"Viimeinen päivä ennen joulua on kulunut. Selkeä talviyö on saapunut. Tähdet katsoivat ulos. Kuukausi nousi majesteettisesti taivaalle loistamaan kaikille hyville ihmisille ja koko maailmalle, jotta olisi hauskaa laulaa ja ylistää Kristusta.”

Pojat ukrainalaisessa kylässä valmistelevat kepposiaan, tytöt pukeutuvat peilin edessä. Pian he juoksevat narisevaan lumeen laulamaan joululauluja ikkunoiden alla ja toivottamaan omistajilleen terveyttä ja vaurautta. Ja kiitollisuutena he saavat joltakin kuparipennin, joltakin - palan makkaraa.

Noita lensi ulos yhdestä kotasta savupiipun läpi savupilvien seurassa luudalla ratsastaen. Se nousi aivan taivaalle ja täytti hihan täynnä tähtiä. Paholainen lentää noitaa kohti: "Edessä on täysin saksalainen (ulkomaalainen): kapea kuono, jatkuvasti pyörivä ja haistelee kaikkea, mikä vastaan ​​tulee, päättyy, kuten meidän sioillamme, pyöreään kuonoon...", ohuet jalat, häntä takana - "niin terävä ja ohut, kuten nykypäivän yhtenäiset frakit." Pienet sarvet, vuohen parta... ”Viime yönä paholainen jätettiin vaeltamaan ympäriinsä valkoinen valo ja opeta hyville ihmisille syntejä..."

Noita varastaa tähdet ja paholainen varastaa kuukauden. Hän paloi, alkoi heitellä sitä kädestä toiseen ja lopulta "piilotti sen kiireesti taskuunsa".

Miksi paholainen tarvitsi tätä? Ja paholainen tiesi, että "virkailija kutsui rikkaan kasakkachubin koiraan", jossa olisi kunniavieraita. Hänen poissa ollessaan hänen tyttärensä Oksana, koko kylän ensimmäinen kaunotar, vierailee todennäköisesti seppä Vakula, joka on rakastunut häneen, "vahva mies ja lapsi missä tahansa". Ja paholainen vihaa Vakulaa, koska "joukkoaikanaan seppä harjoitti maalausta": hän maalasi kulhoja, majoja, kuvasi pyhimyksiä ja kirkon seinälle "Pyhä Pietari karkottaa helvetistä" paha henki"Paholainen esiteltiin inhottavimmassa ja nöyryytetyimmässä muodossa - "syntiset hakkasivat häntä ja ajoivat häntä ruoskailla, tukilla ja kaikella muulla, mitä he löysivät".

Paha päätti kostaa Vakulalle: Chub on laiska, pimeänä talviyönä hän ei poistu kotoa. Joten sepän ei tarvitse tavata Oksanaa - tytön isän ja häneen rakastun pojan välillä on pitkäaikainen vihollisuus.

Kuukauden sieppauksen jälkeen tuli niin pimeä, että "kaikki eivät olisi löytäneet tietä tavernaan, ei vain virkailijan luo". Paholainen hiipii noidan luo pimeässä ja alkaa kuiskaamaan hänelle iloja...

Näin pimeänä yönä Kozak Chub olisi jäänyt kotiin polttamaan lyulkaa (piippua), mutta häntä houkuttelee Varenukha ja sahramivodka, joita luultavasti tarjotaan virkailijan luona. Ja hän ei jätä taloa yksin, vaan kummisetänsä kanssa - se ei tule olemaan tylsää.1

- Mitä sitten, kummisetä? Mitä meidän pitäisi tehdä? Ulkona on pimeää, eikö niin? - Chub yrittää neuvotella.

Kum tarjoutuu jäämään kotiin - ja Chub toimii välittömästi päinvastoin. Kummiset ryntäävät virkailijan luo.

Oksana ei ollut vielä seitsemäntoistavuotias, mutta kaikki "pojat julistivat joukoittain, ettei parempaa tyttöä ollut koskaan ollut, eikä kylässä tule koskaan olemaan... Oksana tiesi ja kuuli kaiken, mitä hänestä sanottiin, ja oli oikukas. , kuin kaunotar..."

Pojat, yrittäessään kiinnittää kauneuden huomion, jäivät vähitellen hänen taakseen ja kääntyivät ei niin hemmoteltujen tyttöjen puoleen. Yksi seppä oli jatkuva.

Isänsä lähdön jälkeen tyttö ryyppää peilin edessä: "Ovatko mustat kulmakarvani ja silmäni niin hyvät, ettei niillä ole vertaa maailmassa?.. Näen nyt, etten ole ollenkaan hyvä!" ja sitten: "Ei, olen hyvä! Voi kuinka hyvää! Ihme! Mitä iloa tuon sille, jonka kanssa menen naimisiin!"

Hiljaisesti sisään tullut seppä ihailee häntä - jopa hänen teeskennelty vihansa ("Miksi tulit? Eikö minun pitäisi jahdata sinua lapiolla?") ja teeskentelemätön narsismi saavat pojan ihailemaan.

Oksana kysyy Vakulalta, onko totta, että hänen äitinsä on noita. Hän vastaa, ettei välitä: "Sinä olet äitini, isäni ja kaikki, mikä on kallista maailmassa..."

Noita, itse asiassa Vakulan äiti, Solokha, laskeutuu räjähdysmäisesti pakkaselta savupiippuun varmistaen aiemmin, että Vakula ei kutsunut vieraita mökille. Paholainen tulee alas hänen kanssaan. Nelikymmenvuotiaan Solokhan luona vierailevat sekstoni (kun sekstonia ei ole kotona), ja pää ja kasakka Korniy Chub ja kasakka Kasyan Sverbyguz. Solokha on älykäs - kukaan hänen ihailijoistaan ​​ei epäile, että hänellä on kilpailijoita.

Kaikista ystävällisimmät olivat Solokha ja Chub: hän oli leski ja rikas (härät, lehmät, siipikarja, kasvimaa, arkut edesmenneen vaimonsa vaatteilla). Solokha ei halunnut mennä naimisiin lesken kanssa ja lisätä hänen tilansa hänen omaansa. Siksi hän ei todellakaan pitänyt siitä, että hänen poikansa oli rakastunut Oksanaan: jos Vakula menee naimisiin Chubin tyttären kanssa, tavarat menevät sepälle, eikä hänen äitinsä voi enää mennä naimisiin kasakan kanssa - kirkko tuomitsee tällaisen. ristiavioliitot”.

Paholainen lensi savupiippuun ja näki Chubin ja hänen kummisensä. Sitten hän lensi jälleen ulos ja repimällä jäätynyttä lunta tassuillaan kuin koira, loi todellisen lumimyrskyn - hän toivoi, että nyt Chub palaisi vielä kotiin ja lyöisi pois ärsyttävän sepän.

Lumimyrskyn aikana Chub ja hänen kummisetänsä menettivät toisensa. Kummisetä törmäsi tavernaan, mikä ilahdutti häntä suuresti. Ja Chub onnistui löytämään mökkinsä, mutta... Seppä tuli ulos häntä vastaan ​​uhkaavalla katseella:

- Mitä haluat?

Chub päätti, että lumimyrskyn vuoksi hän oli valinnut väärän tien. "Niin on, tämä on Levchenkon kota, joka nyt istuu virkailijan kanssa... Ja seppä - ho-ho! — aivan oikein, hän menee tapaamaan nuorta vaimoaan!"

