Jakovui Petrovičiui Novikovui iš Stešino kaimo šį sausį sukako 80 metų. Šeimai – dar vienas svarbus įvykis: kartu su žmona Anastasija Filippovna vasarį jie švęs 60-ąsias santuokinio gyvenimo metines. Vedęs „mėsėdyje“!

Apie šiuos faktus sužinojome iš jų vaikų, sūnaus Michailo ir dukters Liudmilos, šeimos biografijos.

Vyresnioji Novikovų šeima jau trylika metų gyvena Stešino kaime. Mes persikėlėme iš mažo Ivankovo ​​kaimo, kad būtume arčiau savo vaikų.

„Dukra Liudmila ir žentas Aleksandras pasistatė naują namą, o mes persikėlėme gyventi į juos. Jei būtume likę gyventi Ivankovo ​​mieste, vis tiek ruoštume malkas ir neštume vandenį iš šulinio. Bet gerbėme vaikus, kad ir jie jaustųsi ramūs dėl mūsų, o senatvėje gyvenome geromis sąlygomis. Mums smagu čia gyventi. Name yra dujinis šildymas ir vandentiekis. Namas didelis ir šiltas. Netoliese gyvena vaikai, ko galėtume palinkėti dar geriau - sutuoktiniai samprotauja.

Ir sakydami šiuos žodžius Jakovas Petrovičius ir Anastasija Filippovna nemelavo. Teko daug keliauti po apylinkes ir aplankyti įvairias šeimas, pamatyti vyresnio amžiaus žmonių gyvenimą ir galiu nuoširdžiai pasakyti, kad tai idealus gyvenimo variantas pagyvenusiems tėvams ir jų suaugusiems vaikams. Kiekvienas turi savo asmeninę erdvę. Jie netrukdo vienas kitam ir visada bus šalia reikiamu momentu.

Vyresnioji dukra Liudmila Jakovlevna yra Stešino mokyklos direktorė. Jo sūnus Michailas Jakovlevičius kartu su žmona Svetlana Jurjevna taip pat dirba mokytojais. Žmonės mūsų rajone yra žinomi ir gerbiami.

Jiedu susilaukė ir kito sūnaus Viktoro, dirbusio kolūkio „Progress“ mašinistu, tačiau prieš pusantrų metų šeimą užklupo nepataisomas sielvartas. Sūnaus mirtis pakenkė jų tėvų sveikatai. Jakovui Petrovičiui buvo atlikta keletas operacijų, o Anastasija Filippovna vos atsigavo nuo sielvarto.

Tokio amžiaus žmogaus, kaip ir mūsų dienos herojaus, gyvenimas yra tarsi įdomi istorija, kurioje persipina įvykiai, datos, likimai. Ir man buvo įdomu parašyti šią istoriją.

Jakovas Petrovičius gimė Kazarinovo kaime. Jis kruopščiai saugo savo gimimo liudijimą (pirmą kartą matau ką nors panašaus) kaip retenybę. Pagaminta ant valstybine ženkle marginto popieriaus, viename lape. Išleido SSRS vidaus reikalų liaudies komisariatas.

Jokūbo vaikystė buvo paženklinta karo. Vaikystėje visi ryškūs įvykiai suvokiami kitaip nei suaugus. Penkerių metų berniukui karas yra šviesių dėmių rinkinys. Čia tėvas eina į priekį, stipriai apkabina sūnų, mama rėkia. Tėvo jie niekada nebepamatys: jis negrįš iš karo. Ir nerimą kelianti laukimo tyla - „vokiečiai ateis“. Jis prisimena, kad suaugusieji pradėjo kasti apkasus. Ir kaip vokiečių kareivis deda į burną ką nors liguistai saldaus. Kaip mama, griebusi savo mažylį ant rankų, bėgdama slėptis nuo kriauklių eglynu kvepiančiame rąstiniame name. Kažkur visai netoli sprogo sviediniai, per kaimą ėjo „raudonas gaidys“, jų namas sudegė iki žemės. Užjaučianti kaimo gyventoja močiutė Proškuta (beje, mūsų korektorės Galinos Michailovnos Bitkovos giminaitė), kurios namas išliko ant kalvos, priglaudė gaisro aukų šeimą. Kurį laiką jie gyveno pas tolimus giminaičius Boliševo kaime. Ir tada Pelageya Alekseevna, surinkusi šešis svarus grūdų, panaudojo šį turtą, kad nusipirko trobelę Kazarinovo mieste, kur persikėlė su šeima.

Ir tuo alkanu pokario laiku kiekviena šeima gyveno skirtingai. Tose šeimose, kur iš karo grįžo vyrai ir sūnūs, atėjo ne tik džiaugsmas, bet ir patikima parama ant vyro peties. Jos sūnus Yasha tapo atrama šeimai. Vaikystė anksti baigėsi. Nuo trylikos metų pradėjo pats užsidirbti duonos. Liesam berniukui rastas darbas regiono centre. Visą vasarą, atostogaudama, ganiau avis ir ožkas. O baigęs septynmetę mokyklą, giminaičių kvietimas, išvažiavau į Maskvą mokytis į profesinę mokyklą. Stropiai ir stropiai mokėsi, po kurio laiko įvaldė tekintojo profesiją.

Šalyje trūko jaunų darbuotojų. Jaunimas stojo ne į universitetus, o dirbti prie mašinų. Ir tada jo gyvenime buvo nekaltas dirvožemis. Na, kaip galėjo komjaunimo narys Jakovas Novikovas nereaguoti į šūkį, kuris skambino: „Jaunimas – apie nekaltų žemių vystymąsi“ . Sverdlovsko srityje mokėsi staklių operatoriumi. Po šešių mėnesių kurso jo kelias nukrypo į Kustanų krašto mergelių žemes.

„Bet jie mūsų neįdėjo į įrangą“. Jie sakė, kad to tiesiog neužtenka visiems norintiems. Turime palaukti savo eilės. Jie paskyrė mums kalti akmenis. Ten dirbau daugiau nei mėnesį. Ir visi mus maitina pažadais. Sako, būkite kantrūs, vaikinai, atvažiuoja traktoriai. Ir tada atėjo laiškas iš namų. Sužinojau, kad Kholm-Zhirkovsky galite gauti darbą MTS. Ir surinkęs savo daiktus, jis bėgo namo, – Jakovas Petrovičius juokiasi.

– Jie tavęs neapgavo MTS, pasodino ant traktoriaus? – Aš juo domiuosi.

-Ne, jie manęs neapgavo. Tada MTS vadovas buvo Pavelas Michailovičius Lebedevas. Pirmąjį sėjos sezoną praleidau Kamenece kartu su Kolia Molčanovu. Ir tada man labai pasisekė: į MTS man atsiuntė visiškai naują buldozerį. Ir jie tai patikėjo man. Tada tai buvo pirmasis ir vienintelis buldozeris mūsų rajone, - Jakovas Petrovičius išdidžiai sako.

Mane labai domina, kokius objektus Jakovas Petrovičius tuo metu turėjo galimybę dirbti su tokia stebuklinga technologija.

– Išlygintos aikštelės galvijų kiemų statybai. Jie mane „persekiojo“ visoje teritorijoje. Ūkius statė kolūkiuose: „bolševikas“ taip vadinosi kolūkis Pigulino kaime. Kholm-Suminsky kaime yra Stalino vardo kolūkis. Maskinos kaime kolūkis buvo pavadintas Engelso vardu, Gorodnios kaime – „Pergalė“. Mano gimtajame Kazarinovo kaime yra kolūkis „Naujas gyvenimas“, pirmininkė tuo metu buvo Valentina Aleksandrovna Akimova. Kaimyniniame Seltso kaime kolūkiui „Pyatiletka“ pirmininkavo Sokolovas...

Reikia pažymėti, kad nepaisant garbingo amžiaus, mano pašnekovas turi unikalią atmintį. Tai patvirtina jo žmona.

-Jis viską prisimena, viską žino. Jaša, geriau papasakok Nikolajevnai, kaip išvalei tvenkinį Kholme...

– Buvo toks dalykas. 1957 m. rugsėjį grįžau iš kariuomenės. Trejus metus tarnavo Vokietijoje, tankų pajėgose. Regiono centro vadovybė nusprendė išpuoselėti šalia vaikų bibliotekos esantį tvenkinį. Vėliau ten buvo pastatyti rajono komiteto namai. Žiemą jie ėmėsi verslo. Naudojau savo įrangą ledui pralaužti, visas iš tvenkinio dugno išgrėbtas nešvarumas buvo ne išneštas į lauką, o sumestas šalia. Jie pridėjo smėlio ir skaldos. Vėliau ten buvo nutiestas kelias.

-Jakovai Petrovičiau, ar tvenkinyje buvo rasta radinių? - Domiuosi.

– Nieko įdomaus neradome. Jokių kriauklių, minų ar lobių nebuvo rasta,– šelmiškai nusišypso.

Šiemet Novikovai švęs 60-ąsias santuokos metines. Kiekviena tiek metų kartu pragyvenusi pora turi savo istorijas. Kaimo poroms nėra, kaip dabar sakoma, „skeleto spintoje“ matosi visas gyvenimas.

Jakovas ir Anastasija buvo pažįstami nuo vaikystės. Jų šeimos buvo toli, bet ne kraujo giminaičiai. Per didžiąsias ar globos šventes jie stengdavosi atvykti vieni pas kitus. Suaugusieji turi savo pokalbius, vaikai – savo linksmybes.

Ir mes jau seniai čia nebuvome susitikę. Atsitiktinai susitikome Igorevskajos stotyje. Jis ketino aplankyti giminaičių į Maskvą. Ji su tėčiu taip pat vyksta į sostinę, pas kitus giminaičius, naujienų – juk neva vestuvės. Jos sužadėtinis atliko karinę tarnybą Maskvoje. Ir jiems buvo suplanuotas susitikimas. Nastya ir Yasha važiavo tame pačiame vežime kaip giminaičiai. Negalėjome nustoti kalbėti. O atvykę į Maskvą abu suprato, kad bus kartu. Anastasija nebenorėjo girdėti apie jokį jaunikį iš Charitonovo kaimo.

