Otvoriť všetko Zatvoriť všetko

1-lebka
2-stavcový stĺpec
3-klavikula
4-čepelový
5-hrudná
6-humerus
7 polomerová kosť
8-ulna
9 kostí zápästia ( ossa carpi)
10-kosti metakarpu
11-falanga prstov
12-panvová kosť
13-krížová kosť
14-stydková symfýza ( symphysis pubica)
15-femur
16-patella ( patela)
17-tibia
18 fibula
19-tarzálne kosti
20 metatarzálnych kostí
21 falangov prstov na nohách
22 rebier (hrudník).

1-lebka
2-stavcový stĺpec
3-čepelový
4-humerus
5-ulna kosť
6-radiusová kosť
7 karpálnych kostí ( ossa carpi)
8-kostný metakarpus
9 falangov prstov
10-panvová kosť
11-femur
12-tibia
13 fibula
14-kosti chodidla
15-tarzálne kosti
16 metatarzálnych kostí
17-falanga prstov na nohách
18-krížová kosť
19 rebier (hrudník)

A - pohľad spredu
B - pohľad zozadu
B - bočný pohľad. 1. krčná oblasť
2-hrudný úsek
3 bedrovej oblasti
4-krížová kosť
5-kostrč.

1. tŕňový výbežok ( processus spinosus)
2. vertebrálny oblúk ( arcus vertebrae)
3-priečny proces ( processus transversus)
4-vertebrálny otvor ( foramen vertebrale)
5-pedikulum oblúka stavca ( pediculli arcus vertebrae)
6-stavcové telo ( corpus stavce)
7-rebrová jama
8-horný kĺbový výbežok ( )
9-transverzálna pobrežná jamka (rebrová jamka priečneho výbežku).

1. stavcové telo ( corpus stavce)
2-rebrová jama
3. horný vertebrálny zárez ( )
processus articularis superior)
5-priečna pobrežná jamka (rebrová jamka priečneho výbežku)
6-priečny proces ( processus transversus)
7-tŕňový výbežok ( processus spinosus)
8-dolné kĺbové procesy
9-dolný vertebrálny zárez.

1. zadný tuberkul ( tuberculum posterior)
2-zadný oblúk ( arcus posterior)
3-vertebrálny otvor ( foramen vertebrale)
4-drážka vertebrálnej artérie ( sulcus arteria vertebralis)
5-horná glenoidálna jamka
6-priečny foramen (foramen priečneho výbežku)
7-priečny proces ( processus transversus)
8-stranná hmotnosť ( massa lateralis)
9-zásuvkový zub
10-predný tuberkulus ( tuberculum anterior)
11 - predný oblúk.

1 zub axiálneho stavca ( dens os)
2-zadná kĺbová plocha ( facies articularis posterior)
3. stavcové telo ( corpus stavce)
4-horná kĺbová plocha ( facies articularis superior)
5-priečny proces ( processus transversus)
6-dolný kĺbový výbežok: 7-oblúkový stavec ( arcus vertebrae)
8-tŕňový výbežok.

1. tŕňový výbežok ( processus spinosus)
2-vertebrálny otvor ( foramen vertebrale)
3. vertebrálny oblúk ( arcus vertebrae)
4-nadradený artikulárny proces ( processus articularis superior)
5-priečny proces ( processus transversus)
6-zadný tuberkul priečneho výbežku
7-predný (karotický) tuberkul
8-priečny foramen (foramen priečneho výbežku)
9-stavcové telo.

1. tŕňový výbežok ( processus spinosus)
2. vertebrálny oblúk ( arcus vertebrae)
3-nadradený artikulárny výbežok: 4-mastoidný výbežok ( processus mamillaris)
5-doplnkový proces ( processus accessorius)
6-priečny proces ( processus transversus)
7-vertebrálny otvor ( foramen vertebrale)
8-pedikulum oblúka stavca ( pediculli arcus vertebrae)
9-stavcové telo.

1-základ krížovej kosti ( základ ossis sacri)
processus articularis superior)
3-bočná časť ( pars lateralis)
4 priečne línie ( linea transversae)
5-panvové sakrálne otvory ( foramina sacralia pelvina)
6-vrchol krížovej kosti ( apex ossis sacri)
7-kostrč
8-sakrálnych stavcov.

1. sakrálny kanál (horný otvor)
2-nadradený artikulárny proces ( processus articularis superior)
3-sakrálna tuberosita ( toberositas sacralis)
4-uchovitý povrch ( facies auricularis)
5-stranný krížový hrebeň ( crista sacralis lateralis)
6-stredný krížový hrebeň ( crista sacralis intermedia)
7-sakrálna trhlina (dolný otvor sakrálneho kanála)
8-sakrálny roh ( cornu sacrale)
9-kostrč (kostrcové stavce)
10-kostrcový roh
11-dorzálny (zadný) krížový otvor
12-stredný krížový hrebeň

1. (I) hrudný stavec
2-hlava prvého rebra
3. (I) rebro
4-klavikulárny zárez hrudnej kosti
5-rukoväť hrudnej kosti ( manubrium sterni)
6. druhé (II) rebro
7-telo hrudnej kosti ( corpus sterni)
8-rebrové chrupavky
9-xiphoidný proces ( processus xiphoideus)
10-rebrový oblúk
11. rebrový proces prvého bedrového stavca
12-substernálny uhol
13.-dvanáste (XII) rebro
14. siedme (VII) rebro
15. ôsme (VIII) rebro.

1-jugulárny zárez
2-klavikulárny zárez ( incisura clavicularis)
3-sviečková 1-rebro (rebrová sviečková)
4-uholníková fudina
5-sviečková 11-rebierka
6-sviečková III rebro
7-zárezové IV rebro
8-rezané V-rebro
9-sviečková VI-rebro
10-sviečková VII-rebro
11-xiphoidný proces ( processus xiphoideus)
12-fudinové telo
13-rukoväťová fudina.

A-prvé (I) rebro
B-druhé (II) rebro
Ôsme (VIII) rebro. A. 1-hlavové rebro ( caput costae)
2-krčné rebrá ( collum costae)
3-tuberkulózne rebro ( tuberculum costae)
4-drážka podkľúčovej tepny ( sulcus arteria subclavia)
5-tuberkulum predného svalu scalene: 6-drážka podkľúčovej tepny. B. 1-hlavové rebro ( caput costae)
2-krčné rebrá ( collum costae)
3-tuberkulum rebra, B. 1-hlava rebra ( caput costae)
2-kĺbový povrch hlavy rebra
3-hrebeň hlavy rebra
4-rebrová drážka ( sulcus costae)
5-rebrové telo ( corpus costae)
6-hrudný koniec rebra.

Čelný pohľad.

1-fudinárna časť bránice
2. sternokostálny trojuholník
3-šľachový stred bránice
4-rebrová časť bránice ( pars costalis diaphragmatis)
5 otvorov dolnej dutej žily ( foramen venae cavae inferioris)
6-pažerákový otvor
7 otvorov aorty ( ústie aorty)
8-ľavá noha bedrovej časti bránice
9-lumbokostálny trojuholník
10 m. quadratus lumborum
11 psoas menší sval
12 psoas hlavný sval
13-iliakálny sval
14-iliakálna fascia
15-subkutánny krúžok (femorálny kanálik)
16-vonkajší obturátorový sval
17-iliopsoasový sval ( musculus iliopsoas)
18 psoas major (odrezané)
19-iliakálny sval
20-vnútrobrušná fascia
21-medzipriečnych svalov
22-mediálny crus bránice (ľavá strana)
23-mediálny crus bránice (pravá strana)
24-laterálny oblúkový väz (laterálny lumbokostálny oblúk)
25-mediálny oblúkový väz (stredný lumbokostálny oblúk)
26. pravá noha bedrovej časti bránice
27-stredný oblúkovitý väz
28-bedrová časť bránice.

Kosti trupu

Telesné kosti, ossa trunci zjednotiť chrbticu, columna vertebrales a hrudné kosti, ossa thoracis.

