היא אהבה מאוד את אמה ואחיה, דאגה לכל מה שגדל ביער ובשדה וגם לחיות בר. היא אהבה לצוד ותמיד מיהרה דרך יערות ושדות עם רעד של חצים וחנית, מלווה באיילה האהובה שלה. ארטמיס לבש בגדי צייד קצרים וירה בצורה מדויקת מאוד.
היא לוותה בנימפות וחבורת כלבים. ארטמיס אהבה לא רק ציד, אלא גם בדידות, מערות קרירות שזורות בירק, ואוי לבן התמותה שהטריד את מנוחתה. הצייד הצעיר אקטאון הפך לצבי רק בגלל שהעז להביט בארטמיס היפה. עייפה מציד, היא ממהרת אל אחיה אפולו בדלפי ושם רוקדת עם נימפות ומוזות. בריקוד העגול היא היפה מכולם וגבוהה מכולם בראש שלם. כאחותו של אל האור, היא מזוהה לעתים קרובות עם אור הירח ועם האלה סלין. המקדש המפורסם באפסוס נבנה לכבודה. אנשים הגיעו למקדש זה כדי לקבל ברכות מארטמיס על נישואים מאושרים והולדת ילד. כמו כן, האמינו שהוא גרם לצמיחת עשבים, פרחים ועצים.

הומרוס הקדיש שיר הלל לארטמיס:

