Da questo articolo imparerai chi governò davvero l'Egitto durante l'era del suo potere e prosperità.
La bellissima compagna di Nefertari
Nefertari Meri-en-mut(Nefertari significa "Bella Compagna" e Maritenmut - "Amata [della dea] Mut - la prima moglie di Ramses II, che era considerata la regina principale già nel primo anno del regno indipendente del faraone.
Una donna in Egitto è più di una donna. Anche lei è una regina.
Il fatto è che nell'antico Egitto gli elementi del matriarcato furono preservati per molto tempo. Va ricordato che i faraoni salirono al trono dopo aver sposato un'ereditiera.
Margaret Murray nel libro "Lo splendore dell'Egitto""descrive la natura delle relazioni di genere e delle leggi sul matrimonio:
“Le leggi sul matrimonio dell’Antico Egitto non furono mai formulate e possono essere conosciute solo studiando i matrimoni e la genealogia. Allora diventa chiaro perché il faraone sposò l'ereditiera, senza prestare attenzione all'incesto, e se l'ereditiera morì, sposò un'altra ereditiera. Così rimase al potere... il trono passò rigorosamente per linea femminile. La moglie del re era l'erede. Dopo averla sposata, il re salì al trono. L'origine reale non ha avuto alcun ruolo. Il contendente al trono poteva essere di qualsiasi origine, ma se sposava la regina diventava subito re. La regina era regina per nascita, il re divenne re sposandola”.
Eppure non era facile per una donna egiziana raggiungere tali altezze sociali. Le tradizioni del dominio maschile si facevano sentire ancora nei tempi antichi.
Furono eretti monumenti alle regine. Questa era la tomba della bellissima moglie di Ramesse II, Nefertari , “colui per cui splende il sole”.
Nefertari in adorazione posa davanti al toro sacro e alle mucche.
Nefertari, amata regina di Ramses II, è nota per la miriade di sue immagini sulle pareti dei templi e dei colossi del grande faraone, che le furono dedicati, insieme alla dea Hathor, queste immagini mostrano la sua grande influenza su Ramses II.
Nefertari non era l'unica moglie di Ramses II. Quattro delle altre sue mogli sono attestate in iscrizioni del suo regno e si sa che furono incoronate regine. Non era una regina qualunque, ma la sua situazione era superiore a quella delle precedenti.
Il suo nome è stato tradotto come "Il più bello di loro"; superlativo, che ne denota la posizione più esclusiva, mentre la designazione"Principessa ereditaria", elencato per lei in più occasioni, è un segno delle sue origini altolocate nella società.
La sua partecipazione agli affari di stato non ha precedenti al di fuori del periodo di Amarna e si riflette nei titoli che le vengono applicati: "La moglie del grande re". Il suo ruolo politico si riflette anche nell'attuale designazione "Signora dell'Alto e del Basso Egitto" E "Signora delle Due Terre."
Nefertari e Dio Thoth. (Thoth è il Dio della saggezza, della scienza, della magia e della luna. Era considerato l'autore dei fondamenti dell'astronomia, della medicina, della geomentia, dei testi religiosi e del Libro dei Morti. In quanto signore della luna, la protesse e la salvò, riportandola al suo posto nel cielo, era il signore del conteggio e teneva il conto degli anni, perché Il calendario è stato compilato in base alle fasi lunari. Essendo circondato dagli dei, ha svolto il ruolo di giudice. ")
Alcuni egittologi pensano che probabilmente fosse la figlia del faraone Seti I, e quindi la sorella o la sorellastra di Ramses II. Altri egittologi, tuttavia, pensano che la sua designazione sia come "Principessa ereditaria" potrebbe avere qualcosa a che fare con il fatto che lei era un membro della nobiltà Tebais. Questi egittologi affermano che non si sa nulla dei suoi genitori, ma sembra che fosse di discendenza reale.
Altri dicono che sia la nipote di Ahmose... A Gebel el-Silsileh c'è un santuario di Ramses II, dove le descrizioni mostrano lui e la regina Nefertari mentre svolgono funzioni religiose davanti a varie divinità. Questo santuario contiene un'indicazione che la regina Nefertari era già sposata con Ramses II quando salì al trono (1290 a.C.).
Il titolo di Nefertari significava"La moglie di Dio"enfatizzato dall'evidente emulazione della regina Ahmes-Nefertari, che era anche la moglie del dio... Il suo titolo e nome mostrano, ovviamente, che Nefertari giocò un ruolo speciale ai suoi tempi. Il fatto che Ramses II abbia cercato di mostrare il suo accompagnamento, una caratteristica insolita, suggerisce che potrebbe influenzare la sua posizione nel paese.
Ahimè, il divino Nefertari partì presto per un altro mondo.
A nessuna delle regine egiziane, per quanto ne sappiamo, fu concesso l'onore di avere un tempio, come Nefertari ebbe ad Abu Simbel...
La facciata del tempio presenta sei statue, ciascuna alta 10 metri, quattro delle quali rappresentano il faraone e due appartenevano alla regina. Le pareti del tempio sono decorate con varie scene; alcuni rappresentano il faraone che sconfigge i suoi nemici mentre la regina lo sostiene, altri rappresentano il re e la regina che portano offerte a dee e divinità, chiedendo le loro benedizioni.
La scena più interessante rappresenta l'incoronazione di Nefertari Iside e Hathor.
Nefertari e Iside. (il nome Iside (Iside), costituito dalle parti Is-Is ("passo-passo") è legato al mondo psichico, all'energia interna e alla salute. Iside patrocina la magia, la magia notturna e lunare, quindi loro le diede in dono latte, succhi vegetali, frutta e incenso)
(Anche senza conoscere questo retroscena, ho scelto questo particolare papiro tra tutti - mi è davvero piaciuto :))).
Ramses II ha una tomba per Nefertari scolpita nella Valle dei Re, così chiamata dagli antichi "Luogo della bellezza" questa tomba è la più bella della Valle dei Re ed è del tutto degna della sua posizione nella storia. I motivi decorativi sulle pareti e sui soffitti sono mitologici e raccontano la vita all'inferno, gli incontri con dei, divinità, spiriti e mostri e l'ingresso nel regno dell'eternità. In queste scene Nefertari è sempre raffigurato con indosso lunghi abiti bianchi trasparenti, con due lunghe piume su un copricapo dorato. Indossa ricchi gioielli, oltre a oggetti reali e un ampio collare dorato.
"Luogo della Bellezza" -il monumento più bello della necropoli. I dipinti occupano lì 520 metri quadrati. M. Questo è uno dei i migliori lavori arte dell'era del Nuovo Regno.
Sopra il portico si possono ancora leggere le parole:
"Nobiltà ereditaria, Grande in grazia, bellezza, dolcezza e amore, Signora dell'Alto e del Basso Egitto, calma Signora di entrambe le Terre, Nefertari, Amata di Mut."
Nefertari (Nell'antico Egitto, l'avvoltoio era un simbolo protettivo. Nekhbet, la grande dea dell'Alto Egitto, era rappresentata sotto forma di avvoltoio. Era la protettrice del faraone, la cui moglie indossava un copricapo a forma di avvoltoio Testa)
Diodoro in " Biblioteca storica"lo dicono gli egiziani "la regina ha più potere e riceve più onori del re"
I divorzi erano rari. Il motivo principale il divorzio era l'assenza di figli. Se una donna avviava un divorzio, doveva restituire metà o un terzo della proprietà (importo) al marito. Se l'iniziatore del divorzio era un uomo, avrebbe perso tutto.
Uno dei documenti sopravvissuti (una sorta di contratto di matrimonio) affermava:
"Se ti odio, o se amo un altro uomo, ti restituirò il tuo argento e rinuncerò a ogni diritto sulla terra."
Questo tipo di accordo era necessario, perché i matrimoni in Egitto non venivano conclusi solo tra sposi novelli.
Iside presenta l'ankh a Nefertari. (Ankh è un simbolo della vita eterna) 
La gente si è sposata età diverse che erano stati precedentemente sposati. E qui era impossibile fare a meno della definizione dei diritti di proprietà, compresi i diritti fondiari. Era anche importante che se una donna avesse deciso di divorziare, il figlio comune apparentemente sarebbe rimasto con il padre.
È caratteristico che tra la popolazione aramaica le donne godessero di privilegi ancora maggiori. Quindi non lavoravano e spesso fungevano da principali governanti della famiglia. Potevano concedere un prestito a un uomo e, come si suol dire, erano il capofamiglia, tenendo saldamente gli uomini nelle loro mani.
Antico gioco egiziano "Senet". Immagine dalla tomba di Nefertari, moglie di Ramses II. Non tutti quindi potrebbero toccare questo tipo di intrattenimento. Molti dei primi giochi da tavolo erano doni diplomatici, un simbolo di status, prerogativa dell'élite.
Maspero scrive della situazione dell'allora egiziana con uno spirito tale che alcuni dei suoi contemporanei in Europa potrebbero addirittura invidiarla:
“La donna egiziana della gente comune e della classe media gode di più rispetto e indipendenza che altrove. In quanto figlia, eredita dai genitori una quota pari a quella dei fratelli; in quanto moglie, è la vera padrona di casa (nibit pi), il cui marito non è altro che un amato ospite. Se ne va e ritorna quando vuole, parla con chi vuole e nessuno si intromette; appare davanti agli uomini con il volto scoperto, a differenza delle donne siriane, che sono sempre avvolte in un velo più o meno fitto”.
