فتح الكل إغلاق الكل

1-الجمجمة
2- العمود الفقري
3- الترقوة
4-شفرة
5- القص
6- عظم العضد
7 عظم نصف قطرها
8- الزند
9- عظام الرسغ ( أوسا كاربي)
10- عظام المشط
11-سلامية الأصابع
12- عظمة الحوض
13- العجز
14-ارتفاق العانة ( الارتفاق العاني)
15-عظم الفخذ
16-الرضفة ( الرضفة)
17- الساق
18 شظية
19- عظام الكاحل
20 عظمة مشط القدم
21 كتائب من أصابع القدم
22- ضلع (الصدر).

1-الجمجمة
2- العمود الفقري
3-شفرة
4-عظم العضد
5-عظم الزند
6-عظم نصف القطر
7-عظام الرسغ ( أوسا كاربي)
8-مشط العظام
9 كتائب من الأصابع
10-عظم الحوض
11- عظم الفخذ
12- الساق
13 شظية
14- عظام القدم
15- عظام الكاحل
16 عظمة مشطية
17-سلامية أصابع القدم
18- العجز
19 ضلع (الصدر)

أ- منظر أمامي
ب- المنظر الخلفي
ب- منظر جانبي. منطقة عنق الرحم الأولى
2-القسم الصدري
3 المنطقة القطنية
4- العجز
5-العصعص.

العملية الشائكة الأولى ( العملية الشوكية)
القوس الفقري الثاني( فقرات القوس)
3-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
4-الثقبة الفقرية ( الثقبة الفقرية)
5-عنيق القوس الفقري ( فقرات قوسية)
6-الجسم الفقري ( فقرات الجسم)
7- الحفرة الساحلية
8-عملية مفصلية متفوقة ( )
9- الحفرة الساحلية المستعرضة (الحفرة الساحلية للعملية المستعرضة).

الجسم الفقري الأول( فقرات الجسم)
2- الحفرة الساحلية
الثلمة الفقرية العلوية الثالثة ( )
العملية المفصلية متفوقة)
5-الحفرة الساحلية المستعرضة (الحفرة الساحلية للعملية المستعرضة)
6-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
7-عملية شائكة ( العملية الشوكية)
8- العمليات المفصلية السفلية
9-الشق الفقري السفلي.

الحديبة الخلفية الأولى ( السل الخلفي)
2-قوس خلفي ( قوس خلفي)
3-الثقبة الفقرية ( الثقبة الفقرية)
4-أخدود الشريان الفقري ( التلم الشرياني الفقري)
5-الحفرة الحقانية العلوية
6-الثقبة المستعرضة (الثقبة الناتئية المستعرضة)
7-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
8 كتلة جانبية ( الكتلة الوحشية)
9-مأخذ الأسنان
10- الحديبة الأمامية ( السل الأمامي)
11- القوس الأمامي.

1-سن الفقرة المحورية ( محور وكر)
2-السطح المفصلي الخلفي ( الوجه المفصلي الخلفي)
الجسم الفقري الثالث ( فقرات الجسم)
4-السطح المفصلي العلوي ( الوجوه المفصلية متفوقة)
5-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
6-الناتئ المفصلي السفلي: 7 فقرات مقوسة ( فقرات القوس)
8-عملية شائكة.

العملية الشائكة الأولى ( العملية الشوكية)
2-الثقبة الفقرية ( الثقبة الفقرية)
القوس الفقري الثالث( فقرات القوس)
4-الناتئ المفصلي العلوي ( العملية المفصلية متفوقة)
5-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
6- الحديبة الخلفية للناتئ المستعرض
7- الحديبة الأمامية (السباتية).
8-الثقبة المستعرضة (الثقبة الناتئية المستعرضة)
9- الجسم الفقري.

العملية الشائكة الأولى ( العملية الشوكية)
القوس الفقري الثاني( فقرات القوس)
3-الناتئ المفصلي العلوي: 4-الناتئ الخشائي ( عملية حلمية)
5-عملية ملحقة ( ملحقات العملية)
6-عملية عرضية ( العملية المستعرضة)
7-الثقبة الفقرية ( الثقبة الفقرية)
8-عنيق القوس الفقري ( فقرات قوسية)
9- الجسم الفقري.

1- قاعدة العجز ( أساس أوسيس ساكري)
العملية المفصلية متفوقة)
3-الجزء الجانبي ( بارس الوحشي)
4-خطوط عرضية ( الخط المستعرض)
5-الثقب العجزي الحوضي ( الثقب العجزي الحوضي)
6-قمة العجز ( قمة أوسيس ساكري)
7-العصعص
8- الفقرات العجزية.

القناة العجزية الأولى (الفتحة العلوية)
2-الناتئ المفصلي العلوي ( العملية المفصلية متفوقة)
3-الحدبة العجزية ( توبيروسيتاس العجزية)
4-سطح على شكل الأذن ( الوجه الأذني)
قمة عجزية ذات 5 جوانب ( كريستا العجزية الوحشية)
6-العرف العجزي الوسيط ( كريستا ساكراليس وسيطة)
7-الشق العجزي (الفتحة السفلية للقناة العجزية)
8-القرن العجزي ( القرن المقدس)
9-العصعص (الفقرات العصعصية)
10- القرن العصعصي
11-الثقب العجزي الظهري (الخلفي).
12-السلسلة العجزية المتوسطة

الفقرة الأولى (I) الصدرية
2- رأس الضلع الأول
الضلع الثالث (الأول).
4-الشق الترقوي للقص
5-مقبض القص ( المقبض للقص)
الضلع السادس الثاني (II).
7-جسم القص ( الجسم القصي)
8- غضاريف الأضلاع
9-عملية الخنجري ( عملية الخنجري)
10- القوس الساحلي
العملية الساحلية الحادية عشرة للفقرة القطنية الأولى
12- الزاوية السفلية
الضلع الثالث عشر والثاني عشر (الثاني عشر).
الضلع الرابع عشر السابع (السابع).
الضلع الثامن عشر (الثامن) .

1-الشق الوداجي
2-الشق الترقوي ( القاطعة الترقوية)
3-لحم المتن 1-ضلع (ضلع لحم المتن)
4-زاوية فودينا
5- لحم المتن. 11- ضلع
6- لحم المتن الثالث الضلع
7-درجة الضلع الرابع
8 قطع على شكل حرف V
9- لحم المتن السادس- الضلع
10- لحم المتن السابع- الضلع
11-عملية الخنجري ( عملية الخنجري)
12- جسم فودينا
13- مقبض الفودينا.

أ- الضلع الأول (ط).
ب- الضلع الثاني (II).
الضلع الثامن (الثامن) . أ- 1- ضلع الرأس ( ساحل الرأس)
ضلع رقبتين ( كولوم كوستي)
3-حديبة الضلع ( ضلع السل)
4-أخدود الشريان تحت الترقوة ( التلم الشرياني تحت الترقوة)
5-حديبة العضلة الأخمعية الأمامية: 6-أخدود الشريان تحت الترقوة. ب-1- ضلع الرأس ( ساحل الرأس)
ضلع رقبتين ( كولوم كوستي)
3-حدبة الضلع ب. 1-رأس الضلع ( ساحل الرأس)
2-السطح المفصلي لرأس الضلع
3- قمة رأس الضلع
أخدود 4 أضلاع ( التلم الساحلي)
جسم 5 أضلاع ( كوستاي الجسم)
6-النهاية القصية للضلع.

منظر أمامي.

1-الجزء الاصطناعى من الحجاب الحاجز
المثلث القصي الضلعي الثاني
3- الوتر المركزي للحجاب الحاجز
4-الجزء الضلعي من الحجاب الحاجز ( بارس كوستاليس الحجاب الحاجز)
5-ثقب الوريد الأجوف السفلي ( الثقبة الوريدية الأجوف السفلية)
6- فتح المريء
7-ثقب الشريان الأورطي ( الشريان الأبهر)
8-الساق اليسرى من الجزء القطني من الحجاب الحاجز
9- المثلث القطني
10 عضلة قطنية رباعية
11 بسواس العضلة الصغيرة
12 بسوا العضلة الرئيسية
13- العضلة الحرقفية
14-اللفافة الحرقفية
15-الحلقة تحت الجلد (القناة الفخذية)
16- العضلة المسدودة الخارجية
17-العضلة الحرقفية ( العضلة الحرقفية)
18 بسوا الكبرى (مقطعة)
19- العضلة الحرقفية
20-اللفافة داخل البطن
21- العضلات المستعرضة
22-الصليب الإنسي للحجاب الحاجز (الجانب الأيسر)
23-الصليب الإنسي للحجاب الحاجز (الجانب الأيمن)
الرباط المقوس الجانبي 24 (القوس القطني الوحشي)
25-الرباط المقوس الإنسي (القوس القطني الإنسي)
الساق اليمنى السادسة والعشرون من الجزء القطني من الحجاب الحاجز
27-الرباط المقوس المتوسط
28-الجزء القطني من الحجاب الحاجز.

عظام الجذع

عظام الجسم، ossa trunci، توحيد العمود الفقري، العمود الفقري، وعظام الصدر، أوسا الصدري.

العمود الفقري

فقرات، فقرات، توضع على شكل حلقات متداخلة ومطوية في عمود واحد - العمود الفقري، العمود الفقري، تتكون من 33-34 قطعة.