Chrbtica

stavce, stavce, sú umiestnené vo forme prekrývajúcich sa krúžkov a sú zložené do jedného stĺpca - chrbtice, columna vertebralis, pozostávajúce z 33-34 segmentov.

stavce, stavec, má telo, oblúk a procesy. Stavcové telo, corpus stavce (vertebralis), je predná zhrubnutá časť stavca. Nad a pod ním je ohraničený povrchmi smerujúcimi k hornému a spodnému stavcu, vpredu a po stranách mierne konkávnym povrchom a vzadu splošteným povrchom. Telo stavca, najmä na jeho zadnom povrchu, má veľa výživných otvorov, foramina nutricia, – stopy prechodu krvných ciev a nervov do hmoty kosti. Telá stavcov sú navzájom spojené medzistavcovými platničkami (chrupkou) a tvoria veľmi pružný stĺpec - chrbticu, columna vertebralis .

vertebrálny oblúk, arcus vertebra (vertebralis), obmedzuje vertebrálny foramen zozadu a zboku, foramen stavovec; umiestnené nad sebou, otvory tvoria miechový kanál, canalis vertebralis, ktorý obsahuje miechu. Od posterolaterálnych okrajov tela stavca začína oblúk ako zúžený segment - ide o stopku oblúka stavca, pediculus arcus vertebrae, vertebralis prechádza do lamina oblúka stavca, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na hornej a dolnej ploche nohy je horný vertebrálny zárez, incisura vertebralis superior a dolný vertebrálny zárez, incisura vertebralis inferior. Horný zárez jedného stavca susediaci s dolným zárezom horného stavca tvorí medzistavcové foramen ( foramen intervertebrale) na prechod miechového nervu a krvných ciev.

Vertebrálne procesy processus vertebrae, v počte sedem, vyčnievajú na oblúku stavca. Jeden z nich, nepárový, smeruje zo stredu oblúka dozadu – ide o tŕňový výbežok, processus spinosus. Zvyšné procesy sú spárované. Jeden pár sú vyššie kĺbové procesy, , sa nachádza na strane horného povrchu oblúka, druhý pár sú dolné kĺbové výbežky, processus articulares inferiores, vyčnieva zo spodného povrchu oblúka a tretí pár sú priečne výbežky, processus transversi, vyčnieva z bočných plôch oblúka.

Kĺbové procesy majú kĺbové povrchy, facies articulares. Na týchto povrchoch sa každý prekrývajúci stavec spája so základným stavcom.

Chrbtica je rozdelená na krčné stavce, vertebrae cervicales, (7), hrudné stavce, vertebrae thoracicae, (12), driekové stavce, vertebrae lumbales, (5), krížová kosť, os sacrum, (5) a kostrč, os coccygis, (4 alebo 5 stavcov).

Chrbtica dospelého človeka tvorí štyri krivky v sagitálnej rovine, zakrivenie: krčný, hrudný, driekový (brušný) a sakrálny (panvový). V tomto prípade krčné a bedrové zakrivenie smeruje konvexne dopredu (lordóza) a hrudné a panvové zakrivenie konvexne smeruje dozadu (kyfóza).

Všetky stavce sú rozdelené do dvoch skupín: takzvané pravé a falošné stavce. Do prvej skupiny patria krčné, hrudné a driekové stavce, do druhej skupiny krížové stavce, zrastené do krížovej kosti a kostrčové stavce, zrastené do kostrče.

Krčných stavcov, vertebrae cervicales, číslo 7, s výnimkou prvých dvoch, sa vyznačujú malými nízkymi telesami, postupne sa rozširujúcimi k poslednému VII, stavec. Horný povrch tela je mierne konkávny sprava doľava a spodný povrch je konkávny spredu dozadu. Na hornom povrchu tiel III - VI na krčných stavcoch sa bočné okraje zreteľne zdvíhajú a tvoria hák tela, uncus corporis, .

vertebrálny otvor, foramen stavovec, široký, tvarom blízky až trojuholníkový.

Kĺbové procesy, processus articulares, pomerne krátke, stoja šikmo, ich kĺbové plochy sú ploché alebo mierne konvexné.

tŕňové výbežky, processus spinosi, od II predtým VII stavce sa postupne predlžujú. Predtým VI stavce vrátane, sú na koncoch rozdelené a majú mierny sklon nadol.

Priečne procesy, processus transversi, krátke a smerované do strán. Hlboká drážka miechového nervu prebieha pozdĺž horného povrchu každého procesu, sulcus nervus spinalis, – stopa pripojenia cervikálneho nervu. Oddeľuje predné a zadné tuberkuly, tuberculum anterius et tuberculum posterius, ktorý sa nachádza na konci priečneho procesu.

Zapnuté VI V krčnom stavci je vyvinutý predný tuberkul. Spoločná krčná tepna prechádza pred ňou a blízko nej, a.carotis communis, ktorý je pri krvácaní pritlačený k tomuto tuberkulu; preto tuberkulum dostalo meno ospalý, tuberculum caroticum.

V krčných stavcoch je priečny proces tvorený dvoma procesmi. Predný je základom rebra, zadný je skutočným priečnym výbežkom. Oba procesy spolu obmedzujú otvorenie priečneho procesu, foramen processus transversi, ktorým prechádza vertebrálna tepna, žila a sprievodný sympatikový nervový plexus, a preto sa tento otvor nazýva aj vertebrálny arteriálny otvor, foramen vertebra arteriale.

Líšia sa od všeobecného typu krčných stavcov C.I.- atlas, atlas, CII- axiálny stavec, os, A CVI- vyčnievajúci stavec vertebra prominens.

Najprv ( ja) krčný stavec - atlas, atlas, nemá telo a tŕňový výbežok, ale je to prstenec vytvorený z dvoch oblúkov - predného a zadného, arcus anterior et arcus posterior, spojené dvoma rozvinutejšími časťami - bočnými hmotami, massae laterales. Každý z nich má navrchu oválnu konkávnu hornú kĺbovú plochu, facies articulares superior, – miesto kĺbu s tylovou kosťou a pod takmer rovnou spodnou kĺbovou plochou, facies articularis inferior, artikuluje s II krčný stavec.

Predný oblúk, arcus anterior, má na prednom povrchu predný tuberkul, tuberculum anterius, na zadnej strane - malá kĺbová platforma - zubná jamka, fovea dentis kĺbové so zubom II krčný stavec.

zadný oblúk, arcus posterior namiesto tŕňového výbežku má zadný tuberkul, tuberculum posterius. Na hornom povrchu zadného oblúka je drážka vertebrálnej artérie, sulcus arteriae vertebralis, ktorý sa niekedy zmení na kanál.

Druhá ( II) krčný stavec alebo axiálny stavec, os, má zub smerujúci nahor od tela stavca, brlohy, ktorý končí vrcholom, vrchol. Bo Kruh tohto zuba, akoby okolo osi, otáča atlas spolu s lebkou.

Na prednej ploche zuba je predná kĺbová plocha, facies articularis anterior, s ktorým sa artikuluje zubná jamka atlasu, na zadnej ploche - zadnej kĺbovej ploche, facies articularis posterior ku ktorému prilieha priečny väz atlasu, lig. transversum atlantis. V priečnych procesoch chýbajú predné a zadné tuberkuly a drážka miechového nervu.

Siedmy krčný stavec alebo vyčnievajúci stavec, vertebra prominens, (CVII) sa vyznačuje dlhým a nerozdvojeným tŕňovým výbežkom, ktorý je ľahko hmatateľný cez kožu; v súvislosti s tým sa stavec nazýval vyčnievajúci. Okrem toho má dlhé priečne procesy: jeho priečne otvory sú veľmi malé, niekedy môžu chýbať.

Na spodnom okraji bočného povrchu tela je často fazeta alebo pobrežná jamka, fovea costalis, – stopa artikulácie s hlavou ja rebrá

Hrudné stavce, vertebrae thoracicae, číslo 12 ( ThI - ThXII), výrazne vyššie a hrubšie ako cervikálne; veľkosť ich tela sa postupne zväčšuje smerom k bedrovým stavcom.

Na posterolaterálnom povrchu tiel sú dve fazety: horná pobrežná jamka, fovea costalis superior a spodná pobrežná jama, fovea costalis inferior. Dolná rebrová jamka jedného stavca tvorí s hornou rebrovou jamkou podkladového stavca kompletnú kĺbovú jamku - miesto skĺbenia s hlavou rebra.

Výnimkou je telo ja hrudný stavec, ktorý má navrchu kompletnú pobrežnú jamku, ktorá sa spája s hlavou ja rebrá a zospodu - polojamku, ktorá sa spája s hlavou II rebrá Zapnuté X stavec má jednu polovičnú jamku na hornom okraji tela; telo XI A XII Stavce majú iba jednu úplnú pobrežnú jamku, ktorá sa nachádza v strede každého bočného povrchu tela stavca.

Oblúky hrudných stavcov tvoria zaoblené vertebrálne otvory, ale relatívne menšie ako u krčných stavcov.