"אלת דוב", "פילגש", "רוצח"), ב מיתולוגיה יווניתאלת הציד, בתם של זאוס ולטו, אחותו התאומה של אפולו (הס. תיאוג. 918). נולד באי אסטריה (דלוס). א' מבלה ביערות ובהרים, בציד מוקף בנימפות - חבריו וגם ציידים. היא חמושה בקשת ומלווה בלהקת כלבים (מזמור חומ. כז; קלים. פזמון יח 81-97). לאלה יש אופי החלטי ותוקפני, מרבה להשתמש בחצים ככלי ענישה ומפקחת בקפדנות על יישום מנהגים ותיקים המסדירים את עולם החי והצומח. א' כעס על המלך אונאוס מקאלידון, כי לא הביא לה במתנה, כרגיל, בתחילת הקציר, חזיר נורא לקלידון (ראה מאמר ציד קלידוני); זה גרם למחלוקת בין קרובי משפחתו של מלגר, שהובילו את המצוד אחר החיה, מה שהוביל למותו הכואב של מלגר (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). א' דרש כקורבן את בתו של אגממנון, מנהיג האכאים במערכה ליד טרויה, כי הרג את האיילה הקדושה א' והתפאר שאפילו האלה בעצמה לא הייתה מצליחה להרוג אותה בצורה כה מדויקת. ואז א', בכעס, שלח רגיעה, והספינות האכאיות לא יכלו לצאת לים כדי להפליג לטרויה. רצונה של האלה הועבר באמצעות מגיד העתידות, שדרש את איפיגניה, בתו של אגממנון, תמורת האיילה ההרוגה. אולם, מוסתרת מאנשים, א' לקחה את איפיגניה מהמזבח (החליפה אותה באיילה) לטאורידה, שם הפכה לכוהנת האלה הדורשת קורבנות אדם (Eur. Iphig. A.). א' טאוריד הקריב קורבנות אדם, כפי שמעיד סיפורו של אורסטס, שכמעט מת בידי אחותו איפיגניה, הכוהנת א' (Eur. Iphig T.). לפני א' ואפולו, הרקולס היה צריך להצדיק את עצמו, לאחר שהרג איילה קריניתעם קרני זהב (פינד. 01. איל 26-30). עובדות אלו, המדגישות את תפקידיה ההרסניים של האלה, קשורות לעברה הארכאי - פילגש החיות בכרתים. שם ההיפוסטזיס של א' היה צייד הנימפות Britomartis. א' הקדום ביותר הוא לא רק צייד, אלא גם דוב. באטיקה (בבראברון), הכוהנות של א. ורברוניה לבשו עורות דובים בריקוד פולחני ונקראו דובים (אריסטוף ליס. 645). הקדשים של א' היו ממוקמים לעתים קרובות ליד מעיינות וביצות (הערצה של א. לימנטיס - "ביצתי"), המסמלים את פוריות אלוהות הצמח (למשל, פולחן א. אורתיה בספרטה, שראשיתה בכרתים- התקופה המיקנית). חוסר הרסן החטוני של א' קרוב לדמותה של האם הגדולה של האלים - Cybele באסיה הקטנה, משם מגיעים האלמנטים האורגיאסטיים של הכת המפארת את פוריות האלוהות. באסיה הקטנה, במקדש אפסוס המפורסם, נערץ דמותו של א' רב חזה (??????????). יסודותיה של אלת הצמחים הארכאית בדמותה של א' באים לידי ביטוי בכך שהיא, באמצעות העוזרת שלה (בהיפוסטזיס הקודם) איליתיה, עוזרת לנשים בלידה (Callim. Hymn. ill 20-25). רק אחרי שנולדה היא עוזרת לאמה לקבל אפולו, שנולד אחריה (אפולוד. I 4, 1). יש לה גם זכות להביא מהיר ו מוות קל. עם זאת, א' הקלאסי הוא בתול ומגן על צניעות. היא הפטרונית של היפוליטוס, המתעב אהבה (Eur. Hippol.). לפני חתונתו של א', על פי המנהג, בוצע קרבן כפרה. עבור המלך אדמטוס, ששכח מהמנהג הזה, היא מילאה את חדרי החתונה בנחשים (אפולוד א' ט, טו). הצייד הצעיר אקטאון, שרגל בטעות את הרחצה של האלה, הפך על ידה לצבי ונקרע לגזרים על ידי כלבים (Ovid. Met. Ill 174-255). היא הרגה את בן לוויה, הנימפה, הצייד קליסטו, שהפך לדוב, כועס על הפרת הצניעות ואהבתו של זאוס אליה (אפולוד. איל 8, 2). א' הרגה את בופג'ה הנוראה ("אוכלת שוורים"), שניסה לפלוש אליה (פאוז' ח' כז, יז), וכן את הצייד אוריון (תהלים-ארטוסת' ל"ב). א. אפזוס - פטרונית האמזונס (Callim. Hymn. Il 237).
הרעיון העתיק של א' קשור לאופי הירח שלה, ומכאן קרבתה ללחשי הכישוף של אלת הירח סלין והאלה הקאטה, שלעתים היא מתקרבת אליה. המיתולוגיה ההרואית המאוחרת מכירה את א' הירח, מאוהב בסתר באנדימיון החתיך (Apoll. Rhod. IV 57-58). במיתולוגיה הרואית א' משתתפת בקרב עם ענקים, בו עזר לה הרקולס. במלחמת טרויה, היא, יחד עם אפולו, נלחמת בצד הטרויאנים, מה שמוסבר על ידי מוצאה של אסיה הקטנה של האלה. א' הוא האויב של כל הפרה של הזכויות והיסודות של האולימפיאדה. בזכות ערמומיותה, מתו האחים הענקיים של אלאודה, שניסו לשבש את סדרי העולם. טיתיוס הנועז וחסר המעצורים נהרג בחיצי א' ואפולו (Callim. Hym. Il 110). ניובה, שהתהדרה בפני האלים של צאצאיה הרבים, איבדה 12 ילדים, שנרצחו גם הם על ידי אפולו וא' (אובייד. מט. VI 155-301).

במיתולוגיה הרומית, ארטמיס ידועה בשם דיאנה ונחשבה להאנשה של הירח, בדיוק כפי שאחיה אפולו זוהה עם השמש בשלהי העת הרומית.

