ЕВГЕНИКА
ЕВГЕНИКА
(от гръцки eugenes - благороден)
доктрината, създадена от Франсис Галтън и връщаща се към Републиката на Платон за условията, при които се раждат потомци, които са успешни в своите физически и духовни характеристики, и се предотвратява раждането на неуспешно поколение.
Философски енциклопедичен речник. 2010 .
ЕВГЕНИКА
ЕВГЕНИКА - набор от социални и политически мерки, насочени към подобряване на наследствените характеристики на човешките популации.
Терминът „евгеника“ е предложен през 1883 г. от Франсис Галтън. Според него евгениката е тази, която е предназначена да разработи методи за социален контрол, които „могат да коригират или подобрят расовите качества на бъдещите поколения, както физически, така и интелектуални“ (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, стр. 44 ).
През 1-вата половина. 20-ти век Идеите на евгениката породиха влиятелни научни и политически влияния. Много видни биолози, привърженици на евгениката, са действали като консултанти на правителствата на различни страни по въпросите на емиграцията, абортите, стерилизацията, психиатричните грижи, образованието и др. Според привържениците на евгениката, в съвременното общество, чрез развитието на медицината, социалните подкрепата за хората с увреждания и подобряването на качеството на живот на естествения подбор отслабва, което води до опасност от расова дегенерация. „Ненормалните“ индивиди участват в размножаването, замърсявайки генофонда на нацията с „некачествени гени“. Евгеничните методи са насочени към спиране на генетичната популация.
Има негативна и позитивна евгеника. Негативната евгеника включва лишаване на непълноценните граждани от възможността да се размножават и да наследяват „субнормални“ гени. Положителната евгеника има за цел да осигури предимства (напр. финансови) за възпроизвеждането на най-надарените физически или интелектуално. В исторически план за основни обекти на негативната евгеника са били алкохолици, психиатрични пациенти, наркомани, пациенти със сифилис, престъпници, „сексуални перверзници” и пр. Първата принудителна стерилизация е приета през 1907 г. в щата Индиана (САЩ). Стерилизацията е разрешена по генетични причини. По-късно подобни закони бяха приети в почти тридесет американски щата. Общо около 50 000 случая на принудителна стерилизация са регистрирани в Съединените щати преди Втората световна война. По това време много американски щати въведоха закони, забраняващи междурасовите бракове на евгенични причини. Човек се смяташе за „негър“, ако имаше само 1/32 „негърска кръв“. По този начин беше използвано по-твърдо расово определение от това, използвано за определяне на „неарийски произход“ в нацистка Германия, където „евреинът“ беше признат като носещ повече „еврейска кръв.“ Съществуваха и програми за евгеника, включително методи за насилствена стерилизация в Канада и много западноевропейски страни.
Идеите на евгениката оказаха значително влияние върху формирането на фашистката расова теория. Германски специалисти в областта на евгениката въвеждат „генетичното здраве“ на нацията, а също така развиват специализиран клон на превантивната медицина - „расова хигиена“. През 1933 г. е приет “Законът за защита на потомството от генетични заболявания”, чието прилагане води до повече от 350 000 случая на принудителна стерилизация преди краха на нацистка Германия. Генетичното консултиране в нацистка Германия беше предпоставка за разрешение за присъединяване.
След Втората световна война идеите на евгениката са дискредитирани за дълго време. Нова вълна от дискусии по проблемите на евгениката (и свързаните с нея проблеми) възниква и се засилва във връзка с бързия прогрес на молекулярната генетика през последните десетилетия, по-специално с възможностите и перспективите за откриване на етапа на ембрионално развитие и дори в предембрионалните стадии много генетично обусловени заболявания и дефекти. През последните години евгениката като обществена политика се развива в Сингапур. Тя има за цел да стимулира раждаемостта сред образованите жени и сред необразованите жени. Някои евгенични дейности също са легализирани в Япония и Китай. Евгеничните изследвания (често действащи като неразделна част от социалната хигиена) активно се развиват в СССР през 20-те години на миналия век и началото. 1930 г., включително такива видни учени като Н. Колцов и Ю. Филипченко. В СССР обаче евгениката така и не стана част от държавната политика. Освен това през 30-те години на ХХ в. По време на започналия идеологически натиск върху генетиката тя всъщност беше забранена. Независимо от това, идеите на евгениката (например медицинските генетични кабинети) влязоха в арсенала на съвременната медицинска генетика. Насилствените мерки и принудата станаха особено остри в евгениката. Не всички евгеници са били привърженици на подобни мерки. Така британските евгеници насърчават идеите за доброволни евгенични дейности. От гледна точка на консервативните либерали едно действие може да се счита за свободно (т.е. несъдържащо признаци на принуда), ако няма правни или други формални (например административни) бариери за неговия избор и изпълнение. В рамките на социализма се смята, че няма принуда, когато човек практически трябва да се съгласи или да откаже да извърши определено действие.
В Съединените щати и Западна Европа целите на медицинската генетика сега се изместват от обслужване на интересите на населението към по-пълно отчитане на интересите и ценностите на отделните пациенти и техните семейства. Това, което се появява, е това, което Р. Райт нарече „домашна евгеника“. В същото време социалните и икономически сили на принуда, които могат значително да повлияят на формално свободния личен живот на индивидите, трябва да бъдат отговорно използвани и контролирани. Масовото „фабрикуване” на деца с доброволно избрани от родителите им генетични качества носи белега не само на личните предпочитания, но и на натиска на определени икономически и социални фактори. Проблемът на съвременното общество е, че тези фактори могат да бъдат регулирани въз основа на благото на населението или, обратно, могат да бъдат манипулирани за корпоративни и групови интереси.
Лит.: Филипченко Ю. А. Начини за подобряване на човешката раса (евгеника). Л., 1924; Чан С. К. Евгениката във възход: Доклад от Сингапур. - В книгата; Етика, репродукция и генетичен контрол, изд. от R.F. Чадуик. L.-N.Y., 1987, стр. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostics. Социалното изливане на биологична информация. N. Y, 1989; Левантин Р. К. Биологията като идеология: Доктрината за ДНК. N.Y., 1992; Гените САЩ ли са? Социалните последици от новата генетика, изд. C. F. Cranor. Ню Брусуик-Ню Джърси. 1994, стр. 155-180; Herrnstain R. ], Murray Ch. The Beîl Curve Wars. Раса, интелект и бъдещето на Америка. N. Y, 1995.
П. Д. Тищенко
Нова философска енциклопедия: В 4 т. М.: Мисъл. Под редакцията на V. S. Stepin. 2001 .