Ir tada buvo vestuvės. Jis persikėlė gyventi pas ją į Ivankovą. Anastasijos šeima gyveno patogiai pagal šiuos standartus. Jos tėvas, nors ir buvo suluošintas, grįžo iš karo. Su jais gyveno ir Nastjos močiutė, kuri užaugino mergaitę po motinos mirties.

- Taip aš tapau žentu, – Jakovas Petrovičius juokauja.

Darbo buvo visiems. Kolūkyje „Progress“ dirbo staklių operatoriumi, derliaus nuėmimo sezono metu – kombainininku, o pastaraisiais metais – ūkio vedėju. Ji užsiima lauko ūkiu, kerpa avis, melžia karves. Namas turėjo ir savo didelį ūkį: daržus ir bites.

Jakovas Petrovičius taip pat išmoko dailidės. Pradėjo ne tik statytis sau, bet ir kiti prašė: kas pirtį, kas arklidę, kas namą iškirsti. Galėjo kastuvui nupjauti rankenas, pasidaryti grėblį ar kitą smulkmeną, reikalingą ūkyje – galėjo viską. Niekam nebuvo atsisakymo.

Taip pat buvo daug kolūkio Garbės ir Padėkos raštų. Aukščiausias apdovanojimas už puikų darbą – Garbės ženklo ordinas. Teko pagerinti sveikatą ir sanatorijose, ir su ekskursijomis pamatyti įdomių vietų.

-Taigi paklausei, kada mes geriau gyvenome? Geriausi metai – jaunieji, gal tada dar ne viskas buvo parduotuvėse, važiavome į Maskvą pirkti dešros. Bet tada gyvenome draugiškiau ir linksmiau, nei dabar gyvena jaunimas. Dirbau ūkyje. Buvo sunku, karvės buvo melžiamos rankomis. Jie tempė vaikus į melžimą, net mano berniukai ir tos karvės išmoko melžti. Ir tarp mūsų komandoje nėra pavydo ar priešiškumo. Tik juokas ir pokštai –Anastasija Filippovna prisimena su nostalgija.

Savininkai kviečia išgerti arbatos. Negalėjau atsisakyti šių gerų žmonių. Prie arbatos, kaip įprasta, vyksta pokalbiai. Ir tik malonius ir nuoširdžius. Novikovai pasakojo apie savo vaikus ir anūkus. Vyriausioji dukra Liudmila turi sūnų Dmitrijų ir du sūnus. Su šeima gyvena Smolenske. Michailo sūnus turi sūnų Sergejų. Vienu metu jis liko dirbti ypač ilgą laiką. Ir dabar jis yra kariškis. Kartu su vyru tarnauja ir jo žmona – ji yra medicinos darbuotoja. Jų dukra auga. Sūnus Viktoras taip pat paliko palikimą – dvi suaugusias dukras. Jie taip pat turi vaikų. Viena iš Novikovo seserų ištekėjo už vaikino Cholmovskio, Veros Semjonovnos Karpovos sūnaus.

Novikovo dinastija tęsiasi. Nežinau, ar mūsų rajone yra šeimų, kurios švęstų savo 60-ąsias santuokos metines. Bet turėjau galimybę aplankyti tokią gražią porą, pabendrauti, nuoširdžiai pasijuokti ir pasveikinti su dviem jubiliejais. Telaimina juos Dievas!

Nr.4 nuo 2017-02-03

Prieš kelias savaites, tiksliau – 2015 metų rugpjūčio 1 dieną, sukako lygiai dveji metai, kai aš, pagrindinių kaimo gyvenimo dalykų neišmananti miestietė, iš miesto išsikrausčiau į kaimą. Sunku gyventi kaime ar ne? Arba grįžti į miestą? Kaip man pavyko atlaikyti šį dvejus metus trukusį kaimo gyvenimo išbandymą ir priimti sprendimą gyventi ar ne kaime – papasakosiu šiame straipsnyje.
Pasakojimas apie persikėlimą iš miesto į kaimą visada turi prasidėti nuo priežasčių, lėmusių šį sunkų asmeninio gyvenimo pokytį. Esu buvęs verslininkas, kelių mažų parduotuvių ir butų renovacijos įmonės savininkas ir susidūriau su pasirinkimu – keisti gyvenimą arba palikti šį pasaulį. Sveikatos būklė tapo katastrofiška. Nuolatiniai širdies sutrikimai, negalėjimas savarankiškai judėti didesniu nei 30 metrų atstumu. Dusulys, širdies skausmas, sustojimas ir poilsis. Diabetas. Didžiulis, daugiau nei 250 kilogramų svoris ir kėbulo tūris, pasiekęs tokius išmatavimus, kad pro duris teko eiti tik šonu. Ir tai baisu! Neįmanoma užmigti, tu dūsti. Galėčiau tęsti ir tęsti, todėl čia sustosiu. Kas lėmė tokią padėtį? Tai atskiras straipsnis, o ne vienas, dar vienas sudėtingas gyvenimo pokalbis.

Ir tokioje būsenoje jūs einate pas gydytojus, iš kurių vienas jums sako tiesą. Dar šiek tiek ir viskas – atvyksite į paskutinę šio gyvenimo stotelę ir paskutiniam išėjimui liko visai nedaug. Ir štai netikėta 2008-ųjų krizė suteikia dar vieną gyvenimo spurtą. Nervai, rūpesčiai dėl reikalų. Tolesnis sveikatos pablogėjimas. Ir tuo metu, kai tau nepakeliamai sunku, tu galvoji apie savo gyvenimą, apie savo tikslus ir norus. Ir pradedi suprasti, kad svarbiausia ne pinigai ar verslas. Svarbiausia – sveikata, kurios visai jauname amžiuje nebėra.

Nuo tos akimirkos man kilo noras pakeisti savo gyvenimą ir persikelti gyventi į kaimą. Prireikė ištisų penkerių metų, kad pasiektume šį svarbų žingsnį. Penkeri metai abejonių ir rūpesčių – kaip gyventi kaime? Ar sugebėsiu ar ne? Ar verta tai daryti???

Abejonės buvo įveiktos ir 2013 m. rugpjūčio 1 d. buvau kaime. Viskas yra stebuklas. Ir oras, ir atmosfera. Jūs į viską žiūrite kitaip. Ar tikrai yra dar vienas pamatuotas gyvenimas be miesto triukšmo, šurmulio, nuolatinių psichozių ir nervų? Pasirodo, jis gali būti saikingas ir ramus. Gyvenimas be streso.

Kai persikėliau gyventi į kaimą, šiek tiek sutrikau: iš karto atsirado daug dalykų, kurių reikia imtis, o ne mėgautis kaimo atvirų erdvių ir gamtos malonumais. Iš pradžių visiškai nesupratau, ką daryti, nuo ko pradėti. Greitai ateis žiema. Nėra nei malkų, nei anglių. Kur gauti, nežinoma. Jūs užduodate klausimus ir pradedate judėti. Nusipirkau skaldytų malkų, bet reikia pačiam susikrauti. Atvežė anglies – penkias tonas. Jis turi būti dedamas į aikštę. Ir kaip sunku iš pradžių. Taip sunku kasdien neštis ir vilkti, viską skauda. Ypač miesto žmogui. Neįmanoma pasakyti, kad vienas dalykas skauda. Skauda visą kūną, vakare esi visiškai palūžęs. Ryte negalite pajudėti. Išeini vienai dienai ir ši kančia prasideda iš naujo. Ir pradedi galvoti, ar dėl to aš išvykau gyventi į kaimą? Kur švaraus kaimo oro malonumai? Juk perskaičiusi daugybę svetainių apie kaimo gyvenimą, gyvenimą kaime įsivaizdavau kaip kažkokią palaiminimą, laisvę... Ir štai: kasdienis darbas...

Viskas jau praeityje. Per pastaruosius dvejus gyvenimo kaime metus numečiau daug svorio ir sustiprėjau fiziškai, apie tai galite perskaityti straipsnyje „“. Tapo sveikesnis ir atsparesnis. Nustojo dusulys ir širdies skausmas. Aš net negalvoju apie diabetą, kai valgau saldumynus. Dvejus metus nė karto nesirgau ir nesiguldžiau į ligoninę. Nėra net sveikatos draudimo poliso. Nemanau, kad man jo dabar reikia.

Ką išmokote daryti?

Kaime išmokau sunkiai dirbti. Įvaldęs bendravimą su kiaulėmis ir naminiais paukščiais. Daržoves tapo mėgstamiausia atostogų vieta. O malkų skaldymas – kaimo pramoga ir pramoga. Ir svarbiausia: aš pasitikėjau savo jėgomis ir galimybėmis. Juk, reikia pripažinti, galima išgyventi dvi žiemas, kai šalčiai siekia -39, ir nesušalti privačiame name, kuriame nėra centrinio šildymo, bet yra krosnis. Reikia labai pasistengti, kad kaimo namas šildytųsi sėkmingai ir su šypsena.

Išmokau gaminti labai skanų maistą. Puiku gaminti naminį varškę ir kondensuotą pieną. Svečiai tik laižo lūpas. Ir aš didžiuojuosi savo pasiruošimu žiemai. Juk buvusiam miesto gyventojui konservuoti ir sugalvoti įvairius receptus – jau daug. Truputį pasigyriau, tikiuosi, nesupyksi.

Laisvė kaime.

Atėjo supratimas, kad pinigai nėra svarbiausias dalykas žmogaus gyvenime. Svarbiausia yra laisvė, būti laimingu žmogumi, daryti tai, ką nori, o ne priklausyti nuo gyvenimo aplinkybių ir kažkieno norų.

Čia, kaime, nuolat patiriate nuostabų laisvės jausmą. Galbūt jūs neturite daug pinigų, bet esate laimingi valgydami savo ekologiškai užaugintą maistą iš sodo.

