EVGENIKA
EVGENIKA
(iz grščine eugenes - plemenit)
doktrina, ki jo je ustvaril Francis Galton in sega v Platonovo republiko o pogojih, pod katerimi se rodijo potomci, ki so uspešni v svojih fizičnih in duhovnih lastnostih, in se prepreči rojstvo neuspešne generacije.
Filozofski enciklopedični slovar. 2010 .
EVGENIKA
EVGENIKA - niz družbenih in političnih ukrepov, namenjenih izboljšanju dednih lastnosti človeških populacij.
Izraz "evgenika" je leta 1883 predlagal Francis Galton. Po njegovem mnenju je evgenika tista, ki je zasnovana za razvoj metod družbenega nadzora, ki »lahko popravijo ali izboljšajo rasne lastnosti prihodnjih generacij, tako fizične kot intelektualne« (Galton F. Inquines Into the Human Faculty L, 1883, str. 44 ).
V 1. pol. 20. stoletje Ideje evgenike so povzročile vplivne znanstvene in politične vplive. Mnogi ugledni biologi, zagovorniki evgenike, so delovali kot svetovalci vlad različnih držav o vprašanjih izseljevanja, splava, sterilizacije, psihiatrične oskrbe, izobraževanja itd. Po mnenju zagovornikov evgenike se v sodobni družbi z razvojem medicine, sociale podpora invalidom in izboljšanje kakovosti življenja naravne selekcije oslabljena, kar povzroča nevarnost rasne degeneracije. »Subnormalni« posamezniki sodelujejo pri razmnoževanju in onesnažujejo genski bazen naroda z »nekvalitetnimi geni«. Evgenične metode so namenjene zaustavitvi genetske populacije.
Obstajata negativna in pozitivna evgenika. Negativna evgenika vključuje odvzem manjvrednim državljanom priložnosti za razmnoževanje in dedovanje "subnormalnih" genov. Cilj pozitivne evgenike je zagotoviti prednosti (npr. finančne) za razmnoževanje najbolj fizično ali intelektualno nadarjenih. V zgodovini so za glavne objekte negativne evgenike veljali alkoholiki, psihiatrični bolniki, odvisniki od drog, bolniki s sifilisom, kriminalci, »spolni perverzneži« itd.. Prva prisilna sterilizacija je bila sprejeta leta 1907 v zvezni državi Indiana (ZDA). Sterilizacija je bila dovoljena zaradi genetskih razlogov. Pozneje so bili podobni zakoni sprejeti v skoraj tridesetih ameriških zveznih državah. Skupno je bilo v ZDA pred drugo svetovno vojno zabeleženih približno 50.000 primerov prisilne sterilizacije. Takrat so številne ameriške zvezne države uvedle zakone, ki prepovedujejo medrasne poroke iz evgeničnih razlogov. Oseba je veljala za "črna", če je imela samo 1/32 "črnske krvi". Tako je bila uporabljena bolj toga rasna definicija kot tista, ki se je uporabljala za določanje »nearijskega izvora« v nacistični Nemčiji, kjer je bilo »Judu« priznano, da ima več »judovske krvi.« Obstajali so tudi programi evgenike, vključno z metodami prisilne sterilizacije v Kanadi in številnih zahodnoevropskih državah.
Ideje evgenike so imele pomemben vpliv na oblikovanje fašistične rasne teorije. Nemški specialisti na področju evgenike so narodu predstavili »genetsko zdravje«, razvili pa so tudi specializirano vejo preventivne medicine - »rasno higieno«. Leta 1933 je bil sprejet »Zakon o zaščiti potomcev pred genetskimi boleznimi«, katerega uporaba je privedla do več kot 350.000 primerov prisilne sterilizacije pred propadom nacistične Nemčije. Genetsko svetovanje v nacistični Nemčiji je bil pogoj za dovoljenje za pridružitev.
