CYRILL AT MEFODIUS, mga tagapagturo ng Slavic, mga tagalikha ng alpabetong Slavic at wikang pampanitikan, ang mga unang tagapagsalin mula sa Griyego sa Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo, mga santo na katumbas ng mga apostol.

Ayon sa buhay, ang magkapatid na Cyril (bago kumuha ng monasticism - Constantine) [mga 827, Thessaloniki (Thessaloniki) - 14.2.869, Rome] at Methodius (hindi alam ang pangalan bago kumuha ng monasticism) [mga 815, Thessaloniki (Thessaloniki) - 6.4.885 , Velegrad ] ay nagmula sa pamilya ng drungaria (Byzantine military leader at mid-ranking administrator). Si Methodius sa kanyang kabataan ay pumasok sa serbisyo publiko, pinamunuan ang isang rehiyon na may populasyong Slavic nang ilang panahon, pagkatapos ay nagretiro sa isang monasteryo. Si Constantine ay pinag-aralan sa Constantinople, kabilang sa kanyang mga guro ay ang magiging Patriarch ng Constantinople, si Saint Photius. Nang matapos ang kanyang pag-aaral, kinuha ni Constantine ang posisyon ng librarian ng Church of Hagia Sophia sa Constantinople, o, ayon sa isa pang bersyon, ang posisyon ng skeuphylax (cathedral sacristan). Umalis sa kabisera, nanirahan siya sa isa sa mga monasteryo ng Asia Minor. Sa loob ng ilang panahon nagturo siya ng pilosopiya sa Constantinople, at lumahok sa mga polemics sa mga iconoclast (tingnan ang Iconoclasm). Noong 855-856, nakibahagi si Constantine sa tinatawag na Saracen mission sa kabisera ng Arab Caliphate, kung saan, ayon sa kanyang buhay, nagsagawa siya ng mga teolohikong talakayan sa mga Muslim. Noong 860-861, bilang bahagi ng isang diplomatikong misyon, naglakbay siya sa Khazar Kaganate at nagsagawa ng polemics sa mga Hudyo at Muslim. Sa paglalakbay na ito, natagpuan ni Constantine malapit sa Korsun (tingnan ang Chersonesus) ang mga labi ng banal na martir na si Clement I, Papa ng Roma; Kinuha niya ang ilan sa mga labi.

"Cyril at Methodius". Icon ni G. Zhuravlev (1885). Samara Diocesan Church History Museum.

Ayon sa buhay nina Cyril at Methodius, na dumating sa pagtatapos ng 862 Emperador ng Byzantine Nakatanggap si Michael III ng isang embahada mula sa prinsipe ng Great Moravian na si Rostislav upang magpadala ng isang "guro" sa Moravia upang ipakita ang pananampalatayang Kristiyano sa wikang Slavic. Ang misyon ay ipinagkatiwala kina Constantine at Methodius, na alam ang wikang Slavic. Sa Constantinople, bilang paghahanda para sa paglalakbay, pinagsama-sama ni Constantine ang isang alpabeto (Glagolitic) para sa mga Slav, na isang malayang graphic system. Ang alpabetong Glagolitik ay batay sa ponemikong prinsipyo: sa pangkalahatan, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng ponema at ng titik. Sa pagkakaroon ng paglikha ng isang alpabeto at isang sistema ng pagsulat, sinimulan ni Constantine na isalin ang liturgical Gospel mula sa Greek. Ang unang naitala na pariralang Slavic (Juan 1:1) sa Glagolitik ay kamukha

(sa Cyrillic - mula pa noong una ѣ salita). Ang pangunahing merito ng mga kapatid na paliwanag ay salamat sa kanilang mga gawa, batay sa hindi nakasulat na Slavic dialect, nabuo ang isang wikang nakasulat sa libro na angkop para sa pagsasalin. Banal na Kasulatan at mga liturhikal na teksto, na may kakayahang maghatid ng pinakamasalimuot na teolohikong ideya at katangian ng Byzantine liturgical na tula (tingnan ang Old Church Slavonic na wika, Church Slavonic na wika).

"Idinidikta ni Bishop Methodius ang teksto ng pagsasalin ng Slavic sa eskriba." Miniature ng Radziwill Chronicle. ika-15 siglo

Sa pagtatapos ng 863, pumunta sina Constantine at Methodius sa Great Moravia, kung saan ipinagpatuloy nila ang kanilang gawaing pagsasalin. Ang Apostol, ang Psalter, isang bilang ng mga liturgical na teksto, ang sanaysay na "Pagsusulat tungkol sa Tamang Pananampalataya" ay isinalin sa wikang Slavic (ang pagsasalin ay batay sa "Great Apologetician" ni Nikephors ng Constantinople) - buod ang mga pangunahing paniniwala ng doktrinang Kristiyano, at nag-compile din ng isang patula na paunang salita sa Ebanghelyo ("Proclamation"). Kasabay nito, ang mga lokal na residente ay aktibong sinanay Pagsusulat ng Slavic. Ang tagumpay ng mga misyonero ay hindi nasiyahan sa mga paring Aleman na naglilingkod sa mga simbahang Moravian sa Latin. Sa mga pagtatalo kay Constantine at Methodius, nangatuwiran sila na ang pagsamba ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebreo, Griyego at Latin, kung saan, ayon sa Ebanghelyo, ang inskripsiyon ay ginawa sa krus sa ibabaw ng ipinako na si Jesucristo (Lucas 23:38). Dahil ang teritoryo ng Great Moravia ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Simbahang Romano, sina Constantine at Methodius ay ipinatawag sa Roma. Dinala ng mga kapatid ang bahagi ng mga labi ng banal na martir na si Clemente I sa Roma, na nagtakda ng pabor ni Pope Adrian II sa kanila, inaprubahan niya ang mga aklat na kanilang isinalin, inaprubahan ang pagsamba sa Slavic at inorden si Methodius sa pagkasaserdote. Habang nasa Roma, nagkasakit si Constantine, kinuha ang schema na may pangalang Cyril at di nagtagal ay namatay. Sa utos ng papa, inilibing siya sa Basilica ng St. Clemente.

Pagbalik kasama ang kanyang mga alagad sa Moravia, hiniling ni Methodius ang suporta ng mga prinsipe Rostislav at Kocel, muling nagpunta sa Roma, kung saan hindi lalampas sa katapusan ng tag-araw ng 869 siya ay na-install bilang arsobispo ng naibalik na diyosesis ng Sirmian, na kinabibilangan ng Great Moravia at Pannonia , at nagpatuloy sa pagpapalakas at pagpapalaganap ng Slavic na pagsulat at pagsamba. Ang mga aktibidad ni Methodius ay nagpatuloy na pumukaw ng pagsalungat mula sa mga klero ng Aleman, na, sinasamantala ang mga tagumpay ng East Frankish na haring si Carloman sa digmaan kasama si Rostislav, ay nakamit ang kanyang pag-aresto at paglilitis. Sa loob ng dalawa at kalahating taon, si Methodius at ang kanyang pinakamalapit na mga alagad ay ikinulong sa Ellwangen Abbey (ayon sa ibang bersyon - Reichenau). Salamat sa pamamagitan ni Pope John VIII noong tagsibol ng 873, pinalaya si Methodius at ibinalik sa see. Gayunpaman, hindi tumigil ang pagsalungat ng mga klerong Aleman. Inakusahan si Methodius ng pagtanggi sa doktrina ng Filioque. Noong 880 siya ay ipinatawag sa Roma, kung saan siya ay napawalang-sala, pagkatapos ay bumalik siya sa Moravia.

