Njegovo življenje je pokrito z legendami. Tako kot Zevs Gromovnik se je manifestiral v gromu in uničenju. Valovi njegove dejavnosti so dolgo pretresali celine in divje horde njegovih nomadov so postale groza za cele države. A ne bi bil tako močan, če se ne bi oborožil z znanjem starih civilizacij. Džingiskan in njegov imperij sta z veseljem sprejela vojaške dosežke velikih kultur. Kamorkoli so prišli Mongoli, so se zelo hitro raztopili v lokalnem prebivalstvu ter prevzeli jezik in vero ljudi, ki so jih osvojili. Bili so kobilice, ki so civilizirane države prisilile k združevanju. Džingis-kan je nastal v ozadju sproščenih držav in iz njih ustvaril največji celinski imperij v zgodovini človeštva. Ko so se te države okrepile, je izginil tudi Mongolski imperij, ki je postal simbol nebrzdane agresije.

Božanski izvor

Ves čas je bil videz velikih ljudi obkrožen z božanskimi predniki in nebeškimi znamenji. Kronike osvojenih držav navajajo različne datume Temujinovega rojstva: 1155 in 1162, omenjajo pa tudi krvni strdek, ki ga je otrok držal v dlani.

Mongolski literarni spomenik "Tajna legenda", sestavljen leta 1240, daje podroben opis Džingis-kanovih prednikov, njihovih klanov in zakonskih razmer. Na primer, ime Temujin je bilo dano bodočemu kanu vesolja v čast poraženemu tatarskemu voditelju Temujin-Ugeju. Fant se je rodil iz Yesugey-bagaturja iz klana Borjigin in deklice Hoelun iz klana Olkhonut. Sam Yesugei so po legendi zastrupili Tatari, ko je bil Temujin star 9 let. Očetu ga je uspelo poročiti z Borto, 11-letno deklico iz klana Ungirat.

Smrt njegovega očeta je sprožila verigo dogodkov, ki so vplivali na razvoj Temujina. Sosednji klani preženejo družino z domov, zasledujejo naslednika Yesugeija in ga poskušajo ubiti. Ujet beži, razbija lesene kocke, se skriva v jezeru, nato pa pobegne v vozu z volno, ki so mu jo priskrbeli sinovi nekega kmečkega delavca. Kasneje bodo ljudje, ki so mu pomagali, velikodušno obravnavani. Krutost do mladega Temujina ni bila brez razloga. Širječim mongolskim plemenom je primanjkovalo pašnikov in so čakala na vodjo, ki bi jih združil za osvajanje novih dežel.

Fant najde svoje sorodnike in se poroči z Bortu. Preizkušnje so ga okrepile in osmislile njegovo življenje. Presežen Temujin opazuje, kako se človeški viri njegovega naroda porabljajo za medsebojno iztrebljanje. Že začenja oblikovati svoj krog in sklepati prijateljstva z nekaterimi plemenskimi voditelji proti drugim.

Mongoli proti Tatarom

Slava uspešnega poveljnika pritegne k sebi najboljše bojevnike. Njegova milost do premaganih in resnost do kršiteljev vojaške discipline ga naredi za najbolj znanega poveljnika Mongolije. Temujin ve, kako izbrati osebje. V njegovem ulusu se gradi hierarhija moči, ki se bo nato razširila po celotnem njegovem imperiju. Zmagal je v intraspecifičnem boju stepskih prebivalcev. Po kitajskih kronikah so bili Tatari močno plemensko združenje, katerega napadi so vznemirjali ne le mongolske uluse, ampak tudi kitajsko civilizacijo. Dinastija Jin v Temujinu najde zvestega zaveznika, ki ne pridobi le visokih naslovov, ampak tudi sposobnost spletkarjenja.

Leta 1202 je Temujin postal tako močan, da se je lahko sam zoperstavil Tatarom, svojim dolgoletnim krivcem in sovražnikom. V nasprotju z običajnim pravilom, da nasprotnikov, ki so priznali poraz, ne ubije, pobije skoraj vse Tatare, žive pa pusti le otroke, ki so nižji od kolesa voza. Z drznimi in nepričakovanimi napadi premaga nekdanja zaveznika Van Khana in Jamukho, nato pa slednjega brez krvi usmrti – njegov hrbet je zlomljen. Hrbtenica notranje mongolske opozicije je bila zlomljena.

Nastanek Velikega imperija

Spomladi 1206 je kurultai vseh mongolskih voditeljev razglasil Temujina Džingiskana, to je vladarja neskončne stepe, kot je morje. Prvič, novi vladar uniči plemenske razlike, svoje podanike razdeli na stotine, tisoče in tumene. To je bila militarizirana oblast, v kateri je moral vsak človek ob prvem kriku stati na konju z orožjem v rokah. Vodje oddelkov niso bili izbrani po rojstvu, ampak po sposobnostih. Zvestoba je postala najvišja vrlina, zato je bila imeti mongolskega prijatelja velika pridobitev. Prevara, strahopetnost in izdaja so bile kaznovane s smrtjo, sovražnika, ki je bil svojemu gospodarju zvest do konca, pa so brez težav sprejeli v vojsko.

Pri gradnji družbeno-politične piramide svoje moči se je Džingiskan seveda zgledoval po državnem modelu Nebesnega cesarstva, kjer je verjetno imel čas obiskati. Uspelo mu je vsiliti fevdalno hierarhijo svojemu nomadskemu ljudstvu, pri čemer je na določena zemljišča in pašnike dodelil preproste nomadske kmete (arate) in jim postavil poglavarje noyona. Noyonci so izkoriščali kmete, vendar so bili sami odgovorni višjemu poveljniku za mobilizacijo določenega števila bojevnikov. Prehod od enega šefa k drugemu je bil pod smrtno kaznijo prepovedan.

Kitajska je sama kriva, ker je dovolila združitev Mongolov. Z igranjem na protislovja in skrivaj podpiranjem Temujinovih nasprotnikov so lahko vladarji dolgo ohranili stepsko ljudstvo razdrobljeno. Toda sami Kitajci so bili razdrobljeni in mongolski kan je dobil dobre svetovalce, ki so mu pomagali zgraditi državni stroj in kazali pot do Kitajske. Ko je osvojil sibirska plemena, je Džingis-kan svoje sile koncentriral ob Velikem kitajskem zidu. Njegovi sinovi - Jochi, Chagatai in Ogedei - vodijo horde, ki se zajedajo v telo imperija Jin; sam vladar stepe je s svojim najmlajšim sinom Toluijem postal vodja vojske, ki se je preselila na morje. Imperij se sesuje kot hiša iz kart, oslabljen zaradi teže notranjih nasprotij, tako da Peking prepusti cesarju, toda vojna se naslednje leto nadaljuje z ostanki propadlega imperija.

Selitev na zahod

Cvetoča mesta Semirechye, ki so ležala zahodno od Kitajske, so se poskušala združiti pred mogočnim osvajalcem, ki ga je vodil Naiman Khan Kuchluk. Z izkoriščanjem verskih in etničnih razlik Mongoli leta 1218 osvojijo Semirečje in Vzhodni Turkestan ter se približajo mejam muslimanskega Horezma.

V času mongolskega osvajanja se je moč Horezmšahov spremenila v ogromno srednjeazijsko silo, ki je zavzela južni Afganistan, vzhodni Irak in Iran, Samarkand in Buharo. Vladar imperija Khorezmshah, Ala ad-Din Muhamed II, se je obnašal izjemno arogantno, podcenjeval je moč in izdajo mongolskega kana. Džingiskanovim veleposlanikom, ki so prispeli zaradi miroljubne trgovine in prijateljstva, je ukazal odrezati glave. Usoda Khorezma je bila odločena. Dobro utrjena mesta azijske velesile je zdrobil kot orehe, saj so bili v njegovi vojski kitajski inženirji, ki so vedeli veliko o oblegovalnem bojevanju.

Džingiskanova poveljnika Jebe in Subadej zasledujeta ostanke horezmšaške vojske skozi severni Iran, južni Kavkaz, nato skozi Severni Kavkaz, ki je na svoji poti pometla Alane, Polovce in Ruse. Spomladi 1223 je na reki Kalki prišlo do prvega spopada med knezi severovzhodne Rusije in hordami nomadov. Mongoli so uporabili svojo običajno taktiko lažnega bega in, ko so zvabili združene sile Slovanov in Kumanov globoko v svoj položaj, udarili s bokov in porazili sovražnika. Na žalost naši predniki iz tega poraza niso naredili nobenih zaključkov in se niso združili pred mogočnim sovražnikom. Dnevi državljanskih spopadov in knežje svobode so bili šteti. Jarem Zlate Horde bo dvesto let stiskal slovanska plemena, da bi postala cement za bodočo veliko Rusijo.

Svet po Džingiskanu

Vodja Mongolov se še vedno bori z ostanki neosvojenih plemen Kitajske, Sibirije in Srednje Azije. Med lovom Džingiskan pade s konja in se poškoduje, kar povzroči hudo vročino in oslabelost celega telesa. Spomladi 1226 je vodil pohod proti Tangutom v kitajski provinci Ningxia, premagal tangutsko vojsko in umrl pod obzidjem mesta Zhuxing.

Grob Velikega Mogula ni bil natančno ugotovljen, kar daje hrano številnim špekulacijam in fantazijam. Džingis-kanovim naslednikom ni uspelo obdržati velikega imperija pod enim poveljstvom. Zelo kmalu razpade na uluse, ki so le formalno podrejeni vladarju v Karakorumu (glavnem mestu imperija). Naši predniki so naleteli na ulus Jochi, katerega sin je bil slavni poveljnik Batu. Leta 1266 je ta ulus postal ločena država, ki je v zgodovinopisju dobila ime "Zlata Horda".

Potem ko so osvojili številne dežele od Madžarske do Vietnama, Mongoli niso imeli namena vsiljevati svoje kulture, običajev in vere nesrečnim ljudstvom. Ko so povzročile ogromno materialno uničenje, so se te »kobilice« umirile ali izginile med lokalnim prebivalstvom. Med ruskimi plemiči je veliko potomcev mongolskih »bagaturjev« in celo Čingizidov. Slavni revolucionar Georgij Valentinovič Plehanov je bil potomec »gospoda neskončnih step«. Na Kitajskem je od leta 1271 do 1368 pod imenom Yuan vladala mongolska dinastija.

Ime Genghis Khan je že dolgo postalo domače ime. Je simbol opustošenja in ogromnih vojn. Mongolski vladar je ustvaril imperij, katerega velikost je presenetila domišljijo njegovih sodobnikov.

Otroštvo

Prihodnji Genghis Khan, čigar biografija ima veliko praznih lis, se je rodil nekje na meji sodobne Rusije in Mongolije. Poimenovali so ga Temujin. Prevzel je ime Džingis-kan kot označbo naslova vladarja ogromnega mongolskega imperija.

Zgodovinarji nikoli niso mogli natančno izračunati datuma rojstva slavnega poveljnika. Različne ocene ga postavljajo med 1155 in 1162. Ta netočnost je posledica pomanjkanja zanesljivih virov v zvezi s tistim obdobjem.

Genghis Khan se je rodil v družini enega od mongolskih voditeljev. Njegovega očeta so zastrupili Tatari, nato pa so otroka začeli preganjati drugi kandidati za oblast v njegovih domačih ulusih. Na koncu je bil Temujin ujet in prisiljen živeti z zalogami okoli vratu. To je simboliziralo suženjski položaj mladeniča. Temujinu je uspelo pobegniti iz ujetništva tako, da se je skril v jezeru. Bil je pod vodo, dokler ga zasledovalci niso začeli iskati drugje.

Združitev Mongolije

Mnogi Mongoli so simpatizirali s pobeglim ujetnikom, ki je bil Džingiskan. Biografija te osebe je svetel primer kako je poveljnik iz nič ustvaril ogromno vojsko. Ko je bil osvobojen, si je lahko pridobil podporo enega od kanov po imenu Tooril. Ta starejši vladar je dal svojo hčer Temuchinu za ženo in s tem utrdil zavezništvo z nadarjenim mladim vojskovodjo.

Zelo kmalu je mladenič lahko izpolnil pričakovanja svojega pokrovitelja. Skupaj s svojo vojsko, ulus za ulusom. Odlikovala sta ga brezkompromisnost in surovost do sovražnikov, ki je njegove sovražnike spravljala v strah. Njegovi glavni sovražniki so bili Tatari, ki so obračunali z njegovim očetom. Džingis-kan je ukazal svojim podanikom, naj uničijo vse te ljudi, razen otrok, katerih višina ni presegala višine kolesa. Končna zmaga nad Tatari se je zgodila leta 1202, ko so postali neškodljivi za Mongole, združene pod vladavino Temujina.

Temujinovo novo ime

Da bi uradno utrdil svoj vodilni položaj med svojimi soplemeniki, je vodja Mongolov leta 1206 sklical kurultai. Ta svet ga je razglasil za Džingiskana (ali Velikega kana). Pod tem imenom se je poveljnik zapisal v zgodovino. Uspelo mu je združiti vojskujoče se in razpršene uluse Mongolov. Novi vladar jim je dal edini cilj - razširiti svojo oblast na sosednja ljudstva. Tako so se začeli agresivni pohodi Mongolov, ki so se nadaljevali po Temujinovi smrti.

Džingis-kanove reforme

Kmalu so se začele reforme, ki jih je začel Džingiskan. Biografija tega voditelja je zelo informativna. Temujin je Mongole razdelil na tisoče in tumene. Te upravne enote so skupaj sestavljale Hordo.

Glavna težava, ki bi lahko ovirala Džingis-kana, je bila notranja sovražnost med Mongoli. Zato je vladar med seboj pomešal številne klane in jih prikrajšal za prejšnjo organizacijo, ki je obstajala na desetine generacij. Obrodilo je sadove. Horda je postala vodljiva in ubogljiva. Na čelu tumenov (en tumen je vključeval deset tisoč bojevnikov) so bili kanu zvesti ljudje, ki so brezpogojno ubogali njegove ukaze. Svojim novim enotam so priključili tudi Mongole. Za selitev v drug tumen je tistim, ki niso ubogali, grozila smrtna kazen. Tako je Genghis Khan, čigar biografija ga prikazuje kot daljnovidnega reformatorja, uspel premagati destruktivne težnje v mongolski družbi. Zdaj se je lahko lotil zunanjih osvajanj.

Kitajska kampanja

Do leta 1211 je Mongolom uspelo podjarmiti vsa sosednja sibirska plemena. Zanje je bila značilna slaba samoorganizacija in niso mogli odbiti vsiljivcev. Prvi pravi preizkus za Džingis-kana na daljnih mejah je bila vojna s Kitajsko. Ta civilizacija je bila dolga stoletja v vojni s severnimi nomadi in je imela ogromno vojaških izkušenj. Nekega dne so stražarji na Kitajskem zidu videli tuje čete, ki jih je vodil Džingis-kan (kratka biografija voditelja ne more brez te epizode). Ta sistem utrdb je bil nepremagljiv za prejšnje vsiljivce. Vendar pa je bil Temujin tisti, ki je prvi prevzel zid.

Mongolska vojska je bila razdeljena na tri dele. Vsak od njih se je v svojo smer (na jugu, jugovzhodu in vzhodu) odpravil v osvajanje sovražnih mest. Sam Džingiskan je s svojo vojsko segel vse do morja. Sklenil je mir. Vladar, ki je izgubil, se je strinjal, da se bo priznal kot tributar Mongolov. Za to je prejel Peking. Kakor hitro pa so se Mongoli umaknili nazaj v stepe, je kitajski cesar svojo prestolnico preselil v drugo mesto. To je veljalo za izdajo. Nomadi so se vrnili na Kitajsko in jo ponovno napolnili s krvjo. Na koncu je bila ta država podjarmljena.

Osvajanje Srednje Azije

Naslednja regija, ki je bila pod Temujinovim napadom, so bili lokalni muslimanski vladarji, ki se niso dolgo upirali mongolskim hordam. Zaradi tega se življenjepis Džingis-kana danes podrobno preučuje v Kazahstanu in Uzbekistanu. Povzetek njegove biografije se poučuje v kateri koli šoli.