Po drugi svetovni vojni so bile ideje evgenike dolgo časa diskreditirane. Nov val razprav o problemih evgenike (in z njimi povezanih vprašanjih) se pojavlja in stopnjuje v povezavi s hitrim napredkom molekularne genetike v zadnjih desetletjih, zlasti z možnostmi in obeti za odkrivanje na stopnji embrionalnega razvoja in celo v predembrionalnem obdobju številne genetsko pogojene bolezni in okvare. V zadnjih letih se evgenika kot javna politika razvija v Singapurju. Njegov namen je spodbujati rodnost med izobraženimi ženskami in med neizobraženimi ženskami. Nekatere evgenične dejavnosti so legalizirane tudi na Japonskem in Kitajskem. Evgenične raziskave (pogosto delujejo kot sestavni del socialne higiene) so se v ZSSR aktivno razvijale v dvajsetih letih prejšnjega stoletja in na začetku. 1930, vključno s tako uglednimi znanstveniki, kot sta N. Koltsov in Yu. Filipchenko. Vendar v ZSSR evgenika nikoli ni postala del državne politike. Še več, v tridesetih letih prejšnjega stoletja. V času ideološkega pritiska na genetiko, ki se je začel, je bila ta dejansko prepovedana. Kljub temu so ideje evgenike (na primer medicinske genetske posvetovalnice) vstopile v arzenal sodobne medicinske genetike. Nasilni ukrepi in prisila so v evgeniki postali še posebej pereči. Vsi evgeniki niso bili zagovorniki takih ukrepov. Tako so britanski evgeniki promovirali ideje o prostovoljnih evgeničnih dejavnostih. Z vidika konservativnih liberalcev se dejanje lahko šteje za svobodno (to je, da ne vsebuje znakov prisile), če ni pravnih ali drugih formalnih (na primer administrativnih) ovir za njegovo izbiro in izvedbo. V socialističnem okviru velja, da ni prisile, ko mora človek tako rekoč pristati ali odkloniti določeno dejanje.
V Združenih državah in zahodni Evropi se cilji medicinske genetike zdaj premikajo od služenja interesom prebivalstva k bolj popolnemu upoštevanju interesov in vrednot posameznih bolnikov in njihovih družin. Nastane tisto, kar je R. Wright poimenoval »domača evgenika«. Ob tem je treba odgovorno uporabljati in nadzorovati družbene in ekonomske sile prisile, ki lahko pomembno vplivajo na formalno svobodno osebno življenje posameznikov. Množično »izdelovanje« otrok z genetskimi lastnostmi, ki so jih prostovoljno izbrali njihovi starši, nosi pečat ne le osebnih preferenc, temveč tudi pritiska nekaterih ekonomskih in družbenih dejavnikov. Težava sodobne družbe je v tem, da je te dejavnike mogoče regulirati na podlagi dobrega prebivalstva ali, nasprotno, z njimi manipulirati za korporativne in skupinske interese.
Lit.: Filipchenko Yu A. Načini izboljšanja človeške rase (evgenika). L., 1924; Chan S. K. Evgenika v porastu: poročilo iz Singapurja. - V knjigi; Etika, razmnoževanje in genetski nadzor, ur. avtor R.F. Chadwick. L.-N.Y., 1987, str. 164-172; Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostics. Družbeni pretok bioloških informacij. N. Y, 1989; Levantin R. C. Biologija kot ideologija: doktrina DNK. N.Y., 1992; Ali so geni ZDA? The Social Consequences of the New Genetics, urednik C. F. Cranor. New Bruswick-New Jersey. 1994, str. 155-180; Herrnstain R. ], Murray Ch. The Beîl Curve Wars. Rasa, inteligenca in prihodnost Amerike. N. Y, 1995.
P. D. Tiščenko
Nova filozofska enciklopedija: V 4 zv. M.: Misel. Uredil V. S. Stepin. 2001 .
