Būti išsilavinęs žmogus ir turi būti perskaityta. Kiekvienas žmogus pasirenka kūrinius ir žanrus, kurie jį domina. Vieni mėgsta meilės romanus, kiti – detektyvus ar mokslinę fantastiką, kiti – klasiką. Bet tikriausiai kiekvienam žmogui periodiškai kyla noras skaityti rimtą, laiko patikrintą literatūrą.

Šiandien kalbėsime apie garsųjį romaną prancūzų rašytojas Viktoras Hugo „Vargdieniai“. Taigi, tikriausiai, kiekvienas iš mūsų yra girdėjęs šį pavadinimą. Romanas labai garsus, pripažintas pasaulio kritikų, vienas didžiausių XIX a. Be to, tai yra didžiojo rašytojo kūrybiškumo karūna. Išsiaiškinkime, kodėl romanas pelnė visuotinį pripažinimą ir nemirtingumą.

Kuo įdomus Viktoro Hugo romanas „Vargdieniai“?

Siužetas ir problemos

Pagrindinės problemos: įstatymo galia, kontrastas tarp turtingųjų ir vargšų gyvenimo, meilė, pamaldumas, garbė. Galima sakyti, kad pagrindinė kūrinio problema – gyvenimas apskritai.

Autorius parodo buvusio nuteistojo Jeano Valjeano gyvenimą. Pasidaro baisu, kai sužinai, kodėl jis atsidūrė sunkiame darbe. Vien už tai, kad pavogė duoną, nes sesers vaikai badavo. Tokia buvo to meto realybė. 19 metų katorgose ir sulaužytas gyvenimas už duonos gabalą.

Pagrindinis veikėjas

Kaip minėta aukščiau, pagrindinis kūrinio veikėjas yra Jeanas Valjeanas. Tai buvęs nuteistasis. Su juo susitinkame, kai grįžta iš sunkaus darbo. Jis neranda savo vietos, iš visur varomas. Tačiau herojaus gyvenime yra reikšmingas susitikimas su vyskupu, kuris jo neišvarė. Jeanas Valjeanas apiplėšė vyskupą, jis buvo sučiuptas, o vyskupas pasakė, kad davė žmogui žvakides. Nuo šio momento prasideda pagrindinio veikėjo transformacija. Jo gyvenimas netapo lengvesnis. Tačiau jis pamažu pradėjo eiti į gėrio pusę.

Jeanas Valjeanas yra visuomenės persekiojamas ir persekiojamas žmogus. Tačiau jis rado jėgų tapti doru, sąžiningu žmogumi.

Ir paaiškėjo, kad šis vyras gali patirti tėviškus jausmus svetimam vaikui. Maža mergaitė Cosette tiesiog įkvėpė jam gyvybės.

Šis romanas yra epas. Tai pasaulinis darbas. Tačiau centre – buvusio nuteistojo likimas, sugebėjęs įveikti visus savyje esančius blogus dalykus. Nors kaina buvo labai didelė. Romanas priverčia daug ką galvoti ir daug ką permąstyti.

Romanas buvo parašytas ginant žmones, kaip jis sako pratarmėje. Romano apie skurdžiausių visuomenės sluoksnių gyvenimą idėja rašytojui kilo dar jo gyvenimo pradžioje. kūrybinis kelias. Hugo rinko informaciją apie nuteistųjų gyvenimą. Romano pagrindas – moralinės pažangos idėja. Savo romaną jis pavadino sielos epu, reiškiančiu pagrindinio veikėjo Jeano Valjeano moralinį tobulėjimą.

Šiuo romanu Hugo bandė išspręsti dvigubą problemą: atskleisti socialinis blogis ir parodyti kelią, kaip jį įveikti. Parodydamas užeigos šeimininko Tenardier norą praturtėti, atskleisdamas žmonėms priešiškus teisės aktus, įkūnytus policijos detektyvo Javerto įvaizdyje, Hugo sukuria nepalankų po revoliucinės eros besiformuojančios visuomenės vaizdą.

Vyskupo Mirielio įvaizdis įkūnijo vieną pagrindinių rašytojo idėjų: tai aukščiausias žmogiškumas, paremtas krikščioniškos meilės principais. Pagrindinio veikėjo Žano likimas išbando šios kelionės, kuri pasiteisino, tiesą: išsigimimą iš nuteistojo į aukštos moralės asmenį.

