Rytų slavų kilmė yra sudėtinga mokslinė problema, kurią sunku ištirti, nes trūksta patikimų ir išsamių rašytinių įrodymų apie jų gyvenvietę, ekonominį gyvenimą, gyvenimo būdą ir papročius. Pirmoji gana menka informacija yra senovės, Bizantijos ir arabų autorių darbuose.
1.1. Senovės šaltiniai. Romos istorikai Plinijus Vyresnysis Ir Tacitas(I a. po Kr.) ataskaita Wendah, gyveno tarp germanų ir sarmatų genčių. Tuo pačiu metu Tacitas pažymi vendų karingumą ir žiaurumą, kurie, pavyzdžiui, sunaikino kalinius. Daugelis šiuolaikinių istorikų vendus laiko senovės slavais, kurie vis dar išlaikė savo etninę vienybę ir užėmė maždaug dabartinės Pietryčių Lenkijos teritoriją, taip pat Voluinę ir Polesę.
1.2. Bizantijos autoriai VI a. buvo dėmesingesni slavams, nes jie, iki to laiko sustiprėję, pradėjo kelti grėsmę imperijai. Jordanas stato šiuolaikinius slavus – vendus, Sklavins Ir skruzdėlės- į vieną šaknį ir taip įrašo jų atskyrimo, įvykusio m VI–VIIIšimtmečius Santykinai vieningas slavų pasaulis subyrėjo tiek dėl gyventojų skaičiaus augimo ir kitų genčių „spaudimo“ sukeltų migracijų, tiek dėl sąveikos su daugiataute aplinka, kurioje jie apsigyveno (ugrų-suomių, baltų, iraniečių gentimis). ir su kuriais jie kontaktavo (vokiečiai, bizantiečiai). Svarbu atsižvelgti į tai, kad visų Jordanijos užfiksuotų grupių atstovai dalyvavo formuojant tris slavų šakas - rytinę, vakarinę ir pietinę.
1.3. Senieji rusų šaltiniai. Duomenų apie rytų slavų gentis randame m „Praėjusių metų pasaka“ (PVL) vienuolis Nestoras (XII a. pradžia). Jis rašo apie slavų protėvių namus, kuriuos identifikuoja Dunojaus baseine. (Pagal Biblijos legendą Nestoras jų pasirodymą Dunojuje susiejo su „Babilono pandemoniumi“, kuris Dievo valia paskatino kalbų atskyrimą ir jų „išskirstymą“ visame pasaulyje). Slavų atvykimą į Dnieprą iš Dunojaus jis paaiškino karingų kaimynų - „volokų“, kurie išvijo slavus iš jų protėvių namų, puolimu.
Antrasis slavų kelias į Rytų Europą ėjo iš Vyslos baseino į Ilmeno ežero sritį. Tai patvirtina archeologiniai ir kalbiniai duomenys.
Rytų slavų įsikūrimas iki VIII a.
Nestoras kalba apie tokį rytų slavą genčių sąjungos:
– valymas, apsigyveno Vidurio Dniepro srityje „laukuose“ ir todėl buvo tokiu pravarde;
– Drevlyans, tie, kurie gyveno į šiaurės vakarus nuo jų tankiuose miškuose;
– šiauriečiai, gyvena į rytus ir šiaurės rytus nuo laukymių palei Desnos, Sulos ir Seversky Donets upes;
– Dregovičius– tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos;
– Polocko gyventojai- upės baseine Polota (Vakarų Dvinos intakas);
– Krivichi– Volgos ir Dniepro aukštupyje;
– Radimichi Ir Vyatichi, pagal kroniką jie kilę iš „lenkų“ (lenkų) klano ir, greičiausiai, buvo atvežti jų vyresniųjų - Radimų, kurie „atėjo ir atsisėdo“ ant upės. Sozhe (Dniepro intakas), o Vyatko - ant upės. Gerai;
– Ilmenas slovėnai gyveno šiaurėje ežero baseine. Ilmenas ir r. Volchovas;
– buzhans, arba duleby(nuo 10 a. jie buvo vadinami volyniečiai)- upės aukštupyje. Klaida;
– Baltieji kroatai– Karpatų regione;
apkaltinti- tarp upės Pietų Bugas ir Dniesteris
Tivertsy- tarp Dniestro ir upės. Strypas.
Archeologiniai duomenys patvirtina Nestoro nurodytas genčių sąjungų apsigyvenimo ribas.
Rytų slavų veikla
3.1. Žemdirbystė. Rytų slavai, tyrinėdami didžiules Rytų Europos miško ir miško stepių erdves, atsinešė žemdirbystės kultūrą. Jis buvo platinamas karpymas (skaldymas ir sudeginimas)Žemdirbystė. Dėl kirtimų ir deginimo iš miško išlaisvintose žemėse 2–3 metus buvo auginami žemės ūkio augalai (rugiai, avižos, miežiai), naudojant natūralų dirvožemio derlingumą, sustiprintą išdegusių medžių pelenais. Išnaudojus žemę, sklypas buvo apleistas ir sukurta nauja, o tai pareikalavo visos bendruomenės pastangų. Stepių regionuose jis buvo naudojamas perkeltažemdirbystė, panaši į kirtimą, bet susijusi su ne medžių, o lauko žolių deginimu.
Nuo VIII a pietinių regionų lauke ariamas pradžios išlikęs žemės ūkis, pagrįstas plūgu su geležine dalimi, traukiamaisiais gyvuliais ir mediniu plūgu.
3.2. Kita veikla. Slavai taip pat padarė galvijų auginimas ir jų įprastiniai sandoriai: medžioklė, žvejyba, bitininkystė. Sukurta amatai, kurie dar neatsiskyrė nuo žemės ūkio. Ypatingą reikšmę rytų slavų likimui turės Tarptautinė prekyba, plėtojosi tiek Baltijos-Volgos kelyje, kuriuo į Europą atkeliavo arabiškas sidabras, tiek toliau kelias „nuo varangiečių iki graikų“, jungiantis bizantiškąjį pasaulį per Dnieprą su Baltijos regionu.
Socialinė struktūra
4.1. „Karinė demokratija“. Sunkiau „atstatyti“ rytų slavų socialinius santykius. Bizantijos autorius Prokopijus iš Cezarėjos(VI a.) rašo: „Šias gentis – slavus ir antesus – valdo ne vienas žmogus, o nuo seno gyveno žmonių valdžioje, todėl visomis laimingomis ir nelaimingomis aplinkybėmis priimami jų sprendimai. kartu“. Greičiausiai čia kalbame apie susitikimus. (vakaras) bendruomenės nariai (kariai vyrai), kuriuose buvo sprendžiami svarbiausi genties gyvenimo klausimai, įskaitant lyderių - „karinių vadų“ pasirinkimą. Tuo pačiu metu veche susitikimuose dalyvavo tik vyrai kariai. Taigi šiuo laikotarpiu slavai išgyveno paskutinį bendruomeninės sistemos laikotarpį - „karinės demokratijos“ erą, buvusią prieš valstybės formavimąsi. Tai liudija ir tokie faktai kaip intensyvi karinių vadų konkurencija, užfiksuota kito Bizantijos autoriaus VI a. – Mauricijaus strategas; vergų atsiradimas iš belaisvių; reidai į Bizantiją, dėl kurių pasiskirstę grobstomi turtai sustiprino išrinktų karinių vadų prestižą ir buvo suformuotas būrys, susidedantis iš profesionalių kariškių - princo kovos draugų.
4.2. Perėjimas iš gentinės bendruomenės į žemdirbišką. Be to, bendruomenėje įvyko pokyčiai: vietoj giminaičių grupės, kuriai priklausė visa žemė kartu, ateina kaimyninė (žemės ūkio) bendruomenė. Jį taip pat sudarė didelės patriarchalinės šeimos, kurias vienijo bendra teritorija, tradicijos ir įsitikinimai, tačiau nedidelės šeimos čia tvarkė savarankiškus namus ir savarankiškai disponavo savo darbo produktais.
4.3. Tribal karaliauja. Informacija apie pirmuosius kunigaikščius yra PVL. Metraštininkas pažymi, kad genčių sąjungos, nors ir ne visos, turi savo „kunigaikštystes“. Taigi, kalbant apie laukymes, jis užrašė legendą apie kunigaikščius, Kijevo miesto įkūrėjus: Kiy, Shchek, Choriv ir jų seserį Lybidą.