Leta 1220 je kan zavzel Samarkand, najstarejše in najbogatejše mesto v regiji.

Naslednja žrtev nomadske agresije so bili Polovci. Ti stepski prebivalci so prosili za pomoč nekaj slovanskih knezov. Tako so se leta 1223 ruski bojevniki prvič srečali z Mongoli v bitki pri Kalki. Bitka med Polovci in Slovani je bila izgubljena. Sam Temujin je bil takrat v domovini, vendar je pozorno spremljal uspeh orožja svojih podrejenih. Džingiskan, Zanimiva dejstvačigar življenjepisi so zbrani v različnih monografijah, prejeli ostanke te vojske, ki so se leta 1224 vrnili v Mongolijo.

Smrt Džingis-kana

Leta 1227 je med obleganjem tangutske prestolnice umrl kratka biografija Voditeljeva zgodba, ki je opisana v katerem koli učbeniku, bo zagotovo povedala o tej epizodi.

Tanguti so živeli na severu Kitajske in so se kljub temu, da so jih Mongoli že zdavnaj podredili, uprli. Nato je sam Džingiskan vodil vojsko, ki naj bi kaznovala neposlušne.

Po kronikah tistega časa je vodja Mongolov gostil delegacijo Tangutov, ki so se želeli pogovoriti o pogojih predaje njihove prestolnice. Vendar se je Džingiskan počutil slabo in je veleposlanikom zavrnil avdienco. Kmalu zatem je umrl. Ni natančno znano, kaj je povzročilo voditeljevo smrt. Morda je šlo za starost, saj je bil kan star že sedemdeset let in je komaj zdržal dolge akcije. Obstaja tudi različica, da ga je do smrti zabodla ena od njegovih žena. Skrivnostne okoliščine smrti dopolnjuje tudi dejstvo, da raziskovalci še vedno ne najdejo Temujinovega groba.

Dediščina

O imperiju, ki ga je ustanovil Džingiskan, je ostalo malo zanesljivih dokazov. Biografija, kampanje in zmage vodje - vse to je znano le iz fragmentarnih virov. Toda pomen Khanovih dejanj je težko preceniti. On je ustvaril največja država v zgodovini človeštva, ki se je razširila po prostranstvu Evrazije.

Temujinovi potomci so razvili njegov uspeh. Tako je njegov vnuk Batu vodil pohod brez primere proti ruskim kneževinam. Postal je vladar Zlate horde in Slovanom naložil davek. Toda cesarstvo, ki ga je ustanovil Džingiskan, je bilo kratkotrajno. Sprva se je razdelilo na več ulusov. Te države so sčasoma zavzele njihove sosede. Zato je bil Genghis Khan Khan, čigar biografija je znana vsem izobražena oseba, postal simbol mongolske moči.

Džingiskan(mong. Chinggis Khaan, ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ ᠬᠠᠭᠠᠨ), lastno ime - Temujin, Temujin, Temujin(mong. Temuzhin, ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ) (ok. 1155 ali 1162 - 25. avgust 1227) - ustanovitelj in prvi veliki kan mongolskega cesarstva, ki je združil različna mongolska in turška plemena; poveljnik, ki je organiziral mongolska osvajanja Kitajske, Srednje Azije, Kavkaza in Vzhodne Evrope. Ustanovitelj največjega celinskega imperija v človeški zgodovini.

Po njegovi smrti leta 1227 so bili dediči cesarstva njegovi neposredni potomci po moški liniji prve žene Borte, tako imenovani Čingizidi.

Rodovnik

Po "Skrivni legendi" je bil prednik Džingis-kana Borte-Chino, ki se je povezal z Goa-Maralom in se naselil v Khenteiju (osrednje-vzhodna Mongolija) blizu gore Burkhan-Khaldun. Po Rashidu ad-Dinu se je ta dogodek zgodil sredi 8. stoletja. Iz Borte-Chino so se v 2-9 generacijah rodili Bata-Tsagaan, Tamachi, Khorichar, Uudzhim Buural, Sali-Khadzhau, Eke Nyuden, Sim-Sochi, Kharchu.

V 10. generaciji se je rodil Borzhigidai-Mergen, ki se je poročil z Mongolzhin-goa. Od njih je v 11. kolenu družinsko drevo nadaljeval Torokoljin-bagatur, ki se je poročil z Boročin-goa, iz njih sta se rodila Dobun-Mergen in Duva-Sokhor. Dobun-Mergenova žena je bila Alan-goa, hči Khorilardai-Mergena od njegove ene od njegovih treh žena, Barguzhin-Goa. Tako je pramati Džingis-kana izhajala iz Khori-Tumatov, ene od burjatskih vej. (Skrivna legenda. § 8. Rashid ad-Din. T. 1. Knjiga. 2. Str. 10)

Trije najmlajši sinovi Alan-goa, rojeni po smrti njenega moža, so veljali za prednike Nirun Mongolov ("Mongoli sami"). Borjigini so potomci petega in najmlajšega sina Alan-goa Bodoncharja.

Rojstvo in mladost

Temujin se je rodil v predelu Delyun-Boldok na bregovih reke Onon v družini Yesugei-Bagatura iz klana Borjigin in njegove žene Hoelun iz klana Olkhonut, ki jo je Yesugei ponovno ujel iz Merkit Eke-Chiledu. Dečka so poimenovali v čast tatarskega voditelja Temujin-Ugeja, ki ga je ujel Yesugei, ki ga je Yesugei premagal na predvečer rojstva svojega sina.

Leto Temujinovega rojstva ostaja nejasno, saj glavni viri navajajo različne datume. Po edinem viru v času življenja Džingis-kana Meng-da bei-lu(1221) in po izračunih Rashida ad-Dina, ki jih je naredil na podlagi verodostojnih dokumentov iz arhivov mongolskih kanov, se je Temujin rodil leta 1155. "Zgodovina dinastije Yuan" ne navaja točnega datuma rojstva, ampak imenuje Džingis-kanovo življenjsko dobo kot "66 let" (ob upoštevanju običajnega leta intrauterinega življenja, upoštevanega v kitajski in mongolski tradiciji štetja življenja pričakovana življenjska doba in ob upoštevanju dejstva, da se je "pripis" naslednjega leta življenja zgodil za vse Mongole hkrati s praznovanjem vzhodnega novega leta, to je v resnici verjetneje približno 65 let), kar je ob štetju iz znanega datuma njegove smrti, navaja 1162 kot datum rojstva. Vendar ta datum ni podprt s prejšnjimi verodostojnimi dokumenti iz mongolsko-kitajskega urada iz 13. stoletja. Številni znanstveniki (na primer P. Pellio ali G. V. Vernadsky) navajajo leto 1167, vendar ta datum ostaja najbolj ranljiva hipoteza za kritike.Novorojenček naj bi v dlani stiskal krvni strdek, ki je napovedoval njegovo slavno prihodnosti kot vladar sveta.

Ko je bil njegov sin star 9 let, ga je Yesugey-bagatur zasnubil z Borto, 10-letno deklico iz klana Ungirat. Pustivši sina pri nevestini družini do polnoletnosti, da se bolje spoznajo, je odšel domov. Po "Skrivni legendi" se je Yesugei na poti nazaj ustavil v tatarskem taboru, kjer je bil zastrupljen. Ko se je vrnil v rodni ulus, je zbolel in tri dni kasneje umrl.

Po smrti Temujinovega očeta so njegovi privrženci zapustili vdove (Yesugei je imel 2 ženi) in Yesugeijeve otroke (Temujin in njegovi bratje Khasar, Khachiun, Temuge in od njegove druge žene - Bekter in Belgutai): vodja klana Taichiut družino pregnala z domov in ji ukradla celotno živino. Več let so vdove in otroci živeli v popolni revščini, tavali po stepah, jedli korenine, divjad in ribe. Tudi poleti je družina živela na živce in si pripravljala oskrbo za zimo.

Vodja Taichiutov, Targutai-Kiriltukh ( daljni sorodnik Temujin), ki se je razglasil za vladarja dežel, ki jih je nekoč zasedal Yesugei, v strahu pred maščevanjem vse večjega tekmeca, je začel zasledovati Temujina. Nekega dne je oborožena četa napadla taborišče družine Yesugei. Temujinu je uspelo pobegniti, a so ga dohiteli in ujeli. Nanj so postavili blok - dve leseni deski z luknjo za vrat, ki so ju potegnili skupaj. Blok je bil boleča kazen: človek ni imel možnosti jesti, piti ali celo odgnati muhe, ki mu je priletela na obraz.

Neke noči je našel način, kako se izmuzniti in se skrit v majhnem jezeru, pri čemer se je potopil v vodo z blokom in iz vode iztegnil samo nosnice. Taichiuti so ga iskali na tem mestu, a ga niso našli. Opazil ga je kmečki delavec iz plemena Suldus iz Sorgan-Shira, ki je bil med njimi, vendar ni izdal Temujina. Večkrat je šel mimo pobeglega ujetnika, ga miril in se drugim pretvarjal, da ga išče. Ko se je nočno iskanje končalo, je Temujin splezal iz vode in odšel do doma Sorgan-Shira v upanju, da mu bo, ko ga je enkrat rešil, spet pomagal. Vendar ga Sorgan-Shira ni želel zaščititi in je hotel odgnati Temujina, ko so se nenadoma Sorganovi sinovi zavzeli za ubežnika, ki je bil nato skrit v vozičku z volno. Ko se je pojavila priložnost, da pošlje Temujina domov, ga je Sorgan-Shira posadil na kobilo, mu priskrbel orožje in ga pospremil na pot (kasneje Chilaun, sin Sorgan-Shira, je postal eden od štirih nukerjev Džingis-kana) Čez nekaj časa je Temujin našel svojo družino. Borjigini so se takoj preselili drugam in Taichiuti jih niso mogli odkriti. Pri 11 letih se je Temujin spoprijateljil s svojim vrstnikom plemiškega porekla iz plemena Jadaran (Jajirat), Jamukho, ki je kasneje postal vodja tega plemena. Z njim v otroštvu je Temujin dvakrat postal zapriseženi brat (anda).

Nekaj ​​let pozneje se je Temujin poročil z zaročenko Borto (v tem času se je Boorchu, tudi eden od štirih bližnjih nukerjev, pojavil v Temujinovi službi). Bortejeva dota je bil razkošen soboljev kožuh. Temujin je kmalu odšel k najmočnejšemu stepskemu voditelju tistega časa - Toorilu, kanu plemena Kereit. Tooril je bil zapriseženi brat (anda) Temujinovega očeta in uspelo mu je pridobiti podporo vodje Kereita tako, da se je spomnil tega prijateljstva in Borteju podaril plašč iz soboljevega krzna. Po vrnitvi Temujina iz Togoril Kana mu je en stari Mongol dal v službo svojega sina Jelmeja, ki je postal eden njegovih poveljnikov.

Boj za hegemonijo v stepi

S podporo Toorila Khana so Temujinove sile začele postopoma naraščati. Nukerji so se začeli zgrinjati k njemu; napadel je svoje sosede, povečal svoje imetje in črede. Od ostalih osvajalcev se je razlikoval po tem, da se je med bitkami trudil, da jih čim več obdrži pri življenju. več ljudi od sovražnega ulusa, da bi jih kasneje pritegnili k sebi.

Temujinovi prvi resni nasprotniki so bili Merkiti, ki so delovali v zavezništvu s Taichiuti. V odsotnosti Temujina so napadli taborišče Borjigin in ujeli Borte (po domnevah je bila že noseča in je pričakovala Jochijevega prvega sina) in Yesugeijevo drugo ženo Sochikhel, Belgutaijevo mamo. Leta 1184 (po grobih ocenah, ki temeljijo na datumu rojstva Ogedeja) je Temujin s pomočjo Tooril Kana in njegovih Kerejitov ter Jamukhe iz klana Jajirat (ki ga je Temujin povabil na vztrajanje Tooril Kana) premagal Merkite v prvi bitki svojega življenja v medrečju sotočja rek Chikoy in Khilok s Selengo na ozemlju današnje Burjatije in se vrnil v Borte. Belgutajeva mati, Sochikhel, se ni hotela vrniti.

Po zmagi je Tooril Khan odšel k svoji hordi, Temujin in Jamukha pa sta ostala živeti skupaj v isti hordi, kjer sta ponovno sklenila pobrateno zavezništvo, izmenjala zlate pasove in konje. Čez nekaj časa (od šestih mesecev do leta in pol) so se razšli, medtem ko so se številni Jamukhini noyoni in nukerji pridružili Temujinu (kar je bil eden od razlogov za Jamukhino sovražnost do Temujina). Po ločitvi je Temujin začel organizirati svoj ulus in ustvariti nadzorni aparat za horde. Prva dva nukerja, Boorchu in Jelme, sta bila imenovana za starejša v kanovem štabu; poveljniško mesto je dobil Subedey-bagatur, bodoči slavni poveljnik Džingis-kana. V istem obdobju je Temujin dobil drugega sina, Chagatai ( točen datum njegovo rojstvo ni znano) in tretji sin Ogedei (oktober 1186). Temujin je leta 1186 ustvaril svoj prvi majhen ulus (verjetno tudi leta 1189/90) in je imel 3 tumene (30.000 ljudi) čete.

Jamukha si je prizadeval za odkrit prepir s svojo ando. Razlog je bila smrt Jamukhinega mlajšega brata Taicharja med njegovim poskusom ukrasti čredo konj iz Temujinovega posestva. Pod pretvezo maščevanja se je Jamukha in njegova vojska v 3. temi pomaknila proti Temujinu. Bitka je potekala v bližini gorovja Gulegu, med izviri reke Sengur in zgornjim tokom Onona. V tej prvi veliki bitki (po glavnem viru "Tajna zgodovina Mongolov") je bil Temujin poražen.

Temujinov prvi večji vojaški podvig po porazu Jamukhe je bila vojna proti Tatarom skupaj s Tooril Kanom. Tatari so takrat imeli težave z odvračanjem napadov Jinovih čet, ki so vstopile v njihovo posest. Združene čete Tooril Khana in Temujina, ki so se pridružile četam Jin, so se pomaknile proti Tatarom. Bitka je potekala leta 1196. Tatarom so zadali več močnih udarcev in zajeli bogat plen. Jurchenska vlada Jina je kot nagrado za poraz Tatarov stepskim voditeljem podelila visoke nazive. Temujin je prejel naziv "Jauthuri" (vojaški komisar) in Tooril - "Van" (princ), od takrat pa je postal znan kot Van Khan. Temujin je postal vazal Wang Khana, ki ga je Jin videl kot najmočnejšega izmed vladarjev vzhodne Mongolije.

Leta 1197-1198 Van Khan je brez Temujina izvedel pohod proti Merkitom, plenil in svojemu imenovanemu "sinu" in vazalu Temujinu ni dal ničesar. S tem se je začela nova ohladitev. Po letu 1198, ko so Jin opustošili Kungirate in druga plemena, je vpliv Jina na vzhodno Mongolijo začel slabeti, kar je Temudžinu omogočilo, da je zavzel vzhodne regije Mongolije. V tem času Inanch Khan umre in Naimanova država razpade na dva ulusa, ki sta ju vodila Buyruk Khan na Altaju in Tayan Khan na Črnem Irtišu. Leta 1199 je Temujin skupaj z Van Kanom in Jamukho s skupnimi silami napadel Buiruk Kana in bil poražen. Po vrnitvi domov je pot blokiral Naimanov odred. Odločeno je bilo, da se bosta borila zjutraj, toda ponoči sta Van Khan in Jamukha izginila, Temujina pa pustila samega v upanju, da ga bodo Naimani pokončali. Toda zjutraj je Temujin izvedel za to in se umaknil brez bitke. Naimani niso začeli zasledovati Temujina, ampak Van Khana. Kereiti so se podali v težko bitko z Naimani in Van Khan je ob očitni smrti poslal glasnike k Temujinu, da bi jih prosil za pomoč. Temujin je poslal svoje nukerje, med katerimi so se v boju odlikovali Boorchu, Mukhali, Borohul in Chilaun. Za svojo rešitev je Van Khan po njegovi smrti zapustil svoj ulus Temujinu.