Priečny výbežok smeruje von a trochu dozadu a má malú pobrežnú jamku priečneho výbežku, fovea costalis processus transversus, kĺbové s tuberkulom rebra.

Kĺbový povrch kĺbových procesov leží vo frontálnej rovine a je nasmerovaný dozadu na horný kĺbový proces a dopredu na spodný.

Tŕňové výbežky sú dlhé, trojuholníkové, špicaté a smerujúce nadol. Tŕňové výbežky stredných hrudných stavcov sú dlaždicovo umiestnené nad sebou.

Spodné hrudné stavce majú podobný tvar ako driekové stavce. Na zadnom povrchu priečnych procesov XI-X II hrudné stavce majú doplnkový proces, processus accessorius a mastoidný proces, processus mamillaris.

Bedrové stavce, vertebrae lumbales, číslo 5( LI - LV

processus costalis processus accessorius

processus mamillaris, – stopa svalového úponu.

Bedrové stavce, vertebrae lumbales, číslo 5( LI - LV), líšia sa od ostatných svojou masívnosťou. Telo má fazuľový tvar, oblúky sú silne vyvinuté, foramen stavca je väčší ako u hrudných stavcov a má nepravidelný trojuholníkový tvar.

Každý priečny proces, ktorý sa nachádza pred kĺbovým, je predĺžený, stlačený spredu dozadu, prebieha bočne a trochu dozadu. Jeho najväčšou časťou je pobrežný proces ( processus costalis) – predstavuje rudiment rebra. Na zadnej ploche bázy rebrového výbežku je slabo definovaný akcesorický výbežok, processus accessorius, – základ priečneho výbežku.

Tŕňový výbežok je krátky a široký, na konci zhrubnutý a zaoblený. Kĺbové procesy, začínajúce od oblúka, smerujú dozadu od priečneho a sú umiestnené takmer vertikálne. Kĺbové povrchy ležia v sagitálnej rovine, pričom horná konkávna a smeruje mediálne a dolná konvexná a smeruje laterálne.

Keď sa dva susedné stavce artikulujú, horné kĺbové výbežky jedného stavca bočne prekrývajú spodné kĺbové výbežky druhého stavca. Na posterolaterálnom okraji horného kĺbového výbežku je malý mastoidný výbežok, processus mamillaris, – stopa svalového úponu.

krížové stavce, vertebrae sacrales, číslovanie 5, splynú u dospelého človeka do jedinej kosti - krížovej kosti.

krížová kosť, os sacrum, posvätný, má klinovitý tvar, nachádza sa pod posledným bedrovým stavcom a podieľa sa na tvorbe zadnej steny panvy. Kosť je rozdelená na panvovú a chrbtovú plochu, dve bočné časti, základňu (širšia časť smeruje nahor) a vrchol (úzka časť smeruje nadol).

Predný povrch krížovej kosti je hladký, konkávny, smeruje k panvovej dutine - to je panvový povrch, facies pelvica. Zachováva stopy splynutia tiel piatich krížových stavcov vo forme štyroch paralelných priečnych línií, lineae transversae. Vonkajšie od nich na každej strane sú štyri predné panvové sakrálne otvory, foramina sacralia anteriora, panva, (prechádzajú cez ne predné vetvy sakrálnych miechových nervov a sprievodné cievy).

dorzálny povrch krížovej kosti, facies dorsalis sacri, konvexné v pozdĺžnom smere, užšie ako predné a drsné. Obsahuje päť radov kostných radov prebiehajúcich zhora nadol, ktoré vznikli v dôsledku splynutia tŕňových, priečnych a kĺbových výbežkov krížových stavcov.

Sakrálne hrebene

Stredný sakrálny hrebeň, crista sacralis mediana, vytvorený z fúzie tŕňových procesov sakrálnych stavcov a je reprezentovaný štyrmi tuberkulami umiestnenými nad sebou, niekedy sa spájajúcimi do jedného hrubého hrebeňa.

Na každej strane stredného sakrálneho hrebeňa, takmer rovnobežne s ním, je jeden slabo definovaný stredný sakrálny hrebeň, crista sacralis intermedia. Hrebene vznikli ako výsledok fúzie horných a dolných kĺbových procesov. Mimo nich je dobre definovaný rad tuberkulov - laterálny sakrálny hrebeň, crista sacralis lateralis, ktorý vzniká fúziou priečnych procesov. Medzi stredným a laterálnym hrebeňom sú štyri zadné sakrálne otvory, foramina sacralia posteriora, sú o niečo menšie ako zodpovedajúce predné sakrálne otvory (prechádzajú nimi zadné vetvy sakrálnych nervov).

Sakrálny kanál

Sakrálny kanál sleduje celú dĺžku krížovej kosti, canalis sacralis, zakrivený, hore rozšírený a dole zúžený; je to priame pokračovanie smerom nadol od miechového kanála. Sakrálny kanál komunikuje s sakrálnym otvorom cez medzistavcové otvory umiestnené vo vnútri kosti, foramina intervertebratia.

Základ krížovej kosti

Základ krížovej kosti základ ossis sacri, má priečnu oválnu priehlbinu - spojenie so spodným povrchom tela V driekový stavec. Predný okraj základne krížovej kosti v mieste spojenia s V driekový stavec tvorí výbežok - výbežok, ostrohu silne vyčnievajúce do panvovej dutiny. Horné kĺbové výbežky siahajú smerom nahor od zadnej časti základne krížovej kosti, processus articulares superiores, ja sakrálny stavec. Ich kĺbové povrchy facies articulares, smerované dozadu a mediálne a kĺbové s dolnými kĺbovými výbežkami V driekový stavec. Zadný okraj základne (oblúka) krížovej kosti s nad ním vyčnievajúcimi kĺbovými výbežkami obmedzuje vstup do krížovej čiapočky.

Vrchol krížovej kosti

Vrchol krížovej kosti apex ossis sacri, úzky, tupý a má malú oválnu oblasť - spojenie s horným povrchom kostrče; vzniká tu sacrococcygeal kĺb, articulatio sacrococcygea, dobre vyjadrené u mladých ľudí, najmä u žien.

Za vrcholom, na zadnej ploche krížovej kosti, stredné hrebene končia dvoma malými výbežkami smerujúcimi nadol - sakrálne rohy, cornua sacralia. Zadná plocha apexu a sakrálne rohy obmedzujú vyústenie sakrálneho kanála - krížovej štrbiny, hiatus sacralis.

Horná vonkajšia krížová kosť

Horná vonkajšia časť krížovej kosti je laterálna časť, pars lateralis, vytvorený fúziou priečnych procesov sakrálnych stavcov.

Horná, sploštená, trojuholníková plocha bočnej časti krížovej kosti, ktorej predná hrana prechádza do hraničnej línie, sa nazýva sakrálne krídlo, ala sacralis.

Bočný povrch krížovej kosti je kĺbový ušný povrch, facies auricularis, artikuluje s povrchom ilium s rovnakým názvom.

Zadná a stredná časť ušnice je sakrálny tuberositas, tuberositas sacralis, – stopa pripojenia sakroiliakálnych medzikostných väzov.

Krížová kosť u mužov je dlhšia, užšia a zakrivenejšia ako u žien.

kostrč, os coccygis, je kosť zrastená u dospelého jedinca zo 4-5, menej často z 3-6 stavcov.

Coccyx má tvar zakrivenej pyramídy, ktorej základňa smeruje nahor a vrchol smeruje nadol. Stavce, ktoré ho tvoria, majú iba telá. Zapnuté ja Na každej strane kostrčového stavca sú zvyšky horných kĺbových výbežkov vo forme malých výbežkov - kostrčových rohov, cornua coccygea, ktoré smerujú nahor a spájajú sa s sakrálnymi rohmi.

Horný povrch kostrče je mierne konkávny a spája sa s vrcholom krížovej kosti cez sacrococcygeal kĺb.

Hrudník a hrudné kosti

hrudník, porovnáva hrudník, tvoria hrudnú chrbticu, rebrá (12 párov) a hrudnú kosť.

Hrudný kôš tvorí hrudnú dutinu, cavitas thoracis, ktorý má tvar zrezaného kužeľa so širokou základňou smerujúcou nadol a zrezaným vrcholom smerom nahor. V hrudníku sú predné, zadné a bočné steny, horný a dolný otvor, ktoré vymedzujú hrudnú dutinu.

Predná stena je kratšia ako ostatné steny, tvorená hrudnou kosťou a chrupavkou rebier. Položený šikmo vyčnieva spodnými časťami viac dopredu ako hornými. Zadná stena je dlhšia ako predná, tvoria ju hrudné stavce a úseky rebier od hláv po kútiky; jeho smer je takmer vertikálny.