Patikimesni yra arabų enciklopedisto al-Masudi (X a.), kuris rašė, kad gerokai anksčiau nei jo laikais slavai turėjo politinę sąjungą, kurią jis pavadino, duomenys. Valinana. Greičiausiai kalbame apie Volynės slavus (kronika Dulebas), kurių sąjungą, PVL duomenimis, sugriovė avarų invazija VII amžiaus pradžioje. Kitų arabų autorių darbuose yra informacijos apie tris rytų slavų centrus: Cuiabe, Slavia, Artania. Kai kurie vietiniai istorikai pirmąją tapatina su gyvenvietėmis būsimo Kijevo vietoje, antrąją – su Novgorodu (ne veltui vadinamu „nauju miestu“), kuriame gyveno Ilmeno slovėnai. Artanijos vieta tebėra prieštaringa. Matyt, visi centrai buvo prieš valdžios institucijas, kuri apėmė daugybę genčių sąjungų. Tačiau šios vietinės kunigaikštystės turėjo mažai ryšių viena su kita, konkuravo tarpusavyje ir todėl negalėjo atsispirti galingoms išorės jėgoms: susivieniusiems chazarams ir net išsibarsčiusiems varangams.
Rytų slavų religija
5.1. Tikėjimai. Rytų slavų pasaulėžiūra buvo pagrįsta pagonybe – gamtos jėgų sudievinimas, gamtos ir žmogaus pasaulio kaip vientisos visumos suvokimas. Pagoniškų kultų kilmė atsirado senovėje – aukštutinio paleolito epochoje, apie 30 tūkstančių metų prieš Kristų. e. Pereinant prie naujų ekonomikos valdymo tipų, pagoniški kultai transformavosi, atspindintys žmogaus socialinio gyvenimo raidą. Tuo pačiu metu seniausi tikėjimų klodai nebuvo išstumti naujais, o klojami vienas ant kito. Todėl atkurti informaciją apie slavų pagonybę yra nepaprastai sunku. Sunku ir todėl, kad iki šių dienų praktiškai neišliko rašytinių šaltinių. Dažniausiai mus pasiekė krikščioniški antipagoniški raštai.
5.2. Dievai. Senovėje slavai turėjo plačiai paplitusį kultą Rodas ir gimdančios moterys, glaudžiai susijusios su protėvių garbinimu. Klanas, dieviškasis klano bendruomenės įvaizdis, apėmė visą Visatą: dangų, žemę ir požeminę protėvių buveinę. Kiekviena rytų slavų gentis turėjo savo dievą globėją ir savo dievų panteonus, skirtingos gentys buvo panašios pagal tipą, bet skyrėsi pavadinimu.
Ateityje – didžiojo kultas Svarog(toliau - Polyansky vardai) - dangaus dievas - ir jo sūnūs - Dazhdbog(turi kitos gentys Yarilo, Hore) Ir Striboga- saulės ir vėjo dievai. Laikui bėgant jis pradeda vaidinti vis svarbesnį vaidmenį Perunas- griaustinio ir lietaus dievas, „žaibo kūrėjas“, kuris tarp kunigaikščių karių buvo ypač gerbiamas kaip karo ir ginklų dievas. Perunas nebuvo dievų panteono galva tik vėliau, valstybingumo formavimosi ir kunigaikščio bei jo būrio svarbos stiprėjimo laikotarpiu, Peruno kultas ėmė stiprėti. Apėmė ir pagoniškas panteonas Velesas (Volos)- galvijų auginimo globėjas ir protėvių požemio globėjas, Makosh (Mokosh)- vaisingumo deivė ir kt. Taip pat buvo išsaugotos toteminės idėjos, susijusios su tikėjimu mistiniu giminės ryšiu su kokiu nors gyvūnu, augalu ar net daiktu. Be to, Rytų slavų pasaulį „apgyvendino“ daugybė bereginyų, undinių, goblinų ir kt.
5.3. Kunigai. Tikslių duomenų apie pagonių kunigus, matyt, nėra, tai buvo kronikos Magai, kovojo XI a. su krikščionybe. Pagoniškojo kulto galva buvo lyderis, o paskui kunigaikštis. Per religinius ritualus, vykstančius specialiose vietose - šventyklos(iš senosios slavų kalbos „lašelis“ - atvaizdas, stabas), buvo aukojamos aukos dievams, įskaitant žmones. Dėl mirusiųjų jie surengė laidotuvių šventė, o paskui lavonas buvo sudegintas ant didelio laužo. Pagoniški tikėjimai nulėmė Rytų slavų dvasinį gyvenimą ir jų moralę.
5.4. moderniausias. Apskritai slavų pagonybė nebeatitiko besikuriančių valstybių poreikių, nes negalėjo paaiškinti naujojo gyvenimo realijų. Slavai niekada nesukūrė mitologijos, aiškinančios pasaulio ir žmogaus kilmę, pasakojančios apie didvyrių pergalę prieš gamtos jėgas ir kt. Iki 10 a. religinė santvarka nebeatitiko slavų socialinio išsivystymo lygio.
išvadas
1. Migracijos, kontaktai su vietos gyventojais ir perėjimas į įsikūrimą naujose žemėse paskatino susiformuoti rytų slavų etninė grupė, kurią sudarė 13 genčių sąjungų.
2. Rytų slavų ūkinės veiklos pagrindu tapo Žemdirbystė, rolė prekiauja Ir užsienio prekyba.
3. Naujomis sąlygomis, reaguojant į pokyčius, vykstančius tiek slavų pasaulyje, tiek išorinėje aplinkoje, perėjimas nuo genčių demokratija iki kariuomenės, nuo genčių bendruomenės iki žemės ūkio.
Senovės slavai yra ankstyvųjų viduramžių gentys, gyvenusios VI-VIII a., kai Eurazijos teritorijoje vyko aktyvus įsikūrimas. Rašytiniuose šaltiniuose pirmieji jų paminėjimai siekia VI a. Šiandien susipažinsime su senovės slavų kilme, gyvenviete ir užsiėmimais.
Kilmė
Prieš svarstydami apie senovės slavų veiklą, pakalbėkime apie jų kilmę ir gyvenvietę. Mokslininkai aiškiai apibrėžia šias 6–7 amžių archeologines kultūras kaip slaviškas:
- Praha-Korčakas (aukštutinė Elbė – Dunojaus vidurys).
- Penkovskaja (Vidurio Dniestro – Seversky Donecas).
- Koločinskaja (Gomelio ir Briansko sritis).
Dauguma mokslininkų laiko Kijevo archeologinę II–IV amžių kultūrą aukščiau išvardytų kultūrų pirmtake. Kalbant apie dar ankstesnius slavų istorijos laikotarpius, V. V. prielaidos turi autoritetą. Sedova. Mokslininkas manė, kad ankstyvosiose slavų kultūrose yra IV–I a. pr. Kr. poklešinių laidojimų kultūra, kuri, persikėlus keltų gentims, virto Prževorsko kultūra. Lenkijoje keltai asimiliavosi su slavais, kuriuos mokslininkas sieja su vendais. Slavišką vendų kilmę pirmą kartą paminėjo gotų istorikas Jordanas VI amžiuje.
II-III a. Iš Vyslos-Oderio srities vyko prževorskų genčių migracija link Dniepro ir Dniestro, kur tuomet gyveno vėlyvųjų skitų ir sarmatų gentys. Tuo pat metu į pietryčius traukėsi germanų gentys – gotai ir gepidai. Taip teritorijoje nuo Dunojaus žemupio iki miško stepių kairiojo Dniepro kranto susiformavo daugiatautė kultūra, kurioje vyravo slavai. Slavizuojant vietiniams skitams ir sarmatams, Dniepro srityje susikūrė nauja genčių sąjunga, kuri bizantiškuose šaltiniuose buvo vadinama Antesu.
Pasak V.V. Sedovo, Antesų priklausymas slavams neabejotinas. Senovės slavų ir antų tikėjimai, kalba ir veikla buvo beveik vienodi. Tačiau VI amžiaus Bizantijos istorikai pastebėjo, kad tarp antų ir slavų, be teritorinių, yra nemažai skirtumų. Tikėtina, kad tai buvo atskiri genčių dariniai, taip pat turėjo etnografinių skirtumų.
Anot Sedovo, iš skruzdžių atsirado penkios slavų gentys: serbai, kroatai, ulichai, tivertai ir poliai. Kai 7-asis amžius atėjo vietoj VI-ojo, antesai buvo Romos imperijos sąjungininkai ir sukilo prieš avarus. Avarai tuo metu turėjo pakankamai jėgų visiškai sunaikinti priešą. Ar tai įvyko, ar ne, nežinoma, tačiau po 602 m. karo šaltinių puslapiuose dingo paminėjimai apie Antesus.