Chub ilmoittaa tulleensa laulamaan, mutta Vakula työntää hänet pois. Chub menee Solokhan luo sanoen:

- Kirottu seppä antoi minulle tuskallisen hakkauksen!

Solokha kiipesi uunista ja alkoi siivota. Vain Kuznetsovin laukut jäivät keskelle kota: anna hänen siivota laukunsa!

Paholainen leikkii mukavasti Solokhan kanssa etsiessään hellyyttä. Hän ei edes huomannut, että kuukausi lensi hänen taskustaan ​​ja asettui uudelleen taivaalle. "Lumimyrsky on poissa. Lumi syttyi tuleen leveässä hopeakentässä ja siihen sirotteli kristallitähtiä." Poikia ja tyttöjä tulvi kaduille, ja laulajia oli tungosta lähes jokaisen talon alla.

Ryhmä tyttöjä laukkuineen tunkeutui Oksanan mökkiin esitellen laulujaan: palyanitsia, nyytit, makkarat...

Oksanalla on hauskaa. Hän kehuu kenkiä, jotka hän huomaa ystävänsä Odarkassa. Seppä lupaa rakkaalle Oksanalle tuoda hänelle parhaat tossut - "sellaiset, joita harvinainen nainen käyttää".

Oksana näyttää ylimielisesti:

"Jos saat tossut, joita kuningatar käyttää, menen heti naimisiin!"

Laulunlaulutytöt johtavat oikeita kauneutta perässään. Seppä seuraa heitä. Hän yrittää vakuuttaa itselleen, ettei Oksanasta tule "hyvää kotiäitiä", "hän on vain pukeutumisen mestari". Mutta hänen "nauraava kuvansa" ei jätä häntä.

Tällä hetkellä paholainen roikkuu Solokhan ympärillä - ja sitten oveen koputetaan. Se oli kylän päämies, joka ilmestyi. Kun Solokha avasi ovea, paholainen lipsahti nopeasti pussiin. Pää ilmoitti Solokhalle, että lumimyrskyn vuoksi hän ei mennyt virkailijan luo, kuten oli aikonut - ja nyt hän viettäisi koko illan hänen kanssaan.

Nyt virkailija kiusaa noitaa miellyttävillä: hän koskettaa tämän pulleaa kättä, hyppää heti takaisin ja kysyy viekkaalla ja itsetyytyväisellä katseella:

- Mitä sinulla on, upea Solokha?

Ei tiedetä, kuinka kauan virkailija kosketti ja hyppäsi, kysyi ja hyppää pois, mutta kuultiin koputus ja kasakkatupin ääni.

Pelkurimainen virkailija alkoi ryntää ympäriinsä ja vapisi kaikkialta:

- Entä jos he löytävät minun arvoni mukaisen henkilön? Se saavuttaa isä Kondratin!

Mutta enemmän kuin isä Kondrat, virkailija pelkäsi valtavaa vaimoaan, joka ei epäröinyt vihasessaan repiä irti virkailijan hiuksia hänelle hänen arvonsa mukaan määrätystä letistä.

Virkailija oli myös työnnetty hiilisäkkiin, mutta toiseen. Kirkon palvelija on hauras, hän kutistui pelosta niin paljon, että olisi voinut kaataa päälle vielä puolisäkkiä hiiltä.

Chub tulee Solokhaan hyvällä tuulella. Hän jopa vitsailee ja on täysin varma, että hän on kylän kauneuden sydämen ainoa sankari:

"Etkö ole jo pitänyt hauskaa jonkun kanssa ilman minua?"

Mutta ennen kuin jokeri ehti juoda lasillisen kylmästä, seppä koputti oveen. Mitä Solokhan piti tehdä? Hän työnsi Chubin samaan pussiin, jossa virkailija oli käpertynyt alareunaan.

Seppä vajosi penkille, tunsi olonsa erittäin epätoivoiseksi. Hänen äitinsä meni ulos puutarhaan juttelemaan seuraavan kilpailijan kanssa hänen hyväilystään. Vakula poimi kassit: "Kaikenlaista roskaa makaa keskellä kota, mutta se on loma!" Seppä pääsee ulos talosta, koska se ei kantaa taakkaa harteilleen. Hän on järkyttynyt: "Oksana lumosi minut! Ennen taivutin hevosenkenkiä käsilläni, mutta nyt en voi nostaa laukkua!"

Köyhä ei tiedä, että hän on olkapäissään laihtunut pää, lihava Chubin ja virkailija ja jopa paholainen erillisessä pienessä pussissa (seppä luulee, että hänen työkalunsa ovat siellä).

Nähdessään väkijoukon kadulla, jossa Oksana loistaa mustilla silmillään, seppä tulee lähemmäs. Taitava tyttö muistuttaa meitä taas tossuista, joita "kuningatar käyttää". Seppä heitti kaikki pussit (paitsi pieni paholaisen kanssa) ja julisti sydämissään:

- Hyvästi, Oksana! Etsi sellaisen sulhanen, jonka haluat, mutta et enää koskaan näe minua tässä maailmassa.

Juoksessaan Vakula sanoi hyvästit pojille ja testamentaa kaikki salaisuudessaan (arkussaan) olleet tavarat kirkolle. Heittäessään raskaat laukut tielle Vakula alkoi juosta paholainen olkapäillään. Pysähtyessään vetämään henkeä hän ajatteli, että tekemällä itsemurhan hän silti tuhoaisi sielunsa. Pitäisikö meidän kokeilla viimeistä keinoa - mennä kasakan vatsaisen Patsyukin luo, joka on velho ja tuntee kaikki paholaiset.

Patsyuk asui Dikankassa kymmenen tai jopa viisitoista vuotta. Hän oli niin valtava, että meni kadulle yhä harvemmin - ilmeisesti hän ei mahtunut ovesta sisään. Mutta hän isännöi sitä - kylässä Patsyuk tunnetaan taitavana parantajana.

Seppä "aukaisi oven ilman arkuutta". Patsyuk söi nyytit ilman ruokailuvälineiden tai käsien apua - hän yksinkertaisesti löystyi nestettä kylpyammeesta ja tarttui silloin tällöin nyytiin hampaillaan.

Mutta nämä eivät olleet vielä ihmeitä. Mutta kun entinen kasakka alkoi valmistaa nyytit, Vakula yksinkertaisesti jäätyi: nämä taikinatuotteet hyppäsivät spontaanisti smetanan joukkoon, uppoutuivat ja menivät Patsyukin suuhun.

Vakula on yllättynyt ja jopa peloissaan, mutta kuitenkin kysyy kohteliaasti parantajalta, voiko tämä auttaa löytämään paholaisen ja pyytää häneltä apua. Loppujen lopuksi he sanovat, että Patsyuk itse on vähän kuin paholainen.

"Sen, jolla on paholainen hartioillaan, ei tarvitse mennä kauas..." sanoi kasakka.

Ja Vakula tunsi nyytien lentävän suuhunsa, ammottava yllätyksestä ja jo tahrannut suunsa smetalla.

Seppä juoksi karkuun. Kadulla paholainen hyppäsi pussista ja istui sepän kaulaan. Paha alkoi luvata hurskaalle Vakulalle sekä rahaa että Oksanan rakkautta... Vasta nyt hänen täytyy allekirjoittaa sopimus...

Seppä teeskenteli olevansa samaa mieltä. Mutta tällaiset sopimukset paholaisen kanssa allekirjoitetaan verellä?

Seppä kurkotti taskuunsa oletettavasti naulaa varten, mutta keksittyään hän tarttui paholaisen pyrstään ja loi ristin. "Paholaisesta on tullut hiljainen kuin lammas."

