Dėl rodomojo piršto islame (pridėta!)
(Įspėjimas turintiems intelektą – neskubėdami perskaitykite iki galo!)

Prieš pradedant tai prieštaringas klausimas(kiekvienas mokslininkas turi savo pasiūlymą!), prašau perskaityti tiesioginius Allaho pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos jam) hadisus, kuriuose nėra net užuominos pakelti ar sukti pirštą maldos metu, o ne abejotinus hadisus „iš tokio ir tokio“:

1) Apie tai pranešama iš Abdulos žodžių, kurie pasakė: „Atlikdami maldą už Pranašo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), mes pasakėme: „Ramybė Dievui! Ramybė tiems ir tiems!..“ Ir pranašas (telaimina jį ir pasveikina Visagalis) kartą mums pasakė: „Allah Jis yra pasaulis. Sėdėdami maldos metu pasakykite: „Sveikinimai Alachui, taip pat maldos ir viskas, kas gražu. Ramybė tau, pranaše, Alacho gailestingumas ir Jo malonė! Ramybė mums ir teisiesiems Alacho tarnams. „Kai vienas iš jūsų sako šiuos žodžius, jie paveikia kiekvieną teisųjį Alacho tarną danguje ir žemėje. „Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir Jo pasiuntinys. „Tada tas, kuris tai pasakė, gali pateikti geriausius prašymus.(musulmonas).

3) Musulmonas iš Ibn Abbaso (ra) žodžių papasakojo, kaip Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) mokė juos tašahhud, neminėdamas rodomojo piršto naudojimo!

4) Imamas Malikas pranešė iš Abd ar-Rahmano ibn Abd al-Qari žodžių: „Girdėjau Umarą ibn al-Khattabą, būdamas skyriuje, mokantį žmones tashuhhud...“ ir perteikia tashahhud tekstą nenaudodamas rodyklės. pirštu!

5) Ibn Masudas pasakė: „Pranašas (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) išmokė mane tašahhudos – mano delną tarp jo delnų. Jis mane išmokė kaip sura iš Korano...“ Tada jis pasakė tą patį tašahhudą, kurį pasakojo ankstesnieji, nenaudodami rodomojo piršto“ (musulmonas).

6) Ahmado versijoje pranešama, kad Pranašas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) išmokė jį tašahhudo ir įsakė mokyti žmones, taip pat be piršto.

7) Ibn Abbasas pasakė: „Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) mokė mus tašahhud lygiai taip pat, kaip mokė mus bet kokios Korano suros. Jis pasakė: „Sveikinimai, palaiminimai, palaiminimai ir visa, kas gražu, atiteks Alachui. Ramybė tau, pranaše, Alacho gailestingumas ir Jo malonė! Ramybė mums ir tinkamiems Alacho tarnams. Liudiju, kad nėra kito dievo, tik Alachas, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir Jo pasiuntinys. neminint smiliaus (musulmonas).

8) Ibn Rumkh atpasakojime sakoma: „... tarsi jis išmokė mus Korano...“, taip pat be piršto (musulmonas).

9) Khattan Ibn Abdullah Al-Rakashiya pasakė: „Kartą aš meldžiausi su Abu Musa Al-Ash’ari…“. ir cituoja Abu Mussos žodžius, kaip taisyklingai skaityti tashuhhud, neminint rodomojo piršto judesio“ (musulmonas).

10) Šį sprendimą patvirtina Alkamos haditas, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) paėmė jį už rankų ir mokė tashahhud maldoje, neminėdamas rodomojo piršto skaitant tashahhud (Ahmad, Abu Dawud, ad- Darakutni) .

11) Pranešama, kad Ibn Masudas (ra) pasakė, kad vieną dieną Pranašas (ramybė ir Alacho palaima jam) atsisuko į juos ir pasakė: „Kai vienas iš jūsų meldžiasi, tegul sako: „Sveikinimai, maldos ir geri darbai skirti Alachui! Ramybė tau, pranaše, gailestingumas ir Alacho palaiminimai! Ramybė mums ir visiems teisiesiems Allaho tarnams! Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir pasiuntinys. Tada jis gali kreiptis į Alachą su maldavimu, kuris jam labiausiai patinka“ ir apie rodomojo piršto pakėlimą ar trūkčiojimą nekalbama (al-Bukhari, musulmonas).

12) Taip pat yra daug siųstuvų su tuo pačiu haditų isnadu: „Mums pranešė Abu Bakr Ibn Abu Shaiba“, „Mums pranešė Abu Osama“, „Mums pranešė Ibn Abu Aruba“, „pranešė Abu Ghassan Al Masmai. mums“, „Jariras mums pranešė“, iš Suleiman Al-Taymiyyah“, „Muaz Ibn Hisham papasakojo“ ir kt. ir taip toliau. – nė viename iš jų nėra jokių požymių, rodančių rodomąjį pirštą judinant tashahhud!!!

Dabar atidžiai perskaitykite šią eilutę: „Mes nieko panašaus anksčiau nesiuntėme

pasiuntinys ar pranašas kad velnias neįmestų į savo skaitymą kai jis perskaitė apreiškimą...“(22:52) ir matome, kad Šaitanas sugeba daug ką – parodyti žmonėms ne tik įvairias haliucinacijas, bet ir įterpti savo žodžius į žmonių kalbą, kad žmonės sakytų velnio užuominas tarsi savo žodžius. ir kt. ir taip toliau.

Pereisiu prie temos – žmonėms labai sunku atsisakyti giliai įsišaknijusių papročių, laužyti senas pažiūras, savo mentalitetą ir keistis. Todėl visi reformatoriai, pradedant pranašais, patyrė didelių sunkumų priversti žmones atsisakyti klaidingų įsitikinimų ir papročių.

IN Pastaruoju metu Vis dažniau musulmonai rodo dešinįjį rodomąjį pirštą kitiems musulmonams susitikdami su jais arba maldos metu lenkia smilių. Internetą taip pat užplūdo nuotraukos, kuriose musulmonai nufotografuoti iškėlus dešinįjį rodomąjį pirštą. Tai daugiausia daro tie žmonės, kurie laiko save salafistais ir šeicho Muhammado ibn Abdul Wahhab gerbėjais. Būtent šie vahabitai maldos metu elgiasi netinkamai, pažeisdami Koraną ir Suną: trūkčioja, pasisuka į šonus, drasko skirtingos vietos, nuolat daro nereikalingus judesius, nuolat žiovauja, užsidengia burną rankomis...! Allaho įsakymas būti „nuolankiems maldoje“ nepasiekia jų galvų! Jie iškelia savo senatviškų mokslininkų žodžius aukščiau Alacho ir Jo Pranašo žodžių (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Allah Azza wa Jalla sakė: „Iš tiesų, klesti tikintieji, kurie yra nuolankūs per savo maldas.(23:1-2) ir „Saugokite maldas, o ypač vidurinę (popiečio) maldą. Ir nuolankiai stovėkite prieš Allahą“.(2:238). Alachas Tagala pasakė: „Vargas tiems, kurie meldžiasi, kurie nerūpestingai meldžiasi, kurie veidmainiai“.(107:4-6). Alachas Tagala pasakė: „Nulankiai ir nuolankiai šaukkitės savo Viešpaties. Iš tiesų, Jis nemyli tų, kurie nusižengia“. (7:55). „Pats pirmas dalykas, kuris bus atimtas iš šios bendruomenės, yra nuolankumas maldoje (khushu), kad nebūtų nė vieno žmogaus, kuris nuolankiai skaitytų maldą. Paskutiniai pranašo žodžiai (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo: „Būkite dėmesingi maldai, būkite dėmesingi maldai, bijokite Allaho savo vergų ir pavaldinių santykiuose“! Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Žmonės, kurie žiūri į maldą, turi jos atsisakyti, kitaip tai jiems nebegrįš“. Aisha (Ra) sako: „Paklausiau Alacho Pasiuntinio (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) apie įprotį dairytis aplink maldos metu. Jis pasakė: „Šėtonas ką nors paima iš žmogaus maldos“. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Blogiausias vagis yra tas, kuris vagia iš savo maldos. Kai žmogus visiškai nepasidaro rankos ir sajda arba kai neištiesina nugaros nei rankoje, nei sazdoje. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų Prisikėlimo dieną Alacho tarnas bus atsiskaitytas už jo maldas ir, jei jos bus geros, jam pasiseks ir pasieks tai, ko nori, o jei pasirodys blogai, jis žlugs ir kentės. netektis." Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Allahas yra dėmesingas žmogui maldoje, kol jis kur nors nukreipia savo dėmesį. Kai vergas nukreipia dėmesį, Alachas nusisuka nuo jo. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jokiu būdu nesigręžkite maldos metu, nes tokie posūkiai yra pražūtingi, o jei reikia apsisukti, tai tebūnie per savanorišką, o ne privalomą maldą.
Internete manęs dažnai klausdavo smiliumi apie tokias įdomias asmenybes, užimančias šią poziciją. ATSAKYU VISIEMS – TAI GRYNAS „PASIRODYMAS“!!! Ir tai neturi nieko bendra su islamu!!! Yra haditų, nurodančių, kad žydai taip sveikinosi vieni kitus. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Tas, kuris bando būti panašus į kitų religijų atstovus, nėra vienas iš mūsų! Tai yra „paslėptas širkas“ - „riya“, atliekantis darbus kito, o ne Allaho, labui. Toks elgesys yra didelė nuodėmė. „Alachas paniekins tą, kuris pasakoja ir demonstruoja tą, kuris daro ką nors, kad kiti matytų“. (Al-Bukhari, musulmonas).