Žmonės tampa moralinės ir istorinės tiesos nešėja. Žmonės žavisi vyskupo Mirielio gyvenimu ir Žano žygdarbiu, kuris išgelbėjo virš bedugnės pakibusį jūreivį.

Romane perteikiama mintis, kad net ir pažeidusieji socialinę teisę gali turėti aukštą moralę.

Šis romanas yra apie įstatymo likimą. Teisė jame nelygu teisingumui.

Hugo buvo svarbi mintis, kad keičiantis žmogui į gerąją pusę, keičiasi ir visuomenė, išnyksta socialinis blogis, bet vis dėlto realybę matome.

Pagrindinis pagrindinio veikėjo antipodas yra policininkas Javertas. Jų konfrontacija tęsiasi visą romaną. Ryškiausias romano įvaizdis – vyskupas Mirielis, jo žmogiškumas paremtas krikščionybės, gailestingumo ir atleidimo principais.

Žano likimas patikrina šių idėjų teisingumą.

Būtent po susitikimo su Miriele nuteistasis pasikeičia ir pradeda gerai tarnauti.

Kūrinio pabaiga neduoda aiškaus atsakymo apie dieviškąjį teisingumą, nes romano finale J. pamiršta Kosetė, kuri laimę randa meilėje.

1861 metais Hugo baigė daugelio savo gyvenimo metų kūrinį – romaną „Vargdieniai“. Darbo pagrindas – moralinės pažangos idėja. Hugo romaną pavadino sielos epu. Jean Valjean, Cosette, Gavroche, Fantine - moralinis tobulumas

Šios didelės istorijos centre – žmonės iš žmonių, gyvenantys skurde, neteisingų įstatymų junge, kenčiantys nuo socialinių netvarkų, nuo blogų žmonių valios.

Hugo piešia istoriją apie Jeaną Valjeaną, kuris 19 metų praleido sunkiuose darbuose. Kartą jis atsidūrė sunkiuose darbuose už duonos kepalą, kurį pavogė badaujantiems sesers vaikams. Grįžęs iš katorgos, jis ir toliau yra persekiojamas buržuazinės valstybės įstatymų. Geltoną pasą turinčiam žmogui neduodama nei maisto, nei pastogės. Jis yra vienas iš šios visuomenės atstumtųjų. Įsijautęs ir sumedžiotas Jeanas Valjeanas čia, autoriaus valia, įvykdo naują vagystę ir atgimsta gerojo vyskupo Mirielio įtakoje. . Hugo siekė nugalėti moralinį blogį ir parodyti kelią, kaip jį įveikti. Vyskupo Mirielio atvaizdas. Ji įkūnija vieną pagrindinių rašytojo idėjų – krikščionišką meilę. ŽV. Jo dėka buvęs nuteistasis virsta itin moraliu žmogumi.

Jis tampa sąžiningas, jautrus kitų poreikiams, nesavanaudiškas trokšdamas daryti gera žmonėms. Tačiau buržuazinei teisei jis yra tik buvęs nuteistasis. Darbo pabaigoje M. atsitraukia nuo savo idėjų. Jis supranta, kad gailestingumo pagalba neįmanoma išlaisvinti žmonių iš priespaudos ir kreipiasi į revoliucines idėjas. ŽV. nenukrypsta nuo gailestingumo idėjos. Hugo negalėjo nuspręsti, kas svarbiau: žmogiškumas ar kova.

Godus ir nejautrus Tenardier, kurio namuose auga mažoji Faitipos dukra Kozetė, įkūnija bjaurius filistinų bruožus, kuriems viskas paremta piniginiu skaičiavimu.

Policijos inspektorius Javertas, persekiojantis ir Jeaną Valjape'ą, ir Faptiną, žmogų, kuriam egzistuoja tik įstatymo paragrafai, yra toks pat bedvasis kaip Tenardier. Jis yra vienas iš buržuazinės valstybės žmonių slopinimo mašinos sraigtų.

Hugo nemoka iki galo paaiškinti socialinio blogio. Jis nesupranta, kad reikalas visai ne apie gerumą ar pikti žmonės, ne tai, kad Tenardier ir Javert yra nežmoniški, bet kad visa kapitalistinė tvarka, pagrįsta privačia nuosavybe, sukelia šį blogį ir sukelia daugybę nelaimių.