Вижте какво е "EUGENICA" в други речници:
- [Речник на чуждите думи на руския език
ЕВГЕНИКА- (от гръцки тя е добро и gen nos род), както е дефинирано от нейния основател Галтън, „дисциплината, която изучава кои фактори подобряват и кои влошават вродените качества на расата“. Е. се основава на изучаването на законите на наследствеността, генетиката (виж) ... ... Голяма медицинска енциклопедия
Голям енциклопедичен речник
- (от гръцки eugenes чистокръвен) подобряване на човешкия вид чрез контрол на генофонда, автор Ф. Галтън. Една от основните задачи е повишаване на раждаемостта на надарените хора. Основните разработки се извършват в следните направления: ... ... Психологически речник
ЕВГЕНИКА, дисциплина, посветена на подобряването на човешката раса чрез СЕЛЕКЦИЯ, създадена през 19 век. Франсис ГАЛТЪН. Той предложи да се „подобри“ човешката раса чрез установяване на социален контрол върху брака и насърчаване на родителите да... ... Научно-технически енциклопедичен речник
- (от гръцки eugenes от добър вид) теория за наследственото здраве на човек и начините за подобряването му. Принципите на евгениката са формулирани за първи път от Ф. Галтън (1869), който предлага изучаване на влияния, които могат да подобрят наследствените качества... ... Политология. Речник.
евгеника- ЕВГЕНИКА (от гръцки eugenes от благороден произход, чистокръвен) учението за подобряване на човешката „порода“ чрез методи за селекция, използвани в животновъдството. Самата идея за Е. е много древна. Например в „Държавата”... ... Енциклопедия на епистемологията и философията на науката
Евгеника- (gr.eugenes asyl tқkymdy) adamnyң tұқym kualaushylyғy zhәne ony zhaksartu zholdary turaly adam генетици мъже медицинска генетика koldanuda paidalanuga shakyratyn іlim.Evgenikanyң asіre bag yttars nasilshildik pen “aleumetik Darwinism” agymdaryn… … Философия terminerdin sozdigi
Евгеника- Евгеника ♦ Eugenisme Теорията за подобряване на човешката раса не чрез образование на индивиди, а чрез селекция или генетична манипулация. Евгениката разчита повече на промяната на генотипа на човечеството, отколкото на развитието на неговата култура... ... Философски речник на Спонвил
- (от гръцки eugenes от добър вид), теория за наследственото здраве на човек и начините за подобряването му. Принципите на евгениката са формулирани за първи път от Ф. Галтън (1869), който предлага изучаване на влияния, които могат да подобрят наследствените... ... Съвременна енциклопедия
Дарвин, написан през 1859 г., се разпродаде за броени дни, а дебатите за пътищата на еволюцията и възможностите за влияние върху нея не стихнаха нито за минута. През няколкото десетилетия, през които учените интензивно изучават еволюционния подход, се появиха много направления в биологията, някои от които оказват активно влияние върху хода на човешката еволюция.
Евгеника - какво е това?
През цялата история хората са използвали селективно развъждане, за да подобрят добивите на културите и продуктивността на добитъка. По този начин историята на евгениката има своите корени в самото желание на човека да увеличи максимално продуктивността не само на животните, но и на собствения си вид.
През XI век все още не съществува отделна дисциплина, занимаваща се с научна етика, така че ролята на основен ограничител и пречка за усъвършенстването на човешкия вид се поема от църквата, която активно критикува всякакви опити за намеса в структурата на божественото създаване.
По този начин идеите на евгениката са да се постигне подобряване на човешкия вид чрез преднамерен подбор, упражняване на контрол върху размножаването и брака.
Популярност и съмнителна репутация
През първите десетилетия на 20 век той придоби такава популярност, че някои държави започнаха да мислят за прилагането на основните му разпоредби на практика. Така става обединението на германската нацистка наука и евгеника. През този период мерки като принудителна стерилизация, експерименти върху живи хора и унищожаването на цели групи от населението, считани за нежелани от правителството, стават най-ужасяващи.
Въпреки това евгеничните закони се прилагат далеч отвъд границите на нацистка Германия. Например в Съединените щати в някои щати на бедни хора и хора с нисък коефициент на интелигентност бяха предложени награди за преминаване на доброволна стерилизация. Предполагаше се, че хората с нежелани качества могат да развалят генофонда със самия факт на раждане на деца.
На първо място, евгениката е изследване на изкуствения подбор, чийто основен обект е човекът. Има два начина да се контролира този подбор: така наречената позитивна евгеника се фокусира върху насърчаването на бракове, които произвеждат деца с желани черти; отрицателната генетика се основава на изключването на раждането на деца с дефекти в развитието или черти, нежелани от обществото. С развитието на диагностичните медицински технологии, методи за контрол на раждаемостта като генетични тестове и ултразвукова диагностика станаха достъпни за евгениката.
Завръщане на евгениката
Какво представляват евгеничните принципи става ясно, ако погледнете проблема в ретроспекция. Преди всичко си струва да разберете значението на самата дума. Преведена от старогръцки, думата грубо се превежда като „роден от благородници“. Така се ражда учението за евгениката. Какво е изкуствен подбор става ясно през 1883 г., когато ученият Ф. Галтън публикува своя фундаментален труд „Изследване на човешките способности и тяхното развитие“.
Основната подкрепа на учените от евгениката беше идеологията на генетичния детерминизъм. Същността на учението на Галтън беше, че нито възпитанието, нито образованието влияят радикално на поведението, а наследствеността играе водеща роля, която определя и социалното поведение.
С издаването на тази книга започва победоносното шествие на евгениката в европейските университети. Новата наука заслужи своето място в академичната среда.
Евгениката като наука. Основни положения
През 1907 г. във Великобритания е създадено Обществото на Галтън, което работи върху разработването на принципите на нова наука и търсенето на инструменти за прилагането им на практика. В САЩ подобно общество се появява през 1921 г. и се нарича Американско общество по евгеника.
Историята на евгениката е неразривно свързана с концепцията на социалния дарвинизъм, която се основава на факта, че само определени класи и съсловия, както и хора с определени антропологични характеристики, са достойни да продължат своята раса.
Етиката на евгениката се основава на факта, че хората не се раждат равни, само най-достойните имат право да контролират хода на човешката еволюция, като се намесват в репродуктивния процес. По този начин евгениката е изследване на човешкия подбор.
Критика на съвременниците
Въпреки победоносното шествие на новата наука през университети и правителствени служби, не всички интелектуалци подкрепят нейните методи. Твърди противници на евгеничните методи бяха писателят Честъртън, американският социолог Лестър Уорд, както и биолозите Фишър и Халдейн, които изразиха съмнение, че стерилизацията на „дефектните“ може да доведе до изчезването на нежелани характеристики от човешката популация.