Poglejte, kaj je "EUGENICA" v drugih slovarjih:
- [Slovar tujih besed ruskega jezika
EVGENIKA- (iz grščine ona je dobro in gen nos genus), kot je definiral njen ustanovitelj Galton, "disciplina, ki preučuje, kateri dejavniki izboljšujejo in kateri poslabšajo prirojene lastnosti rase." E. temelji na preučevanju zakonov dednosti, genetike (glej) ... ... Velika medicinska enciklopedija
Veliki enciklopedični slovar
- (iz grščine eugenes čistokrven) izboljšanje človeške vrste z nadzorom genskega sklada, avtor F. Galton. Ena glavnih nalog je povečati rodnost nadarjenih. Glavni razvoj poteka v naslednjih smereh: ... ... Psihološki slovar
EUGENIKA, disciplina posvečena izboljšanju človeške rase s SELEKCIJO, nastala v 19. stoletju. Francis GALTON. Predlagal je "izboljšanje" človeške rase z vzpostavitvijo družbenega nadzora nad zakonsko zvezo in spodbujanjem staršev, da ... ... Znanstveni in tehnični enciklopedični slovar
- (iz grščine eugenes dobre vrste) teorija o dednem zdravju osebe in načinih za njeno izboljšanje. Načela evgenike je prvi oblikoval F. Galton (1869), ki je predlagal preučevanje vplivov, ki bi lahko izboljšali dedne lastnosti... ... Politična znanost. Slovar.
evgenika- EUGENIKA (iz grščine eugenes plemenitega izvora, čistokrven) nauk o izboljšanju človeške »pasme« s selekcijskimi metodami, ki se uporabljajo v živinoreji. Sama ideja o E. je zelo starodavna. Na primer v "Državi" ... ... Enciklopedija epistemologije in filozofije znanosti
Evgenika- (gr.eugenes asyl tқkymdy) adamnyң tұқym kualaushylyғy zhәne ony zhaksartu zholdary turaly adam genetiki moški medicinska genetika koldanuda paidalanuga shakyratyn іlim.Evgenikanyң asіre torba yttars nasilshildik pero “aleumetik darvinizem” agymdaryn… … Filozofija terminerdin sozdigi
Evgenika- Eugenika ♦ Eugenisme Teorija o izboljšanju človeške rase ne z izobraževanjem posameznikov, temveč s selekcijo ali genetsko manipulacijo. Evgenika se bolj zanaša na spreminjanje genotipa človeštva kot na razvoj njegove kulturne... ... Sponvillov filozofski slovar
- (iz grščine eugenes dobre vrste), teorija o dednem zdravju človeka in načinih za njegovo izboljšanje. Načela evgenike je prvi oblikoval F. Galton (1869), ki je predlagal preučevanje vplivov, ki bi lahko izboljšali dedno... ... Sodobna enciklopedija
Darwin, napisan leta 1859, je bil razprodan v nekaj dneh, debate o poteh evolucije in možnostih vpliva nanjo pa niso polegle niti za minuto. V nekaj desetletjih, ko so znanstveniki intenzivno preučevali evolucijski pristop, so se v biologiji pojavile številne smeri, od katerih nekatere aktivno vplivajo na potek človeške evolucije.
Evgenika - kaj je to?
Skozi zgodovino so ljudje uporabljali selektivno vzrejo za izboljšanje pridelka in produktivnosti živine. Tako ima zgodovina evgenike svoje korenine v sami želji človeka, da čim bolj poveča produktivnost ne samo živali, ampak tudi lastne vrste.
Posebne discipline, ki bi se ukvarjala z znanstveno etiko, v 11. stoletju še ni bilo, zato je vlogo glavnega omejevalca in ovire za izboljšanje človeške vrste prevzela cerkev, ki je aktivno kritizirala vsakršne poskuse poseganja v strukturo božanskega. ustvarjanje.
