Diakonas Andrejus KURAEVAS

Apie katalikų misiją Rusijoje XX a. XX–30 m

Dabartinė naujai atidaryto Vysoko-Petrovskio vienuolyno bendruomenė deda pastangas, kad būtų pradėtas arkivyskupo Baltramiejaus kanonizacijos procesas. Šiandien dažna žinia, kad grupė žmonių, saugančių šviesų savo dvasios tėvo, sušaudyto persekiojimo metais, atminimą, pradėjo rinkti dokumentus ir įrodymus, reikalingus nuodėmklausiui paskelbti vienu iš šventųjų naujųjų Rusijos kankinių. .

Neįprastas dalykas šioje žinutėje yra vyskupo asmenybė, pristatyta šlovinti kaip stačiatikių bažnyčios šventasis.

Nikolajus Fedorovičius Removas gimė 1888 m. Baigė Maskvos dvasinę akademiją, 1912 m. įšventintas į hieromonku, buvo Maskvos dailės akademijos mokytojas ir profesorius (nuo 1916 m.); 1920-1921 metais - akademijos prorektorius, o vėliau, kai kuriais duomenimis, pogrindyje išėjusios akademijos rektorius. 1921 metų rugpjūčio 10 dieną patriarchas Tikhonas jį pašventino Sergijaus vyskupu. Vėliau metropolitas Sergijus, kuris buvo jo kalinys vieno arešto metu, pakėlė jį į arkivyskupo laipsnį. Iki 1929 m. buvo Vysoko-Petrovskio vienuolyno rektorius. Suimtas 1921, 1928, 1935 m. Sušaudytas 1935 m.

Tai yra informacija, kurią galima gauti iš šiuo metu turimų šaltinių apie XX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją. Ir jei mes remiamės tik jais, tada mirties bausmės vykdymo vyskupo šlovinimo klausimas atrodo neproblemingas.

Tačiau yra dar du informacijos šaltiniai apie arkivyskupo Baltramiejaus gyvenimą. Tai yra archyvai. Viena vertus, tai NKVD archyvai, kuriuose „Byla Gr. Remova“. Kita vertus, tai užsienio archyvai (tiksliau Romos Asumpcionistų kongregacijos generalinės kurijos ir Prancūzijos nacionalinės bibliotekos archyvai).

Pirmą kartą arkivyskupo Baltramiejaus kanonizacijos klausimą iškėlė katalikų vyskupas d’Herbigny 1. Būtent jis, trečiajame dešimtmetyje, „norėjo pamatyti Baltramiejų paskelbtą šventuoju (beatifikuotą).

D'Herbigny buvo asmeninis popiežiaus Pijaus XI draugas, Popiežiškojo Rytų instituto įkūrėjas. Pijaus XI įsakymu jį slapta įšventino vyskupu kardinolas Pacelli (būsimasis popiežius Pijus XII), kad galėtų Rusijoje atlikti slaptas vyskupų konsekracijas. D'Herbigny vadovavo popiežiaus komisijai „Pro Rusiją“ ir Rytų popiežiškajam institutui, kurio tikslas buvo paruošti dvasininkus Rusijai, jei komunistinis režimas žlugtų ar taptų švelnesnis, bet pirmiausia pavyktų išnaikinti Rusijos stačiatikių dvasininkus. bažnyčia. Tada į Rusijos platybes ateis Romos tarnai, bolševikų išlaisvinti iš stačiatikių „schizmatikos“ ir prijungs Rusiją prie „visuotinės bažnyčios“ 2.

Ivanas Iljinas liudijo tarpukariu katalikų hierarchų galvose vyravusias nuotaikas: „Kiek kartų pastaraisiais metais katalikų prelatai man asmeniškai pradėjo aiškinti, kad „Viešpats geležine šluota šluoja stačiatikių Rytus. kad galėtų viešpatauti vieninga Katalikų bažnyčia“. Kiek kartų drebau nuo kartėlio, kuriuo alsavo jų kalba ir spindėjo akys. Ir, klausydamas šių kalbų, pradėjau suprasti, kaip Rytų katalikų propagandos vadovas prelatas Michelis d'Herbigny galėjo du kartus (1926 ir 1928 m.) vykti į Maskvą, kad įkurtų sąjungą su „Renovacijos bažnyčia“ ir „konkordatą“. “ su Marxu Internacionalu, ir kaip jis, grįžęs iš ten, be išlygų perspausdintų niekšiškus Jaroslavskio-Gubelmano straipsnius, pavadindamas kankinių stačiatikių patriarchalinę bažnyčią (tiesiogine to žodžio prasme) „sifilitais“ ir „ištvirkusiais“... Pagaliau supratau, kas yra tiesa. katalikiškos „maldos už Rusijos išganymą“ prasmę: tiek originalią, trumpą, tiek 1926 m. popiežiaus Benedikto XV sudarytą maldą, kurios skaitymui suteikiama (skelbimu) trys šimtai dienų atlaidų. 3

Iljinas klysta tik dėl vieno dalyko: d'Herbigny Sovietų Rusijoje lankėsi ne du, o tris kartus, o paskutinis vizitas vis dar vyko 1926 m. rugpjūčio–rugsėjo mėnesiais. N.A. pasakoja apie vieną iš savo vizitų tikslų. Struvė: „Remiuosi objektyvia kun. Anthony Angera „Roma ir Maskva. 1900-1950“ 4 . Jame sužinosite apie klastingą jėzuito monsinjoro d'Herbigny politiką, kuris XX dešimtmetyje, pasinaudodamas patriarcho Tikhono persekiojimais, bandė įtikinti gyvuosius bažnytininkus į Romą, o paskui kartu su vyskupu Neve perkėlė savo pastangas. Tikhono vyskupui, tikėdamasis, kad į patriarchalinį sostą bus išrinktas vyskupas, slapta prisiekęs Romai“ 5.

1931 m. vasario 5 d. traukinyje iš Ankonos d'Herbigny parašė laišką Nevai, kuriame išdėstė projektą, kuris jį nustebino. „Mano planas susiveda į tai: turime pasiruošti Rusijos patriarcho rinkimams iš šiuo metu Rusijos teritorijoje esančių vyskupų, kurie prieš atvirai paskelbdami apie savo išrinkimą  – persikeltų į Vakarus ir, galbūt... eitų sudaryti sąjungos su Šventuoju Sostu. Mano projektas tau jau atrodė neįmanomas? Bet man atrodo, kad pakeitus kai kurias šio plano dalis, priklausomai nuo aplinkybių, galėsime organizuoti patriarcho rinkimus, kuriuose dalyvaus patys verčiausi Rusijoje įsikūrę vyskupai. Manau, šiam vaidmeniui tiktų vyskupas Baltramiejus. Pirmiausia reikės surinkti įkalintų vyskupų parašus – galbūt jie turės užsirašyti ant marškinių, kaip Pilypas Gotlibovičius, – tada geriausios dalies likusių vyskupų parašus. Kai kurie parašai gali būti jums duoti ir išsiųsti kartu su jūsų korespondencija. Kitus gali tekti siųsti paprastu paštu į Berlyną, pavyzdžiui, Michelio Rauterkaus adresu – Königgretzerstrasse 106. Kai šie dokumentai bus Vatikane, išrinktasis patriarchas turės atvykti čia – arba vienas, arba (gal ir bus). net būti toks geresnis?) su vienu ar dviem kitais vertais vyskupais – galbūt iš buvusių kalinių. Man atrodo, kad per Peipsi ežerą galima kirsti sieną. Bet kokiu atveju į šį reikalą verta žiūrėti rimtai. Kas žino? Gal patys sovietai sutiks duoti išvažiuojamąją vizą pavargusiam žmogui? Galbūt jie pagalvos, kad už tokią kainą galės tavęs atsikratyti? Gal yra kokių kitų būdų? Pavyzdžiui, siųsti jį kartu su jumis prisidengus jūsų tarnu? ar dvivietis? ar su diplomatiniu paštu? Jei visa tai pasirodys įmanoma, Rusijos patriarcho paskelbimas Vatikane arba Vatikano dėka gali sukelti teigiamą reakciją. Patriarchas Rusijos teritorijoje yra ir neįmanomas, ir pavojingas. Tačiau patriarchas, išrinktas persekiojamų vyskupų ir paliekantis Rusiją iki oficialaus išrinkimo paskelbimo, gali turėti didžiulę įtaką – tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Jei naujas patriarchas bus paskelbtas kruopščiai parengtame suvažiavime – arba taryboje, kaip jie vadina – dalyvaujant Vatikanui, ar tai nepagerės požiūrio į Šventąjį Tėvą ir nepakels konkrečių žingsnių siekiant stabilios sąjungos? Tada bus galima siūlyti patriarchui iškilmingai perleisti Šv.Mikalojaus relikvijas ir – kas žino? - (kaip matote, mano mintys lekia daug greičiau nei šis traukinys, sunkiai kopiantis į Apeninus) gal reikiamu momentu pavyks surengti „triumfuojančią procesiją“ Šv. Nikolajus, lydimas ir stačiatikių, ir katalikų, tarp kurių bus ir paties Šv.Petro įpėdinis. .. Taigi Bažnyčių sąjunga bus užantspauduota iš pradžių Romoje, o paskui Maskvos, Sankt Peterburgo katedrose, Kijevo Sofijoje... (bus galima eiti per Besarabiją). Beprotybė žmonėms? Tai įmanoma. O dėl Dievo Išminties? Pagalvokite, nuo ko galite pradėti, net jei galutinis rezultatas atrodo labai labai tolimas laike... Jei šiam planui įgyvendinti reikia finansinių subsidijų, rašykite" 6.

Šis planas atrodo drąsus, jei nežinote bažnyčios padėties XX amžiaus antroje pusėje. Po patriarcho Tichono mirties 1925 m. Susirinkime negalėjo būti išrinktas naujas Rusijos bažnyčios vadovas, nes bolševikų valdžia nedavė leidimo rengti Susirinkimo. Visi Patriarcho Locum Tenens buvo areštuoti iki 1926 m. pabaigos. Metropolitas Sergijus (Stragorodskis) vadovavo bažnyčios administracijai neįprastu pavadinimu „Patriarchalinio lokumo pavaduotojas“. Kadangi nebuvo vilties surengti Tarybą (visi, susirinkę į ją, būtų tuoj pat suimti kaip nelegalaus, taigi ir antisovietinio posėdžio dalyviai), kilo mintis surengti slaptus patriarcho rinkimus. Tai turėjo būti neakivaizdiniai rinkimai. Įgaliotiniai nešdavo parašų sąrašus į vyskupijas ir rinkdavo vyskupų balsus, atiduotus už vieną ar kitą kandidatą. Netgi pats metropolitas Sergijus dalyvavo vienoje iš šių prenumeratos kampanijų, dėl kurių buvo dar kartą suimtas.

Autoritetingiausi Bažnyčios hierarchai jau buvo suimti arba tremtyje. Todėl vadovaujančius vaidmenis užėmė ankstesniais metais mažiau žinomi vyskupai. Be to, kadangi nei techniškai, nei kanoniškai neįmanoma valdyti Bažnyčios iš kokio nors provincijos miesto, reikėjo daugiau dėmesio skirti tų vyskupų, kurie buvo Maskvoje, kandidatūroms.

Ar tai buvo tik planas, ar bent dalis jo buvo įgyvendinta? D'Herbigny tik svajojo paversti vyskupą Baltramiejų į katalikybę, ar šis perėjimas tikrai įvyko?

* * *

Taigi, kokius pėdsakus šis Maskvos vyskupas paliko katalikų užsienio archyvuose? Tarp Romos Asumpcionistų kongregacijos generalinės kurijos archyve esančių dokumentų saugomi du oficialūs Pro Oriente komisijos raštai - 1933 m. vasario 25 d. ir liepos 3 d. - dėl Sergijaus titulinio sosto įsteigimo jurisdikcijoje. Romos. Šių chartijų lotyniški originalai pažymėti antspaudu „Pontificia Comissia Pro Oriente“ be protokolo numerio ir patvirtinti antspaudu su dviem parašais: Komisijos pirmininko, vyskupo Michelio d’Herbigny ir jos sekretoriaus F. Giobbe 8 . Tai, kaip ir daugelis kitų, kuriuos padarė komisija „Pro Rusiją“, buvo pusiau slapto pobūdžio ir buvo vykdoma, nors ir žinant popiežiui, bet išimtinai vadovaujant vyskupui d'Herbigny, kuris turėjo nepaprastų galių popiežius dėl visų „rytų reikalų“.

Štai šių dekretų tekstai. „Poticinė komisija „Už Rusiją“

dekretas

Kadangi Jo Šventenybė pagal Dievo apvaizdą, mūsų Viešpats popiežius Pijus XI manė, kad būtų tikslinga Rusijoje, Maskvos provincijoje, įkurti Sergijaus sostą ir naują vyskupo titulą, šiuo dekretu Jo Šventenybė įsteigia šį titulinį sostą ir paskiria monsinjorą Baltramiejų ( Nikolajus Fedorovičius Removas), jau gavęs vyskupo laipsnį Rytų apeigos 9, paskyrė jį tituliniu Sergijaus vyskupu. Nepaisant priešingų įsakymų.

Michelis d'Herbigny,

O. I. Titulinis Iliono vyskupas, prezidentas.

„Poticinė komisija „Už Rusiją“

dekretas

Kadangi Jo Šventenybė pagal Dievo apvaizdą mūsų Viešpats popiežius Pijus XI šių ​​metų vasario 25 d. įsteigė titulinį Sergijaus sostą ir į jį paskyrė Jo Eminenciją poną Baltramiejų (Nikolajų Fedorovičių Removą), o Maskvos apaštališkasis administratorius prašė duoti jį sufraganu vyskupu, šiuo dekretu Jo Šventenybė vyskupą Baltramiejų paskiria Jo Eminencijos monsinjoro Eugenijaus Neveu sufraganu vyskupu, Maskvos apaštališkuoju administratoriumi, ad nutum S.Sedis tik Rytų apeigų tikintiesiems. Nepaisant priešingų įsakymų.

Suteikė Vatikane Popiežiškoji komisija „Apie Rusiją“.

Michelis d'Herbigny,

O. I. Titulinis Iliumo vyskupas, prezidentas"10.

Prancūzų katalikų istorikas Paul Lesure 11 rašo apie vysk. Baltramiejus: „Tai buvo Rusijos prelatas, atsivertęs į katalikybę. Aukščiausiasis popiežius specialiai įgaliojo jį pasilikti buvusį savo sosto vardą, kuris taip gerbiamas visoje Rusijoje. Šis prelatas, kurio rusiškas vardas Nikolajus Fedorovičius Removas... buvo slapta priimtas į Katalikų bažnyčią 1932 m. lapkričio 10 d., o 1933 m. vasario 25 d. popiežius jį pavadino vyskupu „Sergijevskio“ titulu (jis buvo pirmasis ortodoksas). Sergijevo miesto vyskupas, kuris anksčiau neturėjo nei nekatalikų, nei katalikų vyskupų). Viename iš laiškų, skirtų monsinjorui Nevai 1932 m. lapkričio 10 d., jis (Baltramiejus.- A.K.) rašė: „Skaitydamas šį laišką tikrai jaučiuosi kaip tavo brolis (nevertas, bet vis tiek brolis) ir bendradarbis. Man didelė laimė suvokti, kad kartu su jumis, monsinjore, priklausau visuotinės Bažnyčios episkopatui. Suimtas 1934 m. vasario 6 d., 1935 m. liepos 27 arba 31 d. jam buvo įvykdyta mirties bausmė po 18 mėnesių kankinimų, kurių metu buvo reikalaujama išsižadėti vienybės su katalikybe. Jis, nepaisant visų sovietų budelių gudrybių, liko nepajudinamai ištikimas katalikybei ir sugebėjo perteikti savo ištikimybės Romai įrodymus, liudydamas paskutinius jos kankinimus“ 12.

Tuo pačiu metu, d'Herbigny ir vyskupo Neveu reikalavimu, perėjimas prie katalikybės neturėtų sukelti jokių išorinių ortodoksų vyskupo gyvenimo pokyčių; jis turėjo likti metropolito Sergijaus jurisdikcijoje (bet, jei įmanoma, vengti su juo koncelebruoti) ir toliau rūpintis Vysoko-Petrovskio vienuolyno broliais. Vyskupas Baltramiejus, toliau būdamas Vysoko-Petrovskio vienuolyno abatu, sukūrė slaptą katalikų bendruomenę, lygiagrečią oficialiai ortodoksų bendruomenei. Patys vienuoliai, vienuolyno broliai, buvo stačiatikiai, o kelios vienuolės ir pasauliečiai – slaptos katalikos. Tačiau Wengeris rašo, kad Vysoko-Petrovsky vienuolyne jie žinojo apie savo abato simpatijas katalikams: „kai vyskupas paminėjo popiežių liturgijoje, niekas nepasipiktino“ 13 .

O štai straipsnis apie vyskupą Baltramiejų iš šiuolaikinės katalikų enciklopedijos:

„BARTOLOMEJUS (pasaulyje Nikolajus Fedorovičius) Removas - arkivyskupas. Sergijevskis; gentis. 1888-10-03, Maskva... ...1921-10-08 skirta patr. Tikhonas į vyskupo laipsnį. Sergijevskis, Maskvos vyskupijos vikaras. 1923-29 metais IN. - Vysokopetrovsky vienuolyno Maskvoje abatas. Spalio mėn. 1925 m. Patriarchalinio Locum Tenens Metropolitan vardu. Petras (Polyanskis) susitiko su kunigu M. d’Herbigny, atvykusiu į Maskvą. 1928 metais IN. vėl suimtas, bet po mėnesio paleistas. Uždarius Vysoko-Petrovsky vienuolyną. tarnavo Maskvoje Demetrijaus Tesalonikiečio ir Mergelės Gimimo bažnyčios Putinkuose. 1928 metais IN. susipažino su kataliku Vyskupas P.-E. Neveu ir po kurio laiko tarp jų užsimezgė artimi, pasitikintys santykiai. IN. reguliariai informuodavo Neveu apie bažnyčią. ir palaistyti. padėtis SSRS. Lapkričio mėn. 1932 m IN. slaptai atsivertė į katalikybę, 1933-02-25 komisijos „Už Rusiją“ chartija buvo įsteigtas titulinis Sergijaus sostas Šventojo Sosto jurisdikcijoje, o 1933-07-03 IN. buvo paskirtas į šį skyrių ir paskirtas vikaru apaštalu. administratoriumi Maskvoje Bizantijos katalikams. apeigos. 1934-07-09 Metropolitas Sergijus (Stragorodskis) IN. buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Suimtas 1935 02 21 kartu su 22 „nelegalaus Petrovskio vienuolyno“ bendruomenės nariais, o 1935 06 17 nuteistas mirties bausme – mirties bausme. Tų pačių metų liepos 10 dieną nuosprendis buvo įvykdytas“ 14.

