Евангелие от Матей. Глава 6, стихове от 14 до 21.

14 Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, и вашият небесен Отец ще прости на вас,

15 И ако вие не простите на хората прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.

16 Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.

17 И ти, когато постиш, помажи главата си и измий лицето си,

18 за да се явиш на постещите не пред хората, а пред своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.

19 Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги изяждат и където крадци подкопават и крадат,

20 Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава, и където крадци не подкопават и не крадат,

21 Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.

(Мат. 6, 14-21)

В днешния евангелски откъс Господ учи своите ученици, че вниманието на човека трябва да бъде насочено вътре в сърцето. Грехопадението подложи човека на мутация – умът е разпръснат по света. Ако започнете да се молите, четейки сутрешното четиво, вечерно правилоили Евангелието, ще видите как мислите започват да се разпръскват сред впечатления и запомнящи се събития. Човек жив външен живот, не може да не живее рефлексивно, да не реагира на външното. За това се хаби силата на ума. Но вниманието трябва да бъде насочено вътре в нас, на това ни учат светите отци. Господ казва: „Човече, нека твоето вниманиеняма да се фокусира върху външни неща.” Той говори за тайното създаване на милостиня: „И вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви възнагради явно“. Не можеш да се молиш за шоу. Това не означава, че трябва специално да се криете от хората, но не е нужно да търсите тяхното внимание. Ако човек се задълбочи в Общение с Бога, най-важната ценност за него се появява вътре. Ако сравним: Бог, Божествена слава - и земни неща, временни, ограничени. Ако попитате: "Кое е по-добро?" Всеки човек ще каже: „Бог“. Всичко свързано с Него е вечно и безценно. Но това се случва само когато човек е преконфигуриран.

„Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас, но ако вие не простите на хората прегрешенията им, тогава вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.“ Какво ни отделя от Бога и ни прави неспособни да приемем Божествената благодат, с помощта на която да общуваме с Него? Грехове, които убиват човека. Погрешните - изборът на ума, съчувствието на сърцето, посоката на волята водят човека до грешка, изкривяват го и го увреждат. За всеки човек, който иска отново да бъде с Бог, най-важният проблем става: „Как мога да се отърва от греховете, да се възстановя и да се науча да не правя грешки“. Абсолютно няма да работи без Бог. Но има едно условие: ако искате общуването ви с Бога да бъде живо и плодотворно, живейте със своите ближни в мир, за да няма негодувание, раздразнение и зло. Всичко това закоравява човека, прави го груб, той става различен, неспособен да приеме Божествената благодат. Всеки от нас знае колко тежка е душата след кавга, силен гняв, как оплакванията измъчват и изгарят сърцето, не ни позволяват да обичаме и живеем. Всички Божии призиви говорят за принципи, след като живеем по които ни очаква Царството Небесно. В тези думи виждаме удивителна любов към хората и бащинска грижа: Господ ни съжалява, не иска да страдаме в скандали, караници, вътрешна тежести тъмнина. Християнството не говори за бъдещето, а за настоящето. Царството Божие може да бъде в сърцето ви сега, а не някога по-късно. Ако искаш да има радост в сърцето ти, прощавай на хората, бъди в единомислие с тях. Тогава сърцето ви ще бъде способно на радост и Бог ще бъде до вас. Ти се правиш жив или мъртъв, а Бог само ти напомня за тази истина.

След това Господ говори за поста, който е много важен. Постът не е просто въздържание от храна, а въздържание от това, което ми пречи да живея правилно. Правилният живот- това е животът, който ни прави живи, когато вътре е лесно, хубаво и спокойно, в душата има мир, с всички си в съгласие, искаш да живееш, работиш и се молиш. В молитвата вие сте изпълнени с щастие от срещата с Бог. Такъв трябва да бъде животът ни. Постенето е необходимо, за да премахнете това, което ви прави тежък, мрачен, озлобен, зависим. С две думи: постът е нужен за срещата с Бога. И ако постиш за човешка похвала, ти си луд. Вашата диета няма да ви даде нищо, тя само ще ви отслаби, ще ви измори, а ако я използвате като начин да се хвалите, ще се уморите от търсенето на човешка слава. Ти, нещастнико, си избра наградата: похвалиха те - и две минути се чувстваш добре.