Pasirodo, daug ko žmogaus gyvenimui nereikia. Dabar pažvelgi į save iš šalies ir supranti, kad buvai vartotojas. Jūs persekiojote visokius daiktus, kurių jums nereikėjo, tiesiog išleidote savo sąžiningai uždirbtus pinigus visokioms nesąmonėms ir vėliau visus šiuos nereikalingus daiktus kaupėte spintose ir spintose. Jei atidžiai pažiūrėtumėte, kas yra saugoma miestiečių butuose. Esate nustebinti, kiek daug nereikalingų dalykų galite gyventi be. Daugelis mano draugų atsako į klausimą „Ką turite šioje spintoje? Jie sutrinka ir nežino, ką atsakyti. Bet iš tikrųjų – kas ten yra???

Išmoko skaičiuoti pinigus. Kaip šitas? Tiesiog suskaičiuokite visus pirkinius, išlaidas, apskaičiuokite biudžetą ir suskaičiuokite išlaidas. Pastebėjau, kaip žmonės bendrauja parduotuvėse, ir nesvarbu, mieste ar kaime. Jie kabo „atsitiktinai“ visur ir pakartotinai. Neseniai kaimo parduotuvėje pirkdami vinis (kainuojančias 69 rublius) už prekes prašė 159 rublių. Netyčia suklydome. Anksčiau to nebūčiau pastebėjęs.

Kaime gali gyventi už 5000 rublių per mėnesį, jei turi savo daržovių ir mėsos. Su komunaliniais mokesčiais ir be smulkmenų.

Ką darytumėte kitaip? Patirtis po dvejų metų kaimo gyvenimo.

Pirkčiau mažesnį namą ir sumažinčiau kaimo namo šildymo išlaidas. Pasirinkau garažą ir kiemą arčiau kelio, kad žiemą sniego valymui tektų skirti mažiau laiko ir pastangų.

Reikėjo įsigyti benzininį žoliapjovę, bet man pavyko nusipirkti elektrinį.

Nuo pirmųjų gyvenimo metų reikėjo įsigyti kelis inkubatorius. Ir augink savo paukščius. Išlaidos būtų žymiai sumažintos.

Ar sunku gyventi kaime?

Kai 2013 metais išvykau į kaimą, buvo daug lengviau. Kainos buvo daugiau ar mažiau stabilios. Kaimiečiai žinojo: jei užsiaugini, galėsi normaliai, be nuostolių, parduoti. Su kažkokia teigiama premija.

Dabar tapo sunkiau. Visų pirma dėl to, kad nėra stabilumo ir pasitikėjimo, pavyzdžiui, veisiant kiaules ir kitus gyvulius mėsai. Pašarų ir grūdų kainos nuolat kyla, o mėsos – mažėja. Pasirodo absurdiška. Dirbate, augate ir gaunate galutinį rezultatą – praradimą ar visišką nusivylimą savo veikla. Juk dirbdamas metus / augindamas kiaulę / tikiesi užsidirbti, bet išeina atvirkščiai. Ir jūs sustabdote šią veiklą iki geresnių laikų. Ir jūs netikite, kad žemės ūkyje atsiras importo pakeitimas. Kai kaimo gyventojas iš savo darbo negauna pašalpos, apie kokį importo pakeitimą galima kalbėti?

Kodėl aš lieku kaime?

Daugelis žmonių klausia, ar aš noriu grįžti į miestą. Dabar, gyvendamas kaime dvejus metus, nesuprantu, ką turėčiau veikti šiame triukšmingame mieste. Kaimas tapo mano namais, jau buvau pripratęs prie kaimo ir kaimo gyvenimo, darbo ir asmeninės laisvės. Kaip laisvą ir laimingą žmogų vėl įvaryti į miesto narvą?

Nematau jokio pagerėjimo savo gyvenime. Mano grynai asmenine nuomone, laukia labai sunkūs laikai, kuriuos kaime lengviau išgyventi. Tai patvirtina ir garsūs analitikai bei ekonomistai, ir pats gyvenimas.

Išvada. Dveji gyvenimo kaime metai praėjo su nauda sveikatai. Neturiu noro grįžti į miestą. Aš gyvenu kaime.

P.S. Kokios būtų šventės be torto? Negali būti! Žinoma, nusipirkau ir aš, mažam dviejų metų kaimo gyvenimo jubiliejui. Galite peržiūrėti.

tortas, skirtas dvejų metų gyvenimo kaime jubiliejui

Bandžiau tik vieną arbatinį šaukštelį. Ir aš jums išduosiu didelę paslaptį, aš nebegalėjau su ja susitvarkyti. Kas taip? Taip, aš negaliu valgyti pyragų, kuriuose yra margarino. Aš negaliu, aš iš įpročio!

Mano patarimas: valgykite tik kaimo maistą. Sveikata bus garantuota!

Apie tyrimo principą

Visos šiomis dienomis bet kurioje pasaulio šalyje vykstančios mokslinės konferencijos turi vieną reikšmingą bruožą. Kiekvienas tokios konferencijos vadovas ar iškiliausias tam tikros mokslo srities mokslininkas – vienas iš jų būtinai pateikia inscenizuotą plenarinį pranešimą apie būtinybę taikyti sisteminį požiūrį arba, kaip kartais išsakoma, tarpdisciplininį požiūrį.

Kaip sakoma, pavyzdžio toli ieškoti nereikia. 2011 m. lapkritį vykusiame archeologijos kongrese - didžiausiame ir reikšmingiausiame archeologams renginyje - buvo pristatytas Rusijos mokslų akademijos nario korespondentas, istorijos mokslų daktaras iš Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto Jevgenijus Nikolajevičius Černychas. pavadinta „Ankstyvojo metalo amžiaus radiokarboninių datavimo serijų sistemos analizė: pagrindiniai tyrimų rezultatai ir problemos“.

Autoriaus iškeltas klausimas jokiu būdu nėra privatus. Faktas yra tas, kad ankstyvojo metalo era yra geografiškai susijusi su sritimis, besidriekiančiomis nuo šiaurės rytų Balkanų, išilgai visos Pietų Rusijos teritorijos ir iki Uralo papėdžių. Šių daugiausia senovės Rusijos teritorijų žmonės pradėjo naudoti sidabrą ir su juo susijusius metalus bei lydinius VII tūkstantmetyje prieš Kristų. - tai yra 4 tūkstančiai metų iki šumerų civilizacijos susiformavimo. Čia reikia pažymėti, kad paleometalų problematika buvo gerai ištirta, o radinių skaičius siekia tūkstančius.

Todėl, jei netaikysite sisteminio požiūrio į viso duomenų komplekso tyrimą kartu su duomenimis apie paleometalus, vis tiek turėsite paskelbti nesąmones, tokias kaip faktas, kad šumerų civilizacija yra pirmoji Žemėje. Iš tikrųjų, remiantis šiuolaikiniais kompleksiniais ar sisteminiais duomenimis, šiuolaikinė Žemės civilizacija susiformavo šiaurinėse platumose, maždaug ten, kur dabar yra Vidurio Rusija. Į pietų šalis – Šumerą, Indiją, Senovės Egiptą ir kt. – civilizacija atkeliavo iš šiaurės, o šis įvykis prasidėjo apie VI tūkstantmetį prieš Kristų. Ir čia mes prieiname prie pagrindinės mūsų ataskaitos dalies.

Antropogenezės problemos padėtis

Giliai pasenę šiuolaikinio žmogaus kilmės tyrimų rezultatai tapo pūvančiu spygliu galvoje tiems, kurie neseka naujų atradimų antropogenezės srityje. Ir tokių žmonių yra be galo daug. Jie vis dar praktikuoja religiją apie šiuolaikinio žmogaus afrikietišką kilmę. Šiandien ši religija savo patikimumu yra daug žemiau nei dieviškosios žmogaus kilmės teorija.

1. 2011 metais afrikietiškos linijos problema buvo išspręsta genetiškai. Paaiškėjo, kad žmogaus linija, kuri dabar atvedė į negroidų populiaciją, nėra kilusi iš kitų Žemės gyventojų. Tai šoninė atšaka, kuri iš Europos ir Rusijos ateities žmonių populiacijos pasitraukė maždaug prieš 130 tūkstančių metų. O tai savo ruožtu reiškia, kad genetinis atstumas tarp bet kurio europiečio ar rusų ir bet kurio negroido yra daugiau nei 260 tūkstančių metų. Per šį laiką europiečių-rusų ir negroidų genomai vystėsi skirtingomis kryptimis. Specialų pranešimą šia tema skaitė šių metų birželį Minske antropologų konferencijoje.

2. Tačiau negroidai yra tik šalutinis Europos-rusų evoliucijos atšakas. O pačioje Afrikoje iš pradžių susiformavo sava žmonių rūšis, kuri neturi jokio ryšio (jei toks ryšys buvo daugiau nei 1–2 milijonų metų gylyje) su europiečių-rusų populiacijomis. Dėl šios Afrikos populiacijos atsirado afrikiečių kalbos (nepriklausančios Afroazijos kalbų šeimai). Tarp šių Afrikos gyventojų ir Europos bei Rusijos lygumos gyventojų genetinis atstumas yra daugiau nei 3–4 milijonai metų.

3. Šiuolaikinių žmonių populiacija yra teritorinėje sistemoje nuo Rytų Europos iki Rusijos lygumos imtinai, taip pat Azijos teritorijoje, kurioje gyvena Rusijos gyventojai. Remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, izoliuotas šios populiacijos amžius yra apie 260 tūkstančių metų. Šiuo laikotarpiu šiuolaikinis žmogus – rytų europiečiai ir rusai – formavosi kaip savarankiška rūšis, tad šiai rūšiai priklausantys žmonės gyvuoja iki šių dienų.