הם קראו לה ארטמיס. המשמעות של השם הזה עדיין לא נקבעה במדויק, יש הטוענים שהוא מתורגם כ"כפה דוב", אחרים מסבירים את המשמעות כ"פילגש", יש הרואים בה "רוצחת". ארטמיס היא אלה שנולדה במקביל לאחיה התאום, אפולו זהוב השיער, מהאל העליון זאוס והטיטאניד לטו. אפולו יפה ומואר, הוא כמו השמש. ארטמיס, כמו הירח, הוא מסתורי ויפה. ידידות קרובה מאוד קושרת אח ואחות לאורך חייהם; הם מאוד מכבדים ואוהבים את אמם.

סגנון חיים

צעיר לנצח, בתולי ומקסים - כך בדיוק מופיע ארטמיס לפנינו. האלה אוהבת לצוד, ולכן היא ממהרת ללא הרף דרך היערות בטוניקה קלה זורמת, מוקפת בפמליה עם קשת בידיה ורטט חיצים על כתפיה. שישים נימפות יפהפיות ניתנו לה כדי שלא תשתעמם במהלך הציד, ועוד עשרים שמרו על הכלבים והנעליים שלה. נביחות החבורה, הצרחות והצחוק העליז שנפלט מהקהל הרועש נשמעו הרחק בהרים, והם הדהדו בקול רם.

ארטמיס היא אלת הציד, היא אמיצה, מהירה ויורה מעולה; פשוט אין לה אח ורע בדייקנות. אף אחד לא יכול להסתתר מחיציה, שלעולם אינם מחמיצים: לא צבי ביישן, לא צבי ביישן, ולא חזיר ענק כועס. עייף מהציד, ארטמיס אהב להירגע בבדידות מתחת לקשתות של מערה קרירה, שזורה בירק, ליד נחלים מצלצלים ורחוק מעיניהם הסקרניות של בני התמותה. ואוי למי שהעז להפר את שלוותה.

האלה האכזרית ארטמיס

התמונות המתוארות במיתוסים מראות בבירור את דמותה הנועזת. יום אחד, ליד המערה שבה נחה ארטמיס, היה במקרה הצייד הצעיר אקטאון. כשראה את אלת הרחצה, הוא כל כך נדהם מיופיה עד שלא יכול היה לזוז. יש לציין שארטמיס היא אלילה שמעולם לא נבחנה בעדינות ילדותית, רחמים וחמלה; להיפך, היה לה אופי תוקפני והחלטי. כשראתה את הצייד, היא כעסה ברצינות וזרקה חופן מים בפניו, ואז אמרה שהוא יכול ללכת ואם יוכל לתת לכולם להתפאר בכך שהוא ראה את ארטמיס מתרחץ. ברגע הבא, הרגיש אקטאון את הקרניים על ראשו, ורץ עד הנהר, הוא ראה בהשתקפות שפניו הפכו ללוע של צבי, רגליו וזרועותיו נמתחו, ונוצרו פרסות במקום אצבעות.

מבוהל ברצינות, הוא מיהר לחפש את חבריו כדי לספר להם על מה שקרה, אבל לא הציידים ולא כלביו שלו זיהו אותו בצורתו החדשה. נורו חיצים קטלניים. מרוצים מהציד המוצלח, הניפו החברים את גופת הצבי המדמם על כתפיהם והלכו הביתה, אפילו לא חשדו שהם נושאים את חברם.

מגן ונוקם

ארטמיס היא אלת היערות הפראיים והטורפים, הפטרונית של הציידים. היא דואגת לכל האנשים החיים על פני כדור הארץ, חיות בר ובעלי חיים, גורמת לצמיחת עצים, פרחים ועשבי תיבול. אנשים ביקשו מארטמיס ברכות להולדת ילד ונישואים מאושרים. ובכל זאת, מאפייניה העיקריים היו חוסר גמישות וחוסר רחמים: דם וייסורים גרמו לה הנאה מסוימת. החצים של ארטמיס שימשו לעתים קרובות ככלי ענישה למי שהפרו את המנהגים ו כללים שנקבעוחי וצומח.