Tad kodėl paskutinis Maskvos dvasinės akademijos rektorius atsivertė į katalikybę?

Galbūt čia atsispindėjo tradicinis rusų susižavėjimas Katalikų bažnyčios veikla ir organizacija15. Šis galios ir tvarkos pojūtis turėjo būti ypač ryškus 30-ųjų bažnyčios pralaimėjimo ir žlugimo fone.

Vladykos Baltramiejaus sprendimui įtakos galėjo turėti ir eilinė tuštybė, kuri, regis, jam nebuvo svetima. Bet kokiu atveju atsiminimų literatūroje yra išlikęs vienas epizodas, kuriame kalbama apie šį Baltramiejaus Removo charakterio bruožą: „Neseniai, prieš uždarant Lavrą, Vassianas gyveno su Baltramieju net gretimuose kambariuose, bet nepraleido progos pasijuokti. jo draugo tuštybė. Baltramiejus turėjo būti įšventintas Sergijaus vyskupu, taip ir nutiko. Tačiau paskutiniais mėnesiais prieš įšventinimą Baltramiejus buvo labai susirūpinęs, nors ir stengėsi to neparodyti. Vassianas man atskleidė būsimo vyskupo nerimo priežastį, sakydamas: „Baltramiejus žino, kad jo reikalas iš esmės jau išspręstas. Jis bus vyskupas; bet jis bijo, kad aš jį aplenksiu – kad jo nepalaimintu! Matai, kokios smulkmenos gali apnuodyti visai nekvailo žmogaus gyvenimą.“ 16.

Galiausiai, pirmasis impulsas vyskupo Baltramiejaus suartėjimui su katalikybe galėjo kilti iš visiškai ne bažnytinių sluoksnių ir ne bažnytinių sumetimų. Vyskupo Baltramiejaus paleidimą iš arešto 1928 metais taip apibūdina su KGB archyvais dirbęs katalikų žurnalistas Aleksejus Judinas: „Priežastis aiškinama 1935 metų bylos medžiaga, kurioje tiesiogiai rašoma, kad vyskupas bendradarbiavo su tyrėja. autoritetai. Matyt, jis buvo priverstas taip bendradarbiauti po suėmimo 1928 m. 17.

Šio ortodoksų vyskupo ir Nevės katalikų vyskupo bendravimo pradžia siekia 1928 m. 1935 m. tyrėjas Baltramiečiui tiesiai pasakys: „Jūs turėjote tiesioginį įsakymą plėtoti Nevą, bet iš tikrųjų bendradarbiavote su Neva kovoje su sovietų valdžia“. Apie tą patį kalba ir 1935 metų birželio 17 dienos nuosprendis: „Ikiteisminio ir teisminio tyrimo duomenimis nustatyta, kad Removas, būdamas slaptas NKVD darbuotojas, pakartotinai susitikęs 1934 m. ir 1935 m. pradžioje Maskvoje su neoficialiu Vatikano atstovu Maskvoje – Nevoje, jam sistemingai, pažeisdamas tarnybines pareigas, žodžiu ir raštu pranešdavo aiškiai šmeižiančią ir provokuojančią informaciją apie tariamą persekiojimą. religija Sovietų Sąjungoje " 18 .

Taigi Baltramiejus Removas pirmieji kontaktai su katalikų vyskupais prasidėjo NKVD nurodymu. Tada, ko gero, jame pabudo asmeninis (teologinis, dvasinis ar asmeninis) susidomėjimas katalikybe. Vladyka Baltramiejus tarnavo NKVD aiškiai ne iš sąžinės, o iš baimės. Ir todėl, pasinaudodamas neišsakytu leidimu susisiekti su užsieniečiais, jis savo iniciatyva perdavė jiems teisingą informaciją apie tikinčiųjų persekiojimą Sovietų Sąjungoje (vėliau tą patį padarė metropolitas Nikodimas Rotovas).

Štai kodėl Removo nuosprendis buvo neįprastai griežtas pagal 30-ųjų pradžios standartus: ne tremtis ar stovykla, o egzekucija. Ir tai nepaisant to, kad Removas tyrime pasakė juo pasitikėjusių žmonių pavardes, jų žodžius ir veiksmus, kurie buvo interpretuojami kaip antisovietiniai: „Čia reikia atkreipti dėmesį į liūdną faktą, kad didžioji dalis įrodymų, pateiktų suimtuosius tyrimas gavo iš paties Baltramiejaus“ 19. Pavyzdžiui, jis sukėlė kaltinimus antisovietine veikla vyskupui Neve: „1934 m. rudenį Neve pasiūlė Removui rasti bent netiesioginių komunistų dalyvavimo Prancūzijos ministro Barthou nužudyme, užuominų. kad jam to reikėjo kovojant su sovietų valdžia“ (iš kaltinamojo akto).

Nežinau, ar Katalikų bažnyčia norės išpildyti monsinjoro d’Herbigny norą ir paskelbti šventuoju arkivyskupą Baltramiejų Removą. Galų gale, tai yra Katalikų bažnyčios vidaus reikalas. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčioje „dabartinės naujai atidaryto Vysoko-Petrovskio vienuolyno bendruomenės“ iniciatyva neabejotinai turi būti sustabdyta. Keista tik tai, kad pati Stačiatikių bažnyčia apie šią iniciatyvą sužino iš katalikų žurnalo.

Tik Dievas gali būti vyskupo Baltramiejaus teisėjas. Žemiškoji Bažnyčia, šlovindama vieną ar kitą savo narį, nurodo jo gyvenimą kaip sektiną pavyzdį, kaip kelią į šventumą. Vargu ar tokiu keliu galima būtų nurodyti vyskupo Baltramiejaus kelią – slapto perėjimo pas jėzuitus ir slapto bendradarbiavimo su NKVD kelią.

Pastabos

 1. Lesourdas P. Entre Pome ir Maskva. Le jesuite clandestin. Mgr. Michelis d'Erbigny. Paryžius, 1976. P. 87.

 2. „Pamenu, Paryžiuje, netoli Dievo Motinos bažnyčios, buvo maža unitų bažnyčia, arabų. Prisimenu, aš ten nuėjau, man buvo aštuoniolika ar dvidešimt metų, ir kunigas man pasakė: „Ar domitės tikėjimu? Aš sakau taip". Ir tada jis pradeda man sakyti: „Žiūrėk, nepaisant to, kad mes turime tokią keistą bažnyčią - ikonos, ikonostas ir panašiai, mes esame patys tikriausi katalikai! Aš jam atsakiau: „Žinai, tu manęs tuo nepatrauksi, nes aš stačiatikis“. Ir tada jis man pasakė: „Ortodoksai? Taigi, tai reiškia, kad niekas mūsų neskiria! Mes turime tą patį ritualą. Ir būtent tai mane visada piktino katalikybe... Mus nuo katalikų skiria jų nesąžiningumas: viena vertus, labai didelis doktrininis atšiaurumas, kita vertus, pasirengimas leistis į labai didelius kompromisus, jei tik tu jiems perėjai“ (Dievas yra tremtis žemėje. Interviu su metropolitu Antanu Sourozhu // Siberian Orthodox Newspaper. Tiumen, 2001, rugsėjis).

3. Citata Autorius: Prot. Mitrofanas Znosko-Borovskis. Stačiatikybė, Romos katalikybė, protestantizmas ir sektantizmas. Trejybė-Sergijus Lavra, 1991. p. 15.

 4. Angeris arba Wengeris yra Liono katalikų fakultetų profesorius ir Prancūzijos ambasados ​​Vatikane patarėjas. prancūziškas jo knygos leidimas - Wengeris A. Roma ir Maskva, 1900-1950. Paryžius, 1987 m.

 5. Struvė N. Atsakyti į laišką redaktoriui // RHD biuletenis. Nr 161. p. 286.

 6. Wengeris A. Roma ir Maskva, 1900–1950 m. M., 2000. P. 304.

7. Ten pat. P. 307.

8. Citata Autorius: Judinas A. Aš pasiruošęs bet kokiai aukai. Arkivyskupo Baltramiejaus (Removo) egzekucija // Tiesa ir gyvenimas. 1996. Nr 4. p. 34.

  9. Kad būtų aišku, kaip D’Herbigny elgėsi su vyskupu Baltramiejumi, kol šis nepriėmė sąjungos, ir su visais ortodoksų vyskupais, pacituosiu jo sprendimus apie nekatalikišką hierarchiją: „Katalikų bažnyčia dogmatiškai pripažįsta net nelegalių iniciacijų pagrįstumą. Turėdama visą šimtmečių tradiciją iki bažnyčių padalijimo, ji žino, kad šventas kunigystės ir vyskupystės pobūdis gali būti perduotas kiekvieno tikro vyskupo rankomis ir valia, net jei jis yra kaltas ar atskirtas nuo bažnyčių vienybės. bažnyčia. Remiantis senovės susirinkimų praktika, kunigais ir vyskupais ir toliau laikomi tie disidentai, kurie buvo taip pašvęsti, net ir už jos ribų, ir be naujo pašventinimo apima visus tuos, kuriuos Šventoji Dvasia sugrąžina į savo glėbį. Anglijos bažnyčios pašventinimus negaliojančiais daro ne jų santuokos ar net pasiaukojusiųjų erezija, o tai, kad jie negali perteikti to, ko jiems patiems trūko nuo pat pradžių, nes trūko pirminių bažnyčios iniciatorių jėgos. plyšimas. Rytų vyskupai tikrai priima ir perduoda pašventinimo lobį: jų hierarchijos neteisėtumas nesugriauna jų rankose esančio gėrio tikrovės. Anglikonų bažnyčios kunigystė ir visi Lipkovskio ukrainiečiai, priešingai, turi tik titulą ir troškimą, bet nieko tikro. Anglijos iliustruotuose žurnaluose buvo pavaizduota nuotrauka, kurioje metropolitai Anthony ir Eulogius sėdintys šalia ir po neortodoksų veidais, kuriems vadovauja Kenterberio vyskupas. Daugelis senojo režimo rusų negalėjo patikėti savo akimis: „Kaip jie gali kaltinti kitus vyskupus, net raudonuosius? Kenterberio arkivyskupas ne tik nusiskutęs ir vedęs, bet net nepripažįsta pirmųjų septynių tarybų valdžios... Lipkovskis mažiau eretiškas.“ Visiškai nenorėjau kalbėti apie tuos prelatus, kurie ne tik atvirai smerkia kiekvieną šv. Mergelės ir šventieji, bet jie taip pat neigia Jėzaus Kristaus dieviškumą. Braksai patys savaime netrukdo nei perduoti, nei priimti kunigystę ir vyskupystę. Abu iš tikrųjų yra perduodami, bet tai yra antikanoniška, jei tai vyksta už bažnyčios ribų. Taigi, kai kuris nors kunigas iš Rytų disidentų eina į konsekraciją, kaip vienuolis ar vedęs vyras, tai yra santykinai antraeilis dalykas: pašventinimas, kurį jis gauna ritualiniu būdu, už apaštalų kolegijos vienybės ribų, už bendrystės su Petru ribų, perteikiamas jam visada identiška galia, įpareigoja jį ištaisyti antikanonišką ir neteisėtą pasišventimą ir grįžti į vienybę. Visos konkuruojančios hierarchijos susiskaldžiusioje stačiatikių bažnyčioje šiuo požiūriu stovi viena prieš kitą, išskyrus Lipkovskio hierarchiją, kuris Kijeve nuo 1924 m. įšventino į vyskupus ištisą masę žmonių, pats negavęs tokio pašventinimo iš jokio vyskupo. D'Herbigny. Bažnyčios gyvenimas Maskvoje. Paryžius, 1926. 64-65 p.).

10. Ten pat. P. 311.

 11. Profesorius Paul Lesure – archyvaras ir paleografas. Lesur knyga buvo parašyta kaip medžiaga d'Herbigny gyvenimui, ir autorius išreiškia savo įsitikinimą, kad d'Herbigny turi būti paskelbtas šventuoju. Knyga paremta d'Herbigny autobiografija. Autorius nedirbo Vatikano archyvuose. Visi Lesur dokumentai, d'Herbigny šeimos leidimu, buvo patalpinti į Prancūzijos nacionalinę biblioteką.

12. Lesourdas P. Entre Pome et Moscou.p. 87.

 13. Wengeris A. Roma ir Maskva, 1900–1950 m. M., 2000. P. 303.

 14. Katalikų enciklopedija. M.: Pranciškonų leidykla, 2002. T. I (A-Z). 834-835 p.

 15. Apie garsųjį Leningrado metropolitą Nikodimą (Rotovą), apie kurį taip pat dažnai kalbama kaip apie slaptą kataliką, šiuolaikinis publicistas (beje, ne slaptas, o atviras unitas) Jakovas Krotovas rašė, kad „katalikybėje Metropolitas. Nikodemas mylėjo galią, o ne šventumą“. (Krotovas Ya. M. Malachy knygos „Vatikanas“ apžvalga // Krikščionybė Rusijoje. 1995. Nr. 3. p. 51). Taip pat verta domėtis tokia A. Wengerio žinute: Leningrado metropolitas Nikodimas (Rotovas) jam pasakė, kad tarnavo Russicum collegium („Rytų apeigų misionierių jėzuitų centre“) dėl antimencijų, atsiųstų dar XX a. 30s . Vyskupas Neveu vyskupui d'Herbigny.

 16. Volkovas S. Paskutiniai yra Trejybėje. M.-Sankt Peterburgas, 1995. p. 252-253.

 17. Judinas A. Aš pasiruošęs bet kokiai aukai. Arkivyskupo Baltramiejaus (Removo) egzekucija // Tiesa ir gyvenimas. 1996. Nr 4. p. 36.

18. Ten pat. Su. 39.

(1851 - 1918), Aleksandra (1857 - 1918), Ana (1859 - 1925), Marija (1864 - 1953), Feodosija (1870 - 1938), Varvara (1872 - 1943).

Sergejus iš pradžių baigė vietinę parapinę mokyklą. Nuo vaikystės tėvai ugdė jame meilę šventyklai, pamaldoms bažnyčioje, maldai ir pasninkui. Iš pradžių jis padėjo tėvui pamaldose, vėliau įstojo į teologijos mokyklą.

Susituokė. Tėvas Sergijus ir jo motina neturėjo vaikų. Vėliau jie priėmė berniuką Kolją (būsimą Omsko ir Tiumenės vyskupą Nikandrą (Voliannikovas)) ir mergaitę iš neturtingos gausios šeimos.

Būdamas įsitikinęs monarchistas ir kovotojas už Rusijos reikalą Kaukaze, buvo išrinktas Tifliso patriotinės draugijos – aktyviausios ir didžiausios monarchistinės organizacijos Kaukaze – garbės nariu.

Pasibaigus tremčiai, jis buvo paskirtas gyventi Bogucharo mieste, Voronežo srityje. Tarnavo vietinėje bažnyčioje ir ten išbuvo iki metų pabaigos, kol gavo teisę laisvai gyventi SSRS.

"Mano Volovnikovskajos bažnyčia buvo sulaužyta ir sudeginta beveik iki žemės. Iš pradžių vokiečiai jį apiplėšė, o vėliau pavertė karinių reikmenų sandėliu ir šalia jo sušaudė į nelaisvę paimtus Raudonosios armijos karius. Namas, kuriame gyvenau, sudegė. Visos mano knygos, užrašai, užrašai buvo sudeginti, vokiečiai pavogė mano nedidelį turtą".

Būdamas Novosibirsko katedroje, toliau rašė teologinius darbus, už kuriuos metų birželio 24 dieną Maskvos ir Leningrado dvasinės akademijos suteikė jam teologijos daktaro garbės vardą.

Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų tarybos prie Novosibirsko srities vykdomojo komiteto komisarui Sozonenokas rašė slapta nuoroda į vyskupą:

"Arkivyskupas Baltramiejus yra fanatiškai religingas, giliai konservatyvių pažiūrų žmogus, didelis rusiškos senovės šalininkas, palankiai nusiteikęs į viską, kas rusiška, ir neigiamai nusiteikęs į vokiečius ir apskritai į heterodoksus, ypač baptistus ir katalikus, uolus Rusijos tarnas. Stačiatikių bažnyčia visomis jėgomis ir priemonėmis siekia plėsti savo įtaką Bažnyčiai, sustiprinti jos pozicijas, apsaugoti dvasininkus ir tikinčiuosius nuo bet kokios progresuojančios įtakos iš išorės. Jis nenuilstantis šiais klausimais, nepaisant savo amžiaus."