Eppure, riconoscendo il ruolo significativo delle donne egiziane, notiamo anche che gli uomini occupavano i primi posti nella gerarchia.
Gli egiziani adoravano le loro madri, mogli, spose, figlie... Abbas Mahmud al-Akkad ha scritto:
“Non possiamo capire quanto sia conservatore o ribelle un egiziano se non comprendiamo il suo amore per la famiglia e la sua devozione alla tradizione e ai costumi familiari. È un conservatore nel senso di preservare il patrimonio familiare e, in nome di questa preservazione del conservatorismo, è pronto a ribellarsi per proteggere le sue tradizioni. Un egiziano può dimenticare tutto tranne il senso di clemenza, misericordia e le norme di comportamento della sua famiglia”.
Fu edificata la residenza della “moglie di Dio”. riva occidentale Nilo, di fronte a Karnak; qui un tempo sorgeva una delle scuole per sacerdotesse più famose di tutto il Paese
Il saggio dell'Antico Regno, Ptahotep, che lasciò un libro di saggi consigli per i suoi discendenti a scopo di edificazione, scrisse:
"Se sei un uomo posizione alta, dovresti avviare una casa tua e amare tua moglie come dovrebbe essere. Riempi il suo ventre e vesti il suo corpo; coprirsi la pelle con olio. Si rallegri il suo cuore finché vivi, lei è un campo fertile per il suo padrone. Non dovresti discutere con lei in tribunale; Non farla arrabbiare. Condividi con lei ciò che ti spetta; questo lo manterrà a casa tua per molto tempo.
Un altro detto dice:
“Se sei giovane e prendi moglie e la porti a casa tua, ricordati che tua madre ti ha partorito e ti ha allevato. Non lasciare che tua moglie inizi a maledirti, rivolgi le sue lamentele agli dei e loro la ascolterebbero... Non affidare a tua moglie la tutela se sai che è in perfetta salute... Stai zitto e vigila - questo è l'unico modo per conoscere le sue capacità.” .
Queste e altre confessioni indicano rispettoso ed estremamente atteggiamento attento gli uomini d'Egitto alle loro donne e mogli.
I legami familiari egiziani sono forti. Per la prima volta nella storia, qui una donna si trovava su un piano di parità con un uomo e la famiglia cominciò a essere costruita sulle basi del rispetto reciproco tra i sessi (dal 2700 al 2500 a.C.).
Anche nel giudizio dell'aldilà l'importanza dell'atteggiamento del marito nei confronti della moglie è stata considerata come uno dei i fattori più importanti bella vita. Al marito è stato detto:
“Se sei saggio, resta a casa, ama teneramente tua moglie, abbi cura di lei e vestila bene, consolala teneramente ed esaudisci i suoi desideri. Se le stai lontano, la tua famiglia andrà in pezzi, quindi aprile le braccia, chiamala, mostrale tutto il tuo amore.
Nefertari e Anubi sono il dio dei morti, che le dona “il respiro che si respira nella vita. prana"
Anche se dentro Vita di ogni giorno Sono successe di tutto, a quanto pare i mariti picchiavano le mogli, ma in generale la famiglia è sacra.
Tutti gli egiziani sono uno grande famiglia. Rozanov ha anche affermato:
“Gli egiziani scoprirono la famiglia - famiglia, nepotismo." Scrisse inoltre: “Aprire Egitto, dovevi davvero scoprire la famiglia dentro di te”.
Con grande stupore, scrive che nessuno dei luminari dell'egittologia - Brugsch, Maspero e altri - pensò di glorificare e glorificare la donna egiziana nelle loro scoperte e opere , « madre, sulla quale le sue mani sono alzate”. In questa loro lode tradizioni familiari Rozanov è categorico:
"Solo gli egiziani avevano una MADRE, e tutti gli altri avevano una madre."
La dea dell'ordine cosmico Maat custodisce il cartiglio di Nefertari con le sue ali
Gli egiziani sapevano apprezzare l'amore di una donna. Hanno reso omaggio alla sua arte di compiacere gli uomini e di dargli il massimo piacere. Le donne sono la fonte dell’amore, del fuoco e della luce. In termini di amore, si può dire di loro che sono adorabili, come un delicato fiore di loto che sboccia: sono quelli per il cui amore sorge il sole
Contesto storico: Ramses II - marito della regina Nefertari, figlio del Sole - Ramses il Grande
….Sotto Ramses II, l'Egitto raggiunse i suoi confini massimi. IN l'anno scorso Il regno di Ramses II fu divinizzato come la "Grande Anima Ra-Horakhte" - l'incarnazione del dio sole sulla terra.
… Il regno di Ramses II si riflette nelle opere di molti storici antichi (ad esempio Erodoto, che lo chiamò Rampsinitis) e nella Bibbia...
Fino ad oggi, nessuno dei sovrani dell'Egitto è riuscito a non ripetere o superare il successo del faraone Ramesse II
A cura di Svetlana Feya
Ecco altro materiale per chi è interessato all'Egitto:
La rinascita del potere militare del paese, le vittorie in battaglie sanguinose, la costruzione di maestosi monumenti architettonici... Questi eventi segnano l'era dei Ramessidi, che è considerata la pagina più luminosa nel suo quadro cronologico: i secoli XIII-XI. AVANTI CRISTO e. Durante quest'epoca sul trono egiziano c'erano 18 faraoni. Il sovrano più potente era Ramses il Grande. Ha dato un contributo significativo alla storia dello stato.
Antenati del grande faraone
L'era ramesside inizia con l'ascesa al trono egiziano di Ramesse I. Questo evento avvenne intorno al 1292 a.C. e. Il faraone non ha lasciato un segno luminoso nella storia. Ciò è dovuto al fatto che il periodo del suo regno fu molto breve. Il potere rimase nelle mani del faraone solo per pochi anni.
Intorno al 1290 a.C. e. Sul trono egiziano salì il figlio di Ramesse I, Seti I. La sua ascesa al potere segnò l'inizio di un periodo di rinascita del Paese dopo un temporaneo declino. Il faraone riuscì a creare i presupposti per la futura prosperità dello stato. Seti I governò l'Egitto per circa 11 anni. Intorno al 1279 a.C. e. il potere passò nelle mani di Ramses II. Era il figlio di Seti I.
Nuovo sovrano
Ramses, la cui biografia contiene molto fatti interessanti, era molto giovane al momento della sua ascesa al trono. È impossibile nominare le qualità individuali specifiche che possedeva. In Egitto, tutti i faraoni erano considerati messaggeri degli dei, quindi in tutte le fonti, come Ramses II, furono descritti secondo modello standard. Tuttavia, le azioni del nuovo sovrano indicano che era una persona ambiziosa, forte e determinata.
Il faraone Ramses II, salito al trono, ordinò immediatamente ai suoi sudditi di coprire i nomi dei loro predecessori sui monumenti. Il sovrano voleva che il popolo egiziano si ricordasse solo di lui. Ramses II ordinò anche a tutti di definirsi il prescelto di Amon, il benefattore dello stato egiziano e l'eroe invincibile.
Primo viaggio in Asia
Gli Ittiti erano considerati i principali nemici dell'Egitto. Per diversi decenni, i faraoni intrapresero una lotta ostinata contro queste persone che vivevano in Ramses II, salito al trono, continuò l'opera dei suoi predecessori. Nel 4° anno del suo regno, il giovane faraone decise di combattere gli Ittiti.
La prima campagna ha avuto successo. Gli egiziani sconfissero i loro avversari e conquistarono la città di Berith. Il faraone egiziano non voleva fermarsi qui. Ramses II decise di intraprendere una seconda campagna contro gli Ittiti un anno dopo e di porre fine una volta per tutte ai vecchi nemici.
Trappola del Faraone
Ramses il Grande fece il suo secondo viaggio in Asia nel quinto anno del suo regno. Dopo aver radunato un esercito di ventimila persone, il giovane faraone partì da Menfi. L'obiettivo principale della campagna era catturare Kadesh, che a quel tempo era la principale città degli Ittiti, e annettere altri possedimenti nemici all'Egitto.
Ramses II è un uomo leggendario. Il regno del faraone durò più di 60 anni. Nel corso degli anni ha fatto molto per la prosperità e il rafforzamento del potere dello Stato egiziano. Nessun sovrano successivo avrebbe potuto superare il faraone Ramses II.
Biografia
Ramesse (Ramses) II il Grande - faraone dell'antico Egitto, che regnò intorno al 1279-1213 a.C. e., della XIX dinastia.
Figlio di Seti I e della regina Tuya. Uno dei più grandi faraoni dell'antico Egitto. Gli è stato conferito prevalentemente il titolo onorifico A-nakhtu, cioè "Vincitore". Monumenti e papiri lo chiamano spesso con il soprannome popolare Sesu o Sessu. Si tratta senza dubbio dello stesso nome menzionato nella tradizione di Manetone così: "Setosi, che è anche chiamato Ramesse". Tra i greci questo nome si trasformò in Sesostris, l'eroe dei racconti leggendari e conquistatore del mondo.
Il numero dei suoi monumenti a vari gradi di conservazione in Egitto e in Nubia è estremamente ampio.
Inizio del regno
Ascesa al trono
Ramesse II salì al trono il 27° giorno del terzo mese della stagione di Shemu (cioè della siccità). Il giovane re aveva circa vent'anni a quel tempo.
Nonostante l'enorme numero di monumenti e documenti che portano il nome di Ramses II, la storia del suo regno di oltre 66 anni è descritta in modo piuttosto disomogeneo nelle fonti. Esistono documenti datati per ogni anno del suo regno, ma sono estremamente eterogenei e vanno dai monumenti religiosi ai vasi di miele di Deir el-Medina.