فقرة، فقرة، له جسم وقوس وعمليات. الجسم الفقري, فقرات الجسم (فقري)، هو الجزء السميك الأمامي من الفقرة. من الأعلى والأسفل يحدها الأسطح التي تواجه، على التوالي، الفقرات العلوية والسفلية، من الأمام وعلى الجانبين بسطح مقعر قليلاً، ومن الخلف بسطح مفلطح. يحتوي الجسم الفقري، وخاصة على سطحه الخلفي، على العديد من الثقبة المغذية، الثقبة المغذية- آثار مرور الأوعية الدموية والأعصاب إلى مادة العظم. ترتبط الأجسام الفقرية ببعضها البعض عن طريق الأقراص الفقرية (الغضروف) وتشكل عمودًا مرنًا للغاية - العمود الفقري، العمود الفقري .

القوس الفقري, فقرة القوس (فقري)، يحد الثقبة الفقرية من الخلف والأفق، الثقبة الفقارية; تقع الثقوب واحدة فوق الأخرى، وتشكل القناة الشوكية، القناة الفقريةوالتي تحتوي على الحبل الشوكي. من الحواف الخلفية الوحشية للجسم الفقري، يبدأ القوس كقطعة ضيقة - وهذا هو عنيق القوس الفقري، القمل القوسي للفقرات, فقري، ويمر إلى صفيحة القوس الفقري ، الصفيحة القوسية للفقرات (فقري). يوجد على السطوح العلوية والسفلية للساق ثلمة فقرية علوية، القاطعة الفقرية العلوية، والشق الفقري السفلي، القاطعة الفقرية السفلية. تشكل الثلمة العلوية لإحدى الفقرات، المتاخمة للثلمة السفلية للفقرة العلوية، الثقبة بين الفقرات ( الثقبة بين الفقرات) لمرور العصب الشوكي والأوعية الدموية.

العمليات الفقرية الفقرات العملية، عددها سبعة، تبرز على القوس الفقري. واحد منهم، غير مزدوج، يتم توجيهه من منتصف القوس للخلف - وهذه هي العملية الشائكة، العملية الشوكية. يتم إقران العمليات المتبقية. زوج واحد هو العمليات المفصلية العليا، ، يقع على جانب السطح العلوي للقوس، أما الزوج الآخر فهو النواتئ المفصلية السفلية، العملية المفصلية السفلية، يبرز من السطح السفلي للقوس والزوج الثالث هو النتوءات العرضية، العملية المستعرضة، يمتد من الأسطح الجانبية للقوس.

العمليات المفصلية لها أسطح مفصلية، مفصلات الوجه. على هذه الأسطح، تتمفصل كل فقرة علوية مع الفقرة الأساسية.

وينقسم العمود الفقري إلى فقرات عنق الرحم، فقرات عنق الرحم، (7)، الفقرات الصدرية، الفقرات الصدرية، (12)، الفقرات القطنية، الفقرات القطنية، (5)، العجز، نظام التشغيل العجز، (5) والعصعص، com.os العصعص(4 أو 5 فقرات).

يشكل العمود الفقري لشخص بالغ أربعة منحنيات في المستوى السهمي، منحنيات: عنق الرحم والصدر والقطني (البطن) والعجزي (الحوض). في هذه الحالة، تكون منحنيات عنق الرحم والقطني متجهة بشكل محدب للأمام (قعس)، ومنحنيات الصدر والحوض متجهة بشكل محدب للخلف (حداب).

تنقسم جميع الفقرات إلى مجموعتين: ما يسمى بالفقرات الحقيقية والكاذبة. تضم المجموعة الأولى الفقرات العنقية والصدرية والقطنية، أما المجموعة الثانية فتشمل الفقرات العجزية المندمجة في العجز، والفقرات العصعصية المندمجة في العصعص.

الفقرات العنقية، فقرات عنق الرحم، الرقم 7، باستثناء الأولين، يتميز بأجسام صغيرة منخفضة، تتوسع تدريجياً نحو الأخير سابعا، فقرة. السطح العلوي للجسم مقعر قليلاً من اليمين إلى اليسار، والسطح السفلي مقعر من الأمام إلى الخلف. على السطح العلوي للأجسام ثالثا - السادسللفقرات العنقية ترتفع الحواف الجانبية بشكل ملحوظ لتشكل خطافًا للجسم ، معقف الجسم, .

الثقبة الفقرية، الثقبة الفقاريةواسعة وقريبة الشكل من المثلث.

العمليات المفصلية، مفصلات العملية، قصيرة نسبيًا، تقف بشكل غير مباشر، وأسطحها المفصلية مسطحة أو محدبة قليلاً.

العمليات الشائكة، عملية سبينوزي، من ثانياقبل سابعايزداد طول الفقرات تدريجيًا. قبل السادسبما في ذلك الفقرات، فهي منقسمة عند الأطراف ولها ميل طفيف للأسفل.

العمليات المستعرضة، العملية المستعرضةوقصيرة وموجهة إلى الجانبين. يمتد أخدود عميق للعصب الفقري على طول السطح العلوي لكل نتوء، التلم العصبي الشوكي- أثر ارتباط العصب العنقي. يفصل بين الحديبتين الأمامية والخلفية، السل الأمامي والسل الخلفي، وتقع في نهاية العملية المستعرضة.

على السادسفي الفقرة العنقية، يتم تطوير الحديبة الأمامية. ويمر الشريان السباتي المشترك أمامه وبالقرب منه، أ.كاروتيس كومونيسالذي يتم ضغطه على هذه الحديبة أثناء النزيف. ومن هنا سميت الحديبة بالنعاس، السل الكاروتيكوم.

في الفقرات العنقية، يتم تشكيل العملية المستعرضة من خلال عمليتين. الأمامي هو بداية الضلع، والخلفي هو العملية العرضية الفعلية. كلتا العمليتين معًا تحد من فتح العملية العرضية، عملية الثقبة المستعرضة، والتي يمر من خلالها الشريان الفقري والوريد والضفيرة العصبية الودية المصاحبة، ولذلك تسمى هذه الفتحة أيضاً بالفتحة الشريانية الفقرية، الثقبة الفقرية الشريانية.

وهي تختلف عن النوع العام للفقرات العنقية سي.آي.- أطلس، أطلس, CII- الفقرة المحورية، محور، و السيدا- فقرة بارزة بروميننس فقرة.

أولاً ( أنا) فقرة عنق الرحم - أطلس، أطلس، ليس له جسم وعملية شائكة، بل هو حلقة مكونة من قوسين: أمامي وخلفي، القوس الأمامي والقوس الخلفي، متصلان بجزأين أكثر تطوراً - الكتل الجانبية، كتلة جانبية. ولكل منها سطح مفصلي علوي مقعر بيضاوي في الأعلى، مفاصل الوجه متفوقة- مكان المفصل مع العظم القذالي، وأسفل السطح المفصلي السفلي المسطح تقريبًا، الوجه المفصلي السفلي، مفصل مع ثانيافقرات الرقبة.

القوس الأمامي, القوس الأمامي، لديه حديبة أمامية على سطحه الأمامي، السل الأماميعلى الظهر - منصة مفصلية صغيرة - حفرة الأسنان، نقرة الأسنانمفصلية بالسن ثانيافقرات الرقبة.

القوس الخلفي, قوس خلفي، بدلاً من العملية الشائكة توجد حديبة خلفية، السل الخلفي. يوجد على السطح العلوي للقوس الخلفي أخدود الشريان الفقري، التلم الشرياني الفقريوالتي تتحول في بعض الأحيان إلى قناة.

ثانية ( ثانيا) فقرة عنق الرحم، أو فقرة محورية، محور، لديه سن يشير إلى أعلى من الجسم الفقري، أوكار، والذي ينتهي بالقمة، ذروة. بودائرة هذه السن، كما لو كانت حول محور، تدور الأطلس مع الجمجمة.

يوجد على السطح الأمامي للسن سطح مفصلي أمامي، الوجه المفصلي الأمامي، التي تعبر بها الحفرة السنية الأطلسية، على السطح الخلفي - السطح المفصلي الخلفي، الوجه المفصلي الخلفي، التي يجاورها الرباط المستعرض للأطلس، الدوري الممتاز. أتلانتس المستعرضة. تفتقر النواتئ المستعرضة إلى الدرنات الأمامية والخلفية وأخدود العصب الفقري.

الفقرة العنقية السابعة، أو الفقرة البارزة، بروميننس فقرة, (السابع عشر) يتميز بعملية شائكة طويلة وغير متشعبة يمكن محسوسها بسهولة من خلال الجلد ؛ ولهذا السبب كانت تسمى الفقرة جاحظ. بالإضافة إلى ذلك، لديها عمليات عرضية طويلة: فتحاتها المستعرضة صغيرة جدًا، وقد تكون غائبة في بعض الأحيان.

على الحافة السفلية من السطح الجانبي للجسم غالبًا ما توجد حفرة وجهية أو حفرة ضلعية، النقرة الساحلية- أثر المفصل مع الرأس أناضلوع

الفقرات الصدرية, الفقرات الصدريةرقم 12 ( ثي - الثاني عشر)، أعلى بكثير وأكثر سمكا من تلك الموجودة في عنق الرحم؛ ويزداد حجم أجسامهم تدريجياً باتجاه الفقرات القطنية.

يوجد على السطح الخلفي الوحشي للجسم وجهان: الحفرة الساحلية العلوية، النقرة الساحلية متفوقة، والحفرة الساحلية السفلى، النقرة الضلعية السفلية. تتشكل الحفرة الساحلية السفلية لفقرة واحدة مع الحفرة الساحلية العلوية للفقرة الأساسية بحفرة مفصلية كاملة - مكان المفصل مع رأس الضلع.

الاستثناء هو الجسم أناالفقرة الصدرية، والتي تحتوي على حفرة ضلعية كاملة في الأعلى تتمفصل مع الرأس أناومن الأسفل شبه الحفرة التي تتمفصل مع الرأس ثانياضلوع على Xتحتوي الفقرة على حفرة شبه واحدة في الحافة العلوية من الجسم؛ جسم الحادي عشرو الثاني عشرتحتوي الفقرات على حفرة ضلعية كاملة واحدة فقط، تقع في منتصف كل سطح جانبي للجسم الفقري.

