Pozor!!! Za obisk samostana z žensko polovico prebivalstva je priporočljivo, da s seboj vzamete šal, kot tudi vstop na ozemlje samostana v kratkih hlačah, krilih nad koleni, hlačah, kavbojkah - ni dovoljeno!!! (Še posebej za dragega Skvorchika!!!)

Več kot stoletje je minilo od ustanovitve prvega čuvaškega moškega samostana Aleksandra Nevskega, ki se nahaja v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Morgaushsky. Zanimiv kraj, poln miru in tišine. Obstajata dve kopeli s kristalno čisto vodo in zelo hladno. Na obali je jezero, kjer se lahko kopate in naredite piknik, do njega se lahko pripeljete z avtomobilom.

Obstaja legenda, da sta se v začetku prejšnjega stoletja v cerkvi na ozemlju samostana poročila brat in sestra (ne vem, kakšna muha ju je ugriznila), vendar BOG ni dovolil svetoskrunstva, in cerkev je šla na zemljo z vsemi, ki so bili v njej, in oblikovala Hill. Ta kraj ni bil najden, čeprav je cerkev res propadla, kdor jo najde naj napiše in dopolni legendo.

V gozdu je HRAST - KEREMET, na splošno je trakt "Karashlah" na goratem bregu reke Sundyrka kraj čaščenja. Tu so že dolgo opravljali poganske molitve in daritve. Toda postopoma se je tudi tu ukoreninilo pravoslavje. Pojavili so se njihovi lastni bhakte. Čeprav pravijo, da se na hrastu občasno pojavijo novi trakovi.

Bodoči opat samostana Aleksej Petrovič Razumov se je rodil 10. marca 1862 v vasi. Setkasy okrožja Yadrinsky v družini čuvaškega kmeta. Po končani zemeljski šoli se je odločil za menih. Za to je bil razlog. Še preden je končal šolo, je Aleksej resno zbolel. Kljub trudu staršev se bolezen ni umaknila. Potem je obljubil: če ozdravi, bo šel služit v samostan. In pri 22 letih se je znašel v samostanu Mikhailo-Arkhangelsk Cheremis. Po opravljeni dokaj dolgi dobi pokorščine (službe) je postal menih. V kratkem času je od hierodiakona postal hieromonih. Leta 1898 je bil imenovan za spovednika v samostanu, to je za duhovnika cerkve, ki sprejema spoved.

Anton je leta 1900 prejel svojo prvo cerkveno nagrado - nožnico (4-kotna plošča s podobo križa). Februarja 1901 ga je sveti sinod imenoval za rektorja čuvaškega samostana v provinci Ufa. Istega leta je bil povišan v opata s položitvijo kija (druga nagrada).

Opat Anthony se kot domoljub svoje domovine obrne na Kazanski duhovni konzistorij s prošnjo, da ga premestijo v samostan, ki se odpira. Anton prevzel revno samostansko gospodinjstvo. Konec leta 1902 je tu službovalo le 12 novincev. Posvetitev samostana je bila 15. junija 1903 ob veliki množici ljudi. Ob tej priložnosti je prispel škof kazanske škofije nadškof Dmitrij.

Začetek delovanja samostana je sovpadel z rusko-japonsko vojno in prvo rusko revolucijo, ki je povzročila številne težave. Vendar niso prestrašili namenske osebe, obdarjene z organizacijskimi sposobnostmi in veliko odgovornostjo za dodeljeno delo.

