Ena od vrst "dobrih" moških je prikazana v zgodbi "Biryuk". Živi v revni kolibi z dvema otrokoma - žena mu je pobegnila z nekim trgovcem. Služi kot gozdar in o njem pravijo, da »ne bo pustil odvleči snopov drv ... in nič ga ne more vzeti: ne vino, ne denar - ne sprejme nobene vabe.« Mračen je in tih; na avtorjeva vprašanja ostro odgovarja: "Opravljam svoje delo - ni mi treba zastonj jesti gospodarjevega kruha." Kljub tej zunanji resnosti je po srcu zelo sočuten in prijazen človek. Običajno, ko človeka ujame v gozdu, ga samo zlorablja, nato pa ga, usmili se, pusti v miru. Avtor zgodbe je priča naslednjemu prizoru: Biryuk izpusti človeka, ki ga je ujel v gozdu, zavedajoč se, da je le skrajna potreba prisilila tega reveža, da se je odločil za krajo. Hkrati se s svojimi plemenitimi dejanji prav nič ne razkazuje – precej mu je nerodno, da je temu prizoru priča neznanec. Je eden tistih ljudi, ki na prvi pogled ne izstopajo, a so nenadoma sposobni narediti nekaj neobičajnega, potem pa spet postanejo isti običajni ljudje.

Njegova veličastna drža - visoka postava, močna ramena, strog in pogumen obraz, široke obrvi in ​​pogumno strmeče majhne rjave oči - vse na njem je razkrivalo izjemno osebo. Biryuk je opravljal svoje naloge gozdarja tako vestno, da so vsi rekli o njem: "ne bo pustil, da bi odvlekli snop grmičevja ... In nič ga ne more vzeti: niti vino, niti denar; ni vabe." Biryuk je bil hud na videz nežen dobro srce. Če v gozdu zaloti človeka, ki je posekal drevo, ga bo tako kaznoval, da mu bo zagrozil, da ne bo dal konja, in zadeva se bo običajno končala tako, da se bo tatu usmilil in ga izpustil. Biryuk rad dela dobro delo, rad tudi vestno izpolnjuje svoje dolžnosti, vendar o tem ne bo kričal na vseh križiščih in se s tem ne bo razkazoval.

Biryukova stroga poštenost ne izhaja iz nobenih špekulativnih načel: je preprost človek. Toda njegova globoko neposredna narava mu je pomagala razumeti, kako izpolniti odgovornost, ki jo je prevzel. »Svojo dolžnost izpolnjujem,« reče mračno, »ni mi treba zastonj jesti gospodarjevega kruha ...« Birjuk dober človek, čeprav na videz nesramen. Živi sam v gozdu, v koči »zadimljeni, nizki in prazni, brez podov in pregrad«, z dvema otrokoma, ki ju je zapustila žena, ki je pobegnila z mimoidočim trgovcem; Najbrž ga je žalostila družinska žalost. Je gozdar in o njem pravijo, da »ne pusti, da bi odvlekel grmovja ... in nič ga ne more prijeti: ne vino, ne denar, ne kakršna koli vaba.« Avtor je imel priložnost biti priča, kako je ta nepodkupljivo pošten človek izpustil tatu, ki ga je ujel v gozdu, človeka, ki je posekal drevo – izpustil ga je, ker je v svojem poštenem in velikodušnem srcu čutil brezupno žalost revež, ki se je iz obupa odločil za nevarno nalogo. Avtor v tem prizoru odlično prikaže vso grozo revščine, do katere včasih pride kmet.

"Zapiski lovca" so se pojavili v tisku kot ločene zgodbe in eseji na prelomu 40. in 50. let 19. stoletja. Spodbuda za začetek dela na ciklu je bila prošnja, naslovljena na Turgenjeva jeseni 1846, naj zagotovi gradivo za prvo številko posodobljene revije Sovremennik.

Tako se je pojavil prvi esej "Khor in Kalinich". I. S. Turgenjev je napisal skoraj vse nadaljnje zgodbe in eseje v »Zapiskih lovca« v tujini: odšel je leta 1847 in tam ostal tri leta in pol.

Spomnimo se, kaj je zgodba.