Paha suostui palvelemaan seppiä, koska hän anoi, ettei hän laittaisi kauheaa ristiä hänen päälleen. Vakula käski viedä hänet Pietariin - ja tunsi heti nousevan ilmaan.

"Oksana seisoi pitkään ja ajatteli sepän outoja puheita..." Mutta hän onnistui lohduttamaan itseään: "Noin kymmenen minuutin kuluttua hän tulee katsomaan minua..." Oksana päätti olla lempeämpi. Ehkä anna minun suudella itseäni, ikään kuin vastahakoisesti...

Ja nyt oikukas kaunotar nauraa ystäviensä kanssa. Tytöt kiinnittävät huomiota sepän heittämiin valtaviin pusseihin. Päätimme lastata ne, liian raskaat nostettavaksi, kelkkaan ja katsoa mitä siellä Oksanan talossa oli.

Kun tytöt juoksivat kelkan perässä, kummisetä tuli ulos tavernasta. Päätin, että pussit oli täytetty knisheillä ja palyaniteilla tai jopa jollain parempaa. Hän ei voi nostaa laukkua yksin. Muuten, kutoja Ostap sattui. Yhdessä he kantoivat pussin Chubin ja virkailijan kanssa kummisetämökille. Kummiseän vaimo, joka yleensä juorui naapureiden kanssa, huomasi yhtäkkiä olevansa kotona. Koska hänen kummiseänsä oli katkera juoppo, hänen vaimonsa antoi hänelle usein mustat silmät ja moitti häntä täysin. Heidän köyhä talonsa oli rikas vain skandaaleista.

Nähdessään pussin saaliista kummisetä aikoo viedä sen pois. Kummisetä yrittää puolustaa häntä, kummisetä nappaa pokerin... Sekä aviomies että kutoja saavat sen. Tunettuaan pussin nainen päättää, että siinä on kokonainen karju! Mutta Chub tulee ulos pussista. Virnistettynä hän vakuuttaa pilaneensa kummi-isäänsä tarkoituksella. Mutta älä anna hänen suuttua: alhaalla on vielä jotain liikkuvaa... Se tuskin on villisika. Mutta porsas ehdottomasti! Possun tilalle tulee seksiton...

- Tässä on Solokha sinulle! - Chub huudahtaa. "Nyt tiedän kaiken: hänellä on kaksi henkilöä kussakin laukussa." Ja ajattelin, että hän oli vain minua varten...

Tytöt olivat hieman yllättyneitä, kun eivät löytäneet yhtä laukkua, mutta Oksanaa lohdutti se, että yksikin riittäisi. Kun pussi raahattiin kotaan, hänen päänsä ei voinut pidätellä häntä pitkään kiusannutta hikkausta. Hän alkoi hikata ja yskiä. Tytöt pelästyivät ja ryntäsivät ulos. Sillä hetkellä Chub ilmestyi. Hän pyysi "älä ole vihainen siitä, etten kutsu sinua nimellä ja sukunimellä, pois pussista!"

Pää tuli ulos. Otsa yllättynyt sen sijaan, että kysyisi, miten tämä tärkeä henkilö kiipesi pussiin ja kysyi:

-Ja sallikaa minun kysyä, millä voitelet saappaasi - laardilla vai tervalla?

Pää vastasi rauhallisesti, että terva on parempi - ja lähti kotasta.

Ja Chub ihmetteli ääneen tyhmyyttään pitkään, kirosi Solokhaa ja vaati, että toinen mies pudotetaan pussista.

”Aluksi Vakulasta tuntui pelottavalta, kun hän nousi maasta niin korkealle, ettei alhaalta enää nähnyt mitään, ja lensi kuin kärpänen aivan kuun alle, jotta jos hän ei olisi hieman kumartunut, olisi hän nappasi sen hattullaan..."

Mutta tässä tulee Pietari, valaistu lomaa varten. Esteen takana maahan kaatuessaan paholainen muuttui hevoseksi.

"Jumalani! Koputus, ukkonen, paisto, nelikerroksiset seinät kasattuina molemmille puolille... Talot kasvoivat ja tuntuivat nousevan maasta joka askeleella, sillat tärisivät, vaunut lensivät... Seppä katseli ympärilleen hämmästyneenä kaikessa ohjeita. Hänestä tuntui, että kaikki talot kiinnittivät tuliset katseensa häneen ja katsoivat... Hän näki niin monia herroja kankaalla peitetyissä turkissa, ettei hän tiennyt kenelle ottaa hattua pois..."

Seppä, vaikkakin arka, ei menettänyt maalaisjärkeään. Hän käski paholaisen menemään taskuunsa ja johdattamaan hänet ensin ei kuningattaren luo, vaan kasakkojen luo, jotka kulkivat Dikankan läpi syksyllä. Hän tiesi, että he olivat matkalla Sichistä papereineen kuningattaren luo. Joten he luultavasti tietävät, kuinka parhaiten lähestyä häntä pyynnön kanssa. Kasakat eivät heti tunnistaneet vierasta: "Tämä on seppä, joka maalaa tärkeitä asioita!" Aluksi Zaporozhye-suurlähettiläät kieltäytyivät ottamasta Dikan-maalaria mukaansa kuningattaren luo (ja vierailu oli määrätty tälle illalle), mutta seppä naputti taskuaan ja käski paholaiselle: "Kysy!"

Ja nyt, kun se on muuttunut vihreäksi Zaporozhye zhupaniksi, seppä ratsastaa muiden Sichin lähettiläiden kanssa valtavissa vaunuissa pehmeillä jousilla. Täällä hän astuu "loistavasti neuvotellulle portaalle"... Lahjakasta ja herkkää Dikankan asukasta ihailevat erityisesti maalaukset: "Mikä upea kuva! Näyttää siltä, ​​​​että hän puhuu, hän näyttää olevan elossa! Ja lapsi on pyhä! Ja käteni ovat puristuksissa! Hän virnistää, köyhä... Ja värit! Tärkeää työtä!

Seppä pakotetaan olemaan viipymättä. Yhdessä kaikkien kasakkojen kanssa hän löytää itsensä salista, jossa hänet käsketään odottamaan. Potemkin, "majesteettinen koko, melko jäykkä mies hetmanin univormussa ja keltaisissa saappaissa, keskustelee Sichin suurlähettiläiden kanssa. Hänen hiuksensa olivat hajanaiset, toinen silmä hieman vinossa, hänen kasvoillaan oli jonkinlaista ylimielistä majesteettia, käskytottumus näkyi kaikissa hänen liikkeissään...” Potemkin käskee puhua opettaessaan.

Keisarinna ilmestyy odottajiensa kanssa. Kasakat lankeavat kasvoilleen ja toistavat:

- Armahda, äiti, armahda!

"Emme nouse, äiti, emme nouse!"

Upea, sinisilmäinen, puuterimainen nainen, jolla on majesteettiset hymynaamat, haluaa tutustua ihmisiin. Noustuaan kasakat sanovat jotain aivan muuta kuin mitä Potemkin opetti heille. He muistavat sotilaalliset ansiot ja haluavat esittää tärkeitä vaatimuksia.

- Mitä haluat? - kysyy Ekaterina.

Ja sitten Vakula kaatui maahan pyytäen tossut "zhinkalleen".

Kuningatar nauroi:

- Todellakin, pidän todella tästä yksinkertaisuudesta!

Hän käski tuoda Vakulalle kalleimmat kultaiset kengät.