Europos slavų gyventojams atstovavo genčių sąjungos, kurių kiekvieną trumpai aptarsime toliau.
Duleby
Ši senovės slavų genčių sąjunga, kurios apgyvendinimą ir okupaciją svarstome nuo VI amžiaus, gyveno Bugo baseine ir Pripyat intakuose. Tyrėjai pripažino, kad dulebai yra viena iš seniausių Rytų slavų etninių grupių. Dulebų, kaip ir daugelio kitų senovės slavų, užsiėmimai daugiausia buvo susiję su žemės ūkiu. Būtent iš dulebų vėliau susikūrė genčių sąjungos – volyniečiai ir drevlynai. Septintame amžiuje dulebus užpuolė avarai. 907 m. jie dalyvavo kampanijoje prieš Konstantinopolį, vadovaujami kunigaikščio Olego. 10 amžiuje asociacija žlugo, o jos žemės tapo Kijevo Rusios dalimi.
volyniečiai
Ši genčių sąjunga gyveno abiejose Vakarų Bugo pusėse ir netoli Pripyat upės ištakų. Manoma, kad volyniečių protėviai buvo dulebai. Rusų kronikose ši etninė grupė pirmą kartą aptinkama 907 m., kai jos atstovai, kaip tolkininai (vertėjai), dalyvavo minėtoje kampanijoje prieš Bizantiją. 981 metais kunigaikštis Vladimiras pavergė žemes, kuriose gyveno ši genčių sąjunga. Taip atsirado Vladimiro-Volynskio miestas.
Vyatichi
Genčių sąjunga, gyvenusi Okos upės viršutinės ir vidurinės dalies baseinuose, taip pat palei Maskvos upę. Jų protėvis, sprendžiant iš pasakojimo apie praėjusius metus, buvo Vyatko, kilęs iš lenkų su savo broliu Radimu - Radimičių protėviu. Remiantis archeologiniais stebėjimais, Vyatičių gyvenvietė atsirado iš Dniepro kairiojo kranto teritorijų arba Dniestro aukštupio. Daugelis tyrinėtojų Vjatičių substratu laiko vietinius baltų gyventojus. Genčių sąjunga Okos baseine įsikūrė VI-VIII a. Kaip sąjungininkas dalyvavo kampanijoje prieš Bizantiją, tačiau ilgą laiką nebuvo priklausomas nuo Kijevo kunigaikščių, liko pagonimis. Iki XII amžiaus Vyatičių teritorija buvo padalinta tarp Černigovo, Riazanės ir Rostovo-Suzdalio kunigaikštysčių.
Drevlyans
Ši genčių sąjunga keturis šimtmečius (VI-X) užėmė Polesės teritoriją ir dešinįjį Dniepro krantą, prie Teterevo, Uborto, Užo ir Stvigos upių, esančių šiek tiek į vakarus nuo plynų. Jo rezidencijos plotas sutampa su Luka-Raykovets kultūros sritimi. Metraštininko paaiškinimu, „Drevlyans“ vardas siejamas su jų pirmenybe gyventi miškuose. Šios genčių sąjungos žemėse buvo aptikti palaidojimai su urnose kremuotais lavonais, kurie buvo laidojami piliakalniuose kapinynuose. Arčiau VIII amžiaus pradėjo plisti kapinynai piliakalniuose, 10 amžiuje – be urnų, o XIII amžiuje – pilkapiuose.
Dėl ginklų trūkumo Drevlyanų kapuose galime manyti, kad jie buvo taiki gentis, kaip ir daugelis kitų senovės slavų. Drevlyanų gyvenimas ir užsiėmimai buvo susiję su žemės ūkiu, gyvulių auginimu ir kitais amatais (puodininkyste, kalvyste, audimu, odos apdirbimu). 883 m. princas Olegas juos užkariavo ir paskyrė jiems duoklę. 945 m. princas Igoris nuvyko pas Drevlyans pagerbti ir nusprendė paimti daugiau nei turėjo, už ką buvo nužudytas. Našlės Olgos kerštas buvo žiaurus. Ji sudegino Iskorosteno miestą - Drevlyanų sostinę, paėmė į nelaisvę vyresniuosius, nužudė kai kuriuos žmones, dalį paėmė į nelaisvę ir tik keletą paliko atiduoti duoklę. Tada visa genties žemė buvo prijungta prie Kijevo palikimo.
Dregovičius
Tikslios šios genčių sąjungos buveinės ribos dar nenustatytos. Nemažai tyrinėtojų, įskaitant V.V. Sedovas, manoma, kad VI–IX amžiais jie užėmė Pripjato upės baseino vidurinės dalies žemes. Apsigyvendami Baltarusijoje, dregovičiai persikėlė iš pietų į šiaurę, o tai rodo pietinę genties kilmę. Remiantis kronika, dregovičiai, drevlynai, poliai ir krivičiai kilę iš baltarusių žemėse apsigyvenusių horutanų, serbų ir baltų kroatų genčių, atvykusių VI-IX a. 10 amžiuje Dregovičių žemės tapo Kijevo Rusios, o dar vėliau - Polocko ir Turovo kunigaikštysčių dalimi.
Krivichi
Ši genčių sąjunga VI-XI a. gyveno dabartinių Smolensko, Briansko, Pskovo, Mogiliovo ir Vitebsko sričių, taip pat rytų Latvijos teritorijoje. Susidarė iš vietinių baltų ir atvykėlių slavų gyventojų. Krivičiai yra suskirstyti į dvi dideles grupes: Polockas-Smolenskas ir Pskovas. Polocko-Smolensko krivičių kultūroje buvo rasta baltiško tipo papuošalų. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad IX amžiaus viduryje krivičiai pagerbė „užjūrio“ varangiečius, o kiek vėliau pakvietė Ruriką ir jo brolius karaliauti. 882 metais kunigaikštis Olegas nuvyko į Smolenską ir jį paėmė. Kaip ir kitos slavų gentys, jie kartu su juo išvyko į Bizantiją ir mokėjo duoklę. XI-XII amžiais Krivičių gyvenvietės teritorijoje susiformavo Smolensko ir Polocko kunigaikštystės.
Glade
Ši slavų genčių sąjunga gyveno šiuolaikinio Kijevo rajone. Kadangi jo gyvenvietės teritorija buvo daugelio archeologinių kultūrų sandūroje, plynų laukų kilmė lieka neaiški. Maždaug iki VIII amžiaus vidurio plynai buvo gynybinėje padėtyje, palyginti su kaimyninėmis gentimis, tačiau kultūrinis ir ekonominis pranašumas leido joms pradėti puolimą. Dėl to IX amžiaus pabaigoje drevlynai, šiauriečiai, dregovičiai ir daugelis kitų genčių sąjungų buvo pavaldūs jų kontrolei. Krikščionybė laukymėse apsigyveno anksčiau nei kitos. Centrinis Polianijos žemių miestas buvo Kijevas. Su šia genčių sąjunga siejama viena iš pagrindinių Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“.
Pasak mokslininkų, ši versija atrodo labiau tikėtina nei „Varangijos legenda“. Senasis rusų autorius polianus laikė slavais, kurie pirmieji pavartojo žodį „Rus“ savo tapatybei identifikuoti. Anot metraštininko Nestoro, laukymės nuo kaimynų smarkiai skyrėsi moralinėmis savybėmis ir socialinio gyvenimo formomis. 10 amžiaus antroje pusėje į plynų žemes, kurias daugelis istorikų vadina Rutes-Rus, atvyko dar viena tauta, kilusi iš Didžiosios Moravijos. Laikui bėgant polianas ir rusas susimaišė ir pradėjo kalbėti slavų kalba, o jų sąjunga buvo vadinama Polyane-Rus.
Radimichi
Aukštutiniame Dniepro krašte žmonės gyveno VIII-IX a. Jos įkūrėjas buvo Radimas ir jo brolis Vyatko, kilę „iš lenkų“. 9 amžiuje Radimičiai pagerbė chazarų chaganatą. 885 metais juos pavergė princas Olegas. Paskutinis šios genčių sąjungos paminėjimas datuojamas 1169 m., kai jos teritorija buvo padalinta tarp Černigovo ir Smolensko kunigaikštysčių.