Apdovanojimai

• Bažnyčia:
• kryžius ant gaubto (1943 m. gruodžio 27 d.)
• teisė nešioti dvi panagijas (1952 m. gruodžio 26 d.)
• Pasaulietinis:
• Medalis „Už narsų darbą 1941–1945 m. Didžiajame Tėvynės kare“

Bylos nagrinėjimas

• „Koks turėtų būti šiuolaikinio bažnyčios pamokslavimo pobūdis?
• "Teisingai. Konvojus." 1891 m., rugsėjis.
• Keturi pamokslai. "Mogiliovas. EV" 1891, Nr. 10-11, Nr. 12-13, Nr. 18-19.
• - " - 1892, № 18.
• "Mintys apie pasninką" "Mogiliovas. EV" 1892, Nr. 8-9.
• – Keletas žodžių apie tėvo Jono iš Kronštato dienoraštį.
• "Mogiliovas. EV" 1892, Nr. 25.
• Keletas pamokslų 1893-1900 m.
• "Dvasia. Heraldas. Krovinys. Eksarchas".
• „Mintys apie savižudybę“.
• „Krikščionio džiaugsmas“, knyga. 3, 1895 m.
• „Pastoriaus mintys apie kai kuriuos su pastoraciniu darbu susijusius šventojo vyskupo Pauliaus posakius“. Tiflis, 1903, 2 ir 3 laida.
• „Pastorius pamokslininkas pagal šv. Joną Chrizostomą“. Tiflis, 1903 m.
• „Kaip turėtume suprasti Matinso kunigo šauksmą: „Šlovė tau, parodei mums šviesą, 1930 m.
• Akatistai: Šv. Baltramiejus. Baku, 1917 m.
• Pirmasis kankinys Šv. Ir arkidiakonui Steponui (rankraštyje).
• Šv. Pilypas, Met. Moskovskis (rankraštyje).
• „Jobo knyga“ (Biblijos-psichologinės knygos turinio apžvalgos patirtis).
• Magistro baigiamasis darbas (b. l. 1-562 mašinėle).
• „Įsikūnijęs Tėvo Žodis yra vienas puolusios žmogaus prigimties Kūrėjas (Naujasis Adomas). (spausdinta mašinėle, p. 1-75).
• Kalba įvardijant jį Mozhaisko vyskupu (rankraštyje).
• „Apie šv.Patro Sergijaus teologiją“ (rankraštyje).
• „Žodis apie pusmetį šv. Patr. Sergijaus atminimo dieną“. "ZhMP" 1944, Nr. 12, p. 25-30.
• Straipsnis apie Patros mirties atminimo dieną. Sergijus. "ZhMP" 1944, Nr. 12, p. 27-28.
• Pastoracinė žinia. „ZhMP“, 1946, Nr. 5, p. 56-61.
• „Patriarcho Sergijaus atminimui“. Knygoje „Patriarchas Sergijus ir jo dvasinis palikimas“. JMP. 1947, p. 206.
• Šventoji tarnystė Jonas iš Tobolsko. Novosibirskas 1947 m.
• „Apmąstymai apie vidinio žmogaus sukūrimą savyje“. (rankraštyje).
• „Gadarėnų demonų išgijimo stebuklo paaiškinimas“ (rankraštyje).
• Iš straipsnio Sibiro šventieji:
• "Šv. Inocentas, pirmasis Irkutsko vyskupas "ŽMP" 1948, Nr. 2, p. 31-39.
• „Šv. Sophrony, Irkutsko vyskupas“. "ŽMP" 1948, Nr. 3, 26-30.
• „Šv. Jonas (Maksimovičius), Tobolsko ir viso Sibiro metropolitas“. "ZhMP" 1948, Nr. 3, p. 30-33.
• Naujųjų metų pastoracinis laiškas. „ZhMP“, 1948, Nr. 1, p. 70-72.
• Nekrologas apie profesorių Grigorijų Petrovičių Georgievskį. Mirė 1948 metų vasario 14 dieną. "ŽMP" 1948, Nr. 4, 48-50.
• „Dėl Rostovo metropolito šv. Dmitrijaus darbų pastoracinio pobūdžio“. „ZhMP“, 1949, Nr. 1, p. 54-58.
• „Pirmasis žingsnis taikos link“. "ZhMP" 1950, Nr. 9, p. 6-7.
• „Apie pastoracinę evangelizaciją“. „ZhMP“, 1950, Nr. 6, p. 25-28.
• „Apie šv.apaštalo Pauliaus ganytojišką tarnystę“. "ZhMP", 1950, Nr. 1, p. 43-50.
• - " - 1950, Nr.4, p. 54-59.
• - " - 1950, Nr. 5, p. 54-60.
• „Įsikūnijusio žodžio prisikėlimas ir šlovinimas“. „ZhMP“, 1952, Nr. 4, p. 35-39.
• „Atperkamoji kančios ir mirties ant Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiaus reikšmė“. "ZhMP", 1952, Nr. 3, p. 51-61.
• „Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo žygdarbis“. "ZhMP", 1952, Nr. 2, p. 41-44.
• „Dievo Sūnaus įsikūnijimas mūsų išganymo ekonomikos plane“. "ZhMP" 1952, 1952, Nr. 1, p. 51-53.
• Dienoraščiai, straipsniai, žinutės[Kelkis biografija esė prot. B. Pivovarova], Novosibirskas, 1996 m.

Dokumentai, literatūra

• GARF. F. 6991. Įjungta. 2. D. 76.
• „ZhMP“, 1943, Nr. 1, p. 16-17.
• - " - 1944, Nr. 8, p. 39.
• - " - 1946, Nr. 9, p. 76, 77.
• - " - 1947, Nr. 8, p. 39.
• - " - 1949, Nr. 5, p. 11.
• - " - 1950, Nr. 3, p. 19.
• - " - 1953, Nr.3, p. 6-8
• - " - 1956, Nr. 7, p. 18-22.
• VII 10 d. „Šventojo Sinodo posėdžių žurnalas“. ir nuo 4.VIII. 1947 m
• - " - 1948-11-16 Nr.23.
• - " - 1949.II.21 Nr.2.
• - " - 1950-10-30 Nr.18.
• - " - 1950-10-31 Nr.19.
• Šapovalova A. „Biografinė informacija apie arkivyskupą Baltramiejų (Gorodcovą)“ su portretu. „ZhMP“, 1947, Nr. 7, p. 68-75.
• Tiesa apie religiją Rusijoje. „ZhMP“, 1942, 377 p.
• rusų Teisingai bažnyčia Vel. Buitinė karas. Su. 35-36.
• FPS I, Nr. 293, p. 12.
• A.E. Levitin-Krasnov, Die Glut deiner Hände (Luzern 1980), S. 145f.
• Platonovas, O. A., redaktorius, Juodasis šimtas. Istorinė enciklopedija 1900–1917 m, M., Kraft+, Rusijos civilizacijos institutas, 2008 m.
• Tie, kurie kentėjo dėl Kristaus. Rusijos stačiatikių bažnyčios persekiojimas. 1917-1956 m. Biografija žodynas, t. 1: A-K, M., 1997 m.
• Kosikas, O. V., Pivovarovas, B., prot., Baltramiejus (Gorodcovas Sergejus Dmitrijevičius) Ortodoksų enciklopedija, t. 6, M., 2003 m.
• XX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios naujieji kankiniai ir išpažinėjai:
• http://www.pstb.ccas.ru
• „Iš prigimties žmogus yra tiesioginis, betarpiškai reiškia savo mintis ir troškimus, nėra diplomatinis“, ZhMP, 1999, № 6.
• Reznikova, I. Stačiatikybė Solovkuose, Sankt Peterburgas, 1994 m.
• Stepanovas, A., Baltramiejus (Gorodcovas Sergejus Dmitrijevičius) Šventoji Rusija“. Didžioji Rusijos žmonių enciklopedija. Rusijos patriotizmas[Ch. red., komp. O. A. Platonovas, komp. A. D. Stepanovas], M., 2003 m.
• Trečiasis visos Rusijos Rusijos žmonių kongresas Kijeve 1906 m., Kijevas.
• Die Russischen Orthodoxen Bischofe von 1893–1965. Bi-Bibliographe von Manuil (Lemesevskij), T. 2, Erlangenas, 1981 m.

Naudotos medžiagos

• DB PSTGU " XX amžiaus Rusijos bažnyčios naujieji kankiniai ir išpažinėjai(medžiaga panaudota iš dalies):

Katalikų apaštališkojo administratoriaus slaptasis vikaras Maskvoje (Rusijos graikų katalikų bažnyčia)

Pasaulyje Nikolajus Fedorovičius Removas gimė metų spalio 3 dieną Maskvoje, Malajos Dmitrovkos Ėmimo į dangų bažnyčios kunigo šeimoje.

Apgynęs magistro darbą „Pranašo Habakuko knyga: įvadas ir aiškinimas“ (Serg. P., 1913) buvo paskirtas Senojo Testamento Šventojo Rašto katedros docentu, o metais – neeiliniu dėstytoju. Maskvos dvasinė akademija.

Esė

• Tikėjimo pranašas // BV. 1914. Nr.1. P. 13;
• Koks turėtų būti nuteisiamas pamokslas? // Bažnyčios balsas. 1914 sausis/vasaris;
• Pirmosios Jeruzalės paskutinių dienų pranašas // Jubiliejus. Šešt. MDA. Serg. P., 1914. 2 dalis. P. 537-548;
• Mes dainuojame Prisikėlusiam iš numirusių // Maskva. EV. 1915. Nr.12-13;
• Aš nusidėjau, tėve! // Maskva TsVed. 1914. Nr.6;
• Apie studijas Šv. Šventasis Raštas // Krikščionis. 1914. Nr.1;
• Didžiojo šventojo atminimui: [Filaretas (Drozdovas), metropolitas. Maskva] // BV. 1918. Nr.1. P. 1-80;
• Laiškai ir autobiografija / Publ. A. Beglova // Alfa ir Omega. 1996. Nr.2/3 (9/10). 353-378 p.;
• Iš dvasinio paveldo / Pratarmė. ir publ. A. Beglova // Ten pat. 1998. Nr.4 (18). 119-133 p.;
• Mes turime džiaugsmingą paslaptį / Publ. A. Beglova // Ten pat. 2000. Nr.1 ​​(23). 87-108 p.

Archyvinė medžiaga ir literatūra

• Rusijos Federacijos FSB centrinė rinkimų komisija. D. R-28266; D. R-39843.
• Rektorių ir inspektorių vardinis sąrašas 1917 m., 24 p.
• Manuelis (Lemeševskis), metropolitas. Rusijos ortodoksų hierarchai. Kuibyševas, 1966. 2 dalis, 71-75 p. RKP.;
• Wengeris A. Roma ir Maskva, 1900–1905 m. P., 1987;
• Judinas A. „Aš pasiruošęs bet kokiai aukai...“ // Tiesa ir gyvenimas. 1996. Nr. 2. P. 33-39;
• Tie, kurie kentėjo dėl Kristaus. 219-220 p.; Dubinsky A. Yu, Maskvos DS. M., 1998;
• Osipova I. I. „Per kančių ugnį ir ašarų vandenį...“. M., 1998. S. 129-135;
• Golubcovas S. MDA dėstymas pradžioje. XX amžiuje M., 1999. S. 21-22;
• Volkovas S.A. Prie vienuolyno sienų: atsiminimai, dienoraščiai, laiškai. M., 2000. P. 98-102;
• Beglovas A. Arkivyskupas. Baltramiejus (Removas): Argumentum advocati Dei // Bažnyčia Rusijos istorijoje. M., 2001. Laida. 5.

Naudotos medžiagos

• Prot. Vladimiras Vorobjovas. Baltramiejus (Removas). Ortodoksų enciklopedija, t. 6, p. 716-717

" Žmogus iš prigimties yra tiesus,

tiesiogiai išreiškia savo mintis ir norus,

nėra diplomatinis"

Maskvos patriarchato žurnalas, 1999, Nr. 6

http://212.188.13.168/izdat/JMp/99/6-99/16.htm

1999 m. sukako 75 metai nuo Novosibirsko vyskupijos įkūrimo. 1943–1956 metais vyskupiją valdė iškilus hierarchas metropolitas Baltramiejus (Gorodcovas). Vyskupas Baltramiejus (pasaulyje Sergejus Dmitrijevičius Gorodcovas) gimė 1866 m. liepos 5 d. Riazanės provincijoje, kunigo šeimoje. Baigęs Riazanės dvasinę seminariją ir Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, dirbo inspektoriaus padėjėju Mogiliovo dvasinėje seminarijoje, o 1892 metais buvo paskirtas į Tiflisą, kur buvo įšventintas į diakoną, o vėliau – kunigu. Šiame mieste tėvas Sergijus Gorodcovas tarnavo 26 metus: darbas švietimo srityje, misionieriška veikla, tarnystė įvairiose miesto bažnyčiose, šventyklų statyba - tai ne visas kunigo, o paskui arkivyskupo Sergijaus darbų sąrašas. Gorodcovas.

Revoliuciniai sukrėtimai privertė tėvą Sergijų palikti Tiflisą, nuo 1918 m. jis tarnavo Baku. Čia 1923 m. buvo suimtas ir ištremtas į Ufą, po bylos peržiūros 1924 m. buvo išsiųstas į Soloveckio lagerį. Tuo metu buvusiame vienuolių Zosimos ir Savvaty vienuolyne daug vyskupų, kunigų ir vienuolių sėdėjo kalėjime. Po Solovkų iki 1931 metų pradžios tėvas Sergijus turėjo išvykti į tremtį Vakarų Sibiro krašto Barabinskio rajone. 1931 m. jis buvo paskirtas gyventi Boguchary mieste, Voronežo srityje, tada tarnavo Maskvos srities Klino rajone.

1942 m. jis tapo vienuoliu Baltramiejaus vardu ir konsekruotas Mozhaisko vyskupu. Tą pačią įšventinimo dieną, kaip atlygį už beveik pusę amžiaus trukusią sielovados veiklą, naujai į pareigas einantis vyskupas Baltramiejus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1943 m. liepos 26 d. buvo paskirtas į Novosibirsko skyrių, kuriame dirbo iki mirties 1956 m. birželio 1 d. Šviesų metropolito Baltramiejaus atminimą saugo daugelis ortodoksų Sibiro gyventojų.

1943 m., po žinomo patriarchalinio Locum Tenens metropolito Sergijaus (Stragorodskio) ir SSRS liaudies komisarų tarybos pirmininko I. V. Stalino susitikimo, Bažnyčios padėtis valstybėje buvo palengvinta. Valstybinių ir bažnyčios struktūrų bendravimui buvo sukurta Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų taryba prie SSRS liaudies komisarų tarybos. Ši taryba turėjo savo atstovus regionuose ir teritorijose. Arkivyskupo Baltramiejaus profilis, atsiųstas Tarybai 1949 m. kovo mėn., yra vienas iš neseniai išslaptintų dokumentų iš Religijų reikalų tarybos, kaip vėliau buvo pavadinta ši valstybės institucija, archyvo ir siūloma Maskvos žurnalo skaitytojams. Patriarchatas.

Apaštalas Paulius tarp vyskupui būtinų savybių įvardijo ir „gerą pašalinių žmonių liudijimą“ (1 Tim. 3:7). Šis dokumentas yra tokio gero liudijimo pavyzdys. Jame net neigiami vyskupo Baltramiejaus veiklos aspektai, jos autoriaus požiūriu, yra nepajudinamo šventojo tikėjimo patvirtinimas.

Leidinį ir komentarus jai parengė arkivyskupas Vitalijus Bočkarevas. Dokumento tekstas pateikiamas be santrumpų, su smulkiais pataisymais.

Novosibirsko srities valstybinis archyvas. F. R-1418. Op. 1. D. 32. L. 30-36. Mašinraštis, 2 egz.

Charakteristika

Novosibirsko arkivyskupui ir Barnauliui Baltramiejui (Gorodcovui Sergejui Dmitrijevičiui)

Arkivyskupas Baltramiejus gimė 1866 m. liepą Later kaime, buvusioje Riazanės provincijoje, arkivyskupo šeimoje, 1880 m. baigė teologijos mokyklą, 1886 m. – teologijos seminariją (Riazanėje), o 1890 m. – teologijos akademiją. Sankt Peterburge), akademinis vardas – teologijos magistras, moka lotynų, graikų, hebrajų, vokiečių ir prancūzų kalbas, 1892 m. gruodžio mėn. įšventintas į kunigus, 1942 m. pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Dešimt metų, nuo 1923 iki 1933 m., jis tarnavo administraciniam išsiuntimui Ufos mieste, Solovkuose, Novosibirsko srityje ir Boguchary mieste, Voronežo srityje.

1943 m. liepą arkivyskupas Baltramiejus buvo paskirtas Novosibirsko ir Barnaulo vyskupijos administratoriumi ir atvyko į Novosibirską 1943 m. rugpjūtį.

Arkivyskupas Baltramiejus – fanatiškai religingas, giliai konservatyvių pažiūrų žmogus, didelis rusiškos senovės šalininkas, palankiai žiūrintis į viską, kas rusiška, ir neigiamai nusiteikęs į vokiečius ir apskritai į kitatikius, ypač baptistus ir katalikus, uolus tarnas. stačiatikių bažnyčios, visomis jėgomis ir priemonėmis stengdamasis plėsti savo įtaką Bažnyčiai, sustiprinti jos pozicijas, apsaugoti dvasininkus ir tikinčiuosius nuo bet kokios progresuojančios įtakos iš išorės. Jis nenuilstantis šiais klausimais, nepaisant savo amžiaus.

Santykiuose su sovietų valdžia arkivyskupas Baltramiejus stengiasi būti ištikimas, bet kartais dažnai (turi būti „privatus“. Pastaba automatinis) tiek oficialiuose pokalbiuose, tiek pamoksluose reiškia reakcingas mintis.

Pavyzdžiui, savo pamoksluose 1947 m. kovo 23 d. Marijos Ėmimo į dangų bažnyčioje ir tų pačių metų balandžio 6 d. Novosibirsko miesto Žengimo į dangų bažnyčioje arkivyskupas sakė, kad mūsų tėvynė suskilo į dvi dalis – į tikinčiuosius ir ateistus. kad tik pamišėliai gali pasakyti, kad Dievo nėra. Šiuose pamoksluose jis kvietė tikinčiuosius nenukrypti į ateizmą ir tikėti apaštalais bei krikščionybės skelbėjais, nes netikėjimas yra blogis ir su juo reikia kovoti, o tada netikintieji bus gėdinti, kiekvienas tikintysis turi vengti pasaulietinio mokymo ir jos įtaka. Jis kvietė tikinčiuosius į bažnyčią pritraukti netikinčiuosius, ypač jaunimą, atitraukti juos nuo pasaulinės įtakos.