Jundub (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Allahas apšmeižė tą, kuris pasakoja (žmonėms apie savo geri tikslai) ir atskleis kitiems tą, kuris (Jį garbins). (al Bukhari).

Kartą Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Labiausiai bijau, kad papulsi į nedidelį išsisukinėjimą“. Kompanionai paklausė: „Kas yra mažasis širkis, o Alacho Pasiuntiniai? Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) atsakė: „Rija, t.y. veidmainystė. Kai Teismo dieną žmonėms bus atlyginta už savo poelgius žemiškame gyvenime, Visagalis Alachas sakys veidmainiams (ahli riya): „Eikite pas tuos, prieš kuriuos parodėte savo darbus! Pažiūrėkime, ar gausite iš jų atlygį? (Ahmadas, 5 428–429).
Beveik visi tie žmonės, kurie fotografuoja rodomuoju pirštu ir judina pirštus maldoje, paaiškina savo veiksmus sakydami, kad rodomuoju pirštu nori parodyti Visagalio Dievo vienybę! Yra keletas prieštaringų haditų iš „taip ir taip“, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) tai padarė maldos metu. Tačiau jie visi yra abejotini ir prieštarauja pačiam monoteizmui. Kad išvengčiau fitnos, aš necituoju šių haditų. Taip pat yra abejotinas hadisas, kuriame teigiama, kad rodomasis pirštas, pakeltas tašahhudo metu, veikia šaitaną kaip geležinė ietis. Bet pagalvokite patys, kodėl po velnių koks nors pirštas išgąsdintų šaitaną, jei šaitanas visos maldos metu jaučiasi puikiai (išskyrus azaną ir iqama) ir bando visus suklaidinti stovėdamas tarp žmogaus ir jo sielos: „Tikrai, Shaitan (įsiskverbia) į žmogų, pasklinda po jį kaip kraujas, ir, tiesą sakant, aš bijojau, kad jis negalės jūsų širdyse pasodinti ką nors (blogo)! (Al-Bukhari, musulmonas). Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kai ištariamas šauksmas maldai, šaitanas atsitraukia, triukšmingai skleisdamas dujas, kad neišgirstų šio kvietimo, o kai šauksmas baigiasi, vėl prieina. Ir per iqama atsitraukia, o kai maldos pradžios paskelbimas baigiasi, vėl priartėja, kad atsistotų tarp žmogaus ir jo širdies ir įkvėptų jį: „Prisimink šį ir tą“, apie ką jis net negalvojo (anksčiau). malda, ir jis tai daro), kad žmogus liktų (panašioje) padėtyje, nežinodamas, kiek (rakatų) maldos yra atlikęs“. (Al-Bukhari, musulmonas).