„И ти, когато постиш, помажи главата си и измий лицето си, за да не се явиш ти, който постиш, на човеците, а на своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве. Пости заради Бога, за да можеш да бъдеш с Него. Но ние сме свикнали с внимание, оценка, от детството сме възпитавани така: „Виж как те гледат хората, какво мислят за теб“. Всичките ни радости са извън нас, което ни прави дълбоко нещастни. Колкото и години да живееш, все нещо не достига, постоянен страх, несигурност, недоволство от едно или друго, очакване, че всичко ще се нареди от само себе си, но това време така и не идва. Но не може да бъде иначе: човекът е духовно същество, създадено за Бога. В Бог само човек може да намери пълно удовлетворение, а всичко останало е молец, ръжда и крадци, които крадат вашето богатство. Нека съкровището ти не бъде отвън, а вътре, не в теб самия, а в Бога. Започнете да Го търсите в сърцето си - и Господ няма да се забави да ви подкрепи и да ви води по пътя на спасението. Нека Господното благословение бъде с всички нас.

Препис: Наталия Маслова

Днес говорим за успех. Важно е да имаме успех, защото живеем и за себе си, и за Бога. За Бога пеем, славим Го с духовни песнопения. Но има още една точка за пълен успех - това е, което правим за света. Пише, че не бива да се поставя горяща свещ под масата. Необходимо е не само да се получи огън, но и да се изложи, за да го освети.

Бог беше с Йосиф. Правеше неща, неразбираеми за повърхностен поглед, купуваше зърно и след това го продаваше, а когато започна сушата, донесе огромни финанси на държавата. Той не даде всичко това на гладните, но е писано, че Бог беше с него и той успя. Библията пести думи в този смисъл. Книгата е голяма, думата "успех" не се използва толкова често. И ако говорим за успех, тогава става дума за Божия успех. Библията нарича успех успехът, който идва не от човека, а от Бога. Както например царят на Вавилон превзе целия свят, но Бог ни показва, че това не е успех. Нека да разгледаме успеха като такъв, какво е това? Какво казва Библията за успеха?

Матей 6:19-21 Не си събирайте съкровища на земята, дето молец и ръжда разяждат и където крадци подкопават и крадат, а събирайте си съкровища на небето, дето ни молец, ни ръжда ги унищожава и където крадците не подкопават и не крадат, защото твоето съкровище е, там ще бъде и твоето сърце

При хората с възрастта телесните инстинкти, които карат всяка Живо същество. Тези инстинкти ни помагат да живеем и оцеляваме. Природата ни учи, така че живеем автоматично. Никой не ни е учил да дишаме или да гледаме. Дадена ни е душа и тя се развива според определени модели, които не идват от тази земя. Душата ни е дадена от Бога. Ако земята и тялото са само замисъл на Бога, тогава вътрешният живот на човека не е от земята, а от самия Бог, от друга същност. Човешката душа има друга природа. И ние го имаме вътре. Тя има свои собствени правила. Учим се да съотнасяме духовното с духовното, с плътското и да поставяме душата на първо място, защото тя е вечна. Това е нашата стартова площадка. За да бъдем успешни, целият ни живот, семейството и всичко, което имаме, също трябва да служи на тази цел. Писанието казва, че където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви. За съкровище смятаме нещо, което е наистина ценно, което човек крие и пази. Човекът от притчата на Исус отиде и купи цялата нива, защото намери съкровище в нея. Купувал е всичко, само за да има и съхрани това съкровище.

Кое е ценното за нас? Тук не трябва да пропускаме. Какво ни позволява да имаме някакви инстинкти, да се забавляваме по някакъв начин и да не се разсейваме? Писано е, че който има семейство, все едно няма. Който има този свят, да бъде все едно го няма.
Винаги трябва да помним къде е нашето съкровище, защото има духовен закон: където е нашето съкровище, там ще бъде и сърцето ни. Сърцето е центърът, то е това, което имаме от небето. Това, което дойде от Бога. Ако тялото се подчинява на закона според принципа: пръст си и в пръстта ще се върнеш, тогава душата не се връща в пръстта, защото има универсален ред и има различно определение за душата. Не можете да ги поставите никъде, защото те не се разлагат, не можете да ги отмените, така че те трябва да бъдат поставени в колба. Ужасно е да си завинаги изолиран в капсула!

Трябва да помислите сериозно за вашето съкровище. Библията казва, че все още ще магнетизира душата там, където е съкровището на сърцето. Ако човек иска да отиде на небето, във вечността, да види Небесния Отец, тогава трябва непрекъснато да изпитва дали това не му е станало нищо? Как ни се представя небето? Защо човек се нуждае от рая? Небето ни е представено от Исус Христос: „Който е видял Мене, видял е Отца“, Той е Царят на Небесното Царство. Като обичаме Христос и Го ценим, идентифицирайки Го като наше съкровище в живота, ние няма да сгрешим. И някой, може би, обича дете, някой обича жена си. Обичаме много неща в живота, но съкровището е нещо скрито, то се случва най-далеч. Исус ни казва в притчи какво е наистина ценно за един човек.