Kengät saatuaan Vakula ihaili:

-Jos nämä ovat kenkiä, minkälaiset jalat niiden pitäisi olla? Täytyy olla puhdasta sokeria.

Kuningatar otti kohteliaisuuden erittäin myönteisesti vastaan, varsinkin kun Vakula oli tummista kasvoistaan ​​huolimatta todella komea mies.

Kasakat alkoivat työntää seppä sivuilta, ja hän kuiskasi paholaiselle: "Vie minut pois täältä nopeasti!"

Ja kylässä naiset riitelevät, kunnes riitelevät: hukkuiko seppä itsensä vai hirttäytyikö?

Pää katuu vilpittömästi, vaikkakin arkipäiväisesti, että seppä hukkui itsensä.

- Kuinka tärkeä taidemaalari hän olikaan! Mitä veitsiä, sirppejä, vahvoja aunoja hän tiesi takoa! Kylässämme on vähän sellaisia ​​ihmisiä... Ja minä aioin kenkiä pilkullista tammaani...

Oksana ei usko, että seppä voisi tehdä itsemurhan: hän on melko harras tuhoamaan sielunsa. Mutta yhtäkkiä hän lähti, eikä koskaan palannut? Mutta toista samanlaista et löydä! Oksana ei voinut nukkua koko yönä - "ja aamulla hän rakastui seppään."

Jouluaamuna koko kirkko oli täynnä juhlapukuisia ihmisiä. ”Kaikilta kasvoilta, katsotpa sitten minne katsoitkin, voit nähdä loman... Vain Oksana seisoi kuin ei kotonaan: hän rukoili eikä rukoillut... Kyyneleet värisivät hänen silmissään...” Ja kuitenkin, ilman seppiä loma ei ollut sama kaikille kyläläisille.

Paholainen toimitti Vakulan välittömästi hänen mökkiinsä. Seppä tarttui oksaan, löi pahaa sillä kolme kertaa, ja "paholainen paholainen alkoi juosta, kuin mies, jonka arvioija oli juuri höyryttänyt". Siten ”ihmiskunnan vihollinen itse huijattiin”.

Seppä nukahti väsymyksestä eteiseen niin sikeästi, että hän nukahti matinin ja messun läpi. Tämä sai hänet masentuneeksi. Päätettyään tehdä parannuksen ja tehdä viisikymmentä kumartaa ympäri vuoden, Vakula rauhoittui jonkin verran, pukeutui Zaporozhye-mekkoon ja ihaili jälleen tossujen kauneutta...

Hän kääri huiviin uuden Reshetilovsky smushkasta (karakulista) tehdyn hatun, uuden ”kaikkivärisen vyön” ja ruoskan (piikan) ja meni suoraan Chubin luo.

Chub "ei tiennyt mitä ihmetellä: oliko seppä herännyt kuolleista, vai sitä, että seppä uskalsi tulla hänen luokseen, vai sitä, että hän pukeutui sellaiseksi dandyksi ja kasakoksi."

Vakula esitti Chubille vyön ja hatun, ojensi hänelle ruoskan ja kumarsi selkänsä:

- Armahda, isä! Älä ole vihainen! Lyö niin paljon kuin haluat...

Chub otti ruoskan ja löi kumartunutta takaisin kolme kertaa.

- Anna minulle Oksana minulle, isä! — Vakula rohkeni.

Chub katsoi sarvillisia lahjoja, muisti petollisen Solokhan ja suostui.

Oksana katsoi seppiä "hämmästyneenä ja iloisena".

Vakula ojensi tossut - "samat, joita kuningatar käyttää".

Oksana heilutti käsiään irrottamatta katsettaan hänestä:

- Ei tarvita saappaita! Minulla ei ole edes tossuja...

Ja hän punastui. "Hän ei ole koskaan ollut näin hyvä..."

Jonkin ajan kuluttua piispa ajoi Dikankan läpi ja ihmetteli seppä Vakulan maalattua tupaa, jonka lähellä seisoi. kaunis nainen lapsen kanssa sylissään. Se oli Oksana. Mökin ikkunat rajattiin punaisella maalilla, ja oviin maalattiin kasakat hevosten selässä ja putket hampaissaan.

Piispa Vakula ylisti häntä erityisesti, kun hän sai tietää, että hän oli kestänyt kirkon parannuksen ja "maali turhaan koko vasemman siiven vihreällä maalilla punaisilla kukilla". Ja seinän kylkeen hän maalasi viivan helvetissä - "niin inhottavaa, että kaikki sylkivät ohi kulkiessaan." Naiset, jos yhtäkkiä lapsi itki heidän sylissään, toivat hänet kuvan luo ja sanoivat:

- Hän on bach, yaka kaka maalattu!

"Ja lapsi, pidätellen kyyneleitään, katsoi sivuttain kuvaa ja käpertyi lähelle äitinsä rintaa."

Tämä tarina sisältyy vieraanvaraisen mehiläishoitajan Rudy Pankon tallentamaan ja uudelleen kertomaan tarinasarjaan ”Iltat maatilalla lähellä Dikankaa”. Se on todella yhteenveto opiskelijalle välttämätön, koska ukrainalaista kansanperinnettä on vaikea ymmärtää, eikä olisi haittaa, jos teoksen päätapahtumia selvitettäisiin edelleen. juonen ymmärtämiseksi ja muistamiseksi.

(275 sanaa) Jouluyönä, kun kuukausi on juuri noussut taivaalle ja nuoret ovat menossa laululauluihin, paholainen varastaa kuukauden taivaalta. Samaan aikaan seppä Vakula tulee kasakan Chuba Oksanan tyttären luo. Hän pilkkaa rakastunutta poikaa ja sanoo menevänsä naimisiin hänen kanssaan, jos vain saa pienet kengät kuten kuningatar itse.

Tyytymätön poika menee kotiin. Ja kotona Vakulan äiti, noita Solokha, saa vuorostaan ​​paholaisen, kylänpään, virkailijan ja sitten Oksanan isän Chubin. Pelotettuaan päänsä paholainen kiipeää yhteen kotan lattialla olevista pusseista. Pää on piilotettu samaan pussiin, kun virkailija saapuu. Myös virkailija löytää itsensä pian pussista Chubin takia. Ja Vakulan saapuessa myös Chub pääsee pussiin. Vakula ottaa laukut ulos kotasta huomaamatta niiden raskautta, mutta kun hän tapaa Oksanan laulajien kanssa, hän heittää pois kaiken paitsi kevyimmän. Hän juoksee vatsaisen Patsyukin luo, joka on huhujen mukaan paholaisen sukua. Koska Patsyuk ei ole saavuttanut mitään, onneton seppä löytää itsensä jälleen kadulta, ja sitten paholainen hyppää pussista häntä kohti. Ylitettyään Vakula käskee pahoja henkiä viedä hänet keisarinnalle Pietariin. Sillä välin Chub, virkailija ja pää valitaan pusseista.

Pietariin joutuessaan Vakula suostuttelee Zaporozhye-kasakat ottamaan hänet mukaansa tsaarinpalatsin vastaanotolle. Siellä hän pyytää Katariinalta hänen kuninkaallisia kenkiään, ja saatuaan ne hän menee nopeasti kotiin.

Tilalla liikkui jo huhuja, että Vakula olisi tehnyt itsemurhan surun ja hulluuden takia. Oksana saa tietää tästä, ei voi nukkua koko yön, ja kun hän ei aamulla näe aina hartautta seppä kirkossa, hän ymmärtää rakastavansa häntä.