Vittoria su nubiani e libici
Il cambio dei faraoni potrebbe, come in passato, suscitare speranze tra i popoli oppressi per rivolte di successo. Fin dai primi mesi di regno RamsesÈ stata conservata un'immagine della conduzione dei prigionieri cananei al faraone, ma è alquanto convenzionale. Ma la rivolta in Nubia apparentemente fu così significativa che per reprimerla fu necessaria la presenza personale del faraone. Il paese fu pacificato.
Durante questa campagna, nella sola regione scarsamente popolata di Irem, furono uccise 7mila persone. Il governatore di Ramesse in Nubia poté consegnargli un ricco tributo nei primi mesi del suo regno e per questo fu benedetto con ricompense e favore reale. Forse proprio all'inizio del suo regno, anche Ramesse dovette fare i conti con i libici. In ogni caso è conservata un'immagine del suo trionfo sul vicino occidentale, risalente ai primi mesi del suo regno.
Sconfitta degli Sherdan
Entro e non oltre il 2o anno del suo regno, Ramesse sconfisse gli Sherdan, rappresentanti di uno dei "popoli del mare" (si ritiene che successivamente si stabilirono nell'isola di Sardegna). Le iscrizioni egiziane parlano di navi nemiche e della loro sconfitta durante il sonno. Da ciò possiamo concludere che il fatto ebbe luogo in mare o su uno dei rami del Nilo e che i bellicosi Sherdan furono colti di sorpresa dagli egiziani.
Gli Sherdan catturati furono inclusi nei ranghi dell'esercito egiziano. Apparentemente si sentivano abbastanza a loro agio al servizio del faraone, poiché le immagini successive li mostrano mentre combattono in Siria e Palestina nelle prime file dei guerrieri di Ramesse.
Successo negli affari interni
Alcuni successi furono ottenuti negli affari interni. Nell'autunno del primo anno del suo regno, Ramses nominò il suo fedele Nebunenef (Nib-unanaf), che in precedenza aveva ricoperto la carica di primo sacerdote del dio Tini Onuris (An-Hara), al posto vacante del primo sacerdote di Amon. Nel terzo anno del regno di Ramesse, nelle miniere d'oro di Wadi Alaki fu finalmente trovata l'acqua a una profondità di soli 6 metri, il che aumentò significativamente la produzione di oro lì.
Guerra con gli Ittiti
Primo viaggio
Rafforzando così lo stato, Ramesse iniziò a prepararsi per una grande guerra con gli Ittiti. Poiché Ramesse si riferiva alla campagna terminata con la battaglia di Kadesh nel quinto anno come ad una "seconda spedizione", si può presumere che la stele eretta nel quarto anno a Nahr el-Kelb, a nord di Beirut, sia un ricordo di la prima campagna. Nonostante il fatto che quasi l'intero testo sia andato perduto, l'immagine di Ra-Horakhty che tende la mano al re che guida il prigioniero suggerisce una sorta di evento militare.
Apparentemente, nel 4° anno del suo regno, Ramses intraprese la sua prima campagna nell'Asia occidentale, volta a sottomettere la costa marittima della Palestina e della Fenicia, come prerequisito necessario per ulteriori combattimenti di successo contro gli Ittiti. Durante questa campagna, Ramses conquistò la città di Berith e raggiunse il fiume Eleutheros (El Kebira, "Fiume dei cani"), dove eresse la sua stele commemorativa. Il fatto che Nahr el-Kelb si trovi nel territorio occupato dalle tribù Amurru indica probabilmente la subordinazione del re Amurru Benteshin alle autorità egiziane. Ciò avvenne innanzitutto a causa dell'intensificarsi delle incursioni ittite, mentre la presenza egiziana garantiva almeno una sorta di calma. Fu questo evento a costituire il motivo della dichiarazione di guerra tra Ramesse II e il re ittita Muwatalli: questo risulta abbastanza chiaro dal testo del trattato firmato da Shaushmuya, figlio di Benteshin e Tudhaliya, figlio di Muwatalli.
Battaglia di Kadesh
esercito egiziano
Nella primavera del quinto anno del suo regno, Ramesse, dopo aver radunato un esercito di oltre 20mila uomini, partì dalla fortezza di confine di Chilu per una seconda campagna. Dopo 29 giorni, a partire dal giorno della partenza da Chilu, quattro formazioni militari egiziane, intitolate ad Amon, Ra, Ptah e Set, ciascuna delle quali aveva circa 5mila guerrieri, si accamparono a una marcia da Kadesh . Una delle formazioni, chiamata “ben fatto” (nearim) in cananeo, e composta dal faraone, apparentemente dai guerrieri più selezionati, era stata inviata lungo la costa del mare anche prima, per la successiva riunificazione con le forze principali a Kadesh.
Il giorno successivo, al mattino, un esercito di migliaia di egiziani iniziò ad attraversare l'Oronte a Shabtun (più tardi noto agli ebrei come Ribla). Ingannato dalle spie ittite inviate nell'accampamento egiziano, che assicuravano che gli Ittiti si erano ritirati molto a nord, ad Aleppo, Ramses, con una formazione di Amon che aveva già attraversato, senza aspettare che il resto dell'esercito attraversasse, si trasferì a Kadesh .
Esercito ittita
A nord, su un piccolo promontorio alla confluenza dell'Oronte con il suo affluente di sinistra, erano eretti i bastioni e le torri di Kadesh. E nella pianura oltre il fiume, a nord-est della fortezza, nascosto dalla città, l'intero esercito del regno ittita e i suoi alleati erano in piena prontezza al combattimento.
Secondo fonti egiziane, l'esercito ittita era composto da 3.500 carri con tre guerrieri ciascuno e 17.000 fanti. Totale c'erano circa 28mila guerrieri. Ma l'esercito ittita era estremamente misto e in gran parte mercenario. Oltre ai guerrieri ittiti, vi erano rappresentati quasi tutti i regni anatolici e siriani: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrate Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, tribù nomadi e così via. Ciascuno di questi diversi alleati era sotto il comando dei propri governanti e, quindi, era estremamente difficile per Muwatalli controllare l'intera folla.
Il re Muwatalli di Hatti aveva tutte le ragioni per evitare di combattere gli egiziani in battaglia aperta. Era difficile contare sulla sconfitta dell'esercito egiziano, unito, addestrato e diretto da un'unica volontà, in una battaglia aperta con tali orde. I successivi sedici anni di lotta videro le truppe Hatti evitare battaglie in campo aperto e accucciarsi maggiormente nelle fortezze siriane. In ogni caso, nessuno degli innumerevoli monumenti di Ramses II mostra una sola grande battaglia con il regno di Hatti fuori dalle mura della città dopo la battaglia di Kadesh. Ma la stessa battaglia di Kadesh dimostra che gli Ittiti contavano più sull'inganno e sulla sorpresa di un attacco che sulla loro forza militare.
Battaglia
Dopo aver attraversato l'Oronte, la formazione “Ra” non attese le formazioni “Ptah” e “Set”, che non si erano ancora nemmeno avvicinate al guado, e si diresse a nord per incontrare il faraone. Nel frattempo, a sud di Kadesh, lontano dalla vista degli egiziani, era concentrato il grosso dell'esercito di aurighi del nemico. La traversata dell'Oronte da parte dei suoi carri fu ovviamente effettuata in anticipo e passò inosservata agli egiziani.
La formazione "Ra", in ordine di marcia, non pronta per la battaglia, fu attaccata dai carri nemici, e fu dispersa alla velocità della luce, e i carri caddero sulla formazione "Amon", impegnata nell'allestimento dell'accampamento. Alcuni soldati egiziani fuggirono e alcuni, insieme al faraone, furono circondati. Gli egiziani subirono enormi perdite. Ramesse riuscì a radunare la guardia attorno a sé e ad assumere una difesa perimetrale. Ramesse fu salvato dall'inevitabile sconfitta solo dal fatto che la fanteria ittita non fu in grado di attraversare le acque tempestose dell'Oronte e non venne in aiuto dei loro carri. Un felice incidente: l'apparizione inaspettata sul campo di battaglia di un'altra formazione egiziana, la stessa che stava camminando lungo la riva del mare, raddrizzò in qualche modo la situazione e gli egiziani riuscirono a resistere fino alla sera, quando la formazione Ptah si avvicinò a Kadesh.
Gli Ittiti furono costretti a ritirarsi oltre l'Oronte, subendo, a loro volta, danni durante l'attraversamento del fiume. In questa battaglia morirono due fratelli del re ittita Muwatalli, diversi capi militari e molti altri nobili ittiti e i loro alleati. Il giorno successivo, al mattino, Ramesse attaccò nuovamente l'esercito ittita, ma neanche in questa battaglia fu possibile sconfiggere il nemico. In ogni caso, nessuna fonte dice che il faraone abbia preso possesso di Kadesh. Gli avversari incruenti chiaramente non erano in grado di sconfiggersi a vicenda.
Il re ittita Muwatalli offrì al faraone una tregua, che diede a Ramesse l'opportunità di ritirarsi con onore e tornare sano e salvo in Egitto. Il re ittita continuò con successo le sue azioni con l'obiettivo di sottomettere Amurru e, di conseguenza, rimosse il sovrano Benteshin. Gli Ittiti si spostarono addirittura più a sud e conquistarono il paese di Ube (cioè l'oasi di Damasco), precedentemente appartenente all'Egitto.