מקורי נלקח מ פרוהלינגסמונד לארטמיס
ארטמיס (מיוונית עתיקה Ἄρτεμις, מיקנית א-טי-מי-טה), במיתולוגיה היוונית אלת הציד. האטימולוגיה של המילה "ארטמיס" טרם הובהרה. כמה חוקרים האמינו ששם האלה בתרגום מיוונית פירושו "אלת דוב", אחרים - "פילגש" או "רוצח". במיתולוגיה הרומית, ארטמיס מקביל לדיאנה. בתם של זאוס והאלה לטו, אחותו התאומה של אפולו, נכדתם של הטיטאנים קיי ופיבי. נולד באי דלוס. ברגע שנולדה היא עוזרת לאמה לקבל את אפולו, שנולד אחריה.

על הערצתה על ידי היוונים כבר באלף השני לפני הספירה. עדות השם "ארטמיס" על אחת מלוחות החימר של קנוסוס ונתונים על האלה אסיה הקטנה ארטמיס מאפסוס, המאפיין אותה כאהבת הטבע, פילגש החיות ומנהיגת האמזונות. בספרטה היה פולחן של ארטמיס-אורתיה, שראשיתו בתרבות כרתים-מיקנית. מקדשים של ארטמיס לימנאטיס ("ביצה") היו ממוקמים לעתים קרובות ליד מעיינות וביצות, המסמלים את הפוריות של אלוהות הצמח. בדת האולימפית של הומרוס, היא ציידת ואלת המוות, ששמרה מקודמתה באסיה הקטנה את מחויבותה לטרויאנים ולתפקיד הפטרונית של נשים בלידה. ארטמיס מבלה ביערות ובהרים, בציד, מוקפת בנימפות - בני לוויה ואשר, כמו האלה, אהבו לצוד. היא חמושה בקשת, לובשת בגדים קצרים ומלווה בחבורת כלבים ובאיילה האהובה עליה. עייפה מציד, היא ממהרת אל אחיה אפולו בדלפי ורוקדת שם עם נימפות ומוזות. בריקוד העגול היא היפה מכולם וגבוהה מכולם בראש שלם.

ארטמיס הצייד. פסיפס עתיק

משרתיה היו 60 אוקיאנידים ו-20 נימפות אמניסיות (קלימאכוס. פזמונים III 13-15). היא קיבלה 12 כלבים במתנה מפאן (קלימאכוס. פזמונים III 87-97). לפי קלימכוס, בעת ציד ארנבות, הוא שמח למראה דם ארנבת (Hygin. Astronomy II 33, 1).

אלת הציד המתרחצת ארטמיס מוקפת בנימפות

ארטמיס אהבה לא רק ציד, אלא גם בדידות, מערות קרירות שזורות בירק, ואוי לבן התמותה שהטריד את מנוחתה. הצייד הצעיר אקטאון הפך לצבי רק בגלל שהעז להביט בארטמיס היפה. עייפה מציד, היא ממהרת אל אחיה אפולו בדלפי ושם רוקדת עם נימפות ומוזות. בריקוד העגול היא היפה מכולם וגבוהה מכולם בראש שלם. כאחותו של אל האור, היא מזוהה לעתים קרובות עם אור הירח ועם האלה סלין. המקדש המפורסם באפסוס נבנה לכבודה. אנשים הגיעו למקדש זה כדי לקבל ברכות מארטמיס על נישואים מאושרים והולדת ילד. כמו כן, האמינו שהוא גרם לצמיחת עשבים, פרחים ועצים.

דיאנה, הרמיטאז'

הומרוס הקדיש שיר הלל לארטמיס:

השיר שלי ליורה הזהב וחובב הרעשים
ארטמיס, בתולה ראויה, רודף אחרי צבי, אוהב חיצים,
אחותו למחצה של פיבוס האדון בעל העלים המוזהבים.
משעשעת את עצמה בציד, היא על הפסגות הפתוחות לרוח,
ועל השלוחות המוצלות הוא מתאמץ את קשת הכל-זהב שלו,
שולחים חיצים יבלים לעבר החיות. הם רועדים מפחד
ראשי הרים גבוהים. סבך צפוף צפוף
הם נאנקים נורא משאגת החיות. הארץ רועדת
וים של דגים רבים. היא זו עם הלב חסר הפחד
שבט החיות פועם, מסתובב פה ושם.
לאחר שהציידת העלמה סיפקה את לבה,
לבסוף היא משחררת את קשתה הכפופה להפליא
והולך לביתו של האח הגדול והיקר
פיבוס, המלך מרחיק הלכת, באזור העשיר של דלפי...