Oče Anton je spretno iskal načine, kako pridobiti koristi za samostan. Na primer, ko se je obrnil na carja Nikolaja II., je dosegel odpis velikega dolga državni blagajni za gradbeni les v višini 1800 rubljev. Poleg tega je kralj dal navodila za dodelitev nove zemlje samostanu. Z naraščanjem števila prebivalcev se je pojavila nujna potreba po zemljiščih. Težko jih je bilo dobiti, zlasti gozdne površine. Takrat je gozdni revizor, kolegijski svetovalec B. Guzovski, užival veliko avtoriteto in samostanu preprečil pridobitev gozdnih parcel. Toda nič ni moglo ustaviti Antonija v njegovi želji, da bi edini nacionalni samostan v regiji spremenil v središče duhovne in moralne vzgoje Čuvašev. Opat je razumel, da je za to potrebna dobra knjižnica. Skrbel je za nabavo učbenikov in pohištva za šolo, ki je bila očitno odprta konec leta 1911. Samostan je naročal knjige iz Moskve, Kazana, Simbirska in drugih mest. Začelo je izhajati kar nekaj knjig v čuvaškem jeziku, predvsem z versko vsebino. Veliko vlogo pri oskrbi samostana z literaturo sta imela čuvaška prosvetljena I. Jakovljev in N. Nikolski, ki sta z opatom vodila živahno korespondenco.

S prizadevanji Antona so samostan še naprej izboljševali. Odprle so se delavnice (mizarska, šiviljska, čevljarska itd.). Opat je razmišljal o gradnji nove cerkve, nove stavbe za brate in lastne opekarne. Kmalu, leta 1909, je bila posvečena druga cerkev v samostanu - v imenu sv. Serafima Sarovskega. Opat si je prizadeval graditi trdno, zanesljivo in lepo ter vabil mojstre svoje obrti iz različnih krajev.

Delo na izboljšavah se ni ustavilo. Po dokončanju templja s petimi kupolami je bila dokončana nova dvonadstropna stavba s celicami in prostori za "obiske vladarjev in uradnikov". Imeli so svojo kovačnico, začela je delovati opekarna in tkalnica platna. Število živine je raslo. Posestvo je bilo obdano s kvalitetno ograjo.

Razcvet samostana so bila predvojna leta (1910-1914). Kmetija je ustvarjala velike prihodke. V velikih količinah so prodajali kruh, živino, opeko, platno ... Dobiček so prinašale tudi božje službe. Vse to je povečalo življenjski standard prebivalcev samostana, ki je imel tesne trgovske vezi s kmeti in trgovci (na primer s trgovskimi hišami bratov Talantsev in bratov Efremov).

Opat je imel miren, prijazen značaj. Ljubil je pravičnost in poštenost ter se več kot enkrat zavzel za novince in redovnike.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev so poslali v vojsko. Nekatere konje so odpeljali na fronto, samostan pa je zanje prejel denarno odškodnino. Rektor je organiziral pomoč aktivni vojski - redno so zbirali prispevke v korist fronte, za zdravljenje bolnih in ranjenih vojakov, začele so se priprave prostorov za sprejem ranjencev. Jeseni 1914 je bila v samostan sprejeta na vzdrževanje in izobraževanje večja skupina otrok padlih vojakov. Samostan je postal tudi zatočišče za begunce iz zahodnih regij Rusije.

Z odlokom Sveta ljudskih komisarjev z dne 23. januarja 1918 je bilo premoženje cerkva in samostanov razglašeno za »narodno lastnino«.

Leta 1919 je bilo samostanu odvzeto zemljišče, razen 13 hektarjev, ki jih je Antonu z veliko težavo uspelo obraniti za vrtnarjenje.

Leta 1921 je v izjavah zapisal: »V samostanu ni konj, goveda in ovc.« Kmetijo, mlin, čebelnjak in opekarno so zaplenili, delavnice zaprli. Nadaljevalo se je ropanje stavb. Ko je opat videl storjena dejanja, se je skušal pritožiti na svojo vest, a ni nič pomagalo. Bil je žalosten, ko je videl, kaj se dogaja z njegovim plodom.

Za svoje nesebično delo in zvestobo svojemu poklicu je bil 60-letni opat Anton 22. maja 1922 povišan v arhimandrita (najvišji meniški čin).