Tako so ideje evgenike doseči izboljšanje človeške vrste s premišljeno selekcijo, nadzorom nad razmnoževanjem in poroko.
Priljubljenost in dvomljiv ugled
V prvih desetletjih 20. stoletja je pridobil tako priljubljenost, da so nekatere države začele razmišljati o uporabi njegovih osnovnih določb v praksi. Tako je prišlo do združitve nemške nacistične znanosti in evgenike. V tem obdobju so ukrepi, kot so prisilna sterilizacija, poskusi na živih ljudeh in iztrebljanje celih skupin prebivalstva, ki jih je vlada imela za nezaželene, postali najbolj grozljivi.
Vendar so se evgenični zakoni uporabljali daleč onkraj meja nacistične Nemčije. Na primer, v ZDA so v nekaterih zveznih državah revnim ljudem in ljudem z nizkim IQ ponujali nagrade za prostovoljno sterilizacijo. Domnevalo se je, da lahko ljudje z nezaželenimi lastnostmi pokvarijo genski sklad že s tem, da imajo otroke.
Prvič, evgenika je študija umetne selekcije, katere glavni predmet je človek. Obstajata dva načina za nadzor te selekcije: tako imenovana pozitivna evgenika se osredotoča na spodbujanje porok, ki proizvajajo otroke z zaželenimi lastnostmi; negativna genetika temelji na izključitvi rojstva otrok z razvojnimi napakami ali lastnostmi, ki jih družba ne želi. Z razvojem diagnostičnih medicinskih tehnologij so evgeniki postale na voljo metode nadzora rojstev, kot so genetski testi in ultrazvočna diagnostika.
Vračanje evgenike
Kaj so evgenična načela, postane jasno, če na problem pogledamo za nazaj. Najprej je vredno razumeti pomen same besede. V prevodu iz stare grščine se beseda približno prevede kot "plemiško rojen". Tako se je rodil nauk o evgeniki. Kaj je umetna selekcija, je postalo jasno leta 1883, ko je znanstvenik F. Galton objavil svoje temeljno delo "Študija človeških sposobnosti in njihovega razvoja".
Glavna opora znanstvenikov evgenike je bila ideologija genetskega determinizma. Bistvo Galtonovega učenja je bilo, da niti vzgoja niti izobrazba ne vplivata radikalno na vedenje, ampak ima vodilno vlogo dednost, ki določa tudi družbeno vedenje.
Z izidom te knjige se je začel zmagoviti pohod evgenike po evropskih univerzah. Nova znanost si je izborila svoje mesto v akademskem okolju.
Evgenika kot znanost. Temeljne določbe
Leta 1907 je bilo v Veliki Britaniji ustanovljeno društvo Galton, ki se je ukvarjalo z razvojem načel nove znanosti in iskanjem orodij za njihovo uporabo v praksi. V ZDA se je podobno društvo pojavilo leta 1921 in se je imenovalo American Eugenics Society.
Zgodovina evgenike je neločljivo povezana s konceptom socialnega darvinizma, ki temelji na dejstvu, da so le določeni razredi in stanovi ter ljudje z določenimi antropološkimi značilnostmi vredni nadaljevanja svoje rase.
Etika evgenike temelji na dejstvu, da se ljudje ne rodimo enaki, le najbolj vredni imajo pravico nadzorovati potek človeške evolucije s poseganjem v reproduktivni proces. Tako je evgenika preučevanje človeške selekcije.
Kritika sodobnikov
Kljub zmagovitemu pohodu nove znanosti po univerzah in vladnih uradih niso vsi intelektualci podpirali njenih metod. Odločni nasprotniki evgeničnih metod so bili pisatelj Chesterton, ameriški sociolog Lester Ward ter biologa Fisher in Haldane, ki sta izrazila dvom, da bi lahko sterilizacija »pomanjkljivih« povzročila izginotje nezaželenih lastnosti iz človeške populacije.