Itinuro ni Methodius ang kanyang mga pagsisikap tungo sa pag-oorganisa ng isang ganap na buhay simbahan at pagpapalaganap ng mga legal na kaugalian ng Byzantine sa Great Moravia. Para sa layuning ito, isinalin niya ang Nomocanon at pinagsama-sama ang "The Law of Judgment for People" - ang unang Slavic na ligal na koleksyon. Sa inisyatiba ni Methodius, at marahil sa kanyang pakikilahok, ang buhay ni Cyril at ang paglilingkod sa kanya ay isinulat (orihinal sa Griyego). SA mga nakaraang taon buhay, ayon sa kanyang buhay, si Methodius, sa tulong ng dalawang katulong, ay isinalin ang buong Lumang Tipan (maliban sa mga aklat ng Maccabean), pati na rin ang "mga aklat ng mga ama" (sa lahat ng posibilidad, ang Patericon) sa Slavic. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, pinangalanan niya si Gorazd, isa sa kanyang mga estudyante, bilang kanyang kahalili. Si Methodius ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad, ang kabisera ng Moravia (ang libingan ay hindi nakaligtas). Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Methodius, ang kanyang mga mag-aaral ay pinatalsik mula sa Moravia, at karamihan sa kanila (Clement ng Ohrid, Naum ng Ohrid, Konstantin ng Preslav) ay napunta sa Bulgaria, kung saan ipinagpatuloy ang tradisyon ng pagsulat ng Slavic.

Ang pagsamba kina Cyril at Methodius ay malamang na nagsimula kaagad pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang kanilang buhay at serbisyo sa kanila ay nilikha noong ika-9 na siglo. Ang mga pangalan nina Cyril at Methodius ay makikita sa buwanang aklat ng Assemanian Gospel (1st half of the 11th century). Ang maagang pagsamba kina Cyril at Methodius sa Rus' ay napatunayan sa pamamagitan ng pagsasama ng kanilang mga pangalan sa mga buwang aklat ng Ostromir Gospel (1056-57) at ng Archangel Gospel (1092). Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, sa panahon ng pagwawasto ng Menaion (tingnan ang Aklat sa kanan), ang mga pangalan nina Cyril at Methodius ay hindi kasama sa kalendaryo ng simbahan. Ang pag-renew ng pagsamba ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at nauugnay sa mga ideya ng pagkakaisa ng Slavic na may kaugnayan sa oras na iyon. Ang mga araw ng memorya nina Cyril at Methodius ay kasama sa kalendaryo ng Russian Orthodox Church noong 1863.

Ang mga imahe nina Cyril at Methodius ay medyo laganap. Si Cyril ay inilalarawan sa monastic attire - sa isang madilim na tunika at mantle na may hood, Methodius - sa mga damit ng obispo. Ang pinakamaagang paglalarawan nina Cyril at Methodius ay itinuturing na miniature na "Transfer of the Relics of St. Clement, Pope of Rome" mula sa Menology of Basil the Great (sa pagitan ng 976 at 1025, Vatican Library). Minsan ang isang 9th century fresco ng Basilica of St. Clement sa Roma ay binanggit bilang ang pinakaunang larawan. Sa Rus', ang mga larawan nina Cyril at Methodius ay natagpuan mula noong ika-15 siglo sa mga miniature ng Radziwill Chronicle at sa mga icon ng minea, na naglalarawan ng mga santo ng buong buwan. Sa iconography ng Russia, ang kanilang mga imahe ay naging lalong popular mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Mga araw ng pag-alala ayon sa kalendaryo ng Russian Orthodox Church - Pebrero 14 (27) (Katumbas ng mga Apostol Cyril), Abril 6 (19) ( Banal na Methodius), Mayo 11(24) ( Katumbas ng mga Apostol na si Methodius at Kirill); ayon sa kalendaryong Romano Simbahang Katoliko- Ika-14 ng Pebrero. Mula noong 1991, itinatag ng Russia ang isang taunang sekular na holiday, ang Araw ng Slavic Literature and Culture, na bumagsak sa araw ng memorya ng simbahan nina Cyril at Methodius.

Lit.: Lavrov P. A. Kirilo at Methodology sa Old Slavonic writing Kiev, 1928; aka. Mga materyales sa kasaysayan ng paglitaw ng sinaunang pagsulat ng Slavic. L., 1930; Ensiklopedia ng Kirilo-Metodievsk. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. Kasaysayan ng paglitaw ng sinaunang karaniwang wikang pampanitikan ng Slavic. Mga aktibidad sa pagsasalin nina Cyril at Methodius at ng kanilang mga estudyante. M., 1997; Florya B. N. Tales ng simula ng pagsulat ng Slavic. St. Petersburg, 2004; Tahiaos A.-E. N. Banal na magkapatid na sina Cyril at Methodius, mga tagapagturo ng mga Slav. Sergiev Posad, 2005.

Posible bang isipin ang buhay na walang kuryente? Syempre mahirap! Ngunit alam na ang mga tao ay nagbabasa at nagsusulat noon sa pamamagitan ng mga kandila at sulo. Isipin ang buhay nang walang pagsusulat. Ang ilan sa inyo ay mag-iisip na ngayon sa iyong sarili, mabuti, ito ay magiging mahusay: hindi mo kailangang magsulat ng mga dikta at sanaysay. Ngunit pagkatapos ay walang mga aklatan, aklat, poster, liham, o kahit e-mail o text message. Ang wika, parang salamin, ay sumasalamin sa buong mundo, sa buong buhay natin. At ang pagbabasa ng nakasulat o naka-print na mga teksto, para tayong nasa isang time machine at maaaring dalhin sa kamakailang mga panahon at sa malayong nakaraan.

Ngunit hindi palaging nakabisado ng mga tao ang sining ng pagsulat. Ang sining na ito ay umuunlad sa mahabang panahon, sa loob ng maraming millennia. Alam mo ba kung sino ang dapat nating pasalamatan para sa ating nakasulat na salita, kung saan nakasulat ang ating mga paboritong libro? Para sa ating literacy, na natutunan natin sa paaralan? Para sa aming mahusay na panitikang Ruso, na nagiging pamilyar ka at magpapatuloy sa pag-aaral sa high school.