Fonti sulla battaglia di Kadesh
La battaglia di Kadesh impressionò molto Ramesse II, che ordinò che la storia di questo evento e le sue grandiose "illustrazioni" panoramiche fossero riprodotte sulle pareti di molti complessi di templi, tra cui Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum e Abu Simbel.
Le principali fonti che raccontano ciò che accadde sono tre testi diversi: una storia lunga e dettagliata con incluse divagazioni liriche - il cosiddetto "Poema del Pentauro"; storia breve, dedicato agli eventi della battaglia stessa - "Rapporto" e commenti sulle composizioni in rilievo. Diversi documenti ittiti menzionano anche la battaglia di Kadesh.
Cattura di Dapur
Le fonti sull'ulteriore svolgimento della guerra con gli Ittiti sono molto scarse e l'ordine degli eventi non è del tutto affidabile. Le guerre in Asia intraprese da Ramses II dopo il quinto anno del suo regno furono causate principalmente dal nuovo rafforzamento del regno ittita, dall'ostilità del nord siriano e dalla perdita di Amurru. Nell'ottavo anno del suo regno, Ramesse invase nuovamente l'Asia occidentale. Il risultato di questa campagna fu la cattura di Dapur. Con l'aiuto dei suoi figli, Ramses assediò e conquistò questa fortezza strategicamente importante.
Ramesse considerava la cattura di Dapur, raffigurata sulle pareti del Ramesseum, una delle sue imprese più gloriose. Ha attribuito a questa impresa il secondo posto dopo la “vittoria” di Kadesh. Dapur, situato, secondo i testi egiziani, "nel paese dell'Amur, nella regione della città di Tunipa", probabilmente a quel tempo era già entrato nell'impero ittita, poiché alcune fonti parlano della sua ubicazione allo stesso tempo "in il paese di Hatti”. Come al solito, l'attacco fu preceduto da una battaglia nella pianura sotto la fortezza, e presto questa fu presa, e un rappresentante del re di Hatti si recò da Ramesse, portando con sé un vitello destinato a essere un dono al faraone, accompagnato da donne che trasportavano vasi e cesti di pane.
Sconfitta della Siria e della Fenicia
Al tempo di Ramesse II, l’arte militare degli egiziani aveva fatto un passo avanti rispetto all’epoca delle tecniche lente di Thutmose III, che due secoli prima aveva fondato la “potenza mondiale egiziana”. Preferiva far morire di fame le città fortificate e spesso, non riuscendo a raggiungere il suo obiettivo, con rabbia impotente devastava i giardini e i campi circostanti. Al contrario, le guerre di Ramses II si trasformarono in una continua cattura di fortezze grandi e piccole mediante attacco. Data la difficile situazione in cui si trovavano gli egiziani in Siria-Palestina, il faraone non poteva perdere tempo in un lungo assedio.
Sul muro del Ramesseum è conservato un elenco delle città “catturate da Sua Maestà” in Asia. Molti toponimi sono mal conservati, alcuni non sono ancora stati localizzati. Nel paese di Kede, forse situato alla periferia dell'Anatolia, fu presa una città fortificata con un magnifico palazzo principesco. Apparentemente, allo stesso tempo, furono prese e saccheggiate Acri sulla costa fenicia, Ienoam al confine con il sud del Libano e altre città palestinesi settentrionali, menzionate anche nell'elenco del Ramesseum. Sebbene nessuno dei documenti parli della cattura di Kadesh, poiché Ramesse fece conquiste molto a nord di questa città, quest'ultima fu senza dubbio catturata dagli egiziani.
Ramses conquistò anche la città di Tunip, dove eresse la propria statua. Ma quando Ramesse tornò in Egitto, gli Ittiti occuparono nuovamente Tunip e nel decimo anno del suo regno Ramesse fu nuovamente costretto a prendere questa città. Inoltre, durante questo, gli accadde di nuovo qualche incidente; Per qualche motivo Ramesse dovette persino combattere senza armatura, ma le informazioni su questa impresa, sfortunatamente, sono troppo frammentarie per avere un'idea precisa di cosa gli accadde. Questo evento è menzionato nel testo di una stele nella valle di Nahr el-Kelb.
Continuazione delle ostilità
A quanto pare, durante il periodo della lotta di Ramesse in Siria o poco dopo, in Palestina si verificarono alcuni disordini. Una scena non datata a Karnak raffigura la sottomissione della città di Ascalon. Nel 18° anno, Ramesse condusse operazioni militari nell'area della città di Beit Sheana. Tra l'undicesimo e il ventesimo anno del suo regno, Ramesse fu impegnato a consolidare il dominio egiziano in Palestina. Campagne militari senza data sono raffigurate sui muri di Luxor, Karnak e Abydos.
Rilievi provenienti da Luxor menzionano una campagna militare nella regione di Moab; È noto anche che Ramses combatté con le tribù Shasu nel sud del Mar Morto nella zona di Seir, successivamente ribattezzata Edom. A est del lago Gennesaret, Ramesse pose una lastra per commemorare la sua visita nella zona. L'elenco del Ramesseum menziona Beth Anat, Kanah e Merom, città collocate in Galilea secondo la tradizione biblica. Le iscrizioni di Ramses affermano che conquistò Naharina (regione dell'Eufrate), Bassa Rechena (Siria settentrionale), Arvad, Keftiu (isola di Cipro), Qatna.
Tuttavia, nonostante gran numero vittorie, il potere “mondiale” di Thutmose III non fu completamente restaurato: in tutti i suoi sforzi, Ramses fu ostacolato dal regno di Hatti, essendo il sostegno dei piccoli principi di Siria-Palestina. Alla fine, la Siria settentrionale e persino il regno di Amurru rimasero con il regno di Hatti. Solo nella zona costiera, secondo fonti egiziane, i possedimenti del faraone arrivavano almeno fino a Simira.
Trattato di pace tra l'Egitto e il Regno Ittita
Con la morte di Muwatalli, avvenuta probabilmente nel 10° anno del regno di Ramesse II, il clima dei rapporti tra Egitto e Hatti si riscaldò notevolmente. Il figlio di Muwatalli, Urhi-Teshub, ereditò il trono con il nome di Mursili III, ma fu presto deposto da suo zio Hattusili III, che fece pace con l'Egitto. Può darsi che la riconciliazione dei rivali sia stata gradualmente facilitata dalla formazione di un forte potere assiro e dalle paure ad esso associate.
All'inizio dell'inverno del 21° anno del regno di Ramesse II, l'ambasciatore Hattusili, accompagnato da un traduttore egiziano, arrivò nella capitale del faraone Per-Ramesse e presentò al re egiziano, a nome del suo signore, un una tavoletta d'argento con il testo cuneiforme del trattato, certificato da sigilli raffiguranti il re e la regina di Hatti nell'abbraccio delle loro divinità. Il trattato fu tradotto in egiziano e successivamente immortalato sui muri di Karnak e del Ramesseum.
Anche il testo del trattato che il faraone inviò ad Hattusili in cambio della sua tavoletta era cuneiforme, redatto nell'allora internazionale lingua accadica. I suoi frammenti sono conservati nell'archivio Bogazkoy. Fondamentalmente il trattato mirava a garantire la reciproca inviolabilità dei possedimenti e a fornire assistenza, fanteria e carri, in caso di attacco a uno dei contraenti o di rivolta dei sudditi. Entrambe le parti si sono impegnate a consegnare i disertori. Questo è stato il primo trattato diplomaticamente formalizzato nella storia del mondo che è sopravvissuto fino ad oggi.
Forse a causa della firma di questo trattato o a causa del peggioramento della salute, il periodo delle campagne militari attive di Ramesse II terminò. È iniziato il periodo della corrispondenza diplomatica attiva tra i due paesi. Nell'archivio di Boghazköy sono stati scoperti messaggi di Ramesse II, della sua famiglia e del visir Paser indirizzati al re Hattusili III e a sua moglie Puduhepa. I medici egiziani venivano spesso inviati alla corte ittita.
Il matrimonio di Ramesse con le principesse ittite
La conseguenza del trattato, tredici anni dopo la sua firma, nel 34° anno di regno del faraone egiziano, fu il matrimonio di Ramesse II e la figlia maggiore di Hattusili, che prese il nome egiziano Maathornefrura (“Vedere la bellezza del Sole”, cioè il faraone). La principessa non divenne una delle mogli minori del re, come di solito accadeva con gli stranieri alla corte egiziana, ma la “grande” moglie del faraone.
L'incontro della futura regina fu organizzato in modo molto solenne. La principessa era accompagnata dai guerrieri di suo padre. Davanti a lei venivano portati molti argento, oro e rame, schiavi e cavalli si allungavano “all'infinito”, si muovevano intere mandrie di tori, capre e pecore. Dalla parte egiziana, la principessa era accompagnata dal "figlio reale di Kush". La figlia del re di Hatti "fu portata davanti a Sua Maestà, e piacque a Sua Maestà". Sui rilievi della stele di Abu Simbel che racconta questo evento, Hattusili III è raffigurato mentre accompagna sua figlia in Egitto; infatti, nell'archivio di Boghazkoy è stata scoperta una lettera di Ramses II che invitava il suocero a visitare l'Egitto, ma non si sa con certezza se tale viaggio sia stato effettuato. Anche la seconda figlia di Hattusilis III divenne moglie di Ramesse.
Data esatta Questo matrimonio è sconosciuto, ma avvenne poco prima della morte del re ittita, intorno al 42° anno del regno di Ramesse II.