Šiauriečiai
Šiauriečiai – genčių sąjunga, gyvenusi Desnos, Sulos ir Seimo upių baseinuose. Iš vakarų jų kaimynai buvo Dregovičiai ir Polianas, o iš šiaurės – Vyatičiai ir Radimičiai. Mokslininkai šią genčių sąjungą sieja su Volyncevo kultūros nešėjais, gyvenusiais kairiajame Dniepro krante VII–IX a. Kaip ir kitų senovės slavų, šiauriečių profesijos buvo sutelktos į žemės ūkį. 9 amžiuje jie atidavė duoklę chazarams, kol 882 m. juos pavergė Kijevo princas Olegas. Vėliau šiauriečių teritorijoje susikūrė Černigovo Kunigaikštystė.
Slovėnijos Ilmenskie
Ši genčių sąjunga gyveno Novgorodo srityje, netoli Ilmeno ežero, netoli nuo Krivičių. Ilmenskiai kartu su kaimynais slovėnais dalyvavo varangiečių pašaukime. Šios genčių sąjungos kariai kovojo už kunigaikščio Olego būrį ir stojo prieš Polocko kunigaikštį Rogvoldą, vadovaujamą Vladimiro Svjatoslavovičiaus.
Tivertsy
Ši rytų slavų gentis gyveno tarp Pruto, Dniestro ir Dunojaus upių, įskaitant Juodosios jūros Bujano pakrantę. Tivertai dalyvavo kunigaikščių Olego ir Igorio kampanijose. 10 amžiaus viduryje jie pradėjo tapti Kijevo Rusios dalimi, o XII amžiaus pradžioje polovcų ir pečenegų spaudžiami patraukė į šiaurę ir susimaišė su kitomis slavų gentimis.
Ulichi
Ulichi, sprendžiant iš praėjusių metų pasakojimo, gyveno Bugo žemupyje, Dniepro ir Juodosios jūros pakrantėje. Peresecheno miestas buvo genčių sąjungos centras. Ilgą laiką Ulichi priešinosi Kijevo kunigaikščiams. Skirtingai nuo daugelio Rytų slavų genčių, jos nedalyvavo kunigaikščio Olego vadovaujamoje kampanijoje prieš Konstantinopolį. 940-ųjų sandūroje vaivada Sveneldas ištisus trejus metus apgulė Peresecheną. Klajoklių gentims spaudžiami, Ulichi vis dėlto persikėlė į šiaurę ir tapo Kijevo Rusios dalimi.
Dabar atidžiau pažvelkime į senovės slavų veiklą, gyvenimą, moralę ir papročius.
Gyvenimas ir papročiai
Senovės slavai buvo sėslūs žemės ūkio žmonės, daug žinoję apie naudingų augalų auginimą. Jie augino naminius gyvulius, žvejojo ir medžiojo, taip pat tobulino kai kurių amatų įgūdžius. Protėviai neturėjo ambicijų dėl kaimyninių žemių, todėl kariniai reikalai niekada nebuvo įtraukti į pagrindinių senovės slavų profesijų sąrašą. Kaip rodo kalbinė analizė, slavai pradėjo įvaldyti sėslų gyvenimo būdą net būdami indoeuropiečių tautų dalimi. Mokėjo sumalti grūdus ir iš jų gaminti miltus, todėl duona buvo gera. Iš miltų ir apynių buvo gaminamos mielės, košė ir alus; iš linų ir kanapių pluoštų - verpalai, iš gyvulių odos - batai, o iš odos su vilna - apvalkalai ir kailiniai. Dar prieš padalijimą slavai mokėjo apdoroti tam tikrus metalus. Seniausios archeologų aptiktos gyvenvietės datuojamos V-VI a.pr.Kr. Šių kasinėjimų metu gauti radiniai leidžia šiuolaikiniams žmonėms atkurti senovės slavų gyvenimo vaizdą: gyvenimo būdą, moralę, papročius ir veiklą.
Senovės slavai savo gyvenviečių neįtvirtino. Jie gyveno pastatuose, kurie buvo šiek tiek įdubę į dirvą; antžeminiuose namuose, kurių karkasą rėmė į žemę įkasti stulpai. Kasinėjant senovės slavų gyvenvietes ir kapus, rasta žiedų, segtukų, smeigtukų, taip pat įvairių keramikos dirbinių (dubenėlių, puodų, ąsočių, puodelių, amforų). Vėliau slavai namus pradėjo statyti priešams sunkiai pasiekiamose vietose – pelkėse ar aukštuose rezervuarų krantuose. Kadangi senovės slavų pagrindinė ūkinė veikla buvo žemdirbystė, jie gyvenvietėms rinkosi derlingo dirvožemio vietoves. Šaltuoju metų laiku slavai kėlėsi į pusiau iškasus, kuriuose statydavo adobe ar akmenines krosnis.
Socialinė-politinė sistema
Politinis Rytų slavų genčių sąjungų pagrindas buvo vadinamosios karinės demokratijos institucijos. Jiems vadovavo kunigaikščiai, kurie atliko administracines ir karines funkcijas. Jie rėmėsi būriu ir karine brolija, kurią sudarė profesionalūs kariai. Kunigaikščio valdžia buvo priešvalstybinio pobūdžio. Tai buvo autoritetinga galia ir atsakomybė, o ne autoritarinis valdžios dominavimas ir privilegija. Be kunigaikščio ir būrio, visuomeninėje-politinėje veikloje svarbų vaidmenį vaidino liaudies susirinkimas „veche“ ir seniūnų taryba.
Prieš pasirodant pirmiesiems valstybingumo požymiams, slavai gyveno bendruomenėje, kurioje pamažu buvo įtvirtinta privačios nuosavybės samprata. Kiekviena šeima turėjo teisę turėti lyadiną – išvalytos žemės sklypą.
Rytų senovės slavų, kurių profesijas ir gyvenimą nagrinėjome, genčių sąjungų integracija lėmė kelių geopolitinių centrų susidarymą IX amžiuje. Pietuose išsiskyrė proskynos su centru Kijeve, o šiaurės vakaruose – Slovėnija, su centru iš pradžių Ladogoje, o paskui Novgorode. Šiems dviem centrams susijungus, susiformavo nauja organizacinė visuomenės forma, vadinama Senąja Rusijos valstybe.
Religija
Kalbant apie senovės slavų kilmę, gyvenvietę, užsiėmimą ir gyvenimą, negalima praleisti tokio svarbaus aspekto kaip religija. Kaip ir dauguma to meto tautų, senovės slavai buvo pagonys. Nėra rašytinių religinių tekstų iš pirminio šaltinio, nėra tikslios informacijos apie šių genčių tikėjimus. Vieninteliai šaltiniai šia tema yra arabų ir graikų keliautojų tekstai, archeologinės vietos ir etnografinė informacija.
Toteminiai įsitikinimai buvo gana plačiai paplitę tarp slavų. Būdingi toteminiai gyvūnai buvo: briedis, lokys ir šernas. Pamažu gyvūnų protėvių šlovinimas virto tam tikros dievybės švento gyvūno garbinimu. Taigi Perunui šernas buvo šventas, o Velesui – lokys. Pan-slaviškas dievybių panteonas, kurį būtų galima laikyti vieningu, niekada nebuvo sukurtas. Paskutinį kartą kažką panašaus sukurti 980 m. padarė kunigaikštis Vladimiras. Jo sukurtame Kijevo panteone buvo šešios dievybės. Jų atranka buvo skirta politiniams tikslams, kurie atspindėjo tikruosius Kijevo žmonių įsitikinimus.
Panteono viršūnėje buvo dievas Perunas, kuris buvo laikomas kunigaikščių ir karinių būrių globėju. Fone buvo dievybės: Stribog, Khors, Simargl, Dazhdbog ir Makosh (vienintelė šio panteono moteriška dievybė). Tuo tarpu Velesas, vienas iš labiausiai žmonių gerbiamų dievų, turto, prekybos ir gyvulių globėjas, nebuvo įtrauktas į kunigaikščių panteoną. Tai buvo gana keistas sprendimas, atsižvelgiant į pagrindinę senovės slavų veiklą, trumpai apibūdintą aukščiau.
Nepaisant to, Velesui buvo suteikta teisė - jo stabas buvo įrengtas Starokievskaya kalno papėdėje Podolėje. Ši religinė reforma nebuvo sėkminga, todėl nutarta esamą tikėjimą pakeisti bizantiškuoju. 988 metais Rusija priėmė krikščionybę. Slavų pagonybė nugrimzdo į užmarštį, tačiau jos atgarsių liaudies kultūroje iki šiol galima rasti tikėjimų, pasakų, ateities spėjimų, dainų ir ritualų pavidalu.