Na vonkajšom povrchu zadnej steny hrudníka, medzi tŕňovými výbežkami stavcov a rohmi rebier, sú na oboch stranách vytvorené dve drážky - dorzálne drážky: v nich ležia hlboké svaly chrbta. Na vnútornom povrchu hrudníka medzi vyčnievajúcimi telami stavcov a rohmi rebier sú tiež vytvorené dve drážky - pľúcne drážky, sulci pulmonales; susedia s vertebrálnou časťou rebrového povrchu pľúc.

Bočné steny sú dlhšie ako predná a zadná časť, tvorené telami rebier a sú viac-menej konvexné.

Priestory ohraničené nad a pod dvoma susednými rebrami, vpredu bočným okrajom hrudnej kosti a vzadu stavcami, sa nazývajú medzirebrové priestory, spatia intercostalia; sú tvorené väzmi, medzirebrovými svalmi a membránami.

Hrudný kôš, compages thoracis, ohraničený naznačenými stenami, má dva otvory - horný a dolný, ktoré začínajú ako otvory.

Horný vývod hrudníka, apertura thoracis superior menšie ako spodné, vpredu obmedzené horným okrajom rukoväte, po stranách prvými rebrami a vzadu telom ja hrudný stavec. Má priečny oválny tvar a nachádza sa v rovine naklonenej zozadu dopredu a nadol. Horný okraj manubria hrudnej kosti je na úrovni medzery medzi II A III hrudné stavce.

dolný vývod hrudníka, apertura thoracis inferior, vpredu ohraničený xiphoidným výbežkom a rebrovým oblúkom tvoreným chrupavkovitými koncami falošných rebier, laterálne voľnými koncami XI A XII rebrá a spodné okraje XII rebrá, chrbát - telo XII hrudný stavec.

rebrový oblúk, arcus costalis, v xiphoidnom výbežku vytvára infrasternálny uhol otvorený smerom nadol, angulus infrasternalis.

Tvar hrudníka sa líši od človeka k človeku (plochý, valcový alebo kužeľovitý). U osôb s úzkym hrudníkom je infrasternálny uhol ostrejší a medzirebrové priestory širšie a samotný hrudník je dlhší ako u osôb so širokým hrudníkom. Hrudník mužov je dlhší, širší a viac kužeľovitý ako hrudník žien.

Tvar hrudníka závisí aj od veku.

rebrá, costae, 12 párov, sú úzke, zakrivené kostné platničky rôznej dĺžky, symetricky umiestnené po stranách hrudnej chrbtice.

Každé rebro má dlhšiu kostenú časť rebra, os costale, krátka chrupavková – pobrežná chrupavka, chrupavka s stalis a dva konce - predný smerujúci k hrudnej kosti a zadný smerujúci k chrbtici.
Kostnatá časť rebra

Kostná časť rebra má hlavu, krk a telo. hlava rebra, caput costae, sa nachádza na jeho vertebrálnom konci. Obsahuje kĺbový povrch hlavy rebra, facies articularis capitis costae. Tento povrch je II-X rebrá sú oddelené vodorovne prebiehajúcim hrebeňom hlavy rebier, crista capitis costae, do hornej, menšej a spodnej, väčšej časti, z ktorých každá je jednotlivo spojená s rebrovými jamkami dvoch susedných stavcov.

rebrový krk, collum costae- najužšia a najzaoblenejšia časť rebra nesie na hornom okraji hrebeň krku rebra, crista colli costae, (ja A XII rebrá tento hrebeň nemajú).

Na hranici s telom 10 horných párov rebier na krku je malý rebrový hrbolček, tuberculum costae, na ktorom sa nachádza kĺbový povrch tuberkulu rebra, facies articularis tuberculi costae, artikuluje s priečnou rebrovou jamkou zodpovedajúceho stavca.

Medzi zadným povrchom krku rebra a predným povrchom priečneho výbežku zodpovedajúceho stavca sa vytvorí kostotransverzálny foramen, foramen costotransversarium.

telo rebier, corpus costae, siahajúci od tuberkulózy po hrudný koniec rebra, je najdlhším úsekom kostnej časti rebra. V určitej vzdialenosti od tuberkulózy tvorí telo rebra, ktoré sa silne ohýba, uhol rebra, angulus costae. U ja rebrá sa zhoduje s tuberkulom a na zvyšných rebrách sa vzdialenosť medzi týmito útvarmi zväčšuje (až na XI rebrá); telo XII netvorí uhlovú hranu. Telo rebra je celé sploštené. To nám umožňuje rozlíšiť dva povrchy: vnútorný, konkávny a vonkajší, konvexný a dva okraje: horný, zaoblený a spodný, ostrý. Na vnútornom povrchu pozdĺž spodného okraja je rebrová drážka, sulcus costae, kde leží medzirebrová tepna, žila a nerv. Okraje rebier opisujú špirálu, takže rebro je skrútené okolo svojej dlhej osi.

Na prednom sternálnom konci kostnej časti rebra je jamka s miernou drsnosťou; K nej je pripojená pobrežná chrupavka.

Rebrové chrupavky

pobrežná chrupavka, cartilagines costales, (je ich aj 12 párov), sú pokračovaním kostených častí rebier. Od ja predtým II Rebrá sa postupne predlžujú a spájajú priamo s hrudnou kosťou. Horných 7 párov rebier sú skutočné rebrá, costae verae dolných 5 párov rebier sú falošné rebrá, costae spuriae, a XI A XII rebrá - oscilačné rebrá, costae fluitantes. Chrupavka VIII, IX A X Rebrá sa nespájajú priamo s hrudnou kosťou, ale každé z nich je pripevnené k chrupavke prekrývajúceho sa rebra. Chrupavka XI A XII rebrá (niekedy X) nedosahujú k hrudnej kosti a svojimi chrupavkovitými koncami voľne ležia vo svaloch brušnej steny.
Vlastnosti prvých a posledných dvoch párov rebier

Niektoré prvky majú dva prvé a dva posledné páry hrán. Prvé rebro Costa prima (ja), kratší, ale širší ako ostatné, má takmer vodorovne umiestnené horné a spodné plochy (namiesto vonkajších a vnútorných ostatných rebier). Na hornom povrchu rebra, v prednej časti, je tuberkulum predného scalene svalu, tuberculum m. scaleni anteriis. Vonku a za tuberkulom leží plytká ryha podkľúčovej tepny, sulcus a. subclaviae, (stopa po tepne s rovnakým názvom, ktorá tu vedie, a. subclavia, v zadnej časti, ku ktorej je malá drsnosť (miesto pripojenia stredného svalu scalene, m. scalenus medius. Vpredu a mediálne od tuberkula je slabá ryha podkľúčovej žily, sulcus v. subclaviae. Kĺbový povrch hlavy ja rebrá nie sú rozdelené hrebeňom; krk je dlhý a tenký; Rebrový uhol sa zhoduje s tuberkulom rebra.

Druhé rebro Costa druhá (II)), má drsnosť na vonkajšom povrchu - hrbolček predného serratus svalu, tuberositas m. serrati anterioris, (miesto úponu zuba uvedeného svalu).

Jedenáste a dvanáste rebro costa II et costa XII, majú kĺbové plochy hlavy, ktoré nie sú oddelené hrebeňom. Zapnuté XI rebrový uhol, krk, hrbolček a pobrežná drážka sú slabo vyjadrené a ďalej III chýbajú.

Krčné stavce Hrudné stavce Bedrové stavce

Stavce

ryža. 8. Ôsmy (VIII) hrudný stavec (vertebra thoracica VIII), pohľad zhora.

vertebrálny oblúk, arcus vertebra (vertebralis) obmedzuje vertebrálny foramen zozadu a zboku, foramen stavovec; umiestnené nad sebou, otvory tvoria miechový kanál, canalis vertebralis, ktorý obsahuje miechu. Od posterolaterálnych okrajov tela stavca začína oblúk ako zúžený segment - ide o stopku oblúka stavca, pediculus arcus vertebrae, vertebralis prechádza do lamina oblúka stavca, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na hornej a dolnej ploche nohy je horný vertebrálny zárez, incisura vertebralis superior a dolný vertebrálny zárez, incisura vertebralis inferior. Horný zárez jedného stavca, susediaci s dolným zárezom horného stavca, tvorí medzistavcové foramen (foramen intervertebrale) na prechod miechového nervu a krvných ciev.