Skupna kampanja Wang Khana in Temujina proti Taijiutom

Leta 1200 sta se Wang Khan in Temujin odpravila na skupno akcijo proti Taijiutom. Merkiti so priskočili na pomoč Taichiutom. V tej bitki je bil Temujin ranjen s puščico, nakar ga je Jelme negovala vso naslednjo noč. Do jutra so Taichiuti izginili in za seboj pustili veliko ljudi. Med njimi je bil Sorgan-Shira, ki je nekoč rešil Temujina, in ostrostrelec Jirgoadai, ki je priznal, da je on ustrelil Temujina. Sprejet je bil v Temujinovo vojsko in dobil je vzdevek Jebe (puščica). Za Taichuti je bilo organizirano zasledovanje. Mnogi so bili ubiti, nekateri so se predali v službo. To je bila prva velika zmaga Temujina.

Leta 1201 so se nekatere mongolske sile (vključno s Tatari, Tajčiuti, Merkiti, Oirati in drugimi plemeni) odločile združiti v boju proti Temujinu. Jamuqi so prisegli zvestobo in ga ustoličili z nazivom gurkhan. Ko je izvedel za to, je Temujin stopil v stik z Wang Khanom, ki je takoj zbral vojsko in prišel k njemu.

Govor proti Tatarom

Leta 1202 se je Temujin samostojno zoperstavil Tatarom. Pred tem pohodom je izdal ukaz, po katerem je bilo pod grožnjo smrti strogo prepovedano zaseči plen med bitko in zasledovati sovražnika brez ukaza: poveljniki so morali zajeto premoženje razdeliti med vojake šele na koncu bitke. Huda bitka je bila dobljena in na svetu, ki ga je imel Temujin po bitki, je bilo sklenjeno uničiti vse Tatare, razen otrok pod kolesom voza, kot maščevanje za prednike Mongolov, ki so jih ubili (zlasti Temujinove oče).

Bitka pri Halahaljin-Eletu in padec ulusa Kereit

Spomladi 1203 je pri Halahaljin-Eletu prišlo do bitke med Temujinovimi četami in združenimi silami Jamukhe in Van Khana (čeprav Van Khan ni želel vojne s Temujinom, vendar ga je prepričal njegov sin Nilha-Sangum, ki je sovražil Temujina, ker mu je Van Khan dal prednost pred njegovim sinom in je mislil prenesti kereitski prestol nanj, in Jamukha, ki je trdil, da se Temujin združuje z Naiman Tayan Khanom). V tej bitki je Temujinov ulus utrpel velike izgube. Toda Van Khanov sin je bil ranjen, zaradi česar so Kereiti zapustili bojišče. Da bi pridobil na času, je Temujin začel pošiljati diplomatska sporočila, katerih namen je bil ločiti Jamukha in Wang Khana ter Wang Khana od njegovega sina. Istočasno so številna plemena, ki se niso pridružila nobeni strani, ustvarila koalicijo proti Wang Khanu in Temujinu. Ko je izvedel za to, je Wang Khan najprej napadel in jih premagal, nato pa se je začel gostiti. Ko je bil Temujin o tem obveščen, je bila sprejeta odločitev, da se napade z bliskovito hitrostjo in preseneti sovražnika. Temujinova vojska je prehitela kerejevce in jih jeseni 1203 popolnoma porazila, ne da bi se ustavila čez noč. Kereit ulus je prenehal obstajati. Van Khan in njegov sin sta uspela pobegniti, vendar sta naletela na Naimanovega stražarja in Wang Khan je umrl. Nilha-Sangum je uspel pobegniti, vendar so ga kasneje ubili Ujguri.

Ob padcu Kerejitov leta 1204 sta se Jamukha in preostala vojska pridružila Naimanu v upanju, da bo Temujinova smrt v rokah Tayan Khana ali obratno. Tayan Khan je Temujina videl kot svojega edinega tekmeca v boju za oblast v mongolskih stepah. Ko je izvedel, da Naimani razmišljajo o napadu, se je Temujin odločil začeti kampanjo proti Tayan Khanu. Toda pred kampanjo je začel reorganizirati poveljevanje in nadzor nad vojsko in ulusom. V zgodnjem poletju 1204 se je Temujinova vojska - približno 45.000 konjenikov - odpravila na pohod proti Naimanu. Tayan Khanova vojska se je sprva umaknila, da bi Temujinovo vojsko zvabila v past, nato pa so na vztrajanje Tayan Khanovega sina Kuchluka vstopili v bitko. Naimani so bili poraženi, le Kuchluk z majhnim odredom je uspel oditi na Altaj, da se pridruži svojemu stricu Buyuruku. Tayan Khan je umrl, Jamukha pa je izginil še preden se je začela huda bitka, saj je spoznal, da Naimani ne morejo zmagati. V bojih z Naimani so se posebej odlikovali Kublaj, Jebe, Jelme in Subedej.

Kampanja proti Merkitom

Temujin, ki je gradil na svojem uspehu, je nasprotoval Merkitu in Merkitovo ljudstvo je padlo. Tohtoa-beki, vladar Merkitov, je pobegnil na Altaj, kjer se je združil s Kučlukom. Spomladi 1205 je Temujinova vojska napadla Tokhtoa-beki in Kuchluk na območju reke Bukhtarma. Tokhtoa-beki je umrl, njegova vojska in večina Kuchlukovih Naimanov, ki so jih zasledovali Mongoli, pa so se utopili med prečkanjem Irtiša. Kuchluk in njegovi ljudje so pobegnili v Kara-Kitaje (jugozahodno od jezera Balkhash). Tam je Kuchluk uspel zbrati razpršene odrede Naimanov in Keraitov, si pridobiti naklonjenost Gurkhana in postati precej pomembna politična osebnost. Sinovi Tokhtoa-bekija so pobegnili k Kipčakom in s seboj vzeli odsekano glavo svojega očeta. Subedai je bil poslan, da jih zasleduje.

Po porazu Naimana je večina Mongolov v Jamukhi prešla na Temujinovo stran. Konec leta 1205 so Jamukha samega živega predali Temujinu njegovi lastni nukerji v upanju, da jim bo rešil življenja in se ugodil, za kar ju je Temujin usmrtil kot izdajalca.Temujin je svojemu prijatelju ponudil popolno odpuščanje in obnovitev starega prijateljstva. , vendar je Jamukha zavrnil z besedami:

"Tako kot je na nebu prostor samo za eno sonce, tako bi moral biti v Mongoliji samo en vladar."

Prosil je samo za dostojno smrt (brez prelivanja krvi). Njegova želja je bila uslišana - Temujinovi bojevniki so Jamukhi zlomili hrbet. Rashid ad-din je usmrtitev Jamukhe pripisal Elchidai-noyonu, ki je Jamukho razrezal na kose.

Reforme velikega kana

Mongolsko cesarstvo okoli leta 1207

Spomladi leta 1206, ob izviru reke Onon na kurultaju, je bil Temujin razglašen za velikega kana nad vsemi plemeni in prejel naziv "kagan" ter prevzel ime Džingis (Džingis - dobesedno "gospodar vode" ali natančneje , »gospodar brezmejnega kot morje«). Mongolija se je preoblikovala: razkropljena in vojskujoča se mongolska nomadska plemena so se združila v enotno državo.

Veljati je začel nov zakon - Jasa Džingiskana. V Yasu so glavno mesto zasedli članki o medsebojni pomoči v kampanji in prepovedi zavajanja tistih, ki so zaupali. Tiste, ki so kršili te predpise, so usmrtili, sovražnika Mongolov, ki je ostal zvest svojemu vladarju, pa so prizanesli in sprejeli v svojo vojsko. Zvestoba in pogum sta veljala za dobro, strahopetnost in izdaja pa za zlo.

Džingiskan je celotno prebivalstvo razdelil na desetine, stotine, tisoče in tumene (deset tisoč), s čimer je pomešal plemena in rodove in jim za poveljnike postavil posebej izbrane ljudi izmed svojih zaupnikov in nukerjev. Za bojevnike so veljali vsi odrasli in zdravi moški, ki so v miru vodili svoje gospodinjstvo in v vojni prijeli za orožje. Oborožene sile Džingis-kana, oblikovane na ta način, so znašale približno 95 tisoč vojakov.

Posamezne stotine, tisoči in tumeni so bili skupaj z ozemljem za nomadstvo dani v last enega ali drugega noyona. Veliki kan, lastnik vse zemlje v državi, je nojonom razdelil zemljo in arate pod pogojem, da bodo v zameno redno opravljali določene dolžnosti. Najpomembnejša dolžnost je bila vojaška služba. Vsak noyon je bil dolžan na prvo zahtevo vrhovnega gospoda postaviti zahtevano število bojevnikov na boj. Noyon je v svoji dediščini lahko izkoriščal delo aratov, jim razdeljeval svojo živino na pašo ali jih neposredno vključil v delo na svoji kmetiji. Majhni noyoni so stregli velikim.

Pod Džingiskanom je bilo zasužnjevanje aratov legalizirano in prepovedano je bilo nepooblaščeno premikanje od enega ducata, sto, tisoč ali tumena do drugega. Ta prepoved je pomenila formalno vezavo aratov na deželo nojonov - za neposlušnost je arate čakala smrtna kazen.

Oborožen oddelek osebnih telesnih stražarjev, imenovan keshik, je užival izjemne privilegije in je bil namenjen boju proti notranjim sovražnikom kana. Keshikteni so bili izbrani izmed mladine Noyona in so bili pod osebnim poveljstvom samega kana, saj so bili v bistvu kanova straža. Sprva je bilo v odredu 150 Keshiktenov. Poleg tega je bil ustanovljen poseben odred, ki naj bi bil vedno v avantgardi in prvi vstopil v boj s sovražnikom. Imenovali so ga odred herojev.

Džingiskan je ustvaril mrežo sporočilnih linij, kurirske komunikacije v velikem obsegu za vojaške in upravne namene ter organiziral obveščevalno službo, vključno z gospodarsko obveščevalno službo.

Džingis-kan je državo razdelil na dve "krili". Na čelo desnega krila je postavil Boorcha, na čelo levega pa Mukhalija, svoja dva najbolj zvesta in izkušena sodelavca. Položaje in čine višjih in najvišjih vojaških voditeljev - centurionov, tisočnikov in temnikov - je naredil za dedne v družini tistih, ki so mu s svojo zvesto službo pomagali zasesti kanov prestol.

Osvajanje severne Kitajske

V letih 1207-1211 so Mongoli osvojili deželo gozdnih plemen, torej so podjarmili skoraj vsa glavna plemena in ljudstva Sibirije in jim naložili davek.

Pred osvojitvijo Kitajske se je Džingiskan odločil zavarovati mejo tako, da je leta 1207 zavzel tangutsko državo Xi-Xia, ki se je nahajala med njegovimi posestmi in državo Jin. Ko je zavzel več utrjenih mest, se je Džingiskan poleti 1208 umaknil v Longjin in čakal na neznosno vročino, ki je padla tisto leto.

Zajel je trdnjavo in prehod v Kitajskem zidu ter leta 1213 neposredno vdrl v kitajsko državo Jin in prikorakal do Nianxija v provinci Hanshu. Džingiskan je svoje čete vodil globoko v celino in vzpostavil svojo oblast nad provinco Liaodong, osrednjo točko imperija. Več kitajskih poveljnikov je prešlo na njegovo stran. Garnizoni so se predali brez boja.

Ko je Džingiskan jeseni 1213 vzpostavil svoj položaj vzdolž celotnega Kitajskega zidu, je poslal tri vojske v različne dele cesarstva Jin. Eden od njih se je pod poveljstvom treh sinov Džingiskana - Jočija, Čagataja in Ogedeja odpravil proti jugu. Drugi, ki so ga vodili bratje in generali Džingis-kana, se je preselil proti vzhodu do morja. Sam Džingiskan in njegov najmlajši sin Tolui sta se na čelu glavnih sil odpravila v jugovzhodno smer. Prva vojska je napredovala do Honana in se po zavzetju osemindvajsetih mest pridružila Džingiskanu na Veliki zahodni cesti. Vojska pod poveljstvom Džingis-kanovih bratov in generalov je zavzela provinco Liao-hsi, sam Džingis-kan pa je svojo zmagoslavno akcijo končal šele, ko je dosegel morski skalnat rt v provinci Shandong. Spomladi 1214 se je vrnil v Mongolijo in sklenil mir s kitajskim cesarjem ter mu prepustil Peking. Toda preden je vodja Mongolov uspel zapustiti Kitajski zid, je kitajski cesar svoj dvor preselil dlje, v Kaifeng. Ta korak je Džingis-kan razumel kot manifestacijo sovražnosti in je znova poslal vojake v cesarstvo, ki je zdaj obsojeno na uničenje. Vojna se je nadaljevala.

Čete Jurchen na Kitajskem, dopolnjene z domorodci, so se do leta 1235 bojevale z Mongoli. lastno pobudo, vendar jih je premagal in iztrebil Džingis-kanov naslednik Ogedej.

Boj proti kanatom Naiman in Kara-Khitan

Po Kitajski se je Džingis Khan pripravljal na kampanjo v Srednji Aziji. Še posebej so ga pritegnila cvetoča mesta Semirechye. Odločil se je, da bo svoj načrt uresničil skozi dolino reke Ili, kjer so se nahajala bogata mesta in jim je vladal dolgoletni sovražnik Džingis-kana, Naiman Khan Kuchluk.

Medtem ko je Džingis-kan osvajal vedno več mest in provinc Kitajske, je ubežnik Naiman Khan Kuchluk prosil gurkana, ki mu je dal zatočišče, naj pomaga zbrati ostanke vojske, poražene pri Irtišu. Ko je pod svojo roko pridobil precej močno vojsko, je Kuchluk sklenil zavezništvo proti svojemu gospodarju s horezmskim šahom Mohamedom, ki je pred tem plačeval davek Karakitajcem. Po kratkem, a odločilnem vojaškem pohodu so zavezniki ostali v velika zmaga, in gurkhan se je bil prisiljen odpovedati oblasti v korist nepovabljenega gosta. Leta 1213 je Gurkhan Zhilugu umrl in Naiman kan je postal suvereni vladar Semirechyeja. Sairam, Taškent in severni del Fergane so prišli pod njegovo oblast. Ko je Kučluk postal nepomirljiv nasprotnik Horezma, je začel preganjati muslimane v svojih domenah, kar je vzbudilo sovraštvo naseljenega prebivalstva Žetisuja. Vladar Koylyka (v dolini reke Ili) Arslan Khan in nato vladar Almalyka (severozahodno od sodobne Gulje) Bu-zar sta se oddaljila od Naimanov in se razglasila za podložnika Džingis-kana.

Leta 1218 so Jebejeve čete skupaj s četami vladarjev Koylyka in Almalyka vdrle v dežele Karakitajev. Mongoli so osvojili Semirechye in vzhodni Turkestan, ki sta bila v lasti Kuchluka. V prvi bitki je Jebe premagal Naimana. Mongoli so muslimanom dovolili javno bogoslužje, ki so ga prej prepovedali Naimani, kar je prispevalo k prehodu celotnega naseljenega prebivalstva na stran Mongolov. Ker Kuchluk ni mogel organizirati odpora, je pobegnil v Afganistan, kjer so ga ujeli in ubili. Prebivalci Balasaguna so odprli vrata Mongolom, zaradi česar je mesto dobilo ime Gobalyk - "dobro mesto". Pred Džingiskanom se je odprla pot v Horezm.