4. Eurazijos rytuose vyko savas antropogenezės procesas. Čia susiformavo žmonės, kurie dabar priklauso vadinamajai malajų rasei ir papuasams. Šią antropogenezės klausimo dalį sėkmingai sprendžia Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyrius, vadovaujamas Rusijos mokslų akademijos akademiko... Derevianko. Akademikas juos vadina „denisovanais“ ir šios populiacijos dalies formavimosi pradžią datuoja maždaug prieš 500 tūkst. Genetinis atstumas tarp Denisovanų ir šiuolaikinių žmonių yra daugiau nei 1 milijonas metų.

5. Galiausiai, paskutinė iš senovės žmonių populiacijų yra neandertaliečiai. Ilgą laiką buvo nepagrįstai manoma, kad neandertaliečiai yra šoninė ir aklavietės senovės žmogaus giminė. Kai kurių šiuolaikinių žmonių populiacijų genome aptikus neandertaliečių genus, paaiškėjo, kad neandertaliečiai neišmirė, o transformavosi į savo genetiškai unikalią žmonių populiaciją. Šios populiacijos amžius yra maždaug 260 tūkstančių metų. Genetinis atstumas tarp neandertaliečių ir šiuolaikinių žmonių yra daugiau nei 520 metų. Neandertaliečių išplitimas – Viduržemio jūra, Viduriniai Rytai ir Vidurinės Azijos aukštumos.

Štai citata šiuo klausimu: „Taigi dėl plačios laiko aprėpties ir didelės faktinės medžiagos apimties daugiasluoksniuose paleolitiniuose Altajaus kompleksuose identifikuota kultūrinė-chronologinė seka gali būti laikoma pagrindiniu perėjimo prie modeliu. viršutinis paleolitas rytiniuose primityvaus ekumeno regionuose. Šiuo atžvilgiu labai domina SB RAS Archeologijos ir etnografijos instituto mokslininkų kartu su Maxo Plancko evoliucinės antropologijos instituto paleogenetikais gauti duomenys, leidžiantys manyti, kad egzistuoja anksčiau nežinoma homininų grupė.

Antropologinės liekanos, rastos pradinio viršutinio paleolito tarpsnio (prieš 50 - 40 tūkst. metų) kultūriniame sluoksnyje Denisovos urve, priklausė homininui, kuris mitochondrijų ir branduolio DNR rūšimi labai skyrėsi nuo neandertaliečio ir nuo šiuolaikinio. žmogus. Šioje teritorijoje kartu su ryčiausia neandertaliečių grupe egzistavo nauja homininų populiacija, pavadinta „Denisovans“, kurią nustatė mtDNR žmogaus fosilijų iš Okladnikovo ir Chagyrskaya urvų analizė.

Gauti rezultatai rodo, kad Eurazijos žemyne ​​viršutinio pleistoceno laikotarpiu kartu su šiuolaikinio fizinio tipo žmonėmis egzistavo dar mažiausiai dvi homininų formos: Vakarų Eurazijos forma, kur, remiantis gerai žinomomis morfologinėmis savybėmis, vadinama neandertaliečiu, ir rytinė forma, kuri apima denisovanus. Archeologinių duomenų visuma – akmeninių ir kaulinių įrankių rinkiniai, simbolinės veiklos objektai, gyvybės palaikymo metodai ir technikos – rodo, kad Denisovanams būdingas modernios fizinės išvaizdos žmogaus elgesys“ [Derevianko, Shunkov, 2011].

Žmonių populiacijų charakteristikos

Žmonės šiose penkiose žmonių populiacijų linijose nesivysto ir formavosi taip pat. Labiausiai atsilikę buvo afrikiečiai (ne negroidai) ir Azijos denisovanai bei papuasai. Šie žmonės savarankiškai sugebėjo pasiekti išsivystymo lygį, kuris moksle vadinamas, tarkime, Olduvai. Tai yra, jie sugebėjo suformuoti tik Olduvų archeologines kultūras. Tai yra pirmosios žmonių kultūros apskritai. Jie patys primityviausi. Afrikoje tokie žmonės yra kai kurios centrinių regionų gentys. Pietryčių Azijoje – Miao, Yao, Meo ir kt.tautų gentys, kurios yra vietinių Vietnamo, Bangladešo, Pietų Kinijos ir kt.

Genetinis atstumas tarp afrikiečių ir denisovanų gali būti iki 5 milijonų metų. Tai visiškai užkerta kelią jų kirtimui biologiniu požiūriu ir šios dvi populiacijos yra visiškai priešinguose ideologiniuose poliuose. Verta paminėti, kad pirminiame plane šių dviejų žmonių linijų kontaktas nebuvo numatytas. Afrikiečių ir Denisovanų išsivystymo lygis, kurį jie sugebėjo pasiekti, nesuteikė jiems galimybės susisiekti dar daugiau nei 1 milijoną metų.

Dėl to, kad Denisovanai yra labiausiai atsilikusi žmonių dalis, būtent jų tarpe susiformavo religija – visi beprotybės atspalviai nuo Tao ir Budos iki žydų, krikščionių ir islamo sluoksnių. Visas šis „proto miego“ krūmas susiformavo Denisovanų regione. Kad religija tose pačiose teritorijose išnyktų savaime – evoliucijos spaudimu – turėsime laukti daugiau nei 1 milijoną metų, kol vietnamiečiai, kinai, japonai, afganai, indai ir visi kiti žydai galės išsivystyti iki šiuolaikinio lygio.

Natūralu, kad Azijos religijos derlingiausią dirvą savo statyboms rado tarp vienodai atsilikusių Žemės gyventojų – vietinių afrikiečių. Ten, susilieję su Afrikos liaudies religijomis, Denisovo judaizmas, islamas ir krikščionybė patyrė didžiausią klestėjimą. Šiame diapazone, nuo Pietryčių Azijos iki Afrikos, religijos įsigalėjo ir tapo vietinių paleoantropų genčių gyvenimo pagrindu.

Ypatingas regionas šioje dislokacijoje yra neandertaliečių palikuonių gyvenvietės teritorija. Dabar tai yra šios tautos: indėnai (vietiniai), afganai, kaukaziečiai, Artimųjų Rytų gyventojai, graikai, pietų italai, prancūzai, ispanai, portugalai ir abiejų Amerikos vietinių tautų gyventojai. Bent jau tai išplaukia iš išvardytų etninių grupių genetinių apibrėžimų ir jų antropologinių savybių.

Bet mūsų nedomina antropologiniai bruožai. Mūsų pranešimo kontekste mus domina civilizacijos bruožai. Ir šiuo atžvilgiu reikia pažymėti, kad pradinis šių neandertaliečių tautų išsivystymo lygis skyrėsi nuo šiuolaikinių žmonių - tai yra slavų ir rusų tautų - išsivystymo lygio. Tuo metu, kai šiuolaikiniai žmonės jau formavo mezolito kultūras, neandertaliečių aplinkoje susiformavo azilo tipo kultūros, kurios mažai skyrėsi nuo archeologinių Musterio – tipiškų neandertaliečių kultūrų.

Neandertaliečių teritorijos yra ypatingas žmonių gyvenamasis regionas. Šis regionas pirmiausia išsiskiria tuo, kad čia niekada nereikėjo civilizacijos judėjimo. Teritorijos daugiausia yra jaukiame klimate, kuris yra palankus tik aplinkinių išteklių vartojimui. Skirtingai nei šiuolaikiniai žmonės, neandertaliečiai niekada nestatė savo namų. Jie apsigyveno urvuose ir po stogeliais, taip pat po atviru dangumi.

Civilizacija atėjo į regionus, kuriuose neolite, tai yra VII – IV tūkstantmetyje prieš Kristų, apsigyveno neandertaliečių tautos. Naujakuriai iš Rusijos lygumos atnešė savo kultūrą į neandertaliečių regionus - tai buvo gerai žinomas vadinamųjų „indoeuropiečių“ ekspansijos reiškinys. Šiuolaikiniai žmonės Neandertaliečių regione pradėjo statyti miestus ir kurti civilizacijas. Pavyzdžiui, tas pats Šumeras. Neandertaliečiai savo ruožtu kartais bandė perimti civilizacijos užuomazgas, tačiau didžiąja dalimi atvykėlius naikino, pasisavindami jų turtą.

Nuo šio laikotarpio pradėjo sąveikauti įvairios žmogiškosios linijos, prasidėjo kultūriniai „mainai“, taip pat šių žmonių linijų kryžminimasis.

Maišymo problemos

Iš medicininės genetikos žinoma, kad kuo toliau partneriai yra genetiškai nutolę, tuo didesnes neigiamas pasekmes turės jų bandymas poruotis. Bet koks kryžminimas gamtos požiūriu yra neteisėtas veiksmas. Laukinėje gamtoje vargu ar rasite mišrių veislių individų. Čia rūšies grynumo palaikymas yra pirmasis populiacijos sveikatos ir vientisumo reikalavimas.

Gamta sukūrė kovos su kryžminimo mechanizmus. Pirmasis metodas yra pateiktas Haldane'o taisyklėje, kuri teigia: kuo didesnis genetinis atstumas tarp santuokos partnerių, tuo mažesnis jų bendrų vaikų reprodukcinis pajėgumas, o vyrų vaikų reprodukcinis pajėgumas išnyksta pirmiausia. Antrasis metodas yra žinomas kaip hibridinis kliringas. Jis daro tą patį – kuo didesnis genetinis atstumas tarp individų, tuo greičiau išnyksta jų sąnariniai mestizai.

Šios taisyklės mokslininkams žinomos jau seniai – daugiau nei šimtmetį, tačiau religinė propaganda ir neišsilavinusių žmonių propaganda neapsiriboja „įrodydama“ „glaudžiai susijusių“ santykių pavojų ir „būtinybę“ pritraukti „šviežio kraujo“. “ gyventojams. Norėdami iliustruoti, prisiminkime, kad, pavyzdžiui, iš ne taip seniai nesuskaičiuojamų šeichų ir sultonų haremų šiandien beveik niekas neliko - tai Haldane'o valdymo darbo iliustracija.