Vertebrálne procesy processus vertebrae, v počte sedem, vyčnievajú na oblúku stavca. Jeden z nich, nepárový, smeruje zo stredu oblúka dozadu – ide o tŕňový výbežok, processus spinosus. Zvyšné procesy sú spárované. Jeden pár sú vyššie kĺbové procesy, processus articulares superiores, sa nachádza na strane horného povrchu oblúka, druhý pár sú dolné kĺbové výbežky, processus articulares inferiores, vyčnieva zo spodného povrchu oblúka a tretí pár sú priečne výbežky, processus transversi, vyčnieva z bočných plôch oblúka.

Kĺbové procesy majú kĺbové povrchy, facies articulares. Na týchto povrchoch sa každý prekrývajúci stavec spája so základným stavcom.

1. Chrbtica, columna vertebralis. Ryža. A. la. Stavec, stavec.
2. Miechový kanál, canalis vertebralis. Tvorené vertebrálnymi otvormi. Obsahuje miechu. Ryža. B.
3. Telo stavca, corpus vertebrae (vertebrale). Ryža. B, V, G. Pre. Intervertebrálny povrch, fades intervertebralis. Povrch tela stavca smerujúci k susednému stavcu. Ryža. B. 36. Prstencová apofýza (epifýza), apofýza anularis. Prstencovitý kostený výčnelok umiestnený na hornom a dolnom povrchu tela stavca. Je to sekundárne osifikačné centrum. Ryža. B.
4. Stavcový oblúk, arcus vertebrae (vertebralis). Obmedzuje vertebrálny foramen zozadu a zboku. Ryža. V, G.
5. Noha oblúka stavca, redieulus arcus vertebrae. Časť oblúka medzi telom a priečnym výbežkom. Ryža. B, G.
6. Platnička oblúka stavca, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Časť oblúka medzi priečnym a tŕňovým výbežkom. Ryža. B. 6a. Neurocentrálna junkcia neurocentralis. Nachádza sa medzi centrami osifikácie v nervových oblúkoch a telom stavca. Zisťuje sa u plodov a malých detí. Ryža. G.
7. Medzistavcové foramen, foramen intervertebrálne. Obmedzené na horné a dolné vertebrálne zárezy, telo stavca a medzistavcovú platničku. Obsahuje miechový nerv a malé cievy. Ryža. A, B.
8. Horný vertebrálny zárez, incisura vertebralis superior. Zárez na hornom okraji pedikúla oblúka stavca. Ryža. B.
9. Spodný vertebrálny zárez, incisura vertebralis inferior. Zárez na spodnom okraji pedikúla oblúka stavca. Ryža. B.
10. Vertebrálny otvor, foramen stavovec. Ohraničený oblúkom a telom stavca. Otvory všetkých stavcov tvoria miechový kanál. Ryža. V, G.
11. Tŕňový výbežok, processus spinosus. V 2-4 krčných stavcoch sú tŕňové výbežky rozdvojené. Ryža. B, V, G.
12. Priečny proces, processus transversa. Rhys E.
13. Rebrový proces, processus costalis. Priečny proces bedrového stavca. Analóg zakrpateného rebra. Ryža. G.
14. Horný kĺbový výbežok, processus articularis (zygapofýza) superior. Nachádza sa na vertebrálnom oblúku, smeruje nahor. Ryža. B, V, G.
15. Dolný kĺbový výbežok, processus articularis (zygapofýza) inferior. Nachádza sa na vertebrálnom oblúku a smeruje nadol. Ryža. B, V.
16. Krčné stavce, vertebrae cervicales. Krčná chrbtica pozostáva zo siedmich stavcov (C1 - C7). Ryža. A.
17. Telový hák, uncus corporis. Nahor smerujúci uncinate proces umiestnený pozdĺž laterálneho okraja tiel krčných stavcov. Proliferácia kostného tkaniva v tejto oblasti môže spôsobiť stlačenie miechového nervu. Ryža. IN.
18. Foramen priečneho výbežku, foramen tram. erárium. Nachádza sa v priečnych procesoch krčných stavcov. Obsahuje vertebrálnu tepnu a žilu. Ryža. IN.
19. Predný tuberculum, tuberculum anterius. Dopredu smerovaná elevácia na priečnych výbežkoch C2-7, ktorá slúži ako miesto pripojenia myši. Ryža. IN.
20. Zadný tuberculum, tuberculum posterius. Vyvýšenie na priečnych výbežkoch C2-7 smerujúce dozadu, ktoré slúži ako miesto pripojenia svalov. Ryža. IN.
21. Ospalý tuberculum, tuberculum caroticum. Predný tuberkul Sat. Ryža. A.
22. Drážka miechového nervu, sulcus n.spinalis. Nachádza sa na priečnych výbežkoch SZ-7. Prechádza ním miechový nerv. Ryža. IN.
23. Vyčnievajúci stavec, vertebra prominens (SP). Siedmy krčný stavec, ktorý má najdlhší tŕňový výbežok (v 70 % prípadov). Ryža. A.
24. Hrudné stavce, vertebrae thoracicae. Hrudná chrbtica obsahuje dvanásť stavcov (T1 - 12). Ryža. A.
25. Horná rebrová jamka, fovea costalis superior. Nachádza sa na tele stavca nad pediklom oblúka. Slúži na skĺbenie s hlavou rebra. Ryža. B.
26. Dolná rebrová jamka, fovea costalis inferior. Nachádza sa na tele stavca pod pediklom oblúka. Slúži na skĺbenie s hlavou rebra. Ryža. B.
27. Rebrová jamka priečneho výbežku, fovea costalis processus transversi. Kĺbový povrch na kĺb s tuberkulom rebra, ktorý sa nachádza na priečnom výbežku stavca. Ryža. B.
28. Bedrové stavce, vertebrae lumbales (lumbares). Lumbálna chrbtica pozostáva z piatich stavcov (L1 - 5). Ryža. A.
29. Akcesorický proces, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Základ priečneho výbežku bedrových stavcov. Vychádza zo základne pobrežného procesu a smeruje dozadu. Ryža. G.
30. Mastoidný výbežok, processus mamillaris. Rudimentárny proces bedrových stavcov. Vychádza zo zadného okraja horného kĺbového výbežku a smeruje dozadu. Ryža. G.

Sú ľudia, ktorí chcú prísť na koreň príčine všetkého. Kladú si otázky, ktoré ostatných nezaujímajú, pretože podľa ich názoru nemajú praktické uplatnenie. Čo je prvé – duša alebo telo? Čo je vôbec duša? Aké spojenie existuje medzi dušou a telom?

Odpovedanie na tieto otázky, odhalenie týchto abstraktných kategórií pomáha týmto ľuďom cítiť, že život má zmysel. Psychológia systémových vektorov Yuriho Burlana určuje ich vlastníkov a plne uspokojuje ich nedostatok vedomostí o štruktúre človeka a sveta. Poskytuje najmä odpovede na nasledujúcu otázku: prečo vidíme svet tak, ako sme naň zvyknutí, a nie inak?

Ilúzia jedna: pocit vlastnej jedinečnosti

Ľudská duša a telo sú úzko prepojené, približne do takej miery ako orgány v jednom organizme. Ide len o to, že duša, aka psychika, je „orgán“, ktorý nie je viditeľný. Napriek tomu fyzické aj metafyzické časti človeka žijú v jednom systéme a navzájom sa určujú. Psychosomatika – vplyv duševného stavu na zdravie – je známa už dlho. Funguje tento mechanizmus aj naopak? Určujú vlastnosti tela naše psychologické pocity?

Od narodenia až po smrť človek cíti len seba. Váš hlad a zima, vaša radosť a bolesť. Niektorí sú schopní sympatizovať so stavom inej osoby, ale nie je možné prekročiť hranice uzavretej kapsuly vlastného tela. Každý sa cíti oddelený od ostatných, zažíva zjavnú autonómiu. Tento „stav hry“ je jedným z dôvodov prvého a veľmi dôležitého psychologického zážitku – pocitu vlastnej jedinečnosti.

Pozadie každého človeka sprevádza o pocit osamelosti. Toto „prekliatie“ je uvalené povahou nášho fyzického tela.

Toto vnímanie reality je však ilúzia.

V skutočnosti je telo každého človeka samostatný, uzavretý systém. Ale mentálne nie sme izolovaní, ale naopak, sme spojení do jedného „organizmu“ kolektívne nevedomie- jeden pre všetkých ľudí.

