EUGENIKAI
EUGENIKAI
(iš graikų eugenes - kilnus)
Pranciškaus Galtono sukurta ir į Platono Respubliką grįžtanti doktrina apie tai, kokiomis sąlygomis gimsta fizinėmis ir dvasinėmis savybėmis sėkmingi palikuonys, užkertamas kelias gimti nesėkmingai kartai.
Filosofinis enciklopedinis žodynas. 2010 .
EUGENIKAI
EUGENICS – socialinių ir politinių priemonių rinkinys, skirtas žmonių populiacijų paveldimoms savybėms pagerinti.
Terminą „eugenika“ 1883 m. pasiūlė Francisas Galtonas. Pasak jo, eugenika yra tokia, kuri skirta sukurti socialinės kontrolės metodus, kurie „gali pataisyti arba pagerinti būsimų kartų rasines savybes – tiek fizines, tiek intelektualines“ (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, p. 44). ).
1-oje pusėje. 20 amžiaus Eugenikos idėjos sukėlė įtakingą mokslinę ir politinę įtaką. Daugelis žymių biologų, eugenikos šalininkų, dirbo įvairių šalių vyriausybių konsultantais emigracijos, abortų, sterilizacijos, psichiatrinės priežiūros, švietimo ir kt., Eugenikos šalininkų teigimu, šiuolaikinėje visuomenėje, vystantis medicinai, socialiniai ir socialiniai klausimai. parama neįgaliesiems ir gyvenimo kokybės gerinimas natūralios atrankos susilpnėjo, todėl kilo rasinės degeneracijos pavojus. „Nenormalūs“ individai dalyvauja dauginimosi procese, užteršdami tautos genofondą „prastos kokybės genais“. Eugeniniais metodais siekiama sustabdyti genetinę populiaciją.
Yra neigiama ir teigiama eugenika. Neigiama eugenika reiškia, kad iš prastesnių piliečių atimama galimybė gimdyti ir paveldėti „nenormalius“ genus. Pozityvioji eugenika siekia suteikti pranašumų (pvz., finansinių) fiziškai ar intelektualiausiai gabiausiems reprodukcijai. Istoriškai pagrindiniais neigiamos eugenikos objektais buvo laikomi alkoholikai, psichiatriniai ligoniai, narkomanai, sifiliu sergantys pacientai, nusikaltėliai, ir kt. Pirmoji priverstinė sterilizacija buvo priimta 1907 m. Indianos valstijoje (JAV). Sterilizacija buvo leidžiama dėl genetinių priežasčių. Vėliau panašūs įstatymai buvo priimti beveik trisdešimtyje JAV valstijų. Iš viso prieš Antrąjį pasaulinį karą JAV buvo užregistruota apie 50 000 priverstinės sterilizacijos atvejų. Tuo metu daugelis Amerikos valstijų įvedė įstatymus, draudžiančius tarprasines santuokas eugeniniais sumetimais. Asmuo buvo laikomas „negro“, jei jis turėjo tik 1/32 „negro kraujo“. Taigi nacistinėje Vokietijoje buvo naudojamas griežtesnis rasinis apibrėžimas nei tas, kuris buvo naudojamas nustatant „ne arijų kilmę“, kur buvo pripažinta, kad „žydas“ turi daugiau „žydiško kraujo“, įskaitant priverstinės sterilizacijos metodus Kanadoje ir daugelyje Vakarų Europos šalių.
Eugenikos idėjos turėjo didelę įtaką fašistinės rasinės teorijos formavimuisi. Vokiečių eugenikos srities specialistai supažindino tautą su „genetine sveikata“, taip pat sukūrė specializuotą prevencinės medicinos šaką – „rasinę higieną“. 1933 m. buvo priimtas „Palikuonių apsaugos nuo genetinių ligų įstatymas“, kurį taikant iki nacistinės Vokietijos žlugimo buvo atlikta daugiau nei 350 000 priverstinės sterilizacijos atvejų. Genetinis konsultavimas nacistinėje Vokietijoje buvo būtina sąlyga norint gauti leidimą prisijungti.
Po Antrojo pasaulinio karo eugenikos idėjos ilgą laiką buvo diskredituotos. Kyla ir intensyvėja nauja diskusijų banga apie eugenikos problemas (ir su tuo susijusias problemas) dėl pastarųjų dešimtmečių sparčios molekulinės genetikos pažangos, ypač dėl aptikimo galimybių ir perspektyvų embriono vystymosi stadijoje ir net. ikiembrioninėse stadijose daug genetiškai nulemtų ligų ir defektų. Pastaraisiais metais Singapūre vystėsi eugenika kaip viešoji politika. Juo siekiama skatinti išsilavinusių ir neišsilavinusių moterų vaisingumą. Tam tikra eugeninė veikla įteisinta ir Japonijoje bei Kinijoje. Eugeniniai tyrimai (dažnai veikiantys kaip neatsiejama socialinės higienos dalis) SSRS aktyviai vystėsi praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje ir pradžioje. 1930 m., įskaitant tokius žymius mokslininkus kaip N. Kolcovas ir Yu Filipchenko. Tačiau SSRS eugenika niekada netapo valstybės politikos dalimi. Be to, 1930 m. Per prasidėjusį ideologinį spaudimą genetikai ji iš tikrųjų buvo uždrausta. Nepaisant to, eugenikos idėjos (pavyzdžiui, medicinos genetinių konsultacijų kabinetai) pateko į šiuolaikinės medicinos genetikos arsenalą. Eugenikoje ypač išryškėjo smurtinės priemonės ir prievarta. Ne visi eugenikai buvo tokių priemonių šalininkai. Taigi britų eugenikai propagavo savanoriškos eugeninės veiklos idėjas. Konservatyviųjų liberalų požiūriu veiksmas gali būti laikomas laisvu (tai yra neturinčiu prievartos požymių), jeigu jo pasirinkimui ir įgyvendinimui nėra teisinių ar kitokių formalių (pavyzdžiui, administracinių) kliūčių. Socialistiniuose rėmuose manoma, kad nėra prievartos, kai žmogus praktiškai turi sutikti ar atsisakyti atlikti tam tikrą veiksmą.
Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Vakarų Europoje medicininės genetikos tikslai dabar krypsta nuo tarnavimo gyventojų interesams, o labiau atsižvelgiama į atskirų pacientų ir jų šeimų interesus ir vertybes. Atsiranda tai, ką R. Wright pavadino „namine eugenika“. Kartu turi būti atsakingai naudojamos ir kontroliuojamos socialinės ir ekonominės prievartos jėgos, galinčios reikšmingai paveikti formaliai laisvą asmenų asmeninį gyvenimą. Masinis vaikų, turinčių genetinių savybių, savo noru pasirinktų tėvų, „fabrikavimas“ yra ne tik asmeninių pageidavimų, bet ir tam tikrų ekonominių bei socialinių veiksnių spaudimo ženklas. Šiuolaikinės visuomenės problema yra ta, kad šiuos veiksnius galima reguliuoti remiantis gyventojų gerove arba, atvirkščiai, jais galima manipuliuoti įmonių ir grupių interesais.
Lit.: Filipchenko Yu A. Žmonių rasės tobulinimo būdai (eugenika). L., 1924 m.; Chan S. K. Eugenika auga: pranešimas iš Singapūro. - Knygoje; Etika, dauginimasis ir genetinė kontrolė, red. pateikė R.F. Chadwickas. L.-N.Y., 1987, p. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse diagnostika. Socialinis biologinės informacijos liejimas. N. Y, 1989; Levantin R. C. Biologija kaip ideologija: DNR doktrina. N.Y., 1992; Ar genai yra JAV? „The Social Consequences of the New Genetics“, redaktorius C. F. Cranor. Naujasis Brusvikas – Naujasis Džersis. 1994, p. 155-180; Herrnstain R.], Murray Ch. The Beîl Curve Wars. Rasė, intelektas ir Amerikos ateitis. N. Y, 1995 m.
P. D. Tiščenka
Naujoji filosofinė enciklopedija: 4 t. M.: Pagalvojau. Redagavo V. S. Stepinas. 2001 .