Savo pranešime tikintiesiems ir dvasininkams 1945 m. Vietos tarybos proga arkivyskupas Baltramiejus rašė: „... ir kai mes patys tvirtai ir nepajudinamai išsaugosime savo Šventosios Bažnyčios dogmas, tada mūsų kaimenė bus tokia pat ir šventa. tikėjimas nušvis mūsų žemėje ir visi neortodoksiniai mąstytojai ir tikėjimo atsimetėliai bus sugėdinti“ (pabraukta pranešimo dalis buvo pašalinta susitarus su Oblitu).

Arkivyskupas praeities dvasininkų arešto ir išsiuntimo faktus vertina ne kaip atskirų dvasininkų persekiojimą už antisovietinę veiklą, o kaip bendrą tuometinės sovietų valdžios politiką, kurios tikslas buvo įžeisti ir persekioti visą dvasininkiją. tikslas visiškai sunaikinti Bažnyčią.

Savo pamoksluose 1944–1947 metais jis ne kartą kreipėsi į tikinčius tėvus, kad šie verstų savo vaikus lankyti bažnyčią, mokytis maldų, studijuoti Dievo Įstatymą ir patys atvesti vaikus į bažnyčią atlikti krikšto apeigas.

Tokie arkivyskupo skambučiai sukėlė nedidelės dalies tikinčiųjų nepasitenkinimą. Šis nepasitenkinimas buvo išreikštas anoniminiame laiške, kurį gavau 1947 m. balandį, ir asmeniniuose pokalbiuose su manimi iš atskirų tikinčiųjų.

Šia proga 1947 m. balandį kalbėjausi su arkivyskupu, kuris man pasakė, kad iš tikrųjų ne kartą kreipėsi į tikinčiuosius, kad tėvai vestų vaikus į bažnyčią, mokytų maldų ir Dievo Įstatymo bei apskritai darytų įtaką jų vaikams. kad jie būtų tikintys piliečiai. Jis tai padarė, kaip pats paaiškino, sekdamas Viešpaties, kuris ragino krikščionis netrukdyti vaikams ateiti pas jį, pavyzdžiu, kaip ganytojas ir patarėjas. Todėl jis negali atsisakyti tokių raginimų tikintiesiems dėl savo vidinio krikščioniško įsitikinimo ir kadangi tai yra jo pastoracinė pareiga.

Po šio pokalbio arkivyskupas Baltramiejus tokio pobūdžio skambučius tikintiesiems skambindavo daug rečiau, daugiausia per mokinių atostogas, o 1948 metų rugpjūčio 25 dieną gavęs Šventojo Sinodo nurodymus šiuo klausimu, juos sustabdė.

Nepaisant didelio amžiaus (greitai sukaks 83 metai) ir nepavydėtinos sveikatos, arkivyskupas Baltramiejus dažnai važinėja į jam pavaldžius dekanatus ir parapijas, o labai dažnai pats atlieka bažnytines pamaldas Žengimo į dangų bažnyčioje (privaloma visomis pagrindinėmis ir nedidelėmis bažnytinėmis šventėmis ir sekmadieniais), o jei pats netarnauja, tai vis tiek lanko bažnyčią – ar tai būtų rytinė, ar vakarinė pamaldos, bažnyčioje nelanko retai, tik tada, kai jaučiasi sunkiai sergantis ar per daug pavargęs.

Jis skaito daug bažnytinių knygų, teologinių veikalų ir knygų apie Rusijos istoriją, daug rašo: straipsnių teologinėmis temomis, straipsnius „Maskvos patriarchato žurnale“ ir Patriarchato leidžiamuose rinkiniuose, parašė daug akatistų, a. pamaldos Tobolsko metropolitui Jonui, patriarcho įgaliotam tarnauti Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose esančiose bažnyčiose, ir dvi didelės žinutės vyskupijos parapijų dvasininkams ir tikintiesiems.

Eidamas vyskupo pareigas Novosibirsko mieste (5,5 metų), arkivyskupas Baltramiejus niekada nenaudojo atostogų poilsiui ir gydymui. Jis tiki, kad kaip dvasinis mentorius nebus malonus Dievui ir nenusipelnys garbingos vietos pomirtiniame gyvenime, jei visą laiką uoliai netarnaus ir neskirs savo jėgų tarnauti Dievui bei paliks patikėtos vyskupijos dvasininkus ir tikinčiuosius. be jo vadovavimo ir mentorystės.

Per 1944 - 1948 metus arkivyskupas surengė daugiau nei 30 kelionių, iš jų 6-7 išvykos ​​į Maskvą ir viena ilga kelionė į Chabarovsko ir Vladivostoko miestus (1948), likusias - į jam pavaldžius dekanatus ir parapijas, aplankytas jų metu. išvykų per 20 parapijų, kai kurios iš jų (Bijsko, Krasnojarsko, Barnaulo, Irkutsko ir kt miestuose) 2-3 kartus.

Keliaudamas į parapijas ir dekanatus, jis siekė Bažnyčios ir dvasininkijos autoriteto stiprinimo ir kėlimo per tiesioginį poveikį tikintiesiems ir tiesioginį bendravimą su jais, asmeninį supažindinimą su parapijų ir dekanatų padėtimi bei visų trūkumų, susijusių su jais, šalinimą. , vienaip ar kitaip paveiks Bažnyčios ir dvasininkų autoritetą. Arkivyskupas Baltramiejus be atrankos palaiko bet kokias peticijas atidaryti bažnyčią ar maldos namus, net ir anoniminius prašymus. Buvo atvejų, kai jis nurodė buvusiems dvasininkams padėti sukurti tikinčiųjų grupę ir paduoti peticiją (Lebedevkos miestas, Tatarsko miestas ir kt.) arba tą patį bandė padaryti per esamos Žengimo į dangų bažnyčios kunigą, kuris jis ketino išsiųsti tikinčiųjų kvietimu atlikti religines pamaldas (Berdsko miestas).

1946 m. ​​vasario mėn., SSRS Aukščiausiosios Tarybos rinkimų išvakarėse, Novosibirsko Žengimo į dangų bažnyčios dvasininkai pokalbiuose su rektoriumi iškėlė klausimą, kad reikia šiek tiek sutrumpinti rinkimų pamaldas. dieną, kad dvasininkai ir tikintieji galėtų balsuoti anksčiau. Apie tai sužinojęs arkivyskupas Baltramiejus griežtai ir kategoriškai uždraudė bet kokius pokalbius bažnyčioje apie rinkimus ir tik paklusęs Volianikovo patarimui, su dideliu pasipriešinimu sutiko atšaukti pirmalaikes vasario 10 d.

Arkivyskupas Baltramiejus turi didelį autoritetą tarp tikinčiųjų, daro jiems didelę įtaką, tikintieji į jo pamokslus ir žodžius žiūri su dideliu pasitikėjimu ir dėmesiu. Didžioji dauguma tikinčiųjų arkivyskupą Baltramiejų apibūdina kaip asketiško gyvenimo vyrą, kuklų, nepriekaištingo elgesio žmogų, prieinamą, puikiai išmanantį visas bažnytines pamaldas ir uolus stačiatikių bažnyčios tarnas.

Iš tiesų, arkivyskupas Baltramiejus gyvena kuklų gyvenimo būdą, griežtai laikosi savo vienuoliškų įžadų, ypač dėl maisto, visai nevalgo mėsos, valgo tik daržoves ir žuvį, o gavėnios metu – tik daržoves, leidžia sau išgerti šiek tiek raudono vyno tik didžiąsias bažnytines šventes, gerai iš atminties išmano pamaldų tvarką ir dažnai, būdamas bažnyčioje, pataria, pataiso vieną ar kitą dvasininką, yra labai reiklus sau ir dvasininkijai, kai reikia laikytis ritualų, kanoninių taisyklių, bažnytinių pamaldų tvarka ir krikščioniškoji moralė.

Kaip pavyzdžius, apibūdinančius tikinčiųjų požiūrį į arkivyskupą, jo autoritetą tarp jų, galima paminėti 1948 m. birželio mėn., kai į stotį jo išlydėti atvyko daug tikinčiųjų – iki 250 žmonių. tikintieji buvo su gėlėmis, kai kurios senutės verkė, nes dėl kelionės tarp tikinčiųjų pasklido gandai, kad arkivyskupas į Novosibirską nebegrįš.

Arba kitas atvejis: kai 1946-aisiais per Velykų pamaldas arkivyskupą ištiko infarktas ir buvo išvežtas į butą, prie jo namų susirinko nemaža tikinčiųjų minia, kuri ilgai laukė informacijos apie jo būklę. Tikintieji išsiskirstė tik po to, kai jiems buvo paaiškinta, kad gydytojai ėmėsi priemonių ir arkivyskupas pasijuto geriau.

Regiono bažnyčių dvasininkai pagarbiai elgiasi su arkivyskupu Baltramiejumi, kaip su vyresnio amžiaus žmogumi, teologiškai išsilavinusiu lyderiu ir patarėju, turinčiu didelę dvasinės tarnybos patirtį, o kasdieniame gyvenime kuklus.

Tačiau nemaža dalis Novosibirsko miesto bažnyčių dvasininkų, daugiausia iš žmonių, kurie anksčiau buvo susiję su renovacija, nemėgsta jo dėl konservatyvumo, dėl griežtų reikalavimų nekirpti plaukų, ūsų ir barzdos, nedėvėti kostiumų, paltus ir pan., o visur eiti tik su dvasininkų rūbais – „mūsų protėvių drabužiais“, kaip sako arkivyskupas.

Jie jo nemėgsta, nes jis dažnai veda labai ilgas, varginančias pamaldas, kurias dvasininkai ir kai kurie tikintieji vadina „vienuolinėmis pamaldomis“. Dalis dvasininkų bandė paveikti arkivyskupą pamaldų trukmės mažinimo linkme, motyvuodami savo nuobodumu tikintiesiems ir dvasininkams bei tuo, kad liko mažai laiko atlikti religines apeigas, tačiau arkivyskupas Baltramiejus išliko ryžtingas ir pareiškė kad jis nieko nepraleistų iš bažnytinių knygų, tai neįmanoma, kitaip bus pažeista aptarnavimo tvarka, o knygos egzistuoja tam, kad būtų galima perskaityti viską, kas jose parašyta.

Daugelis šventinių ir sekmadieninių bažnytinių pamaldų faktiškai vykdavo nuo ankstaus ryto iki 2,5 valandos, iki 3 valandos ir net iki 3,5 valandos, o nuo 5 valandos – vakarinės.

Anoniminis laiškas, kurį arkivyskupas Baltramiejus gavo 1947 m. liepą ir kurį parašė vienas iš dvasininkų, apibūdina neigiamą šios dvasininkijos dalies požiūrį į jį. Anoniminiame laiške buvo kritikuojami kai kurie arkivyskupo veiksmai ir požiūris į dvasininkus. Nurodė, kad arkivyskupas stovi toli nuo dvasininkų, reikalauja garbės ir dažnai nereikalingų išorinių garbinimo apraiškų tuo metu, kai dvasininkai itin pavargę, kad arkivyskupas nesidomi dvasininkų gyvenimu, jų gyvenimu, poreikiais, verčia juos. tarnauti bažnyčioje, kol nepavargsta, nepriima priemonių dvasininkų kasdieninei ir finansinei padėčiai gerinti nepadeda mažinti mokesčių.

Abatas Udintsevas asmeniškai man per pokalbį pasakė, kad, nors ir nerašė anoniminio laiško, visiškai sutiko su jo turiniu.

Psalmininkas Ognevas, įtariamas anoniminio laiško autoriumi, buvo nedelsiant atleistas, o Udincevo rektorius perkeltas į mažesnės Ėmimo į dangų bažnyčios parapijos rektorių. Tai padarė arkivyskupas Baltramiejus, veikiamas savo sekretoriaus Volianikovo, jo reikalavimo dėka.

Iš tiesų, arkivyskupas Baltramiejus mėgsta visas jo pagarbos apraiškas, jam patinka, kai grįžęs iš komandiruočių jį pasveikina prie įėjimo į bažnyčią ir stotyje, rodydamas jam garbę. O kai grįžęs iš komandiruotės (3 atvejais) dvasininkai ir bažnyčios tarybos nariai neišėjo jo pasitikti į stotį, jis labai susierzino, įsižeidė, labai pasipiktino ir griežtai pažymėjo kiekvienas atskiras dvasininkas. Arkivyskupas mažai bendrauja su dvasininkais, tačiau mokesčių klausimu visada atkakliai palaiko dvasininkų skundus.

Ta pati dvasininkijos dalis, nemėgstanti arkivyskupo sekretoriaus ir dekano Volianikovo (dabar vyskupas Nikandras), yra nepatenkinta, kad arkivyskupas suteikė jam didesnes teises, suteikia daug nuolaidų ir yra didelėje Volianikovo įtakoje. Dvasininkai mano, kad jie iš tikrųjų vadovauja Volyaniki vyskupijai. Ši nuomonė turi tam tikrą pagrindą, nes Volyanikovas labai pasitiki arkivyskupu, kuris išklauso Volianikovo nuomonę ir kartais suteikia jam teisę priimti sprendimus savo vardu.

Arkivyskupas Baltramiejus dažnai kreipiasi į tikinčiuosius pamokslais (beveik kiekvieną kartą atlikdamas pamaldas bažnyčioje).

Remdamasis viena ar kita Senojo ir Naujojo Testamento medžiaga, Evangelija ar įvykiais iš krikščionių bažnyčios apskritai ir ypač stačiatikių bažnyčios istorijos, arkivyskupas savo pamokslais stengiasi įtikinti tikinčiuosius stačiatikybės teisingumu, sustiprinti jų religingumo, ir plėsti tikinčiųjų ratą.

Daugelyje pamokslų arkivyskupas religinėmis temomis kreipėsi į tikinčiuosius patriotiniais raginimais: pasiaukojamai dirbti Tėvynės labui, sąžiningai vykdyti valstybines pareigas ir įsipareigojimus, 1943–1945 m. (iki patriarcho įsakymo). ) paragino aukoti krašto gynybai, Tėvynės karo neįgaliesiems ir fronte žuvusiųjų šeimoms pagalbos fondui.

Daug kartų arkivyskupas Baltramiejus kreipėsi į tikinčiuosius, o dabar kalba pamokslus, nukreiptus prieš heterodoksiją, dažniausiai prieš baptistus ir katalikus.

Apibendrinant pažymėtina, kad arkivyskupas Baltramiejus iš prigimties yra tiesmukas žmogus, betarpiškai reiškiantis savo mintis ir troškimus, neužsiima diplomatija. Taip jį apibūdina dvasininkai ir tai patvirtina mano pastebėjimai pokalbių su juo metu.

reikalų tarybos komisaras

Rusijos stačiatikių bažnyčia

Novosibirsko srities vykdomajame komitete

SOSONEK

Nr 119. 2 egz.

Pastabos:

Taip yra ir tekste.

Sozonenok nenurodo, kada ir kur Vladyka Baltramiejus išsakė tokias drąsias ir pavojingas to meto mintis. Vladyka savo teisumu galėjo įsitikinti ir atvykęs prie Novosibirsko sosto, kur 1937 m. buvo suimtas ir įvykdytas mirties bausmė jo pirmtakas arkivyskupas Sergijus (Vasilkovas), kelios dešimtys kunigų ir pasauliečių, ir asmeniškai, kai jis pats buvo lageryje. . Tačiau daug žmonių apie tai žinojo, bet mažai kas apie tai kalbėjo.

Klaida turi būti „pastoracinė“.

Bet iš tikrųjų, kodėl visi turėtų balsuoti kuo anksčiau? Galima po paslaugos. Ir tada, kad miesto ar rajono valdžia galėtų pranešti, kad 99,99% rinkėjų balsavo iki 10 ar 12 valandos ir „atdavė savo balsus už nesugriaunamą komunistų ir nepartinių žmonių bloką“.

Volyanikovas Nikolajus Fedotovičius - archimandritas Nikandras (1909-1956). Baigė Irkutsko valstybinio universiteto Teisės fakultetą. 1944 m. sausį arkivyskupas Baltramiejus buvo įšventintas į kunigus ir tapo jo sekretoriumi. Vasario mėnesį jis buvo paverstas vienuoliu. Netrukus jis buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1949 m. vasario 27 d. buvo konsekruotas Biysko vyskupu, Novosibirsko vyskupijos vikaru. Nuo 1952 07 31 iki mirties – Omsko ir Tiumenės vyskupas.

Vyskupas vyko į Vietinių stačiatikių bažnyčių vadovų ir atstovų konferenciją. Senolių ašaros nebuvo be pagrindo, jų širdys jautė, kad išorinis bažnyčios ir valstybės santykių pasikeitimas nereiškia vidinio jų pasikeitimo. Pavyzdžiui, būsimasis metropolito Baltramiejaus įpėdinis, Harbino ir Mandžiūrijos metropolitas Nestoras (Anisimovas), vykęs į tą pačią konferenciją, buvo areštuotas.

Udintsevas Jevgenijus, arkivyskupas. Gimė apie 1886 m., 1913 m. baigė Teologijos seminariją ir Demidovo teisės licėjų. Kunigas nuo 1914 m. 1919 m. - Tomsko Žengimo į dangų bažnyčios kunigas. Nuo 1922 m. jis buvo aktyvus renovatorius. Jis buvo renovacinės Aukštosios Sibiro bažnyčios administracijos narys. Tarnavo iki 1937 m. 1937–1943 dirbo pasaulietinėse organizacijose. 1945 m. jis grįžo į bažnyčią. Jis buvo Novosibirsko Ėmimo į dangų katedros ir Ėmimo į dangų bažnyčios rektorius.

Toks komisaro vertinimas dėl šių vyskupo Baltramiejaus veiksmų nėra visiškai teisingas, nes aukščiau Sozonenok pažymėjo arkivyskupo Baltramiejaus kuklumą. Greičiausiai vyskupo noras surengti gana gausius susitikimus ir atsisveikinimus paaiškinamas misionieriškais tikslais: tokiu būdu priminti žmonėms, kartais gyvenantiems miestuose, kuriuose jau daug metų nematė ne tik gyvo vyskupo, bet ir kunigo, apie vyskupą. Bažnyčios egzistavimą.