Tačiau Hugo moka aistringai, susijaudinęs kalbėti apie žmonių kančias ir žadinti skaitytoje neapykantą engėjams ir karštą užuojautą nuskriaustiesiems.

Nesuprasdamas revoliucijos būtinybės, V. Hugo įkvėptus puslapius skiria 1832 m. respublikonų sukilimo vaizdavimui. , miręs herojaus mirtimi, ilgus metus tapo mėgstamiausiu jaunųjų skaitytojų herojumi.

Nepaisant neapibrėžtumo socialinė programa Hugo, romanas „Vargdieniai“ padarė didelį įspūdį demokratiniuose sluoksniuose Prancūzijoje ir už jos ribų. Romanas greitai sulaukė didelio populiarumo Rusijoje; L. N. Tolstojus jį labai mylėjo.

Didysis prancūzų romanistas Hugo 1862 m. pratarmėje rašė: „Kol žemėje viešpatauja skurdas ir neišmanymas, tokios knygos negali būti nenaudingos“.

„Les Misérables“ esmė yra ta pati moralinio progreso idėja kaip būtina sąlyga socialines transformacijas, kurios persmelkia visus brandžius Hugo kūrinius. Rašytojas neslėpė, kad jo knyga buvo didaktinio pobūdžio: „Šios knygos rašymas atėjo iš vidaus. Idėja pagimdė veikėjus, veikėjai sukūrė dramą. Savo romaną jis pavadino „sielos epu“, turėdamas galvoje herojaus Jeano Valjeano moralinio tobulėjimo procesą, kaip ir kituose Hugo kūriniuose, pagrindinių susidūrimų. personažaiįkūnija romantišką gėrio ir blogio kovos idėją, socialines problemas rašytojas perkelia į etinę plotmę. Hugo požiūriu, yra du teisingumai: vienas, kurį nulemia teisiniai įstatymai, o kitas – aukščiausias teisingumas, aukščiausias žmogiškumas, paremtas krikščioniškos artimo meilės principais. Pirmosios nešėjas romane – policijos inspektorius Javertas, antrojo – vyskupas Mirielis. Šių principų teisingumas patikrinamas pagrindinio veikėjo Jeano Valjeano likime, o galiausiai teisinis įstatymas Javerto asmenyje užleidžia vietą gailestingumo įstatymui, kurio Jeaną Valjeaną išmokė vyskupas Mirielis. Savo romane Hugo pagrindu laiko ne materialų gyvenimą, o moralinę egzistenciją, suprantamą kaip amžiną žmogaus esmę. Kad žmogus pasikeistų, reikia keisti ne socialines sąlygas, o žmogų, tada pasikeis socialinės sąlygos, bus išnaikintas socialinis blogis. Šio žmogaus atkūrimo iš vidaus procesas atspindi romaną „Les Miserables“, kaip teigiama pirmoje jo pratarmės versijoje: „Ši knyga nuo pradžios iki pabaigos apskritai ir išsamiai reprezentuoja judėjimą. iš blogio į gėrį, iš neteisingo į teisingą, nuo melo prie tikro, iš tamsos į šviesą, nuo godumo iki sąžinės, nuo nykimo į gyvenimą, nuo žvėriškumo iki pareigos jausmo, iš pragaro į dangų, nuo menkumo – į dievą. Hugo psichologizmas taip pat romantiškas. Vidinę žmogaus raidą, jo sielos istoriją Hugo mėgsta pateikti aštrių revoliucijų pavidalu (toks Jeano Valjeano, Javerto atgimimas), vengdamas niuansų ir nepastebimų perėjimų.

"Šios knygos rašymas kilo iš vidaus. Idėja pagimdė veikėjus, veikėjai sukūrė dramą."

„Ši knyga nuo pradžios iki pabaigos, bendrai ir išsamiai vaizduoja judėjimą nuo blogio prie gėrio, nuo neteisingo prie teisingo, nuo melo prie tikro, iš tamsos į šviesą, nuo godumo prie sąžinės, nuo puvimo į gyvenimą, nuo žvėriškumo iki jausti pareigą, iš pragaro į dangų, iš nebūties į dievą"

- nuo pirmos romano pratarmės.

Viktoras Marie Hugo

Sukūrimo metai
1862

Nuotraukoje - V. Hugo rankraštis ir piešiniai

Šią knygą jis rašė apie 30 metų su pertraukomis...