Понякога се случва човек да загуби всичко, за да определи какво е неговото съкровище, без което животът губи смисъл. Христос каза, че Той е пътят, истината и животът. Неговите учения са съкровище за нас. Живея за това, за да остане тази истина и да живее все повече и повече, за да разберат хората, че това е истината. Това е ценно за мен и това е съкровище. Ако за вас съкровището е нещо друго, то вашето място е в „колбата“. Тим

) . Тези думи трябва да се разбират по следния начин. Ако човек се е влюбил в земните съкровища, богатства, предмети на лукс, земни блага и удоволствия, то такъв човек вече не мисли за придобиване на небесни съкровища, които ще му дадат възможност да влезе в Царството Небесно. Това ще стане, защото такъв човек лъжливо ще вярва, че най-висшите блага за него са на земята и сърцето му ще бъде поробено от земни блага, страсти и удоволствия. В такъв човек желанието за земно богатство и печалба се превръща в неудържима страст, която подчинява целия живот на човек на алчността.

Ненаситната алчност и придобивка измества от душата на такъв човек всички благородни чувства, всички мисли, включително за Бога, като ненужни. Сърцето на такъв човек става неотзивчиво към нуждите на ближните, а умът му е опиянен от страстта на иманярството. За да придобие земни съкровища, такъв човек не може да презира престъплението и да поеме по пътя на греха, което в крайна сметка води до смъртта на душата му. Сърцето му е стеснено от мисли за смъртни и земни неща. И само в земното богатство той погрешно вижда смисъла на живота си, тъй като събира земни съкровища.

В тези думи на Исус Христос сърцето се разбира като желанието на човешката душа за това, което й е скъпо. Човек, който обмисля всичко Светът, приковава погледа си към това, което му е приятно на душата. За един скъперник, алчен човек всички мисли на душата и сърцето са свързани само с богатство, със земни съкровища.

Ето защо младежът се натъжи, когато разговаряше с Исус Христос за вечния живот, защото сърцето му беше привързано към земните съкровища - неговите големи притежания. „Някой се приближи и Му каза: Добри Учителю! Какво добро нещо мога да направя, за да имам вечен живот? ... Ако искаш да влезеш във вечния живот, спазвай заповедите. Той Му казва: кои? Исус каза: Не убивай; Не прелюбодействай; не кради; не лъжесвидетелствайте; почитай баща си и майка си; и: обичай ближния си като себе си. Момъкът Му казва: Всичко това съм опазил от младостта си; какво друго ми липсва? Исус му каза: ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай каквото имаш и раздай на бедните; и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме последвай. Като чу тази дума, младежът си отиде с тъга, защото имаше голямо имение” ().Привързаността на младия мъж към богатите му притежания (земни съкровища) му попречи да се доближи до Бога и да стане съвършен. Исус каза на учениците Си: „Колко трудно е за онези, които се надяват на богатство, да влязат в Царството Божие! По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството Божие" ().

Според християнското учение Господ прави човек богат, за да може този човек да използва даденото от Бога богатство в полза на хората, тоест на своите ближни. Богатият човек трябва да използва богатството си не само за задоволяване на собствените си, необходими нужди (без излишък), но и за извършване на добри дела - да дава милостиня на бедните, да дарява на църкви, да участва в благотворителни каузи и други безкористни действия. „Блажен е този, който мисли за бедните [и нуждаещите се]! В деня на бедствието Господ ще го избави” ().В този случай богатият човек ще направи земните богатства, дадени му от Бога, инструмент за служене на Бога и хората. И само такова отношение към богатството е християнски правилно и разумно. Тоест, богатият човек трябва да харчи земните съкровища за придобиване на небесни съкровища. „Който има благата на света, но види брат си в нужда и затвори сърцето си от него, как ще обитава в него Божията любов?“ (). „Когато богатството се увеличава, не поставяйте сърцето си върху него“ (). „Доброто е богатство, в което няма грях, а злото е бедност в устата на нечестивите“ ().