تشكل أقواس الفقرات الصدرية ثقوبًا فقرية مدورة، ولكنها أصغر نسبيًا من تلك الموجودة في الفقرات العنقية.

يتم توجيه الناتئ المستعرض إلى الخارج وإلى الخلف إلى حد ما، وله حفرة ضلعية صغيرة من الناتئ المستعرض، النقرة الضلعية الناتئة المستعرضة، مفصلاً مع حديبة الضلع.

يقع السطح المفصلي للعمليات المفصلية في المستوى الأمامي ويتم توجيهه للخلف عند العملية المفصلية العلوية، والأمام عند الجزء السفلي.

العمليات الشائكة طويلة ومثلثة ومدببة وموجهة نحو الأسفل. تقع النتوءات الشائكة للفقرات الصدرية الوسطى واحدة فوق الأخرى بطريقة مبلطة.

تتشابه الفقرات الصدرية السفلية في الشكل مع الفقرات القطنية. على السطح الخلفي للعمليات المستعرضة الحادي عشر-X ثانياتحتوي الفقرات الصدرية على عملية ملحقة، ملحقات العملية، وعملية الخشاء، عملية حلمية.

الفقرات القطنية، الفقرات القطنية، رقم 5( لي - LV

عملية كوستاليس ملحقات العملية

عملية حلمية- أثر الارتباط العضلي.

الفقرات القطنية، الفقرات القطنية، رقم 5( لي - LV) ، تختلف عن الآخرين في كثافتها. الجسم على شكل حبة الفول، والأقواس متطورة بقوة، والثقبة الفقرية أكبر من تلك الموجودة في الفقرات الصدرية، ولها شكل مثلث غير منتظم.

كل نتوء عرضي، يقع أمام المفصل، ممدود ومضغوط من الأمام إلى الخلف، ويمتد بشكل جانبي وإلى الخلف إلى حد ما. الجزء الأكبر منها هو العملية الساحلية ( عملية كوستاليس) - يمثل بداية الضلع. على السطح الخلفي لقاعدة الناتئ الساحلي يوجد ناتئ ثانوي محدد بشكل ضعيف، ملحقات العملية- بداية العملية المستعرضة.

العملية الشائكة قصيرة وواسعة، سميكة ومستديرة في النهاية. يتم توجيه العمليات المفصلية، بدءًا من القوس، للخلف من العرضية وتقع بشكل عمودي تقريبًا. تقع الأسطح المفصلية في المستوى السهمي، حيث يكون السطح العلوي مقعرًا ومواجهًا للوسط، والسطح المحدب السفلي ومواجهًا للجانب.

عندما يتمفصل فقرتان متجاورتان، فإن النواتئ المفصلية العلوية لإحدى الفقرات تغطي بشكل جانبي النواتئ المفصلية السفلية للأخرى. على الحافة الخلفية الوحشية للناتئ المفصلي العلوي يوجد نتوء خشاء صغير، عملية حلمية- أثر الارتباط العضلي.

الفقرات العجزية, الفقرات المقدسة، برقم 5، يندمج عند الشخص البالغ في عظم واحد - العجز.

العجز، نظام التشغيل العجز, مقدس، له شكل إسفين، ويقع تحت الفقرة القطنية الأخيرة ويشارك في تكوين الجدار الخلفي للحوض. ينقسم العظم إلى سطح حوضي وظهري، وجزأين جانبيين، وقاعدة (الجزء العريض متجه لأعلى) وقمة (الجزء الضيق متجهًا لأسفل).

السطح الأمامي للعجز أملس، مقعر، يواجه تجويف الحوض - هذا هو سطح الحوض، وجوه الحوض. ويحتفظ بآثار اندماج أجسام الفقرات العجزية الخمس على شكل أربعة خطوط عرضية متوازية، الخطوط المستعرضة. ومن الخارج منها على كل جانب توجد أربع فتحات عجزية حوضية أمامية، الثقبة العجزية الأمامية, الحوض(تمر عبرها الفروع الأمامية للأعصاب الشوكية العجزية والأوعية المصاحبة لها).

السطح الظهري للعجز، الوجوه الظهرية العجزية، محدبة في الاتجاه الطولي، أضيق من الأمام وخشنة. يحتوي على خمسة صفوف من صفوف العظام تمتد من أعلى إلى أسفل، تكونت نتيجة اندماج العمليات الشائكة والعرضية والمفصلية للفقرات العجزية.

التلال العجزية

الحافة العجزية المتوسطة، كريستا ساكراليس ميديانا، تتشكل من اندماج العمليات الشائكة للفقرات العجزية وتمثلها أربع درنات تقع واحدة فوق الأخرى، وتندمج أحيانًا في سلسلة من التلال الخشنة.

على كل جانب من الحافة العجزية المتوسطة، الموازية لها تقريبًا، توجد حافة عجزية متوسطة محددة بشكل ضعيف، كريستا ساكراليس وسيطة. تشكلت التلال نتيجة اندماج النتوءات المفصلية العلوية والسفلية. يوجد خارجها صف محدد جيدًا من الدرنات - الحافة العجزية الجانبية، كريستا العجزية الوحشيةوالتي تتكون من اندماج العمليات العرضية. بين الحواف المتوسطة والجانبية هناك أربع فتحات عجزية خلفية، الثقبة العجزية الخلفية، فهي أصغر إلى حد ما من الثقبة العجزية الأمامية المقابلة (تمر عبرها الفروع الخلفية للأعصاب العجزية).

القناة العجزية

تتبع القناة العجزية كامل طول العجز، القناة العجزية، منحني، متسع من الأعلى، ويضيق من الأسفل؛ إنه استمرار مباشر للأسفل من القناة الشوكية. تتواصل القناة العجزية مع الثقبة العجزية من خلال الثقبة الفقرية الموجودة داخل العظم، الثقب بين الفقرات.

قاعدة العجز

قاعدة العجز أساس أوسيس ساكري، لديه اكتئاب عرضي بيضاوي الشكل - التقاطع مع السطح السفلي للجسم الخامسالفقرة القطنية. الحافة الأمامية لقاعدة العجز عند التقاطع مع الخامستشكل الفقرة القطنية نتوءًا - رعنًا، رعنجاحظ بقوة في تجويف الحوض. تمتد النواتئ المفصلية العلوية إلى الأعلى من الجزء الخلفي لقاعدة العجز، مفاصل العملية متفوقة, أناالفقرة العجزية. أسطحها المفصلية مفصلات الوجه، موجهة للخلف والإنسي وتتمفصل مع العمليات المفصلية السفلية الخامسالفقرة القطنية. الحافة الخلفية للقاعدة (القوس) للعجز مع العمليات المفصلية العلوية البارزة فوقها تحد من مدخل الغطاء الصليبي.

قمة العجز

قمة العجز قمة أوسيس ساكريضيقة وغير حادة ولها مساحة بيضاوية صغيرة - التقاطع مع السطح العلوي للعصعص. هنا يتم تشكيل المفصل العجزي العصعصي، المفصل العجزي العصعصي، يتم التعبير عنها بشكل جيد لدى الشباب، وخاصة النساء.

خلف القمة، على السطح الخلفي للعجز، تنتهي الحواف المتوسطة بنتوءين صغيرين موجهين نحو الأسفل - القرون العجزية، قرن العجز العجزي. السطح الخلفي للقمة والقرون العجزية يحدان من مخرج القناة العجزية - الشق العجزي، الفجوة العجزية.

العجز الخارجي العلوي

الجزء الخارجي العلوي من العجز هو الجزء الجانبي، بارس الوحشي، يتكون من اندماج العمليات العرضية للفقرات العجزية.

يسمى السطح العلوي المسطح المثلث للجزء الجانبي من العجز ، والذي تمر حافته الأمامية إلى الخط الحدودي ، بالجناح العجزي ، علاء العجزي.

السطح الجانبي للعجز هو السطح الأذني المفصلي، الوجه الأذني، يتمفصل مع سطح الحرقفة الذي يحمل نفس الاسم.

الجزء الخلفي والأنسي من السطح الأذني هو الحدبة العجزية، Tuberositas العجزية- أثر ارتباط الأربطة العجزي الحرقفي بين العظام.

العجز عند الرجال أطول وأضيق وأكثر انحناءً منه عند النساء.

العصعص, com.os العصعص، هو عظم مدمج عند الشخص البالغ من 4-5 فقرات، وفي كثير من الأحيان من 3-6 فقرات.

العصعص له شكل هرم منحني، قاعدته متجهة للأعلى وقمته لأسفل. الفقرات التي تشكلها لها أجساد فقط. على أناعلى كل جانب من الفقرة العصعصية توجد بقايا النتوءات المفصلية العلوية على شكل نتوءات صغيرة - القرون العصعصية، العصعص القرنيةوالتي يتم توجيهها للأعلى وتتصل بالقرون المقدسة.

السطح العلوي للعصعص مقعر قليلاً ويتصل بقمة العجز من خلال المفصل العجزي العصعصي.

عظام الصدر والصدر

صدر، يقارن الصدر، يشكلون العمود الفقري الصدري والأضلاع (12 زوجًا) والقص.

القفص الصدري يشكل تجويف الصدر، تجويف الصدر، لها شكل مخروطي مبتور، قاعدته العريضة متجهة للأسفل وقمته المقطوعة متجهة للأعلى. يوجد في الصدر جدران أمامية وخلفية وجانبية، وفتحة علوية وسفلية تحد من تجويف الصدر.

الجدار الأمامي أقصر من الجدران الأخرى، ويتكون من عظمة القص وغضاريف الأضلاع. يتم وضعه بشكل غير مباشر، ويبرز للأمام مع أقسامه السفلية أكثر من الأجزاء العلوية. الجدار الخلفي أطول من الجدار الأمامي، ويتكون من الفقرات الصدرية وأجزاء من الأضلاع من الرأس إلى الزوايا. اتجاهه عمودي تقريبا.

على السطح الخارجي للجدار الخلفي للصدر، بين العمليات الشائكة للفقرات وزوايا الأضلاع، يتم تشكيل اثنين من الأخاديد على كلا الجانبين - الأخاديد الظهرية: تكمن فيها عضلات الظهر العميقة. على السطح الداخلي للصدر، بين الأجسام الفقرية البارزة وزوايا الأضلاع، يتم تشكيل أخاديد أيضًا - الأخاديد الرئوية، التلم الرئوي; فهي مجاورة للجزء الفقري من السطح الساحلي للرئتين.

الجدران الجانبية أطول من الأمامية والخلفية، وتتكون من أجسام الأضلاع وهي محدبة إلى حد ما.

المساحات التي يحدها من أعلى وأسفل ضلعين متجاورين، من الأمام بالحافة الجانبية لعظم القص ومن الخلف بالفقرات تسمى المساحات الوربية، الوربي المكاني; وهي مصنوعة من الأربطة والعضلات الوربية والأغشية.

القفص الصدري، صفائح الصدر، المحدودة بالجدران المشار إليها، لها فتحتان - علوية وسفلية، تبدأان بفتحات.

مخرج الصدر العلوي، الفتحة الصدرية العلويةأصغر من السفلي، ويحده من الأمام الحافة العلوية للمقبض، ومن الجانبين بالأضلاع الأولى، ومن الخلف بالجسم أناالفقرة الصدرية. لها شكل بيضاوي مستعرض وتقع في مستوى مائل من الخلف إلى الأمام وإلى الأسفل. تقع الحافة العلوية لقبض القص على مستوى الفجوة بينهما ثانياو ثالثاالفقرات الصدرية.

المخرج الصدري السفلي، الفتحة الصدرية السفلية، محدود من الأمام بالناتئ الخنجري والقوس الساحلي الذي يتكون من النهايات الغضروفية للأضلاع الكاذبة، ومن الجانب الجانبي بالنهايات الحرة الحادي عشرو الثاني عشرالأضلاع والحواف السفلية الثاني عشرالأضلاع والظهر والجسم الثاني عشرالفقرة الصدرية.

القوس الساحلي, قوس كوستاليس، في الناتئ الخنجري يشكل زاوية تحت القص مفتوحة للأسفل، الزاوية السفلية.

ويختلف شكل الصدر من شخص لآخر (مسطح أو أسطواني أو مخروطي). في الأشخاص ذوي الصدر الضيق، تكون الزاوية السفلية أكثر وضوحًا والمساحات الوربية أوسع، والصدر نفسه أطول من الأشخاص ذوي الصدر العريض. صدر الرجال أطول وأوسع ومخروطي الشكل أكثر من صدر المرأة.

يعتمد شكل الصدر أيضًا على العمر.

ضلوع، costae، 12 زوجًا، عبارة عن صفائح عظمية ضيقة ومنحنية بأطوال مختلفة، وتقع بشكل متناظر على جانبي العمود الفقري الصدري.

يحتوي كل ضلع على جزء عظمي أطول من الضلع، com.os costale، غضروفي قصير – الغضروف الضلعي، غضروفمع ستاليسونهايتين - الأمامي المواجه للقص والخلفي المواجه للعمود الفقري.
الجزء العظمي من الضلع

الجزء العظمي من الضلع له رأس وعنق وجسم. رأس الضلع, ساحل الرأس، يقع في نهايته الفقرية. يحتوي على السطح المفصلي لرأس الضلع، الوجه المفصلي الرأسي الساحلي. هذا السطح ثانيا-Xيتم فصل الأضلاع عن طريق سلسلة من التلال الأفقية لرأس الضلع، كريستا كابيتيس كوستاي، إلى الأجزاء العلوية والأصغر والسفلية والأكبر، كل منها يتمفصل على التوالي مع الحفرتين الضلعيتين للفقرتين المتجاورتين.

رقبة ضلع, كولوم كوستي- الجزء الأكثر ضيقًا واستدارة من الضلع، ويحمل قمة عنق الضلع على الحافة العلوية، كريستا كولي كوستاي, (أناو الثاني عشرالأضلاع لا تملك هذه التلال).

على حدود الجسم للأزواج العشرة العلوية من الأضلاع الموجودة على الرقبة توجد حديبة ضلعية صغيرة، ضلع السل، الذي يقع عليه السطح المفصلي لحديبة الضلع، الوجه المفصلي السلي الضلعي، يتمفصل مع الحفرة الضلعية المستعرضة للفقرة المقابلة.

تتشكل الثقبة المستعرضة الضلعية بين السطح الخلفي للرقبة الضلعية والسطح الأمامي للعملية العرضية للفقرة المقابلة، الثقبة الضلعية المستعرضة.

جسم ضلع, كوستاي الجسم، الممتد من الحديبة إلى النهاية القصية للضلع، هو القسم الأطول من الجزء العظمي من الضلع. على مسافة ما من الحديبة، يشكل جسم الضلع، الذي ينحني بقوة، زاوية الضلع، الزاوية الساحلية. ش أناالأضلاع تتزامن مع الحديبة، وعلى الأضلاع المتبقية تزداد المسافة بين هذه التكوينات (تصل إلى الحادي عشرضلوع)؛ جسم الثاني عشرلا تشكل حافة زاوية. تم تسطيح جسم الضلع بالكامل. وهذا يسمح لنا بالتمييز بين سطحين: السطح الداخلي المقعر، والخارجي المحدب، وحافتين: العلوي المدور، والسفلي الحاد. على السطح الداخلي على طول الحافة السفلية يوجد أخدود ضلع، التلم الساحليحيث يقع الشريان الوربي والوريد والعصب. تصف حواف الأضلاع شكلًا حلزونيًا، لذا فإن الضلع ملتوي حول محوره الطويل.

في النهاية القصية الأمامية للجزء العظمي من الضلع توجد حفرة ذات خشونة طفيفة. ويرتبط الغضروف الضلعي به.

غضاريف الساحلية

الغضروف الضلعي، الغضاريف الساحلية، (يوجد أيضًا 12 زوجًا منها) هي استمرار للأجزاء العظمية من الأضلاع. من أناقبل ثانياتطول الأضلاع تدريجيًا وتتصل مباشرة بعظم القص. أعلى 7 أزواج من الأضلاع هي أضلاع حقيقية، كوستا فيرا، والأزواج الخمسة السفلية من الأضلاع هي أضلاع كاذبة، costae spuriae, الحادي عشرو الثاني عشرالأضلاع - الأضلاع المتأرجحة، كوستاي فلويتانتس. غضروف ثامنا, تاسعاو Xلا تتصل الأضلاع مباشرة بعظم القص، ولكن كل واحد منها متصل بغضروف الضلع الذي يعلوه. غضروف الحادي عشرو الثاني عشرالأضلاع (أحيانًا X) لا تصل إلى عظمة القص ونهاياتها الغضروفية تكمن بحرية في عضلات جدار البطن.
ملامح الزوجين الأول والأخير من الأضلاع

تحتوي بعض الميزات على زوجين أولين وآخرين من الحواف. الضلع الأول كوستا بريما (أنا) ، أقصر، ولكن أوسع من غيرها، لها أسطح علوية وسفلية تقع بشكل أفقي تقريبًا (بدلاً من الأسطح الخارجية والداخلية للأضلاع الأخرى). على السطح العلوي للضلع، في القسم الأمامي، توجد حديبة من العضلة الأخمعية الأمامية، السل م. سكاليني الأمامي. خارج وخلف الحديبة يوجد أخدود ضحل من الشريان تحت الترقوة، التلم أ. تحت الترقوة، (أثر الشريان الذي يحمل نفس الاسم الذي يجري هنا، أ. تحت الترقوة، يوجد في الخلف خشونة صغيرة (مكان تعلق العضلة الأخمعية الوسطى، م. المتوسط ​​الحجمي. يوجد في الأمام والوسط من الحديبة أخدود خافت من الوريد تحت الترقوة، التلم ضد. تحت الترقوة. السطح المفصلي للرأس أنالا يتم تقسيم الأضلاع بواسطة سلسلة من التلال. الرقبة طويلة ورقيقة. تتزامن الزاوية الساحلية مع حديبة الضلع.

الضلع الثاني كوستا الثانية (ثانيا)))، لديه خشونة على السطح الخارجي - حدبة العضلة المنشارية الأمامية، توبروسيتاس م. سيراتي الأمامي(مكان تعلق سن العضلة المحددة).

الضلع الحادي عشر والثاني عشر كوستا الثاني وكوستا الثاني عشر، لها أسطح مفصلية للرأس غير مفصولة بحافة. على الحادي عشريتم التعبير بشكل ضعيف عن زاوية الضلع والرقبة والحديبة والأخدود الساحلي ثالثاكانت مفقودة.

الفقرات العنقية. الفقرات الصدرية. الفقرات القطنية

الفقرات

أرز. 8. الفقرة الصدرية الثامنة (الثامنة) (الفقرة الصدرية الثامنة)، منظر علوي.