Štai pavyzdžiai, kuriuos dar XIX amžiuje garsus antropologas Paulas Topinardas surinko savo monografijoje „Antropologija“: „Egipto mamelukai 560 metų neturėjo vaikų iš savo žmonų, paimtų iš Gruzijos, ir niekada negalėjo duoti ilgalaikių palikuonių. Nilos slėnis. Be to, pasirodo, kad buvusioje portugalų kolonijoje Makao mestizo iš kinų ir portugalų niekaip neįsileidžia šaknų, o buvusioje olandų kolonijoje Javos saloje malajų ir olandų mestizo jau trečioje. kartos nuosekliai dauginasi tik nevaisingos mergaitės.

Visi mestizai, atsiradę Afrikoje iš santuokų tarp olandų ir hotentotų, arba išmirė, arba grįžo į pirminį Afrikos rasinį tipą. Pietinėse JAV valstijose ir Lotynų Amerikos šalyse jau seniai pastebėta, kad šiaurinio tipo kaukazoidų rasės atstovai, sukryžminus su juodaodžiais, išaugina daugiausia sterilius palikuonis jau pirmoje ir antroje kartoje, o tamsiaplaukiai. o tamsesnio pigmento kaukaziečiai susilaukia gana stabilių ir gyvybingų palikuonių.

Nuo islamo išplitimo Afrikoje arabai turėjo visą terminologinę hierarchiją, nurodant šešis stabilius pereinamuosius rasių tipus nuo grynųjų arabų iki grynųjų negrų. Ir per šimtmečius buvo pastebėta, kad jie visi turi skirtingą vaisingumą ir dėl to jų moterys turi skirtingas kainas vergų turguose“ [Topinar, 1879].

Ir, priešingai, bet koks izoliuotas kalnų klanas, pavyzdžiui, bet kuris čečėnas, genetiškai užsidaręs nuo savęs, per šimtus ir tūkstančius metų nepatyrė jokių genetinių pokyčių. Ir jis pasiekė mūsų laiką neapsunkintas jokių genetinių ligų ar dauginimosi problemų.

Bet kokios izoliuotos Afrikos, Pietryčių Azijos, Centrinės Amerikos ir kt. gentys taip pat yra absoliučiai genetiškai sveikos. ir tt, kurių gyvenimo veikla yra uždara dėl jų gimtosios genetinės medžiagos. Tai apima ir Grenlandijos eskimus, kurių yra tik apie penkis tūkstančius žmonių. Jie, priversti poruotis tik vienas su kitu, per penkis tūkstančius gyvavimo metų nesusikūrė jokių genetinių problemų. Tą patį galima pasakyti ir apie pirmykščius rusų kaimus, kurių daugelis buvo pavadinti ta pačia pavarde, paplitusiais šiame kaime.

Ir, galiausiai, populiacijų izoliacija sėkmingai išsprendžia genetinės sveikatos problemas visame gyvūnų ir augalų pasaulyje. Priešingai, jokie hibridai neišgyvena. Ir tai, nepaisant rabiniškos „mokslinės“ propagandos apie tokio kryžminimo poreikį. Beje, pagal šiuolaikinį medicinos mokslą, būtent žydų tauta, net senovėje pasidavusi tokiam ažiotažui, sugebėjo sukaupti tiek daug genetiškai nulemtų mutacijų, kad galiausiai dėl to genetinių patologijų jiems padaugėjo dešimtimis ar net milijonus kartų nuo normalaus lygio .

Genetiškai nulemtų patologijų mechanizmas yra toks. Jei, tarkime, mama turi mutaciją „A“, o tėvas „B“, tada jų vaikas jau turės tris mutacijas - „A“, „B“ ir „AB“. Ir jei toks palikuonis susilauks palikuonių su tuo pačiu panašiu mestizo, turinčiu, tarkime, mutacijas „B“, „G“ ir „VG“, tada mestizo anūkas savo kūne sukaups daugybę mutacijų: „A“, „ B“, „V“, „D“, „AB“, „AV“, „AG“, „ABV“, „ABG“, „AVG“, „B“, „BV“, „BG“, „BVG“ , "VG" , "A B C D". Iš viso yra 16 mutacijų. Ir visi jie gali kauptis viename vaike, todėl jo kūnas tampa absoliučiai negyvybingas. O jei tokių mutacijų vaikui susikaups tik dalis, tai jis bus luošas arba genetiškai sergantis individas.

Priešingai, jei kuri nors uždara etninė grupė istoriškai turi kokią nors mutaciją, pavyzdžiui, mutaciją „A“, tai nesvarbu, kiek šios genties narių susiporuotų, joks vaikas niekada iš nieko negaus daugiau nei ši mutacija „A“. Tai reiškia, kad bet kurio vaiko genetiškai nulemta sveikata bus tokia pati, kaip ir visos jo šeimos. Štai kodėl visi tos pačios genties atstovai atrodo vienodai, todėl mestizai neprimena nė vieno iš savo tėvų.

2012 m. balandžio mėn. mokslininkai rado genetinių įrodymų, kad dėl kai kurių sindromų sergantys asmenys negali susitapatinti su savo rasės atstovais. Pacientai, sergantys Williamso sindromu (lokalizuotas septintosios chromosomos kairėje rankoje), paprastai negali identifikuoti savęs su jokiu tam tikros rasės atstovu.

Williamso sindromą sukelia dalies genų praradimas ilgojoje septintosios chromosomos rankoje, tai yra, kūnas lieka be kelių genų vienu metu. Tokio defekto poveikis yra sudėtingas. Liga pasireiškia širdies veiklos sutrikimais, išoriniais požymiais, tokiais kaip pailgas kaklas, plati kakta, patinimas aplink akis, didelė burna putliomis lūpomis. Tarp sugedusio septintojo geno savininkų dažniau pasitaiko kairiarankiai ir žmonės su absoliučiu žingsniu. Viena iš Williamso sindromą turinčių vaikų psichikos ypatybių yra nepaprastas jų bendravimas, palyginti su paprastais vaikais. Jie yra ekstravertai, lengvai bendraujantys, aktyviai užjaučiantys ir padedantys kitiems. Jie geriau įsimena naujų pažįstamų vardus ir veidus, nors jų protiniai gebėjimai gerokai žemesni nei bendraamžių. Ir dar vienas jų bendravimo bruožas – rasinių barjerų nebuvimas.

Atlikę standartinius tyrimus, Manheimo psichikos sveikatos instituto darbuotojai padarė išvadą, kad Williamso sindromą turintys vaikai, palyginti su kontroline grupe, nerodo jokių rasinio barjero požymių. Jie neteikė ypatingų pageidavimų rinkdamiesi partnerius žaidimams ar namų darbams, priešais save turėdami du skirtingų odos spalvų vaikus. Keista, bet tai vieninteliai žmonės, neturintys rasinių išankstinių nusistatymų. Netgi autistai, išlaikydami tokius testus, pirmenybę teikia savo rasės atstovui [Soldatovas, 2010].

Šiuolaikinės žmonijos istorijoje ryškiausias masinio susimaišymo pavyzdys, be abejo, yra JAV. Keletą šimtmečių Amerikoje telkėsi milijonai imigrantų iš visų pasaulio šalių. Jų artumas lėmė suklydimą. Todėl šiandien Jungtinės Amerikos Valstijos pirmauja pagal vėžio ir genetinių ligų skaičių: Dauno sindromą, Alzheimerio ligą, fenilketonuriją, hemofilija, epilepsiją, diabetą, AIDS ir daugelį kitų. Dėl šių procesų reikėjo investuoti daug lėšų į JAV medicinos plėtrą, tačiau net JAV medicina yra bejėgė prieš kryžminimą.

Tuo tarpu fizinė sveikata nėra vienintelė maišymosi problema. Pagrindinė tokio pobūdžio nusikaltimų gamtai ir prieš gyvybę problema yra proto liga. Yra žinoma, kad žmogaus protas (kaip ir bet kuris kitas gyvas padaras) yra genetiškai nulemtas. Todėl daug žinių perduodama iš kartos į kartą, kaupiamos ir įtvirtinamos atitinkamomis struktūrinėmis genų kombinacijomis.

Dėl to kiekvienos konkrečios genties žinios konstruojamos kaip kaupiamos žinios, kurias gentis gauna kaip vieną visumą ir nukopijuoja visiems jos atstovams. Tokių žinių kopijavimo sistemos yra ne tik genetiškai paveldimos, bet ir sustiprinamos mokymosi procese. Pastaruoju atveju žinios gali įsitvirtinti tik genetiškai paruoštoje dirvoje. Pavyzdžiui, tarp Rusijos žmonių, pasiekusių didžiausių laimėjimų šiuolaikinėje civilizacijoje, kosmoso tyrinėjimo tema jau yra fiksuota genetiškai – tai matyti iš vaikų žaislų ir jų žaidimų darželiuose. O, pavyzdžiui, Grenlandijos eskimų vaikams žaidimai ir žaislai asocijuojasi su jų gyvenimo pagrindu – žvejyba ir šiaurės elniais.

Kiekviena mūsų paskirta žmonių rūšis turi savo ideologines vertybes, kurias šios rūšys formuoja per daugelį atskiros egzistavimo tūkstantmečių. Tuo pagrindu susiformavo šimtmečių senumo konkrečių tautų nacionalinės tradicijos. Šios tradicijos įsitvirtino visose populiacijose kaip norma, o šiuolaikinis jaunimas iš skirtingų populiacijų šiandien yra kiekvienos konkrečios tradicijos nešėjas.

Prisiminkime filmą „Krokodilas Dandis“, kurio pagrindinis herojus, užaugęs Australijos užmiestyje, negalėjo integruotis į pasaulietinę Niujorko aukštuomenę. Vieniems niujorkiečiams kilę konfliktai baigdavosi juokingais epizodais, kitiems – ginklo panaudojimu ir nusikalstamomis veikomis. Filmui įsibėgėjus žiūrovas suprato, kad Dandžio kaltinti negalima – jis kitokio auklėjimo žmogus.