Espansione del commercio mondiale
La pace tra Egitto e Asia è durata più di un secolo, provocando una "esplosione" dell'attività commerciale nella regione. Per molte città, come Ugarit, quest’era divenne un periodo di crescita senza precedenti e di rafforzamento della prosperità economica. Da quel momento, le relazioni tra Egitto e Asia hanno subito cambiamenti qualitativi. Se in precedenza i partecipanti alle campagne militari egiziane tornarono sulle rive del Nilo con il bottino, ora alcuni di loro restano a vivere in molte città siriano-palestinesi. In ogni caso, una popolazione simile fu registrata sotto Ramesse III (XX dinastia).
Attività di costruzione
Fondazione di Per Ramses
Ramesse è caratterizzata da un'attività edilizia estremamente ampia. La guerra con gli Ittiti spinse Ramesse a trasferire la sua residenza nella parte nord-orientale del Delta, forse sul sito dell'antica capitale degli Hyksos, Avaris, la città di Per-Ramesse (nome completo Pi-Ria-mase-sa- Mai-Amana, "Casa di Ramesse, amato da Amon"). Per-Ramesse si trasformò in una città grande e prospera, con un magnifico tempio. Sopra gli enormi piloni di questo tempio torreggiava il colosso monolitico di Ramesse in granito, alto più di 27 me del peso di 900 tonnellate. Questo colosso era visibile per molti chilometri dalla pianura che circondava il Delta.
Anche il Wadi Tumilat, attraverso il quale probabilmente già passava il Canale del Nilo a est fino ai Laghi Amari, costituendo una via naturale di comunicazione tra l'Egitto e l'Asia, fu oggetto di attenta cura da parte di Ramesse. Il faraone vi costruì, a metà strada dell'istmo di Suez, il “deposito” di Piteom o la “Casa di Atum”. All'estremità occidentale del Wadi Tumilat continuò la costruzione della città fondata da suo padre, conosciuta come Tel el Yehudiyeh e situata appena a nord di Heliopolis. Ramses costruì templi a Menfi, di cui sono sopravvissuti solo magri resti; edifici di Eliopoli, di cui non rimane nulla. Ramses costruì anche ad Abydos, dove completò il magnifico tempio di suo padre, ma non ne fu soddisfatto ed eresse il proprio tempio funerario non lontano dal tempio di Seti. Un altro tempio funerario Ramses ne ordinò la costruzione a Tebe. Questo tempio (il cosiddetto Ramesseum), costruito dall'architetto Penra, era circondato da un muro di mattoni, all'interno del quale si trovavano magazzini, dipendenze e alloggi per un intero esercito di sacerdoti e servi. La statua monolitica in granito davanti ai piloni del Ramesseum, sebbene leggermente più bassa rispetto a Per-Ramses, pesava 1000 tonnellate. Ramesse ampliò il Tempio di Luxor, aggiungendo un vasto cortile e piloni. Completò anche la colossale Sala Ipostila del Tempio di Karnak, l'edificio più grande per dimensioni, sia nell'antichità che nel Nuovo Mondo. Questo palazzo occupava un'area di 5000 mq. m. Le dodici colonne ai lati del passaggio centrale della sala ipostila avevano un'altezza di 21 m, e insieme alle cime (architravi) e alle traverse poggiate su di esse - 24 m. In cima a tale colonna potevano 100 persone essere sistemato. Le restanti 126 colonne, disposte su 7 file su ciascun lato della navata centrale, avevano un'altezza di 13 m.
In Nubia, ad Abu Simbel, un enorme tempio rupestre fu scolpito in una ripida roccia. L'ingresso di questo tempio, scolpito a forma di pilone, era decorato con 4 statue di Ramesse di venti metri, che incarnavano l'idea di glorificare il potere del faraone. Nelle vicinanze è stato scolpito un tempio rupestre, dedicato a sua moglie, la regina Nefertari (era Naft).
Tuttavia, durante la costruzione, Ramses distrusse gli antichi monumenti del paese. Pertanto, gli edifici del re Teti (VI dinastia) servirono come materiale per il tempio di Ramesse a Menfi. Saccheggiò la piramide di Senwosret II a El Lahun, distrusse la piazza pavimentata attorno ad essa e fece a pezzi le magnifiche strutture che si trovavano in questa piazza, con l'obiettivo di ottenere materiale per il suo tempio a Eracleopoli. Nel Delta usò i monumenti del Medio Regno con la stessa semplicità. Per ottenere lo spazio necessario per l'espansione del Tempio di Luxor, Ramesse demolì la squisita casa di preghiera in granito di Thutmose III e utilizzò i materiali così ottenuti.
Guerre ed enormi quantità di denaro spese per la costruzione e la manutenzione dei templi rovinarono i lavoratori, arricchendo la nobiltà e i sacerdoti. I poveri furono ridotti in schiavitù, gli strati medi persero gradualmente la loro indipendenza economica. Ramesse dovette ricorrere all'aiuto di mercenari, che indebolirono il potenziale militare del paese.
Durante il suo lungo regno, giustamente considerato una delle epoche di più alta fioritura della civiltà egiziana, furono creati un numero enorme di complessi di templi e opere d'arte monumentali, tra cui gli unici templi rupestri della Nubia - ad Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amara occidentale, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen e Gebel Barkale. Il programma di costruzione del re nello stesso Egitto è ancora più sorprendente per la sua portata: diversi templi e famosi colossi a Menfi; il cortile e il colossale primo pilone del tempio di Luxor, decorato con colossi reali e obelischi; Il Ramesseum è un complesso funerario sulla riva occidentale del Nilo a Tebe; tempio di Abydos, completamento della costruzione e decorazione della grandiosa sala ipostila del tempio di Amon-Ra a Karnak. Inoltre, monumenti di Ramses II sono registrati a Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Sotto Ramesse II, parte del tempio della dea Hathor fu costruita a Serabit el-Khadim nel Sinai. Di conseguenza, Ramesse II costruì molte statue e templi in suo onore in varie parti dell'Egitto. Le più grandi fino ad oggi sono quattro statue di 20 metri di Ramesse II seduto ad Abu Simbel, nel sud del paese.
Famiglia
Mogli e figli di Ramesse
La prima moglie legale del giovane Ramesse II fu la famosa bellezza Nefertari Merenmut, considerata una regina, come testimonia l'iscrizione nella tomba del sacerdote Amun Nebunenef, già nel 1° anno del regno indipendente di suo marito. Sorprendentemente, non si sa quasi nulla dell'origine della regina. Non si sa nemmeno quanto sia durata la sua vita. È chiaro che Nefertari era ancora viva durante la costruzione del complesso del tempio di Abu Simbel, il cui piccolo tempio le era dedicato. Su entrambi i lati dei colossi che decorano la facciata del tempio di Nefertari sono raffigurati sei figli di questa regina:Amenherkhopshef (Amenherunemef) è il figlio maggiore di Ramesse II e Nefertari, a capo di tutte le liste dei figli di Ramesse II. Menzionato negli elenchi standard dei templi del Ramesseum, Luxor e Derra, nonché sulla statua di Torino. Nel tempio di Beit el-Wali è chiamato Amenherunemef. Apparentemente, in questo caso, per qualche motivo, è stato apportato un cambiamento al nome del principe, poiché Amenherkhopshef e Amenherunemef sono chiaramente la stessa persona, poiché non sono elencati o raffigurati insieme da nessuna parte.
Paracherunamith - il terzo figlio di Ramesse II, è noto da diversi elenchi, in particolare dai documenti del tempio di Abu Simbel. C'è anche uno scarabeo con il suo nome.
Meritamun è la figlia di Ramesse II. È il quarto nella lista di Luxor e il quinto nella lista di Abu Simbel. Lei, come Bent-Anat, fu sepolta nella Valle delle Regine e portava anche il titolo di "grande moglie del re", che potrebbe indicare il suo matrimonio con suo padre. La sua immagine è stata conservata ad Abu Simbel e una statua è stata trovata a Tanis.
Henuttawi è la settima figlia di Ramesse II.
Merira (Rameri) è l'undicesimo figlio di Ramesse II.
Meriatum è il sedicesimo figlio di Ramesse II.
Seti, il nono figlio di Ramesse II, figlio della regina Nefertari-Merenmut, era ancora vivo nel 53° anno del regno di Ramesse II. È raffigurato durante l'assedio di Dapur e nelle scene di guerra a Karnak.
La seconda moglie legale di Ramses II - forse contemporaneamente a Nefertari-Merenmut - era Isitnofret. Istnofret è raffigurata con i suoi figli su molte strutture monumentali. Insieme ai figli è rappresentata in un gruppo scultoreo oggi conservato a Parigi.
Bent-Anat, la figlia maggiore di Ramesse II, era in testa alla lista delle sue figlie a Luxor. Le sue statue furono collocate nel Sinai, Tanis, Karnak e Abu Simbel. La sua tomba si trova nella Valle delle Regine, nella parte occidentale di Tebe. Ci sono documenti in cui Bent-Anat appare non solo come “la figlia del re”, ma anche come “la grande moglie del re”, il che potrebbe implicare che Ramesse II sposò sua figlia. Il suo status non era affatto una convenzione. La tomba di Bent-Anat nella Valle delle Regine (QV 71) conserva l'immagine della figlia che diede a Ramesse.