האמן הגרמני קריין. דיאנה, 1881

ארטמיס מאפסוס. מוזיאון הקפיטולין

יש לו הרבה מן המשותף עם האמזונות, אשר מיוחסות להקמת המקדש העתיק והמפורסם ביותר של ארטמיס באפסוס שבאסיה הקטנה (והעיר אפסוס עצמה). אנשים הגיעו למקדש זה כדי לקבל ברכות מארטמיס על נישואים מאושרים והולדת ילד. פולחן ארטמיס היה נפוץ בכל מקום, אבל המקדש שלה באפסוס שבאסיה הקטנה היה מפורסם במיוחד, שם נערץ דמותו של ארטמיס "רב-חזה". מקדש אפסוס, בו היה ממוקם הפסל רב החזה המפורסם של אלת הפטרונית של הלידה. המקדש הראשון של ארטמיס נשרף בשנת 356 לפני הספירה. e., רוצה "להיות מפורסם", Herostratus. המקדש השני שנבנה במקומו היה אחד משבעת פלאי תבל.

פטרונית הציד, פוריות צמחים ובעלי חיים, צניעות נשית, קשורה קשר הדוק עם הפולחן לירח. (ראה גם את התיאור שלו במאמר אלים של יוון העתיקה.)

אפולו וארטמיס. קערה עתיקה דמוית דמות אדומה, כ. 470 לפני הספירה

לפולחנים של אפולו וארטמיס יש הרבה מן המשותף, אבל כמה מאפיינים של אותה מהות מיתולוגית מצאו בו ביטוי שלם יותר, ואחרים בה. כמו אפולו, ארטמיס יכולה להשתמש בחצים שלה כדי לפגוע מוות פתאומיבעלי חיים ואנשים, בעיקר נשים, אך בו בזמן היא אלת מגן ומושיעה.

ארטמיס קרובה יותר לטבע מאחיה, שפועל יותר בתחום הרוח. היא נותנת אור וחיים, היא אלת הלידה והאלה-אחות, היא מגנה על עדרים ומשחק. היא אוהבת חיות יער, אבל גם רודפת אחריהם. ארטמיס מלווה בנימפות יער, צד ביערות והרים.

החיים בקרב הטבע החופשי הם התענוג שלה; היא מעולם לא נכנעה לכוחה של האהבה, וכמו אפולו, אינה מכירה את קשרי הנישואים. רעיון זה של הצייד הבתול מפותח במיוחד ברעיונות על ארטמיס, בעוד שתכונה דומה בדמותו של אפולו נסוגה לחלוטין אל הרקע. להיפך, תכונות אחרות האופייניות לאפולו, למשל, יחסו למוזיקה ומתנת הנבואה, באות לידי ביטוי באגדות על אחותו רק ברמזים קלושים.

מיתוסים רבים קשורים בשמו של ארטמיס, למשל: 1) מיתוס לידתם המופלאה של ארטמיס ואפולו באי דלוס; 2) המיתוס על רצח הטיטיוס הענק בידי ארטמיס ואפולו, שניסו לבזות את אמם לטונה; 3) המיתוס על השמדת ילדים על ידם ניובה; 4) המיתוס של הפיכתו של אקטאון לצבי; 5) מיתוס על ישועה מופלאההקריב את איפיגניה; 6) מיתוס הרצח של אוריון - ואחרים.