Най-многобройният и мощен лагер от последователни противници на насилствената стерилизация и изкуствения подбор се състоеше от представители на религиозни организации. Въпреки факта, че в началото някои религиозни водачи се интересуват от новата наука, подкрепата престава след 1930 г. Тъй като папа Пий Xl се обяви против прилагането на евгеничните закони, който ясно заяви, че светските власти нямат право да се разпореждат с телата на своите поданици.
Нацизмът и упадъкът на изследванията
Проблемите с репутацията на евгениката като наука започват през 30-те години на миналия век, когато нацисткият генетик Ернст Рудин започва да я използва, за да оправдае престъпленията на Третия райх. По това време вече беше почти ясно как работят естественият подбор и евгениката. Какво е била нацистката медицина ще стане ясно малко по-късно, но тази връзка ще съсипе безвъзвратно репутацията на евгеничната наука.
Към края на Втората световна война репутацията на евгениката е напълно накърнена. Забележителна илюстрация на еволюцията на възгледите за методите на изкуствения подбор е историята на Хърбърт Уелс, който за тридесет години се превърна от последователен привърженик на насилствената стерилизация в убеден борец за правата на човека. Освен всичко друго той твърди, че никой няма право да осакатява човек, колкото и сериозно да е заболяването му, а напротив, обществото трябва да се грижи за него. Но въпреки съпротивата на някои членове на обществото, в Швеция, например, насилствена кастрация на „непълноценни“ хора се извършва до 1976 г.
Съживяване на интереса
След разкритията на престъпленията на нацистка Германия, вдъхновени от евгеничните изследвания, репутацията на науката изглеждаше напълно накърнена. Въпреки това, след дълго забрава, интересът към експериментите отново се завръща и теоретичните изследвания върху генома отново се възраждат, но под формата на респектираща генетика.
Крепостта на новата евгенична революция са Съединените щати, където има достатъчен брой високотехнологични изследователски центрове, занимаващи се с генно инженерство, клониране и пренатална диагностика, които заемат специално място в това научно направление. Така идеите на евгениката намериха своето продължение в генното инженерство.
През 2003 г. Таня Симончели, която по това време работи като помощник-директор по криминология за правителството на САЩ, каза, че пренаталната генетична диагностика отваря нова ера на евгениката, която, за разлика от нацистката епоха, не трябва да служи на мизантропска идеология, а да отговаря към търсенето на обикновеното население.
Рехабилитация на упражнението
Британски еволюционен биолог заявява във вестникарска статия през 2006 г., че евгениката е науката на бъдещето. Той също така каза, че тъй като науката е била експлоатирана от нацистките лидери, е имало сянка върху нея, която е възпрепятствала обективните изследвания в тази област в продължение на десетилетия.
Изследователят добави, че според него подобен подход не се различава много от селекцията в селското стопанство. Разбира се, в обосновката на евгеничния подход ученият се основава на факта, че от времето на Третия райх етиката на науката не е стояла неподвижна и ще може да отговори на много сложни въпроси и да помогне за намирането на решения в двусмислени ситуации.
Подходът на Докинс обаче се различава значително от предшествениците му. Той не предлага толкова да повлияе на изхода от бременността и да се занимава с изкуствен подбор, но настоява, че евгениката ще помогне на човек да научи повече за себе си. Например, след преминаване на генетични тестове, родителите няма да губят време да учат детето си на музика, ако тестовете не показват подходящи способности. Предполага се, че такива тестове ще помогнат за подобряване на представянето в спорта, ако хората знаят своите силни и слаби страни. Според Докинс решението на много проблеми на съвременния свят може да бъде генетиката и евгениката.
Предлага да се припомни Международният комитет по биоетика, чиито членове смятат, че този подход отваря пътя към дискриминация и стигматизация и поставя под въпрос идеята за всеобщо равенство на хората.
Въпреки че съвременните привърженици на евгениката избягват сравненията с практиките от двадесети век, като използват думите „репродуктивна генетика“ и „зародишна селекция“, на практика всички тези изследвания са част от човешкия подбор.
Като форма на прилагане на евгеничния подход може да се разглежда и една от най-разпространените медицински процедури днес – пренаталният скрининг. От медицинска гледна точка такъв скрининг може да предотврати раждането на дете със сериозни генетични аномалии и наследствени заболявания.
Съвременна евгеника: проблеми с ефективността
За първи път трудностите при прилагането на генетична селекция с помощта на евгеничните методи бяха посочени през 1915 г., който вярваше, че личните характеристики не могат да бъдат наследени; например той се съмняваше, че склонността към насилие и престъпност може да се предава от родители на деца и посочи, че унаследяването става социално чрез образование, а не чрез генома.
Освен това той цитира резултатите от наблюдения на мухи, които показват, че негативните фактори - като допълнителни чифтове очи или лапи - се появяват при плодовите мушици не само в резултат на наследство, но и като следствие от мутации.
Днес обаче науката евгеника разчита на по-напреднали технологии. Например, тестовете, на които двойките се подлагат преди зачеването на дете, могат да определят дали има риск от раждане на дете с генетични заболявания и съответно да откажат да имат дете в този случай. Но не може да се каже, че този високотехнологичен тест осигурява 100% защита срещу грешка: има случаи, при които двойки, решили да заченат дете въпреки отрицателния резултат от теста, са родили здрави деца.
Загуба на генетично разнообразие
Генетиците и еволюционните биолози бият тревога, че прекалено селективните политики могат да влошат човешките популации по същия начин, както популациите, живеещи в много малки местообитания или на острови.
Едуард Милър настоява, че на всяко поколение трябва да се даде възможност да даде своя малък принос в еволюционното развитие на вида и посочва, че дори явления, които може да ни изглеждат негативни, в крайна сметка са от голямо значение за биологичното развитие.
Противопоставяне на евгениката
Повечето противници на евгениката посочват, че колкото и добри да са намеренията на изследователите, тя в крайна сметка ще доведе до действия, които противоречат на етиката. Противниците на евгениката включват насилствена стерилизация, генетична дискриминация, сегрегация и вероятно геноцид.
В своята фундаментална статия за еволюцията Лори Андрюс твърди, че злоупотребата със способността да се намесва в хода на еволюцията ще доведе до появата на така наречения постчовек, който може да се различава от съвременните хора по непредсказуем набор от качества. Освен това той препоръчва да не се намесвате в такива фундаментални процеси като стареенето и продължителността на живота, които са точно това, от което се интересува евгениката.
Какво е човешкият живот? Какъв е смисълът му и може ли човек да влезе в ролята на творец? Тези въпроси се задават от много биоетици. В момента има много отговори, но нито един от тях не изглежда убедителен, което означава, че повече от едно поколение биолози, етици, философи и теолози ще се борят за решаване на етични проблеми. Проблемите на евгениката заслужават най-голямо внимание.