Si Cyril at Methodius ay nabuhay sa mundo,

Dalawang monghe ng Byzantine at bigla

(Hindi, hindi isang alamat, hindi isang alamat, hindi isang parody),

Naisip ng ilan sa kanila: “Kaibigan!

Gaano karaming mga Slav ang hindi makapagsalita kung wala si Kristo!

Kailangan nating lumikha ng isang alpabeto para sa mga Slav...

Ito ay salamat sa mga gawa ng Holy Equal-to-the-Apostles Cyril at Methodius na nilikha ang Slavic alpabeto.

Ang mga kapatid ay ipinanganak sa Byzantine na lungsod ng Thessaloniki sa pamilya ng isang pinuno ng militar. Si Methodius ang panganay na anak, at, nang pumili ng landas ng militar, nagpunta siya upang maglingkod sa isa sa mga rehiyon ng Slavic. Ang kanyang kapatid na si Cyril, ay ipinanganak 7-10 taon mamaya kaysa kay Methodius, at sa pagkabata siya ay masigasig na umibig sa agham at namangha ang kanyang mga guro sa kanyang napakatalino na kakayahan. Sa edad na 14, ipinadala siya ng kanyang mga magulang sa Constantinople, kung saan siya panandalian nag-aral ng grammar at geometry, arithmetic, astronomy at medicine, sinaunang sining, at pinagkadalubhasaan ang Slavic, Greek, Hebrew, Latin at Arabic na mga wika. Ang pagtanggi sa mataas na posisyong pang-administratibo na inaalok sa kanya, kinuha ni Kirill ang isang katamtamang posisyon bilang isang librarian sa Patriarchal Library at sa parehong oras ay nagturo ng pilosopiya sa unibersidad, kung saan natanggap niya ang palayaw na "pilosopo". Ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius ay maagang pumasok sa serbisyo militar. Sa loob ng 10 taon siya ang tagapamahala ng isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav. Bilang isang tapat at prangka na tao, hindi nagpaparaya sa kawalan ng katarungan, umalis siya sa serbisyo militar at nagretiro sa isang monasteryo.

Noong 863, dumating ang mga embahador mula sa Moravia sa Constantinople upang hilingin na ipadala ang mga mangangaral sa kanilang bansa at sabihin sa populasyon ang tungkol sa Kristiyanismo. Nagpasya ang emperador na ipadala sina Cyril at Methodius sa Moravia. Si Cyril, bago umalis, ay nagtanong kung ang mga Moravian ay may alpabeto para sa kanilang wika - "para sa pagbibigay-liwanag sa isang tao nang hindi sinusulat ang kanilang wika ay parang sinusubukang magsulat sa tubig," paliwanag ni Cyril. Kung saan nakatanggap ako ng negatibong sagot. Walang alpabeto ang mga Moravian, kaya nagsimulang magtrabaho ang mga kapatid. Wala silang mga taon, ngunit buwan sa kanilang pagtatapon. Nagtrabaho sila mula madaling araw, bago magbukang-liwayway, hanggang hating-gabi, nang malabo na ang kanilang mga mata sa pagod. Sa maikling panahon, isang alpabeto para sa mga Moravian ang nalikha. Ipinangalan ito sa isa sa mga tagalikha nito - Kirill - Cyrillic.

Gamit ang Slavic na alpabeto, mabilis na isinalin nina Cyril at Methodius ang mga pangunahing liturgical na aklat mula sa Greek sa Slavic. Ang unang aklat na isinulat sa Cyrillic ay ang "Ostromir Gospel," ang unang mga salita na isinulat gamit ang Slavic alphabet ay ang pariralang "Sa pasimula ay ang Salita at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos." At ngayon, sa loob ng higit sa isang libong taon, ang wikang Slavonic ng Simbahan ay ginamit sa Russian Orthodox Church sa panahon ng mga serbisyo.

Ang alpabetong Slavic ay umiral nang hindi nagbabago sa Rus' sa loob ng higit sa pitong siglo. Sinubukan ng mga tagalikha nito na gawing simple at malinaw ang bawat titik ng unang alpabetong Ruso, madaling isulat. Naalala nila na ang mga titik ay dapat ding maganda, upang ang isang tao, sa sandaling makita niya ang mga ito, ay agad na nais na makabisado ang pagsusulat.

Ang bawat titik ay may sariling pangalan - "az" - A; "beeches" - B; "lead" - B; "pandiwa" - G; "Mabuti" -D.

Dito nanggagaling catchphrases"Az at beeches - iyon lang ang mga agham", "Sinumang nakakaalam ng "Az" at "Beeches" ay magkakaroon ng mga libro sa kanilang mga kamay." Bilang karagdagan, ang mga titik ay maaari ding kumatawan sa mga numero. Mayroong 43 titik sa alpabetong Cyrillic.

Ang alpabetong Cyrillic ay umiral sa wikang Ruso nang walang pagbabago hanggang kay Peter I, na nag-alis ng mga hindi napapanahong mga titik na maaaring ganap na ibigay - "yus big", "yus small", "omega", "uk". Noong 1918, 5 pang titik ang umalis sa alpabetong Ruso - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er". Sa paglipas ng isang libong taon, maraming mga titik ang nawala sa ating alpabeto, at dalawa lamang ang lumitaw - "y" at "e". Ang mga ito ay naimbento noong ika-17 siglo ng Ruso na manunulat at mananalaysay na si Karamzin. At ngayon, sa wakas, may natitira pang 33 titik sa modernong alpabeto.

Saan sa palagay mo nagmula ang salitang "AZBUKA" - mula sa mga pangalan ng mga unang titik ng alpabeto, "az" at "buki"; sa Rus' mayroong ilang higit pang mga pangalan para sa alpabeto - "abevega" at "liham ng titik".

Bakit tinawag na alpabeto ang alpabeto? Ang kasaysayan ng salitang ito ay kawili-wili. Alpabeto. Ito ay ipinanganak sa sinaunang Greece at binubuo ng mga pangalan ng unang dalawang titik ng alpabetong Griyego: “alpha” at “beta”. Ang mga nagsasalita ng mga wikang Kanluran ay tinatawag itong "alpabeto." At binibigkas namin ito tulad ng "alpabeto."

Ang mga Slav ay napakasaya: ang ibang mga tao sa Europa (Mga Aleman, Frank, Briton) ay walang sariling nakasulat na wika. Ang mga Slav ay mayroon na ngayong sariling alpabeto, at lahat ay maaaring matutong magbasa ng libro! "Iyon ay kahanga-hangang sandali!.. Ang mga bingi ay nagsimulang makarinig, at ang pipi ay nagsimulang magsalita, sapagkat hanggang sa panahong iyon ang mga Slav ay parehong bingi at pipi,” na naitala sa mga talaan ng mga panahong iyon.

Hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda ay nagsimulang mag-aral. Sumulat sila gamit ang matutulis na patpat sa mga tapyas na kahoy na pinahiran ng waks. Ang mga bata ay umibig sa kanilang mga guro na sina Cyril at Methodius. Ang maliliit na Slav ay masayang nagpunta sa klase, dahil ang paglalakbay sa mga kalsada ng Katotohanan ay lubhang kawili-wili!

Sa pagdating ng Slavic alpabeto, ang nakasulat na kultura ay nagsimulang umunlad nang mabilis. Lumitaw ang mga aklat sa Bulgaria, Serbia, at Rus'. At kung paano sila dinisenyo! Ang unang titik - ang unang titik - ay nagsimula sa bawat bagong kabanata. Ang unang titik ay hindi pangkaraniwang maganda: sa anyo ng isang magandang ibon o bulaklak, ito ay pininturahan ng maliwanag, madalas na pula, mga bulaklak. Iyon ang dahilan kung bakit umiiral ang terminong "pulang linya" ngayon. Ang isang Slavic na sulat-kamay na libro ay maaaring malikha sa loob ng anim hanggang pitong taon at napakamahal. Sa isang mahalagang frame, na may mga guhit, ngayon ito ay isang tunay na monumento ng sining.

Noong unang panahon, noong nagsisimula pa lamang ang kasaysayan ng mahusay na estado ng Russia, "ito" ay mahal. Siya lamang ang maaaring ipagpalit sa isang kawan ng mga kabayo o isang kawan ng mga baka, o para sa mga sable fur coat. At hindi ito tungkol sa mga alahas kung saan nagbihis ang kagandahan at matalinong batang babae. At mamahaling embossed leather, pearls at mamahaling bato lang ang suot niya! Pinalamutian ng gold at silver clasps ang kanyang outfit! Hinahangaan siya, sinabi ng mga tao: "Light, atin ka!" Nagtrabaho kami sa paglikha nito sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang kapalaran nito ay maaaring napakalungkot. Sa panahon ng pagsalakay ng mga kaaway, siya ay binihag kasama ng mga tao. Maaaring namatay siya sa sunog o baha. Lubos nilang pinahahalagahan siya: nagbigay siya ng inspirasyon sa pag-asa, nagpanumbalik ng lakas ng espiritu. Anong klaseng curiosity ito? Oo, guys, ito ang Her Majesty - ang Aklat. Iniingatan niya sa atin ang Salita ng Diyos at ang mga tradisyon ng malayong mga taon. Ang mga unang libro ay sulat-kamay. Kinailangan ng mga buwan at kung minsan ay mga taon upang muling isulat ang isang libro. Ang mga sentro ng pag-aaral ng libro sa Rus' ay palaging mga monasteryo. Doon, sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin, ang mga masisipag na monghe ay kinopya at pinalamutian ang mga aklat. Ang isang koleksyon ng mga libro ng 500-1000 mga manuskrito ay itinuturing na napakabihirang.

Tuloy ang buhay at kalagitnaan ng ika-16 na siglo siglo, lumitaw ang paglilimbag sa Rus'. Ang bahay-imprenta sa Moscow ay lumitaw sa ilalim ni Ivan the Terrible. Ito ay pinamunuan ni Ivan Fedorov, na tinatawag na unang book printer. Bilang isang deacon at naglilingkod sa templo, sinubukan niyang matupad ang kanyang pangarap - muling isulat ang mga sagradong aklat nang walang mga eskriba. At kaya, noong 1563, sinimulan niyang i-type ang unang pahina ng unang nakalimbag na aklat, “Ang Apostol.” Sa kabuuan, naglathala siya ng 12 aklat sa panahon ng kanyang buhay, kasama ng mga ito ang kumpletong Slavic na Bibliya.

Ang Slavic na alpabeto ay kamangha-manghang at itinuturing pa rin na isa sa mga pinaka-maginhawang sistema ng pagsulat. At ang mga pangalan nina Cyril at Methodius, "ang unang mga guro ng Slovenian," ay naging isang simbolo ng espirituwal na tagumpay. At ang bawat taong nag-aaral ng wikang Ruso ay dapat malaman at panatilihin sa kanyang memorya ang mga banal na pangalan ng unang Slavic enlighteners - ang magkapatid na Cyril at Methodius.

Sa buong malawak na Rus' - ang aming ina

Tumunog ang mga kampana.

Ngayon ang magkapatid na Saint Cyril at Methodius

Sila ay niluluwalhati sa kanilang mga pagsisikap.

"Ang pag-aaral ay liwanag, at ang kamangmangan ay kadiliman," sabi ng kasabihang Ruso. Sina Cyril at Methodius, magkapatid mula sa Thessaloniki, ay mga tagapagturo ng Slovenian, tagalikha ng alpabetong Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo. Tinatawag silang mga banal na guro. Ang mga enlightener ay yaong nagdadala ng liwanag at nagbibigay liwanag sa lahat ng kasama nito. Kung walang alpabeto ay walang pagsusulat, at kung wala ito ay walang aklat na nagpapaliwanag sa mga tao, at samakatuwid ay nagpapasulong ng buhay. Ang mga monumento sa mga dakilang tagapagturo sa buong mundo ay nagpapaalala sa atin ng espirituwal na gawa nina Cyril at Methodius, na nagbigay sa mundo ng Slavic na alpabeto.

Sa memorya ng dakilang gawa nina Cyril at Methodius, ang Araw ng Slavic Literature ay ipinagdiriwang sa buong mundo noong Mayo 24. Sa taon ng milenyo mula nang likhain ito Pagsusulat ng Slavic Sa Russia, pinagtibay ng Banal na Sinodo ang isang resolusyon na nagtatag ng “bawat taon, simula nitong 1863, sa ika-11 (ika-24) na araw ng Mayo, ang pagdiriwang ng simbahan nina St. Cyril at Methodius.” Hanggang 1917, ipinagdiwang ng Russia relihiyosong holiday Araw ng Holy Equal-to-the-Apostles Brothers Cyril and Methodius. Sa pagdating kapangyarihan ng Sobyet ang magandang holiday na ito ay nakalimutan. Ito ay muling binuhay noong 1986. Ang holiday na ito ay nagsimulang tawaging Araw ng Slavic Literature and Culture.