Neenakopraven boj je spodkopal njegovo zdravje, vendar je še naprej vodil samostan do sredine dvajsetih let. Oktobra 1926 je predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike odobrilo odločitev odbora NKVD Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike o zaprtju samostana.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskega se nahaja v okrožju Morgaushsky v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, zdaj 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, opatova hiša, dvonadstropna celica. poslopje, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin ipd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, v eklektičnem slogu z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, izdanim dne 9. maja 1881 (zbirka zakonov in predpisov iz leta 1881, št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeče nevarnosti železniška nesreča na progi Kursk-Harkov-Azov. In tudi zaradi izobraževalnega vpliva na čuvaške tujce je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih društev okrožja Kozmodemyansk poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega moškega samostana v okrožju Kozmodemyansk.

Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatih območjih, njihova bivališča - KEREMETI pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansk je bil tak kraj jasa »Karshlyk« in kraj, imenovan »Sar-Tuvan« v bližini vasi Maksi-Kasy, Tatarkasinska oblast, ki se nahaja v gozdni dači Šeškar (dače so bile gozdne revirje).

Do takrat se mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso Karshlyk, so "spoznali kot koristno peticijo, ki bi morala ustanoviti zgoraj omenjeni samostan na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Šeškar v okrožju Kozmodemyansk v provinci Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana in upravi državnega premoženja Kazana je bilo sestavljenih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začela se je dolga korespondenca s kazanskim oddelkom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje iz bližnjih vasi so darovali 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:

V Kozmodemjanskem okrožju Kazanske škofije ustanoviti čuvaški moški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan mogel vzdrževati na svoje stroške;

Prosite ministra za poljedelstvo in državno premoženje, da se v ta namen namenijo 80 desetin 500 kvadratnih metrov za posestvo in dodelitev novega samostana. saje Iz Malo-Šeškarske in Pikhtulinske dače.” Oktobra 1902 je bil opat Anton (Razumov) imenovan za rektorja samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoy Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki je bila prepeljana in nameščena na gori, s čimer so dokončali gradnjo kupole, oltarja in verande. Zdi se, da je postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo samostanu končno prenesenih 10 desetin gozdne parcele iz dače Šeškar, aprila istega leta pa še 70 desetin. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinskaya, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitri in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobitski samostan (ena miza in skupna last) in nadnumerarni (ni podprt s konzistorijem).

Leta 1904 sta samostan sestavljala 2 meniška človeka in 48 novincev.

Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »GUVERNER CESAR mu je ob upoštevanju izobraževalnih ciljev samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši 2. maja 1905 izvolil dati dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškar in sešteti od mu znesek, ki ga ni prejel za predhodno dodeljeno samostanskemu območju." Toda samostan je to zemljišče z listino dobil v posest šele julija 1906. Toda dolgo časa je vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegialni svetovalec Guzovski, vodil klevetniško tožbo s samostanom glede zemljiških zadev. Kljub dejstvu, da je glavna direkcija za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno lastnino poslala dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne površine, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu s čl. 111. in 7. odst. 462. red. Lesn., ur. 1905, se za vedno izločijo iz upravljanja gozdnih oblasti in pridejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.«

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Pojavile so se nove zgradbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.) in lesena ograja okoli samostana. Obenem so nastajali načrti za gradnjo nove cerkve, nove stavbe za brate, opekarne in hotela za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega v okrožju Kozmodemyansk." Temeljni kamen templja je julija 1908 položil čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Leta 1910 je v samostanu živelo že 71 ljudi. Pojavile so se kovačnica, opekarna, tkalnica. Pod stare stavbe so postavljeni opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmetijstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. Za namestitev tistih v stiski je imel samostan dva dvonadstropna hotela.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Nekaj ​​konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane stavbe, govedo, ovce, spravljena drva, seno in slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926 je bil opat Anton (A. P. Razumov).

Maja 1922 je bil opat Anton povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Do sredine dvajsetih let je bilo življenje v samostanu še toplo.