Ilúzia druhá: najprv prijímam, potom dávam

Je tu ešte jedna vlastnosť tela, ktorú premietame do psychologických aspektov. Každý človek má túžby, fyzické aj duševné. Aby ste uspokojili telesnú túžbu, musíte najprv skonzumovať vo vnútri, aby ste sa mohli vydať. To znamená, že najprv prijať vodu a jedlo a potom očistiť, získať energiu na akciu. A nič iné.

V psychike je tento princíp obrátený. Aby ste uspokojili mentálny nedostatok, najprv potrebujete usilovať to znamená, rozdať, a len potom príde potešenie. Inými slovami, najprv musíte urobiť kreatívnu akciu a potešenie bude prúdiť počas procesu a po ňom.

Telo, zvyknuté prijímať – jesť, piť, dýchať, spať – teda človeka zavádza. A ak meriate dušu a telo jedným meradlom, potom môžete zlom svoj osud. Koniec koncov, túžba prijímať potešenie iba pre seba, vnútorne, bez toho, aby som niečo rozdával telom a dušou, zbavuje človeka radosti zo života.

Oplatí sa teda žiť podľa princípov obmedzeného a konečného tela alebo zmeniť svoje zameranie na nekonečné rozlohy nevedomia?

Realita taká aká je

Podľa systémovo-vektorovej psychológie Jurija Burlana ľudskú psychiku tvoria vektory – vrodené skupiny túžob a vlastností. V prírode je ich osem, moderní obyvatelia veľkých miest majú spravidla v priemere tri až päť.

Relatívne povedané, človek sa rodí s dokonalým telom: každý má plus-mínus rovnaký súbor orgánov a častí tela. Ale psychika jedného človeka, jeho individuálne nevedomie, je len zlomok. Relatívne povedané, každý z nás je so svojou dušou prvkom, zložkou jedného celku – kolektívneho nevedomia.

Jeden človek sa napríklad narodí s. Je šikovný, šikovný, vypočítavý – nikdy váš prospech nebude chýbať. Iný človek s jeho presným opakom - neunáhlený, pozorný k detailom, usilovný a s encyklopedickou pamäťou - zbožňuje učiť sa a učiť iných.

Vizuálny človek sa rodí so silnou emocionálnou amplitúdou siahajúcou od strachu po lásku. Nemôže žiť bez cestovania, umenia, živé emocionálne zážitky. Jeho „starší brat“ je muž so zvukovým vektorom. Tichý, milujúci byť v tichu, temnote a samote, uvažovať o svete a sebe: "Čo je to zmysel života?"

Ľudia sú rôzni. Narodia sa s rôznymi alebo podobnými súbormi vektorov, v detstve dostávajú odlišný vývoj a neskôr prechádzajú rôznymi životnými cestami... Každý je však svojou psychikou prítomný ako kúsoček mozaiky v celkovom obraze nevedomia. . A všetci sa navzájom ovplyvňujeme svojimi štátmi.

Ľudia prežijú len spolu. Človek je spoločenský druh. Preto pochopenie štrukturálnych vlastností a vývoja psychiky druhu dáva človeku v živote obrovské výhody.

Harmónia duše a tela

Napriek tomu, že tieto znalosti nie sú o materiálnych veciach, sú stále úplne praktické, čo vám umožňuje radikálne zmeniť kvalitu života človeka.

Ilúzie svetonázoru tvorené telom v každom prípade ovplyvňujú kvalitu života človeka, aj keď si nie je vedomý ich existencie. Niektorí prežívajú celý život s pocitom melanchólie, pretrvávajúcej osamelosti, až do absolútneho zúfalstva. Iní lamentujú, že si zo života nemôžu vziať všetko – hľadajú zdroj pocitu šťastia, radosti, uspokojenia a nevedia ho nájsť, nerozumejú základným princípom stavby a práce psychiky, neuvedomujú si, že žijú v ilúziách.

Nájsť spojenie medzi dušou a telom, medzi našimi túžbami a možnosťami znamená zbaviť sa starých problémov, nájsť radosť zo života. Každý človek môže dosiahnuť takýto výsledok, ak plne odhalí všetky tajomstvá nevedomia. Naučí sa povahu každého vektora a mechanizmy interakcie medzi vektormi. Definuje svoju vektorovú množinu a podľa toho aj svoje miesto, tvoj zmysel v tomto svete.

Desaťtisíce ľudí sa už rozhodli urobiť to a oznámili pozitívne výsledky. Tu sú tri z nich:

„Celosvetové mylné predstavy. V našom svete existuje veľa nesprávnych postojov a mylných predstáv, ktoré nám prichádzajú na myseľ a obmedzujú náš rozvoj. Počas tréningového procesu dochádza k premýšľaniu, uvedomovaniu si príčin a náprave nesprávnych postojov a mylných predstáv, pochytaných počas života od iných svedomito stratených. Ako príklad vám dám jeden pokyn, ktorý nám dávajú psychológovia z pseudopsychológie, volá sa to takto: milujte sa, nedávajte si pozor na druhých, škodíte ľuďom. Správny postoj je milovať svojho blížneho ako seba samého. Počas tréningu dochádza k procesu pochopenia, prečo je to tak a nie inak, dochádza k uvedomeniu si dôvodov a nespôsobuje žiadne rozpory.“

„Ďakujem za príležitosť cítiť viac šťastia v tomto živote, cítiť chuť života vo všetkých jeho prejavoch. Precíťte samotný život a dotknite sa toho, čomu hovoríme zmysel života. S dôverou povedať, že Boh existuje. Vidieť krásu tam, kde predtým bolo ťažké ju vidieť. Pozerajte sa na ľudí okolo seba jasným, otvoreným pohľadom.

Ďakujem za možnosť častejšie sa usmievať. Len z pochopenia iných ľudí. Ďakujeme za možnosť pochopiť svet, v ktorom žijeme, pohľadom do ľudskej duše. Prijať svet iného človeka za svoj vlastný, cítiť jeho túžby, vidieť svet jeho očami, zdieľať jeho utrpenie, neprechádzať v ťažkých časoch – to je skutočné šťastie!“

„Žil som v akomsi neskutočnom svete, ktorý som si vymyslel. Žil v ilúziách, ktoré nemali nič spoločné so skutočným životom. Teraz sa obzerám späť a cítim strach z toho, že pochopím, k čomu to všetko môže viesť.

Problémy, alebo skôr to, čo som zvykol nazývať problémami, už také nie sú. Môj pohľad na nich sa úplne zmenil, prestali pre mňa existovať. Teraz jasne rozlišujem svoje stavy, svoje túžby, pocity a myšlienky. Rozumiem ich koreňom. Teraz sa poznám viac ako kedykoľvek predtým a toto je neporovnateľné vzrušenie!“

Môžete sa lepšie spoznať na bezplatnom online školení "".

Článok bol napísaný na základe školiacich materiálov “ Systémovo-vektorová psychológia»

V niektorých prekladoch Svätého písma je určitý zmätok, pokiaľ ide o správny preklad slov „duša“ a „duch“, aj keď grécke slová pre dušu a ducha jasne rozlišujú medzi týmito dvoma. Na rôznych miestach sa to isté grécke slovo prekladá ako duša alebo duch, podľa chápania prekladateľa.

Pisateľ Listu Hebrejom (4:12) zdôrazňuje tento rozdiel nasledujúcimi slovami: „Lebo Božie slovo je živé, účinné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč, preniká až po rozdelenie duše a ducha...“ Duch a duša vôbec nie sú to isté. Duša zaberá najväčšiu časť nášho telesného života. Nepochopenie tohto a tiež nepochopenie rozdielu medzi nimi vedie mnohých ľudí k odsúdeniu a necháva ich otvorených prístupu Satana, ktorý prichádza ako „žalobca bratov“ a podkopáva dôveru, ktorú by ľudia mali mať v Bože.

Bez takéhoto pochopenia sú ľudia, ktorí majú po svojom obrátení život v duchu pre Boha, v pokušení ignorovať realitu svojho nového života v Kristovi kvôli problémom, ktoré prežívajú v duši. Satan nás rád vedie do tohto druhu zmätku a udržuje nás porazených.

Telo

Telo je pre nás najjednoduchšou časťou našej stvorenej bytosti, ktorú môžeme pochopiť a definovať, predovšetkým preto, že má jasnú a viditeľnú realitu. Lekári urobili veľké pokroky v liečbe fyzických porúch. Telo má však takú zložitú štruktúru, že aj napriek všetkým veľkým pokrokom vedy zostávajú v našom chápaní tela veľké medzery. Iba absolútny Boží génius mohol vymyslieť a spojiť stovky vzájomne závislých a dokonale vyvážených orgánov, aby vytvoril ľudské telo.