القوس الفقري, قوس فقري (فقري)، يحد من الثقبة الفقرية من الخلف والأفق، الثقبة الفقارية; تقع الثقوب واحدة فوق الأخرى، وتشكل القناة الشوكية، القناة الفقريةوالتي تحتوي على الحبل الشوكي. من الحواف الخلفية الوحشية للجسم الفقري، يبدأ القوس كقطعة ضيقة - وهذا هو عنيق القوس الفقري، القمل القوسي للفقرات, فقري، ويمر إلى صفيحة القوس الفقري ، الصفيحة القوسية للفقرات (الفقرات). يوجد على السطوح العلوية والسفلية للساق ثلمة فقرية علوية، القاطعة الفقرية العلوية، والشق الفقري السفلي، القاطعة الفقرية السفلية. تشكل الثلمة العلوية لإحدى الفقرات، المتاخمة للثقبة السفلية للفقرة العلوية، ثقبة بين الفقرات (الثقبة بين الفقرات) لمرور العصب الفقري والأوعية الدموية.

العمليات الفقرية الفقرات العملية، عددها سبعة، تبرز على القوس الفقري. واحد منهم، غير مزدوج، يتم توجيهه من منتصف القوس للخلف - وهذه هي العملية الشائكة، العملية الشوكية. يتم إقران العمليات المتبقية. زوج واحد هو العمليات المفصلية العليا، مفاصل العملية متفوقة، يقع على جانب السطح العلوي للقوس، أما الزوج الآخر فهو النواتئ المفصلية السفلية، العملية المفصلية السفلية، يبرز من السطح السفلي للقوس والزوج الثالث هو النتوءات العرضية، العملية المستعرضة، يمتد من الأسطح الجانبية للقوس.

العمليات المفصلية لها أسطح مفصلية، مفصلات الوجه. على هذه الأسطح، تتمفصل كل فقرة علوية مع الفقرة الأساسية.

1. العمود الفقري، العمود الفقري. أرز. أ.لا. فقرة، فقرة.
2. القناة الشوكية، القناة الفقرية. تتكون من الثقبة الفقرية. يحتوي على الحبل الشوكي. أرز. ب.
3. الجسم الفقري، جسم الفقرات (الفقرات). أرز. ب، الخامس، ز. سطح ما بين الفقرات، يتلاشى ما بين الفقرات. سطح الجسم الفقري المواجه للفقرة المجاورة. أرز. ب 36. أبوفيسيس الدائري (المشاش)، أبوفيسيس أنولاريس. نتوء عظمي على شكل حلقة يقع على الأسطح العلوية والسفلية للجسم الفقري. وهو مركز التعظم الثانوي. أرز. ب.
4. القوس الفقري، قوس الفقرات (الفقرات). يحد من الثقبة الفقرية من الخلف والأفق. أرز. الخامس، ج.
5. ساق القوس الفقري، فقرات القوس الفقري. جزء من القوس بين الجسم والعملية العرضية. أرز. ب، ج.
6. لوحة القوس الفقري، الصفيحة القوسية للفقرات (الفقرات). جزء من القوس بين العمليات المستعرضة والشائكة. أرز. ب.6أ. الوصل العصبي المركزي العصبي المركزي. تقع بين مراكز التعظم في الأقواس العصبية والجسم الفقري. يتم اكتشافه في الأجنة والأطفال الصغار. أرز. ز.
7. الثقبة بين الفقرات، الثقبة بين الفقرات. يقتصر على الشقوق الفقرية العلوية والسفلية والجسم الفقري والقرص الفقري. يحتوي على العصب الشوكي والأوعية الصغيرة. أرز. أ، ب.
8. الثلمة الفقرية العلوية، القاطعة الفقرية العلوية. الشق على الحافة العلوية من عنيق القوس الفقري. أرز. ب.
9. الثلمة الفقرية السفلية، القاطعة الفقرية السفلية. شق على الحافة السفلية لعنيق القوس الفقري. أرز. ب.
10. الثقبة الفقرية، الثقبة الفقارية. يحدها قوس وجسم الفقرة. تشكل فتحات جميع الفقرات القناة الشوكية. أرز. الخامس، ج.
11. عملية شائكة، عملية شائكة. في 2-4 فقرات عنق الرحم تتشعب العمليات الشائكة. أرز. ب، الخامس، ز.
12. عملية عرضية، عملية عرضية. ريس إي.
13. العملية الساحلية، العملية الساحلية. عملية عرضية للفقرة القطنية. التناظرية من الضلع الأثري. أرز. ز.
14. الناتئ المفصلي العلوي، الناتئ المفصلي (zygapophysis) المتفوق. تقع على القوس الفقري، موجهة نحو الأعلى. أرز. ب، الخامس، ز.
15. العملية المفصلية السفلية، العملية المفصلية (zygapophysis) السفلية. تقع على القوس الفقري وتتجه نحو الأسفل. أرز. ب، ف.
16. الفقرات العنقية، الفقرات العنقية. يتكون العمود الفقري العنقي من سبع فقرات (C1 - C7). أرز. أ.
17. خطاف الجسم، المعقف الجسدي. عملية غير سينية موجهة للأعلى تقع على طول الحافة الجانبية للأجسام الفقرية العنقية. يمكن أن يؤدي تكاثر الأنسجة العظمية في هذه المنطقة إلى ضغط العصب الفقري. أرز. في.
18. الثقبة الناتئية المستعرضة، الثقبة الترام. إرساريوم. تقع في العمليات العرضية للفقرات العنقية. يحتوي على الشريان الفقري والوريد. أرز. في.
19. الحديبة الأمامية، الحديبة الأمامية. ارتفاع موجه للأمام على العمليات العرضية لـ C2-7 والذي يعمل كموقع لتعلق الماوس. أرز. في.
20. الحديبة الخلفية، الحديبة الخلفية. ارتفاع على العمليات العرضية لـ C2-7، موجه للخلف، والذي يعمل كموقع لربط العضلات. أرز. في.
21. الحديبة النعاس، الحديبة caroticum. الحديبة الأمامية سات. أرز. أ.
22. أخدود العصب الشوكي، التلم n.spinalis. تقع على العمليات العرضية لـ SZ-7. يمر العصب الفقري من خلاله. أرز. في.
23. فقرة بارزة، فقرة بارزة (SP). الفقرة العنقية السابعة، وهي أطول نتوء شائك (في 70% من الحالات). أرز. أ.
24. الفقرات الصدرية، الفقرات الصدرية. يشتمل العمود الفقري الصدري على اثنتي عشرة فقرة (T1 - 12). أرز. أ.
25. الحفرة الساحلية العلوية، النقرة الساحلية العلوية. تقع على الجسم الفقري فوق عنيق القوس. يعمل على التعبير مع رأس الضلع. أرز. ب.
26. الحفرة الساحلية السفلية، والنقرة الساحلية السفلية. تقع على الجسم الفقري أسفل عنيق القوس. يعمل على التعبير مع رأس الضلع. أرز. ب.
27. الحفرة الساحلية للناتئ المستعرض، النقرة الساحلية الناتئة المستعرضة. السطح المفصلي للتعبير مع حديبة الضلع، الموجود على العملية المستعرضة للفقرة. أرز. ب.
28. الفقرات القطنية، الفقرات القطنية (القطنية). يتكون العمود الفقري القطني من خمس فقرات (L1 - 5). أرز. أ.
29. العملية الملحقة، العملية الواصلة (الفقرة القطنية). أساسيات العملية العرضية للفقرات القطنية. ينشأ من قاعدة العملية الساحلية ويتجه للخلف. أرز. ز.
30. عملية الخشاء، عملية حلمية. عملية بدائية للفقرات القطنية. ينشأ من الحافة الخلفية للناتئ المفصلي العلوي ويتجه للخلف. أرز. ز.

هناك أشخاص يريدون الوصول إلى السبب الجذري لكل شيء. يطرحون على أنفسهم أسئلة لا يهتم بها الآخرون، لأنها في نظرهم ليس لها أي تطبيق عملي. أيهما يأتي أولا: الروح أم الجسد؟ ما هي الروح على أي حال؟ ما هي العلاقة الموجودة بين الروح والجسد؟

إن الإجابة على هذه الأسئلة، والكشف عن هذه الفئات المجردة، يساعد هؤلاء الأشخاص على الشعور بأن هناك معنى للحياة. يحدد علم نفس ناقل النظام ليوري بورلان أصحابه ويرضي تمامًا افتقارهم إلى المعرفة ببنية الإنسان والعالم. ويقدم بشكل خاص إجابات على السؤال التالي: لماذا نرى العالم كما اعتدنا أن نراه، وليس غير ذلك؟

الوهم الأول: شعور المرء بالتفرد

ترتبط روح الإنسان وجسده ارتباطًا وثيقًا، تقريبًا بنفس القدر الذي ترتبط به الأعضاء في كائن حي واحد. إن الأمر مجرد أن الروح، المعروفة أيضًا باسم النفس، هي "عضو" غير مرئي. وعلى الرغم من ذلك، فإن الأجزاء المادية والميتافيزيقية للإنسان تعيش في نظام واحد ويحدد بعضها البعض. إن علم النفس الجسدي - تأثير الحالة العقلية على الصحة - معروف منذ زمن طويل. فهل تعمل هذه الآلية بالعكس؟ هل تحدد ملامح الجسم أحاسيسنا النفسية؟

منذ الولادة وحتى الموت، يشعر الإنسان بنفسه فقط. جوعك وبردك، فرحك وألمك. البعض قادر على التعاطف مع حالة شخص آخر، لكن من المستحيل تجاوز حدود الكبسولة المغلقة لجسده. يشعر الجميع بالانفصال عن الآخرين، ويتمتعون باستقلالية واضحة. "حالة اللعبة" هذه هي أحد أسباب التجربة النفسية الأولى والمهمة للغاية - الشعور بالتفرد.

ويرافق خلفية كل شخص الشعور بالوحدة.هذه "اللعنة" تفرضها طبيعة جسدنا المادي.