Заедно с това, човек, който се стреми да придобие за себе си нетленните истински съкровища на небето, подчинява целия си живот на служене на Бога, живее и работи според Божиите закони на доброто и справедливостта, прощава и обича враговете си, стреми се да носи полза на хората, а не дори да се спре до саможертвата. Такъв човек, който прави добро на хората, сам влиза в контакт с добротата и има доброта в живота си от Бога. Защото според Божия закон „Всеки ще получи от Господа според доброто, което е направил“ (). Човек, който просвещава себе си и другите хора с учението на самия Христос, се доближава до това учение и се просветлява още повече от него. „Каквото посее човек, това и ще пожъне: който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот“ ().

Ако човек искрено учи другите хора на пост и молитва, тогава той самият ще ги изпълнява съвестно и усърдно. Ако човек искрено пази другите хора от зло, гордост и егоизъм, тогава той самият ще прояви смирение и кротост и ще направи добро. Ако човек искрено води други хора към пътя на покаянието и поправянето, тогава той самият ще се стреми да се коригира и да подобри живота си според Божиите закони.

Това ще се случи, защото човек, който искрено и безкористно прави добро, ще се стреми още повече да служи на Бога и да върши колкото се може повече добри дела в живота и да следва праведния път. И само този път, събирайки небесни съкровища, в крайна сметка отваря вратите на Царството Небесно за човек и му дава възможност да получи вечно блаженство. Затова свикнете да правите добро, въздържайте се от зло, така че сърцето ви да лежи в правенето на добри дела. И „ако сте възкръснали с Христос, тогава търсете онези неща, които са горе, където Христос седи от дясната страна на Бога“ ().

Внимавай да не правиш милостинята си пред хората, за да те видят: иначе няма да имаш награда от своя Небесен Отец.И тъй, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда.Когато даваш милостиня, нека лява ръкатвоят не знае какво прави твоят десен,така че вашата милостиня да бъде в тайна; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.

И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да спират и да се молят в синагогите и по уличните ъгли, за да се явят пред хората. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.

И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те мислят, че в многото си думи ще бъдат чути;Не бъдете като тях, защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него.Молете се така:

„Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име;да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;Насъщния ни хляб дай ни днес;и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. Амин".

Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас,и ако вие не простите на хората греховете им, и вашият Отец няма да ви прости греховете ви.

Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.И когато постите, помажете главата си и измийте лицето си,за да се явиш на постещите не пред човеци, а пред твоя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.

Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда изяждат и където крадци подкопават и крадат,Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава и където крадци не подкопават и не крадат,защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.

Светилникът за тялото е окото. И тъй, ако окото ти е чисто, то цялото ти тяло ще бъде светло;ако окото ти е лошо, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава какво е тъмнината?

Никой не може да служи на двама господари: защото или ще намрази единия, а ще обикне другия; или ще бъде ревностен за едното и ще пренебрегне другото. Не можете да служите на Бога и на мамона.

Затова ви казвам: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли душата повече от храната и тялото повече от облеклото?Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях?И кой от вас, като се грижи, може да увеличи височината си? Макар чеедин лакът?

И защо ти пука за дрехите? Вижте полските кремове, как растат: нито се трудят, нито предат;но аз ви казвам, че Соломон в цялата си слава не беше облечен като никой от тях;Но ако Бог облича полската трева, която днес е тук, а утре се хвърля в пещта, то Бог ще я облича повече от вас, маловерци!

Така че не се тревожете и не казвайте: „Какво ще ядем?“ или "какво да пия?" или „какво да облека?“Защото всичко това търсят езичниците и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това.Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят.Така че не се тревожете за утре, за утре себе сище се грижи за своето: достатъчно за всекиден на вашата грижа.

Беше доста след полунощ, когато крадецът отвори предна вратаи с голяма предпазливост, без да смее да запали никаква светлина, той обиколи на пръсти жилището, което възнамеряваше да ограби. Една след друга пред него се отваряха пусти стаи, детайлите на декорацията и обзавеждането в които бяха бледи и неясно очертани от несигурния блясък на далечни и слаби улични лампи. Едва тогава крадецът можеше да си поеме дъх, когато последната от стаите - спалнята на господаря - се оказа не по-малко пуста пред него - и едва тогава той извади и освети малкото фенерче, което беше донесъл със себе си, и на неговата светлина той се върна в залата.