Najštevilnejši in najmočnejši tabor doslednih nasprotnikov prisilne sterilizacije in umetne selekcije so sestavljali predstavniki verskih organizacij. Kljub temu, da so se nekateri verski voditelji sprva zanimali za novo znanost, je podpora po letu 1930 prenehala. Ker je papež Pij Xl. nastopil proti uporabi evgeničnih zakonov, ki je jasno povedal, da posvetne oblasti nimajo pravice razpolagati s telesi svojih podanikov.
Nacizem in zaton raziskovanja
Težave z ugledom evgenike kot znanosti so se začele v tridesetih letih 20. stoletja, ko jo je nacistični genetik Ernst Rudin začel uporabljati za opravičevanje zločinov tretjega rajha. Takrat je bilo že približno jasno, kako delujeta naravna selekcija in evgenika. Kaj je bila nacistična medicina, bo postalo jasno nekoliko kasneje, vendar bo ta povezava nepovratno uničila ugled evgenične znanosti.
Proti koncu druge svetovne vojne je bil ugled evgenike povsem okrnjen. Izjemna ponazoritev evolucije pogledov na metode umetne selekcije je zgodba Herberta Wellsa, ki se je iz doslednega zagovornika prisilne sterilizacije v tridesetih letih prelevil v prepričanega borca za človekove pravice. Med drugim je trdil, da nihče nima pravice pohabiti človeka, ne glede na to, kako resna je njegova bolezen, ampak bi morala, nasprotno, družba poskrbeti zanj. Toda kljub odporu nekaterih članov javnosti so na Švedskem na primer do leta 1976 izvajali prisilno kastracijo »manjvrednih« ljudi.
Oživitev zanimanja
Po razkritjih zločinov nacistične Nemčije, ki so jih navdihnile raziskave evgenike, se je zdelo, da je ugled znanosti povsem okrnjen. Vendar se je po dolgi pozabi spet vrnilo zanimanje za eksperimente in spet so oživele teoretične raziskave genoma, vendar v obliki spoštovanja vredne genetike.
Trdnjava nove evgenične revolucije so ZDA, kjer je dovolj visokotehnoloških raziskovalnih centrov, ki se ukvarjajo z genskim inženiringom, kloniranjem in prenatalno diagnostiko, ki zavzemajo posebno mesto v tej znanstveni smeri. Tako so ideje evgenike našle svoje nadaljevanje v genskem inženiringu.
Leta 2003 je Tanya Simoncelli, ki je takrat delala kot pomočnica direktorja za kriminologijo pri ameriški vladi, dejala, da prenatalna genetska diagnoza odpira novo dobo evgenike, ki za razliko od nacistične dobe ne bi smela služiti mizantropski ideologiji, ampak se odzvati. na povpraševanje navadnega prebivalstva.
Rehabilitacija vadbe
Britanski evolucijski biolog je leta 2006 v časopisnem članku izjavil, da je evgenika znanost prihodnosti. Dejal je tudi, da je znanost, ker so jo nacistični voditelji izkoriščali, nad njo obstajala senca, ki je desetletja onemogočala objektivne raziskave na tem področju.
Raziskovalec je dodal, da se po njegovem mnenju tak pristop ne razlikuje veliko od selekcije v kmetijstvu. Seveda se znanstvenik v svoji utemeljitvi evgeničnega pristopa opira na dejstvo, da od časa tretjega rajha etika znanosti ni mirovala in bo lahko odgovorila na mnoga zapletena vprašanja in pomagala najti rešitve v dvoumnih situacije.
Vendar se Dawkinsov pristop bistveno razlikuje od njegovih predhodnikov. Ne predlaga toliko, da bi vplival na izid nosečnosti in se ukvarjal z umetno selekcijo, ampak vztraja, da bo evgenika pomagala človeku izvedeti več o sebi. Na primer, po opravljenih genetskih testih starši ne bodo izgubljali časa z učenjem svojega otroka glasbe, če testi ne bodo pokazali ustreznih sposobnosti. Predpostavlja se, da bodo takšni testi pomagali izboljšati uspešnost v športu, če bodo ljudje poznali svoje prednosti in slabosti. Po Dawkinsu sta lahko rešitev za številne probleme sodobnega sveta genetika in evgenika.