Pagaliau
Šiandien pažvelgėme į senovės slavų gyvenvietę, okupaciją ir tikėjimus. Apibendrinant verta paminėti, kad šios gentys gyveno VI-VIII a. Rytų Europos teritorijoje. Senovės slavų gyvenimas ir veikla daugiausia buvo taiki, nukreipta į kūrybą ir plėtrą.
Slavų kilmė ir apsigyvenimas.Šiuolaikiniame moksle yra keletas požiūrių į rytų slavų kilmę. Pagal pirmąjį, slavai yra vietiniai Rytų Europos gyventojai. Jie kilę iš Zarubinecų ir Černiachovo archeologinių kultūrų kūrėjų, kurie čia gyveno ankstyvajame geležies amžiuje. Antruoju požiūriu (dabar labiau paplitęs), slavai į Rytų Europos lygumą atsikėlė iš Vidurio Europos, o tiksliau iš Vyslos, Oderio, Elbės ir Dunojaus aukštupių. Iš šios teritorijos, kuri buvo senovės slavų protėvių namai, jie apsigyveno visoje Europoje. Rytų slavai iš Dunojaus persikėlė į Karpatus, o iš ten – į Dnieprą.
Pirmieji rašytiniai įrodymai apie slavus datuojami I-II a. REKLAMA Apie juos pranešė romėnų, arabų ir bizantiečių šaltiniai. Senovės autoriai (romėnų rašytojas ir valstybės veikėjas Plinijus Vyresnysis, istorikas Tacitas, geografas Ptolemėjas) mini slavus vendų vardu.
Pirmosios žinios apie politinę slavų istoriją siekia IV a. REKLAMA Iš Baltijos pakrantės vokiečių gotų gentys patraukė į Šiaurės Juodosios jūros regioną. Gotų lyderis Germanarichas buvo nugalėtas slavų. Jo įpėdinis Vinitaras apgavo 70 Buso vadovaujamų slavų vyresniųjų ir juos nukryžiavo (po 8 amžių nežinomas „Igorio šeimininko pasakos“ autorius paminėjo „Busovo laiką“).
Santykiai su stepių klajoklių tautomis slavų gyvenime užėmė ypatingą vietą. IV amžiaus pabaigoje. Gotų genčių sąjungą nugalėjo iš Vidurinės Azijos kilusios tiurkiškai kalbančios hunų gentys. Judėdami į vakarus hunai išsinešė ir dalį slavų.
Šaltiniuose VI a. Slavai pirmą kartą koncertuoja savo vardu. Pasak gotikos istoriko Jordano ir bizantiečių istorinio rašytojo Prokopijaus Cezarėjos, vendai tuo metu buvo skirstomi į dvi pagrindines grupes: antes (rytų) ir slavinus (vakarų). Tai buvo VI amžiuje. Slavai pasiskelbė stipria ir karinga tauta. Jie kovojo su Bizantija ir suvaidino svarbų vaidmenį pralaužiant Bizantijos imperijos Dunojaus sieną, apsigyvendami VI-VIII a. visame Balkanų pusiasalyje. Persikeldami slavai susimaišė su vietiniais gyventojais (baltų, suomių-ugrų, vėliau sarmatų ir kitų genčių asimiliacijos rezultatu, jiems išsivystė kalbinės ir kultūrinės savybės).
Rytų slavai – rusų, ukrainiečių, baltarusių protėviai – užėmė teritoriją nuo Karpatų kalnų vakaruose iki vidurio Okos ir Dono aukštupio rytuose, nuo Nevos ir Ladogos ežero šiaurėje iki vidurio. Dniepro sritis pietuose. VI-IX a. Slavai jungėsi į bendruomenes, kurios turėjo ne tik gentinį, bet ir teritorinį bei politinį pobūdį. Genčių sąjungos yra etapas kelyje į Rytų slavų valstybingumo formavimąsi. Kronikos pasakojime įvardijama pusantros tuzino rytų slavų asociacijų (poliai, šiauriečiai, drevlynai, dregovičiai, vyatičiai, krivičiai ir kt.). Šios sąjungos apėmė 120-150 atskirų genčių, kurių vardai jau prarasti. Kiekviena gentis savo ruožtu susidėjo iš daugybės klanų. Slavai buvo priversti jungtis į aljansus dėl būtinybės apsisaugoti nuo klajoklių genčių išpuolių ir užmegzti prekybinius santykius.
Rytų slavų ekonominė veikla. Pagrindinis slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Tačiau tai buvo ne ariama, o skroblas ir pūdymas.
Miško juostoje buvo paplitęs žemdirbystei skroblas. Medžiai buvo iškirsti, jie nudžiūvo ant šaknų ir buvo sudeginti. Po to kelmai buvo išrauti, žemė patręšta pelenais, supurenta (neariant) ir naudojama iki išsekimo. Plotas buvo pūdytas 25-30 metų.
Miško stepių zonoje buvo vykdomas pamaininis ūkininkavimas. Žolę degindavo, susidariusius pelenus patręšdavo, po to purendavo ir naudodavo iki išsekimo. Kadangi deginant žolę susidaro mažiau pelenų nei deginant mišką, po 6-8 metų teko keisti vietas.
Slavai vertėsi ir pagalbinę reikšmę turėjusia gyvulininkyste, bitininkyste (rinko medų iš laukinių bičių), žvejojo. Svarbų vaidmenį vaidino voverių, kiaunių ir sabalų medžioklė, kurios tikslas buvo išgauti kailius. Kailiai, medus, vaškas buvo keičiami į audinius ir papuošalus daugiausia Bizantijoje. Pagrindinis Senovės Rusijos prekybos kelias buvo kelias „nuo varangų iki graikų“: Neva – Ladogos ežeras – Volchovas – Ilmeno ežeras – Lovatas – Dniepras – Juodoji jūra.
Rytų slavų socialinė struktūra. VII-IX a. tarp rytų slavų vyko genčių sistemos irimo procesas: perėjimas iš gentinės bendruomenės į kaimyninę. Bendruomenės nariai gyveno vienai šeimai skirtuose pusvandeniuose. Privati nuosavybė jau egzistavo, tačiau žemė, miškai ir gyvuliai liko bendrosios nuosavybės teise.
Šiuo metu iškilo genčių bajorija – lyderiai ir vyresnieji. Jie apsupo save būriais, t.y. ginkluota jėga, nepriklausoma nuo liaudies susirinkimo (veche) valios ir galinti priversti eilinius bendruomenės narius paklusti. Kiekviena gentis turėjo savo princą. Žodis „princas“ kilęs iš bendro slavų žodžio „knez“, reiškiančio „vadovas“. Vienas iš šių genčių princų buvo Kiy (V a.), kuris karaliavo polianų gentyje. Rusijos kronika „Praėjusių metų pasaka“ pavadino jį Kijevo įkūrėju. Taigi slavų visuomenėje jau ryškėjo pirmieji valstybingumo požymiai.
Religija Rytų slavų gyvenimas ir papročiai. Senovės slavai buvo pagonys. Jie tikėjo blogomis ir geromis dvasiomis. Atsirado slavų dievų panteonas, kurių kiekvienas įasmenino įvairias gamtos jėgas arba atspindėjo to meto socialinius santykius. Svarbiausi slavų dievai buvo Perunas – griaustinio, žaibo, karo dievas, Svarogas – ugnies dievas, Velesas – galvijų auginimo globėjas, Mokosh – deivė, saugojusi moteriškąją genties dalį. Ypač buvo gerbiamas saulės dievas, kurį skirtingos gentys vadino skirtingai: Dazhd-God, Yarilo, Khoros, o tai rodo, kad nėra stabilios slavų tarp genčių vienybės.
Slavai gyveno mažuose kaimuose prie upių krantų. Kai kuriose vietose, siekiant apsisaugoti nuo priešo, kaimai buvo aptverti siena, aplink kurią buvo iškastas griovys. Ši vieta buvo vadinama miestu.
II. 1. Ilgas karas su Švedija (1700-1709)
Veiksmingos įdarbinimo sistemos sukūrimas.
Naujų bazių stiprinimas, reikšmingų pramonės šakų plėtra.
Apmokytų karininkų poreikis paskatino sukurti specialias armijos ir jūrų laivyno karininkų skales.
2. Kariniai nuostatai 1716 m
Karinio jūrų laivyno chartija 1720 m
3. Rusijos kariuomenės ir laivyno padidėjimas.
4. tarptautinės šalies padėties pasikeitimas.