Pagsusulit

1.Sino ang lumikha ng alpabetong Slavic? (Cyril at Methodius)

2.Aling taon ang itinuturing na taon ng paglitaw ng Slavic writing at bookmaking? (863)

3. Bakit tinawag na “magkapatid na Thessalonica” sina Cyril at Methodius? (Ang lugar ng kapanganakan ng mga kapatid na nagpapaliwanag ay ang lungsod ng Thessaloniki sa Macedonia)

4. Sino ang nakatatandang kapatid: Cyril o Methodius? (Methodius)

5. Ano ang pangalan ng unang aklat na isinulat sa Cyrillic? (Ostromir Gospel")

6. Sino sa magkakapatid ang isang librarian, at alin ang isang mandirigma? (Cyril - librarian, Methodius - pinuno ng militar,)

7. Ano ang tawag kay Kirill para sa kanyang katalinuhan at kasipagan? (Pilosopo)

8. Sa panahon ng paghahari ng Slavic na alpabeto ay binago - pinasimple (Peter 1).

9. Ilang letra ang mayroon sa alpabetong Cyrillic bago si Peter the Great? (43 titik)

10. Ilang letra ang mayroon sa makabagong alpabeto? (33 titik)

11. Sino ang unang printer sa Rus'? (Ivan Fedorov)

12. Ano ang pangalan ng unang nakalimbag na aklat? ("Apostol")

13.Anong mga salita ang unang isinulat sa wikang Slavic? (Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos)

Ito ang tanging holiday ng estado at simbahan sa ating bansa. Sa araw na ito, pinarangalan ng simbahan ang memorya nina Cyril at Methodius, na nag-imbento ng Cyrillic alphabet.

Ang tradisyon ng simbahan ng paggalang sa memorya ng mga Santo Cyril at Methodius ay lumitaw noong ika-10 siglo sa Bulgaria bilang isang tanda ng pasasalamat sa pag-imbento ng Slavic na alpabeto, na nagbigay ng pagkakataon sa maraming tao na basahin ang Ebanghelyo sa katutubong wika.

Noong 1863, nang ang alpabeto ay naging isang libong taong gulang, ang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura ay ipinagdiriwang sa isang malaking sukat sa unang pagkakataon sa Russia. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, tumigil sila sa pagdiriwang ng holiday, ngunit ang tradisyon ay muling binuhay noong 1991.

Ang mga lumikha ng Slavic na alpabeto, sina Cyril (Konstantin bago naging monghe) at Methodius (Michael), ay lumaki sa Byzantine city ng Thessaloniki (ngayon ay Thessaloniki, Greece) sa isang mayamang pamilya na may kabuuang pitong anak. Ang sinaunang Thessaloniki ay bahagi ng teritoryo ng Slavic (Bulgar) at isang lungsod na multilinggwal kung saan magkakasamang umiral ang iba't ibang diyalekto ng wika, kabilang ang Byzantine, Turkish at Slavic. Ang nakatatandang kapatid na lalaki, si Methodius, ay naging isang monghe. Ang nakababata, si Kirill, ay mahusay sa agham. Ganap niyang pinagkadalubhasaan ang Greek at mga wikang Arabe, nag-aral sa Constantinople, ay tinuruan ng pinakadakilang mga siyentipiko sa kanyang panahon - sina Leo Grammar at Photius (ang hinaharap na patriyarka). Nang matapos ang kanyang pag-aaral, tinanggap ni Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-ingat ng patriarchal library sa Church of St. Sophia at nagturo ng pilosopiya sa pinakamataas na paaralan sa Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ni Cyril ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang erehe na si Aninius sa debate. Di-nagtagal ay nagkaroon si Constantine ng kanyang mga unang estudyante - sina Clement, Naum at Angelarius, na kasama niya sa monasteryo noong 856, kung saan ang kanyang kapatid na si Methodius ang abbot.

Noong 857, nagpadala ang emperador ng Byzantine ng mga kapatid sa Khazar Khaganate upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan huminto sila sa lungsod ng Korsun, kung saan himala natagpuan ang mga labi ng Holy Martyr Clement, Pope of Rome. Pagkatapos nito, ang mga santo ay nagtungo sa mga Khazar, kung saan nakumbinsi nila ang prinsipe ng Khazar at ang kanyang entourage na tanggapin ang Kristiyanismo at kumuha pa ng 200 bihag na Griyego mula sa pagkabihag.

Noong unang bahagi ng 860s, ang pinuno ng Moravia, si Prinsipe Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay bumaling sa Emperador ng Byzantine na si Michael III na may kahilingan na magpadala ng mga natutunang lalaki, mga misyonero na nagsasalita ng wikang Slavic. Lahat ng mga serbisyo, banal na aklat at teolohiya ay nasa Latin, ngunit hindi naiintindihan ng mga Slav ang wikang ito. “Ang aming mga tao ay nagpapahayag ng pananampalatayang Kristiyano, ngunit wala kaming mga guro na makapagpapaliwanag ng pananampalataya sa amin sa aming sariling wika. Ipadala sa amin ang mga ganoong guro,” tanong niya. Tumugon si Michael III sa kahilingan nang may pahintulot. Ipinagkatiwala niya kay Cyril ang pagsasalin ng mga liturgical na aklat sa isang wikang naiintindihan ng mga naninirahan sa Moravia.

Gayunpaman, upang maitala ang pagsasalin, kinakailangan na lumikha ng isang nakasulat na Slavic na wika at isang Slavic na alpabeto. Napagtanto ang laki ng gawain, lumingon si Kirill sa kanyang nakatatandang kapatid para humingi ng tulong. Dumating sila sa konklusyon na ang Latin o ang mga alpabetong Griyego ay hindi tumutugma sa sound palette ng Slavic na wika. Kaugnay nito, nagpasya ang magkapatid na gawing muli ang alpabetong Griyego at iakma ito sa sound system ng Slavic na wika. Ang mga kapatid ay gumawa ng napakalaking trabaho sa paghihiwalay at pagbabago ng mga tunog at pagguhit ng mga titik ng bagong sistema ng pagsulat. Batay sa mga pag-unlad, dalawang alpabeto ang pinagsama-sama - (pinangalanan bilang parangal kay Cyril) at ang alpabetong Glagolitik. Ayon sa mga istoryador, ang Cyrillic alphabet ay nilikha nang mas huli kaysa sa Glagolitic alphabet at batay dito. Gamit ang alpabetong Glagolitik, ang Ebanghelyo, Salmo, Apostol at iba pang mga aklat ay isinalin mula sa Griyego. Ayon sa opisyal na bersyon, nangyari ito noong 863. Kaya, ipinagdiriwang natin ngayon ang 1155 taon mula nang likhain ang alpabetong Slavic.

Noong 864, iniharap ng mga kapatid ang kanilang gawain sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan. Di-nagtagal, maraming estudyante ang naatasang mag-aral kasama nila, at pagkaraan ng ilang panahon, lahat sila ay isinalin sa Slavic. seremonya sa simbahan. Nakatulong ito sa pagtuturo sa mga Slav ng lahat ng mga serbisyo at panalangin sa simbahan, bilang karagdagan, ang buhay ng mga santo at iba pang mga aklat ng simbahan ay isinalin sa Slavic.

Ang pagkuha ng sarili nitong alpabeto ay humantong sa katotohanan na ang kulturang Slavic ay gumawa ng isang seryosong tagumpay sa pag-unlad nito: nakakuha ito ng isang tool para sa pagsulat sariling kasaysayan, upang pagsama-samahin ang sariling pagkakakilanlan noong mga araw kung kailan pinakamoderno mga wikang Europeo wala pang bakas nito.