Zgodba je kratko epsko delo, ki pripoveduje o enem ali več dogodkih v človekovem življenju.

Dokažite, da je Biryuk zgodba.

To je majhno delo. Govori o Biryuku, njegovem življenju, srečanju z moškim. V delu je malo likov ...

Zgodba "Biryuk" je bila ustvarjena leta 1847 in objavljena leta 1848.

Pri ustvarjanju tega dela, tako kot celotnega cikla »Zapiski lovca«, se je Turgenjev opiral na lastne vtise o življenju kmetov v provinci Oryol. Eden od nekdanjih podložnikov I. S. Turgenjeva in kasneje vaški učitelj A. I. Zamjatin se je spominjal: »Moja babica in mama sta mi povedali, da skoraj vse osebe, omenjene v »Lovčevih zapiskih«, niso bile izmišljene, ampak prepisane od živih ljudi, celo njihova prava imena: bil je Ermolai ... bil je Birjuk, ki so ga v gozdu ubili njegovi lastni kmetje ... "

— Fantje, koliko zgodb je pisatelj vključil v serijo »Zapiski lovca«? (Otroci se spomnijo, da jih je 25.)

— »Zapiski lovca« so nekakšna kronika ruske trdnjavske vasi. Zgodbi sta si podobni po tematiki in idejni vsebini. Razkrivajo grde pojave podložništva.

Pri ustvarjanju slike ruske resničnosti je Turgenjev v »Lovčevih zapiskih« uporabil edinstveno tehniko: v dogajanje je uvedel lovca-pripovedovalca. Zakaj tako misliš?

Zahvaljujoč temu se lahko bralec skupaj z lovcem, pozornim, inteligentnim in razgledanim človekom sprehodi po pisateljevih domačih poljih, z njim obišče vasi. Ceni lepoto in resnico. Njegova prisotnost nikogar ne moti in pogosto ostane neopažena. Podoba lovca nam pomaga bolje razumeti resničnost, razumeti, kaj se dogaja, oceniti, kar je videl, in razumeti dušo ljudi. Slike narave pripravljajo bralčevo seznanitev z glavnim junakom zgodbe - Biryukom.

Biryuk se pojavi nepričakovano, avtor takoj opazi njegovo visoko postavo in zvočen glas. Kljub dejstvu, da Biryukov prvi nastop spremlja določena romantična avra (bela strela je gozdarja osvetlila od glave do pet, "dvignil sem glavo in v svetlobi strele zagledal majhno kočo ..."). V junakovem življenju ni ničesar, kar bi izvedeli.
romantično, nasprotno, običajno in celo tragično.

Poišči opis gozdarske koče.

»Gozdarjeva koča je bila sestavljena iz enega prostora, zakajenega, nizkega in praznega, brez podov in pregrad. Na steni je visel razcapan ovčji kožuh. Na klopi je ležala enocevka, v kotu pa kup cunj; pri štedilniku sta stala dva velika lonca. Na mizi je gorela bakla, žalostno zaplamtela in ugasnila. Čisto sredi koče je visela zibelka, privezana na koncu dolge palice. Deklica je ugasnila luč, sedla na majhno klop in začela desna roka zibajte kolebnico, z levo roko poravnajte iver. Pogledal sem naokoli - srce me je bolelo: ponoči ni zabavno vstopiti v kmečko kočo.

-Kaj vam pove ta opis? (Opis razmer v koči, »zadimljena, nizka in prazna«, govori o revščini. Toda sredi te revščine utripa življenje junakovih majhnih otrok. Brez veselja slika v bralcih vzbudi iskreno sočutje do Birjuka.)

- Kako izgleda Biryuk? Kaj pisatelj poudarja v svojem portretu? (Visok, močne mišice, črna kodrasta brada, strog, pogumen obraz, široke obrvi in ​​majhne rjave oči.)

- Obrnimo se k portretu Biryuka. »Pogledal sem ga. Redko sem videl tako mladeniča. Bil je visok, širokih pleč in lepo grajen. Izpod mokre umazane srajce so mu štrlele močne mišice. Črna kodrasta brada mu je pokrivala polovico strogega in pogumnega obraza; majhne rjave oči so drzno gledale izpod zraščenih širokih obrvi ...«

Kako ta portret izraža pripovedovalčev odnos do Birjuka? (Jasno je, da mu je Biryuk všeč zaradi njegove zgradbe, moči, čednega, pogumnega obraza, drznega pogleda, močnega značaja, kar dokazujejo njegove zraščene obrvi. Pravi mu dober človek.)