Arkivyskupo Baltramiejaus (Gorodcovo) darbų bibliografija

Koks turėtų būti šiuolaikinio bažnyčios pamokslo pobūdis // Ortodoksų apžvalga. 1891. Rugsėjis.

Keturi pamokslai // Mogiliovo vyskupijos žinios. 1891. Nr.10-11, Nr.12-13, Nr.18-19; 1892. Nr.18.

Mintys apie pasninką // Mogiliovo vyskupijos žinios. 1892. Nr.8-9.

Keletas žodžių apie tėvo Jono iš Kronštato dienoraštį // Mogiliovo vyskupijos žiniaraštis. 1892. Nr.25.

Keletas pamokslų 1893-1900 m. // Gruzijos eksarchato dvasinis pasiuntinys.

Mintys apie savižudybę // Krikščionio džiaugsmas. Knyga III. 1895 m.

Ganytojo mintys apie kai kuriuos šventojo apaštalo Pauliaus posakius, susijusius su pastoracine tarnyba. Tiflis, 1903. Laida. II ir III.

Klebonas-pamokslininkas pagal šv.Joną Chrizostomą. Tiflis, 1903 m.

Kaip turėtume suprasti kunigo šauksmą Matinse: „Šlovė tau, parodei mums šviesą“. Tiflis, 1930 m.

Akatistai:

Šventasis apaštalas Baltramiejus. Baku, 1917 m.

Šventasis pirmasis kankinys arkidiakonas Steponas (rankraštis).

Šventasis Pilypas, Maskvos metropolitas (rankraštis).

Jobo knyga (Biblijos-psichologinės knygos turinio peržiūros patirtis). Magistro baigiamasis darbas (mašinraštis, 562 p.).

Įsikūnijęs Tėvo Žodis yra Vienas puolusios žmogaus prigimties Kūrėjas (Naujasis Adomas) (mašinraštis, 75 p.).

Kalba įteikiant Mozhaisko vyskupo vardą (rankraštis).

Apie Jo Šventenybės patriarcho Sergijaus teologiją (rankraštis).

Žodis apie pusmetinę Jo Šventenybės patriarcho Sergijaus atminimo dieną // ZhMP. 1944. Nr 12. P. 25-30.

Straipsnis apie Jo Šventenybės patriarcho Sergijaus mirties atminimo dieną // ZhMP. 1944. Nr 12. P. 27-28.

Pastoracinis laiškas // ZhMP. 1946. Nr.5. P. 56-61.

Patriarchui Sergijui atminti // Patriarchas Sergijus ir jo dvasinis paveldas. MP. 1947. P. 206.

Aptarnavimas šventajam Jonui Tobolskiui. Novosibirskas, 1947 m.

Apmąstymai apie vidinio žmogaus sukūrimą savyje (rankraštis).

Gadarėnų demonikų išgijimo stebuklo paaiškinimas (rankraštis).

Sibiro šventieji:

Šventasis Inocentas, pirmasis Irkutsko vyskupas // ZhMP. 1948. Nr. 2. P. 31-39.

Šventasis Sophrony, Irkutsko vyskupas // ZhMP. 1948. Nr 3. P. 26-30.

Šventasis Jonas (Maksimovičius), Tobolsko ir viso Sibiro metropolitas // ZhMP. 1948. Nr 3. P. 30-33.

Naujųjų metų pastoracinis pranešimas // ZhMP. 1948. Nr.1. P. 70-72.

Profesoriaus Grigorijaus Petrovičiaus Georgievskio nekrologas // ZhMP. 1948. Nr 4. P. 48-50.

Apie Šventojo Demetrijaus, Rostovo metropolito, darbų pastoracinį pobūdį // ZhMP. 1949. Nr.1. P. 54-58.

Pirmas žingsnis taikos link // ZhMP. 1950. Nr 9. P. 6-7.

Apie pastoracinę evangeliją // ZhMP. 1950. Nr 6. P. 25-28.

Apie pastoracinę tarnystę pagal šventąjį apaštalą Paulių // ZhMP. 1950. Nr.1. P. 43-50; Nr. 4. P. 54-59; Nr.5. P. 54-60.

Įsikūnijusio žodžio prisikėlimas ir šlovinimas // ZhMP. 1952. Nr 4. P. 35-39.

Atperkamoji kančios ir mirties ant Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiaus prasmė // ZhMP. 1952. Nr.3. P. 51-61.

Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo žygdarbis // ZhMP. 1952. Nr. 2. P. 41-44.

Dievo Sūnaus Įsikūnijimas mūsų išganymo ekonomikos požiūriu // ZhMP. 1952. Nr.1. P. 51-53.

3691. Vologdos – Archangelsko geležinkelio tiesimo pradžia. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr. 33.
3692. P. (Pacholkovas). Dykuma šiaurėje. Savaitė 1894, Nr.34, (1089-1091 stulpeliai).

3693. Arkivyskupas Joanas Gavrilovičius Kuznecovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.19 (234-237 p.).
3694. Vienas iš Lalsko miesto kunigų. Kunigas Arsenijus Kaplinas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.-16 (237-239 b.l.).
3695. Vologdos gimnazijoje atidaromas bendrabutis. Teisingai Ves., 1894, Nr. 218.
3696. Ataskaita apie laikinąją akių ligoninę Nikolskojės kaime, Kadnikovskio rajone, Vologdos gubernijoje, už 1894 metų birželio ir liepos mėn. Atsiuntė imperatorienės Marijos Aleksandrovnos aklųjų globa, gydytojas N. I. Andagskago. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr.36.
3697. Pirmoji, atvykus į Vologdą, kelionė po Jo Eminencijos, Aukščiausiojo Vologdos ir Totemsko vyskupo Antano vyskupiją, šių 1894 m. liepos mėn. Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.18 (271-273 p.).
3698. Gryazoveco miesto viešojo banko veiksmų ataskaita. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr. 37.
3699. Diakonas S. Nepeinas. Akmeninis kryžius. Rus. Piligrimas 1894, Nr. 37 (577-578 p.).
3700. Vologdos provincijos gimnazijos bendrabučio pašventinimas ir atidarymas. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr.
3701. Aleksandro Vologdos pirklių labdaros draugijos metinė ataskaita nuo 1893 05 15 iki 1894 05 12. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr. 39.
3702. Pamaldos Vologdoje, užsitęsusios sausros proga. Volog. Ep. Ved. 1894. Nr.19 (290 psl.).
3703. Iš Vologdos vyskupijos praeities. Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.19 (290-291 p.).
3704. L. (D. K. Lebedevas). Varpelių pakėlimas. Volog. Ep. Ved, 1894, Nr. 19 (292-295 p.).
3705. V. I. Tuzovas. Vologdos gimnazijos mokinių bendrabučio atidarymo šventė. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr. 41, 43.
3706. Prot. Ars. Popovas. Leontjevskaja bažnyčia Ustyuge. Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.20 (304-310 b.l.).
3707. Eminencijos Jonatano viešnagė Vologdoje. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr.43.
3708. A. Maslenikovas. Iš sviesto gaminimo praktikos. Duomenys apie separatorių veikimą. Namų ūkis, 1894, Nr.43.
3709. Potaninas. Vologda. Vologdos laisvoji liaudies biblioteka. Rus. Ž. 1894, Nr. 284.
3710. Vologdos provincijos statistikos komiteto posėdžio protokolas. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr.44.
3711. Vologdos provincijos statistikos komiteto veiksmų ir veiklos ataskaita už 1892 m. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr. 44 45.
3712. Vologdoje mirusio imperatoriaus Aleksandro III kūno palaidojimo Bose dieną. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr. 42.
3713. Vyskupo pamaldos Vologdos kalėjimo pilies bažnyčioje. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr.
3714. Pirmoji Kadnikovskio labdaros draugijos metinė ataskaita

Shchestva 1892-1893 Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr.46. ir atskirai be išvesties lapo (8°, 13 šalių).
3715. A. V. Turas. Apie gyvuosius ir mirusiuosius. (Iš prisiminimų). Rytai. Vakarai. 1894, 11, 12 Nr.
3716. Iš Velsko. Volosto išmaldos namų atidarymo ceremonija. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr.47.
3717. Andrejus Andrejevičius Popovas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr.
3718. Mirusio imperatoriaus Aleksandro III atminimo pamaldos Aleksandro realinėje mokykloje. Volog. Lūpa. Ved 1894, Nr. 49.
37I9. Diakonas S. Nepeinas. Vologdos šventovės ir senienos. Gerbiamasis Gerasimas, pirmasis Vologdos stebuklų darbuotojas. Rus. Bičiulis. 1894, Nr.49 (772-777 p.).
3720. I. N. Suvorovas. Įvykių, susijusių su Vologdos provincijos istorija, apžvalga. Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.24 (377-379 p.). Baigta 1895 m. Žr. Dilaktorsky indekso Nr. 3743.
3721. N. S.....v. (N.I. Suvorovas). Apie kainas įvairiems gyvenimo poreikiams Vologdoje XVII–XVIII a. Volog. Ep. Ved. 1894. Nr.24 (379-383 psl.).
3722. N. S. (N. I. Suvorovas). Iš Vologdos vyskupo namų kronikos: apie inscenizacinius batus. Volog. Ep. Ved. 1894, Nr.24 (383-384 p.).
3723: Apie Darbštumo namų įkūrimą Vologdoje ir pagalbą kun. Jonas iš Kronštato. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr. 51.
3724. Kalėdinės eglutės vaikų globos namuose Vologdoje. Volog. Lūpa. Ved. 1894, Nr. 52.

3725. Pospelovas-Šachmatovas. Šiaurės Dvinos sritis. M. 1895, (160 151 p.).
3726. A. E. Burcevas. Vologdos provincijos valstiečių kaimo pasakos. Sankt Peterburgas, 1895 (8о, 2 + 11 + 325 psl.). (Išleista ribotu 40 egz. tiražu, neparduodama).
3727. Vologdos gyventojas. Literatūrinis ir mokslinis rinkinys. Išleido P. Dilaktorsky. Vologda 1895. (Kolekcijos turinį, be kita ko, sudaro kūriniai, išvardyti Dilaktorsky Index Nr. 3728, 3743. 3729-3734).
3728. K. A. Četveruchinas. (Medžiaga biografijai). Vologdos gyventojas. Literatūrinis ir mokslinis kolekcija, Vologda 1895. (3-4 p.).
3729. Ivanovičius. (I. I. Svedentsovas). Epizodas iš Kadnikovo miesto istorijos. Vologdos gyventojas. Literatūrinis ir mokslinis kolekcija. Vologda 1895 (108-114 p.).
3730. A. A. Karelinas. Vologdos provincijos Jarenskio rajono valstiečių žemdirbystė ir amatai. Vologdos gyventojas. Literatūrinis-mokslinis kolekcija. Vologda. 1895, (112-120 p.).
3731. X. P. (X. I. Pakholkovas). Vologdos provincijos Zemstvo veikla visuomenės švietime. Vologdos gyventojas. Literatūrinis-mokslinis kolekcija. Vologda 1895, (141-160 p.).
3732. S. A. Dilaktorskis. Esė apie Vologdos provincijos Kadnikovskio rajono paprastų žmonių prietarus apie pyragą. Vologdos gyventojas. Literatūrinis ir mokslinis kolekcija. Vologda 1895 (163-168 psl.).

3733. Pranešė Ivanovičius. (I. I. Svedentsovas). Gripas Vologdos provincijoje 1782 m. Vologdos gyventojas. Literatūrinis-mokslinis kolekcija. Vologda 1895, (169-171 p.).
3734. P. Ktorskis. (P. A. Dilaktorsky). Medžioklė Kadnikovskio rajone. Vologdos gyventojas. Literatūrinis-mokslinis kolekcija. Vologda 1895, (172-178 p.).
3735. Ataskaita apie viešus skaitymus Vologdoje nuo 1893 03 21 iki 1894 04 10 (Pirmieji Vologdos liaudies skaityklos gyvavimo metai). Vologda 1895 m.
3736. Pranešimas apie viešus skaitymus Vologdoje, nuo 1894 10 02 iki 1895 04 30. (Antri Vologdos skaityklos gyvavimo metai). Vologda 1895 m.
3737. Vologdos labdaros draugijos 1892 ir 1893 metų ataskaita. Vologda 1895 m.
3738. Vologdos gimnazijos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos dešimtasis metinis pranešimas, nuo 1894 01 01 iki 1895 01 01. Charkovas 1895 m.
3739. Vologdos Mariinsky moterų gimnazijos vargstantiems mokiniams šelpti draugijos penktasis metinis pranešimas, nuo 1894 01 01 iki 1895 01 01. Vologda 1895 m.
3740. 1894 m. sesijos Vologdos rajono Zemstvos susirinkimo ataskaita už Ostachovskajos žemesniosios žemės ūkio mokyklos II kategorijos 1893-4 metus. Vologda 1895. 3741. Vienuoliktoji Vologdos žemės ūkio kolonijų ir amatų prieglaudų draugijos ataskaita už 1894 m. Vologda 1895 m.
3742. Imperatoriškosios Rusijos vandens gelbėjimo draugijos Vologdos rajono valdybos ataskaita, nuo 1893 11 01 iki 1895 01 01. Vologda 1895 m.
3743. I. N. Suvorovas. Įvykių, susijusių su Vologdos provincijos istorija, apžvalga. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr. 1-5, 7-8, 9, 11, 12, 16, 19, 20 (16-18, 36-39, 49-51, 68-70, 85-87, 123-128, 142- 145, 167-170, 184-188, 265-269, 313-316, 323-327 p.) ir Vologžaninas. Literatūrinis. mokslinis kolekcija. Vologda 1895 (70-106 p.).
3744. Vologdos provincijos statistikos komiteto veiklos ataskaita už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3745. Krasnoborsko miesto valdžios ataskaita apie Krasnoborsko miesto pajamas ir išlaidas už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3746. Stebėjimai iš meteorologijos stoties Vologdos Aleksandrovskio realinėje mokykloje. Volog. Lūpa. Ved. 1895. Nr. 1-22, 24-52.
3747. Spektaklis nepakankamai aprūpintų Vologdos studentų naudai. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3748. Krasnoborsko miesto tarybos veiklos ir jai pavaldžių padalinių būklės ataskaita už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3749. Lalsko miesto valdžios ataskaita apie Lalsko miesto pajamas ir išlaidas už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.

3750. D. Vinogradovas. Istorinis Vologdos kampelis. (Iš pav.). Saulė. Il. 1895 Nr.1354 (33-34 b.l.).
3751. Vologdos dvasinės seminarijos neturtingų studentų globos septyniolikmetis. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.2 (25-36 psl.).
3752. Lalo miesto valdžios veiklos ir jai pavaldžių padalinių būklės ataskaita už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 3, 4, 5.
3753. Pranešimas apie incidentus Vologdos gubernijoje. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 4, 7, 8, 9, 11, 16, 17, 19, 22, 23, 24, 29, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38,.40, 41, 45-50 , 52.
3754. A. K. Lebedevas. Jo Eminencijos Izraelio, Vologdos ir Totemsko vyskupo atminimui. Cer. Vedom_1895 Nr.4.
3755. Knygnešio kelionė skleisti šv. Šventasis Raštas Rusijoje, skirtas Vologdos ir Archangelsko provincijoms. Rus. Bičiulis. 1895. Nr. 4, 5 (60, 61, 75-77 psl.).
3756. A. A. Šustikovas. Liaudies žaidimai Kadnikovskio rajone. Gyvas Art. 1895, Nr.1 ​​(86-100 psl.).
3757. Kunigas. N. Bogoslovskis. Parapijos biblioteka Kubenskoye kaime. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.3, (52-55 psl.).
3758. Kalnų skurdžiausiems mokiniams šelpti draugijos ataskaita. Totma už 1894 m. (XIII metai). Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3759. V. T. Popovas. Aleksandras Vasiljevičius Sorokinas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.6 ir Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.5 (87-90 psl.).
3760. Kadnikovo miesto tarybos ataskaita apie miesto pajamas. Kadnikovas už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr.
3761. Kadnikovo miesto tarybos veiklos ataskaita, už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr.
3762. Ataskaita apie Vologdos vyskupijos trimetės moterų mokyklos būklę ugdymo požiūriu 1893-4 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.4, 5 (60-68, 75-83 p.).
3763. Kukli penkiasdešimtmečio šventė. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.4 (70-72 psl.).
3764. Ataskaita apie Aleksandrinsko vaikų globos namų auklėtinių eglutės sutvarkymą 1894 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3765. Velsko miesto burmistro veiklos ataskaita už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3766. Velsko miesto burmistro ataskaita apie jo valdomų padalinių būklę už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3767. Trumpa informacija apie pavyzdingą mokyklą, esančią Vologdos vyskupijos moterų mokykloje. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.4 (83-85 psl.).
3768 Miesto pajamų ataskaita. Ustsysolskas už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 10.
3769. Imperatoriškosios medžiojamųjų ir medžiojamųjų gyvūnų dauginimo ir tinkamos medžioklės draugijos Vologdos skyriaus veiklos ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.