במיתולוגיה, ארטמיס היא אלת בתולה טהורה. רק אגדה אחת מדברת על אהבתו של ארטמיס לגבר צעיר ויפה. לאנדימיון(עם זאת, הוא מזוהה לעתים קרובות יותר עם האלה סלינה). מגוון המיתוסים על ארטמיס ו מספר גדולכינוייה של האלה (Artemis Orthia, Artemis Brauronia, Artemis Tavropola, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Iphigenia) מביאים אותנו להאמין שכמה אלים מקומיים התאחדו בדמותה.

האלים הגדולים של יוון (מיתולוגיה יוונית)

העתיקות של הערצת ארטמיס מצוינת עקבות של קורבנות אדם שנשמרו בפולחן שלה, למשל, המנהג העתיק לחתוך את העור על גרונו של אדם ביום חג ארטמיס טברופולה. מאמינים כי המיתוס של איפיגניה בשור והניסיון להקריב את אורסטס נוצר רק בשנת זמן קלאסילהסביר מנהג זה. העיצור של הכינוי טברופול, הקשור חיצונית לעובדה שארטמיס הייתה פילגשו של החיות ( tavros- שור), עם השם העתיק של קרים (Tavrida) הוליד את האגדה שפולחן ארטמיס הועבר ליוון מחצי האי קרים. עם זאת, מקורו של פולחן האלה משטח הלס עצמו (או, על פי מספר מדענים, מאזורי אסיה הקטנה הקרובים ביותר אליו) מאושש על ידי העובדה ששמו של ארטמיס מעיד ב- כתובות זמן מיקני- עידן שבו ליוונים לא היו קשרים עם קרים.

פולחן ארטמיס, פילגשו של החיות, שראשיתו ביוון המיקנית, מראה שבתחילה מעגל בעלי החיים הקשורים לאלה זו היה רחב מאוד. בתקופות מאוחרות יותר, חיות הפולחן של ארטמיס היו בעיקר הצבאים השלבים והדובה. באטיקה, הכוהנות של ארטמיס ברברוניה לבשו עורות דובים וביצעו את ריקוד הפולחן של הדובים.

כמו כן, פולחן ארטמיס בתור אלת העצים והצמחייה מתוארך לתקופות קדומות. יעידו על כך כמה מהתמונות והכינוי שלה אורתיה(זָקוּף). בתור אלת הצמחייה, ארטמיס הייתה גם אלוהות פוריות. צד זה של הכת שלה פותח במיוחד באפסוס, שם התקיים מקדש ארטמיס המפורסם, שנשרף בשנת 356 לפני הספירה. ה. הרוסטרטוס. אלת הפריון, הנערצת כאן תחת השם ארטמיס, תוארה כאם מיניקה בעלת שדיים רבים.

באמנות העתיקה, ארטמיס הוצגה כציידת צעירה, לובשת כיטון קצר, עם רטט מאחורי גבה; לידה בדרך כלל חיה המוקדשת לה – איילה. בתור אלת הירח, היא הייתה מיוצגת עם סהר על ראשה ולפידים בידיה, לבושה בבגדים ארוכים. המפורסם ביותר הוא פסל הלובר של ארטמיס. מספר פסלים של האלה הזו נמצאים בהרמיטאז'. אחד מהם עשוי להיות עותק מהעבודה Praxiteles. דמותו של ארטמיס שימשה השראה לאמני רובנס , Boucher et al.

בשפה המודרנית, ארטמיס (דיאנה) היא מילה נרדפת לבתולה בלתי נגישה. ("דיאנה בחברה, ונוס במסווה..."מ' יו לרמונטוב. נֶשֶׁף מַסֵכוֹת); לפעמים באופן אלגורי דיאנה היא הירח. ("מוארת בקרן של דיאנה, / טטיאנה המסכנה לא ישנה..."א.ס. פושקין. יבגני אונייגין, יא, ב; "אהבתי לקרוא רומנים פתטיים / או להסתכל על הכדור הבהיר של דיאנה."מ' יו לרמונטוב. סשקה.)