Kai žmonės cituoja šiuos prieštaringus ir abejotinus haditus, jie pamiršta svarbiausią maldos tiesą – būti nuolankiems ir nedaryti nereikalingų judesių maldos metu! Šaitanas visada užsiėmęs, bandydamas nukreipti žmogų nuo bet kokio gero poelgio.
Alacho tarnui dera nuolankiai atlikti dua ir savo veiksmus, nepamirštant, kad jis visada yra savo Viešpaties akivaizdoje. Žmonės pamiršta ir apie šaitaną, kokias žinias jis turi ir kokius stebuklus gali parodyti žmonėms, kad išvestų juos iš tiesos kelio – tik šaitanas gali parodyti žmogaus akiai gamtoje neegzistuojančių veiksmų iliuzija arba įskiepija jam mintis apie tokių judesių egzistavimą! Žmonės dažnai pamiršta, kaip Iblis mokė angelus ir mokė juos, kol nebuvo ištremtas! Todėl visi neturėtų aklai vadovautis abejotinais hadisais, atsimerkti ir mokytis atskirti melą nuo tiesos, nes Alachas davė mums „priežastį“, todėl naudokite šią priežastį, kad nepasiklystumėte už šaitano kurstymo.
Dabar vėl kreipiuosi į kai kurių musulmonų, teigiančių, kad rodo ir rodomuoju pirštu įrodinėja monoteizmą, veiksmų nenuoseklumą.
Dažnai pamirštame, kad mūsų kūne yra mažas mėsos gabalėlis, kuriame saugomas mūsų tikėjimas – imanas. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų kūne yra mėsos gabalėlis, kuris, būdamas geras, daro gerą visą kūną, o kai tampa netinkamas naudoti, sugadina visą kūną, ir iš tikrųjų tai yra širdis“. (Musulmonas, Bukhari, Abu Dawood, Tirmidhi, Nasai, Ibn Majah). Visagalis Alachas Azza wa Jalla sakė: „... Bet Alachas įskiepijo jums tikėjimo meilę ir pristatė ją kaip gražią jūsų širdims, o netikėjimą, nedorybę ir nepaklusnumą padarė jūsų neapykantą. Tokie yra tie, kurie eina teisingu keliu per Alacho gailestingumą ir gailestingumą. Alachas yra žinantis, išmintingas“ (49:7,8). Visagalis Alachas žino visus mūsų vidinius impulsus ir nuo Jo neįmanoma paslėpti nė vieno ketinimo ar minties. Žmogus niekada neturėtų pamiršti, kad visi jo širdies planai yra atviri Allahui. Viską žino, viską girdi ir mato. Nuoširdumo stoka priveda žmogų prie tokio lengvabūdiškumo, kaip keistis Alacho malonumais ir apdovanojimais amžinas gyvenimas su korumpuotais minios plojimais, užsiimti atviru demonstravimu. Dėl to neįgyjamas nei Alacho malonumas, nei žmonių dėkingumas. Nes Visagalis Alachas atskleis veidmainio ketinimus ir sugėdins jį žmonių akivaizdoje. Šis hadisas parodo tų, kuriems šiame gyvenime buvo būdinga veidmainystė, būsimą gyvenimą. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė : „Visagalis Alachas pasakė: „Aš esu Tas, kuriam nereikia partnerių. Kas dėl manęs atlieka veiksmą ir skiria jį kam nors kitam, aš palieku jį ramybėje su tuo, kurį jis padarė Mane Partnere. (musulmonas, Zuhdas, 46 m.). Tie. Čia sakoma, kad žmogus gaus atlygį ne iš Alacho, o iš to, kuriam norėjo parodyti savo poelgį. Daugeliu atvejų iš žmonių nieko gauti tiesiog neįmanoma. Ir net jei jūs jį gaunate, ar jis turi kokią nors vertę, palyginti su Allaho atlygiu? Pakanka pacituoti Abu Hurayrah (Ra) patarimą, kad parodytumėte, kaip toli kompanionai buvo nuo veidmainystės: „Žmogus, besilaikantis pasninko, turi būti švarus, tvarkingas, šukuotis. Iš jo neturėtų būti akivaizdu, kad jis badauja! (Bukhari, al-Adabul-mufrid, Nr. 1303).
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „O Allaha, padaryk mums mylimą tikėjimą ir papuošk mūsų širdis tikėjimu! Netikėjimą, ydas ir nepaklusnumą pavers mums šlykščiais. Leisk mus eiti tiesiu keliu! (Ahmadas, 3, 424).
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Tiesą sakant, poelgiai vertinami tik pagal jų ketinimus. Kiekvienas žmogus gaus tik tai, ką ketino gauti. Kas migruoja (hijra) dėl Alacho ir Jo Pasiuntinio, jo atlygis yra Allaho ir Jo pasiuntinio atlygis. Kas migravo dėl kažko pasaulietiško ar dėl moters, kurią norėjo vesti, tas rado tik tai, dėl ko migravo » (Musulmonas, Emiratas, 155, Bukhari, Bad-ul Wahi, 1, Iman, 41, Abu Daud, Talaq, 10-11/2201, Tirmidhi, Fadail-ul Jihad, 16/1647, Nasai, Taharat, 60/75 , Ibn Majah, Zuhd, 26 m.).
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Visagalis Alachas nežiūri į tave išvaizda ir nuosavybė, bet žiūri į jūsų širdis ir darbus“ (Musulmonas, Birras, 34 m., Ibn Majah, Zuhdas, 9). Pagal šį hadisą, vertinant Alacho tarnus, reikia atkreipti dėmesį ne į jų išvaizdą, ne į rodomąjį pirštą, žodžius ir turtus, o į jų ketinimus ir darbus. Nes viso to centras yra širdis. Šiuo atžvilgiu turėtumėte atkreipti dėmesį į šiuos mūsų pranašo įspėjimus (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): "Tikinčiojo ketinimai yra geresni už jo darbus..." (Haysami, 1, 61, Suyuti, Jami, 2, 194). Mes turėtume melstis Visagaliam Dievui taip: „O mano Allah! Priimk mūsų ketinimus savo malone. Amen!" Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) taip pat pranešė apie tai "Jei žmogus nuoširdžiai nori tapti kankiniu, jis bus laikomas kankiniu, net jei jis mirs savo lovoje" (Musulmonas, Imara, 156, 157). Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė : „Visagalis Alachas priima tik tuos darbus, kurie atliekami nuoširdžiai ir vardan Jo palankumo“. (Nasai, Džihadas, 24/3138). Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė „Kas duoda dėl Alacho, draudžia dėl Alacho, myli dėl Alacho, nekenčia dėl Alacho, tuokiasi dėl Alacho, tas pasiekė tikėjimo tobulumą“. (Tirmidhi, Qiyamat, 60/2521, Ahmad, 3, 438, Abu Dawud, Sunnat, 15/4681).
Khorasano valdovas ir herojus Amr bin Layth gali būti gyvas to pavyzdys. Po Amro bin Laiso mirties vienas teisus žmogus jį pamatė sapne. Tarp jų įvyko toks pokalbis: „Kaip Alachas tave priėmė? – Alachas man atleido. „Dėl kokių tavo veiksmų Jis tau atleido? „Vieną dieną užkopiau į kalno viršūnę. Žvelgdamas į savo karius, žavėjausi jų skaičiumi ir pagalvojau: „O, jei tik būčiau gyvenęs Alacho Pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos jam) laikais ir suteikęs jam pagalbą bei palaikyti...“ Ir būtent dėl šio ketinimo ir aistringo troškimo Visagalis Alachas man atleido. (Qadi Iyad, Shifa, 2, 28-29).
Šis įvykis parodo, koks svarbus yra ketinimas ir nuoširdumas. Kadangi ketinimas yra susijęs su tokiomis sąvokomis kaip širdis ir atspindys, tai nėra sąlyga ištarti šį ketinimą liežuviu ar rodomuoju pirštu. Tačiau jei ketinimas ištariamas garsiai, bet nepatvirtintas širdimi, toks ketinimas nepriimamas. Kadangi Visagalis Alachas žino apie slapčiausius mūsų širdies judesius, nėra prasmės kelti rodomąjį pirštą per tašahudą, ypač visų akivaizdoje, norint parodyti gatvėje! Visagalis apie tai pasakė: „Iš tiesų, Jis žino žodžius, kurie yra sakomi, ir žino, ką tu slepi“.(21:110). Šiais laikais daugelis tikinčiųjų, pamatę kitus musulmonus ar fotografuodami, pakelia rodomąjį pirštą. Pažiūrėkite internete tokių neišmanėlių nuotraukų, jų yra daug! Tai grynas ŠOU!!! Parodykite savo ketinimą ir nuoširdumą širdimi slapta nuo kitų tik Allahui, o ne viešai! Net tie musulmonai, kurie maldos metu pakelia rodomąjį pirštą, neturi prasmės to daryti. Jie tik apgaudinėja save keldami pirštą. Alachui nereikia tavo pirštų! Vien dėl to, kad iš karto keliate tik rodomąjį pirštą arba kelis pirštus, jūsų tikėjimas nepadidės ir nesumažės nuo dulkelės svorio! Galbūt jūsų tikėjimas perėjo į rodomąjį pirštą ir atlieka tą pačią funkciją kaip ir jūsų širdys?!! Garbinimas ir geri darbai, atliekami siekiant parodyti ar įgyti pasaulietinių gėrybių, tik žlugdo žmogų. Klaidingi ketinimai veda žmogų į nuodėmę! Daugelis žmonių tikisi, kad tai darydami jie priartės prie Visagalio Alacho. Visi kalba apie hadisus, bet jei šie haditai yra netikri, o pranašas (ramybė ir Alacho palaima jam) iš tikrųjų nepakėlė piršto, tai ką kiekvienas turėtų daryti?! Pirmiausia turime būti nuoširdūs prieš Allahą. Nuoširdumas yra jausmas, paslėptas širdyje, o ne ant pirštų! Nuoširdumas yra visiškas Alacho tarno širdies apvalymas išgelbėjant nuo visų sielos ligų, visomis mintimis ir žodžiais siekiant tik įgyti Alacho palankumą, atsitraukiant nuo veidmainystės ir langų puošybos, arogancijos ir pasididžiavimo priešais save. kiti, narcisizmas ir pasitenkinimas savimi. Visagalis pasakė: „Tavo Viešpats žino, kas slypi jų krūtyse ir ką jos atskleidžia“.(28:69).
Turime šauktis Alacho nuolankiai ir slaptai, o ne atvirai ir viešai! Alachas pasakė: „Pasakykite: „Kas išgelbės jus nuo tamsos sausumoje ir jūroje, kai nuolankiai ir slaptai Jo šauksitės, sakydami: „Jei Jis mus išgelbės nuo to, mes tikrai būsime dėkingi! (6:63).
Anot Junaydo Baghdadi, nuoširdumas yra taip paslėptas, kad angelas, nežinodamas apie tai, jo neįtraukia į gerų darbų kategoriją, šaitanas, nežinodamas apie tai, negali jo sugadinti, o žmogaus nafas, nežinodamas. apie tai, negali ištirpti. (Sarraj, Luma, p.290, Qushayri, ar-Risalah, p.446). Yra haditų, įrodančių, kad Advento dieną, be angelų „darbų knygos“, Visagalis Alachas parūpins Papildoma informacija nuo savęs apie žmogaus darbus!
Visagalis nori, kad Jo vergai būtų nuoširdūs: „Iš tiesų, mes jums atskleidėme Knygą (Koraną) tiesą. Todėl garbinkite Alachą, būdami nuoširdūs savo tikėjime“.(39:2) ir „Pasakykite (Muhamedas): „Iš tiesų, man įsakyta nuoširdžiai tikėti garbinti Alachą“.(39:11). Visagalis Alachas pareiškia, kad Jis nepriims veiksmų, kad ir kokie reikšmingi jie būtų, kuriuose nėra nuoširdumo ir noro gauti Jo malonumo. Jei yra nuoširdumas, net jei veiksmas yra nereikšmingas, tada to pakanka. Nenuostabu, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė : „Būk nuoširdus savo tikėjimu! Jeigu tu gali būti toks, tada tau užteks net ir mažo poelgio“. (Hakim, 4, 341/7844).
Daugelis musulmonų taip pat klaidina save maldos metu, brūkštelėdami liežuviais ir tyliai kartodami eilutes paskui imamą, taip trikdydami kitus šalia stovinčius musulmonus! Jie klysta kaip ir kiti klystantys mokslininkai, kurie teigė, kad maldos metu musulmonai privalo pajudinti liežuvius ir kartoti eilutes po imamo, kad įrodytų savo teisumą. Ir to nereikia – Alachas jau žino ir girdi viską, kas yra mūsų širdyse ir mintyse! Taip elgdamiesi jūs pats nesąmoningai neigiate Didįjį Allaho Syfatą Azza wa Jalla, kad Alachas neišgirs ir nematys jūsų maldų, jei nepakelsite piršto ar nekartosite eilučių tyliai liežuviu! Būtent tai yra tikrasis širkas!!! Taigi jūs darote didžiausią neteisybę Jo gailestingumui ir veiksmams, jų nepripažindami, būdami paklydę šaitano kurstymo. Ši nuodėmė vadinama „Akbarul Kabir“ - „didžiausia tarp didžiųjų“! Tai čia "didelė neteisybė"(31:13) ir "išrasti didelę nuodėmę" (4:48)!
Kaip sako Koranas, dua yra labiausiai lengvas kelias Alacho pasiekimai. Jis yra arčiau žmogaus nei jugulinė vena, todėl jis viską žino ir girdi… Nė viena žmogaus galvoje šmėžuojanti mintis negali pasislėpti nuo Alacho. Mūsų Viešpats viską žino geriau nei bet kas kitas. Visagalis Alachas, pašalindamas visas abejones šiuo klausimu, savo vergams nurodo taip: „Jei mano vergai jūsų klausia apie mane, aš esu arti ir atsiliepiu į besimeldžiančiojo kvietimą, kai jis šaukiasi Manęs. Tegul jie man atsako ir tiki manimi, galbūt jie eis teisingu keliu“ (2:186) ir „...Jis žino, kas paslėpta ir kas akivaizdu, ir Jis yra Išmintingas, Žinantis“ (6:73)..