Osvajanje Srednje Azije

Proti zahodu

Po zavzetju Samarkanda (spomladi 1220) je Džingiskan poslal čete, da ujamejo Horezmšaha Mohameda, ki je pobegnil čez Amu Darjo. Tumeni Jebeja in Subedeja so šli skozi severni Iran in vdrli na južni Kavkaz ter s pogajanji ali silo spravili mesta v pokornost in pobirali davek. Ko so izvedeli za smrt Khorezmshaha, so Noyoni nadaljevali pohod proti zahodu. Skozi Derbentski prehod so vstopili na Severni Kavkaz, premagali Alane in nato Polovce. Spomladi 1223 so Mongoli premagali združene sile Rusov in Polovcev na Kalki, ko pa so se umikali proti vzhodu, so bili poraženi v Volški Bolgariji. Ostanki mongolskih čet so se leta 1224 vrnili k Džingiskanu, ki je bil v Srednji Aziji.

Smrt

Po vrnitvi iz Srednje Azije je Džingiskan ponovno vodil svojo vojsko skozi Zahodno Kitajsko. Po Rashid ad-dinu je Džingis-kan jeseni 1225, ko se je preselil na meje Xi Xia, med lovom padel s konja in se resno poškodoval. Do večera je Džingis-kana začela dobivati ​​visoka vročina. Posledično je bil naslednje jutro sklican svet, na katerem je bilo vprašanje, "ali odložiti vojno s Tanguti ali ne." Džingis-kanovega najstarejšega sina Jochija, ki je bil že močno nezaupljiv, na koncilu ni bilo zaradi nenehnega izogibanja očetovim ukazom. Džingiskan je ukazal vojski, naj gre v pohod proti Jočiju in ga uniči, vendar do pohoda ni prišlo, saj je prišla novica o njegovi smrti. Džingiskan je bil bolan vso zimo 1225-1226.

Spomladi 1226 je Džingis-kan znova vodil vojsko in Mongoli so prestopili mejo Xi-Xia v spodnjem toku reke Edzin-Gol. Tanguti in nekatera zavezniška plemena so bila poražena in izgubila več deset tisoč ubitih. Džingiskan je civilno prebivalstvo predal vojski za uničenje in plenjenje. To je bil začetek zadnje Džingis-kanove vojne. Decembra so Mongoli prečkali Rumeno reko in vstopili v vzhodne regije Xi-Xia. V bližini Lingzhoua je prišlo do spopada sto tisoč tangutske vojske z Mongoli. Tangutska vojska je bila popolnoma poražena. Pot do glavnega mesta tangutskega kraljestva je bila zdaj odprta.

Pozimi 1226-1227. Začelo se je zadnje obleganje Zhongxinga. Spomladi in poleti 1227 je bila država Tangut uničena, prestolnica pa obsojena na propad. Padec prestolnice tangutskega kraljestva je neposredno povezan s smrtjo Džingis-kana, ki je umrl pod njegovim obzidjem. Po Rashidu ad-dinu je umrl pred padcem prestolnice Tanguta. Po Yuan-shiju je Džingiskan umrl, ko so se prebivalci prestolnice začeli predajati. "Skrivna legenda" pripoveduje, da je Džingis-kan sprejel tangutskega vladarja z darili, a se je počutil slabo in ukazal njegovo smrt. In potem je ukazal zavzeti prestolnico in uničiti državo Tangut, po kateri je umrl. Viri kličejo različni razlogi smrt - nenadna bolezen, bolezen zaradi nezdravega podnebja države Tangut, posledica padca s konja. Z gotovostjo je ugotovljeno, da je umrl zgodaj jeseni (ali pozno poleti) leta 1227 na ozemlju države Tangut takoj po padcu prestolnice Zhongxing (sodobno mesto Yinchuan) in uničenju države Tangut.

Obstaja različica, da je Džingis-kana ponoči do smrti zabodla njegova mlada žena, ki jo je na silo vzel možu. V strahu za to, kar je storila, se je tisto noč utopila v reki.

Po oporoki je Džingis-kana nasledil njegov tretji sin Ogedej.

Grob Džingis-kana

Kje je bil Džingiskan pokopan, še ni ugotovljeno, viri navajajo različne kraje in načine pokopa. Po kronistu iz 17. stoletja Sagan-Secenu je bilo »njegovo pravo truplo, kot pravijo nekateri, pokopano na Burkhan-Khaldunu. Drugi pravijo, da so ga pokopali na severnem pobočju Altai Khana ali na južnem pobočju Kentei Khana ali na območju, imenovanem Yehe-Utek.”

Osebnost Džingis-kana

Glavni viri, po katerih lahko sodimo o življenju in osebnosti Džingis-kana, so bili sestavljeni po njegovi smrti (med njimi je še posebej pomembna "Skrivna legenda"). Iz teh virov dobimo informacije tako o Chinggisovem videzu (visok, močna postava, široko čelo, dolga brada) kot o njegovih značajskih lastnostih. Ker je prihajal iz ljudstva, ki pred njim očitno ni imelo pisave ali razvitih državnih ustanov, je bil Džingiskan prikrajšan za knjižno izobrazbo. S talenti poveljnika je združeval organizacijske sposobnosti, nepopustljivo voljo in samokontrolo. Bil je dovolj velikodušen in prijazen, da je ohranil naklonjenost svojih sodelavcev. Ne da bi si odrekel življenjske radosti, je ostal tujec do ekscesov, nezdružljivih z dejavnostmi vladarja in poveljnika, in živel do visoke starosti, obdržal svoje duševne sposobnosti v polni moči.

Potomci

Temujin in njegova prva žena Borte sta imela štiri sinove: Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui. Dedovali so samo oni in njihovi potomci višji organ v državi. Temujin in Borte sta imela tudi hčerke:

• Khodzhin-begi, žena Butu-Gurgena iz klana Ikires.
• Tsetseihen (Chichigan), žena Inalčija, najmlajšega sina poglavarja Oiratov, Khudukha-bekija.
• Alangaa (Alagai, Alakha), ki se je poročila z Ongut noyonom Buyanbaldom (leta 1219, ko je Džingiskan šel v vojno s Horezmom, ji je v njegovi odsotnosti zaupal državne zadeve, zato se imenuje tudi Toru dzasagchi gunji (princesa-vladarica).
• Temulen, žena Shiku-Gurgena, sina Alchi-noyona iz Ungiratov, plemena njene matere Borte.
• Alduun (Altalun), ki se je poročila z Zavtar-Secenom, noyonom Khongiradov.

Temujin in njegova druga žena, Merkit Khulan-Khatun, Dair-usunova hči, sta imela sinova Kulhana (Khulugen, Kulkan) in Kharacharja; in od Tatarke Yesugen (Esukat), hčere Charu-noyona, sinova Chakhur (Jaur) in Kharkhad.

Sinovi Džingis-kana so nadaljevali delo svojega očeta in vladali Mongolom, pa tudi osvojenim deželam, na podlagi Velike Jase Džingis-kana do 20. let 20. stoletja. Mandžujski cesarji, ki so vladali Mongoliji in Kitajski od 16. do 19. stoletja, so bili Džingiskanovi potomci po ženski liniji, saj so se poročali z mongolskimi princesami iz Džingiskanove linije. Prvi mongolski premier 20. stoletja, Sain-Noyon Khan Namnansuren (1911-1919), kot tudi vladarji Notranje Mongolije (do 1954) so ​​bili neposredni potomci Džingiskana.

Konsolidirana genealogija Džingis-kana je potekala do 20. stoletja; leta 1918 je verski poglavar Mongolije Bogdo Gegen izdal ukaz o ohranitvi Urgiin bichig(rodbinski seznam) mongolskih knezov. Ta spomenik je shranjen v muzeju in se imenuje "Shastra države Mongolije" ( Mongol Ulsyn Šastir). Danes številni neposredni potomci Džingiskana živijo v Mongoliji in Notranji Mongoliji (LRK) ter v drugih državah.

Rezultati plošče

Med osvajanjem Naimanov se je Džingis-kan seznanil z začetki pisnih zapisov; nekateri Ujguri, ki so bili v službi Naimanov, so prestopili v službo Džingis-kana in bili prvi uradniki v mongolski državi ter prvi učitelji Mongoli. Očitno je Džingiskan upal, da bo Ujgure naknadno nadomestil z etničnimi Mongoli, saj je plemiški mongolski mladini, vključno s svojimi sinovi, naročil, naj se naučijo ujgurskega jezika in pisave. Po širjenju mongolske oblasti, še v času življenja Džingis-kana, so Mongoli uporabljali tudi službe uradnikov in duhovščine osvojenih ljudstev, predvsem Kitajcev in Perzijcev.V Mongoliji se še vedno uporablja ujgurska abeceda.Na področju tuj. politiko si je Džingiskan prizadeval čim bolj povečati širitev ozemlja pod svojim nadzorom. Za Džingis-kanovo strategijo in taktiko je bilo značilno skrbno izvidovanje, nenadni napadi, želja po razkosanju sovražnih sil, postavljanje zased s posebnimi enotami za privabljanje sovražnika, manevriranje velikih množic konjenice itd.

Temujin in njegovi potomci so z obličja zemlje pometli velike in starodavne države: državo Horezmšahov, Kitajsko cesarstvo, Bagdadski kalifat, Volško Bolgarijo in osvojili večino ruskih kneževin. Ogromna ozemlja so bila postavljena pod nadzor stepskega zakona - "Yasy".

Leta 1220 je Džingiskan ustanovil Karakorum, glavno mesto mongolskega imperija.

Kronologija glavnih dogodkov

• 1155- Rojstvo Temujina (v literaturi se uporabljata tudi leta 1162 in 1167).
• 1184(približni datum) - Ujetništvo Temujinove žene - Borte - s strani Merkitov.
• 1184/85(približen datum) - Osvoboditev Borteja s podporo Jamukhe in Toghrula. Rojstvo najstarejšega sina - Jochi.
• 1185/86(približen datum) - Rojstvo Temujinovega drugega sina, Čagataja.
• oktober 1186- Rojstvo Temujinovega tretjega sina, Ogedeja.
• 1186- Prvi ulus Temujin (tudi verjetni datumi - 1189/90), kot tudi poraz od Jamukhe.
• 1190(približni datum) - Rojstvo četrtega Džingis-kanovega sina - Toluja.
• 1196- Združene sile Temujina, Togoril Kana in čet Jina napredujejo proti tatarskemu plemenu.
• 1199- Zmaga združenih sil Temujina, Van Khana in Jamukhe nad plemenom Naiman, ki ga je vodil Buiruk Khan.
• 1200- Zmaga skupnih sil Temujina in Wang Khana nad plemenom Taichiut.
• 1202- Temujinov poraz nad tatarskimi plemeni.
• 1203- Bitka s Kereiti pri Halahaljin-Eletu. Baljunska pogodba.
• Jesen 1203- Zmaga nad kerejevci.
• Poletje 1204- Zmaga nad plemenom Naiman, ki ga je vodil Tayan Khan.
• Jesen 1204- Zmaga nad plemenom Merkit.
• Pomlad 1205- Napad in zmaga nad združenimi silami ostankov plemen Merkit in Naiman.
• 1205- Izdaja in predaja Jamukhe s strani njegovih nukerjev Temujinu; usmrtitev Jamuqe.
• 1206- Na kurultaju dobi Temujin naziv "Džingiskan".
• 1207 - 1210- Džingis-kanovi napadi na tangutsko državo Xi Xia.
• 1215- Padec Pekinga.
• 1219-1223- Džingiskanovo osvajanje Srednje Azije.
• 1223- Zmaga Mongolov pod vodstvom Subedeja in Jebeja na reki Kalki nad rusko-poloveško vojsko.
• Pomlad 1226- Napad na tangutsko državo Xi Xia.
• Jesen 1227- Padec glavnega mesta in države Xi Xia. Smrt Džingis-kana.

Poklon spominu

• Leta 1962 je kipar L. Makhval v čast 800. obletnice rojstva Džingis-kana postavil spominsko stelo z njegovim portretom v soumu Dadal aimaga Khentei.
• Od leta 1991 so bankovci v apoenih po 500, 1000, 5000, 10000 in 20000 mongolskih tugrikov začeli prikazovati podobo Džingiskana.
• Leta 2000 je newyorška revija Time Džingis-kana razglasila za »Moža tisočletja«.
• Leta 2002 je bil z odlokom vrhovnega državnega sveta Mongolije ustanovljen red Džingis-kana ( "Chinggis Khaan" odon) je novo najvišje državno priznanje. Demokratska stranka Mongolije ima kot svojo najvišjo stranko odlikovanje s podobnim imenom - "Čingisov red" ( Chinggisiin odon). Trg Džingis-kana je bil zgrajen v Hailarju (LRK).
• Leta 2005 se je mednarodno letališče Buyant-Ukha v Ulan Batorju preimenovalo v letališče Genghis Khan. Na trgu Hailar je spomenik Džingiskanu.
• Leta 2006 so pred vladno palačo Mongolije na osrednjem trgu prestolnice postavili spomenik Džingiskanu in njegovim poveljnikom Mukhaliju in Boorčuju.
• Leta 2008 so na križišču blizu mednarodnega letališča Ulaanbaatar postavili spomenik. Konjeniški kip Džingis-kana je bil dokončan na območju Tsonzhin-Boldog v aimagu Tuve.
• Leta 2011 je bila v Mongoliji ustanovljena družba Chinggis Airways.
• Leta 2012 so v Londonu postavili konjeniški kip Džingiskana ruskega kiparja D. B. Namdakova. Prvi dan prvega zimskega meseca je v Mongoliji uradno razglašen za rojstni dan Džingis-kana. Lunin koledar(leta 2012 - 14. november), ki je postal državni praznik in dela prost dan - dan ponosa Mongolije. Program praznovanja vključuje slovesnost v čast njegovemu kipu na osrednjem trgu prestolnice.
• Leta 2013 je bilo dodeljeno ime Genghis Khan Glavni trg glavno mesto Mongolije. Odločitev je bila leta 2016 razveljavljena.

V popularni kulturi XX-XXI stoletja

Filmske inkarnacije

• Manuel Conde in Salvador Lu "Genghis Khan" (Filipini, 1950)
• Marvin Miller "Golden Horde" (ZDA, 1951)
• Raymond Bromley "You Are There" (TV serija, ZDA, 1954)
• John Wayne "The Conqueror" (ZDA, 1956)
• Roldano Lupi "I mongoli" (Italija, 1961); "Maciste nell'inferno di Gengis Khan" (1964)
• Omar Sharif "Genghis Khan" (Velika Britanija, Nemčija, Italija, ZDA, 1965)
• Tom Reed "Permette? Rocco Papaleo" (Italija, 1971)
• Mondo "Shanks" (ZDA, 1974)
• Paul Chun, The Tale of the Eagle Shooting Heroes (Hong Kong, 1982)
• Gel Delhi "Genghis Khan" (LRK, 1986)
• Bolot Beishenaliev "Smrt Otrarja" (ZSSR, Kazahstanski film, 1991)
• Richard Tyson "Genghis Khan" (ZDA, 1992); "Genghis Khan: zgodba o življenju" (2010)
• Batdorzhiin Baasanjav "Genghis Khan, enak nebu" (1997); "Genghis Khan" (Kitajska, 2004)
• Tumen "Genghis Khan" (Mongolija, 2000)
• Bogdan Stupka "The Secret of Genghis Khan" (Ukrajina, 2002)
• Orzhil Makkhaan "Genghis Khan" (Mongolija, 2005)
• Douglas Kim "Genghis" (ZDA, 2007)
• Takashi Sorimachi "Džingiskan. Do konca zemlje in morja" (Japonska-Mongolija, 2007)
• Tadanobu Asano "Mongol" (Kazahstan-Rusija, 2007)
• Eduard Ondar "The Secret of Chinggis Khaan" (Rusija-Mongolija-ZDA, 2009)

Dokumentarni filmi

• Skrivnosti antike. Barbari. 2. del. Mongoli (ZDA; 2003)

Literatura

• "Mladi junak Temujin" (mongolsko: Baatar hөvgun Temujin) - igra S. Buyannamekha (1927)
• "Beli oblak Džingis-kana" je zgodba, vključena v roman "In dan traja dlje kot stoletje" Chingiza Aitmatova
• "Raisud" - groteskna fantazijska zgodba O. E. Khafizova
• "Kruta doba" - zgodovinski roman I. K. Kalašnikova (1978)
• "Džingiskan" je prvi roman v trilogiji sovjetskega pisatelja V. G. Yana (1939).
• "Po naročilu Džingiskana" - trilogija jakutskega pisatelja N. A. Luginova (1998)
• "Genghis Khan" - trilogija S. Yu. Volkova (projekt "Etnogeneza")
• "Prvi nuker Džingis-kana" in "Temujin" - knjigi A. S. Gatapova
• "Gospodar vojne" - knjiga I. I. Petrova
• "Genghis Khan" - dilogija nemškega pisatelja Kurta Davida ("Črni volk" (1966), "Tengeri, sin črnega volka" (1968))
• "Pot do drugega konca neskončnosti" - Arvo Walton
• "The Will of Heaven" - zgodovinski roman Arthurja Lundquista
• "Mongol" je roman ameriške pisateljice Taylor Caldwell.
• "Genghis Khan" - drama belgijskega pisatelja Henrija Bauchota (1960)
• "Gospodar vesolja" - roman ameriške pisateljice Pamele Sargent (1993)
• "Kosti hribov" - roman angleškega pisatelja Igulldena Conna

Glasba

• "Dschinghis Khan" je ime nemške glasbene skupine, ki je posnela album in istoimensko pesem.
• "Genghis Khan" je instrumentalna skladba britanske rock skupine Iron Maiden (album "Killers", 1981)
• "Genghis Khan" - pesem izvajalca Nika, rojenega v Nemčiji (album "Drama of Exile", 1981)
• "Chinggis" - pesem mongolske grunge rock skupine "Nisvanis" (album "Nisdeg Tavag", 2006)
• "Genghis Khan" je pesem ameriško-brazilske groove metal skupine Cavalera Conspiracy.