3770. Ustsysolsko miesto valdžios veiklos ataskaita už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 11.
3771. Ustnedumskaya Bogorodskaya Ermitage. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.6 (92-95 p.).
3772. Pranešimas apie Ustyugo vyskupijos moterų mokyklos būklę 1893-4 mokslo metais. metų. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.6 (95-104 p.).
3773; Aleksandras Andrejevičius Andrejevas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3774. Jarensko miesto administracijos ataskaita apie pajamas ir išlaidas Jarensko miestui už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3775. Ustyugo Šv. Jono teologo bažnyčia. Volog. Ep: Ved. 1895, Nr. 7-8 (109-117 p.).
3776. S. D. S. Aleksandras Ivanovičius Dmitrijevas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.7-8 (128-129 p.).
3777. Iš Totmos miesto: apie naują ikoną Totmos katedroje. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.7-8 (130-131 p.).
3778. Jarensko miesto burmistro ataskaita apie jo veiklą tvarkant miesto ūkio ir viešojo administravimo reikalus, taip pat apie jam pavaldžių padalinių būklę, už 1893 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 13, 14.
3779. Vologdos moterų labdaros draugijos visuotinio narių susirinkimo žurnalas. Volog. Lūpa. Ved 1895 Nr.15.
3780. Vologdos moterų labdaros draugijos, susidedančios iš imperatorienės Marijos Fedorovnos rugpjūčio globėjos, ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 15.
3781, Vologdos Aleksandrovsko realinės mokyklos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos keturioliktoji 1894 metų veiklos ataskaita. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.15, ir atskirai: Vologda 1895.
3782 A. A. Šustikovas. Tavrenga, Velsko rajonas. (Etnografinis rašinys). Gyvas Art. 1895, Nr.2, 3-4, (171-198, 359-375 p.).
3783 A. A. Šustikovas. Velsko rajono pasakos ir pasakos. Gyvas Art. 1895, Nr.2, 3-4 (203-211, 419-427 p.).
3784. Caro Aleksejaus Michailovičiaus caro dotacijos raštas Vologdos gyventojams už nuosavybės teisę į ganyklą prie Vologdos miesto, 1652 m. rugpjūčio 21 d. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.9 (138-142 p.).
3785. Nikolsko labdaros draugijos ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3786. Lala savitarpio turto priešgaisrinio draudimo draugijos valdymas. Ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 18.
3787. Aleksandrinskio našlaičių namai Vologdoje, imperatorienės Marijos įstaigų skyriai. (Iš pav.). Niva, 1895, Nr. 18.
3788. Aleksandro-Mariinskio sidabro prieglauda „Vasarelis“ Vologdoje, imperatorienės Marijos įstaigų skyrius. (Iš pav.). Niva, 1895, Nr. 18.

3789. Kažkas apie būsimą geležinkelį. Olonas. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 37.
3790. Apie Vologdos – Archangelsko geležinkelį. kelias. Olonas. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 38, 76, 81.
3791. Apie koplytėlių atsiradimą ir vietinių gerbiamų ikonų atsiradimą kai kuriose Kadnikovskio rajono vietovėse, pasak liaudies legendos. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 19.
3792. Liaudies šventė gegužės 28 d. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 22.
3793. N. N.... c. (N.I. Suvorovas). Archyvinis radinys Vologdoje. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.11 (170-171 p.).
3794. Ataskaita apie parapijos brolijos veiklą Vologdos miesto Šv. Jono Krikštytojo Roščenskajos bažnyčioje pirmaisiais gyvavimo metais nuo 1894 05 01 iki 1895 05 01. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.11 (175-178 p.).
3795. Seminarijos rektorius arkivyskupas Ioanas Arsenjevičius Lebedevas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3796. Vologdos – Archangelsko geležinkelis. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 24.
3797. Totemsky Uyezd Zemstvo vyriausybės (antrojo) pirmininko (buvusio Vologdos provincijos Zemstvo vyriausybės nario) Popovo ataskaita apie aukas, kurias jis gavo iš įvairių asmenų prietaisui pagal Velsk Ujezd Zemstvo vyriausybės išduotą abonementų sąrašą, d. 1892 11 17 Nr.2694 Smetaninskajos kaime, Velsko rajone, paminklas mirusiajam Bose. Suvereniam imperatoriui Aleksandrui II, 1858 m. birželio 16 d. apsilankymo buvusiame Verkhovsky Udelnaya Prikaz atminimui. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 24.
3798. N. N.....v. (N.I. Suvorovas). Archimandrito Jono kreipimasis į Spasoprilucko vienuolyno carą Aleksejų Michailovičių, kad Spasoprilucko vienuolynas, kaip ir kai kurie kiti vienuolynai, būtų atleistas nuo pinigų mokėjimo Puškarskio ordinui už iš jo į vienuolyną paimtus patrankų sviedinius. 1669 m. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.12 (181-184 psl.).
3799. Totemsky rajono Ustpečensko užtarimo bažnyčios kunigo Ioann Pevgov raštelis, pateiktas Totemsky Uyezd Zemstvo susirinkimui 1892 m. spalio 10 d., dėl tėvų paliktų vaikų globos kaimuose vasaros darbo valandomis. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.12 (190-193 p.).
3800. A. Popovas. Kunigas Baltramiejus Jakovlevičius. Bulatovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.12 (193-197 p.).
3801. Vologdos nepaprastoji provincijos Zemstvo asamblėja. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3802. A. K. Lebedevas. Arkivyskupas I. D. Lebedevas. (Nekrologas). bažnyčia Led. 1895. Nr.25.
3803. Vologdos Šv. Jono Krikštytojo parapijos brolija. Volog. Lūpa. Ved. 1895. Nr.26.
3304. Vologdos miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 27.
3805. Spirine. Žemės ūkio kursai Ostakhovskaya žemės ūkyje

Ekonomikos mokykla, Vologdos r. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 27.
3806. Šiaurietis. Iš Vologdos. Visuomenės švietimas. Rus. Apie. 18:95, Nr.7.
3807. Kunigas. P. Uspenskis. Arkivyskupas Jonas Arsenjevičius Lebedevas, Vologdos seminarijos rektorius (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.13 (199-208 p.).
3808. Artėjantis jubiliejus. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.13 (244 psl.).
2809. Kunigas. I. Pevgovas. Apie valstiečių vaikų priežiūrą vasarą. (Du užrašai pateikti Totemsky Zemstvo asamblėjai). Volog. Lūpų Ved. 1895, Nr.
3810. Ataskaita apie 1895 07 19 surengtas iškilmes miesto orkestro fondams stiprinti. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 29.
3811. Prot. N. Jakubovas. Teisiojo Antano, buvusio Vologdos ir Totemsko vyskupo paskutinės liturginės pamaldos Vologdos katedroje ir jo išvykimas iš Vologdos. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.14 (235-237 p.).
3812. Kunigas. P. Uspenskis. Atsisveikinimo su Vologdos seminarijos studentais, baigusių studijas 1894-5 mokslo metais, diena. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr. 24 (237-244 p.).
3813. Kunigas Ioanas Nikolajevičius Ozerkovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.14 (244-246 p.).
3814. Medicininė pagalba statybvietėje Vologda-Arkhang. zhel. dor. Olonas. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 58.
3815. P. Šennikovas. Ustyugo rajono Papulovskaja. (Ekonominis ir etnografinis rašinys). Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 30, 31.
3816. A. K-ov. Spasokamenny, prie Kubenskoye ežero, vienuolynas. Rus. Bičiulis. 30, 31, (476-479, 491-494 p.) ir atskirai (Spasokamennaya vienuolyno leidinys), Sankt Peterburgas. 1895. (Išnašoje autorius A.I. Korolkovas).
Inv. Nr.KIII-1269503
3817. A. K. Lebedevas. Gerbiamasis Dionisijus Glušitskis. bažnyčia Led. 1895, Nr.
3818. Imperatorienės Marijos Aleksandrovnos aklųjų globos akiračio būrio veiklos ataskaita Vologdos gubernijos Totmos mieste nuo 1895 05 20 iki liepos 15 d. Sudarė būrio vadovas dr. N. I. Andogskis. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 31, 32.
3819. A. K. Lebedevas. Šventasis vienuolynas tarp zyryanų ir jo statytojas. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.15 (249-261 p.), ir bažnyčia. Led. 1895, Nr.
3820. A. V. Turas. Spalvingi puslapiai. (Iš literatūrinių atsiminimų). Rytai. Vakarai. 1895, Nr. 8, 9, 11, 12.
3821. Šventasis vienuolynas tarp zyrių. Vologo lūpa. Ved. 1895, Nr. 32.
3822. Gryazoveco miesto visuomeninio banko veiklos ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 33.
3823. N.S.. ...v. (N.I. Suvorovas). Iš senovės Vologdos miesto gyvenimo. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.16 (269-271 p.).
3824. Pavelas Ivanovičius Savvaitovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.16 (271-274 p.).
3825. V. Spirinas. Dėl vieno arklio plūgų platinimo Kadnikovskio rajone. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.

3826. Paminklas prie Btajuškovo kapo. (Su 1 pav.). Niva 1895, Nr. 35 (b. l. 842-843).
3827. Eisena į miestą. Vologdoje rugpjūčio 19 d. į Šv. Gerasimo, Vologdos stebuklų kūrėjo, bažnyčią. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr. 17 (285-287 p.).
3828. Totemsky rajono Ustpečengos užtarimo bažnyčios kunigo Ioann Pevgov raštas, įteiktas Totemsky Uyezd Zemstvo asamblėjai 1894 m. spalio 4 d., dėl vaikų, tėvų paliktų kaimuose vasaros darbo valandomis, globos. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.17 (287-291 p.).
3829. Vologdos miesto lombardo veiklos ataskaita už 1894 m. (šeštus metus). Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 36.
3830. Ustyugo miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1894 m. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 37.
3831. Kunigas. P. Uspenskis. Gerbiamasis Joasafas, Vologdos stebuklų darbuotojas. (Rugsėjo 10 d. atmintis). Rus. Bičiulis. 1895, Nr.37 (587-588 p.).
3832. Visuotinis dvidešimt ketvirtas metinis stačiatikių misionierių draugijos Vologdos skyriaus narių susirinkimas. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.18 (293-294 p.).
3833. Stačiatikių misionierių draugijos Vologdos komiteto ataskaita už 1893 m. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.18 (294-303 p.).
3834. Stačiatikių misionierių draugijos Vologdos komiteto ataskaita už 1894 m. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr.18 (303-312 b.l.).
3835. N. S. (I. I. Suvorovas). Apie Vologdos Spasoprilucko vienuolyno istoriją. Volog. Ep. Ved. 1895. Nr.19 (316-319 p.).
3836. Šaitanovas. Kadnikovskio rajono, Vologdos provincijos, tarmės bruožai. Gyvas Art. 1895, Nr.3-4 (383-398 p.).
3837. Aleksandro Vologdos pirklių labdaros draugijos metinė ataskaita nuo 1894 05 15 iki 1895 05 15. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 39.
3838. Diakonas S. Nepeinas. Šventasis kankinys Galaktionas ir Šventosios Dvasios vienuolynas, įkurtas jo mirties vietoje kalnuose. Vologda. Rus. Bičiulis. 1895, Nr.39 (615-617 p.).
3839. V. Tuzovas. Metinis aktas Vologdos Mariinsky moterų gimnazijoje. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3840. Katedros Sorokinskio mergaičių mokyklos trisdešimt penkerių metų sukakčiai. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 41.
3841. Ne inžinierius. Keletas žodžių apie statomą Vologdos – Archangelsko geležinkelį. kelias. Olonas. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3842. Vologdos meno būrelio atidarymas. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 43.
3843. V. Spirinas. S. Ostachovo, Vologdos r. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 44.
3844. Vyskupo pamaldos Vologdos kalėjimo pilies bažnyčioje. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.

3845. Šventyklos šventė Vologdos pataisos arešto skyriuje. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3846. N. Konoplev. Vologdos srities šventieji. Tyrimas. Ketvirtadienis Imp. Apie. Rytai. ir kt. R., 175 tomas (1895, Nr. 4) ir atskirai: M. 1895 (80 130+II neskaitinės šalys).
3847. Ataskaita apie Vologdos vyskupijos trimetės moterų mokyklos būklę ugdymo požiūriu 1894-5 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr. 22, 23 (347-355, 361-368 p.).
3848. Bažnyčios šventė Vologdos pataisos kalėjimo skyriuje. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3849. Prot. A. Zamarajevas. Iš Nikolskio rajono. Naujo pastato parapinei mokyklai pašventinimas Haleziečių Dievo Motinos bažnyčioje. Volog. Lūpa. Ved 1895, Nr. 48.
3850. P. Pankovas. Argumentai ir įrodymai dėl Vologdos – Archangelsko geležinkelio. Olonas. Lūpa. Ved. 1895, Nr.
3851. Tu. Smelkovas. Pranešimas apie trumpalaikius pedagoginius kursus parapinių mokyklų ir raštingumo mokyklų mokytojams ir mokytojams Ustsysolsko mieste, Vologdos vyskupijoje. Volog. Ep. Ved. 1895, Nr. 23, 24 (368-371, 383-393 p.).
3852. V. Spirinas. Dėl pienininkystės racionalizavimo Vologdos provincijoje klausimu. Volog. Lūpa. Ved. 1895, Nr. 51.

3853. Kunigas I. Veryužsky. Gerbiamas Andrejus Totemskis, Kvailys dėl Kristaus, Vologdos stebukladaris. Vologda 1996 (80, 18 p.).
3854. Kunigas. I. Veryužskis (dabar archimandritas Jonas). Šventasis Steponas, Permės vyskupas. (Iš knygos: „Istorijos pasakojimai apie šventųjų, dirbusių Vologdos vyskupijoje, gyvenimą“). Šventosios Trejybės Lavra. 1896 (8°, 32 puslapiai). (Žr. Dilaktor indekso Nr. 2555.
3855. Kunigas. I. Veryužsky. Gerbiamasis Totemo Teodosijus, Vologdos stebuklų darbuotojas. Penktasis leidimas. Vologda 1896 m. (80, 32 psl.).
3856. Kunigas. A. V. Krasovas. Zyryans ir jų šviesuolis Šventasis Steponas, pirmasis Permės ir Ustvos vyskupas (1382-1396) Šv. Stepono 500-osioms mirties metinėms (1396, balandžio 26-1896). SPb. 1896 m.
3857. L. Denisovas. Jurgio, Zadonsko Dievo Motinos vienuolyno atsiskyrėlio, gyvenimas, rinktiniai laiškai, mintys ir eilėraščiai. M. 1896 m.
3858. Gaubtas. V. V. Veresčaginas. Šiaurės Dvinoje. Prie medinių bažnyčių. Su fototipais. III priedas prie V. V. Vereshchagino paveikslų katalogo. Antrasis leidimas. M. 1896, (121 psl. + 12 fototipų).
3859. A. D. Polenekas. Atgyjanti šiaurė. XX visos Rusijos departamentas. Pramoninis ir dailės paroda 1896 m. Nižnij Novgorode. Tolimoji Šiaurė. Privatus Maskvos-Jaroso paviljonas

Lavsko – Archangelsko geležinkelis. Su 15 fototipų.M. 1896 (8о, IV+102 psl.+15 nuotr.).
3860. Mūsų šiaurė. Išleido I. I. Ignatovas 1897. Sankt Peterburgas. 1896 m., (V skyrius: Vologdos-Archangelsko geležinkelis (49-55 p.). VI, Upių maršrutai, upių ir jūrų laivyba (56-72 p.). VII, Purvas, pašto kelias (73-81 p. ). . ) XIX Totma (236-247 p.), XX, Ledengo mineraliniai vandenys (248-253 p.), XXI, Ustyug Veliky (252-207 p.), XXIII, Vyčegdos slėnio miestai (338-358 p.) , Uljanovsko vienuolynas (359-365 psl., Vologdos ir Archangelsko provincijų miestai antriniais maršrutais).
3861. Kh. I. Pakholkovas. Vologdos miestas ir jo apylinkės. (Su miesto planu pridedama). Vologda 1896, (16о, 39 psl.). Kaina 15 kapeikų.
3862. D. E. Benardakio įpėdinių Kazhimo gamyklos Ustsysolsky rajone, Vologdos gubernijoje. Globos tarnybos – aukščiausios institucijos, įsteigtos D. E. Benardakio įpėdinių turtui ir reikalams, leidinys. Sankt Peterburgas, 1896. (8o, 20 psl.).
3863. Vologdos laisvosios bibliotekos 3 gyvavimo metų (nuo 1894 m. spalio mėn. iki 1895 m. spalio 1 d.) ataskaita. Vologda 1896 m.
3864. Ataskaita apie Vologdos laisvosios bibliotekos 4 gyvavimo metus. (Nuo 1895 m. spalio 1 d. iki 1896 m. spalio 1 d.). Vologda 1896 m.
3865. Ataskaita apie viešus skaitymus Vologdoje nuo 1895 10 01 iki 1896 05 16 (tretieji Vologdos liaudies skaityklos gyvavimo metai) Vologda 1896 m.
3866. 1896 m. sesijos Vologdos rajono Zemstvos asamblėjos Ostachovskajos žemesnės, 2 kategorijos žemės ūkio mokyklos 1894-95 metų ataskaita. Vologda 1896 m.
3867. Vologdos labdaros draugijos ataskaita už 1894 ir 1895 m. Vologda 1896 m.
3868. Parapijos globos Vologdos miesto Dimitrievskajos bažnyčioje, Navolokij, ataskaita už 1895 m. Vologda 1896 m.
3869. Vologdos gubernijos valstybinių mokyklų mokinių ir mokytojų savitarpio pagalbos draugijos chartija. Vologda 1896 m.
3870. Miškų ir miško gėrybių mokestis Vologdos gubernijoje 1896-97 m. Vologda 1896 (8о, 61 psl.).
3871. N. G. Ordinas. Vestuvės Solvychegodsky rajono priemiesčio volostuose. Gyvas Žvaigždė. 1896, Nr.1. (51-121 p.).
3872. P. F. V-i. Žemės užsakymai tarp zyryanų. Šiaurė Vestn, 1896, (II skyrius, 1-11 p.).
3873. A. Sh. Iš Vologdos gubernijos. (Puslapis iš zemstvo gyvenimo). Nauja Sl. Nr.4 (1896 m. sausio mėn.), II skyrius, 166-174 p.).
3874. A. K. Lebedevas. Bažnyčios ir parapinės mokyklos tarp zyrių. Nar. Arr. 1896, Nr.1 ​​(74-81 p.).
3875. Naujienos ir užrašai. Penki šimtai metų nuo zyrių šviesuolio Šv. Stepono Permės mirties. Nar. Arr. 1896, Nr.