Ramesesu è il secondo figlio di Ramesse II. Raffigurato con la madre e il fratello Khaemuas in un piccolo gruppo scultoreo ora conservato a Parigi, così come su stele ad Assuan e Gebel el-Silsil. Può anche essere trovato nel tempio di Abu Simbel. A lui come defunto è dedicata una statua commissionata dal figlio di suo fratello Khaemuas. Una statuetta ushabti appartenente a Ramses fu collocata nel Serapeo nel 26° anno del regno di Ramses II.
Khaemuas è il quarto figlio di Ramesse II. Il principe Khaemyac fu per lungo tempo il più influente alla corte di suo padre. Servì come sommo sacerdote di Ptah a Menfi e fu riconosciuto come erede al trono nel 30° anno di Ramesse II. Molte iscrizioni parlano di Haemuas. Appare in tre elenchi di figli di Ramesse II. In gioventù prese parte alle guerre in Siria, come testimoniano immagini e testi nel Ramesseum e a Karnak. Come sommo sacerdote di Ptah a Menfi, Khaemuas è attestato dalle figurine ushabti realizzate in connessione con la cerimonia di sepoltura dei sacri tori Apis nel 16, 26, 30 e in un altro anno sconosciuto del regno di Ramesse II. Dal 30° al 40° (o 42°) anno del regno di Ramesse II, Chaemuas presiedette a quelli che furono senza dubbio quattro (e forse cinque) anniversari del "trentesimo compleanno" di suo padre. Nel 55° anno del regno di Ramesse II, a Khaemuas successe come sommo sacerdote di Ptah suo fratello Merneptah. Sono noti Ushabti e tombe di Khaemuas, nonché vari oggetti (ornamenti per il seno, amuleti) rinvenuti nel Serapeo nelle sepolture dei tori Apis. Il British Museum ha una bellissima statua di Haemais
Merneptah è il tredicesimo figlio di Ramesse II. Nel 55° anno del regno di Ramesse II, Chaemuas successe come sommo sacerdote di Ptah a Menfi. Nello stesso anno fu dichiarato erede al trono. Dopo la morte di Ramesse II divenne faraone.
La terza moglie legale di Ramesse II era la figlia del re ittita Hattusili III, che sposò il faraone egiziano nel 34° anno del suo regno. Ricevette il nome egiziano Maatnefrura ("Veggente della bellezza di Ra"), Maatnefrura è raffigurata con suo padre Hattusilis III su una stele scolpita sul lato sud della sala interna del grande tempio di Abu Simbel, ed è rappresentata accanto a Ramesse II su uno dei suoi colossi a Tanis .
La quarta moglie legale di Ramesse II era un'altra figlia di Hattusili III, tuttavia il suo nome è sconosciuto.
La regina legittima era anche una certa "figlia del re" Khentmir (Henutmir), apparentemente la sorella minore di Ramesse II. Questa ipotesi è supportata dall'immagine di Khentmir sulla statua di sua madre e, allo stesso tempo, della madre di Ramesse II, la regina Tuya, nei Musei Vaticani. Secondo le fonti sopravvissute, il suo ruolo era modesto, non aveva figli maschi e apparentemente non visse a lungo. I suoi pochi rilievi sono conosciuti su alcune statue successive di Ramesse II. Negli anni Quaranta del regno del fratello-marito morì e fu sepolta nella Valle delle Regine (QV75). Un sarcofago in granito rosa con testa di falco appartenente a Khentmire fu usurpato durante la XXII dinastia; il monumento è conservato al Museo del Cairo (JE 60137).
È noto che nell'harem di Ramesse II c'erano anche la figlia del re di Babilonia e la figlia del sovrano del paese Zulapi (Siria settentrionale).
La maggior parte dei figli e delle figlie di Ramesse hanno nomi sconosciuti delle loro madri.
Mentuherkhopshef - il quinto figlio di Ramesse II, prese parte a campagne militari in Asia. Il suo scarabeo è conservato a Berlino. Si appropriò anche della statua di Bubastis. Mentuherkhopshef era il comandante di cavalli e carri.
Nebenharu - il sesto figlio di Ramses II, partecipò all'assedio della città di Dapur.
Meriamun è il settimo figlio di Ramesse II, menzionato nel Ramesseum e raffigurato a Luxor durante l'assedio di Dapur.
Amenemua, l'ottavo figlio di Ramesse II, è rappresentato nel tempio di Derra sotto il nome Setimua. Ha preso parte all'assedio di Dapur.
Si conoscono i nomi dei principi Setepenra (decimo figlio), Rameri (undicesimo figlio), Herherumef (dodicesimo figlio) e molti altri.
Nebettawi è la figlia di Ramesse II. Raffigurato accanto al suo colosso, Abu Simbele. La sua tomba si trova nella Valle delle Regine. Portava anche il titolo di "moglie del re" ed era probabilmente sposata con suo padre. Successivamente divenne la moglie di qualcun altro, poiché sua figlia Isthmach non era considerata figlia del re.
Sulla parete frontale del Tempio di Abydos sono presenti immagini e in parte i nomi di 119 figli di Ramesse (59 figli e 60 figlie), che fanno pensare un gran numero di concubine, ad eccezione delle mogli legali a noi note, e secondo alcune stime - 111 figli e 67 figlie.
La prima moglie principale di Ramesse II fu la famosa bellezza Nefertari Merenmut, alla quale fu dedicato un piccolo tempio ad Abu Simbel; Dopo la morte prematura della regina, sepolta in una tomba di straordinaria bellezza nella Valle delle Regine (QV66), prese il suo posto la figlia maggiore, la principessa Meritamon. Tra le altre mogli del re, le più famose sono la regina Isitnofret I, sua figlia Bent-Anat, così come le regine Nebettaui e Henutmira.
Nel nord-est del delta del Nilo, da dove proveniva la sua famiglia, Ramses II fondò una nuova capitale, Per-Ramses (l'odierna Kantir e Tell ed-Daba), sul sito dell'antico palazzo di suo padre Seti I. Questa città rimase la residenza principale dei re delle dinastie XIX-XX. Tuttavia, la capitale religiosa del paese rimase a Tebe e le sepolture reali continuarono ad essere scolpite nelle rocce della Valle dei Re. La tomba di Ramesse II (KV7) non è stata completata ed è attualmente in stato di abbandono. condizione povera a causa degli effetti distruttivi dell'acqua del suolo e delle precipitazioni; la sua mummia vi rimase per brevissimo tempo a causa degli antichi tombaroli.
Durante il regno di Ramesse II, i culti di Amon, Ra, Ptah e Set erano particolarmente venerati; tuttavia, fu in questo periodo che l'influenza asiatica divenne sempre più evidente nella vita religiosa del paese, esprimendosi nell'inclusione nel pantheon egiziano di divinità straniere legate alla guerra o agli elementi marini ostili agli egiziani.
Negli ultimi anni del suo regno, Ramses II fu divinizzato come la “Grande Anima di Ra-Horakhte”, dichiarandosi così l’incarnazione del dio solare sulla terra. Ramses II morì nel 67° anno del suo regno e gli sopravvissero dodici dei suoi figli, tra cui due - il capo militare Amenkherkhepeshef e Khaemuas, il sommo sacerdote del dio Ptah a Menfi, che mantennero particolarmente a lungo il titolo di erede al trono . Il trono egiziano fu ereditato dal tredicesimo figlio del re, Merneptah, figlio della regina Isitnofret I, ormai un uomo di mezza età. Fu il primo di numerosi eredi di Ramesse II, regni brevi che pose fine alla XIX dinastia.
Un millennio dopo il regno di Ramesse II, il suo culto fiorì a Menfi e Abydos. L'eredità dell'immagine del re e dei suoi figli negli antichi racconti e leggende egiziane e antiche divenne molto significativa. A Tebe intorno al 300 a.C. e. Per mantenere l'autorità del loro tempio, i sacerdoti del dio Khonsu eressero persino un'enorme stele nel santuario del dio, il cui testo, raccontando il viaggio della statua guaritrice del dio Khonsu nel paese di Bakhtan, era ispirato alle campagne asiatiche di Ramses II e alle sue nozze con le principesse ittite.
Bambini
Tra loro:
Da Isitnofret. Figli: il maggiore Ramesse (principe), Khaemuas, Merneptah. Figlie: Bent-Anat.
Da Nefertari. Figli: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Figlie: Meritamon, Henuttawi.
Contando si scopre che dei 16 figli maggiori di Ramesse II, sette sono nati da Nefertari e Isitnofret, mentre le madri dei restanti nove figli sono sconosciute. Delle nove principesse maggiori, solo tre erano figlie delle due mogli principali, mentre le restanti sei, e quindi tutti i successivi figli del re, nacquero da concubine sconosciute.
Destino postumo
Nei tempi antichi, il corpo di Ramesse fu sepolto dai sacerdoti cinque volte (risepolto quattro volte) - a causa dei ladri di tombe. Per prima cosa fu trasferito dalla sua tomba alla tomba di suo padre Seti I. Fu derubata. Quindi la mummia fu sepolta nella tomba della regina Imhapi. È stata anche derubata. Quindi furono trasferiti nella tomba del faraone Amenhotep I.
Alla fine, i sacerdoti nascosero la mummia di Ramses con le mummie di altri faraoni derubati (Thutmose III, Ramses III) nel nascondiglio roccioso di Herihor nella moderna Deir el-Bahri.