Počitek

• Genghis Khan in njegov sin Jochi sta glavna junaka v risanki "Aksak-kulan" (Kazakhfilm, 1968)
• Genghis Khan je junak mange Kentaro Miura King of Wolves. Po zapletu mange je Džingis-kan japonski poveljnik Minamoto no Yoshitsune, ki je leta 1189 pobegnil smrti.
• Džingiskan se v seriji pojavi kot vodja mongolskega ljudstva računalniške igre"Civilizacija".
• TV konzola Sega Genesis ima igro Genghis Khan.

Smrt Džingis-kana

] Medtem je bilo zavzetje tangutskega kraljestva za starejšega osvajalca zelo težko. Ker si ni več opomogel od lanskega padca s konja, se je počutil čedalje slabše. Zadnje tedne je preživel v vzhodnem Gansuju. Genghis Khan je začel vse pogosteje kazati zaskrbljenost. V preteklih zmagah ni več našel tolažbe in je začel nenehno govoriti o smrti. Svoje zdravnike je vprašal samo o eni stvari - o sredstvu za podaljšanje življenja.

Cesar je veliko slišal o čudovitem kitajskem modrecu Čan-Čunu, da naj bi odkril vse skrivnosti zemlje in neba in celo poznal zdravilo, ki daje nesmrtnost. Poslal je svojega preizkušenega svetovalca in astrologa Yelu Chutsaija, da ga iskne. Slavni modrec je po veliki razdalji prispel do Džingis-kanovega sedeža. Vendar pa bledečemu vladarju ni mogel pomagati. V enem od pogovorov z njim je Chan-Chun to razložil takole: »Lahko vam povem pravo resnico: obstaja veliko sredstev, s katerimi lahko povečate človekovo moč, ga ozdravite od bolezni in zaščitite njegovo življenje, vendar ni zdravila, ki bi naredi ga nesmrtnega." " Džingis-kan je dolgo razmišljal. Spoznal je, da odrešitve ni. Oslabljenemu in nemočnemu Universe Shakerju je bilo usojeno, da konča svojo zemeljsko pot v tuji in hladni deželi, vojaški pohod v kateri pa bo njegov zadnji. Ko je to spoznal, je k sebi poklical svoja sinova Ogedei in Tolui in obžaloval, da še dva, Jochi in Chagatai, nista poleg njega, sporočil, da Ogedei zapušča kot svojega dediča. Poučevanje sinov velik poveljnik rekel: »... Osvojil sem za vas, moji sinovi, kraljestvo tako izjemne širine, da bo od njegovega popka v vsako smer eno leto potovanja. Zdaj vam povem svojo zadnjo oporoko: »Vedno uničujte svoje sovražnike in povzdigujte svoje prijatelje, za to pa morate biti vedno istega mnenja in vsi delovati kot eden. Stojte trdno in grozeče na čelu celotne države in mongolskega ljudstva in si po moji smrti ne upajte izkrivljati ali ne izpolnjevati mojega "Yasak". Čeprav vsi hočejo umreti doma, se jaz podajam na zadnji pohod zaradi dostojnega konca svojega velikega plemena.«

Džingiskan je svojim sinovom naročil, naj na noben način ne razkrijejo njegove smrti. Ne sme biti joka in kričanja. Sovražniki ne bi smeli vedeti ničesar o njegovi smrti, saj jih bo to razveselilo in navdihnilo. Namesto izkazovanja žalosti je prosil, naj svojo dušo obvesti o popolni zmagi nad Tanguti: »Med pogrebom mi povej: iztrebljeni so bili do zadnjega! Khan je uničil njihovo pleme!

Veliki osvajalec je umrl pozno poleti ali zgodaj jeseni 1227, verjetno v Ordosu, blizu reke Zhamhak (danes Notranja Mongolija, avtonomna regija na severu Kitajske). Ob smrti je bil star 72 let. Zdaj na mestu smrti mongolskega vladarja stoji veličasten mavzolej in njegov ogromen kip iz belega kamna.

O smrti Džingis-kana ni nič manj legend kot o njegovem življenju. Uradna različica velja za posledice njegovega padca s konja, ki je povzročil hudo bolezen. Hkrati italijanski popotnik Marco Polo piše, da je bil vzrok cesarjeve smrti rana na kolenu zaradi puščice. Drugi Italijan Giovanni da Plano del Carpini opozarja na udar strele.

Najbolj razširjena legenda v Mongoliji pravi, da je Džingiskan umrl zaradi rane, ki mu jo je zadala lepa Tangut Khansha med njuno prvo (in edino) poročno nočjo. O tem, kaj se je dejansko zgodilo, je mogoče le ugibati.

Džingiskan je dolgo nosil s seboj krsto. Izdolbljen je bil iz enega samega hrastovega grebena, znotraj pa je bil obložen z zlatom. Po smrti cesarja so njegovi sinovi ponoči skrivoma postavili krsto sredi rumenega šotora. Telo pokojnika je bilo oblečeno v bojno verižnico, na glavo pa je imela čelado iz modrega jekla. Njegove roke so držale ročaj nabrušenega meča, na obeh straneh krste pa so bili položeni lok in puščice, kremen in zlata skodelica za pitje.

Vojskovodje, ki so izpolnjevali cesarjev ukaz, so skrivali skrivnost njegove smrti. Vojna s Tanguti se je nadaljevala s podvojeno okrutnostjo. In krsta s telesom Pretresalca vesolja je bila zavita v filc in postavljena na dvokolesni voz, ki ga je vleklo dvanajst bikov. V spremstvu odreda mongolskih bojevnikov so pepel poslali na dolgo pot v domovino. Med potjo so Mongoli pobili vsa živa bitja - ljudi in živali - da ne bi kdo prezgodaj izvedel in govoril o smrti cesarja. To je zahteval starodavni altajski običaj. Verjeli so, da je tako pokojnik dobil služabnike na boljšem svetu.

Šele ko je pogrebna povorka dosegla glavni cesarski tabor v zgornjem toku Kerulena, je bila novica o smrti Džingis-kana objavljena. Na povabilo Toluija so se v taborišču zbrali princi kraljeve družine s svojimi ženami in vojskovodje. Pokojniku so se še zadnjič poklonili. Krsta s truplom Džingis-kana je bila izmenično nameščena v jurtah njegovih glavnih žena. Le tri mesece pozneje so lahko prebivalci obrobja mongolskega imperija počastili spomin na cesarja. Po koncu poslavljanja in žalovanja velikega osvajalca so njegovo truplo pokopali.

Iz knjige Obdobje Horde. Glasovi časa [antologija] avtor Akunin Boris

Zgodba o prihodu Džingis-kana v bližino mesta Zhongdu, o tem, kako je Altan Khan poslal svojo hčer k njemu v znak pokornosti [Džingis-kanu], o begu Altan-kana v mesto Namgin, o obleganje in osvojitev Zhonduja s strani Džingis-kanove vojske ... Džingis-kan je prišel znotraj meja zgoraj omenjenih mest

Iz knjige Obdobje Horde. Glasovi časa [antologija] avtor Akunin Boris

Zgodba o smrti Džingis-kana, o umoru voditelja Tangudov in vseh prebivalcev tega mesta, o vrnitvi noyonov na sedež s krsto [Džingis-kana], obvestilo o smrti Džingisa Khan, o njegovem žalovanju in pokopu. Džingis-kan, ki je predvideval njegovo smrt zaradi te bolezni, je izdal ukaz

avtor

Iz knjige Začetek Horde Rus'. Po Kristusu. Trojanska vojna. Ustanovitev Rima. avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

3.9. Jazonova smrt zaradi lesenega trama in Kristusova smrt na križu Mit opisuje Jazonovo smrt takole. Jason je izgnan iz Iolkosa. Približa se ladji Argo, ki jo potegnejo na kopno. »Jazon je obhodil ladjo in se ulegel v senco na pesek tik pred njeno krmo ... Hotel je

Iz knjige Mongolsko cesarstvo Chingizida. Džingiskan in njegovi nasledniki avtor Domanin Aleksander Anatolievič

11. poglavje Pohodništvo po Srednji Aziji in Tangutu. Smrt Džingis-kana Zajetje prestolnice srednjega Jina, mesta Zhongdu (pozneje so Mongoli mesto preimenovali v Khan-Balyk in že pod Džingis-kanovim vnukom Kublajem je postalo dejanska prestolnica mongolskega imperija, čeprav je formalna prestolnica

avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.10. Smrt Kleopatre zaradi kačjega ugriza in smrt Olega Smrt zaradi kačjega ugriza na straneh kronik je precej redek dogodek. Od posebno slavnih junakov zgodovine sta tako umrla le ruski princ Oleg in »starodavna« egipčanska kraljica Kleopatra. Podrobno smo razpravljali o Olegovi zgodbi

Iz knjige Ustanovitev Rima. Začetek Horde Rus'. Po Kristusu. trojanska vojna avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

3.9. Jazonova smrt za leseno palico in Kristusova smrt na križu Grški mit opisuje Jazonovo smrt takole. Jason je izgnan iz Iolkosa. Približa se ladji Argo, ki jo potegnejo na kopno. »Jazon je obhodil ladjo in se ulegel v senco na pesek tik pred njeno krmo ...

Iz knjige Dedkove zgodbe. Zgodovina Škotske od antičnih časov do bitke pri Floddenu 1513. [z ilustracijami] avtorja Scott Walter

XV. POGLAVJE EDWARD BAGLIOL ZAPUSTI ŠKOTSKO - VRNITEV DAVIDA III - SMRT SIR ALEXANDRA RAMSEYJA - SMRT VITEZA LIDSDALSKEGA - BITKA PRI NEVILLOVEM KRIŽU - UJETJE, IZPUSTITEV IN SMRT KRALJA DAVIDA (1338-1370) Kljub obupanemu odporu Škotov , dežela, kamor so prišli

Iz knjige Zaton in propad rimskega imperija avtorja Gibbon Edward

Poglavje XXVII Gratianova smrt. - Uničenje arijanstva. -St. Ambrož. - Prva medsebojna vojna z Maximom. - Lik, vodenje in kesanje Teodozija. - Smrt Valentinijana II. - Druga medsebojna vojna z Eugenejem. - Teodozijeva smrt. 378-395 AD Pridobljena slava

avtor Gregorovius Ferdinand

3. Začetek cerkvene reforme. - Henrik III. odide v južno Italijo in se nato prek Rima vrne v Nemčijo. - Smrt Klementa II. (1047). - Benedikt IX. prevzame Sveti sedež. - Bonifacij Toskanski. - Henrik za papeža imenuje Damaza II. - Smrt Benedikta IX. - Damazova smrt. -

Iz knjige Zgodovina mesta Rima v srednjem veku avtor Gregorovius Ferdinand

5. Padec cesarskih posesti od Henrika IV. - Odstopil je kot kralj. - Prizadeva si za odpravo cerkvenega izobčenja Canosse (1077). - Moralna veličina Gregorja VII. - Ohlajanje zastavljalnic do kralja. "Spet se jim približuje." - Smrt Cenchie.

Iz knjige O čem je Shakespeare v resnici pisal. [Od Hamleta-Kristusa do kralja Leara-Ivana Groznega.] avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

26. Smrt Hamleta in Jezusova smrt "Kres" = gora Golgota ​​Zdaj se spet vrnimo k Hamletovi smrti v opisu slovnice. Ob vsem povedanem lahko zdaj razvozlamo še en temačen trenutek v njegovi Kroniki: na koncu Sage o Hamletu, torej na koncu tretje knjige njegove Kronike,

Iz knjige Razcep cesarstva: od Ivana Groznega-Nerona do Mihaila Romanova-Domicijana. [Izkazalo se je, da znana »starodavna« dela Svetonija, Tacita in Flavija opisujejo Veliko avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

13. Smrt Ivana Groznega je tako kot Klavdijevo smrt naznanil komet Svetonij poroča, da so »pomembni znaki napovedovali njegovo (Klavdijevo – avt.) smrt. NA NEBU SE JE POJAVILA ZVEZDA Z REPOM, TA IMENOVANI KOMET; strela je udarila v spomenik njegovega očeta, Drusa... In on sam, kot

Iz knjige Kronologija Ruska zgodovina. Rusija in svet avtor Anisimov Evgenij Viktorovič

1227 Smrt Džingis-kana Džingis-kan (Temučin), sin propadlega plemenskega voditelja, je zahvaljujoč svojemu talentu in sreči postal ustanovitelj velikega mongolskega imperija. Kje s pritiskom in pogumom, kje pa z zvijačnostjo in prevaro mu je uspelo iztrebiti ali podjarmiti številne nomadske kane

avtor Nikolaev Vladimir

DVA DŽENGIŠKA KANA Stalin in Hitler sta imela isti glavni cilj, ki sta si ga zadala enkrat za vselej – osvojitev svetovne prevlade. Z manično vztrajnostjo so hodili proti njej, ne glede na vse. To je na koncu oba ubilo. Hitler

Iz knjige Stalin, Hitler in mi avtor Nikolaev Vladimir

Dva Džingiskana Stalin in Hitler sta imela isti glavni cilj, ki sta si ga zadala enkrat za vselej – osvojitev svetovne prevlade. Z manično vztrajnostjo so hodili proti njej, ne glede na vse. To je na koncu oba ubilo. Hitler

Sredi 12. stol. Po smrti več mongolskih kanov je obrambo Mongolov pred Jurcheni in njihovimi zavezniki - Tatari - vodil potomec Khabul Khan Yesugei Bagatur ("Bagatur" pomeni "junak"). Pogumen in odločen mož Jesugej Bagatur ni bil kan, ampak glava družine Borjigin, ki je živela na območju severno od sodobne rusko-mongolske meje, kjer se zdaj nahaja mesto Nerčinsk.