Tas pats vyksta ir dabar. Europą puola Afrikos ir neandertaliečių paleoantropai, kurie nesukūrė šios civilizacijos ir kuriems tai neturi jokios reikšmės. Tolerantiškoji Europos valdžia, susiformavusi daugiausia iš paleoantropų ir mestizų – žydų, yra patikimi užsieniečių nusikalstamų planų vykdytojai. Ir žinant apie skirtingų tipų žemiečių mentaliteto skirtumus, šie tolerantai formuoja nusikaltėlių gynybą būtent tuo pagrindu, kad nusikalstamas elgesys nusikaltėliams yra norma.

Tas pats vyksta ir Rusijoje. Kaukazo nusikaltėliai žudo rusų žmones Rusijos miestų gatvėse, o, pavyzdžiui, senovės Rusijos mieste Grozne čečėnai išžudė beveik visus Rusijos gyventojus. Rusijos valdžia, pati būdama iš Kaukazo, visiškai nesupranta, kas čia blogo. Ir todėl nesiima jokių priemonių prieš nusikaltėlius.

Štai pavyzdys. vardu pavadintos Žydų akademijos rektorius. Maimonides ponia Irina-Kogan: „Kartą pas mane atvyko pareiškėjas iš Kaukazo. Aš jam pasakiau: „Užeik, prašau, atsisėsk! Ir jis man pasakė: „Kodėl tu mane bari, ką aš padariau? O šie žmonės, savo proto tamsumu, vaikšto po Rusijos miestus su ginklais ir žudo rusus, nes esą juos įžeidinėjo. Ir toks mirtinas įžeidimas, kaip matome, gali būti įprasta mandagumo išraiška.

Seksas ir homoseksualumas yra kryžminimo ligos

Viena iš šalutinių maištingumo apraiškų yra seksas ir homoseksualumas. Tai dvi tos pačios psichinės plotmės ligos, kai žmogus savęs nesuvokia kaip vientisos, unikalios, sveikos būtybės. Sekso troškimas yra patologija, atsirandanti ligotose mestizų smegenyse, išdraskytose daugybės jose apsigyvenusių skirtingų sąmonės, paveldėtų iš skirtingų tautų. Žmonės veltui tikisi, kad kryžminant žmogus gauna tai, kas geriausia iš visų, įtrauktų į partnerių sąrašą.

Tiesą sakant, tikimybė, kad bus užfiksuotos teigiamos ir neigiamos savybės, yra vienoda. Ir tada šiame procese pagrindinis dalykas yra partnerio, kuris dalyvavo kryžminimo veikloje, priklausymas vienai ar kitai konkrečiai žmonių rūšiai. Ir kadangi net visa, kas geriausia, paimta iš paleoantropų, vis dar yra tik paleoantropų pasireiškimo lygis, tada akivaizdžiai blogiausias komponentas yra įtrauktas į mestizo organizmo sudėtį. Pavyzdžiui, jei vienas iš partnerių yra negroidas, tada jo mestizo vaikas paveldės iš šio partnerio nesugebėjimą civilizuoto sambūvio.

Pavyzdžio toli ieškoti nereikia. „Supermodelis“ Naomi Campbell, Negroid paleoantropų grupės narė, 2010 m. kovo 3 d. sumušė vairuotoją. Be to, bulvariniai spaudai rašė: „Supermodelis grįžta į senus kelius“. Policijos duomenimis, 39 metų moteris vairuotoją pradėjo mušti nuo galinės automobilio sėdynės. Vairuotojas sustabdė automobilį ir paskambino 911. Ir toks paleoantropo elgesys būdingas – net nepaisant daugelio civilizuotoje visuomenėje praleistų metų.

Amerikiečių psichiatras, psichoanalitikas, seksologas, mokytojas ir daugelio mokslinių darbų autorius Charlesas Socaridesas savo knygoje „Homoseksualumas ir laisvė nuėjo per toli“ rašo: „Pirma, terminas „homoseksualumas“ gali būti taikomas tik žmonių rasei. kadangi Gyvūnuose tyrėjas gali stebėti tik motorines reakcijas. Antra, spėlionės apie žmonių homoseksualumo kilmę negali būti pagrįstos genetiniais tyrimais, pagumburio, priekinės komisijos ar apatinių smegenų struktūrų tyrimais arba tokių rūšių kaip Drosophila ir net žemesniųjų primatų tyrimais, nes žmonės (priešingai nei gyvūnai) turėti galimybę kalbėti apie motyvaciją, sąmoningą ar nesąmoningą, bet visada labai svarbią kuriant seksualinio vaidmens elgesio modelį ir pasirenkant seksualinį objektą. Žemiau už šimpanzę seksualinis potraukis kyla visiškai automatiškai kaip refleksas. Vienas iškiliausių gyvūnų elgsenos ekspertų, garsus etologas Bičas atliko lyginamąjį (1942–1947 m.) lytinio vystymosi stuburinių gyvūnų evoliucijos metu tyrimą ir padarė stulbinantį atradimą. Jis atrado, kad apatinių stuburinių gyvūnų seksualinis elgesys yra beveik automatinis ir yra savaime besireguliuojanti įvykių seka. Vystymosi metu, susiformavus smegenims, išnyksta stereotipinis elgesys: kopuliacijos veiksmas tampa vis mažiau automatizuotas ir vis labiau priklauso nuo individualios gyvūno patirties. Šimpanzės lygmenyje išsaugomi tik trys absoliučiai instinktyvūs mechanizmai: erekcija, dubens atpalaidavimas ir orgazmas. Remdamasis šiais trimis mechanizmais, vyras savo seksualinį elgesį formuoja veikiamas smegenų žievės.

Kitaip tariant, Sokaridas parodo, kad kuo mažiau civilizuota gyva būtybė, tuo labiau meilė virsta automatiniu seksu. Ir būtent tai labiau pasireiškia tarp mestizo žmonių: jie savo kūną suvokia kaip mašiną ar mechanizmą, atliekantį trinties judesius „lazdelės ir lazdos“ tipo, visiškai nesusiedami šių mechaninių judesių su jokia kūno dalimi. dvasinį pasaulį.

Ryškiausia mestizo seksualinio mechaniškumo apraiška yra daugybė santuokų tarp mestizų, taip pat santuokos su prostitutėmis. Šiuo atžvilgiu pats Sokaridas, būdamas neandertaliečių rūšies mestizo ir šiuolaikinio tipo žmogus, iliustruoja mūsų mintis savo likimu. Sokaridesas vedė ir išsiskyrė tris kartus, o 1988 m. vedė savo ketvirtąją ir paskutinę žmoną Claire. Iš pirmosios santuokos Sokaridesas susilaukė sūnaus ir dukters, kurie mirė 1991 m. Antroje santuokoje gimė dar du vaikai, trečiasis buvo bevaikis, ketvirtoje santuokoje Sokaridės gimė vienas vaikas.

Pagal C. Sokarides teoriją, „homoseksualumas yra pastatytas ant motinos baimės, agresyvaus puolimo prieš tėvą, alsuoja agresija, destrukcija ir saviapgaule... Beveik pusė užsiimančių homoseksualia veikla turi gretutinių šizofrenija, paranoja, latentinė / pseudoneurozinė šizofrenija arba yra manijos gniaužtuose – depresinės reakcijos...“ [Bayer, 1981, p. 35]. Ir visa tai yra genetiškai nulemtų sindromų, lydinčių kryžminimą, apraiškos. Be to, Socarides sūnus iš pirmosios santuokos Richardas, būdamas mišrios rasės vaikas, tapo gėjumi, o Richardas tapo gėjų teisių aktyvistu. Socarides'ui nepavyko pakeisti savo gėjaus sūnaus orientacijos.

Psichiatras Markas Zuckermanas savo straipsnyje teigia: „Mane stebina tai, kad nors homoseksualai nemėgsta savo abejotinų polinkių vadinti liga, tačiau, kalbant apie homoseksualumo skausmingumą, jie mano, kad ši liga yra nepagydoma“ [Zuckerman , 2012].

Homoseksualumas yra liga, ir ši liga yra susijusi su sąmonės skilimu ir žmogaus degradavimu į gyvulišką būseną, o šie pokyčiai, savo ruožtu, yra natūralios miscegenacijos pasekmės.

Jei dar 2006 m. gruodį tarptautinė žiniasklaida pranešė, kad iš 194 JT narių 80 šalių pasisakė už homoseksualių santykių uždraudimą, šiandien šis balsas akivaizdžiai silpnėja. Ir visa tai vyksta spaudžiant mestizų minioms, kurios tiesiogine prasme ryja Europos civilizaciją.

Rusijoje, žemiškosios civilizacijos židinyje, gėjų padėtis vis dar negerėja. Šių metų gegužę BBC pranešė: „Tarptautinė lesbiečių ir gėjų asociacija (ILGA) Rusiją ir Moldovą vertina kaip blogiausias lesbiečių, gėjų, biseksualų ir transseksualų (LGBT) teises Europoje, teigiama organizacijos pirmoje metinėje ataskaitoje. apie LGBT teises šalyse ir Europoje bei atnaujintą „Vaivorykštės žemėlapį“.

Religija kaip masinio naikinimo ginklas

Šiuolaikinio žmogaus sukurtai civilizacijai susilietus su regioninėmis žmonių rūšimis, šiuose regionuose ėmė vykti tam tikri procesai. Kol šiuolaikiniai žmonės neužmezgė kryžminių santykių su vietiniais paleoantropais, šiose vietose viešpatavo ramybė. Tačiau vos prasidėjus sukčiavimui, karas ir mirtis atėjo į regioną. To „puiki“ iliustracija – I – II tūkstantmečio pr. Kr. įvykiai, vykę Altajaus krašte.

Ateiviai – šiuolaikinių rusų žmonių protėviai – atvyko į Altajų III tūkstantmetyje prieš Kristų. ir čia suformavo labai išsivysčiusią civilizaciją, kurios turtas ir teisingumas aprašytas Avestoje. Afganistano karaliai iš vietinių paleoantropų šeimos pavydėjo šio turto ir nusprendė jį užvaldyti. Norėdami tai padaryti, afganai sugalvojo masinio naikinimo ginklą – religiją, kurią pavadino „zoroastriškumu“. Savo religiją jie grindė senovės rusų astronominėmis žiniomis, tačiau visus aprašymus pakeitė savaip, todėl astronominiai įvykiai buvo siejami su afganų klano galvomis. Po to, kai religija buvo panaudota prieš Avestos civilizaciją, šioje vietoje liko tik pilkapiai.