12. avgusta 1926 je odbor NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike pa ga je odobrilo oktobra 1926. Razlog je bil "neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve." Prav tako je upravni odbor NKVD s svojo odločbo predal samostanske prostore na razpolago krajevni šoli za kmečko mladino.

Arhimandrit Antonij je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe sta na ozemlju samostana v različnih časih obstajali šola za kmečko mladino in bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je po ukazu predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimova E.A. Dve stavbi, ki se nahajata na ozemlju nekdanjega samostana, sta bili preneseni v last čeboksarske škofije: cerkev in opatova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. Zgrajena je bila lesena cerkev v imenu Serafima Sarovskega, dvonadstropna celična stavba in gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju znova izvajajo samostanski podvigi molitve za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotnemu lastniku, pravoslavni cerkvi, cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, a glavnina dela za oživitev samostana je še v prihodnosti.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskega se nahaja v okrožju Morgaushsky v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, zdaj 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, opatova hiša, dvonadstropna celica. poslopje, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin ipd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, v eklektičnem slogu z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, izdanim dne 9. maja 1881 (zbirka zakonov in predpisov iz leta 1881, št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeče nevarnosti železniška nesreča na progi Kursk-Harkov-Azov. In tudi zaradi izobraževalnega vpliva na čuvaške tujce je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih društev okrožja Kozmodemyansk poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega moškega samostana v okrožju Kozmodemyansk.

Čuvaši častijo boga Tur. Duhovi, ki povzročajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatih predelih in njihova bivališča - KEREMETI - so sveta. Tam so ljudje žrtvovali živali, da bi jih pomirili. V okrožju Kozmodemyansk je bil tak kraj jasa »Karshlyk« in kraj, imenovan »Sar-Tuvan« v bližini vasi Maksi-Kasy, Tatarkasinska oblast, ki se nahaja v gozdni dači Šeškar (dače so bile gozdne revirje).

Do takrat se mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso Karshlyk, so "spoznali kot koristno peticijo, ki bi morala ustanoviti zgoraj omenjeni samostan na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Šeškar v okrožju Kozmodemyansk v provinci Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana in upravi državnega premoženja Kazana je bilo sestavljenih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začela se je dolga korespondenca s kazanskim oddelkom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje iz bližnjih vasi so darovali 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:
- v Kozmodemjanskem okrožju Kazanske škofije ustanoviti čuvaški moški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan lahko vzdrževal na lastne stroške;
- prositi za ukaz ministra za poljedelstvo in državno premoženje, da se za posestvo in dodelitev novega samostana dodeli 80 desetin 500 kvadratnih metrov, namenjenih v ta namen. saje Iz Malo-Šeškarske in Pikhtulinske dače.” Oktobra 1902 je bil opat Anton (Razumov) imenovan za rektorja samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoy Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki je bila prepeljana in nameščena na gori, s čimer so dokončali gradnjo kupole, oltarja in verande. Zdi se, da je postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo samostanu končno prenesenih 10 desetin gozdne parcele iz dače Šeškar, aprila istega leta pa še 70 desetin. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinskaya, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitri in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobitski samostan (ena miza in skupna last) in nadnumerarni (ni podprt s konzistorijem).

Leta 1904 sta samostan sestavljala 2 meniška človeka in 48 novincev.

Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »GUVERNER CESAR mu je ob upoštevanju izobraževalnih ciljev samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši 2. maja 1905 izvolil dati dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškar in sešteti od mu znesek, ki ga ni prejel za predhodno dodeljeno samostanskemu območju." Toda samostan je to zemljišče z listino dobil v posest šele julija 1906. Toda dolgo časa je vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegialni svetovalec Guzovski, vodil klevetniško tožbo s samostanom glede zemljiških zadev. Kljub dejstvu, da je glavna direkcija za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno lastnino poslala dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne površine, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu s čl. 111. in 7. odst. 462. red. Lesn., ur. 1905, se za vedno izločijo iz upravljanja gozdnih oblasti in pridejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.«

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Pojavile so se nove zgradbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.) in lesena ograja okoli samostana. Obenem so nastajali načrti za gradnjo nove cerkve, nove stavbe za brate, opekarne in hotela za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega v okrožju Kozmodemyansk." Temeljni kamen templja je julija 1908 položil čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Leta 1910 je v samostanu živelo že 71 ljudi. Pojavile so se kovačnica, opekarna, tkalnica. Pod stare stavbe so postavljeni opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmetijstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. Za namestitev tistih v stiski je imel samostan dva dvonadstropna hotela.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Nekaj ​​konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane stavbe, govedo, ovce, spravljena drva, seno in slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926 je bil opat Anton (A. P. Razumov).

Maja 1922 je bil opat Anton povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Do sredine dvajsetih let je bilo življenje v samostanu še toplo.

12. avgusta 1926 je odbor NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike pa ga je odobrilo oktobra 1926. Razlog je bil "neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve." Prav tako je upravni odbor NKVD s svojo odločbo predal samostanske prostore na razpolago krajevni šoli za kmečko mladino.

Arhimandrit Antonij je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe sta na ozemlju samostana v različnih časih obstajali šola za kmečko mladino in bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je po ukazu predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimova E.A. Dve stavbi, ki se nahajata na ozemlju nekdanjega samostana, sta bili preneseni v last čeboksarske škofije: cerkev in opatova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. Zgrajena je bila lesena cerkev v imenu Serafima Sarovskega, dvonadstropna celična stavba in gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju znova izvajajo samostanski podvigi molitve za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotnemu lastniku, pravoslavni cerkvi, cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, a glavnina dela za oživitev samostana je še v prihodnosti.

Danes je kompleks samostana Aleksandra Nevskega z. Okrožje Karshlykhi Morgaush sestavljajo:

Tempelj svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega;
- tempelj sv. Serafima Sarovskega;
- Vratna cerkev sv. Nikolaja Čudežnega;
- kapela - z izvirom v čast Matere božje "Življenjski izvir";
- Vir v imenu Aleksandra Nevskega;
- Častni križ na vhodu v samostan.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, izdanim dne 9. maja 1881 (zbirka zakonov in predpisov iz leta 1881, št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeče nevarnosti železniška nesreča na progi Kursk-Harkov-Azov. In tudi zaradi izobraževalnega vpliva na čuvaške tujce je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan. Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902.

Konec 80. let 19. stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih društev okrožja Kozmodemyansk poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega moškega samostana v okrožju Kozmodemyansk. Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatih predelih, njihova bivališča - Keremeti - pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansk je bil tak kraj jasa »Karshlyk« in kraj, imenovan »Sar-Tuvan« v bližini vasi Maksi-Kasy, Tatarkasinska oblast, ki se nahaja v gozdni dači Šeškar (dače so bile gozdne revirje). Do takrat se mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso Karshlyk, so "spoznali kot koristno peticijo, ki bi morala ustanoviti zgoraj omenjeni samostan na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Šeškar v okrožju Kozmodemyansk v provinci Kazan."

Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana in upravi državnega premoženja Kazana je bilo sestavljenih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začela se je dolga korespondenca s kazanskim oddelkom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje iz bližnjih vasi so darovali 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je sveti vladajoči sinod določil: v okrožju Kozmodemyansky Kazanske škofije ustanoviti čuvaški moški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan lahko vzdrževal na svoje stroške; izprositi od ministra za poljedelstvo in državno premoženje ukaz, da se za posestvo in dodelitev novega samostana dodeli v ta namen namenjenih 80 desetin 500 kvadratnih metrov. saje iz Malo-Šeškarske in Pikhtulinske dače."