Vakula nukahti väsymyksestä jumalanpalveluksen läpi, ja herättyään hän meni kosuttamaan Oksanaa pienillä tossuilla. Chub antaa suostumuksensa, samoin kuin hänen tyttärensä, joka ei enää tarvitse kenkiä.

Arvostelu: Kuten kaikki Gogolin teokset, "Yö ennen joulua" ei ole ilman mystisiä teemoja. Rakkaus, jota joskus pahat henget auttavat tai estävät, säilyy pääteema melkein kaikki tarinat tässä sarjassa. Ja kaikki tämä ukrainalaisen maatilan elämän taustalla, arvokkaalla maulla. Ja kuvan välittämiseksi tarkemmin käytä aidosti gogolilaista sanastoa käyttämällä "puhuvia" sukunimiä ja kansanpuhetta.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Hän työskenteli teoksen "Yö ennen joulua" parissa vuosina 1830-1832. Tarinan keskellä lukija näkee kehittyvän rakkaussuhde päähenkilöiden välillä ja heidän ympärillään maalaiselämää suuren loman aikana kuvataan humoristisesti.

Teoksen sankarit

• Seppä Vakula on kylän ensimmäinen kaveri, jolla on sankarillista voimaa ja jolla on maalaustaitoja. Rakastunut rikkaan kasakan tyttäreen. Saavuttaakseen tavoitteensa hän on valmis lähtemään upealle matkalle ja kukistamaan pimeiden voimien ilmentymät.
• Oksana on oikukas, itsepäinen tyttö, joka pitää sepän huomiosta. Hän pitää itseään parhaana, joten hän antaa tulevalle sulhaselleen lähes mahdoton tehtävän.
• Paholainen on vastustaja, joka ryhtyi taisteluun sepän kanssa toivoen helppoa voittoa, mutta hävisi ja hänestä tuli taksinkuljettaja.
• Chub on varakas kasakka, kauniin Oksanan, lesken isä.
• Solokha on luonteeltaan keski-ikäinen noita, joka synnytti ja kasvatti seppä Vakulan, suuren miesten houkuttelijan. Hänellä oli monia faneja, mutta kukaan heistä ei tiennyt kilpailijansa olemassaolosta.
• Muut hahmot: pää, Patsyuk, virkailija, prinsessa Ekaterina, kummisetä.

Gogol "Yö ennen joulua" - yhteenveto

Tarina alkaa jaksolla, joka näyttää kuinka kauhea noita nousi luudallaan taivaalle ja alkoi varastaa tähtiä. Toinen rohkea rikollinen osoittautui tavalliseksi paholaiseksi, joka kaikkien huomaamatta pussi kuukauden. Näin ollen joulua edeltävä yö oli täysin vailla valoa.

Lisäksi N.V. Gogol selittää paholaisen motiivin. Tosiasia on, että seppä Vakula maalasi kuvan kristitystä Viimeinen tuomio, jossa tämä tumma olento nöyryytettiin. Paholainen tiesi, että vahva mies ja osamaalari aikoi käydä rakkaansa luona. Varastamalla valon taivaalla hän toivoi pilaavansa suunnitelmat nuorimies.

Gogol "Yö ennen joulua" - Hyvää juomista

Oksanan isä yhdessä kummisetä Panasin kanssa aikoo viettää illan virkailijan kanssa ja juoda humalassa, kuten kasakoihin kuuluu. Ulkoillessa aviomiehet huomaavat, että on lähes mahdotonta kävellä pilkkopimeässä. Hetken mietittyään he päättävät silti mennä sokeasti virkailijan luo.

Isänsä Chubin lähdön jälkeen Oksana jäi kotiin yksin. Hän ihailee heijastustaan ​​peilistä. Vakula saapuu ja löytää tytön tekemästä tätä miellyttävää toimintaa. Seppä puhuttelee Oksanaa hellästi, vuodattaa sielunsa, mutta vastauksena hän saa vain virnisteitä ja pilkallisia nokkeluuksia. Hyvä kaveri joutuu epätavalliseen suruun ja päättää, ettei kaunotar rakasta häntä ollenkaan. Kuuluu koputus, Vakula kiiruhtaa avaamaan ovea.

Täysi hämmennys pimeässä

Ulkona oli kylmempää. Paholainen ja noita Solokha palaavat savupiipun kautta sepän taloon. Emäntä odottaa Chubia käymään luonaan, jonka hän erityisesti nostaa esiin fanien joukossa. Paholainen, nähdessään, että Oksanan isä lähtee omasta talostaan, aiheuttaa ankaran lumimyrskyn toivoen palauttavansa jalon kasakan kotaan.

Chub ja kummisetä kulkevat eri suuntiin. Oksanan isä koputtaa oveen ja kuulee Vakulan suuttuneen huudon. Seppä, joka ei ymmärrä pilkkopimeyttä, voittaa Chubin. Jälkimmäinen päättelee, että vaikka Solokhan poika ei ole kotona, hän voi käydä hänen luonaan. Tällä hetkellä kateellinen paholainen, joka lensi putkesta putkeen, menettää kuukauden laukustaan. Joulun aikaan kirkastuu ja lumimyrsky laantuu kokonaan. Caroling tyttöjä ilmestyy kaduille.

Lisäksi Gogol kuuluisassa tarinassaan "Yö ennen joulua" kertoo iloisista poimijoista, jotka menevät kasakkachubin taloon. Kaunis Oksana näkee toisen jalassa ihanat kengät ja tekee Vakulalle selväksi, että hän haluaa sellaisen lahjan. Tyttö ilmoittaa vitsailevalla äänellä: "Haluan ne tossut, joita kuningatar itse käyttää!" Tuo ne, niin menen naimisiin kanssasi." Seppä koko sydämestään lupaa viedä tämän "aarteen" rakkaalleen.

Noidan talossa

Jatketaan yhteenvetoa, sanotaanpa näin Paholainen itse piiloutui pussiin lieden lähelle. Noita alkaa pian tervehtiä vieraita. Ensimmäisenä Solokhan talossa vieraili pää, joka oli juuri ehtinyt juoda lasin vodkaa, kun virkailija tuli noidan luo. Pelästynyt tuuletin piiloutui toiseen paaliin. Chubin saapumisen jälkeen papin oli myös kiivettävä viimeisen pussin sisään.

Lopulta järkyttynyt seppä palaa. Kasakka piiloutuu kiireesti kolmanteen paaliin, jossa epäonninen kirkkoherra jo istuu. Kun äiti lähtee kotoa, Vakula päättää heittää pois kaikki kolme täyttä laukkua huomaamatta turhautumisen painoa keskustelun jälkeen Oksanan kanssa. Kadulla voimamies tapaa laulajia ja rakkaansa, hän toistaa jälleen nokkelan ja mahdoton ehdotuksen. Vihainen seppä heittää kassit maahan, ottaa kevyimmän ja juoksee karkuun.

Gogolin tarina "Yö ennen joulua" - vaikeuksien etsiminen

Vakula tulee käymään paikallisen parantajan Patsyukin luona, joka on kuuluisa mystisistään. Nuori mies pyytää esittelemään hänet paholaiselle, joka voi täyttää hänen toiveensa. Patsyuk vihjaa, että pahat henget ovat Vakulan hartioiden takana. Paholainen pelkää asemaansa ja haluaa allekirjoittaa sopimuksen veren perustamisesta. Seppä jättää huomiotta hänen toiveensa, tarttuu demonin pyrstään, satuloi sen kuin hevosen ja käskee tämän lentämään Pietariin kuninkaalliseen hoviin.