Dahil sa patuloy na mga intriga ng klerong Aleman, dalawang beses na kinailangang bigyang-katwiran nina Cyril at Methodius ang kanilang sarili sa mataas na saserdoteng Romano. Noong 869, hindi makayanan ang stress, namatay si Cyril sa edad na 42.

Noong nasa Roma si Cyril, nagpakita sa kanya ang isang pangitain kung saan sinabi sa kanya ng Panginoon ang tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan. Tinanggap niya ang schema ( pinakamataas na antas Orthodox monasticism).

Ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius, na hindi nagtagal ay inorden sa Roma noong ranggo ng episcopal. Namatay siya noong 885, na dumanas ng pagkatapon, insulto at pagkakulong na tumagal ng ilang taon.

Kapantay-sa-mga-Apostol Cyril at Methodius ay canonized sa sinaunang panahon. Sa Russian Orthodox Church, ang memorya ng mga Slavic enlighteners ay pinarangalan mula noong ika-11 siglo. Ang pinakamatandang serbisyo sa mga santo na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay itinayo noong ika-13 siglo. Ang solemne na pagdiriwang ng memorya ng mga santo ay itinatag sa Russian Church noong 1863.

Ang Araw ng Slavic Literature ay unang ipinagdiriwang sa Bulgaria noong 1857, at pagkatapos ay sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, Ukraine, at Belarus. Sa Russia, sa antas ng estado, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay unang taimtim na ipinagdiriwang noong 1863 (ang ika-1000 anibersaryo ng paglikha ng Slavic na alpabeto ay ipinagdiwang). Sa parehong taon, nagpasya ang Russian Holy Synod na ipagdiwang ang Araw ng Pag-alaala ng mga Santo Cyril at Methodius noong Mayo 11 (24 Bagong Estilo). Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang holiday ay nakalimutan at naibalik lamang noong 1986.

Noong Enero 30, 1991, ang Mayo 24 ay idineklara na Holiday of Slavic Literature and Culture, sa gayon ay binibigyan ito ng estado ng estado.

Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay hindi bababa sa maikling kilala sa lahat na nagsasalita ng Ruso, ay mahusay na mga tagapagturo. Gumawa sila ng isang alpabeto para sa maraming mga Slavic na tao, at sa gayon ay imortalize ang kanilang pangalan.

Pinagmulan ng Greek

Ang dalawang kapatid ay mula sa lungsod ng Thessaloniki. SA Mga mapagkukunan ng Slavic ang lumang tradisyonal na pangalang Thessaloniki ay napanatili. Isinilang sila sa pamilya ng isang matagumpay na opisyal na nagsilbi sa ilalim ng gobernador ng lalawigan. Si Cyril ay ipinanganak noong 827, at Methodius noong 815.

Dahil sa katotohanang alam na alam ng mga Griyego na ito, sinubukan ng ilang mga mananaliksik na kumpirmahin ang hula tungkol sa kanilang pinagmulang Slavic. Gayunpaman, walang sinuman ang nakagawa nito. Kasabay nito, halimbawa sa Bulgaria, ang mga tagapagturo ay itinuturing na mga Bulgarian (ginagamit din nila ang alpabetong Cyrillic).

Mga eksperto sa wikang Slavic

Ang kaalaman sa lingguwistika ng mga marangal na Griyego ay maipaliwanag ng kasaysayan ng Thessaloniki. Noong panahon nila, bilingual ang lungsod na ito. Mayroong lokal na diyalekto ng wikang Slavic dito. Ang paglipat ng tribong ito ay umabot sa timugang hangganan nito, na inilibing ang sarili sa Dagat Aegean.

Noong una, ang mga Slav ay mga pagano at nanirahan sa ilalim ng isang sistema ng tribo, tulad ng kanilang mga kapitbahay na Aleman. Gayunpaman, ang mga estranghero na nanirahan sa mga hangganan Imperyong Byzantine, nahulog sa orbit ng impluwensyang pangkultura nito. Marami sa kanila ang bumuo ng mga kolonya sa Balkan, na naging mga mersenaryo ng pinuno ng Constantinople. Malakas din ang kanilang presensya sa Thessaloniki, kung saan nagmula sina Cyril at Methodius. Ang talambuhay ng magkapatid sa simula ay nagkaroon ng iba't ibang landas.

Ang makamundong karera ng magkapatid

Si Methodius (ang kanyang pangalan sa mundo ay Michael) ay naging isang militar at tumaas sa ranggo ng strategist ng isa sa mga lalawigan sa Macedonia. Nagtagumpay siya dito salamat sa kanyang mga talento at kakayahan, pati na rin ang pagtangkilik ng maimpluwensyang courtier na si Theoktistus. Kinuha ni Kirill ang agham mula sa isang maagang edad at pinag-aralan din ang kultura ng mga kalapit na tao. Bago pa man siya pumunta sa Moravia, dahil dito naging tanyag siya sa buong mundo, sinimulan ni Constantine (ang kanyang pangalan bago naging monghe) ang pagsasalin ng mga kabanata ng Ebanghelyo sa

Bilang karagdagan sa linggwistika, pinag-aralan ni Kirill ang geometry, dialectics, arithmetic, astronomy, retorika at pilosopiya mula sa ang pinakamahusay na mga espesyalista sa Constantinople. Salamat sa kanyang marangal na pinagmulan, maaasahan niya ang isang aristokratikong kasal at serbisyo publiko sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Gayunpaman, hindi gusto ng binata ang gayong kapalaran at naging tagabantay ng aklatan sa pangunahing templo ng bansa - ang Hagia Sophia. Ngunit kahit doon ay hindi siya nagtagal, at hindi nagtagal ay nagsimulang magturo sa unibersidad ng kabisera. Salamat sa kanyang makikinang na mga tagumpay sa mga debateng pilosopikal, natanggap niya ang palayaw na Pilosopo, na kung minsan ay matatagpuan sa mga mapagkukunang pangkasaysayan.

Kilala ni Cyril ang emperador at nagpunta pa sa kanyang tungkulin sa Muslim caliph. Noong 856, siya at ang isang grupo ng mga disipulo ay dumating sa monasteryo sa Lesser Olympus, kung saan ang kanyang kapatid ay abbot. Doon na sina Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay konektado ngayon sa simbahan, ay nagpasya na lumikha ng isang alpabeto para sa mga Slav.

Pagsasalin ng mga aklat na Kristiyano sa wikang Slavic

Noong 862, dumating sa Constantinople ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav. Naghatid sila ng mensahe mula sa kanilang pinuno sa emperador. Hiniling ni Rostislav sa mga Greek na bigyan siya mga taong natuto na maaaring magturo sa mga Slav ng pananampalatayang Kristiyano sa kanilang sariling wika. Ang pagbibinyag ng tribong ito ay naganap bago pa man ito, ngunit ang bawat serbisyo ay ginanap sa isang dayuhang diyalekto, na lubhang hindi maginhawa. Pinag-usapan ng patriyarka at ng emperador ang kahilingang ito sa isa't isa at nagpasyang hilingin sa magkapatid na Thessalonica na pumunta sa Moravia.