Oktobra 1902 je bil opat Anton (Razumov) imenovan za rektorja samostana. V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoy Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki je bila prepeljana in nameščena na gori, s čimer so dokončali gradnjo kupole, oltarja in verande. Zdi se, da je postal tempelj Aleksandra Nevskega. Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo samostanu končno prenesenih 10 desetin gozdne parcele iz dače Šeškar, aprila istega leta pa še 70 desetin. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinskaya, ki se je nahajala 18 verstov od samostana. Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitri in začele so se redne službe.

Samostan je bil ustanovljen kot cenobitski samostan (ena miza in skupna last) in nadnumerarni (ni podprt s konzistorijem). Leta 1904 sta samostan sestavljala 2 meniška človeka in 48 novincev. Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »GUVERNER CESAR mu je ob upoštevanju izobraževalnih ciljev samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši 2. maja 1905 izvolil dati dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškar in sešteti od mu znesek, ki ga ni prejel za predhodno dodeljeno samostanskemu območju." Toda samostan je to zemljišče z listino dobil v posest šele julija 1906. Toda dolgo časa je vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegialni svetovalec Guzovski, vodil klevetniško tožbo s samostanom glede zemljiških zadev. Kljub dejstvu, da je glavna direkcija za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno lastnino poslala dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne površine, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu s čl. 111. in 7. odst. 462. red. Lesn., ur. 1905, se za vedno izločijo iz upravljanja gozdnih oblasti in pridejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.« Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let.

Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Pojavile so se nove zgradbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.) in lesena ograja okoli samostana. Obenem so nastajali načrti za gradnjo nove cerkve, nove stavbe za brate, opekarne in hotela za romarje. Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega v okrožju Kozmodemyansk." Temeljni kamen templja je julija 1908 položil čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega. Leta 1910 je v samostanu živelo že 71 ljudi. Pojavile so se kovačnica, opekarna, tkalnica. Pod stare stavbe so postavljeni opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmetijstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. Za namestitev tistih v stiski je imel samostan dva dvonadstropna hotela.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Nekaj ​​konj so odpeljali za potrebe fronte. Kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak. Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane stavbe, govedo, ovce, spravljena drva, seno in slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin. Maja 1922 je bil opat Anton povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Do srede dvajsetih let prejšnjega stoletja je bilo življenje v samostanu še toplo. 12. avgusta 1926 je odbor NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike pa ga je odobrilo oktobra 1926. Razlog je bil "neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve." Prav tako je upravni odbor NKVD s svojo odločbo samostanske prostore prenesel na domačo šolo kmečke mladine. Arhimandrit Antonij je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe sta na ozemlju samostana v različnih časih obstajali šola za kmečko mladino in bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskega se nahaja v okrožju Morgaushsky v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, zdaj 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, opatova hiša, dvonadstropna celica. poslopje, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin ipd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, v eklektičnem slogu z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, izdanim dne 9. maja 1881 (zbirka zakonov in predpisov iz leta 1881, št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeče nevarnosti železniška nesreča na progi Kursk-Harkov-Azov. In tudi zaradi izobraževalnega vpliva na čuvaške tujce je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih društev okrožja Kozmodemyansk poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega moškega samostana v okrožju Kozmodemyansk.

Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatih območjih, njihova bivališča - KEREMETI pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansk je bil tak kraj jasa »Karshlyk« in kraj, imenovan »Sar-Tuvan« v bližini vasi Maksi-Kasy, Tatarkasinska oblast, ki se nahaja v gozdni dači Šeškar (dače so bile gozdne revirje).