„Iš tiesų, jūsų religija yra viena religija, o aš esu jūsų Viešpats. Bijok manęs! Bet jie suskaldė savo religiją į dalis, ir kiekviena sekta džiaugiasi tuo, ką turi“ (23, 52–53).
Baigdamas religiniams fanatikams pacituosiu du patikimus haditus:
1. Pranašas Mahometas (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam) tris kartus ir primygtinai kartojo: „Tie, kurie demonstruoja perdėtą skrupulingumą ir perdėtą griežtumą, pražus“;

2. Taip pat Kūrėjo pasiuntinys perspėjo: „Saugokitės pertekliaus [fanatizmo] tikėjimo ir religijos reikaluose! Iš tiesų, [daugelis], kurie buvo prieš jus, žuvo būtent dėl to.

Per didelis skrupulingumas ir fanatizmas nieko gero nepriveda. Be to, skrupulingumas, keliantis priešiškumą ir priešiškumą tarp tikinčiųjų.

Pranešama, kad Abu Hurayrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Allah pasiuntinys, tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę, pasakė: „Iš tiesų Visagalis Alachas nežiūri į tavo kūnus ar išvaizdą, bet žiūri į tavo širdis. (musulmonas).

„Alachas žino akių apgaulę ir tai, ką slepia širdys“.(Atlaidus, 19).

Vahabitų šaltiniuose dažnai galite perskaityti demagogiją apie „šiitų stabą-alamą“, ty rankos simbolį, kuris naudojamas šiitų ceremonijose, ypač visur, kas susiję su imamo Husseino (A) gedulu.

"Alam" atrodo taip:

Tai yra, tai ranka su atviru delnu, kuri simbolizuoja nukirstas Abulfazlo Abbaso – Karbalos herojaus ir imamo Husseino (A) brolio – rankas. Pagal kitą aiškinimą penki rankos pirštai reiškia penkis “ ashabi l-kisa“ – „žmonės po apsiaustu“, apvalyti visiško apsivalymo (Muhamedas, Fatima, Ali, Hasanas ir Husseinas, ramybė jiems).

Viename iš vahabitų straipsnių skaitome taip: „Žodis „alamas“ yra kilęs iš tiurkų kalbos al (əl) – „ranka“. Alamas išplito tarp Azerbaidžano turkų valdant šiitų Safavidų dinastijai. Kai kurie šiitų pamokslininkai vardą alam pateikia kaip vedinį iš arabų kalbos علامة „alamyat“, reiškiančio „simbolis“ arba „ženklas“. Remiantis tuo, kad alamas šiizme naudojamas kaip simbolis, ši versija iš pirmo žvilgsnio atrodo tikėtina, tačiau tai netiesa, nes tarp pačių šiitų arabų Alamas nėra vadinamas „Alamyat“, o vadinamas „Palme“. Abbas“ arba „Fatimos ranka“ „Kalbant apie patį žodį (ألم) „alaam“, arabų kalboje jis nereiškia „simbolio“ ar „ženklo“, o reiškia „skausmas“ arba „kančia“.

Tiesą sakant, „Alam“ kilęs iš arabų „Alam“ (علم) su „Ayn“, o tai reiškia „vėliava“, „baneris“ (persų kalba bus tas pats). Ši vardo kilmė yra akivaizdi, nes alam naudojamas kaip vėliava gedulo ceremonijose.

„Alamo kilmė siejama tiek su senovės finikiečių mėnulio deive Tanit, kurią senovės finikiečiai laikė Kartaginos miesto globėja, jos simboliu buvo atviro dešiniojo delno atvaizdas, tiek su budizmu, kur alamas. yra universalus apsaugos ženklas. Alamą budistai naudoja kaip simbolį, o apsauginį amuletą, kurį jie naudoja nuo piktos akies ir žalos, vadina „Budos ranka“. Ji užima ypatingą vietą Dharmačakroje – Budos mokymo ir apsaugos mudroje. Be to, alamas plačiai vartojamas judaizme, nors žinoma, kad žydai jį pasiskolino iš senovės finikiečių. Verta paminėti, kad judaizme alam vadinamas „khamsa“ (hebrajų kalba חמסה), o „khamsa“, savo ruožtu, semitų grupės kalbose reiškia „penki“, šiuolaikinėje hebrajų kalboje - „hamisha“.