5. prekybinio laivyno sukūrimas
Užsienio politikos raida
Sankt Peterburgas (1703 m.) – prekybos centras
Reguliarios armijos sukūrimas, galingas laivynas ir prekybinio laivyno plėtra - visa tai neabejotinai padėjo susiformuoti Rusijai kaip jūrų galiai.
2014 m. kovo 24 d
Norėjau apsieiti be įžangos, bet buvo skaudu. Taigi per pastarąsias kelias savaites išgirdau tiek daug naujų dalykų apie Rusijos, Ukrainos ir kaimyninių valstybių istoriją, kad nusprendžiau surinkti klasikinius požiūrius šiuo klausimu į vieną vietą. Klasikiniai ta prasme, kad jie įtraukti į vadovėlius ir žinynus. Niekas netvirtina, kad būtent taip atsitiko. Istorija yra gyvas mokslas, jei ne kasdien, tai bent jau pavydėtinu dažnumu. Net nekalbu apie profesionalioje istorinėje bendruomenėje vykstančias karštas diskusijas tokiais aiškiais klausimais, kurie yra tokie aiškūs kiekvienam, kas skaitė mokyklinį vadovėlį ar Vikipediją, pavyzdžiui, „Rusijos pradžia“, „Centralizuotos Maskvos valstybės atsiradimas“. “ ir kt. Tačiau bet kuriuo atveju šiame istorijos mokslo vystymosi etape buvo sukurtas tam tikras informacinis „pagrindas“, su kuriuo galima ginčytis išsamiai, tačiau vis dėlto tai yra tam tikras mokslinis sutarimas.
Beje, skirtumai tarp istorikų, ar jie būtų baltarusiai, ukrainiečiai ar rusai, yra daug mažesni, nei paprastai atrodo. Pirma, moksliniai darbai vis dar dažniausiai remiasi faktais, kurie, žinoma, dažnai gali būti interpretuojami įvairiai, bet vis tiek tam tikros mokslo srities rėmuose. Antra, manoma, kad nedera šiuos kūrinius užpildyti ideologija. Profesionalai, nepaisant tautybės, nerašo apie „protoukrainietes“ ar „dramblių tėvynę“. Taip, autorius yra žmogus, neapsieisi, jo asmeninė pozicija, ne, ne, kažkur „apšvies“, bet „apšvies“, o ne pirmame puslapyje išdegins. Antirusišką/ukrainietišką/baltarusišką poziciją jiems dažniausiai išduoda vėlesni interpretatoriai, nelabai susipažinę su „klasikine istorijos versija“.
Pateiksiu tik porą pavyzdžių: vakar perskaičiau „atskleidžiantį“ straipsnį, kad Ukrainos istorikai teigia, kad „rusų“ apibrėžimas kronikose reiškia Ukrainą. Tai baisu, yra tik viena problema: Rusijos istorikai galvoja apie tą patį. „Rusų“ apibrėžimas kronikose reiškia arba visą Rusijos žemę, arba pietines kunigaikštystes, esančias daugiausia šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje. Visus kronikų tekstus galima rasti internete. Ir ideologija su tuo neturi nieko bendra. Arba kitas dalykas: draugas iš Lietuvos (pagal tautybę rusas) piktinasi: jie savo mokyklose dėsto absoliučiai iškreiptą istoriją. Esą Lietuva buvo didelė ir stipri ir konkuravo su Maskva dėl „rusiškų žemių surinkimo“. Piktinas. O svarbiausia, kad vaikų enciklopedijoje Avanta+ (beje, išleistoje Maskvoje) rašoma tas pats.
Kodėl visa tai rašau? Be to, kam nors gali būti įdomu „pražiopsoti“ klasikinę šiuolaikinei Ukrainai priklausančių teritorijų istorijos versiją, kad kas nors „Facebook“ paskelbtų apie „1954 metais nuo Ukrainos atkirstas žemes, prijungtas prie Smolensko srities. “ (informacijai : Smolensko sritis nesiriboja su Ukraina) arba apie tai, kad Ukrainos galia išsiplėtė per šiuolaikinės Rusijos teritoriją (pažymėtina: jei tarp Ukrainos ir Hetmanato dėtume lygybės ženklą, tai tikrai padarė), žinoti, ką autorius skelbia: mažai žinomą, bet pripažintą faktą ar jo naujausią teoriją. Tada baigiu savo ugningą kalbą ir pereinu prie klausimo esmės.
1 dalis. Nuo rytų slavų įsikūrimo iki Daniilo Galicijos.
1. Rytų slavų įsikūrimas.
Slavų protėvių tėvynės klausimas tebėra itin prieštaringas, todėl jo neliesiu. Pradėsiu nuo to, kad V-VII a. Slavai plačiai paplito Europoje. Daugybė jų genčių buvo suskirstytos į pietinę, vakarinę ir rytinę. Rytų slavai savo ruožtu taip pat pasidalijo į du srautus. Viena genčių grupė apsigyveno Dniepro baseine šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje. Tada jis išplito į šiaurę iki Volgos aukštupio, į rytus nuo šiuolaikinės Maskvos ir į vakarus iki šiaurinio Dniestro ir Pietų Bugo slėnių per šiuolaikinės Moldovos ir pietų Ukrainos teritorijas. Kita Rytų slavų grupė persikėlė į šiaurės rytus, kur susidūrė su varangiečiais. Ta pati slavų grupė vėliau gyveno šiuolaikinio Tverės regiono ir Beloozero teritorijose, pasiekdama Merijos žmonių buveines.
Rytų slavų gentys VII-IX a. 
2. Valstybingumo pradžia.
IX amžiaus viduryje varangiečius pagerbė Rytų slavų genčių „šiaurinė šaka“, taip pat krivičių, chudų ir meri genčių sąjungos. 862 metais šios gentys išvarė varangiečius, o po to tarp jų prasidėjo nesantaika. Norėdami užbaigti vidinius konfliktus, slavų ir suomių genčių atstovai nusprendė pakviesti princą iš išorės. Rurikas tapo šiuo princu.
Tuo tarpu slavų genčių „pietinė šaka“ atidavė duoklę chazarams. Nuo šios duoklės juos išgelbėjo Askoldas ir Diras, kurie, remiantis įvairiomis versijomis, buvo Ruriko kariai arba niekaip su juo nesusiję. Bet kokiu atveju jie buvo varangiečiai. Taip IX amžiaus antroje pusėje susiformavo du gana savarankiški Rytų slavų valstybingumo centrai: vienas Kijeve, kitas Ladogoje.
Senovės Rusija 862–912 m. 
3. Senosios Rusijos valstybės suvienijimas.
882 m., Pagal kronikos chronologiją (kuri laikoma labai savavališka), pranašiškas Olegas, remiantis įvairiomis versijomis, pradeda „regentas“ jaunojo Igorio (Ruriko sūnus) arba gubernatorius, vadovaujamas suaugusio Igorio. išplėsti Novgorodo valstybę. Jis užėmė Smolenską ir Liubečą, o paskui nusileidžia Dniestru ir, nužudęs Askoldą bei Dirą, užima Kijevą. Ten jis perkelia valstybės sostinę.
Senoji Rusijos valstybė 882 m. 
4. Svjatoslavo kampanijos.
Kitas reikšmingas Senosios Rusijos valstybės sienų išplėtimas yra susijęs su Svjatoslavo Igorevičiaus valdymu. Pirmasis jo veiksmas buvo Vyatičių (964 m.) pavergimas, kurie buvo paskutiniai iš visų rytų slavų genčių, toliau mokėjusių duoklę chazarams. Tada Svjatoslavas nugalėjo Bulgarijos Volgą. 965 m. (pagal kitus šaltinius ir 968/969 m.) Svjatoslavas surengė kampaniją prieš chazarų kaganatą, užgrobdamas pagrindinius chazarų miestus: tvirtovės miestą Sarkelį, Semenderį ir sostinę Itilą. Su šia kampanija susijęs ir Rusijos įsitvirtinimas Juodosios jūros regione ir Šiaurės Kaukaze, kur Svjatoslavas nugalėjo jazus (alanus) ir kasogus (cirkasiečius) ir kur Tamano pusiasalyje esantis Tmutarakanas tapo Rusijos valdų centru. .