Si Cyril, Methodius at ang kanilang mga alagad ay nagsimula ng maraming gawain. Ang unang wika kung saan isinalin ang mga pangunahing aklat ng Kristiyano ay Bulgarian. Talambuhay nina Cyril at Methodius, buod na nasa bawat aklat ng kasaysayan ng Slavic, ay kilala sa napakalaking gawain ng mga kapatid sa Psalter, Apostol at Ebanghelyo.

Maglakbay sa Moravia

Nagpunta ang mga mangangaral sa Moravia, kung saan nagsagawa sila ng mga serbisyo at tinuruan ang mga tao na bumasa at sumulat sa loob ng tatlong taon. Ang kanilang mga pagsisikap ay nakatulong din na maisakatuparan ang bautismo ng mga Bulgariano, na naganap noong 864. Bumisita din sila sa Transcarpathian Rus' at Panonia, kung saan niluwalhati din nila ang pananampalatayang Kristiyano sa mga wikang Slavic. Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay kinabibilangan ng maraming paglalakbay, ay nakatagpo ng matulungin na madla sa lahat ng dako.

Maging sa Moravia ay nagkaroon sila ng alitan sa mga paring Aleman na naroon sa isang katulad na misyonero. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang pag-aatubili ng mga Katoliko na magsagawa ng pagsamba sa wikang Slavic. Ang posisyong ito ay sinuportahan ng Simbahang Romano. Naniniwala ang organisasyong ito na ang pagpuri sa Diyos ay maaari lamang gawin sa tatlong wika: Latin, Greek at Hebrew. Ang tradisyong ito ay umiral sa loob ng maraming siglo.

Ang Great Schism sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso ay hindi pa naganap, kaya't may impluwensya pa rin ang Papa sa mga paring Griyego. Tinawag niya ang mga kapatid sa Italya. Nais din nilang pumunta sa Roma upang ipagtanggol ang kanilang posisyon at mangatuwiran sa mga Aleman sa Moravia.

Mga kapatid sa Roma

Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay iginagalang din ng mga Katoliko, ay dumating kay Adrian II noong 868. Nakipagkompromiso siya sa mga Greek at nagbigay ng kanyang pahintulot na payagan ang mga Slav na magsagawa ng pagsamba sa kanilang mga katutubong wika. Ang mga Moravian (mga ninuno ng mga Czech) ay bininyagan ng mga obispo mula sa Roma, kaya teknikal na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Papa.

Habang nasa Italya pa, nagkasakit si Konstantin. Nang napagtanto niya na malapit na siyang mamatay, tinanggap ng Griyego ang schema at natanggap ang monastikong pangalan na Cyril, kung saan nakilala siya sa historiography at tanyag na memorya. Habang nasa kanyang kamatayan, hiniling niya sa kanyang kapatid na huwag isuko ang kanyang pangkalahatang gawaing pang-edukasyon, ngunit ipagpatuloy ang kanyang paglilingkod sa mga Slav.

Pagpapatuloy ng mga gawaing pangangaral ni Methodius

Sina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay hindi mapaghihiwalay, ay naging iginagalang sa Moravia sa panahon ng kanilang buhay. Nang bumalik doon ang nakababatang kapatid, naging mas madali para sa kanya na ipagpatuloy ang kanyang tungkulin kaysa 8 taon na ang nakararaan. Gayunpaman, ang sitwasyon sa bansa ay nagbago sa lalong madaling panahon. Ang dating prinsipe Rostislav ay natalo ni Svyatopolk. Ang bagong pinuno ay ginagabayan ng mga patron ng Aleman. Nagdulot ito ng pagbabago sa komposisyon ng mga pari. Ang mga Aleman ay muling nagsimulang mag-lobby para sa ideya ng pangangaral sa Latin. Ikinulong pa nila si Methodius sa isang monasteryo. Nang malaman ito ni Pope John VIII, ipinagbawal niya ang mga Aleman na magsagawa ng mga liturhiya hanggang sa mapalaya nila ang mangangaral.

Si Cyril at Methodius ay hindi pa nakatagpo ng gayong pagtutol. Ang talambuhay, paglikha at lahat ng konektado sa kanilang buhay ay puno ng mga dramatikong kaganapan. Noong 874, sa wakas ay pinalaya si Methodius at muling naging arsobispo. Gayunpaman, binawi na ng Roma ang pahintulot nito na sumamba sa wikang Moravian. Gayunpaman, tumanggi ang mangangaral na yumuko sa nagbabagong takbo ng Simbahang Katoliko. Nagsimula siyang magsagawa ng mga lihim na sermon at ritwal sa wikang Slavic.

Ang mga huling problema ni Methodius

Ang kanyang pagpupursige ay hindi nawalan ng kabuluhan. Nang muling sinubukan ng mga Aleman na siraan siya sa paningin ng simbahan, pumunta si Methodius sa Roma at, salamat sa kanyang mga kakayahan bilang isang mananalumpati, nagawa niyang ipagtanggol ang kanyang pananaw sa harap ng Papa. Binigyan siya ng isang espesyal na toro, na muling pinahintulutan ang pagsamba sa mga wikang pambansa.

Pinahahalagahan ng mga Slav ang hindi kompromiso na pakikibaka na isinagawa nina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay makikita kahit na sa sinaunang alamat. Ilang sandali bago siya namatay, bumalik ang nakababatang kapatid sa Byzantium at gumugol ng ilang taon sa Constantinople. Ang kanyang huling mahusay na gawain ay ang pagsasalin sa Slavic " Lumang Tipan”, kung saan tinulungan siya ng kanyang tapat na mga alagad. Namatay siya noong 885 sa Moravia.

Ang kahalagahan ng mga gawain ng magkapatid

Ang alpabeto na nilikha ng magkapatid ay lumaganap sa Serbia, Croatia, Bulgaria at Rus'. Ngayon ang Cyrillic alphabet ay ginagamit ng lahat Silangang Slav. Ito ay mga Russian, Ukrainians at Belarusians. Ang talambuhay nina Cyril at Methodius para sa mga bata ay itinuro bilang bahagi ng kurikulum ng paaralan mga bansang ito.

Kapansin-pansin na ang orihinal na alpabeto na nilikha ng magkapatid ay naging Glagolitik sa historiography. Ang isa pang bersyon nito, na kilala bilang Cyrillic alphabet, ay lumitaw nang kaunti mamaya salamat sa mga gawa ng mga mag-aaral ng mga tagapagturo na ito. Ang siyentipikong debate na ito ay nananatiling may kaugnayan. Ang problema ay walang mga sinaunang mapagkukunan ang nakarating sa amin na tiyak na makumpirma ang anumang partikular na pananaw. Ang mga teorya ay batay lamang sa mga pangalawang dokumento na lumitaw sa ibang pagkakataon.