Ačiū vahabitams už ekskursiją į religijų istoriją: kartu su „finikiečių mėnulio deive Tanit“ ir „Dharmačakra“ jie taip pat galėjo paminėti actekus ir inkus, kurie taip pat turėjo panašų simbolį, nors buvo atskirti nuo šiitų. tūkstančius kilometrų vandenyno.

Tiesą sakant, čia viskas daug proziškiau: žmonės visur ir visada linkę naudoti maždaug panašius simbolius, kurių rinkinys gana ribotas. Kadangi delnas, kaip sakoma, „visada po ranka“, daugelis religijų jį naudojo savo simbolikoje, ir tai nieko nesako apie jokį skolinimąsi.

Priešingu atveju patys „salafijai“ tektų apkaltinti stabmeldystę dėl jų mylimo piršto, kuris demonstruojamas visomis formomis ir kampais. Tačiau į viršų ištiestas rodomasis pirštas yra vienas iš pagrindinių masonijos simbolių, kurie savo ruožtu pasiskolino jį iš senovės pagoniškų religijų, kur šis pirštas simbolizavo žmogaus ryšį su „aukštesnėmis jėgomis“. Taip pat juodosios magijos ritualuose Šėtonas dažnai vaizduojamas iškeltu pirštu į viršų, kaip matyti toliau esančioje nuotraukoje.

Iš knygos apie masonų simbolius - ištiestas rodomasis pirštas:

Džordžo Vašingtono – pirmojo Amerikos masono prezidento – statula:

Statulos padėtis šėtono pozoje:

Šėtono garbinimas, sėdintis iškėlęs rodomąjį pirštą:

Pakeltas Budos pirštas:

Platono iškeltas pirštas Rafaelio paveiksle. Simbolizuoja pagonišką išmintį ir magišką ryšį su aukštesnėmis jėgomis :

Pakeltas pirštas popiežiaus Sinkstinės koplyčioje:

Argi nepanašu?

Žinoma, „salafis“ sakys, kad iškeltas pirštas tik simbolizuoja monoteizmą (kad Dievas yra vienas) ir turi tik išorinį panašumą į masonų ir kitus pirštus. Bet lygiai taip pat sakysime, kad alamas simbolizuoja Abaso rankas ir turi grynai formalų panašumą su kitose religijose naudojamais delnų simboliais.

Arba paimkime kitą įprastą simbolį, kurį daugelis laiko neatsiejamai susijusiu su islamu - pusmėnulio . Pusmėnulio šiitai nenaudoja ir pasitaiko tik tarp Ahlu Sunna wal Jama'ah, kuris jį pasiskolino iš krikščionių, o šie, savo ruožtu, iš pagoniškų religijų. Nėra nei haditų apie pusmėnulio simbolį, nei jo naudojimo pirmaisiais islamo amžiais įrodymų.

Taigi, „bidaat“, „stabas“, „pagoniškas ženklas“? Vadinkite tai kaip norite, jei norite, kaip vahabitai, užsiimti demagogija:

Pusmėnulis buvo atspausdintas ant pagoniškojo tiurkų chaganato monetų, tada jis buvo Persijos Sasanidų imperijos simbolis ir krikščionių imperijos sostinės Konstantinopolio miesto herbas. Greičiausiai turkams sunitams užkariavus Konstantinopolį, pusmėnulis pateko į sunitų islamą ir tapo jo simboliu.

Pusmėnulis ant karališkosios sparnuotos Sasanidų karūnos:

O jei norite pademonstruoti savo erudiciją, induizmo ikonografijoje galite paminėti pusmėnulį – Šiva nešioja jį savo plaukuose:

Egipte saulės diskas su raguotu Mėnuliu arba esantis tarp jaučio (karvės) ragų reiškė dievišką dviejų viename, bendrų saulės ir mėnulio dievų vienybę ir slaptą dieviškų porų santuoką.

Tarp senovės šumerų pusmėnulis buvo Babilono mėnulio dievo Sin – laivo, kuriuo jis plaukė per didžiules kosmoso erdves, atributas.

Pusmėnulis ant senovės šumerų monetos:

Čia karalius savo dukrą pašvenčia deivei. Pusmėnulis simbolizuoja dievą nuodėmę, saulė – saulės dievą Šamašą:

Gestai iš pirštų derinių skirtingos kultūros turi labai skirtingas reikšmes. Taigi, pavyzdžiui, simbolis „nykščiai aukštyn“ gali byloti ir apie sprendimą atleisti nugalėtajam (garsus gestas per romėnų gladiatorių kovą), ir apie dažną prašymą pavėžėti, pavežti bendrakeleivį (kelionė autostopu). , jei kalbame apie kur nors Amerikoje prie kelio iškeltą nykštį. Rodyklės pirštas neša kitą informaciją. Pažiūrėkime atidžiau.

Kas yra šis nykščio į viršų simbolis?

Aišku, kad simbolio reikšmė priklauso nuo to, kuri šalis ir koks pirštas naudojamas. Ir čia yra labai daug galimybių: nuo pasisveikinimo ir pritarimo iki nepadorių analogijų.

Musulmonams iškeltas dešinės rankos rodomasis pirštas yra monoteizmo skelbimo simbolis, tai yra, išvertus į rusų kalbą, tai reiškia: „Nėra Dievo, išskyrus Allah!
Vokietijoje šis gestas sako: „Viskas gerai“.
Slavų šalyse pakeltas rodomasis pirštas reiškia kitų kvietimą atkreipti dėmesį, o Amerikos mokyklose mokiniai prašo mokytojo leidimo atsakyti į klausimą.
Jei pokalbio metu pakelsite rodomąjį pirštą į viršų ir kratysite jį iš vienos pusės į kitą, tai beveik bet kurios tautybės pašnekovas supras tai kaip atsisakymą to, kas buvo pasiūlyta, arba nenorą diskutuoti šia tema.

Apie ką mes kalbame, kai iškeliame nykštį į viršų?

Simbolis - rodyklė ir nykštys, sujungti su likusia pakelta aukštyn, Amerikoje ir daugumoje Europos šalių reiškia: „Viskas gerai! Tačiau Brazilijoje ir Turkijoje toks gestas bus suvokiamas kaip įžeidimas.

Olandijos gyventojas, kviesdamas į draugišką išgertuvių seansą, iškels mažąjį pirštą aukštyn, o nykštį į šoną. Čia tikriausiai norite jam atsakyti aukščiau aprašytu gestu. Vis dėlto: „Viskas puiku“! O prancūzas atsakydamas gali pakelti mažąjį pirštą, o tai reikš: „Palik mane ramybėje!

Jei kas nors pakelia nykštį į viršų, simboliui vargu ar reikia specialaus dekodavimo – tai sėkmės palinkėjimų, pripažinimo, kad viskas vyksta kaip reikiant, sutikimo su pasiūlyta veiksmų programa ir pan.

Tiesa, Turkijoje ir arabų šalyse toks gestas yra falinis simbolis, o Graikijoje – reikalavimas: „Užsičiaupk!

Dažniausias simbolis

Nykštys aukštyn ir kitais atvejais. Tiesa ne viena, o dvi: kalbame apie Europos šalyse žinomą V formos ženklą su smiliumi ir viduriniu pirštu.