Predlaga opozoriti na Mednarodni odbor za bioetiko, katerega člani menijo, da ta pristop odpira pot diskriminaciji in stigmatizaciji ter postavlja pod vprašaj idejo univerzalne enakosti ljudi.
Čeprav se sodobni zagovorniki evgenike izogibajo primerjavam s praksami dvajsetega stoletja z uporabo besed »reproduktivna genetika« in »selekcija kalčkov«, so tako rekoč vse te raziskave del človeške selekcije.
Kot obliko izvajanja evgeničnega pristopa lahko štejemo tudi enega najpogostejših medicinskih postopkov danes - prenatalni presejalni pregled. Z medicinskega vidika lahko takšno presejanje prepreči rojstvo otroka z resnimi genetskimi nepravilnostmi in dednimi boleznimi.
Sodobna evgenika: težave z učinkovitostjo
Težave pri izvajanju genetske selekcije z evgeničnimi metodami je prvič izpostavil leta 1915, ki je menil, da osebnih lastnosti ni mogoče podedovati, dvomil je na primer, da se nagnjenost k nasilju in kriminalu lahko prenaša s staršev na otroke in poudaril, da se dedovanje pojavlja družbeno, skozi izobraževanje, ne preko genoma.
Poleg tega je navedel rezultate opazovanj muh, ki so pokazali, da se negativni dejavniki - kot so dodatni pari oči ali tačke - pri vinskih mušicah ne pojavljajo le kot posledica dedovanja, temveč tudi kot posledica mutacij.
Vendar se današnja znanost o evgeniki opira na naprednejše tehnologije. Na primer, testi, ki jih pari opravijo pred spočetjem otroka, lahko ugotovijo, ali obstaja tveganje za rojstvo otroka z genetskimi motnjami, in v tem primeru zavrnejo rojstvo otroka. Toda za ta visokotehnološki test ni mogoče reči, da zagotavlja 100-odstotno zaščito pred napakami: obstajajo primeri, ko so se pari, ki so se kljub negativnemu rezultatu testa odločili spočeti otroka, rodili zdrave otroke.
Izguba genetske raznolikosti
Genetika in evolucijski biologi oglašajo alarm, da bi preveč selektivne politike lahko degradirale človeško populacijo na enak način kot populacije, ki živijo v zelo majhnih habitatih ali na otokih.
Edward Miller vztraja, da je treba vsaki generaciji dati možnost, da da svoj majhen prispevek k evolucijskemu razvoju vrste, in poudarja, da so tudi pojavi, ki se nam morda zdijo negativni, na koncu zelo pomembni za biološki razvoj.
Nasprotovanje evgeniki
Večina nasprotnikov evgenike poudarja, da ne glede na to, kako dobri so nameni raziskovalcev, bo ta na koncu vodila do dejanj, ki so v nasprotju z etiko. Nasprotniki evgenike vključujejo prisilno sterilizacijo, genetsko diskriminacijo, segregacijo in morda genocid.
Laurie Andrews v svojem temeljnem članku o evoluciji trdi, da bo zloraba zmožnosti vmešavanja v potek evolucije pripeljala do nastanka tako imenovanega postčloveka, ki se od sodobnih ljudi lahko razlikuje po nepredvidljivem naboru lastnosti. Poleg tega priporoča, da se ne posega v tako temeljne procese, kot sta staranje in pričakovana življenjska doba, kar je ravno tisto, kar zanima evgeniko.