ومع ذلك، فإن هذا التصور للواقع هو وهم.

في الواقع، جسد كل شخص هو نظام منفصل ومغلق. ولكننا ذهنياً لسنا منعزلين، بل على العكس من ذلك، نحن مرتبطون بـ”كائن حي” واحد. اللاوعي الجماعي- واحد لجميع الناس.

الوهم الثاني: أولاً أتلقى، ثم أعطي

هناك سمة أخرى للجسد نسقطها على الجوانب النفسية. كل شخص لديه رغبات جسدية وعقلية. لإشباع رغبة جسدية، عليك أولاً أن تستهلك ما بداخلك لتتمكن من إعطاءه. وهذا هو، أولا تناول الماء والطعام، ثم التطهير، والحصول على الطاقة للعمل. ولا شيء آخر.

في النفس، يتم عكس هذا المبدأ. لتلبية النقص العقلي، تحتاج أولا يبذل جهدأي تنازل عنه، وفقط ثم تأتي المتعة.بمعنى آخر، تحتاج أولاً إلى اتخاذ إجراء إبداعي، وسوف تتدفق المتعة أثناء العملية وبعدها.

وهكذا فإن الجسد المعتاد على التلقي - الأكل والشرب والتنفس والنوم - يضلل الإنسان. وإذا قمت بقياس الروح والجسد بمقياس واحد، فيمكنك ذلك كسر مصيرك.بعد كل شيء، الرغبة في الحصول على المتعة فقط لنفسها، داخليا، دون التخلي عن أي شيء بالجسد والروح، يحرم الإنسان من متعة الحياة.

فهل يستحق العيش وفقًا لمبادئ الجسد المحدود والمتناهي أو تغيير تركيزك إلى مساحات اللاوعي التي لا نهاية لها؟

الواقع كما هو

وفقًا لعلم نفس ناقل النظام ليوري بورلان، تتكون النفس البشرية من ناقلات - مجموعات فطرية من الرغبات والخصائص. هناك ثمانية منهم في الطبيعة، والمقيمين الحديثين في المدن الكبيرة، كقاعدة عامة، لديهم في المتوسط ​​ثلاثة إلى خمسة.

يولد الشخص بجسم مثالي نسبيًا: فكل شخص لديه، زائد أو ناقص، نفس مجموعة الأعضاء وأجزاء الجسم. لكن نفسية شخص واحد، فرده اللاواعي، ليست سوى شظية. نسبيا، مع أرواحنا، كل واحد منا هو عنصر، مكون من كل واحد - اللاوعي الجماعي.

شخص واحد، على سبيل المثال، يولد مع. إنه ذكي، حاذق، حساب - أبدا مصلحتكلن تفوت. شخص آخر، عكسه تمامًا - غير متسرع، منتبه للتفاصيل، مجتهد وله ذاكرة موسوعية - يعشق تعلم وتعليم الآخرين.

يولد الشخص البصري بسعة عاطفية قوية تتراوح من الخوف إلى الحب. لا يستطيع العيش بدون السفر والفن تجارب عاطفية حية."أخيه الأكبر" هو رجل ذو ناقل صوت. هادئ، يحب أن يكون في الصمت والظلام والعزلة، ويتأمل في العالم وفي نفسه: "ما هو الشعور بالحياة؟"

الناس مختلفة. إنهم يولدون بمجموعات مختلفة أو متشابهة من النواقل، ويتلقون تطورات مختلفة في مرحلة الطفولة، وبعد ذلك يمرون بمسارات حياة مختلفة. ومع ذلك، كل شخص حاضر بنفسيته، مثل قطعة من الفسيفساء، في الصورة الشاملة لللاوعي . ونحن جميعا نؤثر على بعضنا البعض مع دولنا.

الناس لا يعيشون إلا معًا. الإنسان نوع اجتماعي. هذا هو السبب في أن فهم السمات الهيكلية وتطور نفسية النوع يمنح الإنسان مزايا هائلة في الحياة.

انسجام الروح والجسد

على الرغم من أن هذه المعرفة لا تتعلق بالأشياء المادية، إلا أنها لا تزال عملية تمامًا، مما يسمح لك بتغيير نوعية حياة الشخص بشكل جذري.

إن أوهام النظرة العالمية التي يشكلها الجسد تؤثر في أي حال على نوعية حياة الإنسان، حتى لو لم يكن على علم بوجودها. يعيش البعض حياتهم كلها مع شعور بالكآبة والوحدة الدائمة إلى حد اليأس المطلق. يشكو آخرون من أنهم لا يستطيعون أخذ كل شيء من الحياة - فهم يبحثون عن مصدر للشعور بالسعادة والفرح والرضا ولا يمكنهم العثور عليه، دون فهم المبادئ الأساسية لهيكل وعمل النفس، دون أن يدركوا أنهم يعيشون في أوهام.

إن إيجاد روابط بين الروح والجسد، بين رغباتنا وإمكانياتنا يعني التخلص من المشاكل القديمة، تجد الفرح في الحياة.يمكن لكل شخص الحصول على مثل هذه النتيجة إذا كشف بالكامل عن أسرار اللاوعي. يتعرف على طبيعة كل ناقل وآليات التفاعل بين المتجهات. سيتم تحديد مجموعة المتجهات الخاصة بها، وبالتالي مكانها، معناك في هذا العالم.

لقد قرر عشرات الآلاف من الأشخاص بالفعل القيام بذلك وأبلغوا عن نتائج إيجابية. هنا يوجد ثلاثه منهم:

"مفاهيم خاطئة في جميع أنحاء العالم. في عالمنا، هناك العديد من المواقف الخاطئة والمفاهيم الخاطئة التي تتبادر إلى أذهاننا وتحد من تطورنا. أثناء عملية التدريب، هناك إعادة تفكير ووعي بالأسباب وتصحيح المواقف غير الصحيحة والمفاهيم الخاطئة التي تم التقاطها أثناء الحياة من الآخرين الضائعين بضمير حي. على سبيل المثال، سأعطيك تعليمات واحدة يقدمها لنا علماء النفس من علم النفس الزائف، تسمى هذا: أحب نفسك، لا تهتم بالآخرين، مما يسبب الأذى للناس. الموقف الصحيح هو أن تحب قريبك كنفسك. خلال التدريب، هناك عملية فهم لماذا الأمر كذلك وليس غير ذلك، هناك وعي بالأسباب ولا يسبب أي تناقضات.

"أشكرك على إتاحة الفرصة لك لتشعر بمزيد من السعادة في هذه الحياة، لتشعر بطعم الحياة بكل مظاهرها. اشعر بالحياة نفسها ولمس ما نسميه معنى الحياة. أن نقول بثقة أن الله موجود. شاهد الجمال حيث كان من الصعب رؤيته من قبل. انظر إلى من حولك بنظرة واضحة ومفتوحة.

شكرا لك على الفرصة للابتسام في كثير من الأحيان. فقط من فهم الآخرين. شكرًا لك على إتاحة الفرصة لفهم العالم الذي نعيش فيه من خلال النظر إلى النفس البشرية. أن تقبل عالم شخص آخر على أنه عالمك، وأن تشعر برغباته، وأن ترى العالم من خلال عينيه، وتشاركه معاناته، ولا تمر في الأوقات الصعبة - هذه هي السعادة الحقيقية!

"لقد عشت في نوع من العالم غير الواقعي الذي اخترعته. لقد عاش في أوهام لا علاقة لها بالحياة الحقيقية. الآن أنظر إلى الوراء وأشعر بالخوف من فهم ما يمكن أن يؤدي إليه كل هذا.

فالمشاكل، أو بالأحرى ما كنت أسميه المشاكل، لم تعد كذلك. لقد تغيرت نظرتي إليهم تمامًا، ولم يعد لهم وجود بالنسبة لي. أنا الآن أفرق بوضوح بين حالتي ورغباتي ومشاعري وأفكاري. أنا أفهم جذورهم. الآن أعرف نفسي أكثر من أي وقت مضى، وهذا أمر مثير لا يضاهى!

يمكنك التعرف على نفسك بشكل أفضل من خلال التدريب المجاني عبر الإنترنت "".

تمت كتابة المقال بناءً على مواد تدريبية “ علم نفس ناقل النظام»

هناك بعض الالتباس في بعض ترجمات الكتاب المقدس فيما يتعلق بالترجمة الصحيحة لكلمتي "نفس" و"روح"، على الرغم من أن الكلمات اليونانية التي تعني "نفس وروح" تجعل التمييز بين الاثنين واضحًا تمامًا. وفي أماكن مختلفة تُترجم نفس الكلمة اليونانية على أنها نفس أو روح، وفقًا لفهم المترجم.

ويؤكد كاتب العبرانيين (4: 12) هذا الاختلاف بالكلمات التالية: "لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح..."الروح والنفس ليسا نفس الشيء على الإطلاق. تحتل الروح الجزء الأكبر من حياتنا الجسدية. إن الفشل في فهم ذلك، وكذلك في فهم الفرق بين الاثنين، يقود الكثير من الناس إلى الإدانة ويتركهم مفتوحين على مصراعيها لوصول الشيطان، الذي يأتي بصفته "المشتكي على الإخوة" ويقوض الثقة التي يجب أن تكون لدى الناس فيهم. إله.

وبدون هذا الفهم، فإن الأشخاص الذين لديهم حياة بالروح من أجل الله بعد تحولهم، يميلون إلى تجاهل حقيقة حياتهم الجديدة في المسيح بسبب المشاكل التي يواجهونها في النفس. يحب الشيطان أن يقودنا إلى هذا النوع من الارتباك ويبقينا مهزومين.