- Kaj moški pravijo o njem? Otroci navajajo primere iz besedila: »pedercem ne bo pustil, da jih odvlečejo«, »... prišel bo kot sneg«, močan je ... in spreten kot hudič ... In nič ga ne more vzeti. njega: ne vina, ne denarja; ne prevzame nobene vabe."

- Zakaj se junak imenuje Biryuk? Zakaj se tako obnaša z moškimi? Ime mu je Biryuk, ker je osamljen in mračen.
- Turgenjev poudarja, da je gozdar mogočen in nepopustljiv ne zato, ker je tujec svojemu bratu, kmetu, je človek dolžnosti in se meni, da je dolžan skrbeti za kmetijo, ki mu je zaupana: »Svojo dolžnost izpolnjujem. .. Ni mi treba zastonj jesti gospodarjevega kruha.”

»Zaupano mu je bilo varstvo gozda, lastnikov gozd pa straži kot vojak na dolžnosti.

Poiščite in preberite opis Biryukovega trka z moškim. Kaj je razlog za konflikt med moškim in Biryukom? V kateri pokrajini se odvijajo dogodki? Kako se spremenita kmet in Biryuk v prizoru vrhunca? Kakšne občutke vzbuja gozdar v avtorju in v nas, bralcih?

Slika nevihte pripravlja osrednjo epizodo zgodbe: spopad med Biryukom in človekom-lopovom, ki ga je ujel. Preberemo opis Birjukovega spopada z moškimi in ugotovimo razloge za konflikt med moškim in Birjukom.

— Med katerimi liki je konflikt? Med Biryukom in človekom, ki je ukradel gozd.

Otroci morajo razumeti, da prizorišče boja - najprej fizičnega, nato moralnega - ne razkriva le pogledov, čustev in stremljenj junakov, temveč tudi poglablja njihove podobe. Avtor
poudarja, da moški fizično očitno izgubi proti Biryuku med njunim bojem v gozdu, kasneje pa postaneta v smislu moči značaja in notranjega dostojanstva
enaki drug drugemu. Turgenjev, ki je ustvaril podobo kmeta, je ujel poteze obubožanega kmeta, izčrpanega zaradi napol stradanja.

Preberimo opis moškega: »V soju lampijona sem videl njegov izčrpan, zguban obraz, povešene rumene obrvi, nemirne oči ...« Toda prav tak človek je tisti, ki od prošenj preide k grožnjam.

Branje po vlogi moškega pogovora z Biryukom.

— Kako Turgenjev pokaže, da se spreminja zunanji videz in notranje stanje kmeta? Vrnimo se k besedilu.

Moški je sprva tiho, nato pa »z dolgočasnim in zlomljenim glasom« naslavlja gozdarja z imenom in priimkom - Foma Kuzmič, prosi, naj ga izpusti, a ko je njegovo potrpljenje polno, se je »moški nenadoma zravnal . Oči so se mu zasvetile in na obrazu se mu je pojavila barva.” Moški glas je postal "groz". Govor je postal drugačen: namesto nenadnih stavkov: "Pustite ... uradnik ... uničen, kaj ... izpustite!" - zvenele so jasne in grozeče besede: »Kaj potrebujem? Vse je eno - izginiti; Kam grem brez konja? Knock down - en konec; Ne glede na to, ali je od lakote ali ne, je vseeno. Izgubi se."

Zgodba "Biryuk" je ena redkih zgodb v "Zapiskih lovca", ki se dotika vprašanja kmečkega protesta. Toda zaradi cenzurnih omejitev Turgenjev ni mogel neposredno prikazati kmečkega protesta proti tlačanstvu. Zato jeza obupanega kmeta ni usmerjena na posestnika, za katerega dela, ampak na njegovega služabnika, ki varuje lastnino lastnika. Vendar ta jeza, ki je postala izraz protesta, ne izgubi svoje moči in pomena.