Малко идеи са нанесли повече вреда на човечеството през последните 120 години от тези на сър Франсис Галтън. Галтън става основател Евгениката наука– еволюционна псевдонаука, която се основава на теорията за оцеляването на най-приспособените индивиди. Последствията от евгениката като наука днес са етническо прочистване, аборти, за да се отървем от дефектно потомство, убиване на новородени, евтаназия и подбор на неродени деца за научни изследвания. И така, кой е Галтън? Какво е наука евгеника, и каква вреда причинява на човечеството?
Франсис Галтън – основател на науката евгеника
Снимки на Дарвин с любезното съдействие на TFE Graphics, Хитлер и Галтън Wikipedia.org.
Франсис Галтън (на снимката горе вдясно) е роден през 1822 г. в Бирмингам в семейство на квакери. Той беше внук по майчина линия на Еразъм Дарвин и следователно братовчед на Чарлз Дарвин (на снимката горе вляво). През почти целия си зрял живот Галтън беше също толкова агностик и противник на християнството, колкото Дарвин.
На година и половина вече знае азбуката, на две може да чете, на пет рецитира поезия наизуст, а на шест обсъжда Илиада. През 1840 г. Галтън започва да учи медицина в Кеймбриджкия университет, а след това и математика. Въпреки това, поради нервен срив, той се задоволява със скромна бакалавърска степен, която получава през януари 1844 г. Същата година баща му умира и Галтън наследява такова богатство, че не работи и не се нуждае от средства до края на живота си.
Богатството дава на младия Галтън свободно време, както и възможност за „развлечение“ и аматьорски изследвания в различни науки. По-специално, той пътува през югозападна Африка, изследвайки големи територии. За тези изследвания през 1853 г. той е удостоен с членство в Кралското географско дружество, а след още 3 години - в Кралското научно дружество. Също през 1853 г. Галтън се жени за Луиз Бътлър, дъщеря на директора на училище Хароу.
Галтън, като учен-любител, се отличаваше с безгранично любопитство и неизчерпаема енергия. Автор е на 14 книги и над 200 статии. Неговите изобретения включват „безшумна“ свирка за повикване на кучета, печатащо устройство за телетайп, както и различни инструменти и техники за измерване на интелекта и части от човешкото тяло. Освен това той изобретява синоптична карта и е първият, който описва научно явлението антициклони.
Връзка с Чарлз Дарвин
Публикуването на книгата на Дарвин За произхода на видовете през 1859 г. несъмнено бележи повратна точка в живота на Галтън. През 1869 г. той пише на Дарвин: „Появата на вашия Произход на видовете доведе до истинска повратна точка в моя живот; Вашата книга ме освободи от оковите на старите предразсъдъци [т.е. тоест от религиозни възгледи, основани на доказателства за интелигентен дизайн] като от кошмар, и за първи път придобих свобода на мисълта.“.
От Knott D.K. и Глидън Д.Р. Местни раси на Земята, D.B. Либинкот, Филаделфия, САЩ, 1868 г
Галтън „е един от първите, които осъзнаха значението на теорията на Дарвин за човечеството“. Той вярваше, че човек наследява от своите предци характер, таланти, интелигентност, както и липсата на тези качества. Според този възглед бедните не са нещастни жертви на обстоятелствата; те са станали бедни, защото са на по-ниска степен на биологично развитие. Това противоречи на битуващото в научните среди мнение, че всички подобни качества на човек зависят от средата му – от това къде и как е отгледан.
Галтън вярваше че хората, както и животните, могат и трябва да бъдат подбирани, стремящи се да подобрят породата. През 1883 г. той въвежда думата „евгеника“ (от гръцкото „eu“ „добър“ + „genes“ - „роден“), която кръщава науката евгеника, която изучава начини за подобряване на физическите и интелектуални качества на човек.
Възгледите на Галтън не оставят място за съществуването на човешката душа, Божията благодат в човешкото сърце, правото да бъдеш различен от другите или дори човешкото достойнство. В първата си статия по темата, Евгениката като наука, публикувана през 1865 г., той отрича, че умствените способности на човека са дарени от Бог; отрече, че човечеството е прокълнато след грехопадението на Адам и Ева; разглежда религиозните чувства като „нищо повече от еволюционни адаптации, които гарантират оцеляването на хората като биологичен вид“.
Псевдонаучна илюстрация на така наречената еволюция на човешките „раси“.
Тази илюстрация показва, като предполага прилики с шимпанзетата, че черните раси са еволюирали по-малко успешно от белите.
Дори известният еволюционист Стивън Джей Гуолд отбеляза, че на тази фигура черепът на шимпанзетата е специално увеличен, а челюстта на „негъра“ е твърде напред, за да покаже, че „черните“ заемат още по-ниско място от маймуните. Тази илюстрация е взета не от расистката литература, а от водещия учебник на времето. Пламенните еволюционисти днес се опитват да избегнат социалните импликации в своите идеи, но историята показва друго.
Галтън пише следното за значението на първородния грях: „Според моята теория [това] показва, че човекът не е бил на по-високо ниво на развитие и след това е слязъл, а напротив, бързо се е издигнал от по-ниско ниво... и едва наскоро, след десетки хиляди години на варварство, стана ли човечеството цивилизовано и религиозно".
В книгата „Наследствен гений“ ( Потомствен гений 1869) Галтън развива всички тези идеи на науката за евгениката и предполага, че система от уредени бракове между мъже от аристократичен произход и богати жени в крайна сметка ще „изведе“ народ, чиито представители ще бъдат по-талантливи от обикновените хора. Когато Чарлз Дарвин прочита тази книга, той пише на Галтън: „В някои отношения вие обърнахте нейния ревностен опонент, защото винаги съм твърдял, че с изключение на пълните глупаци, хората не се различават много един от друг интелектуално; те се отличават само с усърдие и трудолюбие..."Науката за евгениката на Галтън несъмнено е помогнала на Дарвин да разшири своята теория за еволюцията към човечеството. Той не споменава Галтън в Произхода на видовете, но го споменава поне 11 пъти в Произхода на човека, 1871 г.
През първата половина на 20 век се провеждат три международни конгреса по евгениката като наука – през 1912, 1921 и 1932 година. Те събраха водещи експерти в науката за евгениката от Обединеното кралство, САЩ, Германия, Франция, Австралия, Канада, Индия, Япония, Кения, Мавриций и Южна Африка. Известни личности, които поддържаха евгенетични възгледи преди Втората световна война, включват Уинстън Чърчил, икономистът Джон Мейнард Кейнс, писателят на научна фантастика Х. Г. Уелс и американските президенти Теодор Рузвелт и Калвин Кулидж.