Samaan aikaan laulavat tytöt päättävät viedä pois hylätyt laukut ja lähteä hakemaan rekiä. Kummisetä, joka oli aiemmin tavernassa, vie Chubin ja virkailijan omaan taloonsa. Kun Panas ja hänen vaimonsa riitelevät, Solokhan mahdolliset ihailijat ryömivät ulos paalista ja väittävät, että he ovat päättäneet esittää komedian. Jäljelle jäänyt laukku viedään Oksanalle. Nähdessään hämmentyneen pään sisällä Chub hämmästyy kylän noidan oveluudesta.

Gogolin tarina "Yö ennen joulua" - suoraan pääkaupunkiin ja takaisin

Pietarissa Vakula tapaa kasakat ja pirun avulla hän suostuttelee heidät menemään tapaamiseen Catherinen kanssa. Epäpuhdas piileskelee sepän taskussa. Kun kuningatar kysyy saapuvilta heidän pyynnöstään, rakastunut voimamies pyytää yksinkertaisesti antamaan hänelle samat tossut kuin Katariinalle. Hän vastaa ystävällisesti ja täyttää pyynnön; hallitsija kuuntelee mielellään saapuneita kasakkoja.

Dikankassa leviää huhuja siitä Vakula joko hirttäytyi tai hukkui. Oksana on järkyttynyt, koska hän ei enää näe henkilöä, joka rakastaa häntä. Seppä saapuu kotikylään ja ajaa paholaisen pois hänestä. Aamulla hän menee pienten kenkien kanssa Chubin mökille. Isä siunaa sepän pyyntöä mennä naimisiin Oksanan kanssa, joka avautuu täysin vihjaten rakastavansa Vakulaa ilman lahjoja. Lopuksi "Yö ennen joulua" lyhyesti sanotaan, että häiden jälkeen sulhanen maalaa talonsa, jossa hän kuvaa paholaista alamaailmassa.

Yhteenvedon analyysi

Huomioon!

Tiivistelmän tutkimisen jälkeen on erittäin suositeltavaa lukea koko teos.

Tarina "Yö ennen joulua" on Nikolai Vasilyevich Gogolin kirjoittama teos. Se on osa sarjaa "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa". Tämä teos julkaistiin vuonna 1832, ja sen toiminta ajoittuu kronologisesti Katariina II:n hallituskauteen, tarkemmin sanottuna viimeiseen kasakkojen valtuutukseen, joka tapahtui vuonna 1775. Tapahtumat järjestetään Ukrainassa, Dikankassa.

Teoksen sankarit

Gogolin kirjoittamassa tarinassa ("Yö ennen joulua") on mm hahmoja useita satuhahmoja: paholainen, joka varasti kuukauden, noita Solokha, joka leikkaa taivaalla luudallaan. Toinen elävä kuva on Patsyuk, joka pystyi parantamaan ihmisiä erilaisista sairauksista ja oudolla tavalla söi nyytit, jotka itse putosivat hänen suuhunsa kastettuna smetanaa.

Tarinassa nimeltä "Yö ennen joulua" hahmot -tavalliset ihmiset- olla tekemisissä satuhahmoja. Ihmiskunnan edustajia työssä ovat seppä Vakula, Oksana, hänen isänsä Chub, päämies, virkailija, kuningatar ja muut.

"Yö ennen joulua" alkaa seuraavilla tapahtumilla. Viimeinen päivä ennen joulua on päättynyt, tähtikirkas, kirkas yö on saapunut. Noita nousi yhden talon savupiipun läpi luudalla ja alkoi kerätä tähtiä. Ja tähän aikaan paholainen varasti kuukauden.

Hän teki tämän, koska tiesi, että virkailija oli tänään kutsunut Chubin koiraan ja hänen kaunis tyttärensä jää kotiin, ja silloin seppä tulisi hänen luokseen. Paholainen kosti tälle sepälle. Chubin tyttären rakastaja oli myös hyvä taiteilija. Hän maalasi kerran kuvan, jossa Pyhä Pietari karkottaa pahan hengen helvetistä viimeisen tuomion päivänä. Paholainen häiritsi työtä kaikin mahdollisin tavoin, mutta se saatiin valmiiksi ja lauta upotettiin kirkon seinään. Siitä lähtien tämä pahojen henkien edustaja vannoi kostavansa viholliselleen.

Varastettuaan kuukauden hän toivoi, ettei Chub menisi minnekään sellaisessa pimeydessä, eikä seppä uskaltaisi tulla tyttärensä luo isänsä eteen. Chub, joka oli tuolloin poistumassa mökistä Panasin kanssa, pohti, mitä tehdä: mennä virkailijan luo vai jäädä kotiin. Lopulta päätettiin lähteä. Niinpä teoksen sankarit - kaksi kummisetä - lähtivät tielle joulua edeltävänä iltana. Kuinka tämä tarina päättyy, saat selville hieman myöhemmin.

Oksana

Jatkamme yhteenvedon kuvaamista. "Yö ennen joulua" koostuu seuraavista lisätapahtumista. Oksanaa, Chubin tytärtä, pidettiin ensimmäisenä kauneutena. Hän oli hemmoteltu ja oikukas. Pojat ajoivat häntä takaa, mutta menivät sitten muiden luokse, jotka eivät olleet niin hemmoteltuja. Vain seppä ei jättänyt tyttöä, vaikka hänen kohtelunsa ei ollut parempi kuin muiden kanssa.

Kun Oksanan isä meni virkailijan luo, Vakula ilmestyi hänen taloonsa. Hän tunnusti rakkautensa Oksanalle, mutta tämä vain pilkkaa häntä ja leikkii sepän kanssa. Yhtäkkiä oveen koputettiin ja vaadittiin sen avaamista. Tyttö halusi tehdä tämän, mutta seppä Vakula päätti avata oven itse.

Noita Solokha

Nikolai Vasilyevich Gogol jatkaa tarinaansa ("Yö ennen joulua"). Tällä kertaa noita kyllästyi lentämään, ja hän meni kotiinsa, ja paholainen seurasi häntä. Tämä noita oli Vakulan äiti. Hänen nimensä oli Solokha. Nainen oli noin 40-vuotias, hän ei ollut hyvännäköinen eikä ruma, mutta hän tiesi kuinka hurmata kasakat niin, että monet tulivat hänen luokseen epäilemättä, että heillä oli kilpailijoita. Solokha kohteli Chubia parhaiten, koska tämä oli rikas, ja hän halusi mennä naimisiin tämän kanssa saadakseen omaisuuden käsiinsä. Ja jotta hänen poikansa ei jotenkin pääsisi hänen edellään menemällä naimisiin Oksanan kanssa, noita riiteli usein Vakula Chuban kanssa.

Chubin paluu

Seuraavat tapahtumat muodostavat yhteenvedon. "Yö ennen joulua" jatkuu. Kun paholainen lensi Solokhan perässä, hän huomasi, että tytön isä oli vihdoin päättänyt lähteä kotoa. Sitten hän alkoi repiä lunta niin, että lumimyrsky alkoi. Hän pakotti Chubin palaamaan. Mutta koska lumimyrsky oli erittäin voimakas, kummiseät eivät löytäneet mökkiään pitkään aikaan. Lopulta Chub luuli löytäneensä hänet. Sankari koputti ikkunaan, mutta päätti Vakulan äänen kuultuaan, että hän oli tullut väärään paikkaan. Chub halusi selvittää kenen talo se oli ja kenen luo seppä meni, ja hän teeskenteli laulamista, mutta Vakula ajoi hänet pois lyömällä häntä kovasti selkään. Chub hakattuna meni Solokhan luo.