968 m., Bizantijos diplomatijos įtakoje, Svjatoslavas pradėjo karą prieš Bulgariją. Per trumpą laiką bulgarų kariuomenė buvo nugalėta, rusų būriai užėmė iki 80 Bulgarijos miestų. Svjatoslavas savo būstine pasirinko Perejaslavecą – miestą Dunojaus žemupyje. Svjatoslavas užėmė beveik visą Bulgariją, užėmė jos sostinę Preslavą ir įsiveržė į Bizantiją. Tačiau Bizantija greitai nutraukė princo pretenzijas į pasaulio viešpatavimą – 971 metais jo armija buvo nugalėta, o po metų jis mirė.
5. Vladimiras Krasnoe Solnyshko ir Jaroslavas Išmintingasis
Po Svjatoslavo mirties tarp jo sūnų kilo pilietinė nesantaika, pasibaigusi Vladimiro Raudonosios saulės (valdė 980–1015 m.) viešpatavimu Kijeve. Jam vadovaujant buvo baigta formuoti Senovės Rusios valstybinė teritorija, prijungti Lenkijos ginčytini Červenų miestai ir Karpatų Rusija. Po Vladimiro pergalės jo sūnus Svjatopolkas vedė Lenkijos karaliaus Boleslovo Narsiojo dukrą ir tarp dviejų valstybių užsimezgė taikūs santykiai. Vladimiras pagaliau prijungė Vyatičius ir Radimičius prie Rusijos.
Tapęs Kijevo princu, Vladimiras susidūrė su padidėjusia Pečenego grėsme. Siekdamas apsisaugoti nuo klajoklių, pasienyje jis stato tvirtovių linijas, kurių garnizonus įdarbino iš „geriausių vyrų“ - vėliau jie taps herojais, pagrindiniais epų veikėjais. Genčių ribos ėmė nykti, svarbi tapo valstybės siena.
Po Vladimiro mirties Rusijoje kilo naujas pilietinis nesutarimas, dėl kurio Jaroslavas Išmintingasis (valdė 1019-1054) tapo kunigaikščiu. Jaroslavas sustiprina Rusijos buvimą šiaurės vakaruose. Dešimtojo dešimtmečio kampanijos prieš Estijos chudą paskatino pastatyti Jurjevo tvirtovę, nubrėžiančią valstybės sienas šiaurėje. Pirmosios kampanijos prieš Lietuvą vyko 1940 m.
Senoji Rusijos valstybė XI a. 
7. Feodalinis susiskaldymas
XII amžiaus antrajame ketvirtyje Senoji Rusijos valstybė suskilo į nepriklausomas kunigaikštystes. Kijevas, skirtingai nei dauguma kitų kunigaikštysčių, netapo vienos dinastijos nuosavybe, bet buvo nuolatinis visų galingų kunigaikščių ginčų šaltinis. Nominaliai Kijevo kunigaikštis vis dar dominavo visose Rusijos žemėse, todėl šis titulas tapo įvairių Rurikovičių dinastinių ir teritorinių susivienijimų kovos objektu.
Senovės Rusija XII a. 
8. Totorių-mongolų invazija.
1237 m. totoriai-mongolai pasirodė Riazanės kunigaikštystės pietinėse sienose. Po įnirtingo pasipriešinimo Riazanė buvo paimta. Po jo sekė Maskva, Vladimiras, Suzdalis, Perejaslavlis-Zalesskis, Jurjevas-Polskis, Starodubas prie Klyazmos, Tverės, Gorodecas, Kostroma, Galičas-Merskis, Rostovas, Jaroslavlis, Uglichas, Kašinas, Ksniatinas, Dmitrovas, taip pat Novgorodo priemiesčiai Vologda ir Volokas Lamskis. Dėl nežinomų priežasčių totorių-mongolų kariuomenė į Novgorodą nenuėjo, o apsisuko ir grįžo į stepes.
Totoriai-mongolai grįžo 1239 m. Tada buvo apiplėštos žemės, kurios, matyt, nebuvo sugadintos per 1237–1238 m. žiemos kampaniją: Muromas, Gorodecas, Nižnij Novgorodas ir Gorokhovecas. Tačiau pagrindinis smūgis buvo nukreiptas į pietinius miestus. 1239 m. kovo 3 d. vienas iš mongolų būrių nusiaubė Perejaslavlio pietus. Po apgulties Černigovas buvo paimtas į nelaisvę. Žlugus Černigovui, mongolai pradėjo plėšti ir naikinti palei Desną ir Seimą. Gomiy, Putivl, Glukhov, Vyr ir Rylsk buvo sunaikinti ir nuniokoti.
Kitas mongolų taikinys buvo rusų žemės dešiniajame Dniepro krante. Iki 1240 m. dauguma jų (Galicijos, Voluinės, Kijevo ir, kaip manoma, Turovo-Pinsko kunigaikštystės) buvo sujungtos valdant Voluinės kunigaikščio Romano Mstislavovičiaus sūnums: Daniilui ir Vasilko. Mongolai savo puolimą pradėjo užkariavę Porošę, Juodųjų Klobukų regioną, priklausantį nuo Kijevo kunigaikščių. Po Porošės mongolų kariuomenė apgulė Kijevą. Nemanydamas, kad gali savarankiškai pasipriešinti mongolams, įsiveržimo išvakarėse (tai yra apie 1240 m. rudenį), Danielius išvyko į Vengriją, tikriausiai bandydamas įtikinti karalių Bélą IV jam padėti. Šios įmonės sėkmė nevainikavo. Kijevas buvo sugriautas.
Kijevo žlugimas tapo reikšmingu įvykiu – tarp Galičo ir Voluinės valdančiųjų ratų prasidėjo panika. Lucke kalėjęs Michailas Vsevolodovičius su sūnumi pabėgo į Lenkiją. Ten pabėgo princo Daniilo ir jo brolio Vasilko žmona. Bolokhovo žemės valdovai išreiškė paklusnumą užkariautojams. Ladyžinas, Kamenecas ir Vladimiras Volynskis buvo paimti. Danielius ir jo brolis grįžo į Rusiją tik tada, kai mongolai paliko savo žemes.
Totorių-mongolų invazija į Rusiją. 
9. Daniilas Galitskis.
Beveik visi Rusijos kunigaikščiai pripažino savo priklausomybę nuo Aukso ordos, įskaitant Aleksandrą Nevskį, kuris karaliavo Novgorode, kurio niekada neužėmė totoriai-mongolai. Tarp jų buvo ir Danielius, kuriam valdant Galicijos-Voluinės kunigaikštystė 1245 m. Tačiau jei kunigaikščiai užėmė maždaug tokią pačią poziciją Ordos atžvilgiu, jų požiūris į Vakarus buvo iš esmės kitoks. Vladimiro kunigaikščiai nusprendė atsisakyti bendradarbiavimo su popiežiumi ir priimti ordos vasalai, kad išsaugotų savo tikėjimą, o Danielius, priešingai, pasuko į Vakarus. Jis priėmė popiežiaus Inocento IV pasiūlymą: karališkąją karūną ir pagalbą prieš Ordą mainais už Rusijos žemių katalikizavimą.
1254 m. sausį Danielis buvo karūnuotas. Jau 1253 m. Inocentas IV paskelbė kryžiaus žygį prieš Ordą, pirmiausia pakviesdamas jame dalyvauti Bohemijos, Moravijos, Serbijos ir Pamario krikščionis, o vėliau ir Baltijos šalių katalikus. Tačiau ir kvietimas į kryžiaus žygį, ir bažnyčių susijungimas liko tik deklaracija. Tuo pačiu nuo šio momento galime kalbėti apie Didžiosios Rusijos ir Mažosios Rusijos žemių istorinių takų išsiskyrimą.
Galicijos-Voluinės kunigaikštystė XIII amžiaus viduryje. 
Atsisakymas: žemėlapių perdanga pasirodė kreiva, be to, Juodosios jūros teritorijų kontrolė Galisijos-Voluinės kunigaikštystės yra gana abejotina - ten dominavo klajokliai.
Tęsinys...