Nebudeme sa púšťať do debaty o otázke evolúcie a stvorenia, okrem toho, že povieme, že čím viac som študoval všetky labyrinty stvorenej sféry, tým viac som videl chátrajúci svet druhej polovice dvadsiateho storočia, tým menej spoľahlivý sa javil. pre mňa vysoko teoretické a úplne nepreukázané argumenty evolucionistov.

Pokojne tvrdia, že evolučný proces bol výsledkom postupného zlepšovania sveta prostredníctvom prirodzeného výberu. Táto evolučná teória sa však za posledných 10 rokov dostala pod ostrú kritiku zo strany vedeckého sveta, ktorý ju pôvodne zrodil, ako aj zo strany vedcov, ktorých komentáre nie sú zaujaté žiadnym špecificky náboženským uhlom pohľadu.

Napríklad rozdiel medzi skorým dátumom stvorenia sveta, ktorý navrhli geológovia, a obdobím, o ktorom evolucionisti tvrdia, že je potrebný na evolučný vývoj človeka, je taký obrovský, že robí celú teóriu evolúcie ešte menej životaschopnou teraz, ako bola vtedy. Darwin to navrhol.

Pokiaľ ide o prirodzený výber, história ukazuje, že najsilnejší z hľadiska sily a bohatstva boli len v ojedinelých prípadoch skutočne jedinci, ktorým možno dôverovať takú silu. Prirodzený výber veľmi často znamenal prenasledovanie a dokonca pokus o genocídu zo strany tých, ktorí sú na vrchole evolučného rebríčka!!

Toto ľudské učenie nemôže stáť v protiklade so službou Ježiša, ktorý slúžil utláčaným a chudobným a ostro vystupoval proti tým, ktorí zneužívali ich moc a vplyv. Rozsudok, ktorý vykonali anjeli nad Herodesom (Sk 12,22), keď ho zožrali červy a zomrel, by poslúžil ako zaujímavý komentár k tomu, ako sa Boh pozerá na tých, ktorí sa povyšujú a zneužívajú svoju moc nad ľuďmi.

Bez ohľadu na rôzne teórie alebo interpretácie pôvodu človeka, Boh je v konečnom dôsledku Stvoriteľom a stojím si za tým, čo hovorí Písmo: „Na počiatku Boh stvoril...“ Telo, ktoré má každý z nás, je samo o sebe nespochybniteľným dôkazom zázraku stvorenia. Každý z nás však vie, že telo nefunguje vždy dokonale a bez ohľadu na to, ako Boh stvoril človeka, telo teraz podlieha chorobám, slabosti, deformáciám a nehodám a často potrebuje uzdravenie.

Samotné telo je navrhnuté tak, aby sa chránilo pred inváziou a vyliečilo sa. Má svoje ochranné funkcie, zabudované ochranné systémy, ako sú protilátky v krvnom obehu, ktoré bojujú proti napadajúcim organizmom, alebo núdzové systémy, napríklad keď sa človek zraní, okamžite zareaguje určitá látka v krvi, nazývaná fibrinogén. s kyslíkom vo vzduchu zmeniť svoj charakter a vytvorí najprv krvnú zrazeninu a potom kôru, ktorá časom odpadne, keď sa pod jej ochranným obalom vytvorí nové mäso.

Až keď zlyhajú vstavané ochranné systémy alebo je poškodenie také vážne, že je naliehavo potrebná vonkajšia pomoc, väčšina ľudí premýšľa o medicíne. Žiaľ, až keď to zlyhá, väčšina kresťanov hľadá osobnú službu u tých, ktorí veria v uzdravenie a vyslobodenie. Ako to už býva, Boh sa stáva poslednou možnosťou!

Práve v takýchto prípadoch musia byť tí, ktorí sú zapojení do služby uzdravovania, obzvlášť citliví na Boha v duchu, pretože väčšina chorôb, ktoré spôsobujú ľudské utrpenie, má svoje korene v nefyzickej oblasti. Kým nedôjde k jasnému pochopeniu Božieho stvorenia človeka, nie je vždy ľahké presne určiť zdroj problému a priniesť trpiacemu uzdravenie alebo vyslobodenie.

Duša

Keď hovoríme o duši, dovoľujeme si vniknúť do sféry, ktorú vedci nedokážu zmerať, ale ktorú možno pochopiť len vo svetle Svätého písma a skúsenosti. Keď Boh stvoril ľudstvo, dal každému človeku živú dušu. Duša je tá dimenzia nášho telesného života, ktorá žije večne. Keď naše telo zomrie, buď sa rozloží, alebo bude spopolnené. Fyzická časť našej bytosti je nepopierateľne dočasná, obmedzená a stlačená v čase do krátkeho časového úseku – časovej kapsuly v rámci ríše večnosti.

Keď telo zomrie, skončí sa obdobie jeho užitočnosti. Duša sa však neobmedzuje len na časový rozmer a sedemdesiatročné obdobie. A tento náš večný údel siaha ďaleko za hrob, ktorý určuje potrebu evanjelizácie a poukazuje na rozhovor medzi Ježišom a Nikodémom o potrebe znovuzrodenia. Každý z nás je duchovná bytosť, ktorej Boh dal dušu a spolu (duša a duch) sídlia v tele a tvoria osobu, ktorou sme.

Väčšina komentátorov by súhlasila s tým, že samotná duša obsahuje tri hlavné dimenzie – myseľ, emócie a vôľu, pričom každá z nich musí byť jasne pochopená, ak máme mať nejakú doktrínu a pochopenie človeka, ktoré poskytne pevný základ pre vybudovanie teológie liečenia a oslobodenie. Existuje niekoľko dobrých kníh, ktoré sa zaoberajú týmito aspektmi do hĺbky, ale pri štúdiu našej témy je dôležité pochopiť, že myseľ, pocity a vôľa nie sú fyzickými orgánmi (nedá sa im dať tabletka alebo sa pri operácii vyrezať!), aj keď je jasné, že telo môže byť podrobené liečbe a iným vplyvom, ktoré zasa môžu mať hlboký dopad na dušu.

inteligencia

Myseľ je tá časť duše, ktorá spracováva všetky informácie prijaté fyzickými zmyslami, myšlienkami a poskytuje určitý racionálny základ, na základe ktorého sa každý deň rozhoduje o otázkach súčasného života. Vedomie nie je mozog. Mozog je jednoducho veľký fyzický orgán, ktorý sa správa veľmi podobne ako počítač, ukladá množstvo informácií a vykonáva mnoho malých funkcií, ktoré ovládajú telo bez účasti mysle, ktorá nemusí vždy myslieť na to, čo robiť ďalej. .

Myseľ však dokáže zachytiť niektoré štandardné príkazy mozgu, ktoré ovládajú telo (napríklad dýchanie - môžete zadržať dych na obmedzený čas, čím zastavíte spotrebu kyslíka), ale našťastie väčšina funkcií mozgu, ktoré riadia tela sú úplne mimovoľné - nemôžeme napríklad prinútiť srdce prestať biť. Dobrovoľné ovládanie takýchto životne dôležitých mechanizmov nebolo naprogramované do počítača jeho Stvoriteľom!

S pomocou našej mysle sa môžeme rozhodnúť, či si dôležité informácie uložíme do pamäte alebo nie, a potom si tieto informácie vieme vyvolať (zapamätať si), keď ich budeme potrebovať. S pomocou mysle môžeme premýšľať cez nápady, vytvárať obrázky, vytvárať plány a vyvíjať plány akcií bez toho, aby sme pohli čo i len palec nášho fyzického orgánu nášho tela. Táto schopnosť konceptualizovať a tvoriť je jedným z najsilnejších dôkazov, že človek je skutočne stvorený na Boží obraz, pretože Boh je Stvoriteľ.

Keď je človeku narušená myseľ a mozog a už tam neprebiehajú racionálne myšlienkové pochody a nie je zabezpečené logicky zdravé správanie tela, tak hovoríme, že človek je duševne chorý. Aj keď v skutočnosti možno určiť, čo to znamená byť duševne chorý, iba vo svetle skutočného pochopenia duchovnej pravdy. Bez takéhoto pochopenia je človek neustále obmedzovaný v schopnosti pozorovania a hodnotenia.