Kolyada

Tarina "Yö ennen joulua" jatkuu. Paholainen menetti kuukauden ja nousi jälleen taivaalle valaisemalla kaiken ympärillään. Tytöt ja pojat tulivat laulamaan. He menivät myös Oksanan luo, joka nähtyään kengät yhdessä halusi samanlaiset. Vakula lupasi hankkia parhaat, ja Oksana vannoi menevänsä naimisiin hänen kanssaan, jos hän saa kuningattaren saapikkaat.

Paholainen suuteli tuolloin Solokhan käsiä, mutta yhtäkkiä kuului ääni ja pään koputus. Vieraat, arvostetut kasakat, alkoivat tulla hänen taloonsa yksi toisensa jälkeen. Paholaisen piti piiloutua hiilisäkkiin. Sitten virkailijan ja päämiehen oli vuorostaan ​​kiivettävä pusseihin. Leski Chub, Solokhan vieraista tervetullein, kiipesi virkailijan päälle. Viimeinen vieras, "raskasrunkoinen" kasakka Sverbyguz, ei olisi mahtunut pussiin. Siksi Solokha päätti viedä hänet ulos puutarhaan ja kuunnella siellä, miksi hän tuli.

Patsyuk

Kotiin palattuaan Vakula näki laukut keskellä kotaa ja päätti poistaa ne. Hän lähti kotoa kantaen raskaan kuorman. Kadun iloisessa väkijoukossa hän kuuli rakkaansa äänen. Vakula heitti laukut ja meni Oksanan luo, mutta tämä muistutti häntä tossuista ja juoksi karkuun. Seppä vihaisena päätti luopua elämästään, mutta järkyttyessään hän meni kasakka Patsyukin luo kysymään neuvoa. Huhujen mukaan vatsainen Patsyuk oli ystävällisissä väleissä pahojen henkien kanssa. Vakula kysyi epätoivoisena, kuinka päästä helvettiin saadakseen hänen apuaan, mutta hän antoi vain epämääräisiä neuvoja. Herättyään hurskas kauppias juoksi ulos kotasta.

Sopimus paholaisen kanssa

Paholainen, joka istui säkissä aivan Vakulan selän takana, ei tietenkään voinut missata tätä saalista. Hän ehdotti sopimusta sepälle. Vakula suostui, mutta vaati samalla sopimuksen sinetöimistä ja petti hänet alistumaan ristiin paholaisen kanssa. Paholaisen oli nyt pakko viedä Vakula Pietariin.

Sepän hylkäämät laukut löysivät kävelevät tytöt. Päätettyään selvittää, mitä Vakula oli laulanut, he menivät hakemaan rekiä viedäkseen löydön Oksanan mökille. Heidän välilleen syntyi riita pussista, jossa Chub sijaitsi. Kummiseän vaimo luuli, että siellä istui villisika, vei sen pois kutojalta ja tämän mieheltä. Kaikkien yllätykseksi tässä pussissa oli Chubin lisäksi myös virkailija ja toisessa - pää.

Tapaaminen kuningattaren kanssa

Vakula, lentäessään Pietariin, tapasi aiemmin Dikankan läpi kulkeneet kasakat ja meni heidän mukanaan ottamaan vastaan ​​kuningatarta. Sen aikana kasakat kertoivat keisarinnalle huolenaiheistaan. Kuningatar kysyi, mitä kasakat tarvitsivat. Sitten Vakula putosi polvilleen ja pyysi häneltä tossut. Nuoren kauppiaan vilpittömyydestä hämmästynyt kuningatar käski tuoda kenkiä Vakulaan.

Viimeinen

Koko kylä puhui sepän kuolemasta. Ja Vakula tuli Chubille lahjojen kanssa koskien tyttöä, huijaten paholaista. Kasakka antoi suostumuksensa, ja Oksana ("Yö ennen joulua") tapasi sepän ilolla, valmis naimisiin hänen kanssaan jopa ilman saappaita. Myöhemmin Dikankassa ylistettiin upeasti maalattua taloa, jossa Vakulan perhe asui, sekä kirkkoa, jossa paholainen taitavasti kuvattiin helvetissä, johon jokainen ohikulkija sylki.

Tässä lopetamme yhteenvedon kuvauksen. "Yö ennen joulua" päättyy tähän optimistiseen säveleen. Loppujen lopuksi hyvä voittaa aina pahan, myös tässä Gogolin teoksessa. "Yö ennen joulua", jonka teemana on ihmiset, heidän elämäntapansa, perinteet ja tavat, todistaa tämän. Työ on täynnä valoisaa, iloista lomatunnelmaa. Lukemalla sitä näytämme osallistuvan siihen.

Lyhyt kerronta

"Yö ennen joulua" Gogol N.V. (hyvin lyhyesti)

Vaihtelua varten viimeinen päivä Ennen joulua tulee kirkas pakkasyö. Tytöt ja pojat eivät olleet vielä tulleet ulos laulamaan, eikä kukaan nähnyt, kuinka yhden majan piipusta tuli savua ja noita nousi luudalle. Hän välähtää kuin musta täplä taivaalla, kokoaa hihaansa tähtiä, ja paholainen lentää häntä kohti, jolle "viime yö jäi vaeltamaan valkoisen maailman ympäri". Varastettuaan kuukauden paholainen kätkee sen taskuunsa olettaen, että tuleva pimeys pitää virkailijan luo juhlaan kutsutun rikkaan kasakkapupun kotona ja paholaisen vihaama seppä Vakula (joka maalasi kuvan) viimeinen tuomio ja häpeällinen paholainen kirkon seinällä) eivät uskalla tulla Chubovan tyttären Oksanan luo. Kun paholainen rakentaa kanoja noidalle, Chub ja hänen kummisetänsä, jotka tulivat ulos mökistä, eivät päätä, menevätkö sekstoniin, jossa mukavaa seuraa kokoontuu varenukhan ylle, vai tällaisen pimeyden vuoksi palata kotiin - ja he lähtevät jättäen taloon kauniin Oksanan, joka pukeutui peilin edessä, minkä vuoksi Vakula löytää hänet. Ankara kaunotar pilkaa häntä, ei yhtään liikuttunut hänen lempeistä puheistaan. Tyytymätön seppä menee avaamaan ovea, johon tielle eksynyt ja kummisetänsä eksynyt Chub koputtaa päätettyään palata kotiin paholaisen nostaman lumimyrskyn vuoksi. Sepän ääni saa hänet kuitenkin ajattelemaan, ettei hän ollut omassa mökissään (vaan samankaltaisessa, rammassa Levtšenkossa, jonka nuoren vaimon luo seppä luultavasti tuli). potkaisee hänet ulos. Hakattu Chub, tajuttuaan, että seppä on siksi lähtenyt omasta kodistaan, menee äitinsä Solokhan luo. Solokha, joka oli noita, palasi matkaltaan, ja paholainen lensi hänen kanssaan pudoten kuukauden savupiippuun.