Pažiūrėkite, kas yra „EUGENICA“ kituose žodynuose:
- [Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
EUGENIKAI- (iš graikų kalbos ji yra gera ir gen nos genus), kaip apibrėžė jos įkūrėjas Galtonas, "disciplina, kuri tiria, kurie veiksniai pagerina ir pablogina įgimtas rasės savybes". E. remiasi paveldimumo, genetikos dėsnių studijomis (žr.) ... ... Didžioji medicinos enciklopedija
Didysis enciklopedinis žodynas
- (iš graikų eugenes grynakraujis) žmogaus rūšies tobulinimas kontroliuojant genofondą, autorius F. Galtonas. Vienas pagrindinių uždavinių – gabių žmonių gimstamumo didinimas. Pagrindiniai pokyčiai vykdomi šiomis kryptimis: ... ... Psichologinis žodynas
EUGENICS – disciplina, skirta žmonijos tobulėjimui per ATRANKCIJĄ, sukurta XIX a. Pranciškus GALTONAS. Jis pasiūlė „patobulinti“ žmonių rasę nustatant socialinę santuokos kontrolę ir skatinant tėvus... ... Mokslinis ir techninis enciklopedinis žodynas
- (iš graikų eugenes of good kind) teorija apie paveldimą žmogaus sveikatą ir būdus ją pagerinti. Eugenikos principus pirmasis suformulavo F. Galtonas (1869 m.), kuris pasiūlė ištirti įtaką, galinčią pagerinti paveldimos savybes... ... Politiniai mokslai. Žodynas.
eugenika- EUGENICA (iš graikų kilmingos kilmės eugenes, grynaveislis) doktrina apie žmogaus „veislės“ tobulinimą gyvulininkystėje naudojamais atrankos metodais. Pati E. idėja yra labai sena. Pavyzdžiui, „Valstybėje“...... Epistemologijos ir mokslo filosofijos enciklopedija
Eugenika- (gr.eugenes asyl tқkymdy) adamnyң tұқym kualaushylyғy zhәne ony zhaksartu zholdary turaly adam geneticists vyrų medicinos genetika koldanuda payalanuga shakyratyn іlim.Evgenikanyң tұқym іlim yn…… Filosofija terminerdin sozdigi
Eugenika- Eugenika ♦ Eugenizmas Žmonių rasės tobulinimo ne per individų ugdymą, o per atranką ar genetinę manipuliaciją teorija. Eugenika labiau remiasi žmonijos genotipo keitimu, o ne jos kultūrinės... ... Sponvilio filosofinis žodynas
- (iš graikų eugenes of good kind), teorija apie paveldimą žmogaus sveikatą ir būdus ją pagerinti. Eugenikos principus pirmasis suformulavo F. Galtonas (1869), kuris pasiūlė ištirti įtaką, galinčią pagerinti paveldimą... ... Šiuolaikinė enciklopedija
Dar 1859 metais parašytas „Darvinas“ buvo išparduotas per kelias dienas, o diskusijos apie evoliucijos kelius ir galimybes ją paveikti nenutilo nė minutei. Per kelis dešimtmečius, kol mokslininkai intensyviai tyrinėjo evoliucinį požiūrį, atsirado daug biologijos krypčių, iš kurių kai kurios daro aktyvią įtaką žmogaus evoliucijos eigai.
Eugenika – kas tai?
Per visą istoriją žmonės naudojo selektyvų veisimą, kad pagerintų pasėlių derlių ir gyvulių produktyvumą. Taigi eugenikos istorijos šaknys yra pačiame žmogaus troškime maksimaliai padidinti ne tik gyvūnų, bet ir savo rūšies produktyvumą.
Atskiros mokslo etikos disciplinos XI amžiuje dar nebuvo, todėl pagrindinio žmogaus rūšies tobulėjimo ribotojo ir kliūties vaidmenį prisiėmė bažnyčia, kuri aktyviai kritikavo bet kokius bandymus kištis į dieviškąją struktūrą. kūryba.
Taigi eugenikos idėjos yra tobulinti žmonių rūšį per sąmoningą atranką, kontroliuojant gimdymą ir santuoką.
Populiarumas ir abejotina reputacija
Pirmaisiais XX amžiaus dešimtmečiais ji įgijo tokį populiarumą, kad kai kurios valstybės pradėjo galvoti apie pagrindinių jo nuostatų taikymą praktikoje. Taip susiklostė vokiečių nacių mokslo ir eugenikos sąjunga. Būtent šiuo laikotarpiu tokios priemonės kaip priverstinė sterilizacija, eksperimentai su gyvais žmonėmis ir ištisų gyventojų grupių, kurias vyriausybė laikė nepageidaujamomis, naikinimas tapo siaubingiausios.
Tačiau eugeniniai įstatymai buvo taikomi toli už nacistinės Vokietijos sienų. Pavyzdžiui, JAV, kai kuriose valstijose, neturtingiems ir žemo intelekto koeficiento žmonėms buvo pasiūlytas atlygis už savanorišką sterilizaciją. Buvo manoma, kad žmonės, turintys nepageidaujamų savybių, gali sugadinti genofondą jau tuo, kad susilaukė vaikų.
Visų pirma, eugenika yra dirbtinės atrankos tyrimas, kurio pagrindinis objektas yra žmogus. Šią atranką galima kontroliuoti dviem būdais: vadinamoji pozityvi eugenika orientuojasi į santuokų, kuriose gimsta norimų bruožų turintys vaikai, skatinimą; neigiama genetika grindžiama vaikų, turinčių raidos defektų ar visuomenei nepageidaujamų bruožų, atmetimu. Tobulėjant diagnostinėms medicinos technologijoms, eugenikai tapo prieinami gimstamumo kontrolės metodai, tokie kaip genetiniai testai ir ultragarsinė diagnostika.
Grįžtanti eugenika
Kas yra eugeniniai principai, paaiškėja, jei į problemą pažvelgsite retrospektyviai. Visų pirma, verta suprasti paties žodžio reikšmę. Išvertus iš senovės graikų kalbos, šis žodis apytiksliai verčiamas kaip „kilmingas gimęs“. Taip gimė eugenikos doktrina. Kas yra dirbtinė atranka, paaiškėjo 1883 m., kai mokslininkas F. Galtonas paskelbė savo fundamentalų veikalą „Žmogaus gebėjimų ir jų raidos tyrimas“.
Pagrindinė eugenikos mokslininkų atrama buvo genetinio determinizmo ideologija. Galtono mokymo esmė buvo ta, kad nei auklėjimas, nei išsilavinimas radikaliai neįtakoja elgesio, tačiau paveldimumas vaidina pagrindinį vaidmenį, kuris lemia ir socialinį elgesį.
Išleidus šią knygą, prasidėjo pergalingas eugenikos žygis per Europos universitetus. Naujasis mokslas užsitarnavo savo vietą akademinėje aplinkoje.
Eugenika kaip mokslas. Pagrindinės nuostatos
1907 metais Didžiojoje Britanijoje buvo įkurta Galtono draugija, kuri dirbo kurdama naujo mokslo principus ir ieškodama priemonių jiems pritaikyti praktikoje. JAV panaši draugija atsirado 1921 m. ir vadinosi Amerikos eugenikos draugija.
Eugenikos istorija yra neatsiejamai susijusi su socialinio darvinizmo samprata, kuri remiasi tuo, kad tik tam tikros klasės ir dvarai, taip pat žmonės, turintys tam tikrų antropologinių savybių, yra verti tęsti savo rasę.
Eugenikos etika remiasi tuo, kad žmonės negimsta lygūs, tik patys verčiausi turi teisę kontroliuoti žmogaus evoliucijos eigą, kišdami į dauginimosi procesą. Taigi eugenika yra žmogaus atrankos tyrimas.
Amžininkų kritika
Nepaisant pergalingo naujojo mokslo žygio per universitetus ir valdžios institucijas, ne visi intelektualai palaikė jo metodus. Stiprūs eugeninių metodų priešininkai buvo rašytojas Chestertonas, amerikiečių sociologas Lesteris Wardas, taip pat biologai Fisheris ir Haldane'as, kurie išreiškė abejonę, kad „defektų“ sterilizacija gali lemti nepageidaujamų savybių išnykimą iš žmonių populiacijos.
Gausiausią ir galingiausią nuoseklių priverstinės sterilizacijos ir dirbtinės atrankos priešininkų stovyklą sudarė religinių organizacijų atstovai. Nepaisant to, kad iš pradžių kai kurie religiniai lyderiai domėjosi naujuoju mokslu, parama nutrūko po 1930 m. Kadangi prieš eugeninių įstatymų taikymą pasisakė popiežius Pijus Xl, kuris aiškiai pareiškė, kad pasaulietinė valdžia neturi teisės disponuoti savo pavaldinių kūnais.