3876. Žinia apie Vologdos gubernijos valstybinių mokyklų moksleivių ir mokytojų pagalbos draugijos atidarymą Vologdoje. Rus. Pradžia Uch. 1896, Nr.1 ​​(50-51 p.).
3877. P. L. Du magistro koliokviumai. (Prokoševas ir Spasskis). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.1 ​​(6-10 psl.).
3878. N. N.....v. (N.I. Suvorovas). Rusijos dvasininkų gyvenimo ir moralės bruožai XVII a. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.1 ​​(10-11 psl.).
3879. Pranešimas apie incidentus Vologdos gubernijoje. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr. 1-4, 6, 7, 9-12, 28, 29, 32, 39, 41, 46-52.
3880. Stebėjimai iš meteorologijos stoties Vologdos Aleksandrovskio realinėje mokykloje. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr. 1-52.
3881. Neeilinis Vologdos provincijos bajorų susirinkimas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3882. Pranešimas apie 1896 01 04 surengtą koncertą Vologdos studentų stokos naudai. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3883. Apie Vologdos – Archangelsko geležinkelį. Olonas. Lūpa. Ved. 1896, 12, 22.
3884. S. D. P. (Popovas). Derevyansko Kristaus Gimimo parapijos brolijos atidarymas ir brolijos išmaldos namų Derevyansko kaime, Ustsysolsko rajone, pašventinimas. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.2 (25-29 psl.).
3885. Ataskaita apie Ustyugo vyskupijos moterų mokyklos būklę 1894-5 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.2 (30-37 psl.).
3886. N. N.....v. (N.I. Suvorovas). Kadnikovo ir Bryantsevo kaimai Vologdos provincijoje, Kadnikovskio rajone. Prašymas carui Petrui 1 dėl minėtų dviejų kaimų ginčo sprendimo, kuriame iš jų turėtų būti pašto stotis, 1702 m. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.2 (38-39 psl.).
3887. Žemstvos provincijos susirinkimo atidarymas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3888. V. Spirinas. Žieminis svogūnas ir jo kultūra kaime. Ostachovas, Vologdos provincija ir rajonas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3889. N. N.....v. N.I. Suvorovas). Apie Vologdos vyskupijos bažnyčių istoriją. (1. Peticija dėl Ustsysolsko rajono Palauz Bogorodskaya bažnyčios statybos. II. Dėl Vologdos miesto Kazanės bažnyčios istorijos (Peticija 1679). Vologda. Vyskupas Ved. 1896, Nr. 3 (49-51 p.).
3890. Atsisveikinimo žodžiai ir atsisveikinimas su Yarensky Zyryans deputatu, kad įteiktų ikoną, duoną ir druską savo imperatoriškosioms didenybėms. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr.
3891. Ataskaita apie Vologdos dvasinės seminarijos nepasiturinčių studentų globos veiklą nuo 1894 12 12 iki 1895 12 12 (aštuonioliktus gyvavimo metus). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.4 (53-62 psl.).
3892. S. D. S. (Smirnovas). Kunigas Jonas Varfolomjevičius Drozdovas. (Nekrologas) Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.4 (63-64 psl.).

3893. Vladimiras Konstantinovičius Sergijevskis. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.4 (64-66 psl.).
3894. N. S.....v. (N.I. Suvorovas). Iš dvasininkų gyvenimo XVII a. (Šventiniai diakonai). Peticija iš XV amžiaus pabaigos. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.4 (66-67 psl.).
3895. Savitarpio pagalbos mokiniams ir mokytojams Vologdos provincijos valstybinėse mokyklose draugijos atvėrimas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3896. 1896 m. balandžio 26 d. Šv. Stepono, pirmojo Permės vyskupo, palaimintojo mirties 500-ųjų metinių minėjimo programa, patvirtinta 1896 m. sausio 3 d. Šventojo Sinodo dekretu, Nr. 35. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr.
3897. A. K. Lebedevas. Pašalintas Stefanas, pirmasis Permės vyskupas 1396–1896 m. Volog. Ep. Ved. 1896 m.; 5, 6 (69-77, 85-106 psl.) Nr.
3898. A. Rozanovas. Švenčiame Kadnikovskio rajono Ustjansko Prisikėlimo bažnyčios kunigo Konstantino Aleksandrovičiaus Preobraženskio kunigystės keturiasdešimtmetį. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.5 (78-81 p.).
3899. Informacija apie sumų judėjimą pagal Vologdos vyskupijos žinios leidimą už 1895 m. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.5 (81-82 psl.).
3900. Kadnikovo labdaros draugijos ataskaita už 1894 metus. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.9 ir atskirai: Vologda 1896. (80, 15 psl.).
3901. Vargingiausiems kalnų mokiniams šelpti draugijos ataskaita. Totma už 1895 metus (XIV metai). Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3902. Imperatoriškosios medžiojamųjų ir medžiojamųjų gyvūnų dauginimo ir tinkamos medžioklės draugijos Vologdos skyriaus veiklos ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 10.
3903. Vologdos provincijos bajorų susirinkimo uždarymas. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 12.
3904. Aleksandrovsko Vologdos realinės mokyklos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos metinio visuotinio narių susirinkimo protokolas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr. 13, 14.
3905. Aleksandrovsko Vologdos realinės mokyklos nepasiturinčių mokinių draugijos veiklos penkioliktoji metinė ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.13 ir atskirai: Vologda 1896 m.
3906. Kunigas. P. Motokhovas. Apsistokite Ustvymeko Apreiškimo parapijoje, Jarenskio rajone, stebuklingas Šv. Stepono Permės atvaizdas, atvežtas iš Ustsysolsky rajono Votchinskaya Bogorodskaya bažnyčios, 1896 m. vasario 24, 25 ir 26 d. (Susirašinėjimas). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.7-8 (107-110 b.l.).
3907. P. I. Savvaitovas. Totemo Spaso-Sumorino vienuolyno ir jam priskirto Dedovskajos Trejybės Ermitažo aprašymas. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 7-8. 10, 11, 13, 15, (111-122, 171-

172, 191-198, 229-235, 279-283 p.). (Žr. Dilaktorsky indekso Nr. 645).
3908. E. Burcevas. Arkivyskupas Teodoras Petrovičius Trunevas. mokytojas Vologdos dvasinėje seminarijoje. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.7-8 (122-126 p.).
3909. V. Spirinas. Iš Vologdos rajono. Sodo kopūstų tręšimas mineralinėmis trąšomis. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 15.
3910. Vologdos moterų labdaros draugijos visuotinio narių susirinkimo žurnalas. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 16.
3911. Vologdos moterų labdaros draugijos, susidedančios iš imperatorienės Marijos Fedorovnos rugpjūčio globėjos, ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 16.
3912. A. Voskresenskis. Šv. Steponas Permės ir jo švietėjiška veikla (500-ųjų mirties metinių proga 1396-1896). Vladimiras. Ep. Ved. 1896, Nr.8, 9, (219-224, 263-268 p.).
3913. Rusijos Raudonojo Kryžiaus draugijos Vologdos gailestingųjų seserų bendruomenės atidarymas, 1896 m. balandžio 7 d. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.9 (154-158 p.).
3914 m. Šv. Stepono, pirmojo Permės vyskupo, palaimintojo atgulimo penkių šimtų metinių minėjimas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, 18, 19.
3915. XVI visuotinis „Lalsky Property Fire Mutual Insurance Company“ draudikų susirinkimas. Įmonės valdymo ataskaita. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 18.
3916. Nikolsko labdaros draugijos tarybos ataskaita už 1895 metus. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr.18, ir atskirai: Vologda 1896.
3917. A. Kalabanovas. Informacija apie viešųjų skaitymų būklę Nikolsko mieste 1895 m. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 18.
3918. Kunigas. D. Golubevas. Mano pažintis su asmenimis, vertais atminimo dėl savo pamaldumo. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.10 (172-179 p.).
3919. I. Sh (Šadrinas). Vologdos dvasinės seminarijos rektoriaus, arkivyskupo Ioano Arsenjevičiaus Lebedevo atminimui. (Buvusio studento atsiminimai). 1895 metų birželio 8 d. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.10 (181-184 p.).
3920. Karūnavimo iškilmės Vologdoje. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3921. S. P. M. (kunigas P. Motokhovas). Šv. Stepono, Permės vyskupo, 500-ųjų palaimintojo mirties metinių minėjimas Ustvymo kaime, Jarenskio rajone. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.11 (187-191 p.).
3922. Vologdos Mariinskio moterų gimnazijos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos šeštoji metinė ataskaita. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.23 ir atskirai: Vologda 1896 m.
3923. Nikolajus Ivanovičius Suvorovas. (1816-1896). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.12 (199-207 p.).
3924. Šventė Vologdos prekybos mokykloje. Volog. Lūpa. Ved 1893, Nr. 25.

3925. Ustyugo labdaros draugijos tarybos ataskaita apie sumų gavimą ir išleidimą nuo 1896 metų sausio 1 d. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 25.
3926. N. Konoplev. Gerbiamasis Kornelijus Komelietis. V. Šv. Kornelijaus vienuolyno įkūrimo keturių šimtų metinių minėjimas. Komelskago. 1497-1897 m. Cer. Led. 1896, Nr.22 ir atskirai: Vologda 1897.
3927. A. K. Lebedevas. N. I. Suvorovas. (Nekrologas). bažnyčia Ved. 1896, Nr.
3928. Gryazoveco miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 26.
3929. A. Sh iš Vologdos. (Dėl teismų statutų įvedimo Vologdos provincijoje klausimo). Nauja Sl. 1896, Nr.10 (liepos mėn.), II skyrius, (166-172 b.l.).
3930. Antrosios brolijos metinės; Jono Krikštytojo Roščenskajos Vologdos miesto bažnyčioje ir metinė ataskaita už laikotarpį nuo 1895 05 01 iki 1896 05 05. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.13 (221-226 p.).
3931. Kunigas. P. Uspenskis. Atsisveikinimo su Vologdos seminarijos studentais, baigusių studijas 1895-96 mokslo metais, diena. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.13 (235-238 p.).
3932. V. Tuzovas. Mariinskio moterų gimnazijos pamatų akmens klojimas. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3933. A. Todorskaja. Ketvirtasis Vologdos vyskupijos moterų mokyklos mokinių baigimas 1896 m. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.14 (250-255 psl.).
3934. Aleksandro Vologdos pirklių labdaros draugijos metinė ataskaita nuo 1895 05 15 iki 1896 05 35. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3935. A. K. Lebedevas. Prisikėlimo Podkubenskajos ir Šv. Jono Teologo Kokhtosh bažnyčios ir jų šventovės. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.15 (273-279 p.).
3936. Kunigas. D. N. Kunigas Nikolajus Nikolajevičius Dukhovnikovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.15 (283-285 p.).
3937. Gydytojas M. V. Borovskis. Pranešimas apie imperatorienės Marijos Aleksandrovnos aklųjų globos kalnuose okulistinio būrio veiklą. Gryazovets, Vologdos provincija, nuo birželio 1 iki rugpjūčio 1 d. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr. 32.
3938. Ustyugo miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3939. Stačiatikių misionierių draugijos Vologdos komiteto ataskaita už 1895 m. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 16 (289-303 p.)
3940. (Mirė) archimandritas Grigalius. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.16 (303-304 b.l.).
3941. Vologdos miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1895 m. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3942. S. N. (diakonas S. Nepeinas). Penkiasdešimties metų kunigo tarnyba Vologoje. Ep. Ved. 1896, Nr.18 (313-315 p.).
3943. V. Smelkovas. Trumpalaikių pedagoginių kursų ataskaita už

Vologdos provincijos Solvychegodsky rajono parapinių mokyklų ir raštingumo mokyklų mokytojai ir mokytojai. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 18, 20, 21, 22, (315-326, 349-353, 372-374, 384-387 p.).
3944. N. S. (N. I. Suvorovas). Apie gerbiamą Pilypą iš Irapos, Novgorodo stebukladarį, ir apie jo bažnyčios pagerbimą. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.18 (327 psl.).
3945. A. K. Lebedevas. Bažnyčios šventė Totmos ir Vologdos miestuose. Cer. Led. 1896. Nr.38.
3946. Totemskio vaikų globos namų „Mellynas“ patikėtinio D.P.Rakovos pranešimas apie mėgėjų pasirodymą Totmos mieste 1896-07-23 vaikų globos namų naudai. Volog. Lūpa. Ved. 1896, Nr.
3947 m. Totmoje minimas šimtmetis nuo šventųjų relikvijų atradimo Šv. Teodosijus, Totemo stebukladarys. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.10 (329-333 p.).
3948. F. A. Vachruševas. Gerbiamasis Teodosijus iš Totemo. Šv. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 19, 20 (335-339, 343-349 p.).
3949. N. N. Naujos bažnyčios ir Ustyugo vyskupijos moterų mokyklos pastato pašventinimas. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.20 (341-343 p.).
3950. N. S. (N. I. Suvorovas). Anksčiau buvę dvasininkų išlaikymo šaltiniai (1. Prašymas dėl 1695 m. „sodinimo“ padalijimo. II. Prašymas dėl drabužių padalijimo mirus, 1696 m.). Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.20 (354-355 p.).
3951. Jakovas Elizarovičius Sokolovas. Nekrologas. Volog. Lūpa. Ved.1896, Nr. 43.
3952. A. A. Tarutinas. Iš ugdymo įstaigų gyvenimo kalnuose. Vologda. Rus. Shk. 1896, Nr.
3953 m. Ortodoksų parapijos brolijos atidarymas Vologdos miesto Apreiškimo bažnyčioje. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.21 (359-369 p.) ir atskirai: Vologda 1896 m.
3954. E. Sokolovo atminimo pamaldos. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 46.
3955 m. jubiliejus F.A. ir L.I. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr. 46, 47.
3956 Totemskio rajono Trejybės Šujos bažnyčios arkivyskupo P. N. Djakovo pagerbimas jo tarnybos kunigystėje 50-mečio proga. Volog. Ep. Ved. 1896. Nr.22 (377-381 p.).
3957. Pamaldos Vologdos darbštumo namuose. Volog. Lūpa. Ved 1896, Nr.47.
3958. D. Vinogradovas. M. M. Kuklinas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1896 m. Nr. 47.
3959. Ataskaita apie Vologdos vyskupijos trimetės moterų mokyklos būklę ugdymo požiūriu 1895-6 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 23, 24, (393-401, 417-424 p.).
3960. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškas Vologdos gyventojams apie galvijų žemę, 1668, spalio 5 d. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr. 23. (403 psl.).
3961. Kunigas. V. Iljinskis. Bazilijaus Didžiojo bažnyčios, esančios prie upės, aprašymas. Udimas, Usgyuzh rajone. Volog. Ep. Ved. 1896, Nr.24 (424-426 b.l.) ir 1897, Nr.5 (93-93 b.l.).

3962. K. K. Slučevskis. Rusijos šiaurės vakarams (1 tomas, Rusijos šiaurei). SPb. 1897 m.
3963. I. S. Ponomarjovas. Medžiagos rinkinys Vologdos provincijos Lalsko miesto istorijai. Pirmasis tomas nuo 1570 iki 1800 m. V. Ustyug, 1897 (8°, 260 p.). Kaina 1 rub. 50 tūkst.
3964. N. Konoplev. Gerbiamasis Kornelijus Komelietis. Šv. Kornelijaus Komelio vienuolyno keturių šimtų metų įkūrimo metinėms atminti. 1497-1897 m. Vologda 1897 (8°, 16 psl.). (Žr. Dilaktorsky indekso Nr. 3926).
3965. S. Nepeinas. Objektų, esančių Vologdos vyskupijos senovės saugykloje, aprašymas. 1. Antimensai. Vologda 1897 m.
3966. A. E. Burcevas. Šiaurės krašto valstiečių pasakos, padavimai ir legendos. SPb. 1897. (8°, 388 p.). Išleista 40 egz. ne pardavimui.
3967. V. F. Popoja. Į Usgysolskio rajono dirvožemių ypatybes. Funkcinis straipsnis. Usgysolsko Uyezd Zemstvo leidinys. (1895 m. gruodžio 1-14 d. visos Rusijos žemės ūkio parodoje apdovanotas aukso medaliu). Veliky Ustyug (17 puslapių + 1 piešinys).
3968. Archangelsko-Vologdos geležinkelio atidarymas. Archangelskas 1897 m.
3969. Vologdos gubernijos valstybinių mokyklų mokinių ir mokytojų savitarpio pagalbos draugijos ataskaita už laikotarpį nuo 1896 01 08 iki 1897 01 01 (pirmieji metai). Vologda 1897. (8°, 22 psl.).
3970. Imperatoriškosios Rusijos vandens gelbėjimo draugijos Vologdos rajono valdybos ataskaita už 1896 m. Vologda 1897 m.
3971. Raudonojo Kryžiaus Vologdos slaugytojų bendruomenės pirmųjų gyvavimo metų veiklos ataskaita. Nuo 1896 metų balandžio 7 iki 1897 metų sausio 1 dienos. Vologda 1897 m.
3972. Parapijos globos Vologdos miesto Dimitrievskaya bažnyčioje, Navoloky, ataskaita už 1896 m. Vologda 1897 m.
3973. Vologdos savanoriškos ugniagesių draugijos chartija. Vologda 1897 m.
3974. Taupomojo ir paskolų banko chartija Vologdos apskrities pradinių mokyklų mokytojams prie Vologdos apskrities mokyklų tarybos. Vologda 1897 m.
3975. Vologdos savitarpio pagalbos privačiam darbui draugijos chartija. Vologda 1897 m.
3976. V. K. Lebedevas. Vologdos gubernijos Gryazoveco rajono Raslovo Kristaus Prisikėlimo bažnyčios aprašymas. Volog. Ep. Ved. 1897 Nr. 1, 2, 4, 6, 7, 8, 9, 11 (5-10, 39-40, 82-85, 104-111, 122-129, 141-144, 153-159, 198-210) p. ir atskirai Vologda 1897 (3°, 4 neskaitiniai + 50 + 4 neskaitiniai puslapiai).

