глобална грешка в живота си. Претеглете всички плюсове и минуси, преди да напуснете всичко и да се преместите на постоянно място на пребиваване в селото.

Може би първо трябва да направите това за кратък период от време. Във всеки случай, дори и да не е лесно, природата, тишината и екологично чистите продукти са по-важни в наше време от всякога.