Nacizmas ir tyrimų nuosmukis
Eugenikos, kaip mokslo, reputacijos problemos prasidėjo praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai nacių genetikas Ernstas Rudinas pradėjo ją naudoti Trečiojo Reicho nusikaltimams pateisinti. Tuo metu jau buvo maždaug aišku, kaip veikia natūrali atranka ir eugenika. Kas buvo nacių medicina, paaiškės kiek vėliau, tačiau šis ryšys negrįžtamai sugriaus eugenikos mokslo reputaciją.
Antrojo pasaulinio karo pabaigoje eugenikos reputacija buvo visiškai sugadinta. Puiki požiūrio į dirbtinės atrankos metodus raidos iliustracija yra istorija apie Herbertą Wellsą, kuris iš nuolatinio priverstinės sterilizacijos šalininko per trisdešimt metų tapo įsitikinusiu kovotoju už žmogaus teises. Be kita ko, jis įrodinėjo, kad niekas neturi teisės suluošinti žmogaus, kad ir kokia sunki jo liga būtų, o atvirkščiai – visuomenė turėtų juo rūpintis. Tačiau, nepaisant kai kurių visuomenės narių pasipriešinimo, pavyzdžiui, Švedijoje priverstinė „prastesnių“ žmonių kastracija buvo vykdoma iki 1976 m.
Susidomėjimo atgaivinimas
Po eugenikos tyrimų įkvėptų nacistinės Vokietijos nusikaltimų atskleidimų mokslo reputacija atrodė visiškai sugadinta. Tačiau po ilgos užmaršties vėl sugrįžo susidomėjimas eksperimentais ir vėl atgijo teoriniai genomo tyrimai, tačiau garbingos genetikos pavidalu.
Naujosios eugeninės revoliucijos tvirtovė yra JAV, kur yra pakankamai aukštųjų technologijų tyrimų centrų, užsiimančių genų inžinerija, klonavimu ir prenataline diagnostika, kurie užima ypatingą vietą šioje mokslo kryptyje. Taigi eugenikos idėjos surado savo tęsinį genų inžinerijoje.
2003 m. Tanya Simoncelli, tuo metu dirbusi JAV vyriausybės kriminologijos direktoriaus padėjėja, pasakė, kad prenatalinė genetinė diagnozė atveria naują eugenikos erą, kuri, skirtingai nei nacių era, turėtų ne tarnauti mizantropinei ideologijai, o reaguoti. paprastų gyventojų poreikiams.
Pratimų reabilitacija
Britų evoliucijos biologas 2006 m. laikraštyje pareiškė, kad eugenika yra ateities mokslas. Jis taip pat teigė, kad dėl to, kad mokslą išnaudojo nacių lyderiai, ant jo buvo šešėlis, kuris dešimtmečius trukdė objektyviems šios srities tyrimams.
Mokslininkas pridūrė, kad, jo nuomone, toks požiūris mažai kuo skiriasi nuo atrankos žemės ūkyje. Žinoma, eugeninį požiūrį pagrįsdamas mokslininkas remiasi tuo, kad nuo Trečiojo Reicho laikų mokslo etika nestovėjo vietoje ir galės atsakyti į daugelį sudėtingų klausimų bei padėti rasti sprendimus dviprasmiškai. situacijos.
Tačiau Dawkinso požiūris labai skiriasi nuo jo pirmtakų. Jis ne tiek siūlo daryti įtaką nėštumo baigčiai ir užsiimti dirbtine atranka, bet tikina, kad eugenika padės žmogui daugiau sužinoti apie save. Pavyzdžiui, atlikę genetinius tyrimus tėvai negaiš laiko mokydami vaiko muzikos, jei testai neparodys atitinkamų gebėjimų. Daroma prielaida, kad tokie testai padės pagerinti rezultatus sporte, jei žmonės žinos savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Dawkinso nuomone, daugelio šiuolaikinio pasaulio problemų sprendimas gali būti genetika ir eugenika.
Siūlo priminti Tarptautinį bioetikos komitetą, kurio nariai mano, kad toks požiūris atveria kelią diskriminacijai ir stigmatizavimui ir verčia suabejoti visuotinės žmonių lygybės idėja.
Nors šiuolaikiniai eugenikos šalininkai vengia lyginti su dvidešimtojo amžiaus praktika vartodami žodžius „reprodukcinė genetika“ ir „gemalų atranka“, praktiškai visi šie tyrimai yra žmogaus atrankos dalis.
Viena iš šiandien labiausiai paplitusių medicininių procedūrų – prenatalinė patikra – taip pat gali būti laikoma eugeninio požiūrio įgyvendinimo forma. Medicininiu požiūriu toks patikrinimas gali užkirsti kelią vaiko gimimui su rimtomis genetinėmis anomalijomis ir paveldimomis ligomis.
Šiuolaikinė eugenika: efektyvumo problemos
Pirmą kartą apie sunkumus įgyvendinant genetinę atranką eugenikos metodais konstatavo 1915 m., kurie manė, kad asmenybės savybės negali būti paveldimos, pavyzdžiui, abejojo, kad polinkis į smurtą ir nusikalstamumą gali būti perduodamas iš tėvų vaikams ir nurodė, kad paveldėjimas vyksta socialiai per išsilavinimą, o ne per genomą.
Be to, jis citavo musių stebėjimų rezultatus, rodančius, kad neigiami veiksniai – pavyzdžiui, papildomos akių ar letenų poros – vaisinėse muselėse atsiranda ne tik dėl paveldėjimo, bet ir dėl mutacijų.
Tačiau šiandien eugenikos mokslas remiasi pažangesnėmis technologijomis. Pavyzdžiui, tyrimai, kuriuos poros atlieka prieš pastojant vaiką, gali nustatyti, ar negresia genetinių sutrikimų turintis vaikas, ir atitinkamai tokiu atveju atsisakyti vaiko. Tačiau negalima teigti, kad šis aukštųjų technologijų testas užtikrina 100% apsaugą nuo klaidų: pasitaiko atvejų, kai poros, kurios nusprendė susilaukti vaiko nepaisydamos neigiamo testo rezultato, pagimdė sveikus vaikus.
Genetinės įvairovės praradimas
Genetika ir evoliucijos biologai skambina pavojaus signalu, kad pernelyg selektyvi politika gali pabloginti žmonių populiacijas taip pat, kaip ir populiacijos, gyvenančios labai mažose buveinėse ar salose.
Edwardas Milleris primygtinai reikalauja, kad bet kuriai kartai turėtų būti suteikta galimybė įnešti nedidelį indėlį į rūšies evoliucinį vystymąsi ir atkreipia dėmesį į tai, kad netgi reiškiniai, kurie mums gali atrodyti neigiami, galiausiai turi didelę reikšmę biologiniam vystymuisi.
Opozicija eugenikai
Dauguma eugenikos priešininkų pažymi, kad kad ir kokie geri būtų tyrinėtojų ketinimai, galiausiai tai prives prie veiksmų, prieštaraujančių etikai. Eugenikos priešininkai yra priverstinė sterilizacija, genetinė diskriminacija, segregacija ir galbūt genocidas.
Savo pagrindiniame straipsnyje apie evoliuciją Laurie Andrews teigia, kad piktnaudžiavimas gebėjimu kištis į evoliucijos eigą lems vadinamojo postžmogaus atsiradimą, kuris nuo šiuolaikinių žmonių gali skirtis nenuspėjamomis savybėmis. Be to, jis rekomenduoja nesikišti į tokius esminius procesus kaip senėjimas ir gyvenimo trukmė – būtent tai ir domina eugenika.
Kas yra žmogaus gyvenimas? Kokia jo reikšmė ir ar žmogus gali prisiimti kūrėjo vaidmenį? Šiuos klausimus užduoda daugybė bioetikos specialistų. Šiuo metu yra daug atsakymų, tačiau nė vienas iš jų neatrodo įtikinamas, o tai reiškia, kad daugiau nei viena biologų, etikų, filosofų ir teologų karta stengsis spręsti etines problemas. Eugenikos problemos nusipelno didžiausio dėmesio.
Nedaug idėjų žmonijai padarė daugiau žalos per pastaruosius 120 metų nei sero Franciso Galtono idėjos. Galtonas tapo įkūrėju Eugenikos mokslas– evoliucinis pseudomokslas, pagrįstas stipriausių individų išlikimo teorija. Eugenikos, kaip mokslo, pasekmės šiandien yra etninis valymas, abortai, siekiant atsikratyti ydingų palikuonių, naujagimių žudymas, eutanazija ir dar negimusių vaikų atranka moksliniams tyrimams. Taigi, kas yra Galtonas? Kas yra eugenikos mokslas, o kokią žalą tai daro žmonijai?
Pranciškus Galtonas – eugenikos mokslo įkūrėjas
Darvino nuotraukos TFE Graphics, Hitlerio ir Galtono Wikipedia.org sutikimu.
Francis Galtonas (nuotrauka viršuje dešinėje) gimė 1822 m. Birmingeme kvakerių šeimoje. Jis buvo Erazmo Darvino anūkas iš motinos pusės, taigi ir Charleso Darwino (nuotrauka viršuje, kairėje) pusbrolis. Beveik visą savo suaugusiojo gyvenimą Galtonas buvo toks pat agnostikas ir krikščionybės priešininkas, kaip ir Darvinas.
Būdamas pusantrų metų jis jau mokėjo abėcėlę, dvejų mokėjo skaityti, penkerių deklamavo mintinai poeziją, šešerių aptarinėjo „Iliadą“. 1840 m. Galtonas Kembridžo universitete pradėjo studijuoti mediciną, o vėliau – matematiką. Tačiau dėl nervų suirimo jis pasitenkino kukliu bakalauro laipsniu, kurį gavo 1844 metų sausį. Tais pačiais metais mirė jo tėvas, o Galtonas paveldėjo tokį turtą, kad nedirbo ir jam nereikėjo lėšų visam likusiam gyvenimui.
Turtai jaunajam Galtonui suteikia laisvo laiko, taip pat galimybę „pramogoms“ ir mėgėjiškoms įvairių mokslų studijoms. Visų pirma, jis keliauja per pietvakarių Afriką, tyrinėdamas didelius plotus. Už šias studijas 1853 metais jam buvo suteiktas narystė Karališkojoje geografijos draugijoje, o dar po 3 metų – Karališkojoje mokslo draugijoje. Taip pat 1853 m. Galtonas vedė Louise Butler, Harrow mokyklos direktoriaus dukterį.
Galtonas, kaip mokslininkas mėgėjas, pasižymėjo beribiu smalsumu ir neišsenkančia energija. Jis yra 14 knygų ir daugiau nei 200 straipsnių autorius. Jo išradimai yra „tylus“ švilpukas šunims šaukti, spausdinimo įrenginys teletaipui, taip pat įvairūs intelekto ir žmogaus kūno dalių matavimo prietaisai ir būdai. Be to, jis išrado sinoptinį žemėlapį ir pirmasis moksliškai aprašė anticiklonų reiškinį.
Santykiai su Charlesu Darwinu
Darvino knygos „Apie rūšių kilmę“ paskelbimas 1859 m. neabejotinai buvo lūžis Galtono gyvenime. 1869 m. jis rašė Darvinui: „Tavo Rūšių kilmės atsiradimas atnešė tikrą posūkį mano gyvenime; Jūsų knyga mane išlaisvino iš senų prietarų pančių [t.y. tai yra iš religinių pažiūrų, pagrįstų protingo dizaino įrodymais] kaip iš košmaro, ir pirmą kartą gavau minties laisvę..
Iš Knott D.K. ir Gliddon D.R. Vietinės Žemės rasės, D.B. Libbincott, Filadelfija, JAV, 1868 m
Galtonas „vienas pirmųjų suprato Darvino teorijos reikšmę žmonijai“. Jis tikėjo, kad žmogus iš savo protėvių paveldi charakterį, gabumus, intelektą, taip pat šių savybių stoką. Remiantis šiuo požiūriu, vargšai nėra nelaimingos aplinkybių aukos; jie nuskurdo, nes yra žemesniame biologinio išsivystymo etape. Tai prieštaravo mokslo sluoksniuose vyraujančiai nuomonei, kad visos tokios žmogaus savybės priklauso nuo jo aplinkos – nuo to, kur ir kaip jis buvo auklėjamas.
Galtonas patikėjo kad žmones, kaip ir gyvūnus, galima ir reikia atrinkti, siekianti patobulinti veislę. 1883 m. jis sukūrė žodį „eugenika“ (iš graikų „eu“ „geras“ + „genai“ - „gimęs“), kuriuo pakrikštijo eugenikos mokslą, tiriantį būdus, kaip pagerinti fizines ir intelektualines žmogaus savybes. asmuo.
Galtono pažiūros nepaliko vietos žmogaus sielos egzistavimui, Dievo malonei žmogaus širdyje, teisei skirtis nuo kitų ar net žmogaus orumui. Pirmajame savo straipsnyje šia tema „Eugenika kaip mokslas“, paskelbtame 1865 m., jis neigė, kad žmogaus protinius gebėjimus suteikė Dievas; neigė, kad žmonija buvo prakeikta nuo Adomo ir Ievos nuopuolio; į religinius jausmus žiūrėjo kaip „Niekas daugiau, kaip evoliucinės adaptacijos, užtikrinančios žmonių, kaip biologinės rūšies, išlikimą“.
Pseudomokslinė vadinamosios žmonių „rasių“ evoliucijos iliustracija.
Ši iliustracija rodo panašumus su šimpanzėmis, kad juodosios rasės išsivystė ne taip sėkmingai nei baltosios.
Net gerai žinomas evoliucionistas Stephenas Jay Gouoldas pastebėjo, kad šiame paveiksle šimpanzių kaukolė yra specialiai padidinta, o „negro“ žandikaulis yra per daug į priekį, kad parodytų, jog „juodaodžiai“ užima dar žemesnę vietą nei beždžionės. Ši iliustracija paimta ne iš rasistinės literatūros, o iš pirmaujančio to meto vadovėlio. Aršūs evoliucionistai šiandien stengiasi vengti socialinių pasekmių savo idėjose, tačiau istorija rodo ką kita.
Galtonas rašė apie gimtosios nuodėmės reikšmę: „Pagal mano teoriją [tai] rodo, kad žmogus buvo ne aukštesniame išsivystymo lygyje ir po to nusileido, o, priešingai, greitai pakilo iš žemesnio lygio... ir tik neseniai, po dešimčių tūkstančių metų barbarizmas, ar žmonija tapo civilizuota ir religinga“.
Knygoje „Paveldimas genijus“ ( Paveldimas genijus 1869 m.) Galtonas plėtoja visas šias eugenikos mokslo idėjas ir siūlo, kad organizuotų santuokų tarp aristokratiškos kilmės vyrų ir turtingų moterų sistema galiausiai „išves“ tautą, kurios atstovai bus talentingesni už paprastus žmones. Kai Charlesas Darwinas perskaitė šią knygą, jis rašė Galtonui: „Kai kuriais atžvilgiais jūs pavertėte jos uolią priešininkę, nes aš visada teigiau, kad, išskyrus visiškus kvailius, žmonės intelektualiai vienas nuo kito labai nesiskiria; jie išsiskiria tik darbštumu ir darbštumu...“ Galtono eugenikos mokslas neabejotinai padėjo Darvinui išplėsti savo evoliucijos teoriją į žmoniją. Jis nemini Galtono knygoje „Apie rūšių kilmę“, bet mini jį mažiausiai 11 kartų knygoje „Žmogaus kilmė“, 1871 m.
XX amžiaus pirmoje pusėje buvo surengti trys tarptautiniai eugenikos kaip mokslo kongresai – 1912, 1921 ir 1932 m. Jie subūrė pirmaujančius eugenikos mokslo ekspertus iš JK, JAV, Vokietijos, Prancūzijos, Australijos, Kanados, Indijos, Japonijos, Kenijos, Mauricijaus ir Pietų Afrikos. Įžymybės, kurios prieš Antrąjį pasaulinį karą laikėsi eugenetinių pažiūrų, yra Winstonas Churchillis, ekonomistas Johnas Maynardas Keynesas, mokslinės fantastikos rašytojas H. G. Wellsas ir JAV prezidentai Theodore'as Rooseveltas ir Calvinas Coolidge'as.
1901 m. Galtonas buvo apdovanotas Antropologijos instituto Huxley medaliu, 1902 m. jis gavo Darvino medalį iš Karališkosios mokslo draugijos, 1908 m. - Darvino-Volso medalį iš Lino draugijos, o Kembridžo ir Oksfordo universitetai apdovanojo jį garbės medaliu. laipsnių; 1909 metais buvo įšventintas į riterius. Nepaisant šių „garbių“, Galtonas gyvenime nebuvo geriausias savo sprendimų tiesos pavyzdys. Jį kankino užsitęsę ligos priepuoliai, o jo geros intelektinės kilmės nepakako, kad jis ir jo žmona susilauktų vaikų, kurie paveldėtų jo vardą ir savybes. Galtonas mirė 1911 m., o pagal jo testamentą jo lėšos buvo panaudotos Londono universiteto Eugenikos mokslo katedrai ir Galtono eugenetikos laboratorijai remti.
Eugenika kaip veikiantis mokslas
Remiantis medžiaga iš Wikipedia.org
Idėja pagerinti visos žmonijos fizines ir intelektines savybes iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti žavinga. Tačiau netolimoje praeityje šio tikslo siekimo būdai apėmė ne tik rūpestingai atrinktų tėvų vertų palikuonių gimstamumo didinimą („pozityvus eugenikos mokslas“), bet ir „mažiausiai tinkamų“ žmonių gimstamumo mažinimą. , anot eugenikos mokslo teoretikų, gali pakenkti žmonijos tobulėjimui („neigiamas eugenikos mokslas“). Pavyzdžiui, iki 1913 m. trečdalis Amerikos valstijų (o nuo XX a. 20-ųjų – dauguma valstijų) priėmė įstatymus, reikalaujančius priverstinės kalinių, pareigūnų nuomone, „mažiausiai tinkamų“ sterilizacijos. Dėl to priverstinės sterilizacijos aukomis tapo maždaug 70 000 žmonių: nusikaltėliai, protiškai atsilikę asmenys, narkomanai, elgetos, aklieji, kurtieji, taip pat epilepsija, tuberkulioze ir sifiliu sergantys pacientai. Vien Linčburge, Virdžinijoje, ši procedūra buvo atlikta daugiau nei 800 žmonių, o pavieniai sterilizacijos atvejai tęsėsi ir aštuntajame dešimtmetyje. ,
Vokietijoje Hitlerio vyriausybė 1933 metais išleido dekretą dėl priverstinės ne tik kalinių ir ligoninių ligonių, bet ir Visi Vokietijos piliečiai, turintys „nepageidaujamų“ savybių. Taigi jis norėjo apsaugoti „aukštesnę arijų rasę“ nuo „taršos“ dėl mišrių santuokų.
Vėliau chirurginę intervenciją išstūmė radikalesnis „nenaudingų burnų“ problemos sprendimas – tiesioginis genocidas. Nuo 1938 iki 1945 m. nacių žudikai nužudė daugiau nei 11 milijonų žmonių, laikomų žemesniais, nevertais gyvybės, kaip dokumentuojama Niurnbergo teisme. Tarp aukų buvo žydų, protestantų, juodaodžių, čigonų, komunistų, psichikos ligonių ir amputuotų asmenų.
Tai buvo ne kas kita, kaip pasiutęs darvinizmas: milijonų žmonių, vadinamų „neprisitarusiais ir prastesniais“, sunaikinimas tų, kurie laikė save „viršesniais ir prisitaikiusiais“, šlovei.
Pagrindinė darvinizmo idėja yra atranka. Naciai tikėjo, kad jie turi kontroliuoti atrankos procesą, kad ištobulintų arijų rasę. Naivi Galtono „eugeninės utopijos“ samprata išsigimė į masinių nacių žudynių ir etninio valymo košmarą.
Deja, rasinio pranašumo idėjos ir eugenikos mokslas nemirė žlugus Hitlerio režimui. Galtono, H. G. Wellso, sero Arthuro Keitho ir kitų raštai apie eugeniką kaip mokslą, taip pat ankstyvieji šiuolaikinių sociobiologų, tokių kaip E. O. Wilson iš Harvardo, darbai padėjo pagrindą pagarsėjusio amerikiečių rasisto Davido Duke'o, kuris priešinosi juodaodžiams ir žydams.
Eugenikos mokslas XXI amžiuje
Po Antrojo pasaulinio karo žodis „eugenika“ tapo purvinu žodžiu. Dabar eugenikos mokslo šalininkai pradėjo vadintis „populiacijos biologijos“, „žmogaus genetikos“, „rasinės politikos“ ir kt. specialistais. Žurnalai taip pat buvo pervadinti. Eugenikos metraščiai tapo Žmogaus genetikos metraščiais, o ketvirtiniai Eugenika – Sociobiologijos biuleteniais. Tačiau šiandien, praėjus daugiau nei šešiasdešimčiai metų po Holokausto, Galtono eugenikos, kaip mokslo, sukeltos žmogžudiškos idėjos vėl gyvos ir sveikos, pridengtos medicininės garbės laboratoriniu chalatu.
Šiandien gydytojai reguliariai žudo žmones, sukurtus pagal Dievo paveikslą (Pradžios 1:26), atlikdami abortus, eutanaziją, naujagimių žudynes ir embrioninių kamieninių ląstelių tyrimus.
A. Abortas yra eugenikos mokslo palikimas
Anot anglų dienraščio „Daily Mail“, „moterys vis dažniau žudo savo negimusius vaikus dėl gyvybei nepavojingų sužalojimų, tokių kaip pėdų deformacija ar gomurio plyšimas“, o „dauno sindromą turintys vaikai dabar labiau linkę žūti nei jie yra. leista gimti“. Daktarė Jacqueline Lang iš Londono Metropoliteno universiteto sakė: „Šie skaičiai labai būdingi vartotojiškos visuomenės eugenetinėms tendencijoms – bet kokia kaina atsikratyti anomalijų.“ Pasak JK gyvybės draudimo specialistės Nuala Scarisbrick, „Tai yra tiesioginė eugenika. Defektyviems žmonėms iš tikrųjų sakoma, kad jie neturėjo gimti. Tai baisu ir šlykštu“. Mokslininkai apskaičiavo, kad kasmet visame pasaulyje įvyksta 50 mln. Tai yra vienas abortas kas tris gimdymus. Taigi, kiekvienas vaikas įsčiose turi vidutiniškai vieną iš keturių tikimybę būti tyčia nužudytas.
B. Naujagimių nužudymas – kaltas eugenikos mokslas
Kinija yra žinoma dėl priverstinės populiacijos politikos, pagal kurią šeimoje ne daugiau kaip vienas vaikas. Praktiškai dauguma šeimų nori berniuko, todėl jei gimsta mergaitė, jos gyvybei gresia pavojus. Kartais šio baisaus principo laikomasi net prieš gimstant vaikui. Indijoje įprasta išsiaiškinti negimusio vaiko lytį, o didžioji dauguma abortų įvyksta mergaitėms. Atsižvelgiant į šiuos faktus, feministinė parama abortams atrodo slegiančiai paradoksali.
Neįgaliems kūdikiams taip pat gresia pavojus. „Etikas“ Peteris Singeris pasisako už vaikų iki tam tikro amžiaus žudymą įteisinimą. Jis rašo: „Neįgalaus kūdikio nužudymas etiškai neprilygsta žmogaus nužudymui. Labai dažnai čia nėra nieko blogo..
B. Eutanazija yra eugenikos kaip mokslo pasekmė
2001 m. gegužės mėn. pirmoji šalis, įteisinusi eutanaziją, buvo Olandija; įstatymas įsigaliojo 2002 m. sausio mėn. Belgijoje eutanazija buvo leidžiama iki 2002 m. gegužės mėn., o vėliau įteisinta. Leidžiama Šveicarijoje, Norvegijoje ir Kolumbijoje.
Eugenika kaip mokslas – išvada
Žinoma, ne visi evoliucionistai yra žudikai, ir Francisas Galtonas galbūt neįsivaizdavo, kad jo teorijos prives prie daugybės milijonų žmonių nužudymo, jau nekalbant apie neapsaugotų kūdikių žudymą įsčiose. Tačiau tokie veiksmai visiškai atitinka evoliucijos doktriną, ypač idėją apie stipriausiųjų išlikimą sunaikinus silpniausius. Veiksmai yra įsitikinimų pasekmė. Jėzus pasakė: „Blogas medis duoda blogus vaisius, bet negali... duoti gerų vaisių“.(Mato 7:17–18).
Priešingai nei mirtina eugenikos mokslo filosofija, kiekvienas žmogus Dievui yra amžina vertybė; kiekvienas buvo sukurtas „pagal Dievo paveikslą“ (Pradžios 1:26–27). Be to, Dievas konkrečiai draudžia žmogžudystes (Išėjimo 20:13) ir tyčinį nekaltų žmonių žudymą. Tiesą sakant, Dievas taip myli žmoniją, kad atsiuntė savo Sūnų, Viešpatį Jėzų Kristų, mirti ant kryžiaus, kad išgelbėtų mūsų sielas iš nuodėmės (Jono 3:16–17) ir pakeistų mus, padarydamas mus „panašius į atvaizdą“. Jo Sūnaus“, kai tikime Juo (Romiečiams 8:29; 2 Korintiečiams 3:18). Antrasis Trejybės Asmuo Jėzuje įgavo žmogiškąją prigimtį (Hebrajams 2:14) ir tapo paskutiniu Adomu (1 Korintiečiams 15:45), taip tapdamas (kraujo) Atpirkėju (Izaijo 59:20) žmonijos, kilusios iš pirmojo. Adomas.
1
O to meto darvinistai reikalavo Scopeso teisės mokyti iš tokio vadovėlio!
Nuorodos ir pastabos:
Bene dažniausiai užduodamas klausimas apie Holokausto genocidą, kuris rėmėsi eugenika, yra klausimas: „Kaip tai galėjo atsitikti? 1961 m. MGM filme „Teismas Niurnberge“, kuriame pasakojama apie keturių nacių karo nusikaltėlių teismą, vienas iš kaltinamųjų maldauja pirmininkaujančiam teisėjui Danui Haywoodui (vaidina Spenceris Tracy): „Šių žmonių – milijonų žmonių – aš to negalėjau žinoti tai ateis! Tu turi manimi tikėti!" Heywoodo atsakymas buvo iškalbingas: „Tai įvyko pirmą kartą, kai nuteisėte žmogų mirties bausme, žinodami, kad jis nekaltas“.
Taip pat ir šiandieninis nekaltų negimusių vaikų žudymas, nes eugenikai juos laiko mažiau tobulais nei kiti, prasidėjo pirmą kartą, kai gydytojas sutiko nužudyti vaiką, kurio gimdoje buvo suluošintas. Likusi dalis yra istorija.
1. Remiantis trečiuoju Niurnbergo procesu. Iš viso jų buvo 13.
Nuorodos ir pastabos:
- Cowan, R., Seras Francisas Galtonas ir paveldimumo tyrimas XIX a, Garland Publishing Inc., Niujorkas, JAV, p. vi, 1985 m.
Išgirdę žodį „eugenika“ (žmogaus paveldimų savybių tobulinimo būdų tyrimas), dažniausiai pagalvojame apie Trečiojo Reicho politiką, kuria siekiama sunaikinti „tamsos vaikus“, kuriems atstovauja „žemesnių“ rasių atstovai. . Nacistinėje Vokietijoje 1933 m. liepos 14 d. įsigaliojo įstatymas „Dėl paveldimomis ligomis sergančių palikuonių prevencijos“. Šiam įstatymui įgyvendinti buvo sukurti specialūs „paveldimų sveikatos teismai“, kuriuos sudarė du gydytojai, teisėjas ir pirmininkas. . Remiantis šio teismo nuosprendžiu, vyrams ir moterims, kurių blogas paveldimumas buvo nustatytas, buvo atlikta smurtinė operacija, užkertanti galimybę pastoti. Iš viso nuo 1934 iki 1937 m 197 419 žmonių buvo sterilizuoti. Nacių nusikaltimai visiems gerai žinomi. Tačiau žiniasklaidoje retai teigiama, kad eugenika buvo įprasta praktika daugelyje to laikmečio šalių. Taigi JAV eugenika turėjo tarnauti socialiniams tikslams, išnaikinti alkoholizmą, prostituciją ir paveldimas psichines ligas. Sovietų Sąjungoje buvo akcentuojamas naujos žmonių kartos „homo soviticus“ formavimas. Skirtingos šalys siekė skirtingų tikslų. Tai buvo visiškai skirtingos vieno mokslinio reiškinio formos.
Propagandos plakatas Vokietijoje
Eugenika šiuolaikine prasme atsirado Anglijoje, jos „tėvas“ buvo Charleso Darwino pusbrolis Francisas Galtonas. Galtonas sukūrė terminą eugenika. Jis ketino eugeniką, kuri, jo nuomone, patvirtino anglosaksų rasės teisę dominuoti pasaulyje, padaryti „nacionalinės sąmonės dalimi, kaip nauja religija“.
Tačiau eugeninė praktika egzistavo daugelį amžių prieš Galtoną. IV amžiuje prieš Kristų. Platonas savo Respublikoje iškėlė daugybę eugeninių klausimų Galtono dvasia, skelbdamas ir pozityviąją eugeniką, skatinančią gabiausių gimstamumą, ir neigiamą eugeniką, ribojančią nepilnaverčiais laikomų gimstamumą.
Pranciškus Galtonas
Likurgas, prieš tris šimtmečius, pirmasis tai įkūnijo savo Spartos visuomenės reformoje. Valstybė, atstovaujama vyresniųjų patarėjų (eforų), sprendė, kas nevertas priklausyti „lygių visuomenei“. Kūdikių žudymas nebuvo svetimas nei graikų, nei romėnų visuomenei. Seneka sutiko, kad „sunaikiname deformuotus palikuonis ir skandiname silpnus ir nenormalius naujagimius“. Taigi valstybė pasisavino sau „šeimos tėvo“, kuris Spartoje ir Romoje šias eugenines priemones savo šeimos klane griežtai įgyvendino: į giminę buvo priimami ypač gabūs, o netalentingi – išvaromi. Motinos abortai ir vaikų žudymai buvo smerkiami ne dėl moralinių priežasčių, o dėl to, kad taip buvo pažeista neatimama šeimos galvos teisė.
Kas yra paveldimumas, senovėje buvo menkai suprantama ir žmonės nuolat ginčijosi, nuo ko jis priklauso. Racionaliojoje Hipokrato medicinoje V amžiuje prieš Kristų. Atsiranda panspermijos idėja, kuri tapo plačiai paplitusi Graikijos pasaulyje. Tai leido daryti prielaidą, kad žmonės laipsniškai tobulės remiantis geriausių egzempliorių atranka.
Pasak Platono, „sperma ateina iš visų kūno dalių, iš sveikų – sveikų, iš sergančių – sergančių. Todėl, kaip taisyklė, pliki tėvai turi plikus sūnus, tėčiai mėlynomis akimis turi sūnus mėlynomis akimis, o kryžminiai tėčiai turi sūnus. tas pats pasakytina ir apie likusią figūros dalį“.
Idėjos apie paveldimumą ir toliau buvo skelbiamos vėlyvaisiais viduramžiais, todėl buvo sukurta temperamentų doktrina, pagal kurią charakteris ir protiniai gebėjimai priklausė nuo to, kuris iš keturių pagrindinių temperamentų vyravo: cholerikas, flegmatikas, sangvinikas ar melancholikas.
Tai tik keli pavyzdžiai iš daugelio eugenikos projektų, kurie buvo vykdomi per visą žmonijos istoriją. Galtono eugenikos programą XIX amžiaus pabaigoje greitai pripažino Viktorijos laikų visuomenė, o vėliau ir visas pasaulis. Tai apėmė ne tik ankstesnius bandymus siekti panašių tikslų, bet ir daugybę nesusijusių veiksnių.
Eugenika JAV
XX amžiaus pradžioje. Ankstesni emigrantai iš Šiaurės Europos matė save priblokšti imigrantų iš Europos Rytų ir Pietų bangų. Tai Amerikos visuomenei atrodė kaip aiški grėsmė, kad dėl naujų imigrantų antplūdžio sumažės vidutinis amerikiečių intelekto lygis ir išplis įvairios ydos, tokios kaip alkoholizmas, nusikalstamumas ir prostitucija.
Amerikos eugenika daugiausia buvo pagrįsta plačiai paplitusiu ir savavališku intelekto testų, kuriuos sukūrė Alfredas Bene'as, naudojimu, siekiant nustatyti „protinį lygį, kurį kiekvienas individas gali pasiekti pagal lytinėse ląstelėse esančių chromosomų tipą“. Remiantis šiais bandymais, buvo sukurti griežti imigracijos įstatymai, ypač priėmus Imigracijos įstatymą, kuris griežtai apribojo „šiaurietiškai rasei“ nepriklausančių asmenų patekimą į šalį ir įvedė paveldimų defektų priverstinės sterilizacijos programas.
Pirmuoju įstatymu JAV, reglamentuojančiu piliečių teisę tuoktis, laikomas 1895 metais Konektikute priimtas aktas. Dokumentas apėmė žmones, kurie jame apibūdinti kaip „epileptikai, imbeciliai ir silpnapročiai“. Jei kalbėtume apie moteris, tai apribojimai galiojo tik jaunesnėms nei 45 metų amžiaus moterims – buvo manoma, kad nuo šio amžiaus moters kūnas beveik visiškai prarado gebėjimą daugintis.
Tačiau įstatyme nebuvo draudimo sudaryti santuoką. Be to, dokumente vis dar buvo numatyta galimybė „antros klasės“ žmonėms gyventi kartu, tačiau tik gavus jų globėjų leidimą. Priešingu atveju nuotakai ir jaunikiui tiesiog buvo atsisakyta išduoti santuokos liudijimą. Jei į juodąjį sąrašą įtraukti piliečiai vis tiek sugebėtų susituokti, jiems grėstų laisvės atėmimo bausmė iki trejų metų. Tie, kurie padėjo jiems apeiti įstatymą, gali atsidurti už grotų penkeriems metams ir gauti tūkstančio dolerių baudą.
Panašūs įstatymai vėlesniais metais buvo priimti daugelyje kitų valstybių. Iš esmės jie paminėjo tas pačias piliečių kategorijas kaip Konektikute, tačiau buvo tam tikrų skirtumų. Pavyzdžiui, Džordžijoje ir daugelyje kitų valstijų buvo taikomi apribojimai „idiotams ir pamišusiems žmonėms“, o Indianoje ir Ohajo valstijoje priimti įstatymai taip pat galiojo „sunkiems girtuokliams“. Retais atvejais „draudžiamos“ kategorijos buvo nustatomos remiantis socialinėmis, o ne medicininėmis savybėmis. Taigi Delavero valdžia neleido santuokų tarp mažas pajamas gaunančių žmonių, o Virdžinijos įstatymai uždraudė baltiesiems kurti šeimas su kitų rasių atstovais.
Procedūriniai niuansai taip pat gali skirtis vienas nuo kito. Nebraskos valstijoje, siekdamos veiksmingiau slopinti nelegalias santuokas, valdžia iš anksto sukūrė „sugedusių“ piliečių registrus. Tai padaryti jiems padėjo taisyklė, įpareigojanti mokyklų, ligoninių ir kitų viešųjų įstaigų darbuotojus pranešti apie įtariamus demencija. Naujajame Hampšyre „antros klasės“ santuokos buvo leidžiamos, jei dalyviai buvo sterilizuoti.
Be to, daugelyje valstybių buvo sukurtos specialios institucijos nepageidaujamiems elementams. Iš esmės tai buvo psichiatrinės ligoninės ir savotiška kolonija žmonėms, turintiems psichikos, o rečiau – fizinę negalią. Tačiau demencijos ir kitų nukrypimų apibrėžimai buvo tokie migloti, kad į juos pateko ir tie, kurie tiesiog išsiskyrė ekstravagantiškais įpročiais. Išėjimo iš tokių įstaigų sąlyga dažnai buvo ta pati sterilizacija, o šių įstaigų pacientams tokios operacijos buvo ypač aktyviai atliekamos prasidėjus Didžiajai depresijai 1929 m.: staigus valstybės finansinių galimybių sumažėjimas sutapo su padidėjusiu pacientų skaičius.
Tačiau sterilizacija, kaip nepageidaujamų genų kontrolės būdas, buvo naudojama ne tik kaip priverstinė priemonė psichikos ligonių kolonijų naštai palengvinti. Daugelyje valstybių įstatymai, atimanti iš „antros klasės“ žmonių galimybę palikti palikuonių, buvo priimti kaip savarankiški aktai, pagrįsti eugeniniais tyrimais.
Pirmoji valstija, kurioje sterilizacija gavo įstatymų leidybos paramą, buvo Indiana: atitinkamas aktas buvo priimtas 1907 m. Be to, kai kurie tyrinėtojai teigia, kad šis įstatymas yra pirmasis tokio pobūdžio pasaulyje. Buvo paskelbta, kad jos „tikslinė auditorija“ yra idiotai ir imbeciliai, taip pat pakartotiniai nusikaltėliai ir prievartautojai. Vėliau, 1927 m., įstatymo taikymo sritis buvo kiek susiaurinta: dabar įstatymas galiojo tik bepročiams, silpnaprotiams ir epileptikams. Šioms grupėms valstybėje buvo taikoma sterilizacija maždaug iki 1974 m. Per šį laiką galimybė palikti palikuonių buvo atimta apie 2,5 tūkst.
Kaip ir santuokos apribojimų atveju, priverstinės sterilizacijos įstatymai, priimti daugiau nei 30 valstijų, paprastai buvo skirti maždaug toms pačioms piliečių kategorijoms, kurias galima būtų suskirstyti į dvi grupes. Pirmieji iš jų buvo žmonės, kuriems buvo nustatytas genetinis defektas, remiantis tik medicininėmis savybėmis. Jame buvo jau minėti bepročiai, silpnapročiai, epileptikai, imbecilai ir idiotai.
Antrąją grupę sudarė piliečiai, pripažinti socialiai nepatikimais; Be to, jų deviantinis elgesys buvo laikomas blogo paveldėjimo pasekmė. Viena vertus, tai buvo nusikaltėliai, kita vertus, žmonės, kuriems buvo nustatyti įvairūs seksualiniai sutrikimai. Tai visų pirma buvo homoseksualai, taip pat moterys, pripažintos nesaikingomis ir beatodairiškomis renkantis seksualinius partnerius. Be to, į šią kategoriją įeina ir neturtingieji, tarp kurių kartais buvo rasinių mažumų atstovai.
Meksikos imigrantų medicininė apžiūra pasienyje
Apskritai, jei pažvelgsite į statistiką, tai moterys buvo sterilizuojamos dažniau. Sterilizuotų moterų dalis buvo ypač didelė tarp afroamerikiečių; viena aktyviausių kampanijų prieš juos buvo vykdoma Šiaurės Karolinoje. Valdžia tikėjo, kad juodaodžiai dėl savo prigimtinių polinkių mažiau gali kontroliuoti savo seksualinį gyvenimą, o tai, jų nuomone, lėmė nekontroliuojamą juodaodžių šeimų plėtrą. Sterilizuodama juos, be eugeninių tikslų, valdžia siekė ir finansinių tikslų, mažindama potencialių socialinių pašalpų prašytojų bazę. Panaši politika buvo vykdoma ir Amerikos indėnų atžvilgiu.
Plačiai paplitusi žmonių, kurie „netinkami“ gimdyti, sterilizavimo praktika tęsėsi maždaug iki septintojo dešimtmečio vidurio, kai balsavimas prieš eugeniką pasiekė kritinį lygį. Tačiau kai kuriose valstybėse jos šalininkai ir toliau išlaikė įtaką. Taigi, Montanoje operacijos buvo atliekamos iki 1972 m., Šiaurės Karolinoje ir Indianoje – iki 1973 ir 1974 m., Virdžinijoje ir Oregone – atitinkamai iki 1979 ir 1983 m. Daugiausia operacijų atlikta Kalifornijoje: nuo 1909 iki 1964 metų ten galimybę susilaukti vaikų neteko daugiau nei 20 tūkst.
Carnegie institutas buvo Amerikos eugenikos judėjimo lopšys, įkūręs laboratorijų kompleksą Cold Spring Harbor Long Ailende. Čia buvo saugomi milijonai kortelių su paprastų amerikiečių duomenimis, kurios leido planuoti metodinį šeimų, klanų ir ištisų tautų likvidavimą. Iš Cold Spring Harbor eugenikos šalininkai agitavo tarp Amerikos įstatymų leidėjų, socialinių tarnybų ir nacionalinių asociacijų.
Po to, kai eugenika įsigalėjo Jungtinėse Valstijose, Vokietijoje buvo pradėta jos įvedimo kampanija. Tam iš esmės padėjo Kalifornijos eugenikai, išleidę sterilizaciją idealizuojančias bukletas ir platinę jas tarp vokiečių pareigūnų ir mokslininkų. Trečiojo Reicho aušroje amerikiečių eugenikai sveikino Hitlerio pasiekimus ir jo planus kaip logišką ilgamečių tyrimų išvadą.
Kalifornijos eugenikai perpublikavo nacių propagandinę medžiagą, skirtą platinti Amerikoje. Jie taip pat surengė nacių mokslo parodas, tokias kaip 1934 m. rugpjūčio mėn. Los Andželo apygardos meno muziejuje. Amerika ne tik parengė veiksmų planą, bet ir finansavo mokslinius institutus, dirbančius su eugenika Vokietijoje.
Po Antrojo pasaulinio karo staiga paaiškėjo, kad eugenikų JAV nėra ir niekada nebuvo. Įžymybių ir politikų biografai neužsiminė apie savo „herojų“ susidomėjimą šia filosofija, o kartais ir išvis neprisiminė. Eugenika kolegijose nustojo būti dalyku, nors kai kurie teigia, kad jos idėjos ir toliau egzistuoja modifikuotomis formomis.
Eugenika Rusijoje ir SSRS
Sąvoka „eugenika“ Rusijoje paplito nuo 1915 m. Pranciškaus Galtono knyga „Paveldimas genijus“ buvo išverstas prieš keturiasdešimt metų, o naujos Vakarų medicinos ir biologijos idėjos pamažu įsigalėjo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, kaip ir Darvino evoliucijos teorija. , dėl kurio buvo daug diskutuojama.
Daugelis Rusijos psichiatrų ir neurologų darbų buvo skirti degeneracijos problemoms: beprotybei, nusikalstamumui, psichopatologijai ir alkoholizmui. 1917 m. revoliucija ir vėlesnis pilietinis karas tapo lemiamu laikotarpiu jauniems tyrinėtojams. Naujasis režimas buvo įsitikinęs, kad mokslo pažanga galės pagerinti žmogaus būklę. Materializmas ir marksistinis mokslizmas jokiu būdu neprieštaravo eugeniniam idealui.
1920 m. lapkritį buvo įkurta Rusijos eugenikos draugija, kurios pirmininku tapo Kolcovas. Tais pačiais metais pradėjo leisti Rusų eugenikos žurnalas; jis buvo leidžiamas tris kartus per metus iki 1930-ųjų pradžios. Šiame žurnale buvo keliamos tos pačios temos, kurias nagrinėjo Vakarų eugenikai: demografija, nusikalstamumas, sterilizacija, psichikos ir nervų ligų (šizofrenija, maniakinės-depresinės psichozės), epilepsijos, alkoholizmo, sifilio ir polinkio į smurtą paveldimumo analizė, praktinė organizacija. statistinės ir antropologinės analizės ir kt.
Netrukus mokslininkai išsiskyrė. Kai kurie, kaip ir Kolcovas, nepabūgo publikuoti straipsnių apie partijos narių „aukštesnįjį protą“ ir būtinybę šį „aukštesnįjį protą“ perduoti savo gausioms atžaloms. Kiti, pavyzdžiui, Filipčenka, kuris pirmą kartą buvo pašalintas iš eugenikos judėjimo 1926 m., primygtinai reikalavo ištirti senojo režimo buržuazinio elito genealogiją.
20-ųjų viduryje. nauja marksizmo mokslininkų karta (Volockis, Serebrovskis) ėmėsi eugeniką paversti grynai bolševikiniu mokslu. Darbotvarkėje buvo trys klausimai: sterilizacija, higienos sąlygų gerinimas ir „išskirtinių“ asmenų vaisingumo didinimas. 1923 m. Volotskis išleido knygą „Raising the Vitality of the Race“, kurioje paragino Sovietų Rusiją skubiai priimti sterilizacijos programą. Kai kurie mokslininkai, susibūrę aplink Filipčenką Leningrade, jo pasiūlymą sutiko priešiškai. Galiausiai ne moraliniai, o demografiniai argumentai privertė sovietų valdžią atsisakyti sterilizacijos šalyje, mirtingumas viršijo gimstamumą, todėl eugeninių priemonių tuo metu nebuvo.
1926 metais genetikas A.S. Serebrovskis kartu su Solomonu Levitu įkūrė Žmonių sveikatos ir paveldimumo biurą. Tuo tikslu Serebrovskis pasiūlė sukurti spermos banką ir sukurti plačią dirbtinio apvaisinimo programą: „Taigi vienas talentingas ir efektyvus gamintojas gali turėti 1000 vaikų. Tokiomis sąlygomis žmogaus atranka padarys šuolį į priekį.
Tačiau eugenikos programa susidūrė su pirmuoju penkerių metų planu (1929–1933), kai Stalinas įsitvirtino valdžioje. Tai buvo nuolatinės šalies industrializacijos ir kolektyvizacijos, pirmųjų politinių procesų, bado, mokslo globos ir buržuazinių specialistų diskreditavimo era. Eugenikos draugija buvo likviduota 1930 m.
Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje 1931 m. eugenika buvo vadinama „buržuaziniu mokslu“, įtariamu „fašizmu“. Eugenikos draugija išnyko, užleisdama vietą „Rasinių tyrimų laboratorijai“, įkurta 1931 m. kovą Maskvoje. Ši laboratorija, bendradarbiaudama su vokiečių mokslininkais, siuntusiomis ekspedicijas į Užkaukazę, nubrėžė daugybę tyrimų programų. Įspūdingas faktas: 1933 m. kovo mėn. Hitlerio režimas leido tęsti Vokietijos ir Sovietų Sąjungos bendradarbiavimą, kurį balandį patvirtino Sovietų Sąjungos sveikatos apsaugos liaudies komisariatas. Tik 1938 metais vokiečiai atšaukė savo mokslininkus. Be šios dviejų režimų sąjungos rasės srityje, sovietinė eugenika išgyveno Stalino reformas ir pakeitė pavadinimą. Ji tapo „medicinos genetiku“.
Eugenika Švedijoje
Švedija buvo pirmoji šalis pasaulyje, kurioje atsirado valstybinis rasinės biologijos institutas. O idėja kilo ne iš Vokietijos. Kova už rasinį grynumą čia, Šiaurės Europoje, klostėsi gana savarankiškai. Vienintelis skirtumas tarp Švedijos gerovės visuomenės ir nacių buvo tas, kad švedai tai darė ilgiau.
Pagal įstatymo raidę šalies gyventojai, kuriuos sveikatos apsaugos ar socialinės rūpybos institucijos pripažino protiškai ar rasiškai nepilnaverčiais, buvo sterilizuoti. Kad būtų įtraukta į šią kategoriją, pakako parodyti „nuolatinį mokymosi sutrikimą“ arba turėti išvaizdą, kuri neatitinka pripažintų švedų tautos standartų. Kai technologija buvo derinama, jie nusprendė išplėsti nepilnavertiškumo požymių sąrašą ir įtraukė į jį „asocialumą“.
Daugumai švedų psichikos negalią turinčių žmonių sterilizavimo procedūra buvo tokia pat natūrali, kaip ir kelių eismo taisyklės. Operacijos sustojo dėl tos pačios priežasties. Pasaulinė tendencija pasikeitė. Psichikos ligoniai nebėra traktuojami kaip antrarūšiai piliečiai. Visuotinai priimta, kad jų noras būti visaverčiais visuomenės nariais turi būti sveikintinas ir skatinamas. Apie 1930-ųjų įstatymus. Švedijoje stengtasi užsimiršti, bet žvelgiant į savo tautos atstovus į akis krenta tipų homogeniškumas. Rasinio grynumo įstatymas Švedijoje buvo panaikintas tik 1976 metais. 1935–1976 m. pagal Rasinio grynumo įstatymą buvo sterilizuota daugiau nei 63 000 žmonių.
Nuo 20-ųjų pabaigos. XX amžiuje Eugenikos ekscesai demokratinėse šalyse, pagrįsti klasinėmis ar rasinėmis teorijomis, buvo kritikuojami, taip pat ir pačių eugenikos judėjimo lyderių. Jie pasiekė aukščiausią tašką 1940-aisiais, kai, pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, tapo žinoma apie nepaneigiamus nacių žiaurumus, pagrįstus eugenikos principais. Daugelį kritikų patvirtino šiuolaikinės genetikos ir paveldimumo žinios.
Šiais laikais stengiamasi vengti paties termino „eugenika“, nes jis turi neigiamą atspalvį dėl tamsių istorijos prisiminimų. Šiandien nauji mokslo pasiekimai derinami su politiniu atsisakymu atlikti bet kokius praktinius eksperimentus su populiacija ar keisti populiacijos genofondą. Šie tikslai laikomi smerktinais, o praktiškai jie pasirodo nerealūs. Tai įrodo populiacijos genetika, pagrįsta dabartiniu jos žinių lygiu. Bet kas žino, kur mokslas pasisuks rytoj...
Eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika, eugenika Zaliznyako gramatikos žodynas