Būtent religija tapo tikruoju Žemės civilizacijos masinio naikinimo ginklu, kurią, priminsime, sukūrė rusų tauta ir kuri, dar kartą primename, niekada nenukentėjo nuo religinės infekcijos. Visos „dievybės“ - Perunas, Mokoshas, ​​Velesas ir kt. ir taip toliau. – Tai tradiciniai astronomijos veikėjai, Rusijos astronomijos tradicijos ir mokslo dalyviai. Ir sužinojome, kad Perunas staiga tapo dievu ir „religijos“, vadinamos „pagonybe“, atstovu tik iš pamišusių krikščionių piemenų parašytų tekstų.

Bet kuri religija gali įsitvirtinti genetinių ligų paveiktame prote ir jokiu būdu neprilygsta „civilizacijos“ apibrėžimui. O žmonės, turintys tokias intelekto formas, gimsta tik dviem atvejais. Pirmoji – jų gimtojoje paleoantropų aplinkoje, į kurios gyvenvietės regionus „indoeuropiečiai“ „užkariautojai“ atnešė civilizaciją. Antrasis yra genetinis sąmonės pažeidimas, atsirandantis dėl kryžminimo.

Iš čia matyti dvi išvados. Pirma, kuo daugiau atsilikusių žmonių rūšių gyvena regione, tuo labiau atsilikusių prietarų ir religijų formų nusėda šių žmonių galvose. Antra, kuo daugiau mestizų yra regione, tuo slogesnė yra jo sąmonė, taigi, tuo labiau tokie mestizai grįžta į necivilizaciją, o tai galiausiai veda prie pirmosios išvados. O remiantis religijos raida tam tikrame regione, galima daryti išvadą apie šios srities gyventojų laukinį ar civilizavimą.

Šiuo atžvilgiu tampa aišku, kodėl stačiatikių bažnyčia tūkstantį metų negalėjo patekti į Rusijos žmonių protus, kad ir kaip ji bandytų juos pavergti. Prisiminkime, kad prieš krikščionybės atsiradimą rusų žmonės būtų buvę labiausiai išsilavinę pasaulyje (žr. akademikų V. L. Janino, B. A. Rybakovo ir kt. darbus), o atsiradus krikščionybei, rusų tauta buvo suteikta. į bažnyčios vergiją (baudžiavą). Ir net tokiomis sąlygomis Rusijos žmonių protas išliko sveikas - tik čigonų Romanovo teismo okupacinis elitas sirgo krikščionybe.

Iš to, kas pasakyta, tampa aišku, kodėl šiandien Rusijos valdžia taip atkakliai vykdo švietimo Rusijoje griovimo ir religijų sodinimo į visą žydų spektrą politiką.

Štai iliustracija to, kas buvo pasakyta. Neseniai Gizos provincijos (Egiptas) Dašūro kaime kilo musulmonų riaušės, kurių metu buvo bandoma sudeginti koptų kaimą. Islamo sukilimo priežastis – vietinėje skalbykloje dirbančio kopto nerangumas, kuris lygindamas netyčia sudegino musulmonų marškinius. Per susirėmimus musulmonai ir koptai vienas kito namus mėtė Molotovo kokteilius. Vienas žmogus buvo sužeistas. Egipto kariuomenės daliniai buvo atvesti į kaimą ir jiems buvo pavesta sustabdyti smurtą [Naujienos, 2012].

Išvada

Žmonės, kiekvienas pagal savo civilizaciją, užduoda klausimą „Kaip gyventi toliau? Šiandien, žaibišku greičiu ir visur perduodant informaciją, nebeįmanoma nuslėpti vis intensyvėjančių tarpetninių ir tarpreliginių santykių. Minios mestizo migrantų, visiškai užteršusių savo buvusios buveinės vietas ir staugiančios apie „paprasto žmogaus egzistavimo“ neįmanomumą savo pačių susikurtuose šiukšlynuose, ginkluojasi žmogaus teisėmis ir stoja į karą prieš civilizacijos kūrėjus.

O pastarieji neturi teisės į apsaugą, nes visas teises iš jų atėmė miscegenation struktūra, vadinama JTO. Jis buvo sukurtas, kai iš nežinojimo vis dar atrodė, kad visos tautos yra lygios ir todėl, neva, turi vienodas teises spręsti su civilizacija susijusius klausimus. Tačiau dabar pamažu ateina įžvalga. Pirma, įžvalga, kad ne visos tautos sukūrė Žemės civilizaciją, o paskui ateina įžvalga, kaip skirtingų rūšių žmonės gali ir toliau sugyventi tokioje mažoje planetoje, kur Įstatymas apginkluoja tuos, kurie turi žemesnį civilizacijos laipsnį, bet didesnis agresijos laipsnis?

2012 m. liepos 29 d. svetainėje „newsland.ru“ buvo atlikta apklausa tema: „Kas gali išgelbėti žmoniją? Respondentų balsai pasiskirstė taip:

Tikėjimas ir malda – 13 proc.

Kelio, kuriuo dabar vystosi žmonija, tęsinys yra 5 proc.

Globalizacijos atsisakymas, naujos Jungtinių Tautų organizacijos (JT) kūrimas, kuri spręs, ką daryti toliau – 37 proc.

Trečiasis pasaulinis karas, kurio metu žmonija įgis naujų žinių ir pradės kitokią raidą – 11 proc.

Raketų ir kosminių programų kūrimo spartinimas – 11 proc.

Kita – 23% [Apklausa, 2012].

Kaip matyti iš apklausos, jau 37 procentai žmonių supranta, kad joks susivienijimas neįmanomas, kad jokios transnacionalinės struktūros kaip JTO negali išspręsti civilizacijos problemos, nes daugiau nei 99 procentai į jas įtrauktų tautų yra necivilizuotos. Kokius sprendimus ir apie kokią civilizaciją gali priimti paleoantropai iš Afrikos ar Azijos?

Tačiau dabar svarbiausia yra tai, kad pasaulis patikėjo ginklus, įskaitant branduolinius ginklus, kai kurioms valstybėms, kurias daugiausia sudaro mestizai. Visų pirma, tai yra JAV, Izraelis, Indija, Japonija ir Kinija. JAV ypač demonstruoja kultūros ir civilizacijos nuosmukį. O tai pirmiausia turi įtakos tai, kad paskelbta „geriausia“ pasaulio ekonomika net nėra ekonomika, o „geriausios-blogiausios“ laipsniu ji apskritai turėtų būti apibūdinama kaip absurdiška arba gyvuliška. Paskutinis epitetas yra dėl to, kad gyvūnai negali sukurti jokios ekonomikos, kaip ir JAV.

Amerikiečių 17 trilijonų dolerių skola rodo, kad šie žmonės paprastai nesugeba realios ekonomikos, kurioje pagrindinis rodiklis yra pelnas. Amerikiečiai, kaip ir naminiai gyvūnai, gali tik vartoti, o toks vartojimas statomas žmonių, galinčių pamaitinti amerikiečius, sąskaita. Viskas, kas pasakyta apie JAV, visiškai tinka Japonijai. Japonai, okupavę svetimą teritoriją iki 19 amžiaus, nesugebėjo įveikti savo paleolito esmės ir baigėsi ekonomikos parodija, greta JAV.

Izraelis šioje „galaktikoje“ išsiskiria tuo, kad jo „pelno dalis“ yra visiškai pagrįsta kitų šalių turto vagyste. Neseniai jis sugriovė SSRS, o prieš tai fiktyviais projektais primetė save Vokietijai. Indija ir Kinija suartėjo su savo pusbroliu Izraeliu. Jų ekonomika daugiausia grindžiama pavogtomis technologijomis, kurios yra panašios į gyvūnų imitaciją.

Ir šias pseudovalstybes, kurios išaugo kaip vėžiniai augliai ant civilizacijos kūno, lydi visiškas jų valdovų žiaurumas. Taigi kandidatas į JAV prezidentus iš Respublikonų partijos Mittas Romney pavadino Jeruzalę Izraelio sostine: „Labai įdomu būti Jeruzalėje, Izraelio sostinėje“ [Naujienos, 2012a]. Ir tai jau antras kartas, kai pastaruoju metu matome tokį aukščiausio rango politiko iš Jungtinių Valstijų proto spindesį. Pirmą kartą Romney parodė pasauliui, kad nežino savo šalies pavadinimo. Romney pavadino tai „Amerika“.

Dėl to, kas išdėstyta pirmiau, norėčiau klysti savo prognozėse dėl Žemės civilizacijos ateities. Bet kol civilizuotos tautos leis civilizacijos lygio nepasiekusiems žmonėms tvarkytis, taip pat mestizams, kurių protas ligotas dėl kilmės, nieko gero negalima tikėtis.

Mūsų nuomone, civilizacijai išsaugoti turėtų būti imamasi prioritetinių priemonių:

Nustatyti griežtą tautinį tautų tapatumą, kartu demonstruojant nacionalines kultūras ir nacionalines tradicijas. Nutraukite bet kokius bandymus kryžminti. Stiprinti tautų genetinę sveikatą.

Nustatyti visišką draudimą visoms tarptautinėms organizacijoms, nuo Pasaulio banko iki JT struktūrų: uždrausti jų veiklą, kuria siekiama sukurti „kolektyvinius“ sprendimus, kuriais kai kurios jėgos manipuliuoja įvairioms prievartos veiksmams, taip pat karams ir represijoms pateisinti.