Kaj je človeško življenje? Kakšen je njegov pomen in ali lahko človek prevzame vlogo ustvarjalca? Ta vprašanja si zastavljajo številni bioetiki. Odgovorov je trenutno veliko, a nobeden se ne zdi prepričljiv, kar pomeni, da se bo z reševanjem etičnih problemov borila še več kot ena generacija biologov, etikov, filozofov in teologov. Problemi evgenike si zaslužijo največjo pozornost.
Le malo idej je v zadnjih 120 letih človeštvu naredilo več škode kot ideje sira Francisa Galtona. Galton je postal ustanovitelj Znanost o evgeniki– evolucijska psevdoznanost, ki temelji na teoriji preživetja najmočnejših posameznikov. Posledice evgenike kot današnje znanosti so bile etnično čiščenje, splavi, da bi se znebili defektnih potomcev, poboji novorojenčkov, evtanazija in selekcija nerojenih otrok za znanstveno raziskovanje. Kdo je torej Galton? Kaj je evgenika znanost, in kakšno škodo povzroča človeštvu?
Francis Galton - utemeljitelj znanosti o evgeniki
Fotografije Darwina z dovoljenjem TFE Graphics, Hitler in Galton Wikipedia.org.
Francis Galton (na sliki zgoraj desno) se je rodil leta 1822 v Birminghamu v družini kvekerjev. Bil je vnuk po materini strani Erasmusa Darwina in tako bratranec Charlesa Darwina (na sliki zgoraj levo). Skoraj vse svoje odraslo življenje je bil Galton prav tako agnostik in nasprotnik krščanstva kot Darwin.
Pri letu in pol je že poznal abecedo, pri dveh je znal brati, pri petih je recitiral poezijo na pamet, pri šestih pa je razpravljal o Iliadi. Leta 1840 je Galton začel študirati medicino na Univerzi v Cambridgeu, nato pa še matematiko. Vendar se je zaradi živčnega zloma zadovoljil s skromno diplomo, ki jo je prejel januarja 1844. Istega leta mu je umrl oče in Galton je podedoval tako bogastvo, da do konca življenja ni delal in ni potreboval sredstev.
Bogastvo daje mlademu Galtonu prosti čas, pa tudi priložnost za "zabavo" in amaterske študije različnih znanosti. Predvsem potuje po jugozahodni Afriki in raziskuje velika območja. Za te študije je leta 1853 prejel članstvo v Royal Geographical Society, po nadaljnjih treh letih pa v Royal Scientific Society. Tudi leta 1853 se je Galton poročil z Louise Butler, hčerko ravnatelja šole Harrow.
Galtona kot amaterskega znanstvenika sta odlikovala brezmejna radovednost in neizčrpna energija. Je avtor 14 knjig in več kot 200 člankov. Njegovi izumi vključujejo »tiho« piščalko za klicanje psov, tiskalno napravo za teletip, pa tudi različne instrumente in tehnike za merjenje inteligence in delov človeškega telesa. Poleg tega je iznašel sinoptično karto in prvi znanstveno opisal pojav anticiklonov.
Razmerje s Charlesom Darwinom
Objava Darwinovega O izvoru vrst leta 1859 je nedvomno pomenila prelomnico v Galtonovem življenju. Leta 1869 je pisal Darwinu: »Pojav tvojega Izvora vrst je prinesel pravo prelomnico v mojem življenju; Vaša knjiga me je osvobodila spon starih predsodkov [tj. to je iz verskih pogledov, ki temeljijo na dokazih inteligentnega načrta] kot iz nočne more, in prvič sem pridobil svobodo misli.«.
Avtor: Knott D.K. in Gliddon D.R. Avtohtone rase Zemlje, D.B. Libbincott, Philadelphia, ZDA, 1868
Galton "je bil eden prvih, ki je spoznal pomen Darwinove teorije za človeštvo". Verjel je, da človek od svojih prednikov podeduje značaj, talente, inteligenco, pa tudi pomanjkanje teh lastnosti. Po tem mnenju revni niso nesrečne žrtve okoliščin; postali so reveži, ker so na nižji stopnji biološkega razvoja. To je bilo v nasprotju s prevladujočim mnenjem v znanstvenih krogih, da so vse takšne lastnosti človeka odvisne od njegovega okolja - od tega, kje in kako je bil vzgojen.