Nekoč je Yesugei, ko je bil še zelo mlad, lovil v stepi s sokolom in nenadoma zagledal nekega Merkita, ki je vozil dekle izjemne lepote v vozu, ki ga je vlekel zelo dober konj. Yesugei je poklical svoje brate in Mongoli so planili v lov za plenom. Ko je videla zasledovalce, je deklica grenko zajokala in rekla Merkitu, svojemu zaročencu: "Vidiš te ljudi - ubili te bodo, pusti me, odidi, za vedno se te bom spominjala." Nato je slekla srajco in mu jo dala za spomin. Mongoli so se že približevali - Merkit je hitro izpregel konja, ga opekel z bičem in zapustil zasledovanje. In bratje so vpregli svoje konje v voz in pripeljali jokajočo deklico domov, rekli: »Pozabi na svojega zaročenca, naš Yesugei živi brez ženske,« in poročila sta jo z Yesugeijem. Yesugeijeva žena, katere ime ostaja v zgodovini, se je imenovala Hoelun.

Poroka se je izkazala za srečno. Leta 1162 je Hoelun rodila svojega prvega otroka - Temujin, nato pa še trije sinovi: Khasara, Khachiun beki, Temuge - in hči Temulun. Od svoje druge žene (Mongoli so dovoljevali in spodbujali poligamijo) - Sochikhel - je imel Yesugei še dva sinova: Bekter in Belgutei.

Kdaj Temujin odrasel in dopolnil 9 let, nato pa so ga po mongolski navadi morali zaročiti. Oče se je dogovoril za Temujinovo zaroko s starši lepe desetletne deklice po imenu Borte iz sosednjega plemena Khonkirat in svojega sina odpeljal v taborišče svojega bodočega tasta. Odhajam Temujin S Khonkiratom, da bi se lahko navadil na svojo nevesto in bodoče sorodnike, se je Yesugei odpravil na povratno pot. Na poti je zagledal ob ognju sedeče več ljudi, ki so ga, kot se za stepo spodobi, povabili k skupnemu obroku. Yesugei se je pripeljal bližje in šele takrat ugotovil, da so Tatari. Bilo je neuporabno teči, ker bi ga Tatari preganjali, Yesugeijev konj pa je bil utrujen. Po stepski tradiciji se gosta ob tabornem ognju ni smel nihče dotakniti.

Yesugei ni imel izbire - sprejel je povabilo in po jedi varno odšel. Toda na poti se je Yesugei počutil slabo in se je odločil, da je bil zastrupljen. Četrti dan, ko je prišel domov, je umrl in zapustil sorodnike, naj se maščujejo Tatarom. Težko je reči, kako prav je imel Yesugei v svojih sumih, a pomembno je nekaj drugega: priznal je, da bi ga lahko Tatari zastrupili, torej zagrešili dotlej nezaslišano kršitev običajev stepskega ljudstva.

Očetovi tovariši so šli po Temujin in pripeljal fanta domov. Kot najstarejši sin je postal vodja klana, nato pa se je izkazalo, da je vsa moč plemena v volji in energiji Yesugei. S svojo avtoriteto je prisilil ljudi, da so hodili v pohode, se branili pred sovražnikom in pozabili na lokalne rezultate za skupno stvar. Toda ker Yesugei ni bil kan, se je njegov vpliv končal z njegovo smrtjo. Pripadniki plemena niso imeli nobenih obveznosti do družine Yesugei in so zapustili Borjigine ter odgnali vso njihovo živino, s čimer so družino Yesugei v bistvu obsodili na lakoto: navsezadnje je bil najstarejši, Temujin, star le 9 let, ostali pa so bili še mlajši.

Pobudniki takšne okrutnosti so bili Taijiuti, pleme, ki je bilo sovražno do Yesugei. Potem je Hoelun zgrabil prapor Yesugei, galopiral za tistimi, ki so odhajali, in jih osramotil: "Ali vas ni sram zapustiti družino svojega voditelja!" Nekateri so se vrnili, a nato spet odšli, vse težave pri vzgoji otrok in pridobivanju hrane za družino pa so padle na ramena dveh žensk: Hoelun in Sochihel - najstarejše in najmlajše žene Yesugei. Lovili so svizce, da bi dobili vsaj nekaj mesa, in nabirali divji česen – divji česen. Temujin je šel do reke in poskušal ustreliti taimena. Kot vsi Mongoli je znal streljati skozi vodo, kljub dejstvu, da voda lomi svetlobo, popači sliko in je zelo težko zadeti tarčo. Tudi poleti je družina živela na živce in si pripravljala oskrbo za zimo.

Medtem so pripadniki plemena, ki so užalili in zapustili Yesugeijevo družino, še naprej pazili nanjo, saj so se bali zasluženega maščevanja. Očitno jim je uspelo narediti Sochihelovega najstarejšega sina Bekterja za vohuna. Bekter, ki je čutil moč za sabo, se je začel prezirljivo obnašati do Hoelunovih otrok. Temujin in Khasar ni prenesel ustrahovanja njunega polbrata in ga je ustrelil z lokom.

V tem času so se značaji Yesugeijevih otrok že popolnoma razvili in njihova nagnjenja so bila določena. Khasar je bil pogumen in močan fant, odličen strelec. Temuge je postal nežen in ubogljiv sin, skrbel je za svojo mamo in mačeho. Khachiun Beki ni imel nobenih zaslug. V Temujinu so tako prijatelji kot sovražniki opazili vzdržljivost, voljo in vztrajno zasledovanje cilja. Seveda so vse te lastnosti prestrašile sovražnike Borjiginov, zato so Taijuiti napadli jurto družine Yesugei. Temujinu je uspelo pobegniti v goščavo tajge, kjer, kot pravi mongolski vir, ni bilo niti poti, po katerih bi se »dobro hranjena kača lahko plazila«.
Devet dni kasneje, mučen od lakote, Temujin se je bil prisiljen predati. Odšel je v stepo, kjer so ga ujeli in pripeljali v taborišče. Zakaj so ga lovili? Da, očitno, za umor Bekterja, vohuna Taijiuta. Taijiuti niso ubili Temujina. Targutai Kiriltukh, Yesugeijev prijatelj, je mladeniča lahko rešil pred smrtjo, ne pa tudi pred kaznijo. Na Temujina so postavili blok - dve leseni deski z luknjo za vrat, ki so ju potegnili skupaj. Blok je bil boleča kazen: človek ni imel možnosti jesti, piti ali celo odgnati muhe, ki mu je priletela na obraz. Poleg tega sem moral deske ves čas držati z rokami, da mi niso pritiskale na vrat.

Temujin je navzven vse prenašal povsem resignirano. Toda nekega dne, med festivalom polne lune, so Taijiuti močno popili in se napili, pri čemer so zapornika pustili pod stražo nekega šibkega tipa, ki mu niso dali arhija (mlečne vodke). Temujin je izkoristil trenutek, tipa udaril z blokom po glavi in ​​pobegnil, z rokami pa držal deske. Ampak ne moreš teči tako daleč - Temujin je dosegel obalo Onona in se ulegel v vodo. Stražar, ko je prišel k sebi, je zavpil: "Zgrešil sem obsojenca!" - in celotna pijana množica Taijiutov je planila iskat ubežnika. Luna je močno sijala, vse se je videlo, kot bi bil dan. Kar naenkrat Temujin ugotovil, da nad njim stoji moški in ga gleda v oči. To je bil Sorgan Shira iz plemena Suldus, ki je živel v taborišču Taijiut in se ukvarjal s svojo obrtjo – izdelovanjem kumisa. Temujinu je rekel: »Zato te ne marajo, ker si tako pameten. Lezi, ne boj se, ne dam te."

Sorgan Shira se je vrnil k svojim zasledovalcem in ponudil, da bo vse znova preiskal. Lahko je razumeti, da ujetnika niso našli. Pijani Taijiuti so želeli spati in so se odločili, da moški v bloku ne bo šel daleč, zato so prenehali iskati. Nato je Temujin stopil iz vode in odšel do svojega rešitelja. Sorgan Shira, ko je videl, da se obsojenec plazi v svojo jurto, se je prestrašil in hotel odgnati Temujina, toda takrat so otroci Sorgana Shira protestirali: »Ne, kaj si, oče. Ko plenilec požene ptico v goščavo, jo bo ta rešila. Ne moremo ga izgnati, ker je gost." Temujinu so odstranili blok, ga razsekali in vrgli v ogenj. Sorgan Shira je imel samo en izhod - rešiti Temujina, zato mu je dal konja, lok, dve puščici, ni pa mu dal kremena in jekla. Navsezadnje so se konji pasli v stepi, loki so bili shranjeni na zgornjih napuščih vrat jurte in jih je bilo enostavno ukrasti, vsak stepski prebivalec pa je s seboj nosil kremen in jeklo. Če bi bil Temujin ujet in bi pri njem našli kremen ali kremen Sorgana Shire, bi se rešiteljevi družini in njemu samemu slabo godilo.

Temujin odjahal in čez nekaj časa našel svojo družino. Borjigini so se takoj preselili na drugo mesto in Taijiuti jih niso mogli več zaznati. Ta okoliščina kaže, da je bil Bekter res informator: po njegovi smrti ni bilo nikogar, ki bi sovražnike obvestil o krajih nomadov Borjigin. Temujin se je nato poročil z zaročenko Borte. Njen oče je držal besedo - poroka je bila. Bortejeva dota je bil razkošen soboljev kožuh. Temujin je pripeljal Borte domov ... in ji takoj "zaplenil" dragoceni krzneni plašč. Razumel je, da se brez podpore ne more upreti številnim sovražnikom, zato je kmalu odšel k najmočnejšemu stepskemu voditelju tistega časa - Van Khanu iz plemena Kerait. Wang Khan je bil nekoč prijatelj Temujinovega očeta in uspelo mu je pridobiti podporo Wang Khana tako, da se je spomnil tega prijateljstva in predstavil razkošno darilo - Bortejev krzneni plašč iz soboljevega krzna.

Toda preden se je Temujin, vesel svojega uspeha, imel čas vrniti domov, je bil tabor Borjigin podvržen novemu napadu. Tokrat so Merkiti napadli in prisilili družino, da se skrije na gori Burkhan Khaldun. Hkrati so bile izgube: Borte in Yesugeijeva druga žena Sochikhel sta bila ujeta. Temujin, ki je izgubil svojo ljubljeno ženo, je bil v obupu, vendar ne v izgubi. Glasniki Borjigina so odgalopirali do njegovega brata po orožju Jamukhe Sechena iz plemena Jajirat in Kerait Van Khan. Združeno vojsko je vodil Jamukha, ki je bil nadarjen poveljnik.

V pozni jeseni leta 1180, ko je že zapadel prvi sneg, so bojevniki Jamukhe in Temujina nenadoma napadli nomade Merkit, ki so se nahajali vzhodno od Bajkalskega jezera. Presenečeni sovražniki so pobegnili. Temujin je želel najti svojo Borte in jo poklical po imenu. Borte je slišala in, ko je stekla iz množice žensk, zgrabila streme moževega konja. In Sochikhel je odšel z ugrabitelji. Zdi se, da je začela opravljati isto vohunsko dolžnost kot njen sin Bekter: navsezadnje ni bilo nikogar razen nje, ki bi Merkitom povedal, kje se nahaja nomad Borjigin in kako organizirati napad. Sochikhel se ni vrnila in zaman je njen sin, dobrodušni Belgutei, ki je zelo ljubil svojo mamo, zahteval, da mu jo Merkiti vrnejo.

Čeprav je bil Belgutei sin izdajalca in brat izdajalca, je treba povedati, da ga je Temujin, vedoč, da je sam Belgutei iskren človek, cenil, ljubil in vedno videl kot svojega najbližjega sorodnika. To seveda sploh ni slaba karakterizacija človeka, iz katerega so zgodovinarji poskušali narediti pošast! Ko beremo, kaj so o Temujinu pisali njegovi sodobniki, se je treba spomniti, da so o njem pisali ljudje, ki so bili do njega izjemno sovražni. Toda tudi Hudič (Iblis) v muslimanski poeziji pravi: "Tako grdega me slikajo v kopeli, ker je čopič v dlani mojega sovražnika."

Kampanja proti Merkitom je močno povečala avtoriteto in slavo Temujina, vendar ne med vsemi prebivalci stepe, temveč med njihovim strastnim delom - »ljudmi dolge volje«. Osamljeni junaki so uvideli, da je smiselno podpreti iniciativo sina Yesugeija in celo tvegati svoja življenja. In začel se je proces, ki sta ga, ne da bi vedela, izzvala Kerait Khan in vodja Jajirat: stepski drzniki so se začeli zbirati okoli Temujina. Leta 1182 so ga izvolili za kana z naslovom »Džingis«.

Sama beseda "Chinggis" je nerazumljiva. D. Banzarov, burjatski raziskovalec, meni, da je to ime enega od šamanskih duhov. Drugi menijo, da je naslov izhajal iz besede "Chingihu" - "objemati", zato je "Chinggis" naziv osebe, ki je imela polno moč. Kakor koli že, Mongoli so vzpostavili nov sistem vladanja. Njegovo načelo je precej težko imenovati monarhično, saj kan nikakor ni bil avtokrat, ampak, nasprotno, ni mogel pomagati, da ne bi upošteval noyonov - poglavarjev plemen, ki so se mu pridružili - in njegovih junakov. Tako je vojska zanesljivo omejila voljo kana.

Državna struktura ni predvidevala pravice do dedovanja, čeprav je bil pozneje vsak novi kan izvoljen le med Džingisovimi potomci. Toda to ni bil zakon, ampak izraz volje samih Mongolov. Spoštovanje Džingiskan, njegovih storitev ljudem, niso videli razloga, da bi odrekli nasledstvo prestola njegovim potomcem. Poleg tega so Mongoli verjeli v prirojeno naravo človeških prednosti in slabosti. Tako je nagnjenost k izdaji veljala za neodtujljiv atribut dednosti kot barva oči ali las, zato so bili izdajalci neusmiljeno iztrebljeni skupaj s svojimi sorodniki.

Izvolitev za kana je bila za Temujina presenečenje: vsi drugi kandidati za prestol izmed potomcev Khabul Khana so preprosto zavrnili ta obremenjujoči položaj. Novica o Temujinovi izvolitvi za kana je bila v stepi sprejeta na različne načine. Wang Khan je bil zelo zadovoljen s tem obratom dogodkov in vodja Jajirats, Jamukha, je novico o vzponu svojega svaka sprejel z jezo. Po sreči je bil Jamukhin brat Taichar, ko je poskušal pregnati čredo iz Chingisovih posesti, ubit. Pod pretvezo maščevanja je Jamukha s tridesettisočglavo vojsko krenil proti Džingisu. Ker ni uspel doseči odločilnega uspeha pri premagovanju sovražnika, se je vodja Jajiratov omejil na brutalne povračilne ukrepe proti ujetnikom in se umaknil.

Manifestacija krutosti, nenavadna za stepske prebivalce, je Jamukhi odvzela priljubljenost. Dve največji in najbolj bojno pripravljeni plemeni - Uruti in Manguti - sta se preselili k Džingisu. Na prazniku v čast osvoboditve iz Jamukhe je Džingis-kanov brat Belgutei ujel tatu, ki je ukradel uzdo in povodec z vlečnega stebra. Junak Buri Boko iz plemena Zhurki (Yurki) se je zavzel za tatu. Prišlo je do boja, ki se je končal katastrofalno za Žurka. Ko se je Chinggis podal na svojo naslednjo akcijo proti Tatarom, Jurki, zavedajoč se prepira, niso priskočili na pomoč svojim, ampak so se preselili v nemočne mongolske jurte, oropali in ubili ducat slabotnih starcev. Džingis, ki se je vrnil iz pohoda, se je odločil kaznovati pleme Jurkan in uničil njihove nomadske tabore. Voditelji plemena so bili usmrčeni, preživeli bojevniki pa so bili vključeni v vojsko mongolskega kana.

Podrobnosti o tem, kaj se je zgodilo kasneje (1185-1197), niso natančno znane, vendar je vrzel v zgodovinskem znanju mogoče zapolniti z informacijami iz informativne knjige "Meng Da Bei Lu" ("Skrivna zgodovina Mongolov"). "Meng Da Bei Lu" poroča, da so Temujina ujeli Mandžurci in preživel 11 let v zaporu. Potem je nekako pobegnil in se vrnil v stepo.