Kylässä tällä hetkellä keskellä katua asuvat Dikan-naiset riitelevät siitä, kuinka Vakula teki itsemurhan, ja tästä päässeet huhut hämmentävät Oksanaa, hän ei nuku hyvin yöllä eikä löydä hartautta seppä. kirkossa aamulla, hän on valmis itkemään. Seppä vain nukahti matinin ja messun läpi, ja herääessään hän ottaa rinnasta uuden hatun ja vyön ja menee Chubin luo kosistelemaan häntä. Chub, jota Solokhan petollisuus pistää, mutta lahjojen vietellyt, on samaa mieltä. Häntä toistaa Oksana, joka on tullut sisään ja on valmis menemään naimisiin sepän kanssa "ilman tossuja". Perheen perustamisen jälkeen Vakula maalasi kotansa maaleilla ja maalasi paholaisen kirkossa, ja se oli "niin inhottavaa, että kaikki sylkivät ohi kulkiessaan".

Viimeinen päivä ennen joulua korvataan kirkkaalla, pakkasillalla. Tytöt ja pojat eivät olleet vielä tulleet ulos laulamaan, eikä kukaan nähnyt, kuinka yhden majan piipusta tuli savua ja noita nousi luudalle. Hän välähtää kuin musta täplä taivaalla, kokoaa hihaansa tähtiä, ja paholainen lentää häntä kohti, jolle "viime yö jäi vaeltamaan valkoisen maailman ympäri". Varastettuaan kuukauden paholainen kätkee sen taskuunsa olettaen, että tuleva pimeys pitää virkailijan luo juhlaan kutsutun rikkaan kasakkapupun kotona ja paholaisen vihaama seppä Vakula (joka maalasi kuvan) viimeinen tuomio ja häpeällinen paholainen kirkon seinällä) eivät uskalla tulla Chubovan tyttären Oksanan luo. Kun paholainen rakentaa kanoja noidalle, Chub ja hänen kummisetänsä, jotka tulivat ulos mökistä, eivät päätä, menevätkö sekstoniin, jossa mukavaa seuraa kokoontuu varenukhan ylle, vai tällaisen pimeyden vuoksi palata kotiin - ja he lähtevät jättäen taloon kauniin Oksanan, joka pukeutui peilin edessä, minkä vuoksi Vakula löytää hänet. Ankara kaunotar pilkaa häntä, ei yhtään liikuttunut hänen lempeistä puheistaan. Tyytymätön seppä menee avaamaan ovea, johon tielle eksynyt ja kummisetänsä eksynyt Chub koputtaa päätettyään palata kotiin paholaisen nostaman lumimyrskyn vuoksi. Sepän ääni saa hänet kuitenkin ajattelemaan, ettei hän ollut omassa mökissään (vaan samankaltaisessa, rammassa Levtšenkossa, jonka nuoren vaimon luo seppä luultavasti tuli). potkaisee hänet ulos. Hakattu Chub, tajuttuaan, että seppä on siksi lähtenyt omasta kodistaan, menee äitinsä Solokhan luo. Solokha, joka oli noita, palasi matkaltaan, ja paholainen lensi hänen kanssaan pudoten kuukauden savupiippuun.

Tuli valoisaa, lumimyrsky laantui ja laulajia tulvi kaduille. Tytöt juoksevat Oksanan luo, ja huomattuaan yhdessä heistä uudet kullalla brodeeratut tossut, Oksana ilmoittaa menevänsä naimisiin Vakulan kanssa, jos tämä tuo hänelle tossut, "jotka "kuningatar käyttää". Sillä välin Solokhan luona rentoutunut paholainen pelottaa päänsä, joka ei mennyt virkailijan luo juhlaan. Paholainen kiipeää nopeasti yhteen sepän kotaan jättämistä pusseista, mutta pian hänen päänsä on kiivettävä toiseen, sillä virkailija koputtaa Solokhan oveen. Ylistäessään vertaansa vailla olevan Solokhan hyveitä, virkailija joutuu kiipeämään kolmanteen pussiin, koska Chub ilmestyy. Kuitenkin myös Chub kiipeää samaan paikkaan välttäen tapaamista palaavan Vakulan kanssa. Kun Solokha juttelee puutarhassa hänen perässään tulleen kasakka Sverbyguzin kanssa, Vakula ottaa pois mökin keskelle heitetyistä pusseista, eikä Oksanan kanssa käydyn riidan surussa huomaa niiden painoa. Kadulla häntä ympäröi joukko laulajia, ja täällä Oksana toistaa pilkkaavaa tilaansa. Heitettyään kaikki paitsi pienimmät laukut keskelle tietä, Vakula juoksee, ja hänen takanaan hiipii jo huhuja, että hän oli joko henkisesti vaurioitunut tai hirtetty itsensä.

Vakula tulee kasakkapatsaisen Patsyukin luo, joka, kuten he sanovat, on "vähän kuin paholainen". Saatuaan omistajan syövän nyytit ja sitten nyytit, jotka itse kiipesivät Patsyukin suuhun, Vakula kysyy arasti tietä helvettiin luottaen hänen apuunsa epäonnessaan. Saatuaan epämääräisen vastauksen, että paholainen on hänen takanaan, Vakula pakenee hänen suuhunsa putoavia suolaisia ​​nyyttejä. Odotellen helppoa saalista, paholainen hyppää ulos pussista ja istuu sepän kaulassa ja lupaa hänelle Oksanan samana iltana. Ovela seppä, joka on tarttunut paholaisen pyrstöstä ja ristissä, tulee tilanteen herraksi ja käskee paholaista viemään itsensä "Petemburgiin, suoraan kuningattaren luo".

Löydettyään Kuznetsovin laukut tuolloin tytöt haluavat viedä ne Oksanalle katsomaan mitä Vakula lauloi. He menevät kelkkaan, ja Tšubovin kummisetä kutsuu kutojan apuun ja vetää yhden säkistä kotaansa. Siellä syntyy tappelu kummisetä vaimon kanssa laukun epäselvästä mutta houkuttelevasta sisällöstä. Chub ja virkailija löytävät itsensä laukusta. Kun kotiin palaava Chub löytää pään toisesta pussista, hänen taipumus Solokhaa kohtaan heikkenee suuresti.

Pietariin laukkaava seppä ilmestyy syksyllä Dikankan läpi kulkeville kasakoille ja yrittää saada paholaista taskussaan katsomaan kuningatarta. Ihmetellen palatsin ylellisyyttä ja upeita maalauksia seinillä, seppä löytää itsensä kuningattaren edestä, ja kun tämä kysyy kasakilta, jotka tulivat kysymään heidän Sichiään, "mitä haluatte?", seppä pyytää häneltä hänen kuninkaallisia kenkiään. Sellaisen viattomuuden koskettama Catherine kiinnittää huomion tähän etäällä seisovan Fonvizinin jaksoon ja antaa Vakulalle kengät, joiden saatuaan hän pitää siunauksena lähteä kotiin.

Kylässä tällä hetkellä keskellä katua asuvat Dikan-naiset riitelevät siitä, kuinka Vakula teki itsemurhan, ja tästä päässeet huhut hämmentävät Oksanaa, hän ei nuku hyvin yöllä eikä löydä hartautta seppä. kirkossa aamulla, hän on valmis itkemään. Seppä vain nukahti matinin ja messun läpi, ja herääessään hän ottaa rinnasta uuden hatun ja vyön ja menee Chubin luo kosistelemaan häntä. Chub, jota Solokhan petollisuus pistää, mutta lahjojen vietellyt, on samaa mieltä. Häntä toistaa Oksana, joka on tullut sisään ja on valmis menemään naimisiin sepän kanssa "ilman tossuja". Perheen perustamisen jälkeen Vakula maalasi kotansa maaleilla ja maalasi paholaisen kirkossa, ja se oli "niin inhottavaa, että kaikki sylkivät ohi kulkiessaan".