Na rozdiel od gréckeho pôvodu slova psychiater, čo znamená „lekár duše“, moderná psychiatria sa primárne spolieha na liečbu drogami, ktoré ovplyvňujú chémiu mozgu (t. j. tela). Niet pochýb o tom, že sú účinné pri potláčaní antisociálneho správania, ktoré môže ublížiť ako samotnému pacientovi, ktorý už aj tak dosť trpí, tak aj všetkým, ktorí sa oňho starajú a žijú v jeho blízkosti. Niektorí psychiatri sú však pripravení ísť ešte ďalej a vyhlásiť takéto drogovanie za skutočnú liečbu a mnohí ochotne súhlasia s tým, že nemajú ani tušenie, prečo tieto chemikálie pôsobia týmto spôsobom!

Žiaľ, vedľajšie účinky mnohých liekov sú významné a psychiatria musí vyvážiť škodu spôsobenú pacientovi a tým, ktorí musia nejako tolerovať bizarné extrémy ľudského správania.

V žiadnom prípade nepochybujem o poctivosti a obetavosti psychiatrov. Verím, že väčšina z nich sú obetaví lekári, ktorí sa v rámci svojej profesie venujú svojej práci. Tieto hranice však nevyhnutne vylučujú duchovný a démonický rozmer duševných chorôb. V skutočnosti vieme o niektorých pacientoch, ktorým bolo povedané, že na to, aby dostali lekársku pomoc od psychiatrov, musia odložiť svoje náboženské presvedčenie.

Niet pochýb o tom, že tak ako môže byť choré telo človeka, môže byť chorá aj jeho myseľ, a pri každej službe uzdravovania alebo vyslobodzovania musíme vedieť, že korene choroby človeka môžu spočívať v tejto oblasti jeho existencie. Prítomné symptómy a korene ochorenia sa môžu výrazne líšiť. Keď sa niekto príde pomodliť za príznaky choroby, čo ja nazývam „prísť so svojím liečebným plánom pre Boha“, potom sa „Boží plán liečby pre nich“ najprv zaoberá koreňmi choroby.

Kým dôkladne nezvážime Boží plán, akákoľvek služba poskytovaná človeku bude neúplná a v konečnom dôsledku môže človeka dokonca odvrátiť od hľadania uzdravenia a vyslobodenia, dokonca aj od samotného Boha. Domnievam sa, že najčastejším dôvodom, prečo človek nedostáva uzdravenie modlitbou, je to, že miništrant sa modlí za nesprávnu vec – modlí sa za plán uzdravenia človeka a nie za Boží.

Emócie

Emócie sú pocity, ktoré v sebe prežívame ako reakciu na udalosti okolo nás. Tieto udalosti nás môžu ovplyvniť prostredníctvom našich telesných orgánov – napríklad na náhly hlasný zvuk môže byť našou reakciou strach; prostredníctvom našej mysle – uspokojenie z tvorivého myslenia nám môže poskytnúť potešenie; cez našu vôľu – zlé rozhodnutie môže viesť k utrpeniu a chorobe; alebo prostredníctvom nášho ducha – existuje mnoho duchovných zážitkov, ktoré môžu vyústiť do hlbokej a trvalej radosti. Skutočne, najvyšší zážitok našich emócií je, verím, keď náš duch, duša a telo konajú v dokonalej harmónii a vzťahu s Bohom.

Mnohí členovia Cirkvi opovrhujú emocionálnymi zážitkami ako irelevantnými pre skutočnú spiritualitu. Tento postoj však popiera samotný fakt, že Boh nám poskytol emócie na konkrétne účely. Skôr ako popierať, že existuje taká jemná ríša Božieho stvorenia, bolo by oveľa úprimnejšie uznať emocionálnu realitu a priniesť emócie Pánovi na uzdravenie. V skutočnosti, ak poškodené emócie nie sú vyliečené, hromadia obrovský potenciál, spôsobujú kolaps našich životov a tiež spôsobujú utrpenie ľuďom v našej každodennej komunikácii. Emócie potrebujú liečenie rovnako ako fyzické rany.

Obvinenie, ktoré bolo opakovane vznesené proti všetkým evanjeliovým aktivitám, je, že hrajú na emocionálnu citlivosť a zraniteľnosť niektorých ľudí. Je však obrovský rozdiel medzi skutočnou emocionálnou reakciou, ktorú človek zažíva v Božej prítomnosti, a vzrušenými pocitmi, ktoré nemajú nič spoločné s realitou. Pre väčšinu ľudí skúsenosť obrátenia sa k Bohu a znovuzrodenia oprávnene zahŕňa emocionálny moment a nikdy by som nechcel ľuďom odoprieť privilégium odpovedať Bohu všetkými svojimi pocitmi, keď príde do ich života alebo pri akejkoľvek inej príležitosti. prechádzajú.cez duchovné zážitky.

Takéto hodnotenia sa vzťahujú na mnohé skúsenosti, ktoré môže kresťan osobne zažiť. Škody spôsobené nespočetným kresťanom, ktorí boli nútení pochovať svoje emócie v bahne bolesti, v nás zanechali generáciu pokrytú jazvami a ranami v tejto oblasti. Je len veľmi málo ľudí, ktorým som slúžil v posledných rokoch a ktorí nepotrebovali okrem modlitby aj hlboké emocionálne uzdravenie za zjavné symptómy, ktoré boli hlavným dôvodom hľadania pomoci.

Existuje mnoho rôznych zdrojov emocionálnej bolesti - skúsenosti, ako sú sexuálne útoky alebo fyzické zneužívanie, ktoré spôsobujú také poškodenie oblasti emocionálnych reakcií, že sa ľudia rozhodnú skrývať svoje skutočné pocity a stávajú sa emocionálne postihnutými. Človek dosiahol úžasnú zručnosť v nosení masiek, ktoré skrývajú ich skutočné pocity. A práve tak sa stalo v Kristovom tele, že by ste sa mali vždy pozerať tak, aby si všetci mysleli, že ste „všetci dobrí“, útoky, keďže skutočná situácia je radikálne odlišná, potom tieto masky slúžia ako charakteristický znak určitých kruhov kresťanstva. !

Ďakujem Bohu, že nielen lieči väčšinu zjavných chorôb u ľudí, ale prináša uzdravenie aj emóciám – tej oblasti nášho života, ktorá trpí krutosťou, zanedbávaním alebo dokonca jednoduchou ignoranciou od všetkých tých, s ktorými sme si boli blízki. v minulosti .

Je jasné, že emócie môžu byť bolestivé a veľmi bolestivé. Rovnako je jasné, že Boh nechce nechať svoj ľud chorý v žiadnej oblasti ich života. Ježiš zomrel nielen preto, aby ste mohli zdediť večný život, ale aj preto, aby sme my mohli prijať spásu, čo znamená uzdravenie aj vyslobodenie. To je veľmi, veľmi dobrá správa pre mnohých, mnohých ľudí, ktorí si liečia svoje emocionálne rany a túžia sa ich zbaviť.

Will

Tretím hlavným prvkom duše je ten, pomocou ktorého sa rozhodujeme. Písmo hovorí, že duch má vôľu, to znamená, že je silný, ale telo je slabé. Význam tejto frázy, ktorá sa začala používať v súvislosti s pojmom pokušenie, je jednoducho taký, že pokiaľ telo nie je ukrižované, vôľa sa vymkne kontrole.

Satan použije akýkoľvek trik, aby prinútil našu vôľu poslúchať telo, čo je v rozpore s Božím stanoveným poriadkom. Osoba, ktorá zažíva celistvosť a zdravie a kráča v poslušnosti pred Bohom, má svoju vôľu pod nadvládou Ježiša Krista a jej telesný život je následne pod Jeho kontrolou. O tejto stránke nášho života sa zvyčajne otvorene nehovorí, pretože ak by sa skutočná pravda týkajúca sa všetkých aspektov nášho života stala verejne známou, niektorí ľudia by boli veľmi v rozpakoch a každú nedeľu by sedeli v kostole s červenými tvárami!

Ukrižovať svoje telo je najnepopulárnejšia fráza, akú kedy Pavol napísal vo svojich listoch, no slúži ako cesta k plnosti a zdraviu (svätosti), ktorá prinesie úžasné ovocie v každej dimenzii nášho života. Ovládanie vôle je kľúčom.

Mnoho ľudí je v tejto oblasti svojho života tak chorých, že nie sú schopní robiť dobré rozhodnutia - pokušenia sú pre nich príliš silné. Jednou z hlavných Satanových taktík proti všetkým kresťanom je získať kontrolu nad touto oblasťou. Ak vyhrá tu, vyhrá všade. Je možné uzdraviť chorú vôľu a vyslobodenie môže byť často potrebné, ale vyžaduje si to odhodlanie a poslušnosť zo strany kresťanov, ktoré im môže dať iba Duch Svätý.