Ярък и тесен лъч, прорязващ потъналата в мрак къща, се стрелкаше покрай стените и крадецът се усмихваше възхитено, виждайки в яркото му петно ​​първо един или друг плод от упорития труд на собственика на къщата - мрачен, благочестив , заможен човек, който десетилетия наред неуморно събира скъпи разпятия и икони, статуи на светци и друга религиозна утвар. Там украса от скъпоценни камъни, там сребърен потир, там мантия, извезана със златни нишки за катедра, обещаваше на крадеца богата печалба. Но между тях светлината открояваше и лицата и статуите на светци и в суровите им очи и на мълчаливите древни устни се четеше неизказан упрек - упрек за грях. „Не кради“ - това е, което крадецът може неволно да види в тъжния и заплашителен поглед на Христос, и в жестовете на светците, и дори във вълните на върховете на ангелските крила.

Съвсем случайно ли беше това впечатление? Крадецът изведнъж започна да осъзнава, че не. Колекцията на собственика на къщата, която бъдещият крадец разглеждаше с интерес и нетърпение в продължение на няколко десетки минути, вече не можеше да му се стори безсистемна. Едно чувство, един активен план се забелязваше в нея. Само онези епизоди от евангелските събития, само тези елементи от живота на светиите се разгръщаха по стените в различни изображения и скулптури, които напълно разкриха темата за греха и последващото възмездие за греховете. Върхът на тази селекция очевидно беше огромно платно в центъра на залата, изобразяващо с голяма художествена сила мъките на грешниците по време на Страшният съд. През цялото това време крадецът избягвал да разглежда внимателно картината, която (предвид нейните размери) не би могла да бъде отнесена незабелязано; но тогава любопитството надделя - и ръката, сякаш сама, насочи лъча на фенерчето точно там. Вглеждайки се внимателно, в една минута крадецът разбра, че картината не изобразява моралните мъки на покаянието за греха, а напълно физическите, осезаемо болезнени мъки на грешниците. Талантът на нейния художник беше на открит или скрит садист, който намира най-голямо удоволствие в справедливостта на страданието, което причинява.

За първи път тази нощ крадецът си помисли, че подобен избор на иконография и живопис му разкрива с пълна яснота онази фанатична жестокост и онази свирепа нетърпимост към греха, които вдъхновяват колекционера - и дори може би отразяват някаква тайна лична драма в миналото на този човек, хвърли светлина върху истински причинисамотния му живот, който прави кражбата възможна още в първата нощ на краткото му отсъствие от дома. Крадецът неволно потръпна и тесен лъч електрическа светлина се стрелна диво по стената.

По челото на крадеца изби студена пот, а сърцето му започна да бие учестено като на притиснат в ъгъла плъх. Без ни най-малко забавяне той се наведе с цялото си тяло, оглеждайки се по посока на гласа, който прозвуча, след това се завъртя около себе си десетки пъти, прорязвайки мрака на нощта със светлината на фенер, погледна в тъмните отвори на съседните стаи - и накрая беше напълно сигурен, че той, както и преди, е единственият човек във всичко у дома И човешки ли е гласът, който му напомняше за Божия син? Интонацията и дори звукът му не напомняха особено на тези, с които обикновените хора общуват.

Възможно ли е под влиянието на случайно впечатление, разкрило природата на колекционера, крадецът сега да трябва да се откаже от кражбата?

Цинична усмивка на недоверие изви устните му. С движение, усъвършенствано в годините на практика като крадец, той протегна ръце и започна да пъха в джобовете и тайните си чанти най-малките и ценни предмети от дома, който почистваше: миниатюрни позлатени реликварии, блестяща сребърна патена, малки икони с очевидно значителна художествена стойност - когато изведнъж нов звук наруши тишината. Звукът беше пляскане на крила.

Вътрешно крадецът в този момент беше готов хем да изпъшка от срам, хем да се смее на себе си. Всичко, всичките му страхове бяха безпочвени! - сега разбираше безусловно, че в ъгъла на стаята богато украсената тъкан криеше под сферичните си очертания не някакъв скъпоценен глобус или астролаб, а просто заоблена клетка с папагал!

С три бързи стъпки крадецът стигна до този ъгъл, разкъса плата - и лъчът на фенерчето се заби в пернатото лице на умна говореща птица.

Е, кой беше този, който ми говори за Исус? - попита доволно похитителят.

Еремия“, неочаквано се представи папагалът с името на известен старозаветен пророк.

Какъв фанатик трябва да си, за да наречеш папагал Джеремая? - засмя се крадецът.

Но той изобщо не се забавляваше, когато кривият клюн се отвори последен пъти гласът на птицата безстрастно обясни:

И този, който нарече бултериера Исус.

редактирана новина А.Нортън - 16-06-2018, 11:24