Klausimas apie protėvių namus slavai yra ilgalaikio Rusijos istorijos mokslo ginčo objektas. Protėviai slavai yra vietiniai Vidurio ir Rytų Europos gyventojai. slavai priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, kuriai taip pat priklauso germanų, baltų, romanų kalbų grupės, taip pat daugelio Artimųjų Rytų ir Indijos tautų kalbos. IV ir III tūkstantmečių sandūroje pr. e. senovės indoeuropiečiai pamažu apsigyveno didelėje Eurazijos žemyno teritorijoje, šiaurėje pasiekdami Baltijos ir Skandinavijos regionus, vakaruose – iki Atlanto, rytuose vystydami Irano ir Indijos teritorijas, o pietuose – Viduržemio jūrą. Protėvių namų teritorija slavai pagal įvairias koncepcijas buvo arba vidurio Dunojaus, arba tarp Oderio ir Vyslos, Dniepro ir Oderio. Galiausiai jie jos ieškojo Pripyatsky mieste Polesie. Kilmės (etnogenezės) klausimas slavai o jų kaip ypatingos etninės grupės identifikavimas taip pat yra prieštaringas mokslinėje literatūroje. Laikas pabrėžti etninę slavai datuojamas III tūkstantmečiu pr. e. iki pirmųjų mūsų eros amžių e. Šios problemos sudėtingumas slypi tame, kad jos pavadinimas („slovėnų“) slavai pasirodo tik VI mūsų eros amžiaus šaltiniuose. e.
Pagal archeologų pateiktas versijas, seniausias slaviškas gentys Rytų Europoje gyveno nuo I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. ir iki II amžiaus pabaigos pr. e. pietinių ir centrinių šiuolaikinės Lenkijos regionų teritorijoje ir vakaruose yra Pževorsko sritis kultūra. kurių nešėjai (ypač rytinė jos dalis) priklauso protoslavams. Palaipsniui Pševorsko kultūros paminklai žengia į Dniestro ir Dniepro sritis. Į II amžiaus Formuojasi Černiachovo archeologinė kultūra, kuri, daugelio šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, taip pat yra protoslaviška. Ji apėmė nemažą miško stepių ir stepių zonos teritoriją juostoje nuo kairiojo Dniepro kranto iki Dunojaus žemupio. Matyt, Černiachovo kultūroje kartu su protoslavais buvo iraniškai kalbančių tautų, gyvenančių toje pačioje teritorijoje, elementų. Prie pastarųjų priskiriamos gentys, kurios naujos eros sandūroje vietoj skitų atsidūrė Šiaurės Juodosios jūros regione – sarmatai. Laikui bėgant, praradusios savo gyvenamąją vietą kitoms gentims, šios iraniškai kalbančios tautos persikėlė į Šiaurės Kaukazą, kur šiuolaikiniai osetinai tapo jų palikuonimis. 2-ojo mūsų eros amžiaus pabaigoje. e. Iš Vyslos žemupio į šiaurinius Juodosios jūros krantus persikėlė germanų gotų ir gepidų gentys.
Nuo IV mūsų eros amžiaus pabaigos. e. Rytų Europos gentys yra įtrauktos į grandiozinį migracijos judėjimą, kuris IV–VIII amžiuje visiškai perrašė tiek etninį, tiek politinį žemyno žemėlapį. Šis reiškinys vadinamas Didžiąja migracija. Migracijos procesų intensyvėjimas prasidėjo nuo tiurkiškai kalbančių klajoklių – hunų, IV amžiaus pabaigoje iš Vidurinės Azijos įsiveržusių į Juodosios jūros stepes. Nugalėję gotus, gotai privertė juos išvykti į Balkanus, o po to į Vidurio ir Vakarų Europą (Romos imperijos ribose, hunai, klajodami tarp Volgos ir Dunojaus). karinga valstybė. kurioje susijungė daugybė jų užkariautų genčių. Hunų lyderis Atilla, vykdęs niokojančius žygius nuo Konstantinopolio iki Galijos ir Šiaurės Italijos, didžiausią šlovę pelnė V amžiaus viduryje. Po 453 m. hunų genčių sąjungos galia sparčiai mažėjo dėl pilietinių nesutarimų ir užkariautų tautų sukilimų. Vietoj hunų iš Azijos VI amžiuje į Juodosios jūros stepių platybes išsiveržė nauja tiurkiškai kalbanti gentis avarai, išlaikę savo galią Juodosios jūros regione ir šiuolaikinės Vengrijos lygumose iki VIII a. . Tuo pačiu metu, iki VI amžiaus, archeologiniai duomenys patikimai nustatė tikrąjį slaviškas archeologinės kultūros prieš Praha-Korchak ir Penkovskaya. Tai buvo VI amžiaus antroji pusė slavai tapti pagrindiniu didžiojo tautų kraustymosi veikėju, kuris maždaug nuo VI–VII amžių istorinėje literatūroje vadinamas persikėlimas slavai .
Persikėlimas slavai I tūkstantmečio antroje pusėje Europos žemyne vyko trimis pagrindinėmis kryptimis: į pietus - Balkanų pusiasalį, įskaitant Peloponesą, į rytus ir šiaurę - palei Rytų Europos lygumą; į vakarus v vidurio Dunojaus ir tarp Oderio ir Elbės upių. Visomis kryptimis migracijos procesuose dalyvavo tiek Prahos-Korčako, tiek Penkovo archeologinių kultūrų nešėjai. Kaip rezultatas slaviškas gyvenvietėje jie apgyvendino didžiulius Rytų, Vidurio ir Pietryčių Europos plotus. Per Rytų Europos lygumą slaviškas gentys susisiekė su baltiškai kalbančiomis gentimis, gyvenusiomis VI amžiuje į šiaurę nuo Pripjato, Desnos ir Okos aukštupyje. O teritorijoje tarp Volgos ir Okos upių bei toliau į šiaurę ir šiaurės vakarus gyveno finougrų gentys (šiuolaikinių estų, suomių, karelų, marių, mordovų, vepsų ir kt. protėviai). Skverbtis slaviškas genčių invazija į šiaurinius Rytų Europos lygumos regionus iš esmės buvo taiki ir laipsniška. Taikus sambūvis slavai su baltais ir finougrų gentimis paskatino jų asimiliaciją.
Judėjimo ir persikėlimo metu (VI – VIII a.) slavai. lygiai taip pat kaip ir vokiečiai, pamažu griūdavo genčių santykiai. Tuo pačiu metu persikėlimas visoje Europoje taip pat buvo galingas impulsas aktyviai diferencijuotis slavai. Kalbiniais duomenimis, VII-VIII amžių sandūroje žlugo proslavų kalbų bendruomenė ir susiformavo atskiros slaviškas kalbomis. Dėl genčių susiskaidymo ir maišymosi atsirado naujos bendruomenės, kurios buvo išskirtinai teritorinio ir politinio pobūdžio. Jų pavadinimas dažniausiai buvo formuojamas iš vietovės: kraštovaizdžio ypatybių (pavyzdžiui, laukymės - gyvena lauke; Drevlyans - gyvena miškuose) arba upės pavadinimo (pavyzdžiui, Buzhans - iš Bug upės, Moraviai - iš Moravos upė). Šių bendruomenių struktūra buvo dviejų etapų: keletas santykinai nedidelių darinių, kuriuos sąlyginai galima apibūdinti kaip „gentinius“. kunigaikštystės“, kaip taisyklė, susidėjo iš didesnių - „gentinių kunigaikštysčių sąjungos“.
Trys atsiskaitymo kryptys slavai iš anksto nulėmė jų laipsnišką padalijimą į tris pagrindines šakas: rytinę, vakarinę ir pietinę. Rytų Europos lygumos teritorijoje, kaip žinoma iš kronikos šaltinių, VIII–IX amžiais buvo 12 slaviškas genčių kunigaikštystės sąjungos. Vidurio Dniepro srityje gyveno laukymės. Į šiaurės rytus nuo jų gyveno Drevlyans. Į vakarus nuo Drevlyanų, iki pat Vakarų Bugo, yra volyniečiai (bužanai). Kroatai apsigyveno Dniestro aukštupyje (didelės protoslavų genties dalis, kuri VI–VII a. suskilo į kelias dalis). Žemiau Dniestro yra Tivertsy, o į pietus nuo Dniepro srities laukymių yra gatvės. Dniepro kairiajame krante, Desnos ir Seimo upių baseinuose, buvo sąjunga slaviškas genčių kunigaikštystės, vadinamos Šiaure, Sožo upės (kairysis Dniepro intakas, į šiaurę nuo Desnos) baseine gyveno Radimičiai, o Aukštutinėje Okoje – Vyatičiai. Tarp Pripjato ir Dvinos. į šiaurę nuo Drevlyanų gyveno dregovičiai, o Dvinos, Dniepro ir Volgos aukštupyje – krivičiai. Šiauriausia slaviškas bendruomenė, esanti Ilmeno ežero ir Volchovo bei Msta upių teritorijoje iki Suomijos įlankos, vadinosi slovėnų kalba, sutapusi su bendru slavų savivardžiu.