Za kmeta poosebitev moči tlačanstva ni posestnik, temveč Biryuk, ki ga je lastnik zemljišča obdaril s pravico do zaščite gozda pred ropom. Podoba Biryuka v vrhunskem prizoru se psihološko poglobi, pred nami se pojavi kot tragična podoba: v njegovi duši poteka boj med občutki in načeli. Pošten človek ob vsej svoji pravici čuti tudi pravico kmeta, ki ga je revščina pripeljala v gospodarjev gozd: »Z Bogom, od lakote ... otroci škripajo, veš. To je kul, kot se zgodi."

Delo je dokončal učenec razreda 7 "B" Balashov Alexander

Glavni junak zgodbe je I.S. Turgenjev "Biryuk" je gozdar Foma. Foma je zelo zanimiva in nenavadna oseba. S kakšnim občudovanjem in ponosom avtor opisuje svojega junaka: »Bil je visok, širokih ramen in lepo postave. Njegove močne mišice so štrlele izpod mokre majice.” Biryuk je imel "možat obraz" in "majhne rjave oči", ki so "pogumno gledale izpod stopljenih širokih obrvi."

Avtorja preseneti bednost gozdarske koče, ki je bila sestavljena iz "ene sobe, zakajene, nizke in prazne, brez tal ...", vse tukaj govori o bednem obstoju - tako "razcapan ovčji plašč na steni" in »kup cunj v kotu; dva velika lonca, ki sta stala blizu štedilnika ...« Sam Turgenjev povzema opis: "Ozrl sem se naokoli - srce me je bolelo: ponoči ni zabavno vstopiti v kmečko kočo."

Gozdarjeva žena je pobegnila z mimoidočim trgovcem in zapustila dva otroka; Mogoče je bil zato gozdar tako strog in molčeč. Okoliški možje, ki so se ga bali kot ognja, so Fomo poimenovali Birjuk, to je mračen in osamljen človek. Rekli so, da je »močan in spreten kot hudič ...«, »ne dovoli, da vlečeš grmičevja« iz gozda, »ne glede na to, koliko je ura ... prišel bo iz modro” in ne pričakuj usmiljenja. Biryuk je »mojster svoje obrti«, ki ga ne more osvojiti nič, »ne vino ne denar«. Toda kljub vsem žalostim in težavam je Biryuk v svojem srcu ohranil dobroto in usmiljenje. Na skrivaj je sočustvoval s svojimi "varovanci", a delo je delo in povpraševanje po ukradenem blagu bo najprej od njega samega. A to ga ne ovira pri dobrih delih, saj najbolj obupane izpusti brez kazni, a le s pošteno mero ustrahovanja.

Biryukova tragedija je izhajala iz razumevanja, da ni dobro življenje tisto, ki je kmete gnalo v krajo gozdov. Pogosto čustva usmiljenja in sočutja prevladajo nad njegovo integriteto. Tako je v zgodbi Biryuk ujel človeka, ki je sekal gozd. Oblečen je bil v razcapane cunje, ves moker, z razmršeno brado. Mož je prosil, naj ga izpusti ali mu vsaj da konja, ker so doma otroci in jih ni bilo s čim hraniti. Na vsa prepričevanja je gozdar ponavljal eno stvar: "Ne kradi." Na koncu je Foma Kuzmič zgrabil tatu za ovratnik in ga potisnil skozi vrata z besedami: "Pojdi k vragu s svojim konjem." Zdi se, da s temi nesramnimi besedami prikriva svoje velikodušno dejanje. Torej gozdar nenehno niha med načeli in čutom sočutja. Avtor želi pokazati, da ima ta mračna, nedružabna oseba pravzaprav prijazno, velikodušno srce.

Ko opisuje prisilno ljudstvo, razlaščeno in zatirano, Turgenjev posebej poudarja, da je tudi v takšnih razmerah lahko ohranil svoj živa duša, sposobnost sočustvovanja in odzivanja s celim bitjem na prijaznost in naklonjenost. Tudi to življenje ne ubija človečnosti v ljudeh – to je najpomembneje.