Nella seconda metà del 19° secolo, questo nascondiglio fu scoperto da una famiglia araba di tombaroli guidata dallo sceicco Abd el-Rasul, che gradualmente vendette da lì gli oggetti di valore ai turisti europei. Ciò ha attirato l'attenzione delle autorità egiziane. Il Servizio delle Antichità Egiziane ha effettuato un'operazione speciale per identificare la fonte dei proventi e, di conseguenza, lo sceicco è stato costretto a rivelare l'ubicazione del deposito sotterraneo di rocce Deir el-Bahri 320, costruito per ordine del re Herihor nel XI secolo a.C.
Di conseguenza, la mummia ben conservata del faraone fu scoperta lì nel 1881 tra gli altri corpi reali derubati e divenne disponibile alla scienza.
Nel settembre del 1975, la mummia di Ramesse II è stata sottoposta ad un processo unico di conservazione generale presso l'Institut de l'Homme di Parigi.
Nel settembre 2008, durante gli scavi nella zona di Ain Shams, nella parte orientale del Cairo, un gruppo di archeologi egiziani ha scoperto le rovine del tempio del faraone Ramesse II e nella zona sono stati scoperti anche frammenti di una statua gigante di Ramesse II.
Altri fatti
Nel 1974, gli egittologi scoprirono che la mummia del faraone Ramesse II si stava rapidamente deteriorando. Si è deciso di portarlo immediatamente in Francia per un esame e un restauro, per il quale alle mummie è stato rilasciato un moderno passaporto egiziano e nella colonna "occupazione" è stato scritto "re (deceduto)". All'aeroporto di Parigi, la mummia è stata accolta con tutti gli onori militari dovuti alla visita del capo dello Stato. [fonte non specificata 942 giorni]
La scoperta di un frammento di una delle statue iscritte di Ramesse ispirò Percy Shelley a scrivere la poesia "Ozymandias" (1817).
Presumibilmente, Ramesse il Grande era mancino e aveva i capelli rossi.
Presumibilmente Ramesse II nacque il 22 febbraio e salì al trono il 20 ottobre. Nel tempio di Abu Simbel in questi giorni la luce cade sul petto e sulla corona della sua statua. Il fatto è controverso, dal momento che Abu Simbel è stato trasferito.
Forse Ramses II governò durante l'esodo degli ebrei dall'Egitto. [fonte non specificata 531 giorni]
L'altezza di Ramesse II era di 180 cm È interessante notare che, rispetto agli egiziani dell'epoca (l'altezza media è di circa 160 cm), Ramesse II avrebbe dovuto sembrare piuttosto alto. Alcune fonti indicano erroneamente addirittura 210 cm.
Ramses II nella cultura
Il sarcofago di Ramses II può essere visto nel dodicesimo numero di "Bene, aspetta un minuto!"
Ramses II è uno dei personaggi principali del cartone animato "Il principe d'Egitto".
Ramses II è presente nel gioco Sid Meier's Civilization e nelle parti successive di questa serie come leader della civiltà egiziana.
Ramses II è il principale antagonista del film Exodus: Kings and Gods.
Nel primo anno del suo regno, Ramses II installò il suo fedele Nebunenef, che in precedenza aveva ricoperto la carica di primo sacerdote del dio Tini Onuris, al posto vacante del primo sacerdote di Amon. Nel 3° anno del regno di Ramesse II, a una profondità di soli 6 metri, fu finalmente possibile trovare l'acqua nelle miniere d'oro di Wadi Alaki, il che aumentò notevolmente la produzione di oro lì.
Il cambio dei faraoni potrebbe, come in passato, suscitare speranze tra i popoli oppressi per rivolte di successo. Approssimativamente nel 2 ° anno del suo regno, Ramesse II sconfisse gli Sherdan, rappresentanti di uno dei "popoli del mare". Si ritiene che successivamente si stabilirono nell'isola della Sardegna. Le iscrizioni egiziane parlano di navi nemiche e della loro sconfitta durante il sonno. Gli Sherdan catturati erano apparentemente inclusi nei ranghi dell'esercito egiziano, poiché le immagini successive li mostrano mentre combattono in Siria e Palestina nelle prime file dei guerrieri di Ramesse II.
Presumibilmente, nel 4° anno del suo regno, Ramesse II intraprese la sua prima campagna nell'Asia occidentale, volta a sottomettere la costa marittima della Palestina e della Fenicia. Durante questa campagna, Ramesse II conquistò la città di Berith e raggiunse il fiume Eleutheros (El Kebira), dove eresse la sua stele commemorativa. Questo evento divenne la ragione della dichiarazione di guerra tra Ramesse II e il re ittita Muwatalli.
Nella primavera del quinto anno del suo regno, Ramses II, dopo aver radunato un esercito di oltre 20mila uomini, partì dalla fortezza di confine di Chilu per una seconda campagna. Dopo 29 giorni, quattro unità militari egiziane, che prendono il nome da Amon, Ra, Ptah e Set, si accamparono a una marcia da Kadesh. Una delle formazioni, chiamata “ben fatto” in cananeo, e composta dal faraone, apparentemente dai guerrieri più selezionati, era stata inviata anche prima lungo la costa del mare per la successiva riunificazione con le forze principali a Kadesh. La mattina successiva, l'esercito egiziano iniziò ad attraversare l'Oronte a Shabtun. Ingannato dalle spie ittite inviate nell'accampamento egiziano, le quali assicuravano che gli Ittiti si erano ritirati molto a nord, ad Aleppo, Ramesse II, con un distaccamento di "Amon" che aveva già attraversato, senza aspettare che lo attraversasse il resto dell'esercito , si trasferì a Kadesh.
Nella pianura al di là del fiume, a nord-est della fortezza, nascosto dalla città, l'intero esercito del regno ittita e dei suoi alleati erano in piena prontezza al combattimento. Secondo fonti egiziane, l'esercito ittita era composto da 3.500 carri con tre guerrieri ciascuno e 17.000 fanti. Il numero totale di guerrieri era di circa 28mila. Oltre ai guerrieri ittiti, vi erano rappresentati quasi tutti i regni anatolici e siriani: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrate Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, tribù nomadi e così via. Ciascuno di questi diversi alleati era sotto il comando dei propri governanti e, quindi, era estremamente difficile per Muwatalli controllare l'intera folla.
Dopo aver attraversato l'Oronte, la formazione “Ra” non attese le unità “Ptah” e “Set”, che non si erano ancora nemmeno avvicinate al guado, e si diresse a nord per incontrare il faraone. Nel frattempo, a sud di Kadesh, lontano dalla vista degli egiziani, era concentrato il grosso dell'esercito di aurighi del nemico. La traversata dell'Oronte da parte dei suoi carri fu ovviamente effettuata in anticipo e passò inosservata agli egiziani. La formazione "Ra" in ordine di marcia, non pronta per la battaglia, fu attaccata dai carri nemici e fu dispersa alla velocità della luce, e i carri caddero sulla formazione "Amon", impegnata nell'allestimento dell'accampamento. Alcuni soldati egiziani fuggirono e alcuni, insieme al faraone, furono circondati. Gli egiziani subirono enormi perdite. Ramesse II riuscì a radunare la guardia attorno a sé e ad assumere una difesa perimetrale. Ramesse II fu salvato dall'inevitabile sconfitta solo dal fatto che la fanteria ittita non riuscì ad attraversare le acque tempestose dell'Oronte e non venne in aiuto dei loro carri. Un felice incidente: l'apparizione inaspettata sul campo di battaglia di un altro distaccamento di egiziani, lo stesso che stava camminando lungo la riva del mare, ha in qualche modo raddrizzato la situazione, e gli egiziani sono riusciti a resistere fino alla sera, quando il distaccamento "Uccello" si è avvicinato Kadesh. Gli Ittiti furono costretti a ritirarsi oltre l'Oronte, subendo, a loro volta, danni durante l'attraversamento del fiume. In questa battaglia morirono due fratelli del re ittita Muwatalli, diversi capi militari e molti altri nobili ittiti e i loro alleati. Il giorno successivo, al mattino, Ramesse II attaccò nuovamente l'esercito ittita, ma neanche in questa battaglia fu possibile sconfiggere il nemico. In ogni caso, nessuna fonte dice che il faraone abbia preso possesso di Kadesh. Gli avversari incruenti chiaramente non erano in grado di sconfiggersi a vicenda. Il re ittita Muwatalli offrì al faraone una tregua, che diede a Ramesse l'opportunità di ritirarsi con onore e tornare sano e salvo in Egitto.
La battaglia di Kadesh impressionò molto Ramesse II, che ordinò che la storia di questo evento e le sue grandiose "illustrazioni" panoramiche fossero riprodotte sulle pareti di molti complessi di templi, tra cui Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum e Abu Simbel.
Nell'ottavo anno del suo regno, Ramesse II invase nuovamente l'Asia occidentale. Il risultato di questa campagna fu la cattura di Dapur. Con l'aiuto dei suoi figli, Ramesse II assediò e conquistò questa fortezza strategicamente importante. Ramesse II considerava la cattura di Dapur, raffigurata sulle pareti del Ramesseum, una delle sue imprese più gloriose.
Al tempo di Ramses II, l'arte militare degli egiziani era molto più avanti rispetto ai tempi delle tattiche lente, che preferivano far morire di fame le città fortificate e spesso, non riuscendo a raggiungere il loro obiettivo, devastavano impotenti i giardini e i campi circostanti. rabbia. Le guerre di Ramses II si trasformarono in una continua cattura di fortezze grandi e piccole mediante assalto. Un elenco delle città da lui conquistate in Asia è conservato sul muro del Ramesseum.