Per Antrąjį pasaulinį karą jį įvedė Winstonas Churchillis, norėdamas reikšti pergalę, ir nuo tada šis gestas tapo labai populiarus. Tiesa, anglams jame svarbus vienas niuansas: į kurią pusę tuo momentu delnas atsuktas į kalbėtoją. Jei iš nugaros, tai yra: „pergalė“, o jei su delnu, tada jo interpretacija tampa įžeidžianti.

Kitas gestas yra ne mažiau populiarus: „ožka“. Tai apie apie rodomąjį ir mažąjį pirštą pakeltą aukštyn. NVS šalyse tai yra liūdnai pagarsėjęs „rokerio“ simbolis. Nykštys iškeliamas panašiai kaip pranašumo prieš ką nors ženklas, noras jį pažeminti. Nors ir mistiniais ritualais šis ženklas– apsauga nuo tamsiųjų jėgų.

Ką reiškia pakeltas rodomasis pirštas?

๏̯͡๏-๏̯͡๏

Pakeltas rodomasis pirštas Vokietijoje reiškia „nuostabu“, tačiau prancūzų padavėja supainios šį gestą užsisakydama vieną taurę vyno.
Skirtingų tautų gestai skiriasi.

Pakeltas rodomasis pirštas Vokietijoje reiškia „nuostabu“, tačiau prancūzų padavėja supainios šį gestą užsisakydama vieną taurę vyno.

Du pirštai pakelti aukštyn reiškia:

Vokietijoje – pergalė
Prancūzijoje – taika
JK - 2
Graikijoje – eik po velnių, po velnių.
Penki pakelti pirštai reiškia:

IN Vakarų šalys – 5
visur - sustok!
Turkijoje – išeik
kitose šalyse – patikėkite, aš sakau tiesą!
Pakeltas mažasis pirštas ir smilius:

Viduržemio jūroje – tavo žmona tave apgaudinėja
Maltoje ir Italijoje – ženklas, saugantis nuo pavojų ir blogos akies
Pakeltas rodomasis pirštas ir nykštis:

Europoje – 2
JK – 1
JAV - prašau mane aptarnauti, atnešti sąskaitą
Japonijoje tai yra įžeidimas.
Pakeltas mažasis pirštas:

Prancūzijoje – palik mane ramybėje!
Japonijoje – moteris
Viduržemio jūros šalyse – seksualinė užuomina
Nykščiai aukštyn:

Europoje – 1
Graikijoje – keiksmažodis
Japonijoje – vyras, 5 m
kitose šalyse - gražiai padaryta, gerai, ženklas sustabdyti eismą kelyje.
Rodyklės pirštas ir nykštis yra sujungti, kiti pirštai pakelti aukštyn:

Europoje ir Šiaurės Amerika- gerai, puiku
Viduržemio jūroje, Rusijoje, Brazilijoje, Turkijoje – keiksmažodžiai, seksualinis įžeidimas,
Tunise, Prancūzijoje – 0
Mažasis pirštas pakeltas aukštyn, o pirštas nukreiptas į šoną:

Olandijoje – kaip išgerti?
Havajuose – jokios panikos! Nusiramink!

Fotografas

Ištiesintas dešinės rankos rodomasis pirštas yra monoteizmo skelbimo tarp musulmonų simbolis.
Iškeltas dešinės rankos smilius reiškia ne „Allahu Akbar“, o „La Ilaha Ilalah“!
Kiekvienas, kuris bent kartą gyvenime meldėsi, tai žino, nes atliekant raką, besimeldžiantis žmogus pakelia pirštą į viršų, kad perskaitytų „Šahadą“ – teiginį, kad nėra Dievo, išskyrus Alachą (Viešpatį). Arabų „La Ilaha Ilalah“!

Danilas Arnautas

Tarp vahabitų dažnas ženklas yra rodomasis pirštas, ištiestas į viršų. Remiantis naiviomis „salafiečių“ idėjomis, šis ženklas turėtų parodyti jų įsipareigojimą monoteizmui - juk Dievas yra vienas, kaip pirštas. Vahabitai mėgsta pozuoti nuotraukose su tokiu „pirštu“, taip norėdami parodyti savo „monoteizmą“.
Tačiau nėra haditų, kuriuose būtų kalbama apie tokį pirštą kaip apie islamo ar monoteizmo simbolį.
Iš kur atsirado šis gestas?

Christina Kim

Ką reiškia šis gestas?

Ką rodomojo piršto ženklas reiškia musulmonams?

Pastaruoju metu gana dažnai nuotraukose ar vaizdo reportažuose galite pamatyti, kaip musulmonų kovotojai pakelia rodomąjį pirštą į viršų. Pasirodo, šis gestas pats savaime nereiškia nieko įžeidžiančio ar provokuojančio musulmonams. Tai tiesiog teiginys, išreikštas gestu, kad Alachas yra vienas, tai yra, rodomasis pirštas tiesiog reiškia vieną. Nors kai kas rimtai įtarė, kad šis gestas yra europietiško pakelto vidurinio piršto analogas, o man net teko skaityti paaiškinimą, kad tai įžeidžiantis gestas, nes šis pirštas dykumose laikomas rusiškos varnalėšos analogu.

Azamatik

Musulmonų gestas – rodomasis pirštas pakeltas aukštyn – reiškia "Allah yra vienas"(nėra kito Dievo, išskyrus Allah).

Nesuprantu, kodėl jie turėtų tai daryti norėdami parodyti, fotografuoti atlikdami šį gestą ir pan.

Keista, kai tą patį gestą daro ne musulmonai (tie patys kovotojai, teroristai). Jie prieštarauja patys sau: juk islamas netoleruoja žmonių žudymo.

Yannet

Tai visai nereiškia gerai žinomo gesto, kai pakeliamas vidurinis pirštas rankos turi įžeidžiantį toną. Mes kalbame apie dešinės rankos rodomąjį pirštą, pakeltą vertikaliai. Tai religinis gestas, toks gestas laikomas tawhid ženklu, kuris išreiškia musulmonų tikėjimą Alacho unikalumu.

Kodėl musulmonai visada rodo rodomąjį pirštą? Ką reiškia šis gestas?

Alla ㋛ ♠♣♦

Dešinės rankos pakeltas pirštas yra monoteizmo skelbimo tarp musulmonų simbolis), beje, išpažįstantiems islamą kairioji ranka laikoma „nešvaria“. Todėl, jei kaire ranka siūlysite dovaną ar pinigus, galite įžeisti musulmoną.)

Jevgenijus Ardynskis, ar tavo dievas Jėzus? Tu net nežinai, kas tavo Dievas, kaip gali visa kita vadinti blogiu!?
Centrinė krikščionių garbinimo figūra yra Dievo Sūnus – Jėzus
Kristus (iš čia ir pavadinimas „krikščionys“).
Per jį ateina krikščionys
Dievui Tėvui. Dievas Tėvas yra vienas Dievo paveikslas krikščionims, žydams ir musulmonams.

Jie girdėjo skambėjimą, bet nežino, iš kur jis kilo! Tarp vahabitų dažnas ženklas yra rodomasis pirštas, ištiestas į viršų. Remiantis naiviomis „salafiečių“ idėjomis, šis ženklas turėtų parodyti jų įsipareigojimą monoteizmui - juk Dievas yra vienas, kaip pirštas. Vahabitai mėgsta pozuoti nuotraukose su tokiu „pirštu“, taip norėdami parodyti savo „monoteizmą“. Tačiau nėra haditų, kuriuose būtų kalbama apie tokį pirštą kaip apie islamo ar monoteizmo simbolį.
Iš kur atsirado šis gestas?
Faktas yra tas, kad rodomasis pirštas, ištiestas į viršų, yra vienas iš pagrindinių masonijos simbolių, kurie, savo ruožtu, pasiskolino jį iš senovės pagoniškų religijų, kur šis pirštas simbolizavo žmogaus ryšį su „aukštesnėmis jėgomis“ (tai yra šėtonu). .
Taip pat juodosios magijos ritualuose pats šėtonas dažniausiai vaizduojamas iškeltu pirštu, kaip matyti toliau esančioje nuotraukoje.
Taigi, kadangi vahabizmas buvo Anglijos masonijos išradimas, kažkas įvedė į jį šį ženklą, kad „salafiai“ užsidėtų šėtonišką ženklą.

Ką reiškia pakeltas rodomasis pirštas? SKAITYKITE PAAIŠKINIMĄ

Žinau, kad šis gestas yra tarp musulmonų, pavyzdžiui, Alachas yra vienas. Bet visai neseniai internete pamačiau nuotrauką, kur RUSAI turi nykštį į viršų

Elena

Jei pirštas pakeltas vertikaliai, tai reiškia „stop! , "dėmesio!" .
Jei tuo pačiu metu pakratysite pirštą į šoną, šis gestas reikš atsisakymą.
Šiek tiek į priekį palenktas pirštas ir siūbavimas aukštyn žemyn reiškia grėsmę arba pamoką.
Jei pasukate smiliumi ties smilkiniu, vadinasi, jie jus laiko kvailiu.
Ranka, pakelta rodomuoju pirštu, sako: „Dėmesio, aš noriu ką nors pasakyti! .
Yra viena paslėpta rodomojo piršto padėtis: jei žmogus kalba ir jo žvilgsnis yra nukreiptas į vieną pusę, o rodomasis – į kitą, kol jis šiek tiek sulenktas, tai žmogus meluoja.

Gestai, padaryti iš pirštų derinių skirtingose kultūrose, turi labai skirtingas reikšmes. Taigi, pavyzdžiui, simbolis „nykščiai aukštyn“ gali byloti ir apie sprendimą atleisti nugalėtajam (garsus gestas per romėnų gladiatorių kovą), ir apie dažną prašymą pavėžėti, pavežti bendrakeleivį (kelionė autostopu). , jei kalbame apie kur nors Amerikoje prie kelio iškeltą nykštį. Rodyklės pirštas neša kitą informaciją. Pažiūrėkime atidžiau.

Kas yra šis nykščio į viršų simbolis?

Aišku, kad simbolio reikšmė priklauso nuo to, kuri šalis ir koks pirštas naudojamas. Ir čia yra labai daug galimybių: nuo pasisveikinimo ir pritarimo iki nepadorių analogijų.

Musulmonams iškeltas dešinės rankos rodomasis pirštas yra monoteizmo skelbimo simbolis, tai yra, išvertus į rusų kalbą, tai reiškia: „Nėra Dievo, išskyrus Allah!
Vokietijoje šis gestas sako: „Viskas gerai“.
Slavų šalyse pakeltas rodomasis pirštas reiškia kitų kvietimą atkreipti dėmesį, o Amerikos mokyklose mokiniai prašo mokytojo leidimo atsakyti į klausimą.
Jei pokalbio metu pakelsite rodomąjį pirštą į viršų ir kratysite jį iš vienos pusės į kitą, tai beveik bet kurios tautybės pašnekovas supras tai kaip atsisakymą to, kas buvo pasiūlyta, arba nenorą diskutuoti šia tema.

Apie ką mes kalbame, kai iškeliame nykštį į viršų?

Simbolis - rodomasis pirštas sujungtas, o likusi dalis pakelta aukštyn, Amerikoje ir daugumoje Europos šalių reiškia: „Viskas gerai! Tačiau Brazilijoje ir Turkijoje toks gestas bus suvokiamas kaip įžeidimas.

Tiesa, Turkijoje ir arabų šalyse toks gestas yra reikalavimas: „Užsičiaupk!

Dažniausias simbolis

Nykštys aukštyn ir kitais atvejais. Tiesa ne viena, o dvi: kalbame apie Europos šalyse žinomą V formos ženklą su smiliumi ir viduriniu pirštu.

Jis buvo pradėtas naudoti Antrojo pasaulinio karo metais, reikšdamas pergalę, ir nuo tada gestas tapo labai populiarus. Tiesa, anglams jame svarbus vienas niuansas: į kurią pusę tuo momentu delnas atsuktas į kalbėtoją. Jei iš nugaros, tai yra: „pergalė“, o jei su delnu, tada jo interpretacija tampa įžeidžianti.

Kitas gestas yra ne mažiau populiarus: „ožka“. Mes kalbame apie rodomąjį ir mažąjį pirštą, pakeltą aukštyn. NVS šalyse tai yra liūdnai pagarsėjęs „rokerio“ simbolis. Nykštys iškeliamas panašiai kaip pranašumo prieš ką nors ženklas, noras jį pažeminti. Nors mistiniuose ritualuose šis ženklas yra apsauga nuo tamsių jėgų.

Pakeltas rodomasis pirštas aukštyn – gestas

Viena iš informacijos saugojimo ir mainų priemonių yra simboliai arba ženklai, kurie vienu ar kitu laipsniu yra bet kokio sukurto rašto pagrindas. senovės žmogus, kuris įvaldė akmenį kaip proto rašymo taikymo įrankį. Kitas būdas žmonėms keistis informacija vaizdiniu kanalu buvo gestai. Žinoma, gestai negalėjo saugoti informacijos, nes žmogaus kūnas yra dinamiškas objektas, tačiau per tam tikrą laiką jie puikiai ją perdavė.

Tai kūno kalba, kurios pagalba žmogus per atstumą ar slapta nuo kitų žmonių galėtų perteikti informaciją ar žinutę. Mes patys nepastebime, kaip vartojame kūno kalbą, pokalbio metu, tarpusavyje ir vadiname tai gestais. Kartais emocinę išraišką papildant kokiu nors gražiu ar nelabai gražiu gestu.

(nuotraukoje mergina rodo „OK“ rankos gestą, o tai reiškia „viskas gerai“)

Rankų gestai yra atskira kategorija gestus, kuriuos galite sukurti savo kūnu. Tai turbūt net labiausiai paplitusi gestų kategorija, kurią žmogus naudoja kasdieniame gyvenime. Yra daug skirtingų rankų gestų skirtingi kampai planetos gali turėti skirtingos reikšmės. Nuo itin teigiamo iki itin neigiamo. Pvz., gestas, sukant rodomąjį pirštą ties smilkiniu, gali turėti šias reikšmes: in Pietų Amerika„mąstau“ arba „manau“; Italijoje „ekscentriška asmenybė“, o kai kuriose šalyse tai gali būti laikoma įžeidimu „tu idiotas“ arba „tu išprotėjai“. Pavyzdžiui, aukščiau esančioje nuotraukoje merginos rodomas nekenksmingas „Gerai“ gestas yra įžeidžiantis Prancūzijoje ir reiškia „tu esi visiškas nulis“ arba „nieko“.

Parodydamas tam tikrą susidomėjimą gestais, simboliais, ženklais, taip pat emblemomis ir heraldika, taip pat islamo religija, kuri mane sieja dar glaudžiau nei su krikščionybe (tikrai jau skaitėte mano straipsnius šia tema ir), Mane sudomino vienas gestas, kuris šiandien populiarėja tarp tam tikros srities atstovų religinė denominacija - dešinės rankos smilius pakeltas vertikaliai.

(Nuotrauka iš interneto)

Žinoma, jūs pats dažnai matėte nuotraukas su panašiu gestu. Deja, aukščiau esančioje nuotraukoje dešinėje esantis vaikinas laiko ne tos rankos pirštą. Tačiau tai dažnas reiškinys tarp religingų žmonių, kurie patys nežino visų išpažįstamos religijos detalių. Kairė ranka islame laikoma „nešvaria“.

Šis gestas neapleidžiamas ne tik šiandien paprasti žmonės, jaunuoliai atsitiktinėse nuotraukose, bet ir vieši žmonės.

Tula Arsenal puolėjas Khyzyras Appajevas.

Čečėnijos prezidentas Ramzanas Kadyrovas

Irtyšo čempionas, 2013 m. balandžio mėn

Kazachstano boksininkas Madiyar Ashkeev

Kazachstano sunkaus svorio boksininkas Isa Askerbajevas

Rusijos boksininkas Albertas Selimovas

Apskritai, jūs suprantate, kad tokie gestai nėra neįprasti tarp sportininkų, o ypač mūsų tėvynėje. Jei atidžiau pažvelgsite į mūsų imtynininkų ir boksininkų nuotraukas, pastebėsite daugybę tokių gestų. Ir šį nuotraukų sąrašą būtų galima tęsti...

Kokia šio gesto prasmė? Arba tai, ką žmogus bando perteikti kitiems, parodydamas tai nuotraukose.

Žmonės, demonstruojantys šį gestą, tarsi primena aplinkiniams, kad Visagalis Alachas egzistuoja, jis yra aukščiau ir viską mato. Arba Alachas yra vienas.

Ką apie tai mano oficialusis ar tradicinis islamas ir jo atstovai? Arba ką paprastai apie tai galvoja musulmonai, kurie save tokiais laiko.

Konkrečiai į Šventasis Koranas apie šį gestą nieko nesakoma. Tačiau, nors islame pagrindinė knyga yra Koranas, dauguma interpretacijų ir informacijos yra paimta iš vadinamųjų tafsyrų ir haditų.

Neaišku, iš kur iš tikrųjų kilo šis gestas, tačiau yra tam tikrų nuorodų, kad neva, skaitydamas Tašahhudą, pranašas pakėlė pirštą į viršų.

Taigi, ką jie sako apie šį gestą ir jo poreikį? atsakymas duoda.

Klausimas:

Assalamu alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh. Kai kurie žmonės tardami žodį atahiatu pakelia rodomąjį pirštą. Ar tai teisinga? Jei taip, tai kodėl? Ačiū iš anksto.

Atsakymas:

Wa alaikum assallam wa rahmatullahi wa barakatuh.

Visa šlovė ir padėka tebūna Allahui, ramybė ir palaiminimai Jo Pasiuntiniui.

Mielas broli Aibekai! Dėkojame už pasitikėjimą. Mes kreipiamės į Visagalį Alachą, kad jis apšviestų mūsų širdis tiesos ir suteiktų mums palaiminimų šiame pasaulyje ir Teismo dieną. Amen.

Savo garsiojoje knygoje „Fiqh As-Sunnah“ Sheikh Said Sabik pateikia šią informaciją:

1- Ibn Umaras pranešė, kad kai pranašas sėdėjo tašahhude, jis įdėjo kairiarankis ant kairiojo kelio ir dešinė ranka ant dešiniojo kelio, įkišo pirštus į žiedą ir pakėlė rodomąjį pirštą. Kitas pasakojimas sako: „ Jis suspaudė ranką ir pakėlė rodomąjį pirštą“ (musulmonas).

2- Wa'il ibn Hajar pranešė, kad Pranašas uždės kairįjį delną ant kairės šlaunies ir kelio, dešinę alkūnę – ant dešinės šlaunies, o tada sulenks dešinį delną į žiedą. Kitas pasakojimas sako: „ Jis sulenkė vidurį ir nykštys ir pakėlė rodomąjį pirštą. Kai jis pakėlė pirštą, (Va'il) pamatė, kad jis judina jį skaitydamas maldą"(Ahmadas). Al-Baihaqi paaiškina šį hadisą taip: "Jis jį pajudino" reiškia, kad jis jį pakėlė ir toliau nejudino." Tai atitinka Ibn Az-Zubayro pranešimą: „Melsdamasis pranašas parodė pirštu ir jo nepajudino. Abu Dawud praneša tą patį su autentiška (sahih) siųstuvų grandine, taip pat mini Nawawi.

3- Az-Zubairas pranešė: „Kai Pranašas sėdėjo atlikdamas tašahhudą, jis uždėdavo dešinę ranką ant dešinės šlaunies, o kairę – ant kairės šlaunies. Jis tik pakėlė vidurinį pirštą, bet nežiūrėjo į jo pusę“ (Ahmadas, musulmonas, An-Nasai). Šis hadisas rodo, kad kiekvienas turi dėti dešinę ranką ant dešinės šlaunies nesugniauždamas rankos [delno] (į kumštį), bet nežiūrėti į tą pusę, į kurią nukreiptas vidurinis pirštas.

Ankstesni trys haditai yra autentiški ir galima veikti pagal bet kurį iš jų.

Kol maldos pabaigoje maldininkas kalba salam, jis turėtų pakelti dešinįjį rodomąjį pirštą, šiek tiek jį sulenkdamas. Numair Al-Khaza'i pranešė: "Mačiau Alacho Pasiuntinį sėdintį maldoje, ranką ant dešinės šlaunies. Jo rodomasis pirštas buvo pakeltas, šiek tiek išlenktas (arba sulenktas), ir jis skaitė maldą" (Ahmad, An -Nasa'i, Ibn Majah ir Ibn Khuzaim su patikima siųstuvų grandine).

Anas ibn Malikas sakė: „Alaho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) praėjo pro Saadą, kai jis meldėsi iškeltas dviem pirštais. Pranašas jam pasakė: „Tik vienas, Saadai“”(Ahmadas, Abu Daoud, An-Nasai. Al-Hakim).

Ibn Abbasas buvo paklaustas apie asmenį, kuris melsdamasis pakėlė pirštą, ir jis pasakė: „Tai tikras atsidavimas“.

Pasak Shafi'i, reikia tik vieną kartą pakelti pirštą, kai liudijime tariame žodžius „išskyrus Alachą“ (tai yra, nėra dievo, išskyrus Alachą). Hanafis pakelia pirštą ant paneigiančios teiginio dalies (dievo nėra) ir nuleidžia ant teigiančios dalies (išskyrus). Alachas). Malikis judina pirštą kairėn ir dešinėn iki maldos pabaigos. Hanbalis pakelk pirštą kiekvieną kartą paminėjus Allahą, taip parodydamas Jo unikalumą, bet jo nepajudink”.

Ir galiausiai, šeichas Atiya Saqr pažymi: "Rodomojo piršto judinimas nėra ramstis ir nėra privalomas maldos veiksmas, todėl tai nesvarbu. Svarbu, kad mūsų maldose būtų laikomasi khushu ir stulpų įvykdymas bei privalomas maldos veiksmai, ir tai yra lemiami klausimai ją priimant [ir tai atlieka lemiamą vaidmenį priimant ją].

Visagalis Alachas žino geriausiai.

Apskritai, kaip supranti iš aukščiau esančio teksto... specifikacijos nėra, bet yra užfiksuoti liudytojų parodymai.

Kitas teigia, kad apie sulenktų pirštų ir pakelto smiliaus derinį visiškai nieko nėra.

Kažkaip dviprasmiškai...

Na, ką apie tai galvoja patys tikintieji:

Nebuvo įmanoma suprasti šio klausimo ir rasti tam tikros specifikos. Kaip suprantu, tai netinka patiems tikintiesiems, kurie šiuos klausimus palieka įvairiose skirtingo autoriteto religinėse svetainėse ir gauna diametraliai priešingus atsakymus. Norėčiau tai išsiaiškinti...

Taip pat ypač radikalai nepraleidžia progos pasinaudoti šiuo gestu.