През 1901 г. Галтън получава медала на Хъксли от Института по антропология, през 1902 г. получава медала на Дарвин от Кралското научно дружество, през 1908 г. медала Дарвин-Уолъс от Линейското общество, а университетите в Кеймбридж и Оксфорд го удостояват с почетна награда степени; през 1909 г. е посветен в рицарство. Въпреки тези „почести“, Галтън в живота не беше най-добрият пример за истинността на собствените си преценки. Той беше измъчван от продължителни пристъпи на болест и доброто му интелектуално родословие не беше достатъчно за него и съпругата му да създадат свои деца, които да наследят името и качествата му. Галтън умира през 1911 г. и според завещанието му средствата му са използвани за подпомагане на Департамента по наука по евгеника и Лабораторията по евгенетика на Галтън в Лондонския университет.
Евгениката като наука в действие
По материали от Wikipedia.org
Идеята за подобряване на физическите и интелектуалните качества на човечеството като цяло може да изглежда възхитителна на пръв поглед. Средствата за постигане на тази цел в близкото минало обаче включваха не само увеличаване на раждаемостта на достойно потомство от внимателно подбрани родители („позитивната наука за евгениката“), но и намаляване на раждаемостта на хората „най-малко годни“, който, според теоретиците на науката за евгениката, може да бъде пагубен за подобряването на човечеството („негативната наука за евгениката“). Например до 1913 г. една трета от американските щати (а от 20-те години на миналия век повечето щати) са приели закони, изискващи принудителна стерилизация на затворници, които служителите смятат за „най-малко годни“. В резултат на това приблизително 70 000 души станаха жертви на принудителна стерилизация: престъпници, умствено изостанали, наркомани, просяци, слепи, глухи, както и пациенти с епилепсия, туберкулоза и сифилис. Само в Линчбърг, Вирджиния, над 800 души са били подложени на тази процедура и изолирани случаи на стерилизация продължават през 70-те години. ,
В Германия правителството на Хитлер през 1933 г. издава указ за принудителна стерилизация не само на затворници и болнични пациенти, но всекиГермански граждани с „нежелани“ характеристики. Така той искаше да защити „висшата арийска раса“ от „замърсяване“ поради смесени бракове.
Впоследствие хирургическата интервенция беше изместена от по-радикално решение на проблема с „безполезните уста“ - откровен геноцид. Между 1938 и 1945 г. нацистките убийци са убили над 11 милиона души, смятани за по-низши, недостойни за живот, както е документирано в Нюрнбергския процес. Жертвите включват евреи, протестанти, чернокожи, цигани, комунисти, психично болни и хора с ампутирани крака.
Това не беше нищо повече от яростен дарвинизъм: унищожаването на милиони хора, заклеймени като „неадаптирани и по-низши“, от онези и за славата на тези, които се смятаха за „превъзходни и приспособени“.
Основната идея на дарвинизма е подборът. Нацистите вярвали, че трябва да контролират процеса на подбор, за да усъвършенстват арийската раса. Наивната концепция на Галтън за „евгеническата утопия“ се изроди в кошмар от нацистки масови убийства и етническо прочистване.
За съжаление, идеите за расово превъзходство и науката евгеника не са умрели с падането на режима на Хитлер. Писанията за евгениката като наука от Галтън, Х. Г. Уелс, сър Артър Кийт и други, както и ранните работи на съвременни социобиолози като Е. О. Уилсън от Харвард, поставиха основата на възгледите на известния американски расист Дейвид Дюк, който се противопоставя на чернокожите и евреите.
Науката евгеника през 21 век
След Втората световна война думата „евгеника“ се превърна в мръсна дума. Сега привържениците на науката евгеника започнаха да се наричат специалисти по „популационна биология“, „човешка генетика“, „расова политика“ и т.н. Списанията също бяха преименувани. Annals of Eugenics станаха Annals of Human Genetics, а тримесечникът Eugenics стана Bulletin of Sociobiology. Но днес, повече от шестдесет години след Холокоста, убийствените идеи, породени от евгениката на Галтън като наука, отново са живи и здрави, прикрити в лабораторната престилка на медицинската почтеност.
Днес лекарите рутинно убиват хора, създадени по Божия образ (Битие 1:26) чрез аборт, евтаназия, убийство на новородени деца и чрез изследване на ембрионални стволови клетки.
А. Абортът е наследство от науката евгеника
Според английския Daily Mail, „жените все по-често убиват собствените си неродени деца поради наранявания, които не са животозастрашаващи, като деформирани крака или цепнатини на небцето“ и „децата със синдром на Даун вече са по-склонни да бъдат убити, отколкото самите те позволено да се роди." Д-р Жаклин Ланг от Лондонския университет Метрополитън каза: „Тези цифри са много характерни за евгенетичните тенденции на консуматорското общество - да се отървем от аномалиите на всяка цена" Според Нуала Скарисбрик, специалист по животозастраховане в Обединеното кралство, „Това е чиста евгеника. На дефектните хора всъщност им се казва, че не е трябвало да се раждат. Страшно и отвратително е". Учените изчисляват, че всяка година по света се извършват 50 милиона аборта. Това е един аборт на всеки три раждания. По този начин всяко дете в утробата има средно едно на четири шанса да бъде умишлено убито.
Б. Убийство на новородени – виновна е науката евгеника
Китай е известен с политиката си за принудително население на не повече от едно дете на семейство. На практика повечето семейства искат момче, така че ако се роди момиче, животът й е в опасност. Понякога този зловещ принцип се спазва още преди раждането на детето. В Индия е обичайно да се разбере пола на нероденото дете и по-голямата част от абортите се извършват при момичета. В светлината на тези факти феминистката подкрепа за абортите изглежда потискащо парадоксална.
Бебетата с увреждания също са изложени на риск. „Етикът“ Питър Сингър се застъпва за легализирането на убийството на деца под определена възраст. Той пише: „Убийството на бебе с увреждания не е етично еквивалентно на убийството на човешко същество. Много често в това няма нищо лошо.”.
Б. Евтаназията е следствие от евгениката като наука
През май 2001 г. първата страна, която легализира евтаназията, беше Холандия; законът влезе в сила през януари 2002 г. В Белгия евтаназията беше разрешена до май 2002 г., след което беше легализирана. Разрешено е в Швейцария, Норвегия и Колумбия.
Евгениката като наука - заключение
Разбира се, не всички еволюционисти са убийци и Франсис Галтън може би не си е представял, че неговите теории ще доведат до убийството на толкова много милиони хора, да не говорим за убийството на беззащитни бебета в утробата. Подобни действия обаче са напълно в съответствие с доктрината на еволюцията - по-специално с идеята за оцеляването на най-силните в резултат на унищожаването на най-слабите. Действията са следствие от вярвания. Исус каза: „Лошото дърво дава лоши плодове, но не може... да дава добри плодове.“(Матей 7:17-18).
Противно на смъртоносната философия на евгеничната наука, всеки човек има вечна стойност за Бог; всеки е създаден "по Божия образ" (Битие 1:26-27). Освен това Бог изрично забранява убийството (Изход 20:13) и умишленото убиване на невинни хора. Всъщност Бог обича човечеството толкова много, че изпрати Своя Син, Господ Исус Христос, да умре на кръста, за да спаси душите ни от греха (Йоан 3:16-17) и да ни преобрази, правейки ни „съобразени с образа на Неговия Син”, когато ни позволи да повярваме в Него (Римляни 8:29; 2 Коринтяни 3:18). Второто лице на Троицата прие човешка природа в Исус (Евреи 2:14) и стана последният Адам (1 Коринтяни 15:45), като по този начин стана (кръвният) Изкупител (Исая 59:20) на човечеството, произлязло от първия Адам.
1
А дарвинистите от онова време настояват за правото на Скоупс да преподава по такъв учебник!
Връзки и бележки:
Може би най-често задаваният въпрос за геноцида на Холокоста, който се основава на евгениката, е въпросът: „Как може да се случи това?“ Във филма на MGM от 1961 г. „Присъдата в Нюрнберг“ за процеса срещу четирима нацистки военнопрестъпници, един от обвиняемите пледира пред председателстващия съдия Дан Хейууд (изигран от Спенсър Трейси): „Тези хора – милиони хора – не можех да знам. че ще се стигне дотук! Трябва да ми повярваш!“ Отговорът на Хейууд беше красноречив: „Стигна се до това първия път, когато осъдихте човек на смърт, знаейки, че е невинен.“
По същия начин, днешното убийство на невинни неродени деца, защото евгениците ги смятат за по-малко съвършени от другите, започна от първия път, когато лекар се съгласи да убие дете с осакатяване в утробата. Останалото е история.
1. Въз основа на третия Нюрнбергски процес. Бяха общо 13 на брой.
Връзки и бележки:
- Коуан, Р., Сър Франсис Галтън и изследването на наследствеността през деветнадесети век, Garland Publishing Inc., Ню Йорк, САЩ, стр. vi, 1985 г.
Когато чуем думата „евгеника“ (изучаване на начини за подобряване на наследствените свойства на човек), най-често си мислим за политиката на Третия райх, насочена към унищожаване на „децата на мрака“, представени от представители на „по-ниски“ раси . В нацистка Германия на 14 юли 1933 г. влиза в сила законът „За предотвратяване на потомството с наследствени заболявания“. За да се приложи този закон, са създадени специални „съдилища за наследствено здраве“, които се състоят от двама лекари, съдия и председател . Според присъдата на този съд мъже и жени, чиято лоша наследственост се счита за установена, са били подложени на насилствена операция, която е предотвратила възможността за раждане. Общо от 1934 до 1937 г Стерилизирани са 197 419 души. Престъпленията на нацистите са добре известни на всички. В медиите обаче рядко се казва, че евгениката е била обичайна практика в много страни от онази епоха. Така в САЩ евгениката трябваше да служи на социални цели, да изкорени алкохолизма, проституцията и наследствените психични заболявания. В Съветския съюз акцентът беше върху формирането на ново човешко поколение, „homo sovieticus“. Различните държави преследваха различни цели. Това бяха напълно различни форми на един научен феномен.
Пропаганден плакат в Германия
Евгениката в нейния съвременен смисъл произхожда от Англия, нейният „баща“ е Франсис Галтън, братовчед на Чарлз Дарвин. Галтън е този, който въвежда термина евгеника. Той възнамеряваше да направи евгениката, която според него потвърждаваше правото на англосаксонската раса на световно господство, „част от националното съзнание, като нова религия“.
Въпреки това евгеничните практики са съществували много векове преди Галтън. През 4 век пр.н.е. Платон в своята Република повдигна редица евгенични въпроси в духа на Галтън, проповядвайки както положителна евгеника, стимулираща раждаемостта на най-надарените, така и отрицателна евгеника, ограничаваща раждаемостта на онези, които се смятат за по-низши.
Франсис Галтън
Ликург, три века по-рано, е първият, който въплъщава това в своята реформа на спартанското общество. Държавата, представлявана от висши съветници (ефори), решава кой не е достоен да принадлежи към „обществото на равните“. Детеубийството не е било чуждо нито на гръцкото, нито на римското общество. Сенека се съгласи, че „унищожаваме деформирано потомство и давим слаби и ненормални новородени“. Така държавата си присвои функциите на „бащата на семейството“, който в Спарта и Рим стриктно прилагаше тези евгенични мерки в семейния си клан: особено надарените хора бяха приети в клана, а бездарните бяха изгонени. Абортите и убийствата на деца от майките се осъждат не по морални причини, а защото нарушават неотменимото право на главата на семейството.
Какво е наследствеността е било слабо разбрано в древността и хората постоянно са спорели от какво зависи тя. В рационалната медицина на Хипократ през 5 век пр.н.е. Появява се идеята за панспермия, която стана широко разпространена в гръцкия свят. Това направи възможно предположението за прогресивното усъвършенстване на хората въз основа на подбора за възпроизвеждане на най-добрите екземпляри.
Според Платон „семенната течност идва от всички части на тялото, от здравите - здрави, от болните - болни. Следователно, като правило, плешивите бащи имат плешиви синове, бащите със сини очи имат синове със сини очи, а косооките бащи имат кръстосани синове; същото важи и за останалата част от фигурата.“
Идеите за наследствеността продължават да се проповядват и в късното Средновековие, което води до развитието на учението за темпераментите, според което характерът и умствените способности зависят от това кой от четирите основни темперамента преобладава: холеричен, флегматичен, сангвиничен или меланхоличен.
Това са само няколко примера от многото проекти по евгеника, които са били осъществявани през човешката история. Евгеничната програма на Галтън бързо е призната от викторианското общество в края на 19 век, а по-късно и от целия свят. Той включва не само предишни опити за постигане на подобни цели, но и огромен брой несвързани фактори.
Евгеника в САЩ
В началото на ХХ век. по-ранните емигранти от Северна Европа се виждат затрупани от вълни от имигранти от европейския Изток и Юг. Това за американското общество изглеждаше като ясна заплаха, че притокът на нови имигранти ще доведе до намаляване на средното интелектуално ниво на американците и до разпространението на различни пороци като алкохолизъм, престъпност и проституция.
Американската евгеника до голяма степен се основава на широко разпространеното и произволно използване на тестове за интелигентност, разработени от Алфред Бене, за да се определи „умственото ниво, което всеки индивид може да постигне според вида на хромозомите в зародишните клетки“. На базата на тези тестове бяха разработени строги имиграционни закони, особено след приемането на Закона за имиграцията, който строго ограничи влизането на лица, които не принадлежат към „нордическата раса“ и въведе програми за принудителна стерилизация на наследствено дефектните.
За първи закон в САЩ, който урежда правото на гражданите да сключват брак, се счита закон, приет през 1895 г. в Кънектикът. Документът обхваща хората, определени в него като „епилептици, малоумници и слабоумни“. Ако говорим за жени, тогава ограниченията се отнасят само за онези от тях, които са на възраст под 45 години - смята се, че от тази възраст женското тяло почти напълно губи способността си да се възпроизвежда.
Законът обаче не съдържа забрана за сключване на брак като такава. Освен това документът все още предвиждаше възможността за съжителство на хора от „втора категория“, но само с разрешението на техните настойници. В противен случай на булката и младоженеца просто е отказан брачен акт. Ако граждани от черния списък все пак успяха да се оженят, те бяха изправени пред присъда до три години затвор. Тези, които са им помогнали да заобиколят закона, могат да се озоват зад решетките за пет години и да получат глоба от хиляда долара.
Подобни закони бяха приети в много други щати през следващите години. По принцип те споменаха същите категории граждани като в Кънектикът, но имаше някои разлики. Например в Джорджия и редица други щати бяха наложени ограничения за „идиоти и луди хора“, а законите, приети в Индиана и Охайо, се прилагаха и за „тежки пияници“. В редки случаи "забранените" категории се определят въз основа на социални, а не медицински характеристики. Така властите на Делауеър не позволяваха бракове между хора с ниски доходи, а законът във Вирджиния забранява на белите хора да създават семейства с представители на други раси.
Процесуалните нюанси също могат да се различават един от друг. В Небраска, за по-ефективно потискане на незаконните бракове, властите предварително създадоха регистри на „дефектни“ граждани. За това им помогна правило, което задължава служителите на училища, болници и други обществени институции да докладват за тези, за които се подозира, че имат деменция. В Ню Хемпшир браковете от „втора класа“ бяха разрешени, ако участниците бяха стерилизирани.
По пътя в много държави бяха създадени специални институции за нежелани елементи. По същество това бяха психиатрични болници и своеобразни колонии за хора с умствени и по-рядко физически увреждания. Определенията за деменция и други отклонения обаче бяха толкова неясни, че под тях попадаха и онези, които просто се отличаваха с екстравагантни навици. Условието за напускане на такива институции често беше същата стерилизация и пациентите на тези институции бяха особено активно подложени на такива операции с началото на Голямата депресия през 1929 г.: рязкото намаляване на финансовите възможности на държавата съвпадна с увеличаването на брой пациенти.
Въпреки това, стерилизацията като метод за контролиране на нежеланите гени се използва не само като принудителна мярка за облекчаване на тежестта върху колониите за психично болни. В редица държави законите, лишаващи хората от „втора класа“ от възможността да оставят потомство, бяха приети като независими актове, основани на евгенични изследвания.
Първият щат, в който стерилизацията получи законодателна подкрепа, беше Индиана: съответният закон беше приет през 1907 г. Освен това някои изследователи твърдят, че този закон е първият по рода си в света. Неговата „целева аудитория“ беше обявена за идиоти и малоумници, както и повторни престъпници и изнасилвачи. По-късно, през 1927 г., обхватът на закона беше малко стеснен: сега законът се прилагаше само за лудите, слабоумните и епилептиците. Стерилизацията се прилага към тези групи в щата до приблизително 1974 г. През това време около 2,5 хиляди души бяха лишени от възможността да оставят потомство.
Както при брачните ограничения, законите за принудителна стерилизация, приети в повече от 30 щата, като цяло са насочени към приблизително едни и същи категории граждани, които могат да бъдат разделени на две групи. Първият от тях включваше хора, които бяха определени като генетично дефектни единствено въз основа на медицински характеристики. Тя включваше вече споменатите луди, слабоумни хора, епилептици, малоумници и идиоти.
Втората група се състоеше от граждани, признати за социално неблагонадеждни; Освен това тяхното девиантно поведение се смяташе за резултат от лоша наследственост. От една страна, това бяха престъпници, от друга страна, хора, които бяха диагностицирани с различни видове сексуални разстройства. Те включват по-специално хомосексуалисти, както и жени, признати за невъздържани и безразборни при избора на сексуални партньори. Освен това тази категория включваше и бедните, които понякога включваха представители на расови малцинства.
Медицински преглед на мексикански имигранти на границата
Като цяло, ако погледнете статистиката, жените са били стерилизирани по-често. Делът на стерилизираните жени е особено висок сред афроамериканците; една от най-активните кампании срещу тях се води в Северна Каролина. Властите смятат, че черните жени, поради естествените си наклонности, са по-малко способни да контролират сексуалния си живот, което според тях води до неконтролирано разширяване на черните семейства. Стерилизирайки ги, освен евгенични цели, властите преследваха и финансови цели, намалявайки базата от потенциални кандидати за социални помощи. Подобни политики се провеждат и спрямо индианското население.
Широко разпространената практика на стерилизиране на хора, които са „негодни“ да раждат деца, продължава до около средата на 60-те години, когато гласуването против евгениката достига критично ниво. Въпреки това в някои държави неговите поддръжници продължиха да поддържат влияние впоследствие. Така в Монтана операциите се извършват до 1972 г., в Северна Каролина и Индиана - до 1973 и 1974 г., а във Вирджиния и Орегон - съответно до 1979 и 1983 г. Най-много операции са извършени в Калифорния: от 1909 до 1964 г. над 20 хиляди души там са загубили възможността да имат деца.
Институтът Карнеги беше в люлката на американското движение за евгеника, създавайки лабораторен комплекс в Колд Спринг Харбър на Лонг Айлънд. Тук се съхраняват милиони карти с данни на обикновени американци, което позволява планирането на методично ликвидиране на семейства, кланове и цели нации. От Колд Спринг Харбър привържениците на евгениката развълнуваха американските законодатели, социални служби и национални асоциации.
След като евгениката се наложи в САЩ, започна кампания за налагането й в Германия. Това беше до голяма степен улеснено от калифорнийските евгеници, които публикуваха брошури, идеализиращи стерилизацията, и ги разпространиха сред германски служители и учени. В зората на Третия райх американските евгеници приветстваха постиженията на Хитлер и неговите планове като логичен завършек на техните дългогодишни изследвания.
Калифорнийските евгеници публикуваха нацистки пропагандни материали за разпространение в Америка. Те организираха и нацистки научни изложби, като тази в Окръжния музей на изкуствата в Лос Анджелис през август 1934 г. В допълнение към предоставянето на план за действие, Америка финансира научни институти, работещи върху евгениката в Германия.
След Втората световна война изведнъж се оказа, че евгениците не съществуват в САЩ и никога не са съществували. Биографи на известни личности и политици не споменават интереса на своите „герои“ към тази философия, а понякога изобщо не си спомнят. Евгениката е престанала да бъде предмет в колежите, въпреки че някои твърдят, че нейните идеи продължават да съществуват в модифицирани форми.
Евгениката в Русия и СССР
Терминът „евгеника“ става често срещан в Русия в началото на 1915 г. „Наследственият гений“ на Франсис Галтън е преведен четиридесет години по-рано и новите идеи в западната медицина и биология постепенно се налагат в края на 19-ти и началото на 20-ти век, както и теорията за еволюцията на Дарвин , което е много обсъждано.
Много трудове на руски психиатри и невролози са посветени на проблемите на дегенерацията: лудост, престъпност, психопатология и алкохолизъм. Революцията от 1917 г. и последвалата гражданска война се превърнаха в решаващ период за младите изследователи. Новият режим беше уверен, че ще може да подобри човешкото състояние чрез научния прогрес. Материализмът и марксисткият сциентизъм по никакъв начин не противоречат на евгеничния идеал.
През ноември 1920 г. е създадено Руското евгеническо общество, като Колцов става негов председател. През същата година започва публикуването на Russian Eugenics Journal; излиза три пъти годишно до началото на 30-те години. Това списание повдигна същите теми, с които се занимаваха западните евгеници: демография, престъпност, стерилизация, анализ на наследствеността на психични и нервни заболявания (шизофрения, маниакално-депресивни психози), епилепсия, алкохолизъм, сифилис и склонност към насилие, практическа организация на статистически и антропологичен анализ и др.
Скоро учените се разделиха. Някои, като Колцов, не се поколебаха да публикуват статии за „висшия разум“ на членовете на партията и необходимостта те да предадат този „висш разум“ на своето многобройно потомство. Други, като Филипченко, който за първи път е изключен от евгеничното движение през 1926 г., настояват за изучаване на генеалогията на буржоазния елит на стария режим.
В средата на 20-те години. ново поколение учени марксисти (Волоцки, Серебровски) се заеха да превърнат евгениката в чисто болшевишка наука. В дневния ред имаше три точки: стерилизация, подобряване на хигиенните условия и повишаване на плодовитостта на „изключителните“ индивиди. През 1923 г. Волоцки публикува книгата „Повишаване на жизнеността на расата“, в която призовава Съветска Русия спешно да приеме програма за стерилизация. Предложението му беше посрещнато враждебно от някои учени, които се обединиха около Филипченко в Ленинград. В крайна сметка не моралните, а демографските аргументи принудиха съветските власти да се откажат от стерилизацията; в страната смъртността надвишаваше раждаемостта, така че евгеничните мерки не бяха навремето.
През 1926 г. генетикът A.S. Серебровски основава, заедно със Соломон Левит, Бюрото по човешко здраве и наследственост. За тази цел Серебровски предложи да се създаде банка за сперма и да се развие широка програма за изкуствено осеменяване: „Един талантлив и ефективен производител може да има 1000 деца. При такива условия човешкият подбор ще направи скок напред.“
Но евгеничната програма се сблъска с първия петгодишен план (1929 - 1933), когато Сталин се закрепи на власт. Това е ерата на непрекъсната индустриализация и колективизация на страната, първите политически процеси, глад, покровителство на науката и дискредитиране на буржоазните специалисти. Евгеничното общество е разпуснато през 1930 г.
В Голямата съветска енциклопедия от 1931 г. евгениката е наречена „буржоазна наука“, заподозряна във „фашизъм“. Обществото на евгениката изчезва, отстъпвайки място на „Лабораторията за расови изследвания“, основана в Москва през март 1931 г. Тази лаборатория очертава редица изследователски програми в сътрудничество с немски учени, които изпращат експедиции в Закавказието. Забележителен факт: през март 1933 г. режимът на Хитлер разрешава продължаването на германо-съветското сътрудничество, одобрено през април от Съветския народен комисариат по здравеопазването. Едва през 1938 г. германците отзовават своите учени. В допълнение към този съюз на два режима в областта на расата, съветската евгеника оцеля след реформите на Сталин, променяйки името си. Тя стана "медицински генетик".
Евгениката в Швеция
Швеция е първата страна в света, където възниква държавен институт по расова биология. И идеята не е от Германия. Борбата за расова чистота се разгръща тук, в Северна Европа, съвсем независимо. Единствената разлика между шведското социално общество и нацистите беше, че шведите го правеха по-дълго.
В съответствие с буквата на закона, жителите на страната, които са били признати от здравните или социалните власти за умствено или расово непълноценни, са подложени на стерилизация. За да бъде включен в тази категория, е било достатъчно да покаже „постоянно увреждане на ученето“ или да има външен вид, който не отговаря на признатите стандарти на шведската нация. Когато технологията беше отстранена, те решиха да разширят списъка с признаци на малоценност и включиха в него „асоциалност“.
За повечето шведи процедурата за стерилизиране на хора с умствени увреждания беше толкова естествена, колкото и правилата за движение. Операциите спряха по същата причина, по която започнаха. Световната тенденция се промени. Психично болните вече не се третират като граждани втора класа. Общоприето е, че желанието им да бъдат пълноправни членове на обществото трябва да се приветства и насърчава. За законите от 30-те години. в Швеция се опитаха да забравят, но гледайки представителите на тяхната нация, хомогенността на типовете е поразителна. Законът за расовата чистота в Швеция е отменен едва през 1976 г. Между 1935 г. и 1976 г. повече от 63 000 души са били стерилизирани съгласно Закона за расовата чистота.
От края на 20-те години. ХХ век Евгеничните ексцесии в демократичните страни, основани на класови или расови теории, започнаха да бъдат критикувани, включително от самите лидери на евгеничното движение. Те достигат своя връх през 40-те години на миналия век, когато след края на Втората световна война стават известни безспорните зверства, извършени от нацистите въз основа на принципите на евгениката. Много от критиките са потвърдени от съвременните познания за генетиката и наследствеността.
В днешно време те се опитват да избегнат самия термин „евгеника“, тъй като има негативна конотация поради тъмните спомени от историята. Днес новите научни постижения се съчетават с политически отказ да се извършват каквито и да било практически експерименти с населението или да се внасят промени в генофонда на населението. Тези цели се смятат за осъдителни, а на практика се оказват нереалистични. Това се доказва от популационната генетика, базирана на сегашното ниво на нейните познания. Но кой знае накъде ще се обърне науката утре...
Евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника, евгеника Граматически речник на Зализняк