Con la morte di Muwatalli, avvenuta all'incirca nel decimo anno del regno di Ramesse II, il clima dei rapporti tra Egitto e Hatti si riscaldò notevolmente. Il figlio di Muwatalli, Urhi-Teshub, ereditò il trono con il nome di Mursili III, ma fu presto deposto da suo zio Hattusili III, che fece pace con l'Egitto. Forse la riconciliazione dei rivali fu gradualmente facilitata dalla formazione di un forte potere assiro e dalle paure ad esso associate.
All'inizio dell'inverno del 21° anno del regno di Ramesse II, l'ambasciatore di Hattusili III, accompagnato da un traduttore egiziano, arrivò nella capitale del faraone Per-Ramesse e presentò il re egiziano, a nome del suo signore , con una tavoletta d'argento con il testo cuneiforme del trattato, certificato da sigilli raffiguranti il re e la regina di Hatti nell'abbraccio delle loro divinità. Il trattato fu tradotto in egiziano e successivamente immortalato sui muri di Karnak e del Ramesseum. Anche il testo del trattato che il faraone inviò ad Hattusili in cambio della sua tavoletta era cuneiforme, redatto nell'allora internazionale lingua accadica. Frammenti di esso sono conservati nell'archivio di Boğazköy. Fondamentalmente il trattato mirava a garantire la reciproca inviolabilità dei possedimenti e a fornire assistenza, fanteria e carri, in caso di attacco a uno dei contraenti o di rivolta dei sudditi. Entrambe le parti si sono impegnate a consegnare i disertori. Questo è stato il primo accordo formalizzato diplomaticamente nella storia del mondo che sia sopravvissuto fino ad oggi.
Il periodo delle campagne militari attive di Ramesse II terminò. È iniziato il periodo della corrispondenza diplomatica attiva tra i due paesi. Nell'archivio di Boghazkey sono stati scoperti messaggi di Ramses II, della sua famiglia e del visir Paser, indirizzati al re Hattusili III e a sua moglie Puduhepa. I medici egiziani venivano spesso inviati alla corte ittita. Nel 34° anno del suo regno, Ramesse II sposò la figlia maggiore di Hattusili, che prese il nome egiziano Maathornefrura. La principessa non divenne una delle mogli minori del re, come di solito accadeva con gli stranieri alla corte egiziana, ma la “grande” moglie del faraone. L'incontro della futura regina fu organizzato in modo molto solenne. La principessa era accompagnata dai guerrieri di suo padre. Davanti a lei venivano portati molti argento, oro e rame, schiavi e cavalli si allungavano “all'infinito”, si muovevano intere mandrie di tori, capre e pecore. Dalla parte egiziana, la principessa era accompagnata dal "figlio reale di Kush". La figlia del re di Hatti "fu portata a Sua Maestà, e a Sua Maestà piacque". Sui rilievi della stele di Abu Simbel, che racconta questo evento, è raffigurato Hattusili III che accompagna sua figlia in Egitto. In effetti, nell'archivio di Boghazkoy è stata scoperta una lettera di Ramesse II che invitava suo suocero a visitare l'Egitto, ma non si sa con certezza se tale viaggio sia stato effettuato. Anche la seconda figlia di Hattusilis III divenne moglie di Ramesse. La data esatta di questo matrimonio è sconosciuta, ma avvenne poco prima della morte del re ittita, intorno al 42° anno del regno di Ramesse II.
Ramses II fu caratterizzato da un'attività di costruzione estremamente estesa. La guerra con gli Ittiti lo spinse a spostare la sua residenza nella parte nord-orientale del Delta. Forse, sul sito di Avaris, fu costruita la città di Per-Ramesses, in seguito Tanis, che si trasformò in una città grande e fiorente con un magnifico tempio. Sopra gli enormi piloni di questo tempio torreggiava il colosso monolitico di Ramesse in granito, alto più di 27 me del peso di 900 tonnellate. Questo colosso era visibile per molti chilometri dalla pianura che circondava il Delta.
Tuttavia, durante la costruzione, Ramesse II distrusse spesso gli antichi monumenti del paese. Pertanto, gli edifici del faraone Teti della VI dinastia servirono come materiale per il suo tempio a Menfi. Saccheggiò la piramide di Senwosret II a El Lahun, distrusse la piazza pavimentata attorno ad essa e fece a pezzi le magnifiche strutture che si trovavano in questa piazza, con l'obiettivo di ottenere materiale per il suo tempio a Eracleopoli. Per ottenere lo spazio necessario per l'espansione del Tempio di Luxor, Ramesse II demolì la squisita casa di preghiera in granito di Thutmose III e utilizzò i materiali così ottenuti.
Ramesse II morì nel 67° anno del suo regno e lasciò dodici dei suoi figli, tra cui due: il capo militare Amenherkhepeshef e Khaemuas, il sommo sacerdote del dio Ptah a Menfi, portarono il titolo di erede al trono per un periodo tempo particolarmente lungo. Il trono egiziano fu ereditato dal tredicesimo figlio del re Merneptah, figlio della regina Isitnofret I, che era un uomo di mezza età quando salì al potere. Fu il primo di numerosi eredi di Ramesse II, i cui brevi regni posero fine alla XIX dinastia.
Ramses II fu uno dei più grandi faraoni dell'antico Egitto che regnò durante la XIX dinastia. Fu acclamato come "Ramses il Grande" per il suo lungo e successo regno sullo stato. Il suo regno durò più di 90 anni. I suoi risultati hanno superato in scala tutti i risultati delle generazioni precedenti e di coloro che hanno ereditato il potere.
Faraone dell'antico Egitto Ramses II
È diventato famoso nella storia antico Egitto come un grande guerriero, costruttore, padre di famiglia e uomo profondamente religioso. È riuscito in tutto quello che ha fatto. Il faraone Ramses II divenne famoso grazie alle scritte sui muri degli imponenti templi sopravvissuti fino ai giorni nostri. Sulle loro pareti sono incisi antichi geroglifici egiziani che raccontano la vita e gli eventi politici di questo tempo.
Più recentemente, è stata scoperta la mummia di un faraone, a seguito della quale gli scienziati sono stati in grado di apprendere maggiori informazioni sul periodo dal 1279 a.C. al 1213 a.C
Ci hanno dato un'idea del re, struttura statale e i suoi meriti militari.
I monumenti architettonici dell'antico Egitto, eretti sotto gli ordini di Ramses II, testimoniano la grandezza di quest'uomo e la sua capacità di resistere all'instabilità economica e alle controversie territoriali.
Oltre alle sue insegne reali, si può aggiungere che fu padre di più di 100 figli e ebbe circa 300 mogli. Gli sopravvissero 12 figli, innumerevoli mogli e nipoti.
Nella letteratura moderna che racconta la storia dell'antica civiltà, il nome del faraone è menzionato come Ramses o Ramesse. È l'unico faraone che occupa un posto chiave nella parabola biblica di Mosè. Questo fatto dà particolare importanza la sua figura storica.
Famiglia di Ramses II
Il padre di Ramses II, Seti I, gli cedette il potere quando il giovane aveva solo 14 anni. Dopo la morte del faraone grande sovrano cominciò a governare come faraone dell'antico Egitto.
Si ritiene che il regno di Ramses II inizi nel 1279 a.C. e termina nel 1213 a.C. e ha complessivamente 66 anni.
Durante il suo regno, il faraone tenne 14 feste sed, ciascuna delle quali segnava la fine di un regno di 30 anni, e successivamente ogni 3 anni. Sono stati eseguiti con l'obiettivo di un ulteriore regno di successo e avrebbero dovuto dare forza e ringiovanire il faraone.
La moglie di Seti I e la madre di Ramses il Grande era la regina Tuya. La moglie principale del faraone era Nefertari. È stata seguita da Isetnofret e Maatornefere. Dopo la morte del re, gli successe il figlio tredicenne Merenptah. Il regno durò circa dieci anni.
Mummia di Ramses II
Grazie alla recente scoperta dei resti mummificati di Ramses II, l'egittologia ha raccolto informazioni sparse sulla vita di questo faraone dell'antico Egitto. Quindi, analizzando il DNA, gli scienziati hanno scoperto che aveva i capelli rossi. Poiché questo colore di capelli non era tipico degli antichi egizi di quel tempo, vale la pena supporre che fosse significativamente diverso nell'aspetto dai suoi compatrioti.
Secondo le credenze religiose dell'epoca, si credeva che questa ombra indicasse i seguaci del culto del sole di Set. Per quanto riguarda le altre caratteristiche della mummia di Ramses II, gli studi hanno dimostrato che aveva il naso "adunco" e si distingueva per il naso severo mascella inferiore. È stato inoltre accertato che soffriva di artrite.
Contengono iscrizioni geroglifiche sul lino che ricopre la mummia del faraone informazioni dettagliate su come i sacerdoti difendevano la tomba del re dai predoni. I documenti indicano che Ramses II fu originariamente sepolto nella tomba KV7 nella Valle dei Re. Ma poi la sua mummia fu sostituita e trasferita in una stanza accanto alla tomba della regina Inhapi. Il corpo fu poi portato alla tomba del sommo sacerdote Pinujem II. Oggi la mummia del faraone dell'antico Egitto è conservata nel Museo Nazionale del Cairo.
Alcuni dei monumenti architettonici più belli dell'Egitto, realizzati dal faraone d'Egitto Ramses II, furono dedicati alla regina Nefertari.
È noto che dopo la sua morte almeno dieci faraoni presero il suo nome e continuarono la linea dinastica. Il più famoso di loro fu Ramses III.
Video Faraone Ramses II dell'Antico Egitto