Gayunpaman, ang kontribusyon ng mga kapatid ay mahirap palakihin nang labis. Sina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay dapat malaman sa bawat Slav, ay tumulong hindi lamang sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo, ngunit pinalakas din ito sa mga taong ito. Bilang karagdagan, kahit na ipinapalagay natin na ang Cyrillic alphabet ay nilikha ng mga estudyante ng mga kapatid, umaasa pa rin sila sa kanilang trabaho. Ito ay lalong halata sa kaso ng phonetics. Ang modernong mga alpabetong Cyrillic ay nagpatibay ng sangkap ng tunog mula sa mga nakasulat na simbolo na iminungkahi ng mga mangangaral.

Parehong Kanluranin at Silangan na Simbahan kilalanin ang kahalagahan ng mga aktibidad na isinagawa nina Cyril at Methodius. maikling talambuhay Mayroong mga tagapagturo para sa mga bata sa maraming mga aklat-aralin sa pangkalahatang edukasyon sa kasaysayan at wikang Ruso.

Mula noong 1991, ang ating bansa ay nagdiwang ng taunang pampublikong holiday na inialay sa mga kapatid mula sa Thessaloniki. Tinatawag itong Araw ng Kultura at Panitikan ng Slavic at ipinagdiriwang din sa Belarus. Isang order na ipinangalan sa kanila ang itinatag sa Bulgaria. Cyril at Methodius, Interesanteng kaalaman na ang mga talambuhay ay nai-publish sa iba't ibang mga monograpiya ay patuloy na nakakaakit ng pansin ng mga bagong mananaliksik ng mga wika at kasaysayan.

Mayo 24 Russian Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang alaala ng mga Santo Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Cyril at Methodius.

Ang pangalan ng mga banal na ito ay kilala sa lahat mula sa paaralan, at sa kanila lahat tayo, mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso, ay may utang sa ating wika, kultura, at pagsulat.

Hindi kapani-paniwala, ang lahat ng agham at kultura ng Europa ay ipinanganak sa loob ng mga pader ng monasteryo: sa mga monasteryo na binuksan ang mga unang paaralan, tinuruan ang mga bata na bumasa at sumulat, at nakolekta ang malawak na mga aklatan. Ito ay para sa kaliwanagan ng mga tao, para sa pagsasalin ng Ebanghelyo, na maraming nakasulat na mga wika ay nilikha. Nangyari ito sa wikang Slavic.

Ang mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Methodius ay isang mandirigma at namuno sa Bulgarian principality ng Byzantine Empire. Nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic.

Gayunpaman, hindi nagtagal, nagpasya siyang umalis sa sekular na pamumuhay at naging monghe sa monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa pagkabata, nagpakita si Constantine ng mga kamangha-manghang kakayahan at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon kasama ang batang Emperador Michael 3rd sa royal court.

Pagkatapos ay naging monghe siya sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus sa Asia Minor.

Ang kanyang kapatid na si Constantine, na kinuha ang pangalang Cyril bilang isang monghe, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan mula sa isang maagang edad at perpektong naiintindihan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika.

Di-nagtagal, ipinadala ng emperador ang magkapatid sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Tulad ng sinasabi ng alamat, sa daan ay huminto sila sa Korsun, kung saan natagpuan ni Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matutong magbasa at magsalita ng wikang ito.

Nang bumalik ang mga kapatid sa Constantinople, ipinadala muli sila ng emperador sa isang misyong pang-edukasyon - sa pagkakataong ito sa Moravia. Ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay inapi ng mga obispong Aleman, at hiniling niya sa emperador na magpadala ng mga guro na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav.

Ang una sa mga Slavic na tao na bumaling sa Kristiyanismo ay ang mga Bulgarian. Ang kapatid na babae ng prinsipe ng Bulgaria na si Bogoris (Boris) ay na-hostage sa Constantinople. Siya ay bininyagan sa pangalang Theodora at pinalaki sa espiritu ng banal na pananampalataya. Noong 860, bumalik siya sa Bulgaria at sinimulang hikayatin ang kanyang kapatid na tanggapin ang Kristiyanismo. Nabautismuhan si Boris, na kinuha ang pangalang Mikhail. Nasa bansang ito sina Saints Cyril at Methodius at sa kanilang pangangaral ay malaki ang naitulong nila sa pagtatatag ng Kristiyanismo dito. Mula sa Bulgaria pananampalatayang Kristiyano kumalat sa karatig na Serbia.

Upang matupad ang bagong misyon, pinagsama-sama nina Constantine at Methodius ang alpabeto ng Slavic at isinalin ang mga pangunahing liturgical na aklat (Ebanghelyo, Apostol, Psalter) sa Slavic. Nangyari ito noong 863.

Sa Moravia, ang mga kapatid ay tinanggap nang may malaking karangalan at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan ng Moravian noong Latin, at nagsampa sila ng reklamo sa Roma.

Dala ang mga labi ni Saint Clement (Pope), na natuklasan nila pabalik sa Korsun, pumunta sina Constantine at Methodius sa Roma.
Nang malaman na ang mga kapatid ay may dalang banal na mga labi, binati sila ni Pope Adrian nang may karangalan at inaprubahan ang serbisyo sa wikang Slavic. Inutusan niya ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isagawa sa wikang Slavic.

Tinupad ni Saint Methodius ang kalooban ng kanyang kapatid: bumalik sa Moravia na nasa ranggo na ng arsobispo, nagtrabaho siya dito sa loob ng 15 taon. Mula sa Moravia, ang Kristiyanismo ay tumagos sa Bohemia noong nabubuhay pa si Saint Methodius. Tinanggap mula sa kanya ni Bohemian Prince Borivoj banal na bautismo. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang asawang si Lyudmila (na kalaunan ay naging martir) at marami pang iba. Noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinakasalan ng prinsipe ng Poland na si Mieczyslaw ang Bohemian prinsesa na si Dabrowka, pagkatapos ay tinanggap niya at ng kanyang mga sakop ang pananampalatayang Kristiyano.

Kasunod ang mga ito Mga taong Slavic Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mangangaral ng Latin at mga emperador ng Aleman, nahiwalay sila sa Simbahang Griyego sa ilalim ng pamumuno ng Papa, maliban sa mga Serb at Bulgarian. Ngunit ang lahat ng mga Slav, sa kabila ng mga siglo na lumipas, ay mayroon pa ring buhay na alaala ng mga dakilang Equal-to-the-Apostles enlighteners at ang pananampalatayang Orthodox na sinubukan nilang itanim sa kanila. Ang sagradong memorya ng Saints Cyril at Methodius ay nagsisilbing isang link sa pagkonekta para sa lahat ng mga Slavic na tao.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan