ولد المهندس كرمشاند غاندي، أعظم المقاتلين من أجل تحرير الهند، في 2 أكتوبر 1869 في بوربندر (في ولاية غوجارات الحالية)، لعائلة ثرية. كان والده رئيسًا لحكومة إمارة راجكوت الصغيرة، وكانت والدته امرأة متدينة وتقية للغاية.

في سن الثالثة عشرة، في مايو 1883، تزوج المهندس من نظيره كاستورباي ماخانجي. وفي وقت لاحق أنجب منها أربعة أبناء.

في عام 1915، عاد المهندس كرمشاند إلى الهند. بصفته معلمًا دينيًا، أسس مسكنًا منعزلاً لتلاميذه - سابارماتي أشرم - على مشارف مدينة أحمد آباد. واصل غاندي أنشطته الاجتماعية في وطنه. انضم إلى أكبر حزب وطني - المؤتمر الوطني الهندي (INC)- وفي عام 1918 اكتسب شهرة كبيرة من خلال قيادة الساتياغراهاس الموجهة ضد القمع البريطاني في تشامباران (منطقة بيهار) وخيدا (غوجارات). امتلأ الناس باحترام الوطني الزاهد وبدأوا في الاتصال به بابو("الأب و ذو الروح العالية("روح عظيمة").

الاحتجاجات الهندية ضد قاسية قانون روليتأدت إلى اشتباكات مع البريطانيين وإطلاق النار على حشد من السكان الأصليين في مدينة أمريتسار البنجابية (أبريل 1919، توفي حوالي 400 شخص). ردًا على ذلك، قام غاندي، الذي أصبح الآن الزعيم الأكثر موثوقية في المؤتمر الوطني العراقي، بتنظيم ساتياجراها على مستوى البلاد - " حركة عدم التعاون"مع المستعمرين. وطالب المشاركون في هذه الحركة بالحكم الذاتي للهند - سواراجيا. وقام المهاتما بنشر الفكرة بين الناس سواديشي- الاستقلال الاقتصادي عن إنجلترا، والدعوة إلى مقاطعة البضائع المستوردة من أوروبا، من أجل تطوير الغزل والنسيج وما إلى ذلك داخل البلاد، وأوقف المهاتما ساتياغراها بعد انتهاك مبدأ اللاعنف خلال حادثة تشوري تشورا. (فبراير 1922)، حيث قام حشد من الهنود الغاضبين بإحراق 21 شرطيًا. في مارس 1922، اعتقل البريطانيون غاندي بتهمة "التحريض على الفتنة" وحكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات.

في فبراير 1924 أطلق سراحه لأسباب صحية. تراجعت الحركة الهندية لكنها بدأت في النمو مرة أخرى في أواخر عشرينيات القرن العشرين. وفي ديسمبر/كانون الأول من عام 1928، طالب غاندي والمؤتمر الوطني العراقي الحكومة البريطانية بمنح الهند وضع الهيمنة، ومنحها "عامًا للتفكير في الأمر". رفض البريطانيون هذا الطلب، وفي ربيع عام 1930 أطلق المهاتما حملة واسعة النطاق للمطالبة بعدم دفع الضرائب على نطاق واسع. وفي مارس/آذار - أبريل/نيسان 1930، قاد غاندي شخصياً مسيرة الملح التي قام بها أنصاره لمسافة 400 كيلومتر من أحمد آباد إلى بلدة داندي على شاطئ البحر، حيث قام بتبخير الملح كعلامة على كسر الاحتكار الاستعماري لها.

غاندي يقود مسيرة الملح عام 1930

تم إيقاف عملية الساتياغراها الجديدة هذه في ربيع عام 1931 مقابل وعد بريطاني بإصلاح إدارة الهند. ولكن المؤتمر طاوله دائريه الشكل"، التي تم جمعها في لندن بهذه المناسبة، لم تسفر عن نتائج تذكر. أدى قانون الإدارة البريطانية للهند لعام 1935 إلى توسيع حقوق المقاطعات الموجودة بالفعل المجالس التشريعيةوزاد من 5 إلى 30 مليون عدد الأشخاص الذين لهم الحق في انتخاب نوابهم، لكن المؤتمر الوطني العراقي اعتبر هذا الامتياز غير كاف.

منذ منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، قام غاندي بحملة نشطة من أجل تخفيف النظام الطبقي وخاصة من أجل معاملة أفضل للطبقة الاجتماعية. المنبوذين .

ارتفع السخط في الهند بشكل حاد مرة أخرى عندما أدخل البريطانيون البلاد في الحرب العالمية الثانية. الحرب العالميةدون موافقتها. بعض أعضاء المؤتمر الوطني الهندي بقيادة سوبهاس شاندرا بوسحتى أنه سعى إلى التحالف ضد إنجلترا مع قوى المحور واليابان في الحرب. وأعلن غاندي أن أي تحالف مع القوى الفاشية غير أخلاقي وامتنع عن عقد أي تحالف جديد كتلةحملات الاحتجاج، لكنه دعا إلى مواصلة التنازلات البريطانية للهند فرديساتياغراها ولم تدعم المجهود الحربي البريطاني. عرضت "مهمة كريبس" البريطانية في ربيع عام 1942 على زعماء الكونجرس وضع الهيمنة بعد الحرب، ولكن مع حق أي منطقة في رفض ذلك. ويمكن ممارسة "حق الرفض" في المقام الأول من قبل المسلمين الهنود، الذين حتى ذلك الحين لم يرغبوا في العيش في نفس الدولة مع أنصار الهندوسية. رفض المؤتمر الوطني العراقي اقتراح كريبس، لأنه رأى فيه رغبة في تقسيم البلاد، وفي صيف عام 1942، وتحت تأثير غاندي، أصدر قرارًا حادًا بعنوان "اخرجوا من الهند!"

المهاتما غاندي وجواهر لال نهرو، 1942

وتحت تأثيرها، بدأت مرة أخرى حركة ضخمة مناهضة لبريطانيا. قمعها البريطانيون واعتقلوا أكثر من 60 ألف شخص. تم سجن قادة الكونجرس وغاندي. تم إطلاق سراح المهاتما لأسباب صحية فقط في مايو 1944، ولم يتم إطلاق سراح قادة المؤتمر الوطني العراقي إلا في نهاية الحرب.

في نهاية الحرب، لم يشك أحد في أن أيام الحكم الإنجليزي في الهند أصبحت معدودة. لقد دافع غاندي بقوة عن الحفاظ على وحدة البلاد بعد سقوط الاستعمار، ولكن الرابطة الإسلاميةوقائدها جناحانجذبت نحو إنشاء دولة إسلامية مستقلة منفصلة - باكستان. اقترحت بعثة بيثيك-لورنس البريطانية في ربيع عام 1946 إنشاء اتحاد فضفاض يتكون من جزء هندوسي وجزءين مسلمين بدلاً من الهند البريطانية. لقد أصبحت العلاقات بين الهندوس والمسلمين متوترة بالفعل لدرجة أن المؤتمر الوطني العراقي، على عكس رأي غاندي، قبل هذه الخطة. ولكن حتى قبل تنفيذه، بدأت معارك دينية وحشية.

في ربيع عام 1947، وضع نائب الملك الإنجليزي الجديد في الهند، مونتباتن، خطة جديدة: تقسيم الهند إلى منطقتين، هندوسية ومسلمة، دون أي اتحاد. لقد بعث هذا المشروع إلى الحياة بعد رحيل البريطانيين في 15 أغسطس 1947. وقد حزن المهاتما بألم على فشل الفكرتين الرئيسيتين في حياته: وحدة الوطن الأم واللاعنف. كان إنشاء الحدود بين السيادة مصحوبًا بمذابح دينية متزايدة. خلال ذلك، فر أكثر من 10 ملايين هندوسي ومسلم من منازلهم، وقتل حوالي مليون شخص. في أكتوبر 1947، بدأت الحرب الهندية الباكستانية الرسمية.

قام غاندي بحملة في دلهي للمصالحة مع المسلمين. أثار هذا غضب القوميين الهندوس المتطرفين. وفي 30 يناير 1948، قام أحدهم، وهو ناثورام جودسي، بقتل غاندي البالغ من العمر 78 عامًا خلال خطبة عامة بطلقات مسدس.

غاندي المهندس كرمشاند هو سياسي هندي وشخصية عامة وإيديولوجي وأحد قادة حركة الاستقلال الوطني. ولد في 2 أكتوبر 1869 في شمال البلاد، في إمارة بورباندر، حيث شغل والده منصب رئيس الوزراء. كانت الأسرة متدينة للغاية، وعاشت حياة روحية مكثفة، والتزمت بصرامة بالتقاليد، ومارست نظامًا نباتيًا صارمًا، وتشكلت النظرة العالمية لـ "أبو الأمة" المستقبلي تحت تأثير المبادئ الأخلاقية والدينية للهندوسية. عندما كان مراهقًا في الثالثة عشرة من عمره، تزوج المهندس من فتاة في مثل عمره، وأنجب زواجها أربعة أبناء.

في سن التاسعة عشرة، غادر غاندي إلى لندن لدراسة المحاماة في العاصمة الإنجليزية. وفي عام 1891، عاد إلى وطنه حاملاً شهادة المحاماة، لكن نشاطه المهني لم يعط النتائج التي كان يتوقعها، فذهب المحامي الشاب إلى جنوب أفريقيا عام 1893 وحصل على وظيفة في شركة تجارية هندية كمستشار قانوني. وفي الخارج، انخرط تدريجياً في حركة الحقوق الهندية.

بعد عودته إلى وطنه في عام 1915، تبدأ حياة المهندس غاندي عصر جديدالذي ربط سيرته الذاتية اللاحقة بأكملها بمكافحة التمييز ضد مواطنيه والعنف بمختلف مظاهره. انضم غاندي إلى حزب المؤتمر الوطني الهندي مجلس الشيوخ الوطني، الكفاح من أجل استقلال الهند عن بريطانيا العظمى. مع يد خفيفةرابندراناث طاغور، كاتب هندي مشهور، حائز على جائزة نوبل جائزة نوبلوفقا للأدب، بدأ غاندي يسمى المهاتما (ترجمت باسم "الروح العظيمة"). كان مواطنوه يكنون احترامًا كبيرًا لهذا الرجل، المتواضع في لباسه واحتياجاته، والذي اعتبر نفسه غير جدير بهذا اللقب المغري وكرس الكثير من الجهد للنضال من أجل حقوقهم. حياة أفضل. في عام 1921، أصبح المهندس غاندي زعيم المؤتمر الوطني العراقي.

أصبحت مبادئ النضال (التكتيكية والأيديولوجية) التي أعلنها غاندي معروفة على نطاق واسع باسم "الغاندية" واستندت إلى مفهوم "ساتياغراها"، "الثبات في الحقيقة" - المقاومة القائمة على العمل اللاعنفي. على وجه الخصوص، كان لتدريس ليو تولستوي حول عدم مقاومة الشر بالعنف تأثير ملحوظ على تشكيلها. وبهذه الطريقة قاوم غاندي وأتباعه إملاءات بريطانيا العظمى - على سبيل المثال، من خلال تجاهل المنتجات التي تنتجها الشركات المصنعة الإنجليزية. قدم غاندي مساهمة جادة في القضاء على عدم المساواة الطبقية.

لقد تعرض التنفيذ المستمر لمبدأ اللاعنف بشكل متكرر لاختبارات جدية ووضع غاندي في مواجهة الكونجرس، الذي لم ير أنه من الضروري توسيع مثل هذه الإستراتيجية لتشمل السياسة الخارجية. الخلافات الأساسية حول هذه القضية والحلول الوسط في صيف عام 1940 وشتاء عام 1941 أعطيت لغاندي، بحسب شهود عيان، على حساب معاناة عقلية كبيرة.

كانت إحدى أولويات غاندي هي مكافحة الصراع القومي الديني بين الهندوس والمسلمين، والذي مزّق الهند لقرون من الزمن. في عام 1947، تم تقسيم المستعمرة البريطانية السابقة إلى جمهورية الهند، حيث كان غالبية السكان من الهندوس، وباكستان، مع غلبة المسلمين، وكان هذا الحدث بمثابة سبب لتفاقم جديد للعلاقات.

أطلق المهاتما غاندي دعوات لوقف العنف الذي لا معنى له، لكن كل المحاولات باءت بالفشل، ثم في يناير 1948 بدأ إضرابًا عن الطعام. وبما أن غاندي كان سلطة كبيرة لكلا الطرفين المتحاربين، فقد توصلوا إلى اتفاق تسوية. لكن جماعة هندوسية متطرفة قررت أن تزيل من الأفق السياسي شخصية المهاتما المشرقة ذات الكاريزما، التي كانت تعيق قتالهم ضد المسلمين، ونظمت مؤامرة كبرى ضد الحكومة. في 20 يناير 1948، جرت محاولة اغتيال غاندي: انفجرت قنبلة محلية الصنع بالقرب منه، ولم تلحق أي ضرر بأي شخص. رفض غاندي البالغ من العمر 78 عامًا بشكل قاطع تعزيز الأمن، وفي 30 يناير 1948، انتهت حياته بثلاث رصاصات أطلقها إرهابي. وبلفتاته الأخيرة، أعلن المهندس غاندي أنه سيمنح المغفرة لقاتله.

كان المهندس كارامشاند غاندي (المهاتما غاندي) شخصية عامة هندية مشهورة عالميًا وسياسيًا ومناضلًا من أجل استقلال الهند. لقد طور تكتيكات النضال اللاعنفي - ساتياغراها. ويطلق عليه في الهند لقب "أبو الأمة".

ولد المهندس كارامشاند غاندي، المعروف أيضًا باسم المهاتما غاندي، في بوربندر في 2 أكتوبر 1869. كان والدي يعمل في التجارة وكان نشطا نشاط سياسيوحتى لبعض الوقت كان رئيسًا لوزراء ولاية غوجارات وعاصمتها بوربندر. والدة الصبي نموذج للفضيلة. وبفضل جهودها، التزمت الأسرة بصرامة بالصيام والطقوس.

كانت الأسرة بأكملها تحضر بانتظام الخدمات في الكنائس وتدرس الأدب الديني. كان والداي نباتيين، وكانا يعتقدان أنه ليس من حق الإنسان قتل الحيوانات. بعد ذلك، كان لدى المهندس نفس الآراء.

دراسات

تلقى الصبي تعليمه الثانوي في مدرسة محلية في بوربندر. معلمو المستقبل سياسيوأشاروا إلى أن الصبي كان طالبًا متوسطًا. لم يظهر الكثير من الاهتمام بالمواضيع. تحسنت الأمور عندما واصل دراسته في مدرسة راجكوت الثانوية. وهنا انجذب إلى الفقه.

بعد التشاور مع والديه، قرر المهندس مواصلة تعليمه في المملكة المتحدة. في عام 1888 أصبح طالبًا في جامعة كوليدج لندن. وبعد ثلاث سنوات حصل على شهادة في الحقوق وعاد إلى موطنه الهند.

الأنشطة المهنية والاجتماعية

لفهم كيفية مساعدة شعبه، قرر المحامي الشاب دراسة الهند. خلال العام زار كثيرا المستوطنات(تورال، سانكشار، سالم، بروداتر وآخرون)، سافروا بالقطار. عربات قذرة وفقر وركاب غاضبون... كل هذا يعكس الوضع العام في البلاد ويجلب اليأس للمهاتما.

الممارسة القانونية بطريقة ما لم تنجح. ويقرر غاندي تغيير حياته بشكل جذري. وبفضل اتصالات والده، حصل على منصب مستشار قانوني في مكتب مبيعات إحدى الشركات الهندية في جنوب أفريقيا. وهناك ينضم المحامي إلى الحركة الاجتماعية لحماية حقوق الهنود. كان لأفكار الأيرلندي إم ديفيت والأمريكي جي تورو تأثير كبير على الشكل.

كيف ندافع عن حقوق مواطنينا وفي نفس الوقت نتجنب الضحايا والعنف؟ كيف تجد الطريق إلى الله؟ هذه الأسئلة عذبت الشاب غاندي. وجد الإجابات بشكل غير متوقع. بطريقة ما، عثر على كتاب "ملكوت الله بداخلك، أو المسيحية ليس كتعاليم صوفية، بل كفهم جديد للحياة"، مما غير نظرته للعالم. لقد طور مفهومًا جديدًا للسلوك لمواطنيه - ساتياغراها.

يشار إلى أن المهندس، بعد أن ابتكر نظرية فلسفية، لم يتمكن من العثور على اسم مناسب لها. حتى أنهم اضطروا إلى الإعلان عن مسابقة، بموجب شروطها سيحصل المؤلف الذي يقترح الاسم الأكثر نجاحًا على جائزة نقدية. وكان الفائز هو ابن عم غاندي، ماغانلال غاندي. ساتياغراها هي مزيج من كلمتين - جلس (الحقيقة) وأغراها (الحزم).

أعطت الأنشطة الناجحة في أفريقيا الأمل للفيلسوف في أن يفيد بلاده أيضًا. وقد نالت آرائه إعجاب العديد من الأوروبيين والأمريكيين الشخصيات العامة. وفي وطن غاندي، لم تمر إنجازات غاندي دون أن يلاحظها أحد. بيد خفيفة من مواطنه ر. طاغور، بدأ يطلق على مهاتما اسم مهاتما، وهو ما يعني "الروح العظيمة".

في عام 1915، عاد الفيلسوف إلى الهند وشارك بنشاط في النضال السياسيمن أجل استقلال وطنهم. وبفضل والده، أصبحت أبواب معظم مكاتب أعضاء المؤتمر الوطني الهندي مفتوحة له. لكن لم يوافق الجميع على دعم فكرته. لماذا؟ قامت النظرية الفلسفية الجديدة على المبادئ التالية:

• المقاومة اللاعنفية؛
• عصيان مدني.

ماذا كانوا؟ يجب على أتباع غاندي أن ينبذوا:

• الأوسمة والألقاب التي منحتها بريطانيا العظمى؛
• العمل في الخدمة المدنية والشرطة والجيش؛
• شراء البضائع الانجليزية.

ورغم هذه الصعوبات، أصبح معظم المسؤولين مهووسين بفكرة الفوز بالاستقلال.

في عام 1919، دعا غاندي مواطنيه لأول مرة إلى اتخاذ إجراءات سلمية: الإضراب الشامل والعصيان. لم يذهب ملايين الهنود إلى العمل في اليوم المحدد. وساروا في الشوارع وهم يرددون شعارات تطالب بالحرية والاستقلال. ولكن في مرحلة ما، خرج الوضع عن السيطرة. أصبح الحشد عدوانيًا وبدأت الاشتباكات مع الشرطة. وكان هناك بعض الضحايا.

تم القبض على غاندي كزعيم للعصابة وحكم عليه بالسجن ست سنوات. وبعد أن قضى مدة عقوبته كاملة، عاد المهاتما إلى حياته الطبيعية. لم يهتم النقاد الحاقدون بالفيلسوف. كانوا يعتقدون أن السجين السابق مكسور وأنه الحياة السياسيةانتهى. وفقًا للحكيم نفسه، منحه السجن الوقت لإعادة التفكير في نظريته وإيجاد مجالات المشاكل.

لا، لم يرجع إلى أهله. أسس المهاتما الأشرم (دار للمحتاجين). لكن لهذا لم يختار منطقة صحراوية، بل ضواحي مدينة أحمد آباد الصناعية الكبيرة. وبذلك يظهر أنه ينوي الاستمرار في حماية الشعب ومواصلة النضال من أجل استقلال بلاده من خلال التبشير بالغاندية.

كل يوم يتجمع الكثير من الناس في الأشرم للاستماع إلى الحكيم. وقال شهود تلك الأيام إن الفيلسوف كان ضعيف الكلام، وكانت حركاته غير واضحة، وصوته هادئاً. فقط الصفوف الأولى استطاعت سماع ما كان يعظ به، لكن جاذبيته كانت كافية للجميع.

أجبرت قسوة البريطانيين وتقاعس الملاك المحليين الناس على الاستماع بعناية أكبر إلى خطب كبار السن. ونتيجة لذلك، نمت سلطة المهاتما بلا هوادة. حججه المقنعة جعلت النخب السياسية تفكر.

حصلت البلاد على استقلالها عام 1947، لكنها انقسمت إلى الهند وباكستان. نشأت مواجهة مسلحة بين المسلمين والأشخاص الذين يعتنقون الهندوسية. ولوقف المواجهة، دخل الشيخ في إضراب عن الطعام. وكان لمثل هذا الإجراء الجذري تأثيره وتوقف الصراع المسلح.

الحياة الشخصية

تزوج السياسي المستقبلي وهو في الثالثة عشرة من عمره من فتاة من نفس العمر تدعى كاستروبا، والتي كانت حتى نهاية أيامها صديقته المخلصة ودعمه. كان للزوجين أربعة أبناء:

• هاريلال (1888-1949);
• رامداس (1897-1969);
• منيلال (1892-1956);
• ديفداس (1900-1957).

وبما أن المهاتما كان مشغولا باستمرار بالشؤون السياسية، أنشطة اجتماعيةثم لم يعد لديه وقت لحياته الشخصية وعائلته. وكان على زوجة كاستروبا أن تقوم بتربية الأطفال بنفسها. من الواضح أن الأبناء المتناميين يفتقرون إلى المشاركة الأبوية. ربما لهذا السبب بدأ هاريلال يعيش أسلوب حياة غير لائق.

حاول غاندي أن يتفاهم مع ابنه، لكن الانتقاد لم يجدي نفعا. ومصير الأطفال الباقين مزدهر. لقد تزوجا وأنجبا أطفالاً.

محاولات اغتيال وموت المهاتما

ونجا المهاتما من محاولتين لاغتياله، وكانت الثالثة قاتلة. اقترب أحد الحجاج من المعلم أثناء خطبة المساء وأطلق عليه النار ثلاث مرات. وتم نقل غاندي على الفور إلى المستشفى، لكن الأطباء لم يتمكنوا من إنقاذ الرجل البالغ من العمر 78 عامًا. أصابت إحدى الرصاصات الرئة.

وبحسب شهود عيان فإن السياسي حاول إنهاء كافة شؤونه قبل وفاته. لقد أكمل تقريبًا أول دستور للهند المستقلة. وبعد وفاته، لم يتم إجراء سوى بعض التغييرات عليه.

هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام المرتبطة باسم غاندي:

• خلال حياته وبعد وفاته، استمر غاندي في التأثير على السياسيين المعاصرين من خلال أعماله المكتوبة. لاحظت أكثر من مرة أن قادة الدول المعاصرين يريدون حل كل شيء بالقوة ومن المؤسف أنه لا يوجد بينهم أحد مثل المهاتما غاندي.
• وبالمناسبة، هناك من يجزم بأنها من أقارب «أبو الأمة». لكن هذا غير صحيح، فهم مجرد أسماء.

• في محاولة لخلق موثوقة صورة تاريخيةغاندي، قام الخبراء أيضًا بتحليل خط يده. ووفقا للنتائج، كان الحكيم شخصا صادقا ومنفتحا. لقد كان حذرًا وحاسمًا.
• تم إنتاج العديد من الأفلام عن حياة الهندي العظيم. وتستخدم اقتباسات من كتبه وأقواله في خطبه السياسيين المشهورين، الشخصيات العامة.
• كان المهاتما معروفًا بمعاملته الإنسانية للحيوانات.

تاريخ الميلاد: 2 أكتوبر 1869
مكان الميلاد: بوربندر، الهند
تاريخ الوفاة: 30 يناير 1948
مكان الوفاة: نيودلهي، الهند

مهاتما غاندي- سياسي هندي.

مهندس كرمشاند غانديولد في 2 أكتوبر 1869 في الهند في طبقة التجار. شغل والده منصب وزير في العديد من إمارات شبه الجزيرة واحترم بعناية جميع المبادئ المقبولة في المجتمع. في السابعة من عمره خطب وفي الثالثة عشرة تزوج.

في عام 1888، بعد أن أكمل تعليمه في الهند، ذهب المهاتما إلى إنجلترا، حيث درس القانون في المعبد الداخلي. في عام 1891 أكمل دراسته وعاد إلى وطنه حيث عمل محامياً لمدة عامين وأسس عدة جماعات روحية. في عام 1904 أصبح ناشرًا لصحيفة Indian Opinion التي كانت تُنشر مرة واحدة في الأسبوع.

ومن عام 1893 إلى عام 1914، عمل غاندي محاميًا لمنظمة تجارية في جنوب أفريقيا. بالتوازي مع عمله، قام بتطوير أفكار خصم العنصرية، وكان ضد اضطهاد الهنود والمسيرات والمسيرات المنظمة. في عام 1906، نظم مسيرة للعصيان المدني، وتم اعتقاله عدة مرات بسببها.

وفي عام 1914، عاد إلى الهند وأنشأ جماعة روحية جديدة، وانضم إلى حزب المؤتمر الوطني الهندي وسرعان ما أصبح زعيمًا لحركة الحرية الهندية وزعيمها الأيديولوجي.

وكانت نقاطه الرئيسية في النضال من أجل الحرية هي جعل الحياة أسهل للطبقات الدنيا، والمساواة في الحقوق للمرأة، واحترام الأديان الأخرى، وتطوير الحرف الشعبية والنسيج. كان رمز الحركة هو عجلة الغزل.

في عام 1918، بدأ إضرابًا عن الطعام، وفي عام 1919، بعد أن فرض البريطانيون قيودًا على حريات الهنود، نظم مسيرة أخرى. سافر مع رفاقه في جميع أنحاء البلاد ودعا الناس إلى محاربة إنجلترا، وروج لأساليب اللاعنف وأدان الصراع بين الطبقات.

أطلق عليه الناس لقب المهاتما، والتي تُترجم من اللغة الهندية وتعني الروح العظيمة.

استمع الناس إليه بنشاط ونظموا مسيرات احتجاجية غير عنيفة، لكن البريطانيين أظهروا شخصيتهم وقاموا بتهدئة الحشود بالأسلحة النارية، مما أدى إلى إدانة غاندي وجعله عدوًا للإمبراطورية البريطانية بأكملها.

وفي عام 1920 عقد اجتماعًا جماهيريًا آخر دعا فيه إلى مقاطعة البضائع البريطانية وإنتاج منتجاته الخاصة. وفي عام 1922 أدين بالتمرد وحكم عليه بالسجن لمدة 6 سنوات، ولكن أطلق سراحه في عام 1924.

وفي عام 1929، عقد تجمعًا ثالثًا، وأعلن يوم 26 يناير يوم الاستقلال، وفي عام 1930، عارض زيادة ضريبة الملح. وفي عام 1932، تم اعتقاله مرة أخرى، حيث قام غاندي بإضراب آخر عن الطعام كدليل على الاحتجاج.

وفي عام 1933، قام بإضراب ثالث عن الطعام، استمر 3 أسابيع، أطلق سراحه بعدها خوفاً من وفاته. وفي أنشطته السياسية، حظي غاندي بدعم قوي من زوجته التي تم اعتقالها أيضًا.

في عام 1936 انتقل إلى وسط البلاد وبدأ في نشر صحيفة أبناء الله. في عام 1942، تبنى قرار مغادرة الهند وقاد المظاهرة الأخيرة، والتي تم اعتقاله مرة أخرى مع زوجته بسببها. توفيت زوجته في السجن، وأُطلق سراحه في مايو 1944.

في عام 1946، كلف البريطانيون المؤتمر الوطني الهندي بتعيين حكومة، مما تسبب في اضطرابات بين العالمين العربي والهندي حيث أراد المسلمون تقسيم الهند.

ولمنع هذا الإجراء، قام غاندي شخصيًا بزيارة منطقة التقسيم وأقنعهم بوقف هذه الأعمال.

ومن الجدير بالذكر أنه مشى مسافة كبيرة.

وفي أغسطس 1947، انفصلت باكستان عن الهند، وهو ما رد عليه غاندي بإضراب آخر عن الطعام. وفي عام 1948، بدأ إضرابًا عن الطعام مرة أخرى، وفي يناير/كانون الثاني جرت محاولة لاغتياله، وفي 30 يناير/كانون الثاني 1948 قُتل.

إنجازات المهاتما غاندي:

إنشاء الهند المستقلة
الأساليب اللاعنفية لقبول السياسات
العديد من الأعمال في 80 مجلدا

تواريخ من سيرة المهاتما غاندي:

2 أكتوبر 1869 - ولد في الهند
1888-1891 – الدراسة في إنجلترا
1893-1914 - العمل في جنوب أفريقيا
1914 - زعيم المؤتمر الوطني الهندي
1947 - الاعتراف باستقلال الهند
30 يناير 1948 - الوفاة

حقائق مثيرة للاهتمام حول المهاتما غاندي:

إنديرا غاندي ليست من أقاربه، فهما يحملان نفس الاسم ويعرفان بعضهما البعض
وبعد وفاته تم حرق جثته
شارع ونصب تذكاري يحملان اسمه
وقد أعلنت الأمم المتحدة عيد ميلاده يومًا للاعنف.
ربت 4 أبناء، تم التخلي عن أكبرهم بسبب سلوك غير لائق
كان نباتيا
كان مترجماً
بي بي سي رجل الألفية
في عام 1906 تعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس

تحتوي ويكيبيديا على مقالات عن أشخاص آخرين يحملون هذا اللقب، انظر غاندي.

مقالة عن الموضوع الهندوسية
التاريخ · البانثيون
الاتجاهات الفيشنافية · الشيفاوية · سمارتية شاكتيزم
المعتقدات والممارسات دارما · أرثا · كاما موكشا · كارما · سامسارا اليوغا · بهاكتي · مايا بوجا · ماندير · كيرتان
الكتب المقدسة الفيدا · الأوبنشاد رامايانا ماهابهاراتا بهاجافاد جيتا بوراناس آخر
مواضيع ذات صلة الهندوسية حسب البلد · التقويم · الأعياد · الخلق · التوحيد · الإلحاد · التحول إلى الهندوسية · الأيورفيدا · جيوتيشا
بوابة "الهندوسية" ص · ص · ص

المهندس كرمشاند "المهاتما" غاندي(جوج. મોહનદાસ કરમચંદ (મહાત્મા) ગાંધી الهندية मोहनदास कर्मचन्द (महात्मा) गान्धी ، إنجليزي المهندس كرمشاند "المهاتما" غاندي [ˈmoːɦənd̪aːs ˈkərəmtʃənd̪ ˈɡaːnd̪ʱi] (أنا); 2 أكتوبر 1869، بوربندر، غوجارات - 30 يناير 1948، نيودلهي) - أحد قادة وأيديولوجيي حركة استقلال الهند عن بريطانيا العظمى. أثرت فلسفته اللاعنفية (ساتياغراها) على حركات التغيير السلمي.

سيرة شخصية

غاندي في جنوب أفريقيا (1895)

المهندس غاندي وزوجته كاستورباي (1902)

غاندي عام 1918

ويحاط اسمه في الهند بنفس الخشوع الذي تنطق به أسماء القديسين. لقد ناضل الزعيم الروحي للأمة، المهاتما غاندي، طوال حياته ضد الصراع الديني الذي كان يمزق بلاده وضد العنف، لكنه وقع ضحية له في سنواته الأخيرة.

جاء غاندي من عائلة تنتمي إلى التجارة وإقراض المال جاتي بانيا، ينتمون إلى فايشيا فارنا. كان والده، كارامشاند غاندي (1822-1885)، يشغل منصب الديوان - رئيس وزراء - بوربندر. في عائلة غاندي، تم مراعاة كل شيء بدقة طقوس دينية. وكانت والدته بوتليباي متدينة بشكل خاص. العبادة في المعابد، وأخذ النذور، والصيام، والنباتية الصارمة، وإنكار الذات، وقراءة الكتب المقدسة الهندوسية، والمحادثات حول المواضيع الدينية - كل هذا يشكل الحياة الروحية لعائلة غاندي الشاب.

عندما كان عمره 13 عامًا، تزوج والدا غاندي من كاستورباي، وهي فتاة في نفس عمره (لإنقاذ حياته). مالوفي نفس اليوم أقيمت مراسم الزواج في منزل أخيه وابن عمه). بعد ذلك، أنجب الزوجان غاندي أربعة أبناء: هاريلال (1888-1949)، مانيلال (28 أكتوبر 1892-1956)، رامداس (1897-1969) وديفداس (1900-1957). ممثلو عائلة السياسيين الهندية الحديثة، عائلة غاندي، ليسوا من بين أحفادهم. تخلى الأب عن ابنه الأكبر هاريلال. وعن أبيه أنه شرب وفسق وغرق في الديون. هاريلال غير دينه عدة مرات. توفي بمرض الكبد. وكان جميع الأبناء الآخرين من أتباع والدهم وناشطين في حركته من أجل استقلال الهند. كما اشتهر ديفداس بزواجه من لاكشي ابنة راجاجي، أحد زعماء المؤتمر الوطني الهندي ومن أشد المؤيدين لغاندي والبطل القومي الهندي. ومع ذلك، كان رجاجي ينتمي إلى فارنا براهمينز وكان الزواج بين فارنا مخالفًا لمعتقدات غاندي الدينية. ومع ذلك، في عام 1933، أعطى والدا ديفداس الإذن بالزواج.

في سن التاسعة عشرة، ذهب المهندس غاندي إلى لندن، حيث حصل على شهادة في القانون. وفي عام 1891، بعد أن أنهى دراسته، عاد إلى الهند. بسبب ال النشاط المهنيولم يحقق غاندي الكثير من النجاح في وطنه؛ ففي عام 1893 ذهب للعمل في جنوب أفريقيا، حيث انضم إلى النضال من أجل حقوق الهنود. هناك استخدم لأول مرة المقاومة اللاعنفية (ساتياغراها) كوسيلة للنضال. كان لـBhagavad Gita، وكذلك أفكار G. D. Thoreau وL. N. Tolstoy (الذي تراسل غاندي معه) تأثير كبير على تشكيل رؤية المهندس غاندي للعالم. كما اعترف غاندي نفسه بأنه تأثر بأفكار الوطني الأيرلندي مايكل ديفيت.

في عام 1915، عاد عضو الكنيست غاندي إلى الهند، وبعد أربع سنوات انخرط بنشاط في الحركة لتحقيق استقلال البلاد عن الحكم الاستعماري البريطاني. في عام 1915، استخدم الكاتب الهندي الشهير، الحائز على جائزة نوبل في الأدب، رابندراناث طاغور، لأول مرة لقب "المهاتما" (dev. महात्MA) - "الروح العظيمة" (وغاندي نفسه لم يقبل هذا اللقب، معتبرا أنه لا يستحقه) فيما يتعلق إلى المهندس غاندي. أعلن تيلاك، أحد قادة المؤتمر الوطني العراقي، قبل وقت قصير من وفاته، خليفته.

في النضال من أجل استقلال الهند، استخدم م. غاندي أساليب المقاومة اللاعنفية: على وجه الخصوص، لجأ الهنود بمبادرة منه إلى مقاطعة البضائع والمؤسسات البريطانية، كما انتهكوا بشكل واضح عددًا من القوانين. وفي عام 1921، ترأس غاندي المؤتمر الوطني الهندي، الذي تركه عام 1934 بسبب اختلاف وجهات نظره حول حركة التحرر الوطني مع موقف زعماء الأحزاب الأخرى.

كما أن كفاحه الذي لا هوادة فيه ضد عدم المساواة الطبقية معروف على نطاق واسع. "لا يمكنك أن تقصر نفسك على موقف "إلى أقصى حد ممكن،" كما علم غاندي، "متى". نحن نتحدث عنحول النبذ. فإذا أردنا نفي النبذ، فلا بد من نفيه تمامًا من الهيكل ومن جميع مجالات الحياة الأخرى.

لم يسعى غاندي إلى إنهاء التمييز ضد المنبوذين من خلال القوانين العلمانية فحسب. لقد سعى إلى إثبات أن مؤسسة النبذ ​​تتعارض مع مبدأ الوحدة الهندوسي، وبالتالي إعداد المجتمع الهندي لحقيقة أن المنبوذين هم أعضاء متساوون فيه، مثل غيرهم من الهنود. كان لنضال غاندي ضد النبذ، كما هو الحال مع أي عدم مساواة، أساس ديني أيضًا: فقد اعتقد غاندي أن جميع الناس في البداية، بغض النظر عن عرقهم أو طبقتهم أو انتمائهم العرقي أو مجتمعهم الديني، لديهم طبيعة إلهية فطرية.

وفقا لهذا، بدأ في استدعاء المنبوذين الهاريجان - أبناء الله. في سعيه للقضاء على التمييز ضد الهاريجان، تصرف غاندي بمثاله الخاص: سمح للهاريجان بالدخول إلى الأشرم الخاص به، وشاركهم وجبات الطعام، وسافر في عربات الدرجة الثالثة (كان يطلق عليه "راكب الدرجة الثالثة")، وذهب مضربين عن الطعام دفاعاً عن حقوقهم. ومع ذلك، لم يعترف أبدًا بأي اهتمامات خاصة لهم الحياة العامةوضرورة النضال من أجل حجز أماكن لهم في المؤسسات والمؤسسات التعليمية والهيئات التشريعية. وكان ضد عزل المنبوذين في المجتمع وفي حركة التحرر الوطني.

تم نشر الخلافات العميقة بين غاندي وزعيم المنبوذين الدكتور أمبيدكار، حول منح الأخير المساواة الكاملة مع ممثلي الطوائف الأخرى، على نطاق واسع. كان غاندي يكن احترامًا كبيرًا لخصمه، لكنه كان يعتقد أن آراء أمبيدكار المتطرفة ستؤدي إلى انقسام في المجتمع الهندي. أجبر إضراب غاندي عن الطعام عام 1932 أمبيدكار على تقديم تنازلات. لم يكن غاندي قادرًا أبدًا على الاتحاد مع أمبيدكار في الحرب ضد النبذ.

بعد أن أعلن عن برنامج بناء، أنشأ غاندي عددًا من المنظمات لتنفيذه. ومن بين الأكثر نشاطًا كانت تشاركا سانغ وهاريجان سيفاك سانغ. ومع ذلك، لم يتمكن غاندي من تحقيق تغيير جذري في وضع المنبوذين، فتعامل مع الأمر بصعوبة. ومع ذلك، فإن تأثيره على الثقافة السياسية والوعي السياسي للهند فيما يتعلق بمسألة النبذ ​​لا يمكن إنكاره. إن حقيقة أن الدستور الهندي الأول يحظر رسميًا التمييز ضد المنبوذين ترجع إلى حد كبير إلى جدارته.

لفترة طويلة، ظل غاندي ملتزما ثابتا بمبدأ اللاعنف. ومع ذلك، فقد نشأ الوضع عندما تم اختبار آراء غاندي بشكل جدي. تم اعتماد مبدأ اللاعنف من قبل المؤتمر الوطني الهندي (INC) للنضال من أجل الحرية في الهند. لكن الكونجرس لم يوسع هذا المبدأ ليشمل الدفاع ضد العدوان الخارجي.

طُرح السؤال لأول مرة حول أزمة ميونيخ عام 1938، عندما بدت الحرب وشيكة. ولكن مع انتهاء الأزمة، تم إسقاط القضية. في صيف عام 1940، أثار غاندي مرة أخرى هذه القضية مع الكونغرس فيما يتعلق بالحرب، وكذلك السياسة الخارجيةالهند المستقلة في المستقبل (كما هو متوقع). وردت اللجنة التنفيذية للكونغرس بأنها لا تستطيع تمديد تطبيق مبدأ اللاعنف إلى هذا الحد. وأدى ذلك إلى خلاف بين غاندي والكونغرس حول هذه القضية. ومع ذلك، بعد شهرين، تم تطوير صياغة متفق عليها لموقف الكونغرس فيما يتعلق بمبادئ السياسة الخارجية المستقبلية للهند (لم تتطرق إلى مسألة الموقف من الحرب). وقالت إن اللجنة التنفيذية للكونغرس "تؤمن إيمانا راسخا بسياسة وممارسة اللاعنف ليس فقط في النضال من أجل سواراج، ولكن أيضا في الهند الحرة، بقدر ما يمكن تطبيقها هناك"، وأن "الهند الحرة سوف تلتزم بكل ما في وسعها". وقد تدعم نزع السلاح العام وستكون هي نفسها مستعدة لتكون قدوة للعالم أجمع في هذا الصدد. إن تنفيذ هذه المبادرة سيعتمد حتماً على عوامل خارجية، وكذلك من الظروف الداخليةلكن الدولة ستبذل كل ما في وسعها لتنفيذ سياسة نزع السلاح هذه..." وكانت هذه الصياغة عبارة عن حل وسط؛ فهي لم تُرضي غاندي تمامًا، لكنه وافق على أن هذه هي الطريقة التي ينبغي بها التعبير عن موقف المؤتمر.

بدأ غاندي مرة أخرى في الإصرار على الامتثال الكامل لمبدأ اللاعنف في ديسمبر 1941، وأدى ذلك مرة أخرى إلى الانقسام - ولم يتفق الكونجرس معه. بعد ذلك، لم يعد غاندي يثير هذه القضية مع الكونجرس، بل ووافق، وفقًا لج. نهرو، على "مشاركة الكونجرس في الحرب بشرط أن تتمكن الهند من التصرف كدولة حرة". وفقًا لنهرو، ارتبط هذا التغيير في الموقف بالمعاناة الأخلاقية والعقلية لغاندي.

المهاتما غاندي وأنديرا غاندي في عام 1924

تمتع المهاتما غاندي بنفوذ هائل بين كل من الهندوس والمسلمين في الهند وحاول التوفيق بين هذه الفصائل المتحاربة. وكان سلبيا للغاية بشأن تقسيم مستعمرة الهند البريطانية السابقة في عام 1947 إلى جمهورية الهند العلمانية ذات الأغلبية الهندوسية وباكستان المسلمة. بعد التقسيم، اندلع قتال عنيف بين الهندوس والمسلمين. انتهى عام 1947 بخيبة أمل مريرة لغاندي. وواصل الجدال حول عدم جدوى العنف، لكن يبدو أن أحدًا لم يسمعه. في يناير 1948، وفي محاولة يائسة لوقف الصراع العرقي، لجأ المهاتما غاندي إلى الإضراب عن الطعام. وشرح قراره بهذه الطريقة: «سيكون الموت خلاصًا رائعًا لي. فمن الأفضل أن تموت بدلاً من أن تكون شاهداً عاجزاً على تدمير الهند لذاتها».

كان لتضحية غاندي الأثر الضروري على المجتمع. واتفق زعماء الجماعات الدينية على التوصل إلى تسوية. وبعد أيام قليلة من بدء المهاتما إضرابه عن الطعام، اتخذوا قرارًا مشتركًا: "نؤكد أننا سنحمي أرواح المسلمين وممتلكاتهم وعقيدتهم، ولن تتكرر حوادث التعصب الديني التي وقعت في دلهي".

لكن غاندي لم يحقق سوى مصالحة جزئية بين الهندوس والمسلمين. والحقيقة هي أن المتطرفين كانوا، من حيث المبدأ، ضد التعاون مع المسلمين. قررت منظمة ماهاسابها الهندوسية، وهي منظمة سياسية تضم الجماعات الإرهابية راشترا دال وفاشتريا سوايام سيفاك، مواصلة القتال. ومع ذلك، في دلهي عارضتها سلطة المهاتما غاندي. لذلك تم تنظيم مؤامرة بقيادة زعيم المهاسابها الهندوسية مليونير بومباي فيناياك سافاركار. أعلن سافاركار لغاندي " عدو غادر» ووصف الهندوس فكرة اللاعنف التي أبطلتها غاندي بأنها فكرة غير أخلاقية. تلقى غاندي احتجاجات يومية من الهندوس الأرثوذكس. "البعض منهم يعتبرني خائناً. ويرى آخرون أنني تعلمت معتقداتي الحالية ضد النبذ ​​وما شابه من المسيحية والإسلام. قرر سافاركار القضاء على الفيلسوف المرفوض الذي كان يتمتع بشعبية كبيرة بين الشعب الهندي. أنشأ مليونير بومباي في أكتوبر 1947 من حسابه الناس المؤمنينجماعة إرهابية. وكان هؤلاء البراهمة المتعلمين. كان ناثورام جودسي رئيس تحرير صحيفة هندو راشترا اليمينية المتطرفة، وكان نارايان أبتي مديرًا للصحيفة نفسها. كان جودسي يبلغ من العمر 37 عامًا، وينحدر من عائلة براهمية أرثوذكسية، ولم يكمل تعليمه المدرسي.

محاولات اغتيال غاندي

المقال الرئيسي: اغتيال المهاتما غاندي

ديمومة الذاكرة

• راج غات
• نصب المهاتما غاندي التذكاري. كجزء من الاحتفال بيوم الاستقلال الهندي، تقرر في عام 1997 إنشاء نصب تذكاري للمهاتما غاندي في الولايات المتحدة الأمريكية.
• الآثار والنصب التذكارية المخصصة للمهاتما غاندي موجودة في العديد من المدن حول العالم: نيويورك، أتلانتا، سان فرانسيسكو، بيترماريتزبرج، موسكو، هونولولو، لندن، ألما آتا، دوشانبي، أولانباتار. ومن المثير للاهتمام أن جميع المنحوتات تقريبًا تصور غاندي وهو في سن الشيخوخة وهو يمشي حافي القدمين ويتكئ على عصا. غالبًا ما ترتبط هذه الصورة بالهندوسي الشهير.
• صدر على شرف م. غاندي طوابع بريديةالعديد من دول العالم.

• كان المهاتما غاندي يمارس المونا ليوم واحد كل أسبوع. وخصص يوم الصمت للقراءة والتفكير وكتابة أفكاره.
• في عام 1906، أخذ غاندي نذر براهماشاريا.
• في عام 1909، ترجم غاندي ونشر في الهند باللغة الغوجاراتية "رسالة إلى هندوسي"، وهي رسالة من ليو تولستوي إلى تاراكناث داس.
• تم إنتاج أكثر من 10 أفلام عن المهاتما غاندي، وأبرزها: "غاندي" البريطاني ( غاندي(1982) من إخراج ريتشارد أتينبورو في دور غاندي - بن كينجسلي، 8 جوائز أوسكار) والهندي "يا رب" ( هو رام, 2000).
• في "العجل الذهبي" لإلف وبيتروف هناك عبارة أصبحت شعارًا: "جاء غاندي إلى داندي" (إشارة إلى "حملة الملح" التي قام بها غاندي)
• في قصة "ولم يبق أحد" لإريك فرانك راسل، هناك إشارة إلى غاندي، مبتكر نظام العصيان المدني في تيرا.
• وقد وصف السير ونستون تشرشل غاندي بأنه "الفقير نصف عارٍ"، وصوت البريطانيون، في استطلاع أجرته هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2000، للمهاتما على أنه "رجل الألفية".
• وفي عام 2007، أنشأت الأمم المتحدة اليوم العالمي للاعنف، الذي يحتفل به في عيد ميلاد المهاتما غاندي.
• أ. كتب أينشتاين:

إن التأثير الأخلاقي الذي يمارسه غاندي على الرجال المفكرين أعظم بكثير مما يبدو ممكنًا في عصرنا مع إفراطه في القوة الغاشمة. نحن ممتنون للقدر الذي منحنا مثل هذا المعاصر الرائع، الذي يوضح الطريق للأجيال القادمة. ... ربما لن تصدق الأجيال القادمة ببساطة أن مثل هذا الشخص من لحم ودم عاديين سار على هذه الأرض الخاطئة.

• كان حجر الزاوية في وجهة نظر جون لينون المناهضة للحرب هو اللاعنف بروح المهاتما غاندي:

1) اللاعنف موجه ضد الظلم، ولكن ليس ضد الأشخاص الذين سيتغيرون: "يبدو أن الرغبة في التدمير قد أخذتكم. سأشرح لك ما هو الخطأ في العالم. هؤلاء هم الناس. إذن تريد تدميرهم؟ أليس هذا بلا رحمة؟"؛

2) المقاومة اللاعنفية - الوعي باستحالة التغلب على الظلم بمساعدة العنف الانتقامي، لأن الوسائل المستخدمة تحدد النتيجة مسبقًا: "الأهداف لا تبرر الأساليب العنيفة للثورة"؛

3) تأكيد اللاعنف كموقف أخلاقي: “ الوحيد الطريق الصحيحالنضال من أجل السلام - طريق غاندي »;

4) اللاعنف المبدئي، أي نبذ العنف الجسدي والنفسي والأيديولوجي.

5) الحياة البشرية- أعلى قيمة ومقياس للنشاط الاجتماعي والسياسي؛

6) الرغبة في إحداث ثورة في عقول الناس: "لتحقيق السلام الدائم... - تغيير تفكير الناس"؛

7) مبادئ المحبة والرحمة وخدمة الإنسانية.

• تظهر صورة غاندي على الأوراق النقدية من فئات 5 و10 و20 و50 و100 و500 و1000 روبية هندية.
• يعد المهاتما غاندي أحد أكثر عشر شخصيات تمت دراستها في تاريخ العالم وفقًا لكتالوج مكتبة الكونجرس الأمريكي.
• قبل خمسة أشهر من وفاة غاندي، حققت الهند استقلالها الوطني سلميا. انتهى عمل غاندي البالغ من العمر ثمانية وسبعين عامًا، وكان يعلم أن وقته قد اقترب. قال لحفيدته في صباح اليوم المأساوي: "آفا، أحضري لي كل الأوراق المهمة". - لا بد لي من الاحتفال اليوم. الغد قد لا يأتي أبدا." في العديد من مواضع مقالاته وخطبه، قدم غاندي تلميحات تشير إلى أنه كان لديه شعور بنهايته. [المصدر غير محدد 988 يوما]
• كتب المهاتما غاندي رسالتين إلى أدولف هتلر، أثناه فيهما عن بدء الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما يتم تفسير هذه الرسائل بشكل خاطئ لأنها تبدأ بالعنوان "صديقي".
• غطاء الرأس، وهو رمز استقلال الهند ووطنيتها، سمي على اسم غاندي.
• في الإصدارات السابقة لعبة كومبيوتر"حضارة سيد ماير" فوجئ العديد من اللاعبين بعدوانية غاندي - فهو، على العكس من ذلك، يجب أن يكون نموذجًا للسلام. كان لدى غاندي الحد الأدنى حقًا مستوى ممكنالعدوان يساوي واحد. ولكن أثناء التحول إلى الديمقراطية، انخفض هذا المستوى لأي دولة بمقدار 2، وهو ما أدى في حالة غاندي إلى قيمة −1، والتي كانت تعادل 255، أي الحد الأقصى من التعصب. وبدأ الديمقراطي غاندي على الفور في تهديد جميع الدول الأخرى، كما استخدم الأسلحة النووية إذا تم تطويرها. في الإصدارات اللاحقة من اللعبة، تم إصلاح خطأ العدوانية، لكن المطورين تركوا عمدًا "الجنون النووي" لغاندي كبيضة عيد الفصح.

مقالات

• هند سواراج (فصول الكتاب). ساتياجراها في جنوب أفريقيا (شظايا). تولستوي. المقالات والخطب
• حياتي. م.، الفصل. إد. دار نشر الأدب الشرقي "العلم" 1969
• المقالات التربوية. م: دار شالفا أموناشفيلي للنشر، 1998
• مراسلات L. N. Tolstoy مع M. K. Gandhi Publ. A. Sergeenko // L. N. Tolstoy / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد روس. أشعل. (بوشكين. البيت). - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1939. - كتاب. ثانيا. - ( حرف الميراث ؛ ت37/38).
• رسائل إلى هتلر

• من أجل الإنسانية