Zdaj je moral Džingis začeti znova. Od 13 tisoč konjenikov jih je ostalo manj kot 3 tisoč; Mongoli niso le izgubili vseh prednosti, ki so jih pridobili med svojo vladavino Džingiskan, a tudi sprli med seboj. Tudi Khasar je zapustil svojega brata in odšel služit keraitskemu kanu.

Toda že leta 1198 je Temujin spet stal na čelu močne horde. Kaj mu je omogočilo, da je tako hitro spet pridobil izgubljeno? Verjetno je ponovno vplivalo povečanje strasti Mongolov. Število »ljudi dolge volje« je raslo; Narasla je tudi njihova želja, da si življenje uredijo po svoje. Zato so še vedno potrebovali vodjo, ki jim bo ukazal, naj delajo, kar hočejo. Navsezadnje so Chingisovi tekmeci - plemeniti noyoni Altai, Khuchar, Seche biki - sanjali o starem redu, ki temelji na samovolji, pravici do ogorčenja in pomanjkanju zvestobe obveznostim; Džingisovi podporniki so želeli trden red, zagotovila medsebojne pomoči in spoštovanja njihovih pravic. Ko je Džingis-kan popolnoma razumel težnje svojih privržencev, je oblikoval nov sklop zakonov - Veliko Yaso. Yasa nikakor ni bila sprememba običajnega prava, temveč je temeljila na obveznosti medsebojne pomoči, enotne discipline za vse in brezkompromisne obsodbe izdaje.

Torej, Yasa Džingiskan, pravzaprav je bila ureditev tistih novih stereotipov obnašanja, ki so jih zagovarjali »ljudje dolge volje«. Mongolska praksa ni poznala nič takega. Tako je bil po Veliki Yasi vsak izdajalec, to je oseba, ki je prevarala nekoga, ki mu je zaupal, obsojen na smrt. Običajnim ljudem odsekali so glavo, ljudem visokega porekla pa so zlomili hrbtenico, tako da je kri ostala v telesu pokojnika. V tem primeru bi se po mongolskem verovanju lahko umorjena oseba ponovno rodila v novo življenje. Če je kri tekla po tleh, je oseba izgubila ne le življenje, ampak tudi dušo.

Na enak način je bila smrtna kazen izrečena za opustitev pomoči tovarišu. Na primer, ko je v puščavi srečal katerega koli soplemena, mu je bil vsak Mongol dolžan (!) ponuditi nekaj za pijačo in hrano. Navsezadnje bi potnik, ki ni imel možnosti okrepiti svoje moči, lahko umrl, nato pa bi bila oseba, ki je prekršila zakon, obtožena umora. Če je kateri od bojevnikov izgubil lok ali tulec s puščicami, je moral tisti, ki je jezdil za njim, pobrati in mu vrniti orožje. Kršitev tega pravila je bila enakovredna tudi opustitvi pomoči in je pomenila smrtno kazen.

Smrtna kazen je bila tudi maščevanje za umor, nečistovanje moškega, nezvestobo žene, tatvino, rop, odkup ukradenega blaga, skrivanje pobeglega sužnja, čarovništvo z namenom škodovati bližnjemu in trikratno nevračilo dolga. Lažja kazniva dejanja so bila kaznovana z izgonom v Sibirijo ali denarno kaznijo.

Yasa – nezaslišana kršitev plemenskih običajev – je zaznamovala konec prikritega (»inkubacijskega«) obdobja mongolske etnogeneze in prehod v odkrito obdobje faze vzpona z novim imperativom: »Bodi, kar moraš biti!« Zakonodajno uveljavljeno načelo medsebojne pomoči je dalo strastni podetniški skupini pristašev Chingasa možnost usklajevanja prizadevanj. Vendar je večina Mongolov trmasto raje znane oblike plemenskega življenja kot življenje vojaške horde.

Sovražniki Džingisovih Mongolov so bili še vedno Merkiti, Najmani, Tatari, Džurčeni in Oirati, njihov edini zaveznik Keraiti pod vodstvom Vang Kana pa ni bil posebno zanesljiv. »Ljudje dolge volje« so se morali, kot nekoč, braniti, da so živeli. Zdaj pa je povečana strast narekovala njihovo željo po zmagah, saj je v tistih časih samo zmaga nad sovražniki lahko rešila ljudi pred nenehno grožnjo. In začele so se vojne za zmago. Vstop Mongolov v areno svetovne vojaško-politične zgodovine je postal prelomnica v obstoju celotne evrazijske celine.

Na samem začetku 13. stoletja, v letih 1202-1203, ki so bila prelomna za celotno situacijo v stepi, so Mongoli premagali najprej Merkite in nato Keraite. Dejstvo je, da so bili Keraiti razdeljeni na privržence Džingis-kana in njegove nasprotnike. Nasprotnike Džingis-kana je vodil sin Van-kana, zakoniti prestolonaslednik - Nilkha (med Keraiti, nestorijanskimi kristjani, je to ime ustrezalo imenu Ilya). Nilha je imela razlog za sovraštvo Džingiskan: tudi v času, ko je bil Wang Khan zaveznik Džingisa, je vodja Keraitov, ko je videl nesporne talente slednjega, želel prenesti keraitski prestol nanj, mimo lastnega sina. Spopad med tem delom Keraitov in Mongoli se je zgodil v času življenja Wang Khana. In čeprav so imeli Keraiti številčno premoč, so jih Mongoli premagali, zahvaljujoč dejstvu, da so pokazali izjemno mobilnost in presenetili sovražnika.

V spopadu s Keraiti se je v celoti razkril značaj Džingiskana. Ko sta Wang Khan in njegov sin Nilha pobegnila z bojišča, je eden od njihovih noyonov z majhnim odredom zadržal Mongole in rešil njihove voditelje iz ujetništva. Ta noyon je bil zasežen, prinesen pred Džingisove oči in vprašal je: »Zakaj, noyon, ko si videl položaj svojih čet, nisi odšel? Imeli ste čas in priložnost.« Odgovoril je: "Služil sem svojemu kanu in mu dal priložnost, da pobegne, moja glava pa je zate, o zmagovalec." Džingiskan je rekel: »Vsi morajo posnemati tega človeka. Poglejte, kako pogumen, zvest, pogumen je. Ne morem te ubiti, noyon, ponujam ti mesto v moji vojski. Noyon je postal tisočnik in seveda zvesto služil Džingiskan, ker je keraitska horda razpadla. Sam Van Khan je nesmiselno umrl med poskusom pobega k Naimanu. Njihovi stražarji na meji so ga, ne da bi dvakrat premislili, videli Keraita, ubili in starčevo odsekano glavo predstavili svojemu kanu.

Leta 1204 je prišlo do neizogibnega spopada med Mongoli Džingiskana in močnim Naimanskim kanatom – hordo z mešanim prebivalstvom, sestavljeno iz Naimanskih Mongolov in Turkov, ki so se jim pridružili. In spet so zmagali Mongoli Chinggisa. Naiman Khan je umrl, njegov sin Kuchluk (Gush Luk) pa je pobegnil k svojim soplemenikom - kazen za Kitajce. Poraženci so bili kot običajno vključeni v Džingisovo hordo.

V vzhodni stepi ni bilo več plemen, ki bi se bila sposobna aktivno upreti novemu redu, in leta 1206 je bil na velikem kurultaju Čingis ponovno izvoljen za kana, vendar vse Mongolije. Tako se je rodila panmongolska država. Edino pleme, ki mu je bilo sovražno, so ostali starodavni sovražniki Borjiginov - Merkiti, vendar so bili leta 1208 izgnani v dolino reke Irgiz.

Naraščajoča strast Džingis-kanove horde ji je omogočila, da je zlahka in plodno asimilirala različna plemena in ljudstva. Kajti v skladu z mongolskimi stereotipi vedenja je kan lahko in moral zahtevati ponižnost, poslušnost ukazom in izpolnjevanje dolžnosti, toda zahtevati, da se oseba odpove svoji veri ali običajem, ni veljalo le za neumnost, ampak tudi za nemoralno - posameznik obdržal pravico do lastne izbire. Ta ureditev je pritegnila mnoge. Leta 1209 je neodvisna država Ujgurov poslala odposlance Džingiskanu s prošnjo, da jih sprejme v svoj ulus. Prošnja je bila seveda uslišana in Džingiskan je Ujgurom dal ogromne trgovske privilegije. Karavanska pot je potekala skozi Ujgurijo, Ujguri, nekoč del mongolske države, pa so obogateli s prodajo vode, sadja, mesa in »užitkov« lačnim karavanarjem po visokih cenah.

Prostovoljna zveza Ujgurije z Mongolijo se je izkazala za koristno za Mongole. Prvič, stepski ljudje, ki niso imeli svojega pisnega jezika, so si izposodili ujgurski jezik. (Zanimivo je, da je bil prvi pismen človek v ulusu Tatar po rodu, deček sirota Shikhi Khutuhu, ki ga je vzgajala kanova mati Hoelun.) Drugič, s priključitvijo Ujgurije so Mongoli presegli meje svojega etničnem prostoru in prišla v stik z drugimi ljudstvi Ekumena.

Leta 1210 je izbruhnila težka vojna z Jurcheni. Mongolsko vojsko so vodili Džingiskan, njegovi sinovi Jochi, Chagatai, Ogedei in poveljnik Jebe. Poveljniki Jurchen po talentu niso bili slabši od mongolskih, vendar niso imeli enot, podobnih četam Džingis-kana. Jurcheni so utrpeli poraze, a so se trmasto borili - vojna je trajala zelo dolgo in se končala šele leta 1234, po smrti Džingiskana, z zavzetjem zadnjih trdnjav imperija Kin - Kaifeng in Caizhou,

V Kaifengu so Jurcheni, ki so se obupno upirali, preprosto umrli od lakote. Bili so tako slabotni, da niso mogli držati orožja v rokah. Ko so jih prosili, naj se predajo, so vojaki rekli: »Dokler so miši v trdnjavi, jih lovimo in jemo, če pa jih ni, imamo žene in otroke, jedli jih bomo, a jih bomo ne predati se." Takšna je bila jurčenska strast, ki v ničemer ni bila slabša od mongolske.

Leta 1216 so Mongoli na reki Irgiz popolnoma premagali ostanke Merkitov, sami pa so jih napadli Horezmijci.

O Khorezmu je treba povedati več. Horezm se je izkazal za najmočnejšo državo, ki je nastala v 12. stoletju, s slabitvijo seldžuške moči. Vladarji Horezma so se iz guvernerjev vladarja Urgencha spremenili v neodvisne suverene in sprejeli naziv "Horezmshahs". Izkazali so se kot energični, podjetni in bojeviti vladarji. To je Khorezmshahom omogočilo osvojitev večina Srednja Azija. Osvojili so celo južni Afganistan in s tem pod svojo oblastjo združili Iran in Transoksijano. Horezmšahi so ustvarili ogromno državo, v kateri so glavno vojaško silo sestavljali Turki iz sosednjih step: Kangli (Pečenegi) in Karluki.

Toda ta država se je izkazala za krhko, kljub obilici materialnega bogastva, pogumnih bojevnikov in izkušenih ulemov, ki so služili kot diplomati. Režim vojaške diktature je slonel na tujcu lokalnemu prebivalstvu plemena, ki so imela drugačen jezik, drugačno moralo in običaje. Ne moremo reči, da so bile tudi vere različne, saj je bila predstava o veri med turškimi vojaki izjemno amorfna. Toda plačanci so se znali slabo obnašati! Povzročili so nezadovoljstvo med prebivalci Samarkanda, Buhare, Merva - z eno besedo, celega števila srednjeazijskih mest, kjer prebivalstvo ni moglo prenašati tiranije duhov. Vstaja v Samarkandu je na primer pripeljala do uničenja turške garnizije, lokalni prebivalci pa so Turke raztrgali na koščke. Seveda je temu sledila kaznovalna operacija Horezmijcev, ki so zatrli vstajo in brutalno obračunali s prebivalci Samarkanda. Trpela so tudi druga velika in bogata mesta v Srednji Aziji.

V tej situaciji se je Khorezmshah Mohamed odločil potrditi svoj naziv "gazi" - "zmagovalec nevernikov" - in postati slaven po drugi zmagi nad njimi. Priložnost se mu je ponudila prav tistega leta 1216, ko so Mongoli v boju z Merkiti dosegli Irgiz. Ko je Mohamed izvedel za prihod Mongolov, je proti njim poslal vojsko samo zato, ker stepski ljudje niso verjeli v Alaha.

Horezmijska vojska je napadla Mongole, vendar so v zaledni bitki sami prešli v ofenzivo in hudo potolkli Horezmce. Šele napad levega krila, ki mu je poveljeval sin Khorezmshaha, nadarjeni poveljnik Jelal ad Din, je popravil situacijo. Po tem so se Horezmci umaknili, Mongoli pa so se vrnili domov: niso se nameravali boriti s Horezmom; nasprotno, Džingis-kan se je po svojih najboljših močeh trudil izboljšati odnose s horezmskim šahom. Navsezadnje je Velika karavanska pot potekala skozi Srednjo Azijo in vsi lastniki zemljišč, po katerih je potekala, so obogateli zaradi dajatev, ki so jih plačevali trgovci. Trgovci so radi plačevali vse dajatve, ker so stroške vedno prevalili na potrošnike, ne da bi sami karkoli izgubili. V želji ohraniti vse prednosti, povezane s karavansko potjo, so si Mongoli prizadevali za mir in tišino na svojih mejah. Razlika v veri po njihovem mnenju ni dala razloga za vojno in ni mogla opravičiti prelivanja krvi. Verjetno je sam Khorezmshah razumel epizodno naravo spopada na Irgizu. Leta 1218 je Mohamed poslal trgovsko karavano v Mongolijo. Mir je bil ponovno vzpostavljen, zlasti ker Mongoli niso imeli časa za Horezm.

Malo prej je Naimanski princ Kuchluk začel novo vojno z Mongoli, pri čemer se je zanašal na moč svojih soplemenov - kazen Kitajcev. Kuchluk je bil poražen, vendar princa ni uničila vojaška šibkost. Njegove sile so bile dovolj za boj proti majhnim enotam, ki jih je poslal Džingiskan, vendar je Kuchluk sprejel novo vero, katere podrobnosti niso na voljo v virih. Vsekakor pa to verovanje ni pripadalo islamu, krščanstvu ali budizmu, ampak je predstavljalo nek neznan kult. Nekaj ​​je gotovo: celotno prebivalstvo ni hotelo ubogati Kuchluka. Bežal je, se junaško branil, se umaknil vse do Pamirja, kjer so ga dohiteli Mongoli in ga ubili. In prebivalstvo Karakitajskega kanata se je popolnoma in voljno podredilo Džingiskanu.

Že drugič so mongolsko-horezmske odnose kršili turški sardarji (častniki) in sam horezmski šah, ki je odobril njihovo samovoljo. Leta 1219 se je bogata karavana, ki je prihajala iz dežel Džingis-kana, približala mestu Otrar, posesti Khorezmshaha. Karavana se je ustavila na bregovih Sir Darje in trgovci so odšli v mesto, da bi kupili zaloge na trgu in se umili v kopališču. Trgovci so srečali dva znanca in eden od njiju je mestnemu vladarju poročal, da so ti trgovci vohuni. Takoj je ugotovil, da obstaja odličen razlog za ropanje popotnikov. Trgovce so pobili in njihovo premoženje zaplenili. Vladar Otrarja je polovico plena poslal v Horezm, Mohamed pa je plen sprejel, kar pomeni, da je delil odgovornost za to, kar je storil.

Džingiskan poslal odposlance, da ugotovijo, zakaj je prišlo do tako čudnega dogodka. Mohamed se je razjezil, ko je videl nevernike, in je ukazal nekaj veleposlanikov ubiti, nekatere pa nage pregnati v gotovo smrt v stepo. Dva ali trije Mongoli so končno prišli domov in povedali, kaj se je zgodilo. Džingis-kanova jeza ni imela meja. Z mongolskega vidika so se zgodili najstrašnejši zločini: prevara tistih, ki so zaupali, in umor gostov. Po Veliki Yasi Džingis-kan ni mogel pustiti neopravljenih niti tistih trgovcev, ki so bili ubiti v Otrarju, niti tistih veleposlanikov, ki jih je Horezmšah žalil in ubil. Khan se je moral boriti, sicer bi mu njegovi soplemeniki preprosto zavrnili zaupanje.

V Srednji Aziji je imel Khorezmshah na voljo štiristo tisoč redne vojske. In Mongoli, kot je ugotovil naš slavni orientalist V. V. Bartold, so imeli le 200 tisoč milic. Džingiskan je zahteval vojaško pomoč vseh zaveznikov. Prišli so bojevniki iz Turkov in Kara Kitajcev, Ujguri so poslali odred 5 tisoč ljudi, le tangutski veleposlanik je pogumno odgovoril: "Če nimate dovolj vojakov, se ne borite." Džingis-kan je odgovor ocenil kot žalitev in rekel: "Samo mrtev lahko prenesem tako žalitev."

Torej, Džingiskan vrgel zbrane mongolske, ujgurske, turške in karakitajske čete v Horezm. Khorezm Shah, ki se je prepiral s svojo materjo Turkan Khatun, ni zaupal vojaškim voditeljem, ki so bili povezani z njo. Bal se jih je zbrati v pest, da bi odvrnil napad Mongolov, in razpršil vojsko v garnizone. Šahova najboljša poveljnika sta bila njegov lastni neljubi sin Dželal ad Din in poveljnik trdnjave Khojent Timur Melik. Mongoli so zavzeli trdnjave eno za drugo, v Khojentu pa tudi po zavzetju trdnjave niso mogli zavzeti garnizije. Timur Melik je dal svoje vojake na splave in pobegnil zasledovanju po široki Sir Darji. Razpršene garnizije niso mogle zadržati napredovanja Džingis-kanovih čet. Kmalu so Mongoli zavzeli vsa večja mesta sultanata: Samarkand, Buharo, Merv, Herat.

Glede zajetja srednjeazijskih mest s strani Mongolov obstaja dobro uveljavljena različica: "Divji nomadi so uničili kulturne oaze poljedelskih ljudstev." Ta različica temelji na legendah, ki so jih ustvarili muslimanski dvorni zgodovinopisci. Islamski zgodovinarji so na primer o padcu Herata poročali kot o katastrofi, v kateri je bilo iztrebljeno celotno prebivalstvo mesta, razen nekaj moških, ki jim je uspelo pobegniti v mošeji. Tam so se skrili in se bali iti ven na ulice, posejane s trupli. Samo divje živali so tavale po mestu in mučile mrtve. Ko so nekaj časa presedeli in prišli k sebi, so ti »junaki« odšli v daljne dežele ropat karavane, da bi si povrnili izgubljeno bogastvo.

To je tipičen primer mitotvorstva. Konec koncev, če bi celotno prebivalstvo velikega mesta iztrebili in na ulicah ležali trupla, bi bil zrak v mestu, zlasti v mošeji, onesnažen. trupelni strup, tisti, ki se tam skrivajo, pa bi preprosto umrli. Nobeni plenilci, razen šakalov, ne živijo v bližini mesta in zelo redko prodrejo v mesto. Preprosto je bilo nemogoče, da bi se izčrpani ljudje premaknili, da bi oropali karavane več sto kilometrov od Herata, ker bi morali hoditi, prenašati težka bremena - vodo in živila. Tak »ropar«, ko bi srečal karavano, je ne bi mogel oropati, saj bi imel le dovolj moči, da bi prosil za vodo.

Še bolj zabaven je podatek, ki ga o Mervu poročajo zgodovinarji. Mongoli so ga leta 1219 zavzeli in tudi tam naj bi iztrebili vse prebivalce do zadnjega človeka. Toda že leta 1229 se je Merv uprl in Mongoli so morali ponovno zavzeti mesto. In končno, dve leti kasneje, je Merv poslal odred 10 tisoč ljudi v boj proti Mongolom.

Sadovi goreče fantazije, vzeti dobesedno, so povzročili zlo, "črno" legendo o mongolskih grozodejstvih. Če upoštevate stopnjo zanesljivosti virov in postavite preprosta, a potrebna vprašanja, je enostavno ločiti zgodovinsko resnico od literarne fikcije.

Mongoli so skoraj brez bojev zasedli Perzijo in potisnili Horezmšahovega sina Dželal ad Dina v severno Indijo. Sam Mohamed II. Ghazi, zlomljen od boja in nenehnih porazov, je umrl v koloniji gobavcev na otoku v Kaspijskem morju (1221). Mongoli so sklenili mir s šiitskim prebivalstvom Irana, ki so ga ves čas žalili suniti na oblasti, zlasti bagdadski kalif in sam Jelal ad Din. Posledično je šiitsko prebivalstvo Perzije trpelo bistveno manj kot suniti v Srednji Aziji. Kakor koli že, leta 1221 je bila himerna tvorba - država Khorezmshahov - končana. Pod enim vladarjem - Mohamedom II. Gazijem - je ta država hkrati dosegla svojo največjo moč in propadla. Posledično so bili Horezm, severni Iran in Horasan priključeni mongolskemu imperiju.

Leta 1226 je odbila ura za državo Tangut, ki je v odločilnem trenutku vojne s Horezmom zavrnila Chinggis v pomoč. Mongoli so na to potezo upravičeno gledali kot na izdajo, ki je po Yasi zahtevala maščevanje. Zdaj je ozemlje države Tangut, to so stepe in planote, ki mejijo na ovinek Rumene reke in greben Nanshan, prava puščava. Toda v XIII. na tem ozemlju je obstajala bogata država z velikimi mesti, rudniki zlata, redno vojsko in izvirno kulturo. Glavno mesto Tanguta je bilo mesto Zhongxing. Leta 1227 ga je oblegal Džingiskan, ki je v prejšnjih bitkah premagal tangutske čete.

Med obleganjem Zhongxinga je Džingiskan umrl, vendar so mongolski nojoni po ukazu svojega voditelja njegovo smrt skrili. Trdnjava je bila zavzeta, prebivalstvo "zlobnega" mesta, ki je utrpelo kolektivno krivdo izdaje, pa je bilo usmrčeno. Država Tangut je izginila in za seboj pustila le pisne dokaze o svoji nekdanji visoki kulturi, vendar je mesto preživelo in živelo do leta 1405, ko so ga uničili Kitajci iz dinastije Ming.

Iz prestolnice Tangutov so Mongoli odnesli truplo svojega velikega kana v domače stepe. Pogrebni obred je bil naslednji: posmrtne ostanke so spustili v izkopan grob. Džingiskan skupaj z mnogimi dragocenimi stvarmi in pobil vse sužnje, ki so opravljali pogrebna dela. Po navadi je bilo treba natanko eno leto kasneje praznovati budnico. Da bi natančno našli grobišče, so Mongoli storili naslednje. Na grobu so žrtvovali majhno kamelo, ki so jo pravkar vzeli materi. In leto kasneje je kamela sama našla v ogromni stepi kraj, kjer je bil ubit njen mladič. Ko so to kamelo zaklali, so Mongoli opravili zahtevani pogrebni obred in nato za vedno zapustili grob. In do danes nihče ne ve, kje je pokopan Džingiskan.

V zadnjih letih svojega življenja Džingiskan je bil zelo zaskrbljen za usodo svoje države. Khan je imel štiri sinove od svoje ljubljene žene Borte in veliko otrok od drugih žena, ki, čeprav so veljali za zakonite otroke, niso imeli pravice zavzeti očetovega mesta. Sinova iz Borte sta se med seboj močno razlikovala po nagnjenjih in značaju. Najstarejši sin Jochi se je rodil kmalu po Merkitovem ujetništvu Borteja, zato so ga ne le »zlobni jeziki«, ampak tudi njegov mlajši brat Čagataj imenovali »merkitski degenerik«. Čeprav je Borte vedno branil Jochija in sam Džingiskan je svojega sina vedno priznaval za svojega, je senca materinega merkitovskega ujetništva padla na Jochija z bremenom suma nezakonskosti. Nekoč je Čagataj v prisotnosti svojega očeta odkrito poklical Jočija in zadeva se je skoraj končala s prepirom med bratoma.

V Jochijevem vedenju je bilo nekaj vztrajnih stereotipov, ki so ga močno razlikovali od Chinggisa. Če za Džingis-kana sam koncept usmiljenja do sovražnikov ni obstajal (zapustil je življenje le majhnim otrokom, ki jih je posvojila njegova mati Hoelun, in hrabrim bojevnikom, ki so sprejeli mongolsko službo), potem je Jochija odlikovala njegova človečnost in prijaznost. Tako so med obleganjem Gurganja Horezmci, popolnoma izčrpani zaradi vojne, prosili, da sprejmejo predajo, to je, z drugimi besedami, da jim prizanesejo. Jochi se je zavzel za izkazovanje usmiljenja, vendar je Džingis-kan prošnjo za usmiljenje kategorično zavrnil, zaradi česar je bil garnizon Gurganja delno pobit, samo mesto pa so poplavile vode Amu Darje. Na žalost se je nesporazum med očetom in najstarejšim sinom, ki ga nenehno podžigajo spletke in obrekovanja sorodnikov, sčasoma poglobil in sprevrgel v vladarjevo nezaupanje do svojega dediča.

Džingiskan je sumil, da želi Jochi pridobiti priljubljenost med osvojenimi ljudstvi in ​​se odcepiti od Mongolije. Malo verjetno je, da je bilo tako, a dejstvo ostaja: v začetku leta 1227 so Jochija na lovu v stepi našli mrtvega z zlomljeno hrbtenico. Grozne podrobnosti tega, kar se je zgodilo, niso znane, vendar je bil nedvomno oče edina oseba, ki se je zanimala za smrt Jochija in je bil sposoben končati življenje kanovega sina.

V nasprotju z Jochijem je bil Džingis-kanov drugi sin Čagataj strog, učinkovit in celo krut človek. Zato je prejel položaj "varuha Yase" (nekaj podobnega generalnemu tožilcu ali glavnemu sodniku). Chagatai je popolnoma strogo spoštoval zakon in kršitelje obravnaval brez milosti.

Tretji sin velikega kana. Ogedei se je, tako kot Jochi, odlikoval po svoji prijaznosti in strpnosti do ljudi. Toda Ogedejeva najbolj značilna lastnost je bila njegova strast do stepskega lova in popivanja v družbi prijateljev. Razliko v Ogedejevem obnašanju najbolje ponazori naslednji dogodek: nekega dne so bratje na skupnem izletu videli muslimana, kako se umiva ob vodi. Po muslimanski navadi je moral vsak vernik večkrat na dan opraviti molitev in obredno umivanje. Nasprotno, mongolska tradicija je prepovedovala, da bi se celo poletje kjer koli umivali. Mongoli so verjeli, da umivanje v reki ali jezeru povzroči nevihto, nevihta v stepi pa je bila zelo nevarna za popotnike, zato je "izzivanje" nevihte veljalo za poskus ubitja drugih ljudi. Nuhurji (vigilanti) neusmiljenega zakona Čagataja so ujeli muslimana. V pričakovanju krvavega razpleta – nesrečnežu je grozilo, da mu odsekajo glavo – je Ogedej poslal svojega moža, naj muslimanu sporoči, naj odgovori, da mu je v vodo padel zlatnik in da ga tam samo išče. Musliman je to rekel Čagataju. Ukazal je poiskati kovanec, med tem pa je Ogedejev bojevnik vrgel zlato v vodo. Najdeni kovanec je bil vrnjen "pravičnemu" lastniku. Ob slovesu je Ogedei iz žepa vzel prgišče kovancev, jih izročil osebi, ki jo je rešil, in rekel: "Ko boš naslednjič spustil zlato v vodo, ne pojdi za njim, ne krši zakona."

Najmlajši sin Džingis-kana, Tului, se je rodil, kot navaja kitajska kronika, leta 1193. Kot vemo iz »Meng da Bei lu«, je bil Džingis-kan v jurčenskem ujetništvu do leta 1197. Tokrat je bila Bortejeva nezvestoba povsem očitna, a Džingiskan in On sta priznala Tuluja za svojega zakonitega sina, čeprav navzven Tuluj ni bil podoben Borjiginu. Vse Borjigine so odlikovale zelene ali modrikaste oči, kitajski zgodovinarji so jih imenovali "steklene", ter blond in rdeči lasje, Tului pa je imel povsem običajen mongolski videz - črne lase in temne oči.

Od štirih Džingis-kanovih sinov je imel najmlajši največje talente in je pokazal največje moralno dostojanstvo. Dober poveljnik in izjemen upravitelj je Tuluy ostal ljubeč mož in se je odlikoval s svojo plemenitostjo. Poročil se je s hčerko pokojnega poglavarja Keraitov Van Khana, ki je bila predana kristjanka. Tuluy sam ni imel pravice sprejeti krščanska vera: tako kot Džingisid je moral izpovedovati vero svojih prednikov – Bon. Toda kanov sin je svoji ženi dovolil, da ne le opravlja vse krščanske obrede v razkošni "cerkveni" jurti, ampak tudi, da ima z njo duhovnike in sprejema menihe. Tulujevo smrt lahko brez pretiravanja imenujemo junaška. Ko je Ogedei zbolel, je Tuluy prostovoljno zaužil močan šamanski napitek, da bi "privabil" bolezen nase, in umrl, ko je rešil svojega brata.

Vsi štirje sinovi so imeli pravico do dedovanja Džingiskan. Ko je bil Jochi odstranjen, so ostali trije dediči, in ko je Džingis umrl in novi kan še ni bil izvoljen, je Tului vladal ulusu. Na kurultaju leta 1229 je bil nežni in strpni Ogedej izbran za velikega kana v skladu z Džingisovo voljo. Ogedei je imel, kot smo že omenili, prijazno dušo, vendar prijaznost suverena pogosto ni v korist države in njegovih podanikov. Uprava ulusa pod njim je bila močno oslabljena in je bila izvedena predvsem zaradi resnosti Čagataja ter diplomatskih in upravnih sposobnosti Tuluja. Sam veliki kan je imel raje potepanja z lovom in prazniki v zahodni Rusiji kot državne skrbi. Mongolija.

Džingis-kanovim vnukom so bila dodeljena različna področja ulusa ali visoki položaji. Jochijev najstarejši sin, Orda Ichen, je prejel Belo Hordo, ki se nahaja med Irtišem in grebenom Tarbagatai (območje današnjega Semipalatinska). Drugi sin, Batu, je začel posedovati Zlato (Veliko) Hordo na Volgi. Tretji sin, Šejbani, je prejel Modro Hordo, ki je romala od Tjumena do Aralskega jezera. Hkrati so trem bratom - vladarjem ulusov - dodelili le enega do dva tisoč mongolskih vojakov, medtem ko je skupno število mongolske vojske doseglo 130 tisoč ljudi.

Otroci Čagataja so prejeli tudi tisoč vojakov, potomci Tuluija, ki so bili na dvoru, pa so imeli v lasti celoten dedkov in očetov ulus. Tako so Mongoli vzpostavili sistem dedovanja, imenovan minorat, v katerem je najmlajši sin kot dediščino prejel vse pravice svojega očeta, starejši bratje pa le delež v skupni dediščini.

Veliki kan Ogedej je imel tudi sina Gujuka, ki je zahteval dediščino.
Širitev klana v času življenja Chingisovih otrok je povzročila delitev dediščine in ogromne težave pri upravljanju ulusa, ki se je raztezal po ozemlju od Črnega do Rumenega morja. V teh težavah in družinskih razmerjih so bila skrita semena prihodnjih sporov, ki so uničili veliko državo, ki so jo ustvarili Džingiskan in njegovi tovariši.