ארטמיס היא האלה הצעירה לנצח של המיתולוגיה היוונית, פטרונית הציד, הצניעות הנשית והאימהות. דמותה המסורתית של האלה היא עלמה עם קשת, בדרך כלל מלווה בנימפות וחיות בר. במסורת הרומית היא ידועה בתור האלה דיאנה.

תמונת האלה קלאסית

במסורת היוונית, ארטמיס נחשבת לבתם של זאוס והאלה לטו, כמו גם לאחות התאומה של אל השמש אפולו. לפי האגדה, הרה, אשתו החוקית של זאוס, העמידה את יריבתה לטו לרדיפות קשות, כולל הקשתה עליה ללדת.

ברח מהזעמה של הרה, לטו בחר באי הנטוש דלוס כמקום ללדת את הריונה, שבו לא היה מי שיעזור לאישה הלידה. ארטמיס היה הראשון מבין התאומים שנולד. לידתו של אפולו הייתה קשה וארוכה, והאלה שזה עתה נולדה עזרה לאמה ללדת את אחיה. לכן, ארטמיס נחשבת לפטרונית האמהות.

IN בן שלושהילדה הועברה לאולימפוס והוצגה בפני אביה, זאוס, שהבטיח לבתו הקטנה את כל מה שהיא רוצה. ארטמיס ביקשה קשת וחצים, פמליה של נימפות וטוניקה קצרה כדי ששום דבר לא יפריע לה בריצה, כמו גם כוח על יערות והרים.

למתנות אלו הוסיף זאוס רצון חופשי וזכות לבתוליות נצחית. אז ארטמיס הפכה לפטרונית הציד, הצניעות הנשית והפוריות. במסורת מאוחרת יותר היא נחשבת גם לאלת ירח.

למרות כל תמימותה לכאורה, ארטמיס רחוקה מלהיות הבלתי מזיקה מבין האלות היווניות. לפי הומרוס, במלחמת טרויה, ארטמיס נלחם לצד הטרויאנים יחד עם אפולו. רשימת הקורבנות המיתולוגיים של ארטמיס מרשימה למדי.

מיתוסים רבים מצביעים על כך שהאלה התמודדה באכזריות עם אויביה ולא סלחה על עבירות, שלחה אסונות בדמות חיות בר לעבריינים או מכה אותם בחיציה. ישנו מיתוס ידוע על הצייד אקטאון, שתפס את ארטמיס מתרחץ עירום.

האלה הזועמת הפכה אותו לצבי, ולאחר מכן הוא נקרע לגזרים על ידי כלבי הציד שלו. גם המלך אגממנון, שהרג את האיילה של ארטמיס, נענש בחומרה על ידי האלה. היא דרשה ממנו קורבן אדם, והקורבן הזה היה אמור להיות בתו של אגממנון, איפיגניה.

אבות טיפוס ארכאיים של ארטמיס

האטימולוגיה של השם ארטמיס לא נקבעה. ישנן השערות שונות בעניין זה. יש היסטוריונים המאמינים שפירוש שמה הוא "רוצח", אחרים מסכימים שפירושו של ארטמיס הוא "אלת הדוב".

על פי המיתוסים העתיקים ביותר, לאלה היה לא רק מראה אנושי, אלא גם מראה חיה - לרוב היא צוירה במסווה של דוב. כוהנות האלה נאלצו לעתים קרובות להתלבש בעורות דובים כדי לבצע טקסים.

דמותה של ארטמיס חוזרת ככל הנראה לאלות הפטרון העתיקות של האימהות, שהיו קשורות הן ללידה והן למוות.

דימויים כאלה כוללים את ה-Prygian Cybele, "אם האלים", הידועה בפולחן המדמם שלה, כמו גם את אישתר האכדי, שהייתה פטרונית האמהות ובמקביל אלת המלחמה והמריבה, שדרשה גם היא להקריב קורבנות אדם. ארטמיס, כמו קודמותיה האכזריות וצמאות הדם, מביאה מוות טבעי לנשים (אחיה התאום אפולו מביא מוות לגברים).