Zgodba "Biryuk" I. S. Turgenjeva je bila napisana leta 1847 in je bila vključena v pisateljevo serijo del o življenju, tradiciji in načinu življenja ruskega ljudstva "Zapiski lovca". Zgodba pripada literarnemu gibanju realizma. V "Biryuk" je avtor opisal svoje spomine na življenje kmetov v provinci Oryol.

Glavni junaki

Birjuk (Foma Kuzmič)- gozdar, človek strogega videza.

Pripovedovalec- gospodar, zgodba je pripovedovana v njegovem imenu.

Drugi liki

Človek- revež, ki je sekal drevesa v gozdu in ga je ujel Biryuk.

Julitta- Biryukova dvanajstletna hči.

Pripovedovalec se je zvečer sam vozil z lova, na teptalcih. Do njegove hiše je bilo še približno osem kilometrov, a ga je huda nevihta nepričakovano ujela v gozdu. Pripovedovalec se odloči počakati na slabo vreme pod širokim grmom in kmalu ob blisku strele zagleda visoko postavo - kot se je izkazalo, je bil to lokalni gozdar. Pripovedovalca je odpeljal v svojo hišo - "majhno kočo sredi velikega dvorišča, obdano z ograjami." Vrata jim je odprla »deklica okoli dvanajstih let, v srajci, opasani z robom« - hči gozdarja Ulita.

Gozdarjeva koča je bila »sestavljena iz ene sobe«, na steni je visel raztrgan ovčji kožuh, na mizi je gorela bakla, »na sredini« hiše pa je visela zibelka.

Sam gozdar je bil »visok, širokih pleč in lepo grajen«, s črno kodrasto brado, širokimi zraščenimi obrvmi in rjave oči. Ime mu je bilo Thomas, vzdevek Biryuk. Pripovedovalec je bil ob srečanju z gozdarjem presenečen, saj je od prijateljev slišal, da »se ga vsi okoliški ljudje bojijo kot ognja«. Gozdno blago je redno čuval, iz gozda ni dovolil odnesti niti šopa grmičevja. Biryuka je bilo nemogoče podkupiti.

Foma je povedal, da je njegova žena pobegnila z mimoidočim trgovcem, gozdar pa je ostal sam z dvema otrokoma. Biryuk ni imel s čim pogostiti gosta - v hiši je bil samo kruh.

Ko je dež prenehal, je Biryuk rekel, da bo pospremil pripovedovalca ven. Ko je prišel iz hiše, je Foma zaslišal oddaljen zvok sekire. Gozdar se je bal, da bo zgrešil tatu, zato je pripovedovalec privolil, da gre peš do mesta, kjer so sekali gozd, čeprav ni ničesar slišal. Na koncu poti je Biryuk prosil, naj počaka, in je šel naprej. Skozi hrup vetra je pripovedovalec slišal Thomasov jok in zvoke boja. Pripovedovalec je odhitel tja in ob podrtem drevesu zagledal Birjuka, ki je s pasom privezoval moškega.

Pripovedovalec je prosil, naj izpusti tatu, in obljubil, da bo plačal za drevo, vendar je Biryuk brez odgovora odpeljal moškega v svojo kočo. Spet je začelo deževati in morali so počakati na slabo vreme. Pripovedovalec se je odločil, »da bo reveža osvobodil za vsako ceno« - v svetlobi luči je videl »njegov zguban, zguban obraz, povešene rumene obrvi, nemirne oči, tanke ude«.

Moški je začel prositi Biryuka, naj ga osvobodi. Gozdar je čemerno ugovarjal, da je v njihovem naselju vse "tat na tatu" in mu, ne da bi se zmenil za tatove žalostne prošnje, ukazal, naj tiho sedi. Moški se je nenadoma vzravnal, zardel in začel zmerjati Thomasa ter ga označil za "Azijca, krvosesa, zveri, morilca." Biryuk je moškega zgrabil za ramo. Pripovedovalec je že hotel zaščititi ubogega moža, a Foma je na njegovo začudenje »z enim obratom možaku strgal pas iz komolcev, ga zgrabil za ovratnik, mu potegnil klobuk na oči, odprl vrata in ga potisnil ven. ,« je kričal za njim, naj pojdi ven.

Pripovedovalec razume, da je Biryuk pravzaprav »prijazen človek«. Čez pol ure sta se poslovila na robu gozda.

Zaključek

V zgodbi "Biryuk" je Turgenjev upodobil dvoumen lik - gozdarja Fomo Kuzmiča, katerega osebnost se v celoti razkrije šele proti koncu dela. S tem junakom je povezan glavni konflikt zgodbe - konflikt med javno dolžnostjo in človečnostjo, ki se pojavi v samem Biryuku. Kljub zunanji resnosti in integriteti Fome Kuzmiča, ki skrbno varuje gozd, ki mu je bil zaupan, je v duši prijazna, sočutna oseba - »prijazen človek«.

Kratek pripoved "Biryuk" bo koristen za seznanitev z zapletom zgodbe; za boljše razumevanje dela priporočamo, da ga preberete v celoti.

Preizkus zgodbe

Preverite svoje znanje o kratki različici dela:

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.3. Skupaj prejetih ocen: 2513.

Sestava

I. S. Turgenjev je bil eden vodilnih ljudi svojega časa. Spoznal je, da za pridobitev pravice imenovati se ljudski pisatelj ni dovolj samo nadarjenost, temveč potrebujete »sklonost do ljudi, sorodno naklonjenost do njih« in »sposobnost prodreti v bistvo svojega naroda, v njegov jezik. in način življenja." Zbirka zgodb »Lovčevi zapiski« na zelo nazoren in večplasten način opisuje kmečki svet.

V vseh zgodbah je isti junak - plemič Pjotr ​​Petrovič. Zelo rad lovi, veliko potuje in pripoveduje o dogodkih, ki so se mu zgodili. Petra Petroviča srečamo tudi v »Birjuku«, kjer je opisano njegovo poznanstvo s skrivnostnim in mračnim gozdarjem z vzdevkom Birjuk, »ki so se ga vsi okoliški ljudje bali kot ognja«. Srečanje poteka v gozdu med nevihto in gozdar povabi gospodarja v svojo hišo, da se zateče pred vremenskimi vplivi. Pjotr ​​Petrovič sprejme povabilo in se znajde v stari koči »iz ene sobe, zakajene, nizke in prazne«. V žalostnem obstoju gozdarjeve družine opazi malenkosti. Njegova žena je »pobegnila z mimoidočim trgovcem«. In Foma Kuzmich je ostal sam z dvema majhnima otrokoma. Najstarejša hči Ulita, ki je tudi sama še otrok, doji otroka in ga ziblje v zibki. Revščina in družinska žalost sta na deklici že pustili pečat. Ima spuščen »žalosten obraz« in plahe gibe. Opis koče naredi žalosten vtis. Tukaj vse diha žalost in bedo: »razcapan ovčji kožuh je visel na steni«, »na mizi je gorela bakla, žalostno je zagorela in ugasnila«, »v kotu je ležal kup cunj«, »grenak vonj po ohlajen dim« je lebdel vsepovsod in oteževal dihanje. Srce v prsih Petra Petroviča je "bolelo: ni zabavno vstopiti v kmečko kočo ponoči." Ko je dež minil, je gozdar zaslišal ropot sekire in se odločil vsiljivca ujeti. Gospodar je šel z njim.

Izkazalo se je, da je tat »moker moški, v cunjah, z dolgo razmršeno brado«, ki se očitno v tatvino ni zatekel zaradi dobrega življenja. Ima »izčrpan, zguban obraz, povešene rumene obrvi, nemirne oči in tanke ude«. Birjuka prosi, naj ga pusti s konjem, z utemeljitvijo, da "od lakote ... otroci škripajo." Tragedija lačnega kmečkega življenja, težkega življenja se pojavi pred nami v podobi tega usmiljenja vrednega, obupanega človeka, ki vzklikne: »Potrkaj - en konec; Ne glede na to, ali je od lakote ali ne, vse je eno."

Realističnost prikazovanja vsakdanjih slik kmečkega življenja v zgodbi I. S. Turgenjeva je impresivna do jedra. In hkrati stojijo pred nami socialne težave tistega časa: revščina kmetov, lakota, mraz, siljenje ljudi k kraji.

Druga dela na tem delu