Romano apie žemesniųjų klasių, socialinio neteisybės aukų, gyvenimą rašytojui kilo kūrybinės karjeros pradžioje.

1823 m. sužinojęs, kad per Tuloną važiuos jo draugas Gaspardas de Pope'as, paprašė jo surinkti informaciją apie nuteistųjų gyvenimą.

Hugo susidomėjimą baudžiava tikriausiai pažadino daug triukšmo sukėlusi pabėgusio nuteistojo istorija.

kuris tapo pulkininku ir buvo suimtas 1820 metais Paryžiuje.

1828 m. buvęs prefektas Miollis papasakojo Hugo apie savo brolį monseigneurą Miollisą, Digne vyskupą,

suteikęs svetingumą išlaisvintam nuteistajam Pierre'ui Morinui 1806 m.

Dvasiškai atgimęs vyskupo įtakoje, Morinas tapo kariniu ordinu ir mirė netoli Vaterlo.

1829 m. Hugo buvo įtrauktas į XXIII skyrių. Paskutinė diena nuteistas mirties bausme“ nuteistojo istorija,

atlikęs bausmę ir susidūręs su kitų išankstiniu nusistatymu ir priešiškumu nuo pat pirmųjų žingsnių laisvėje;

daugeliu atžvilgių tai jau priminė Jeano Valjeano istoriją.

Iki 1830 m. pradžios Hugo pradėjo įsivaizduoti būsimo romano kontūrus ir nubrėžė jo pratarmės pradžią: "

Tiems, kurie paklaustų, ar ši istorija tikrai įvyko, kaip sakoma, atsakytume:

kad tai nesvarbu. Jei atsitiktinai šioje knygoje yra pamoka ar patarimas,

jeigu jame aprašyti įvykiai mes kalbame apie, ar jo keliami jausmai nėra beprasmiai, tuomet ji pasiekė savo tikslą...

Svarbu ne tai, kad istorija būtų tikra, o tai, kad ji būtų tiesa...“

1832 m. Hugo ketino pradėti tiesioginį darbą su istorija.

nes šių metų kovą jis sudarė sutartį su leidėjais Goslin ir Randuelle dėl romano išleidimo,

kurio pavadinimas nebuvo nurodytas, nors neabejotina, kad tai buvo apie būsimą romaną „Skurdas“ („Les Miseres“),

pirmoji Les Miserables versija.

Teatras atitraukė rašytoją nuo romano, tačiau knygos idėja toliau brendo jo sieloje, praturtėjo naujais įspūdžiais,

kurį jam davė gyvenimas, ir Hugo vis didėjantį susidomėjimą socialinėmis problemomis

(būsimo romano kontūrus galime rasti ir 1834 m. apsakyme „Claude Gue“, kurio herojus turi daug bendro su Jeanu Valjeanu,

ir 30–40-ųjų eilėraščiuose, susijusiuose su socialinės užuojautos idėjomis).

Galiausiai stulbinanti Eugene'o Sue (1842–1843) „Paryžiaus paslapčių“ sėkmė Hugo mintis pavertė romanu apie žmonių gyvenimą,

nors, žinoma, pradėdamas akivaizdžiai konkuruoti su Sue, Hugo galvojo ne apie gyvą feljetono romaną, o apie socialinį epą.

1845 m. lapkričio 17 d. Hugo pradėjo rašyti romaną, apie kurį taip svajojo ir kurį pavadino „Jean Trejean“;

Po dvejų metų pavadinimas pakeičiamas į „Skurdas“, o šiuo metu Hugo yra taip pasinėręs į savo darbą, kad

kad du mėnesius nusprendžia pietauti tik devintą valandą „kad pailgintų darbo dieną“.

1848 m. revoliucijos įvykiai nutraukė šį sunkų darbą, ir Hugo vėl grįžo prie jo 1851 m. rugpjūtį.

Po to įvyko naujas lūžis, kurį sukėlė gruodžio 2-osios perversmas. Paskutinę dalį Hugo baigia Briuselyje.

Taigi pirmasis romano leidimas buvo parengtas 1852 m.

Jį sudarė keturios dalys ir jame buvo daug mažiau epizodų ir autoriaus nukrypimų,

nei galutinis tekstas. Kai 1860 m. Hugo nusprendė peržiūrėti knygą, pagaliau pavadintą „Les Misérables“ 1854 m.,

jis suteikė visišką laisvę lyrinei savo prozos pradžiai.