3977. Vologdos – Archangelsko geležinkelis. kelias. Olonas. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 1, 25, 41, 50, 74, 77, 90, 92.
3978. Pranešimas apie įvykį Vologdos gubernijoje. Volog. Lūpa. 1897 m. Nr. 1, 2, 3, 6, 7, 11, 14, 15, 21, 23, 24, 27-31, 33, 35, 36, 38-43, 45, 46, 49, 50.
3979. Muzikinis vakaras nepasiturintiems Vologdos studentams. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3980. Namų spektaklis psichiatrinėje ligoninėje. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 2.
3981. Stebėjimai iš meteorologijos stoties Vologdos Aleksandro realinėje mokykloje. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 2-36, 38-51.
3982. A. Tarutinas. Ant Kotlaso. (Iš paprasto žmogaus sąsiuvinio). Vyatskas Kr. 1897, Nr.
3983. Devynioliktasis visuotinis metinis Vologdos seminarijos nepasiturinčių mokinių globos narių susirinkimas. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.2 (21-26 psl.).
3984. Ataskaita apie Vologdos dvasinės seminarijos neturtingų studentų globos veiklą nuo 1895 12 12 iki 1896 12 12. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.2 (29-38 psl.).
3985. Ataskaita apie Kalėdų eglutės sutvarkymą 1896 12 30 Darbštumo namuose. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3986. Ataskaita apie alegri loterijos, įvykusios 1896 12 29 Kadnikovskio labdaros draugijos naudai, organizavimą. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3987. Ataskaita apie Ustyugo vyskupijos moterų mokyklos būklę 1895-96 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.3 (45-54 psl.).
3988. Michailas Michailovičius Kuklinas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.3 (56-58 psl.).
3989. Michailas Platonovičius Licharevas. Nekrologas. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3990. Kalnų skurdžiausių moksleivių globos draugijos ataskaita. Totma už 1896 m. (XVI metai). Volog. Lūpa. Vedos 1897, Nr.6.
3991. A. M. (Matvejevas). Arkivyskupo V. I. Nordovo gimimo šimtmetis (1797 m. – 1897 m. vasario 14 d.). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.4. (71-78 psl.).
3992. Vologdos provincijos Zemstvo susirinkimas. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 8. 9, 10, 11.
3993. Velsko rajono Zemstvos administracijos ataskaita apie Velsko rajono iždo gautas pinigų sumas už paminklo Bose velioniui imperatoriui Aleksandrui II, Smetaninskajos kaime, Verchovskajos valsčiuje, Velsko rajone, statybą. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3994. Totemsky rajono Zemstvo asamblėjai Totemsky vaikų globos namų „Melželio“ patikėtinio 9-ojo trienačio 3-iosios sesijos A. P. ataskaita apie vėžį. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr.
3995. Žmonių skaitymai Vologdoje, Volog. Lūpa. Ved, 1897, Nr. 9.

3996. Imperatoriškosios medžiojamųjų ir medžiojamųjų gyvūnų dauginimo ir tinkamos medžioklės draugijos Vologdos skyriaus veiklos ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
3997. Kunigas. N Bogoslovskis. Informacija apie parapijos globos veiklą Vologdos rajono Šv.Elijos Kubenskajos bažnyčioje 1896 m. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.5 (89-93 p.).
3998. Vologdos nemokama biblioteka. Volog. Lūpa. Ved. 1897. Nr.10.
3999. Vologdos gimnazijos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos dvyliktoji metinė ataskaita nuo 1896 01 01 iki 1897 01 01. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.10 ir atskirai: Vologda 1897.
4000. Pranešimai apie 1896 12 27 surengtą muzikinį ir literatūrinį vakarą, 1897 01 08 spektaklį mieste. Veliky Ustyug, už viešosios bibliotekos-skaityklos įkūrimą. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 11.
4001. Vologdos moterų labdaros draugijos visuotinio narių susirinkimo žurnalas. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 11.
4002. Vologdos moterų labdaros draugijos, susidedančios iš imperatorienės Marijos Fedorovnos rugpjūčio globėjos, ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr.11 ir atskirai: Vologda 1897.
4003. A. Tarutinas. Vologdos regiono geležinkelių klausimai. Vyatskas Kr., 1897, Nr.72.
4004. P. Ščiukinas. Aleksejus Maksimovičius Jadrikhinskis. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.6 (111-113 p.).
4005. Aleksandro Vologdos realinės mokyklos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos metinio visuotinio narių susirinkimo protokolas. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 13.
4006. Aleksandrovsko Vologdos realinės mokyklos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos 1896 metų šešioliktoji metinė ataskaita. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.13 ir atskirai: Vologda 1897.
4007. I. Suvorovas. Į pelkėje esančios Vologdos miesto Viešpaties Atsimainymo bažnyčios istoriją. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.7 (129-131 p.).
4008. Vologdos vandens tiekimo komisijos veiksmai. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4009. Rusijos Raudonojo Kryžiaus gailestingųjų seserų Vologdos bendruomenė. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 15.
4010. Pranešimas apie 1897 03 30 Bajorų susirinkimo salėje surengtą dvasinį koncertą bažnyčios naudai, surengtą Vologdos Aleksandro realinėje mokykloje. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 16.
4011. Šeibuchovas ir I. Suvorovas. Vologdos Vologdos vyskupijos Velsko rajono Olyushinskaya Šv.Mikalojaus bažnyčia. Ep. Ved. 1897, Nr.9, 18. 23 (145-149, 365-370, 505-509 b.l.).
4012. Kadnikovskio labdaros draugijos ataskaita už. 1895-ieji

Metai. Vologo lūpa. Ved. 1897, Nr.17 ir atskirai: Vologda, 1897, (8о, 15 p.).
4013. Imperatoriškosios Palestinos draugijos Vologdos skyriaus ataskaita už pirmuosius penkis su puse gyvavimo mėnesių, t.y. nuo 1896 09 14 iki 1897 03 01. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 18, 19.
4014. Visuotinis dvidešimt šeštas metinis stačiatikių misionierių draugijos Vologdos komiteto narių susirinkimas. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.10 (163-174 p.).
4015. Kadnikovo labdaros draugijos ataskaita už 1896 m. t. Lūpa. Ved. 1897, Nr.19 ir atskirai: Vologda, 1897 (8о, 19 p.).
4016. Pranešimas apie 1897 04 27 S. D. Likharevos koncertą, palankiai dalyvaujant miesto mėgėjams, Vologdos moterų labdaros draugijos naudai. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 19.
4017. Ustyugo labdaros draugijos tarybos ataskaita apie pajamas, išlaidas ir sumų likutį nuo 1896 01 01 iki 1897 01 01. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 19, 20.
4018. Vologdos Mariinsky moterų gimnazijos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos septintoji metinė ataskaita. Nuo 1896 metų sausio 1 dienos iki 1897 metų sausio 1 dienos. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 19, 20 ir atskirai: Vologda 1897 m.
4019. Totemsky Uyezd Zemstvo vyriausybės pirmininko Popovo ataskaita (trečia) apie iš įvairių asmenų gautas aukas kaimo kaime įkurti. Smetaninskaya Velskaya rajonas, paminklas Bose velioniui suvereniam imperatoriui Aleksandrui II, skirtas 1858 m. birželio 16 d. apsilankymui buvusiame Verkhovsky Udelnaya Prikaz atminti. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4020. Trečiosios brolijos metinės Vologdos miesto Šv. Jono Krikštytojo Roščenskajos bažnyčioje ir metinė ataskaita už laikotarpį nuo 1896 m. gegužės 1 d. iki 1897 m. gegužės mėn. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.11 (192-198 p.). ir atskirai: Vologda 1897 m.
4921. Nikolsko labdaros draugijos ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 22, 23 ir atskirai: Vologda 1897.
4022. Vologdos labdaros draugijos ataskaita už 1896 metus. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 23, 24, 25 ir atskirai: Vologda 1897 m.
4023. Vologdos miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 23.
4024. Visuotinis eilinis metinis Vologdos stačiatikių brolijos narių susirinkimas Visagailestingojo Išganytojo vardu. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr. 12, 14, 15, 16 (211-224, 259-270, 273-280, 303-318 psl.).
4025. Vologdos Šv. Jono Krikštytojo parapijos brolija. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4026. A. K. Lebedevas. Keturi šimtai Kornilievo-Komelskio vienuolyno metinių. Cer. Led. 1897, Nr.

4027. Kornilijevo-Komelskio keturiasdešimtmetis. vienuolynas Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 26.
4028. A. K. Lebedevas. Keturi šimtai Kornilievo-Komelskio vienuolyno metinių. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.13 (238-242 p.) ir atskirai: Vologda 1897 m.
4029. Kunigas. A. Malininas. Įsimintina diena Vologdos vyskupijos moterų mokyklos gyvenime. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.13 (242-245 p.).
4030. E. A. Burcevas. Kirilo-Beloezersko vienuolyno įkūrimo 500 metų (1397 m. birželio 9-1897 m.) proga. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr. 13, 14 (246-249, 253-259 p.).
4031. A. A. Šachmatovas. Didžiųjų rusų tarmių tyrimo medžiaga, Nr. 31. P. A. Dilaktorsky: Kadnikovskio rajono Vologdos gubernija, Dvinitskaya volostas. Izv. Dept. R.Ya.I.A.N., II tomas, (1897) 1 knyga ir atskira brošiūra. t. IV (atsakymai Nr. 29-32). SPb. 1897 (p. 134-137).
4032. Vologdos miesto lombardo veiklos ataskaita už 1896 m. (Aštunti metai). Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4033. A. K. Lebedevas. Keliaukite į Šv. Šiaurės buveinės. Cer. Ved. 1897, Nr. 30, 31, 32, 40.
4034. Gryazoveco miesto visuomeninio banko veiklos ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 30.
4035. Vologdos dvasinės seminarijos kreipimasis į Kirillo-Belozerskio vienuolyną šio vienuolyno penkerių metų sukakties dieną. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.15 (283-288 psl.). 4036. Kunigas. P. Černavskis. Istorinė legenda apie Apreiškimo bažnyčios statybą, plėtimą ir dekoravimą Ustyugo Ėmimo į dangų katedroje. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.15 (289-293 p.).
4037. Informacija apie sumų judėjimą pagal Vologdos vyskupijos žinios leidimą už 1896 m. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.15 (301-302 b.l.).
4038. Ustyugo antrosios parapinės mokyklos nepasiturintiems mokiniams šelpti draugijos ataskaita už laikotarpį nuo 1896 03 28 iki 1897 03 28. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 32.
4039. I. Šadrinas. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, esanti Pesochny mieste, Vologdos rajone (buvęs Švč. Užmigimo Pesochny vienuolynas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.16-17 (319-330, 333-356 p.) ir atskirai: Vologda 1897 m.
4040. S. N. M. Gaisras Nikolskoje kaime, Kopteve, Grjazoveco rajone, šių metų rugpjūčio 15-osios naktį. (Susirašinėjimas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.17 (356-358 p.).
4041. V Ak. Matas Michailovičius Kruglovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.17 (358-360 p.).
4042. Naujos labdaros institucijos Vologdos vyskupijoje. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.18 (361-362 p.).
4043. A. Linkovas. Liaudies biblioteka ir skaitykla prie Pogorelvskio valsčiaus, Totemskagro rajonas, Vologdos gubernija. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.18 (362-364 p.).

4044. Veliko-Ustyug ortodoksų Stefano-Prokopievsky brolijos chartija Prokopijaus katedroje. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.-18 (370-380 b.l.).
4045. Aleksandras Aleksandrovičius Mežakovas. (Nekrologas). Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr. 37.
4046. Aleksandro Vologdos pirklio labdaros draugijos metinis pranešimas nuo 1896 05 15 iki 1897 05 15. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4043. A. V. Turas. Išvyka į Korniliyevo Komelsky vienuolyną. Rytai. Vestn. 1897, Nr.
4046. Veliky Ustyug ortodoksų Stefano-Prokopievskio brolijos visuotinis susirinkimas 1897 04 27. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.19. (394-400 psl.).
4049. A. Linkovas. Garbingajam Vasijonui Tiksniečiui, Stebukladariui, palaimintam atminimui. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.19 (400-407 psl.).
4050. Vologdos senovė. Topografinės-fizinės lentelės Vologdos provincijai, Yakov Friz patirtis; redaktoriui pristatė Wildmanas (vert.). Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 39.
4051. Ustyugo miesto viešojo banko veiksmų ataskaita už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4052. V. Smelkovas. Ataskaita apie pedagoginius kursus mokytojams ir bažnytinių mokyklų mokytojams Vologdos vyskupijos Totmos mieste nuo 1897 m. liepos 15 d. iki rugpjūčio 15 d. Volog. Ep. Ved. 20, 21, 22 (411-417, 439-447, 461-473 psl.).
405З. Polianskis. Vologdos vyskupijos misionieriaus kelionės 1897 m. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr. 20, 21, 22, 23, (417-423, 433-438, 473-478, 497-500 p.). (Baigta 1898 m. Žr. žinyno rodyklės Nr. 4085).
4054. Pirmasis visuotinis metinis Stačiatikių parapijos brolijos narių susirinkimas Vologdos miesto Apreiškimo bažnyčioje. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.20 (423-429 psl.).
4095. Šventoji; M. Sosninas. Kunigas Ioanas Vasiljevičius Popovas. (Nekrologas). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.21 (450-452 p.).
4056. Ataskaita apie Moterų labdaros draugijos veiklą Velsko mieste už 1896 m. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4057. I. S. Pastaba „Raslovskajos Prisikėlimo bažnyčios aprašymas“. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr. 22 (478-479 p.), (žr. Dilaktorsky indekso Nr. 3976).
4058. A. K. Lebedevas. Pavlo-Obnorsky vienuolynas. bažnyčia Ved. 1897, Nr.
4059. Ataskaita apie Vologdos vyskupijos moterų mokyklos būklę ugdymo požiūriu 1896-97 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.23 (485-496 p.).
4060. Ill. Šadrinas. Vienas iš populiariausių tipų, nurodantis schizmos nestabilumą. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.23 (500-505 psl.).
4061. Veliky Ustyug ortodoksų Stefano-Prokopievskio brolijos veiklos ataskaita 1896-97 m. Volog. Ep. Ved. 1897, (priedas prie Nr. 23 ir 24) 32 šalys, o atskirai:. Vologda 1898 m.

4062. Totemų prieglaudos ,,Ledželis“ patikėtiniai A. P. Vėžio 2 prieglaudos veiklos metų ataskaita. Volog. Lūpa. Ved. 1897, Nr.
4063. Prot. P. Černavskis. Jo Eminencijos Gabrielio atvykimas į Veliky Ustyug miestą. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.24 (521-525 psl.).
4064. Kunigas. N. Bogoslovskis. Ilyinskaya Kubenskaya bažnyčia Vologdos rajone, Vologdos provincijoje. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.24 (525-527 p.). Baigėsi 1898 m. laikraštyje. (Žr. Dilaktorsky indekso Nr. 4104).
4065. Moterų vienklasės pavyzdinės parapinės mokyklos, administruojamos Vologdos vyskupijos moterų mokyklos, būklės ataskaita 1896-97 mokslo metais. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.24 (527-531 b.l.) ir už 1898 m., Nr.1 ​​(8-14 b.l.).
4066. Apie tilto pinigus (1690). Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.24 (531-533 p.).
4067. S. Apie buvusio „Pesochnaya“ vienuolyno, kuris dabar yra Pesošenskajos Ėmimo į dangų bažnyčia, istoriją. Volog. Ep. Ved. 1897, Nr.24 (533-536 b.l.) ir 1898, Nr.1 ​​(20-22 b.l.). (Žr. Dilaktorsky indekso Nr. 4039).
4068. Vologdos laisvojoje bibliotekoje atidaroma nemokama skaitykla. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 50.
4069. Pranešimas apie Vologdos Mariinsky moterų gimnazijos muzikinį ir literatūrinį studentų vakarą, vykusį 1897 12 07. Volog. Lūpa. Ved 1897, Nr. 51.

4070. A. K. Lebedevas. Garbingojo Pauliaus Obnorsko šventasis vienuolynas, Vologdos vyskupija, Gryazoveco rajonas. (Su 2 piešiniais). Archimandrito Agafangelio leidimas. Vologda 1898 (80, 36 p.).
4071. Vologdos vyskupo namai. Su vienuolika brėžinių ir planu. Vologda 1898 m.
4072. A. V. Turas. Miško žmonės. Rašiniai ir įspūdžiai. Antrasis leidimas. M. 1898 m.
4073. A. E. Burcevas. Didžiosios šiaurės liaudies gyvenimas. Jo moralė, papročiai, legendos, spėjimai, prietarai, parabolės, patarlės, posakiai, anekdotai, šūksniai, refrenai, pasakos, posakiai, dainos, liežuvio virpėjimai, mįslės, baliai, užduotys, sąmokslai ir burtai. (3 tomai) Sankt Peterburgas. 1898 (1 tomas - XXI + 497 psl., II tomas - 506 psl., III tomas - 674 psl.).
4074. A. Belyakovas. Arteziniai šuliniai kaip Vologdos miesto vandens tiekimo šaltiniai. (Brošiūra be poilsio dienų, lapas 22 šalyse. Paskutiniame puslapyje spausdinama: „Cenzūra leido 1898 m. sausio 29 d. Vologda. A.V. Gudkovo-Beljakovo spaustuvė“).
4075. 1873 04 17-25 m. - 1898 04 17 Esė apie Gydytojų draugijos veiklą, nemokama ligoninė atvykstantiems pacientams

Nykh kalnuose Vologda ir ataskaita apie ligoninę 25 metus. 1898 m. balandžio 17 d. ligoninės dvidešimt penkerių metų sukakties minėjimo aprašymas. Sudarė ligoninės vadovo padėjėjas M. Černovskis. Vologda 1898 m.
4076. Ataskaita apie Vologdos laisvosios bibliotekos būklę 5-aisiais gyvavimo metais (nuo 1896 m. spalio 1 d. iki 1897 m. spalio 1 d.). Vologda 1898 m.
4077. Vologdos Mariinsky moterų gimnazijos nepasiturinčių mokinių šelpimo draugijos aštuntasis metinis pranešimas. nuo 1897 m. sausio 1 d. iki 1898 m. sausio 1 d. Vologda 1898 m.
4078. Vologdos darbštumo namų veiklos, įplaukų ir išlaidų ataskaita už 1897 m. Vologda 1898. (8°, 29 psl.).
4079. Vologdos labdaros draugijos ataskaita už 1897. Vologda 1898 (8°, 70 p.).