Do takrat se mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso Karshlyk, so "spoznali kot koristno peticijo, ki bi morala ustanoviti zgoraj omenjeni samostan na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Šeškar v okrožju Kozmodemyansk v provinci Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana in upravi državnega premoženja Kazana je bilo sestavljenih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začela se je dolga korespondenca s kazanskim oddelkom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje iz bližnjih vasi so darovali 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:

• - v Kozmodemjanskem okrožju Kazanske škofije ustanoviti čuvaški moški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan lahko vzdrževal na lastne stroške;
• - prositi za ukaz ministra za poljedelstvo in državno premoženje, da se za posestvo in dodelitev novega samostana dodeli 80 desetin 500 kvadratnih metrov, namenjenih v ta namen. saje Iz Malo-Šeškarske in Pikhtulinske dače.” Oktobra 1902 je bil opat Anton (Razumov) imenovan za rektorja samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoy Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki je bila prepeljana in nameščena na gori, s čimer so dokončali gradnjo kupole, oltarja in verande. Zdi se, da je prav on postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo samostanu končno prenesenih 10 desetin gozdne parcele iz dače Šeškar, aprila istega leta pa še 70 desetin. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinskaya, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitri in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobitski samostan (ena miza in skupna last) in nadnumerarni (ni podprt s konzistorijem).

Leta 1904 sta samostan sestavljala 2 meniška človeka in 48 novincev.

Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »GUVERNER CESAR mu je ob upoštevanju izobraževalnih ciljev samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši 2. maja 1905 izvolil dati dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškar in sešteti od mu znesek, ki ga ni prejel za predhodno dodeljeno samostanskemu območju."
Toda samostan je to zemljišče z listino dobil v posest šele julija 1906. Toda dolgo časa je vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegialni svetovalec Guzovski, vodil klevetniško tožbo s samostanom glede zemljiških zadev. Kljub dejstvu, da je glavna direkcija za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno lastnino poslala dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne površine, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu s čl. 111. in 7. odst. 462. red. Lesn., ur. 1905, se za vedno izločijo iz upravljanja gozdnih oblasti in pridejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.«

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Pojavile so se nove zgradbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.) in lesena ograja okoli samostana. Obenem so nastajali načrti za gradnjo nove cerkve, nove stavbe za brate, opekarne in hotela za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega v okrožju Kozmodemyansk." Temeljni kamen templja je julija 1908 položil čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Leta 1910 je v samostanu živelo že 71 ljudi. Pojavile so se kovačnica, opekarna, tkalnica. Pod stare stavbe so postavljeni opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmetijstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. Za namestitev tistih v stiski je imel samostan dva dvonadstropna hotela.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Nekaj ​​konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane stavbe, govedo, ovce, spravljena drva, seno in slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926 je bil opat Anton (A. P. Razumov).

Maja 1922 je bil opat Anton povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Do sredine dvajsetih let je bilo življenje v samostanu še toplo.

12. avgusta 1926 je odbor NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške avtonomne sovjetske socialistične republike pa ga je odobrilo oktobra 1926. Razlog je bil "neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve." Prav tako je upravni odbor NKVD s svojo odločbo predal samostanske prostore na razpolago krajevni šoli za kmečko mladino.

Arhimandrit Antonij je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe sta na ozemlju samostana v različnih časih obstajali šola za kmečko mladino in bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je po ukazu predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimova E.A. Dve stavbi, ki se nahajata na ozemlju nekdanjega samostana, sta bili preneseni v last čeboksarske škofije: cerkev in opatova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. Zgrajena je bila lesena cerkev v imenu Serafima Sarovskega, dvonadstropna celična stavba in gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju znova izvajajo samostanski podvigi molitve za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotnemu lastniku, pravoslavni cerkvi, cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, a glavnina dela za oživitev samostana je še v prihodnosti.

Danes je kompleks samostana Aleksandra Nevskega z. Okrožje Karshlykhi Morgaush sestavljajo:

Tempelj svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega;
- tempelj sv. Serafima Sarovskega;
- Vratna cerkev sv. Nikolaja Čudežnega;
- Kapelica z izvirom v čast Matere božje »Življenjski izvir«;
- Vir v imenu Aleksandra Nevskega;
- Častni križ na vhodu v samostan.