Vietoj tarptautinių vieningų struktūrų kurti struktūras, kurios leistų Žemės tautoms kuo geriau išsiskirti – stiprinti tautinį savęs identifikavimą, išsaugoti, įtvirtinti ir puoselėti tautines tradicijas, ugdyti jaunąją kartą pagal tautinį mąstymą. tradicijas, saugoti ir pasaulio tautoms pristatyti savo folklorą ir unikalius pasiekimus bei pasiekimus, mokslą ir sportą.

Nustatyti griežčiausią tarptautinę bausmę už bet kokį bandymą sunaikinti ar pakeisti tautinę tapatybę: pavardžių keitimą, kostiumų, miestų pavadinimų keitimą, tautų istorijos keitimą, istorijos paminklų, tautosakos, rašto naikinimą ir kt.

Nustatyti visišką draudimą šalims, kuriose gyvena paleoantropai ir mestizai, turėti kitų ginklų, išskyrus tuos, kuriuos šios šalys sugebėjo suformuoti dėl savo vystymosi. Prekyba ginklais su žemesnio civilizuoto lygio šalimis neleistina jokiomis aplinkybėmis.

Įvesti visišką draudimą civilizuotose šalyse bet kokiai religijai ar bet kokiam kultui. Šalyse, kuriose gyvena paleoantropai ir mestizai, išskirkite religijų, kaip vienijančio viršnacionalinio mechanizmo, įtaką, palikite vienos ar kitos religijos rūšies veiklą tik tose šalyse, kuriose šios religijos iš pradžių buvo sukurtos. Šalyse, kurios užsikrėtė religijomis, grąžinkite nacionalines tradicijas.

Žinoma, kai kam siūlomos priemonės, tarkime, gali pasirodyti keistos. Bet kaip tik pagal šį įvertinimą jūs pats galėsite suprasti to, kas išdėstyta pirmiau, pagrįstumą - tik mestizai veiks kaip kritikai. Savarankiški tautų atstovai sutiks su autoriumi, nes net ir rytų šalims tautinių tradicijų išsaugojimas yra daug geriau nei nacionalinės kultūros naikinimas dėl įdiegto islamo.

Juk tikrąja prasme Vakaruose taip madingai propaguojamoje daugiakultūriškumo strategijoje yra pagrindinė tautų išsaugojimo idėja, o ne jų naikinimas maištaujant, kaip iš tikrųjų daroma dabar.

Tik visiškas religijos ir mišrios religijos atsisakymas leis sukurti psichikos, antropologijos, genetinės ir moralinės prasmės sveiką civilizaciją Žemės planetoje. Ir kai Žemės paleo-žmonės pakankamai išsivystys, kad galėtų būti priimtos į civilizacijos raumenį, jos bus priimtos į šią raukšlę. Bet ne dėl šliaužiančios okupacijos, sukryžiuotos su kitų tautų klaidinimu ir genocidu.

Andrejus Aleksandrovičius Tyunyajevas, FSA prezidentas

Kad ir kaip žmogui patiktų didelis didmiestis, išvystyta infrastruktūra, linksmas naktinis gyvenimas ir visi civilizacijos privalumai, kartais vis tiek norisi ramybės. Ypač jei tai didžiulis miestas, kuriame gyvenimas nenuslūgsta net naktį. Todėl gyvenimas kaime ėmė traukti vis daugiau miesto gyventojų. Kaimo vietovėse vis dažniau atsiranda naujų namų, o kaimo keliais važinėja brangūs visureigiai. Tačiau ar verta viską mesti ir keltis į kaimą?

Gyvenimo kaime pliusai

Norint rasti idealią vietą gyventi sau, verta apsvarstyti visus teigiamus ir neigiamus tokio egzistavimo aspektus.

1. Pirmas dalykas, kuris miesto gyventoją patraukia į kaimą, yra tyla. Begalinis automobilių dūzgimas ir nakties miesto garsai vargina. Jei uždarysite langus, kaimynai iš karto ims triukšmauti. Televizorius, radijas, kompiuteris, telefonas ir kiti civilizacijos privalumai neleidžia smegenims pailsėti ir tiesiog pabūti tyloje.
2. Grynas oras. Tie, kurie turi galimybę bent kartą per mėnesį išeiti iš miesto į gamtą, puikiai žino, kuo skiriasi miesto ir kaimo oras. Kaip malonu kvėpuoti grynu, švariu oru, kvepiančiu nekaltos gamtos aromatais. Nėra išmetamųjų dujų, dulkių, dūmų ir pan.
3. Ekologiškai švarus maistas. Tai ne prekybos centras, kuriame vaisiai vaškuojami, o šaldyta vištiena pasirodo esanti mėlyna. Savarankiškai užaugintos daržovės, paukštiena, pienas, mėsa, kiaušiniai ir prieskoninės žolės yra ne tik skanesnės, bet ir daug sveikesnės už miesto produktus.
4. Ryšiai. Nėra priklausomybės nuo miesto valdžios. Nereikia jaudintis dėl karšto ar šalto vandens, šildymo ar elektros išjungimo. Paprastai kaime dažniausiai mokama tik už elektrą. Visa kita žmonės susitvarko patys, atsineša dujų balionus ar net gamina tikrose viryklėse. Jie taip pat šildo, tereikia paruošti malkas žiemai.
5. Gamta. Be tylos ir gryno oro, pliusas yra tai, kad galima žvejoti, grybauti miške ar tiesiog vakare pasėdėti lauke, užsidėti samovarą ir mėgautis visais kaimo gyvenimo malonumais prie karštos arbatos puodelio. riestainių arba savos miško uogų uogienės.

Atsiskyrėlio trūkumai

Paprastas gyvenimas kaime miestiečiams yra daugiau sunkumas nei minusas, tačiau tokius niuansus vis tiek verta apsvarstyti.

1. Sunkus fizinis darbas. Žinoma, kaimo gyvenimas reikalauja pastangų, juk reikia žiemai prikalti malkas, valyti kiemą, valyti sniegą, pašerti gyvulius, iškasti sodą ir t.t.
2. Viena iš pasaulinių problemų kaimuose yra kompetentingos greitosios medicinos pagalbos trūkumas. Paprastai ligoninės yra kažkur regionų centruose ir į konkretų kaimą patekti reikia ilgai, o esant blogam orui tai beveik neįmanoma. Todėl neturint savo transporto kritiniu atveju žmogui tai gali būti per brangu.
3. Kai kurias savivaldybės problemas spręskite patys. Tai yra, jei jums reikės sutvarkyti kelią ar mokėti už paslaugas, tai turėsite nuspręsti patys. Tačiau naudodamiesi internetine paslauga negalėsite mokėti už elektrą.
4. Už kampo esančiame prekybos centre negalite nusipirkti maisto produktų. Reikia nueiti į vienintelę parduotuvę, jei tokia yra, ir iš ten viską pasiimti. Arba išmokite patys kepti duoną ir melžti karvę.
5. Ryšiai. Renkantis namą, kuris nėra naujas, turėtumėte suprasti, kad vargu ar jame bus tualetas ir vonios kambarys.

Sibiro dykuma

Deja, gyvenimas ir kasdienybė Sibiro kaime mūsų laikais labai sunki. Dauguma jaunų žmonių išvyksta į miestą ieškoti geresnio gyvenimo. Ilgą žiemą nuolat tenka nerimauti dėl malkų. Daugelis kaimų tiesiog nyksta, lieka tik seni žmonės, kuriems retai padedama. Namai apleisti arba taip apgriuvę, kad jų net negalima parduoti. Žmonės išgyvena tik dėl savo ūkininkavimo. Taip pat, jei įmanoma, jie parduoda savo gaminius keliuose ar ūkiuose.

Vaikystė gamtoje

Daugelis sovietinių žmonių prisimena, kaip buvo puiku vasaros atostogas leisti pas močiutę kaime. Dabar ne visiems vaikams tai patinka, nes nėra galimybės naudotis programėlėmis. Bet kokie sveiki vaikai iš ten atėjo. Grynas oras, švarus, ne GMO maistas, upė, miškas, kaimynų vaikai ir močiutės pyragėliai daro stebuklus. Vaikai, užaugę kaime, yra daug draugiškesni ir ištvermingesni nei miesto vaikai.

Be to, tokiomis sąlygomis vaikai dažniau bendrauja su tėvais. O aplinkinė gamta leidžia vaikams iki galo patenkinti savo smalsumą. Ir čia galite laikyti bet kokius gyvūnus, nežiūrėdami į mažų butų miesto sąlygas.

Kaip užsidirbti pinigų

Aktualiausia problema persikėlus gyventi į kaimą – pajamos. Daugeliui miesto gyventojų rūpi, kaip užsidirbti pinigų šeimai ir apgyvendinimui. Tačiau yra daug variantų, kaip bebūtų keista. Nepaisant to, kad tai kaimas, gyvenimas ir gyvenimas čia gali būti labai patogus, jei į viską žiūrite išmintingai.

1. Ūkininkavimas. Galite veisti gyvulius ir parduoti maisto produktus parduotuvėms ar specializuotoms įmonėms. Arba gali tapti samdomu darbuotoju pas kitą ūkininką.
2. Laisvai samdomas. Turėdami internetą galite užsidirbti daug pinigų gyvendami ramiai ir tyliai. Dabar labai aktualus ir labai paklausus nuotolinis uždarbio būdas.
3. Tolimesniam pardavimui šiltnamiuose auginkite vaisius ir daržoves.
4. Taip pat labai paklausūs vaistiniai augalai, kuriuos gerai išmanant galima rinkti miške.
5. Žinoma, mokytojo, gydytojo ar mechaniko profesija.

Paskutinis sprendimas

Renkantis gyvenimą mieste ar kaime, reikia viską gerai apgalvoti, kad nepadarytum globalios klaidos gyvenime. Pasverkite visus privalumus ir trūkumus prieš viską palikdami ir persikeldami į nuolatinę gyvenamąją vietą kaime.

Galbūt pirmiausia turėtumėte tai padaryti trumpą laiką. Bet kokiu atveju, nors tai gali būti nelengva, gamta, tyla ir aplinką tausojantys produktai mūsų laikais yra kaip niekad svarbūs.