جسم

الجسد هو الجزء الأسهل من كائننا المخلوق بالنسبة لنا لفهمه وتعريفه، وذلك في المقام الأول لأنه يمتلك حقيقة واضحة ومرئية. لقد قطع الممارسون الطبيون خطوات كبيرة في علاج الاضطرابات الجسدية. ومع ذلك، فإن الجسم لديه بنية معقدة لدرجة أنه حتى مع كل التقدم الكبير الذي أحرزه العلم، لا تزال هناك فجوات كبيرة في فهمنا للجسم. عبقرية الله المطلقة وحدها هي التي استطاعت أن تتصور وتجمع مئات من الأعضاء المترابطة والمتوازنة تمامًا لخلق الجسم البشري.

لن ندخل في نقاش حول مسألة التطور والخلق، إلا أن نقول إنني كلما درست كل متاهات المجال المخلوق، كلما رأيت العالم المتحلل في النصف الثاني من القرن العشرين، بدا أقل موثوقية. بالنسبة لي، هي حجج نظرية للغاية وغير مثبتة تمامًا لدعاة التطور.

إنهم يؤكدون بهدوء أن العملية التطورية كانت نتيجة التحسن التدريجي للعالم من خلال الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك، فقد تعرضت نظرية التطور هذه لانتقادات حادة على مدى السنوات العشر الماضية، سواء من داخل العالم العلمي الذي ولدها في الأصل، أو من العلماء الذين لم تتحيز تعليقاتهم لأي وجهة نظر دينية على وجه التحديد.

على سبيل المثال، فإن التناقض بين التاريخ المبكر لخلق العالم الذي يقترحه الجيولوجيون والفترة التي يدعي أنصار التطور أنها ضرورية للتطور التطوري للإنسان، كبير جدًا لدرجة أنه يجعل نظرية التطور بأكملها أقل قابلية للتطبيق الآن مما كانت عليه عندما اقترحه داروين.

وفيما يتعلق بالانتقاء الطبيعي، يُظهر التاريخ أن الأصلح من حيث القوة والثروة كانوا فقط في حالات نادرة أفرادًا يمكن الوثوق بهم بهذه القوة. في كثير من الأحيان كان الانتقاء الطبيعي يعني الاضطهاد وحتى محاولة الإبادة الجماعية من قبل أولئك الذين هم في أعلى السلم التطوري!!

لا يمكن لهذا التعليم البشري أن يتعارض مع خدمة يسوع، الذي خدم المظلومين والفقراء وتحدث بحدة ضد أولئك الذين يسيئون استخدام سلطتهم ونفوذهم. إن الدينونة التي نفذها الملائكة على هيرودس (أعمال الرسل ١٢: ٢٢)، عندما أكله الدود ومات، ستكون بمثابة تعليق مثير للاهتمام حول نظرة الله إلى أولئك الذين يرفعون أنفسهم ويسيئون استخدام سلطتهم على الناس.

بغض النظر عن النظريات أو التفسيرات المختلفة لأصل الإنسان، فإن الله هو الخالق في النهاية، وأنا أتمسك بما يقوله الكتاب المقدس: "في البدء خلق الله..."إن الجسد الذي يمتلكه كل واحد منا هو في حد ذاته دليل لا جدال فيه على معجزة الخلق. ومع ذلك، يعلم كل واحد منا أن الجسد لا يعمل دائمًا بشكل مثالي، وبغض النظر عن كيفية خلق الله للإنسان، فإن الجسد الآن عرضة للمرض والضعف والتشوه والحوادث، وغالبًا ما يكون بحاجة إلى الشفاء.

الجسم نفسه مصمم لحماية نفسه من الغزو وشفاء نفسه. وله وظائف وقائية خاصة به، أنظمة حماية مدمجة، مثل الأجسام المضادة في مجرى الدم التي تحارب الكائنات الغازية، أو أنظمة الطوارئ، على سبيل المثال، عندما يصاب شخص ما، تتفاعل على الفور مادة معينة في الدم، تسمى الفيبرينوجين. مع الأكسجين الموجود في الهواء يغير طبيعته ويشكل أولاً جلطة دموية، ثم قشرة، والتي سوف تسقط بمرور الوقت عندما يتشكل لحم جديد تحت غلافه الواقي.

فقط عندما تفشل أنظمة الحماية المدمجة، أو يكون الضرر خطيرًا جدًا بحيث تصبح هناك حاجة ماسة إلى المساعدة الخارجية، يفكر معظم الناس في اللجوء إلى الطب. ولسوء الحظ، فقط عندما يفشل هذا الأمر، يطلب معظم المسيحيين الخدمة الشخصية من أولئك الذين يؤمنون بالشفاء والخلاص. وكما هو الحال عادة، يصبح الله هو الملاذ الأخير!

وفي مثل هذه الحالات، يجب على أولئك المنخرطين في خدمة الشفاء أن يكونوا حساسين بشكل خاص لله في الروح، لأن معظم الأمراض التي تسبب معاناة الإنسان لها جذورها في العالم غير الجسدي. وإلى أن يكون هناك فهم واضح لخليقة الله للإنسان، ليس من السهل دائمًا تحديد مصدر المشكلة وتحقيق الشفاء أو الخلاص للمتألم.

روح

عندما نتحدث عن النفس، فإننا نتمتع بحرية التدخل في مجال لا يمكن للعلماء قياسه، ولكن لا يمكن فهمه إلا في ضوء الكتاب المقدس والخبرة. عندما خلق الله البشرية، أعطى كل إنسان نفسًا حية. الروح هي ذلك البعد من حياتنا الجسدية الذي يعيش إلى الأبد. عندما يموت جسدنا، فإنه إما أن يتحلل أو يتم حرقه. لا يمكن إنكار أن الجزء المادي من كياننا مؤقت ومحدود ومضغوط في فترة زمنية قصيرة - كبسولة زمنية داخل عالم الأبدية.

عندما يموت الجسد تنتهي فترة فائدته. غير أن النفس لا تقتصر على البعد الزمني ومدة السبعين سنة. ومصيرنا الأبدي هذا يمتد إلى ما هو أبعد من القبر، وهو ما يحدد الحاجة إلى الكرازة ويشير إلى المحادثة بين يسوع ونيقوديموس حول الحاجة إلى الولادة الثانية. كل واحد منا هو كائن روحي أعطاه الله روحًا، وهما (النفس والروح) يقيمان معًا داخل الجسد ويشكلان الشخص الذي نحن عليه.

يتفق معظم المعلقين على أن الروح نفسها تحتوي على ثلاثة أبعاد رئيسية - العقل والعاطفة والإرادة، ويجب فهم كل منها بوضوح إذا أردنا أن يكون لدينا بعض العقيدة والفهم للإنسان الذي سيوفر أساسًا متينًا لبناء لاهوت الشفاء والشفاء. تحرير. هناك العديد من الكتب الجيدة التي تبحث في هذه الجوانب بعمق، ولكن في دراسة موضوعنا من المهم أن نفهم أن العقل والمشاعر والإرادة ليست أعضاء مادية (لا يمكن إعطاؤها حبوبًا أو قطعها في عملية جراحية!) مع أنه من الواضح أن الجسد يمكن أن يتعرض للعلاج والمؤثرات الأخرى، والتي بدورها يمكن أن يكون لها تأثير عميق على النفس.

ذكاء

العقل هو ذلك الجزء من الروح الذي يعالج جميع المعلومات الواردة من خلال الحواس الجسدية والأفكار ويوفر أساسًا عقلانيًا معينًا يتخذ على أساسه القرارات بشأن قضايا الحياة الحالية كل يوم. الوعي ليس الدماغ. الدماغ هو ببساطة عضو مادي كبير يعمل مثل الكمبيوتر إلى حد كبير، حيث يقوم بتخزين الكثير من المعلومات ويقوم بالعديد من الوظائف الصغيرة التي تتحكم في الجسم دون مشاركة العقل، والذي ليس بالضرورة أن يفكر دائمًا فيما يجب فعله بعد ذلك. .

ومع ذلك، يمكن للعقل اعتراض بعض أوامر الدماغ القياسية التي تتحكم في الجسم (مثل التنفس – يمكنك حبس أنفاسك لفترة زمنية محدودة، وإيقاف استهلاك الأكسجين)، ولكن لحسن الحظ فإن معظم وظائف الدماغ التي تتحكم في الجسم لا إرادي تمامًا - لا يمكننا، على سبيل المثال، أن نجعل القلب يتوقف عن النبض. إن التحكم الطوعي في مثل هذه الآليات الحيوية لم يتم برمجته في الكمبيوتر من قبل خالقه!

بمساعدة عقولنا، يمكننا أن نقرر ما إذا كنا سنخزن معلومات مهمة في الذاكرة أم لا، ومن ثم يمكننا استرجاع (تذكر) هذه المعلومات عندما نحتاج إليها. بمساعدة العقل، يمكننا التفكير من خلال الأفكار وإنشاء الصور وإنشاء الخطط وتطوير خطط العمل دون تحريك بوصة واحدة من أعضائنا المادية في جسمنا. وهذه القدرة على التصور والخلق هي من أقوى الأدلة على أن الإنسان مخلوق حقاً على صورة الله، فالله هو الخالق.

عندما ينزعج عقل الشخص وعقله، ولم تعد عمليات التفكير العقلاني تحدث هناك ولا يتم ضمان السلوك الصحي للجسم منطقيًا، فإننا نقول إن الشخص مريض عقليًا. على الرغم من أنه في الواقع، لا يمكن تحديد معنى أن تكون مريضًا عقليًا إلا في ضوء الفهم الحقيقي للحقيقة الروحية. وبدون هذا الفهم، يكون الشخص محدودا باستمرار في قدرته على الملاحظة والتقييم.

على عكس الأصول اليونانية لكلمة طبيب نفسي، والتي تعني "طبيب الروح"، يعتمد الطب النفسي الحديث في المقام الأول على العلاجات الدوائية التي تؤثر على كيمياء الدماغ (أي الجسم). ليس هناك شك في أنها فعالة في قمع السلوك المعادي للمجتمع، والذي يمكن أن يسبب الأذى للمريض نفسه، الذي يعاني بالفعل بما فيه الكفاية، ولجميع من يعتنون به ويعيشون بالقرب منه. ومع ذلك، فإن بعض الأطباء النفسيين مستعدون للذهاب إلى أبعد من ذلك ويعلنون أن مثل هذا التخدير هو علاج حقيقي، ويوافق كثيرون بسهولة على أنه ليس لديهم فكرة تذكر عن سبب عمل هذه المواد الكيميائية بهذه الطريقة!

من المؤسف أن الآثار الجانبية للعديد من الأدوية خطيرة، ويتعين على الطب النفسي أن يوازن بين الضرر الذي يلحق بالمريض وأولئك الذين يتعين عليهم أن يتسامحوا بطريقة أو بأخرى مع السلوك البشري المتطرف.

أنا لا أشك بأي حال من الأحوال في صدق وتفاني الأطباء النفسيين. أعتقد أن معظمهم أطباء مخلصون، يبذلون قصارى جهدهم للعمل ضمن حدود مهنتهم. لكن هذه الحدود تستبعد حتما البعد الروحي والشيطاني للمرض النفسي. وفي الواقع، نحن نعرف بعض المرضى الذين قيل لهم إنه من أجل الحصول على المساعدة الطبية من الأطباء النفسيين، يجب عليهم أن يضعوا معتقداتهم الدينية جانباً.

ليس هناك شك في أنه كما يمكن أن يكون جسد الإنسان مريضًا، كذلك يمكن أن يكون عقله مريضًا، وفي أي خدمة شفاء أو خلاص علينا أن نعرف أن جذور مرض الإنسان يمكن أن تكمن في هذه المنطقة من وجوده. يمكن أن تختلف الأعراض الموجودة وجذور المرض بشكل كبير. عندما يأتي شخص للصلاة من أجل أعراض مرض ما، فإن ما أسميه "المجيء بخطة علاج الله له"، فإن "خطة علاج الله له" تعالج أولاً جذور المرض.

وإلى أن نفكر مليًا في خطة الله، فإن أي خدمة تقدم للإنسان ستكون غير مكتملة، وفي النهاية قد تؤدي إلى إبعاد الإنسان عن طلب الشفاء والخلاص، وحتى عن الله نفسه. أعتقد أن السبب الوحيد الأكثر شيوعًا لعدم حصول الشخص على الشفاء من خلال الصلاة هو أن الخادم يصلي من أجل الشيء الخطأ - فهو يصلي من أجل خطة شفاء الإنسان بدلاً من خطة الله.

العواطف

العواطف هي المشاعر التي نختبرها داخل أنفسنا كرد فعل على الأحداث التي تحدث من حولنا. يمكن أن تؤثر هذه الأحداث علينا من خلال أعضائنا الجسدية - على سبيل المثال، قد يكون رد فعلنا هو الخوف عند التعرض لضوضاء عالية مفاجئة؛ من خلال أذهاننا - الرضا عن الفكر الإبداعي يمكن أن يمنحنا المتعة؛ من خلال إرادتنا - يمكن أن يؤدي القرار السيئ إلى المعاناة والمرض؛ أو من خلال روحنا - هناك العديد من التجارب الروحية التي يمكن أن تؤدي إلى فرح عميق ودائم. في الواقع، أعتقد أن أعلى تجربة لمشاعرنا هي عندما تعمل أرواحنا وروحنا وجسدنا في انسجام تام وعلاقة مع الله.

يحتقر العديد من أعضاء الكنيسة التجارب العاطفية باعتبارها لا علاقة لها بالروحانية الحقيقية. ومع ذلك، فإن هذا الموقف ينكر حقيقة أن الله قد زودنا بمشاعر لأغراض محددة. بدلاً من إنكار وجود مثل هذا العالم الخفي من خلق الله، سيكون من الصادق أكثر الاعتراف بالواقع العاطفي وتقديم المشاعر إلى الرب من أجل الشفاء. في الواقع، إذا لم يتم شفاء المشاعر التالفة، فإنها تتراكم إمكانات هائلة، مما يتسبب في انهيار حياتنا، ويتسبب أيضًا في معاناة أولئك الموجودين في اتصالاتنا اليومية. تحتاج العواطف إلى الشفاء تمامًا مثل الجروح الجسدية.

التهمة التي تم توجيهها مرارًا وتكرارًا ضد جميع الأنشطة الإنجيلية هي أنها تلعب على الحساسية العاطفية والضعف لدى بعض الناس. ولكن هناك فرق كبير بين الاستجابة العاطفية الفعلية التي يختبرها الإنسان في حضور الله والمشاعر المتحمس التي لا علاقة لها بالواقع. بالنسبة لمعظم الناس، فإن تجربة التحول إلى الله، والولادة الثانية، تنطوي على لحظة عاطفية، ولا أريد أبدًا حرمان الناس من امتياز الاستجابة لله بكل مشاعرهم عندما يأتي إلى حياتهم أو في أي مناسبة أخرى. يمرون عبر التجارب الروحية.

تنطبق هذه التقييمات على العديد من الاختبارات التي قد يختبرها المسيحي شخصيًا. إن الأذى الذي لحق بعدد لا يحصى من المسيحيين الذين أجبروا على دفن مشاعرهم في مستنقع الألم قد ترك لنا جيلاً مغطى بالندوب والجروح في هذه المنطقة. هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين خدمتهم في السنوات الأخيرة والذين لم يحتاجوا إلى شفاء عاطفي عميق بالإضافة إلى الصلاة من أجل الأعراض الواضحة التي كانت السبب الرئيسي لطلب المساعدة.

هناك العديد من المصادر المختلفة للألم العاطفي - تجارب مثل الاعتداء الجنسي أو الاعتداء الجسدي التي تسبب ضررًا كبيرًا لعالم ردود الفعل العاطفية التي يختارها الناس لإخفاء مشاعرهم الحقيقية، ويصبحون مشلولين عاطفيًا. لقد حقق الإنسان مهارة مذهلة في ارتداء الأقنعة التي تخفي مشاعره الحقيقية. وقد حدث في جسد المسيح أنه يجب عليك دائمًا أن تنظر إلى الجميع حتى يعتقدوا أنك "كل شيء صالح"، حيث أن الوضع الفعلي مختلف جذريًا، فهذه الأقنعة بمثابة علامة مميزة لدوائر معينة من المسيحية !

أشكر الله لأنه لا يشفي معظم الأمراض الواضحة لدى الناس فحسب، بل يجلب أيضًا الشفاء للعواطف - تلك المنطقة من حياتنا التي تعاني من القسوة أو الإهمال أو حتى الجهل البسيط من كل أولئك الذين كنا قريبين منهم. في الماضي .

من الواضح أن العواطف يمكن أن تكون مؤلمة ومؤلمة للغاية. وبالمثل، فمن الواضح أن الله لا يريد أن يترك شعبه مرضى في أي مجال من مجالات حياتهم. لقد مات يسوع ليس فقط لكي ترث الحياة الأبدية، بل أيضًا لكي نتمكن من الحصول على الخلاص، وهو ما يعني الشفاء والخلاص. هذه أخبار جيدة جدًا للعديد والعديد من الأشخاص الذين يشفون جروحهم العاطفية ويتوقون للتخلص منها.

سوف

العنصر الرئيسي الثالث للروح هو العنصر الذي نتخذ به القرارات. يقول الكتاب أن الروح له إرادة، أي أنه قوي، أما الجسد فهو ضعيف. إن معنى هذه العبارة، التي دخلت حيز الاستخدام فيما يتعلق بمفهوم التجربة، هو ببساطة أنه ما لم يصلب الجسد، تخرج الإرادة عن السيطرة.

سوف يستخدم الشيطان أي خدعة لإجبار إرادتنا على طاعة الجسد، بما يتعارض مع نظام الله الثابت. إن الشخص الذي يختبر الكمال والصحة ويسلك في طاعة أمام الله تكون إرادته تحت سيادة يسوع المسيح، وبالتالي تكون حياته الجسدية تحت سيطرته. هذا الجانب من حياتنا ليس هو الجانب الذي تتم مناقشته عادةً بشكل علني، لأنه إذا أصبحت الحقيقة الحقيقية المتعلقة بجميع جوانب حياتنا معروفة علنًا، فسيشعر بعض الناس بالحرج الشديد وسيجلسون في الكنيسة كل يوم أحد بوجوه حمراء!

إن "صلب جسدك" هي العبارة الأقل شعبية التي كتبها بولس في رسائله على الإطلاق، ولكنها بمثابة طريق إلى الامتلاء والصحة (القداسة) التي ستجلب ثمارًا رائعة في كل بُعد من حياتنا. السيطرة على الإرادة هي المفتاح.

كثير من الناس مريضون جدًا في هذا المجال من حياتهم لدرجة أنهم غير قادرين على اتخاذ قرارات جيدة - فالإغراءات قوية جدًا بالنسبة لهم. أحد أساليب الشيطان الرئيسية ضد جميع المسيحيين هو السيطرة على هذه المنطقة. إذا فاز هنا، فهو يفوز في كل مكان. من الممكن شفاء إرادة مريضة، وقد يكون التحرير ضروريًا في كثير من الأحيان، ولكنه يتطلب التصميم والطاعة من جانب المسيحيين، وهو ما لا يمكن أن يمنحهم إياه إلا الروح القدس.