Jame atsirado ir pagrindinės siužetinės linijos atšakos.

1861 m., keliaudamas į Belgiją, Hugo per dvi savaites sukūrė Vaterlo mūšio aprašymą;

kartu į romaną įtraukiami nauji skyriai, vaizduojantys slaptą respublikinę draugiją „ABC draugai“,

sukuriamas idealus „revoliucijos kunigo“ Enjolraso įvaizdis.

Mariaus charakteristikoje atsirado keletas naujų atspalvių, kuriuose atsispindėjo tam tikri bruožai

jaunasis Viktoras Hugo. Pirmasis knygos leidimas, pasirodęs 1862 m. pradžioje, buvo išparduotas kaip žaibas:

per dvi dienas visas tiražas – septyni tūkstančiai egzempliorių – buvo išparduotas.

Iškart reikėjo naujo, antrojo leidimo, kuris buvo išleistas po dviejų savaičių.

Hugo eilėraščiai rašant knygą:

Ar neturi su kuo kovoti? GERAI! Plaktukas
Pasiimk arba naudok laužtuvą!
Ten grindinio akmuo suskilęs,
Per sieną išpjauta skylė.
Ir su pykčio verksmu ir su verksmu
Tikiuosi, didelėje draugystėje, -
Už Prancūziją, už mūsų Paryžių! -
Paskutinėje beprotiškoje kovoje
Iš atminties išplaudamas panieką,
Jūs nustatysite savo tvarką.

(vertė P. Antokolskis)

Prototipai

Žanas Valžanas- vienas iš herojaus prototipų buvo nuteistasis Pierre'as Morinas, kuris 1801 m. buvo nuteistas penkeriems metams sunkiųjų darbų.

už pavogtą duonos gabalą. Tik vienas asmuo, Digne miesto vyskupas, monsinjoras de Miollis,

po paleidimo nuosekliai dalyvavo jo likime, pirmiausia suteikdamas pastogę,

Be Morino, tarp prototipų mokslininkai įvardija ir Zh.V. garsusis François Vidocqas,

Paryžiaus kriminalinės policijos viršininkas, buvęs nuteistasis.

Būtent su Vidocq ir įvyko romane aprašytos Zh.V. senas Faucheleventas iš po apvirto vežimo.

Gavroche- Juozapo baras. Jis gyveno ir kovojo pusę amžiaus, kol Hugo herojus pakilo į barikadą, tomis didžiosiomis dienomis.

kai prancūzai pradėjo kovoti už laisvę, lygybę ir brolybę, šturmavo Bastiliją,

jie kariavo su visa aristokratiška Europa, kovojo su savo kontrrevoliucija.

Trylikamečio būgnininko Josepho Barto likimas su Gavroche neturi daug bendro.

Tačiau rašytojui dažnai nereikia, kad tikrojo prototipo ir jo herojaus gyvenimo faktai tiksliai sutaptų.

Hugo buvo svarbu nupiešti herojišką personažą, sukurti gyvą literatūrinį personažą.

Juozapas Baratas šia prasme buvo puikus „modelis“, iš kurio buvo labai patogu piešti jauno herojaus įvaizdį.

Jo žygdarbis negalėjo nesujaudinti ir įkvėpti menininko.

Ir neatsitiktinai apie šį mažą drąsų žmogų buvo sukurta tiek daug dainų ir parašyta tiek daug eilėraščių,

Nenuostabu, kad menininkai ir skulptoriai jį vaizdavo savo darbuose.

Poetai T. Ruso, M.-J. Chenier, O. Barbier skyrė jam eilėraščius, dailininkas Jeanas-José Weertsas, skulptoriai Davidas D'Angersas,

Albertas Lefebvre'as sukūrė jam paminklus ir net Louisas Davidas, pirmasis pasaulyje puikus dailininkas, tapęs revoliucionieriumi,

Iš trijų paveikslų, skirtų Prancūzijos revoliucijos figūroms, „laisvės kankiniams“ - Lepeletier ir Marat, vienas buvo skirtas Josephui Baratui.

Juozapas Bara– mažas Prancūzijos Respublikos pilietis, narsiai kovojęs patriotų gretose.

Spalio viduryje Cholete buvo apsupta vadinamoji katalikų ir karališkoji vendų kariuomenė.

Vyko įnirtingi mūšiai, sukilėlių būriai atkakliai priešinosi.

Kuo beviltiškesnė buvo jų padėtis, tuo įnirtingiau jie kovojo, pasitelkdami gudrumą ir apgaulę.

Per susirėmimą miške Joseph Barat buvo apsuptas sukilėlių būrio.

Į jaunąjį būgnininką buvo nukreipta dvidešimt ginklų vamzdžių. Dvidešimt vendų laukė savo vado įsakymo.

Vaikinas gėdos kaina galėjo išsigelbėti. Tereikia sušukti, kaip reikalavo priešai, tris žodžius: „Tegyvuoja karalius!

Jaunasis herojus atsakė šūksniu: „Tegyvuoja Respublika! Dvidešimt kulkų pervėrė jo kūną.

Po kelių valandų revoliuciniai būriai įsiveržė į Cholet – paskutinę sukilėlių tvirtovę.

Po pergalės prie Cholet sienų komisarai pranešė Konventui, kad mūšyje pasižymėjo daug drąsių vyrų.

Būgnininkas Josephas Baratas buvo pirmasis drąsių vyrų sąraše.

Iki to laiko Paryžiuje buvo žinomas dar vienas jaunasis herojus - Agricole Viala.

Jis buvo beveik tokio pat amžiaus kaip Josephas Bara. Ir jis taip pat buvo mažas kareivis -

savanoriškai įstojo į nedidelį Nacionalinės gvardijos būrį gimtajame Avinjono mieste.

Devyniasdešimt trečiųjų vasarą būrys dalyvavo mūšiuose su kontrrevoliucionieriais.

Pietuose sukilę karališkieji žygiavo Avinjono link. Jų kelią užtvėrė Durance upės vandenys ir būrys drąsių vyrų.

Jėgos buvo pernelyg nelygios, kad abejotų mūšio baigtimi.

Yra tik vienas būdas neleisti sukilėliams judėti į priekį: nupjauti virvę nuo pontono,

kuriuo priešai ketino perplaukti upę. Bet net suaugusieji negalėjo to padaryti -

Karališkieji batalionai buvo šaulių nuotolio zonoje.

Staiga visi pamatė krašto gvardiečio uniforma vilkintį berniuką, griebusį kirvį ir puolantį į krantą.

Kareiviai sustingo. Agricole Viala pribėgo prie vandens ir iš visų jėgų kirviu smogė į virvę.

Ant jo pasipylė kulkų kruša. Nepaisydamas salvių iš priešingos pusės,

jis toliau įnirtingai pjovė virvę. Mirties smūgis numetė jį ant žemės. "Aš mirštu už laisvę!" -

buvo Paskutiniai žodžiai Agricole buteliukas. Vis dėlto priešai kirto Duransą.

Berniukas dar buvo gyvas. Jie piktai puolė drąsuolį, išsitiesę ant smėlio prie vandens.

Keli durtuvai pervėrė vaiko kūną, tada jis buvo įmestas į upės bangas.

Prototipas Cosette buvo Žana Lanvin, visame pasaulyje žinomas Paryžiaus dizaineris

Savotišką romano „Les Miserables“ „tęsinys“, kurį parašė žurnalistas Francois Ceresa -

"Kozetė arba iliuzijų laikas"(„Cosette ou le Temps des Illusions“).

Šio romano paskelbimas netgi sukėlė teisinį mūšį tarp Viktoro Hugo proproanūkio Pierre'o Hugo ir Francois Cereza.

Filmų adaptacijos

1. „Les Miserables“, filmas, 1935 m., JAV, rež. R. Boleslavskis, pagrindinį vaidmenį atlieka Fredericas Marchas.
2. „Žano Valžano gyvenimas“, filmas, 1952 m., JAV, rež. L. Milestone.
3. „Les Miserables“, filmas, 1958 m., Prancūzija-Italija, rež. J. P. Le Chanois, vaidina Jeanas Gabinas.
4. „Les Miserables“, filmas, 1978 m., JAV. vaidina Richardas Jordanas.
5. „Les Miserables“, filmas, 1982 m., Prancūzija, rež. R. Hosseinas, pagrindinį vaidmenį atlieka Lino Ventura.
6. „Les Miserables“, filmas, 1998 m., JAV, rež. B. Rugpjūtis. Vaidina Liamas Neesonas.
7. „Les Miserables“, filmas, 2000 m., Prancūzija, vaidina Gerardas Depardieu.
8. „Cosette“, animacinis filmas, SSRS, 1977 m
9. „Les Misérables: Cosette“, animacinis serialas Japonija, 2007 m
10. „Les Miserables“, filmas, 2012 m., JK, vaidina Hugh Jackman.

Kokia yra didžiojo ir neblėstančio prancūzų romano, kurį Andre Maurois pavadino „vienu didžiausių kūrinių, paslaptis žmogaus protas“, o Théophile Gautier – „elementų produktas“.

Juk daugiau nei pusantro šimtmečio „Les Misérables“ kritikuojantys kritikai formaliai teisūs:

grandiozinio epo struktūra negali būti laikoma nepriekaištinga ir logiškai nuosekli;

per daug ilgių, filosofinių ir nefilosofinių samprotavimų, nepateisinamų nukrypimų

nuo bendros sklypo raidos linijos. Ir vis dėlto jie skaito „Les Misérables“ ir toliau juos skaito

dega neapykanta socialinei neteisybei ir niekšiškam engėjų veidui.

Kodėl taip? Tai nesunku atspėti!

Kadangi Hugo įdėjo dalį savo širdies į savo didžią kūrybą -

jo plakimas perduodamas kiekvienam, kuris ateina prie šio ugningų jausmų šaltinio!

„Mažesni vargani“ „Paryžiaus katedra“, kurią Hugo parašė liepos revoliucijos metu, o vėliau 30-ųjų dramos atspindėjo revoliucinius rašytojo jausmus, jo pasipiktinimą atkūrimo laikotarpio ir liepos monarchijos reakcija. Šiuose darbuose jie vaidino svarbų vaidmenį masės, jo judėjimas. 60-ųjų romanuose išryškėja romantiška titaniška asmenybė.

60-ųjų romanų - „Vargdieniai“, „Jūros varguoliai“, „Žmogus, kuris juokiasi“ - siužetas pagrįstas vieno žmogaus kova su kokia nors išorine jėga. Taigi tik Jeanas Valjeanas priešinasi buržuazinei teisei; vienas iš jų yra Giliatas „Jūros darbuotojams“ prieš jūros stichijas; Gwynplaine ir Gwynplaine stoja vieni prieš anglų bajorus.

Romane „Vargdieniai“ Jeanas Valjeanas, prostitutė Fantine ir gatvės vaikai - Cosette, Gavroche - atstovauja „atstumtųjų“ pasauliui, žmonių, kuriuos buržuazinė visuomenė meta už borto ir kurių atžvilgiu ji yra ypač žiauri, pasauliui. Tačiau tapydamas šį pasaulį Hugo nekelia sau tikslo atskleisti socialinius prieštaravimus visoje jų įvairovėje. Jo tikslas kitoks. Tai kyla iš moralės principo. Neatsitiktinai romane jis supriešina vyskupą Mirielį ir policijos inspektorių Javertą. Tiesa, romane jie net nepasirodo; Tačiau, savo vaizduose susidūręs su įvairiais jų išpažįstamais principais, Hugo šiuos principus tarsi išbando dėl pagrindinio veikėjo Jeano Valjeano likimo.

Jeanas Valjeanas atsiduria sunkiuose darbuose, nes pavogė duonos savo sesers alkaniems vaikams. Atėjęs į sunkius darbus kaip sąžiningas žmogus, po 19 metų iš ten grįžta visiškas nusikaltėlis. Jis visa to žodžio prasme yra atstumtasis; Niekas nenori leisti jam nakvoti, net šuo išvaro jį iš savo veislyno. Jį priglaudė vyskupas Mirielis, kuris tiki, kad jo namai priklauso kiekvienam, kam jo reikia, todėl niekada nerakina šių namų durų. Jeanas Valjeanas praleidžia naktį su juo, o kitą rytą dingsta iš namų, pasiimdamas sidabrą. Pagautas policijos, jis nesiruošia neigti savo nusikaltimo, nes visi įrodymai yra prieš jį. Tačiau vyskupas policijai pasakoja, kad Jeanas Valjeanas sidabro nepavogė, o gavo iš jo dovanų. Tuo pat metu vyskupas Jeanui Valjeanui sako: „Šiandien aš atpirkau tavo sielą nuo blogio ir atiduodu ją gėriui“. Šis poelgis nuteistajam daro stulbinantį įspūdį; nuo tos akimirkos jis atgimsta ir tampa šventas kaip vyskupas Mirielis.

Policijos inspektorius Javertas vaidina svarbų vaidmenį Jeano Valjeano likime. Tai savaip sąžiningas žmogus. Jis yra įstatymo ir valdžios atstovas, jo darbas – bausti už nusikaltimą. Jis tiki, kad Jeanas Valjeanas yra nusikaltėlis ir jį persekioja. Tačiau vieną dieną Valjeanas turi galimybę nužudyti Javertą, kuris buvo paimtas į nelaisvę per barikadų mūšius 1832 m. Tačiau Jeanas Valjeanas ne nužudo savo priešą, o jį paleidžia. Jis daro tai, ką savo laiku jam padarė vyskupas Mirielis.

Tai sukelia visišką revoliuciją Javerto sieloje. Javertas Jeaną Valjeaną persekiojo iš pareigos jausmo, tačiau dabar, po jo kilnaus poelgio, buvo pažeistos visos policininko idėjos apie pareigą. Javertas negali pakęsti prieštaravimo, kilusio jo sieloje, ir nusižudo.

Šiame romane Hugo, kaip ir kitur, vertindamas pasaulį, išlieka idealistiniu požiūriu; Jo nuomone, yra du teisėjai: aukštesnės eilės teisingumas ir žemesnės eilės teisingumas. Pastaroji išreiškiama įstatyme, ant kurio pastatytas visuomenės gyvenimas. Įstatymas baudžia asmenį už padarytą nusikaltimą. Šio teisingumo principo nešėjas romane yra Javertas. Tačiau yra ir kitas teisingumas. Pasirodo, jos nešėjas yra vyskupas Mirielis. Vyskupo Mirielio požiūriu, už blogį ir nusikaltimą reikia ne bausti, o atleisti, o tada pats nusikaltimas turi būti sustabdytas. Įstatymas blogio nesunaikina, o jį apsunkina. Taip buvo su Jeanu Valjeanu. Kol jis buvo laikomas sunkiuose darbuose, jis liko nusikaltėlis. Kai vyskupas Myrielis atleido nusikaltimą, kurį padarė, jis perkūrė Jeaną Valjeaną. Javertas miršta romane ir savo mirtimi parodo žmogaus teisėje išreikšto teisingumo nenuoseklumą, kuris, Hugo nuomone, turi nusileisti aukštesniojo krikščioniškojo teisingumo principui, įkūnytam vyskupo Mirielio įvaizdyje.

Taigi, anot Hugo, moralės dėsniai galiausiai reguliuoja žmonių santykius; socialiniai įstatymai atlieka tik antraeilį paslaugų vaidmenį.

Hugo savo romane nesiekia giliai atskleisti socialinio gyvenimo dėsnių. Šia prasme jis visai nepanašus į Balzako „socialinių mokslų daktarą“. Socialiniai procesai Hugo yra antrame plane. Jis siekia įrodyti, kad jis socialinė problema bus išspręsta tik tada, kai bus išspręsta moralinė problema.

Romano pratarmėje Hugo paaiškina, kas paskatino jį parašyti savo romaną: „Visuomenė, kuri leidžia skurdui ir nelaimėms, žmonija, kuri leidžia karą, man atrodo žemesnės rūšies visuomenė ir žmonija, bet aš stengiuosi. aukštesnės rūšies visuomenei ir žmonijai“. Tuo tikslu, anot jo, buvo parašytas romanas „Vargdieniai“.

Ir tada tęsė: „Kol... kol bus išspręsti trys mūsų laikų klausimai: proletariato pažeminimas, moters nuopuolis iš bado, vaikų praryja nakties tamsa, kol neišmanymas ir skurdas ir toliau egzistuoja, tokios knygos nėra nenaudingos“.

Nepaisant visų prieštaravimų, Hugo šiame romane, kaip ir kituose, išlieka ištikimas savo demokratinėms simpatijoms. Prispaustųjų ir atstumtųjų tribūna, jis sveikina revoliucinius liaudies kovotojus, kelia jų atstovus galva ir pečiais aukščiau už buržuazinį pasaulį.