Galton je verjel da ljudi, tako kot živali, lahko in moramo izbrati, ki želi izboljšati pasmo. Leta 1883 je skoval besedo "evgenika" (iz grškega "eu" "dober" + "genes" - "rojen"), ki jo je krstil za znanost evgenike, ki preučuje načine za izboljšanje fizičnih in intelektualnih lastnosti človeka. oseba.
Galtonova stališča niso puščala prostora za obstoj človeške duše, Božje milosti v človekovem srcu, pravice do drugačnosti od drugih ali celo človeškega dostojanstva. V svojem prvem članku na to temo, Evgenika kot znanost, objavljenem leta 1865, je zanikal, da je človekove mentalne sposobnosti obdaril Bog; zanikal, da je bilo človeštvo prekleto od padca Adama in Eve; na verska čustva gledal kot "nič drugega kot evolucijske prilagoditve, ki zagotavljajo preživetje človeka kot biološke vrste".
Psevdoznanstvena ilustracija tako imenovane evolucije človeških »ras«.
Ta ilustracija z nakazovanjem podobnosti s šimpanzi kaže, da so se črne rase razvile manj uspešno kot bele.
Celo znani evolucionist Stephen Jay Gouold je opazil, da je na tej sliki lobanja šimpanzov posebej povečana, čeljust "črnca" pa je preveč spredaj, da bi pokazali, da "črnci" zasedajo še nižje mesto kot opice. Ta ilustracija ni bila vzeta iz rasistične literature, ampak iz vodilnega učbenika tistega časa. Goreči evolucionisti se danes skušajo v svojih idejah izogniti družbenim posledicam, a zgodovina kaže drugače.
Galton je o pomenu izvirnega greha zapisal naslednje: »Po moji teoriji [to] kaže, da človek ni bil na višji stopnji razvoja in se je nato spustil, ampak se je, nasprotno, hitro dvignil z nižje ravni ... in šele pred kratkim, po desettisočih letih barbarstva, je človeštvo postalo civilizirano in religiozno".
V knjigi "Dedni genij" ( Dedni genij 1869) Galton razvija vse te ideje znanosti o evgeniki in predlaga, da bo sistem dogovorjenih porok med moškimi aristokratskega porekla in bogatimi ženskami na koncu "izpeljal" ljudstvo, katerega predstavniki bodo bolj nadarjeni od običajnih ljudi. Ko je Charles Darwin prebral to knjigo, je pisal Galtonu: »V nekaterih pogledih ste spreobrnili njenega gorečega nasprotnika, saj sem vedno trdil, da se ljudje, razen popolnih bedakov, intelektualno ne razlikujejo med seboj; odlikujeta jih le pridnost in delavnost ...« Galtonova znanost o evgeniki je Darwinu nedvomno pomagala razširiti svojo teorijo evolucije na človeštvo. Galtona ne omenja v knjigi O izvoru vrst, vendar se nanj sklicuje vsaj enajstkrat v The Descent of Man, 1871.
V prvi polovici 20. stoletja so bili izvedeni trije mednarodni kongresi o evgeniki kot znanosti - leta 1912, 1921 in 1932. Zbrali so vodilne strokovnjake na področju znanosti o evgeniki iz Velike Britanije, ZDA, Nemčije, Francije, Avstralije, Kanade, Indije, Japonske, Kenije, Mauritiusa in Južne Afrike. Znane osebnosti, ki so imele evgenetske poglede pred drugo svetovno vojno, so Winston Churchill, ekonomist John Maynard Keynes, pisatelj znanstvene fantastike H.G. Wells ter ameriška predsednika Theodore Roosevelt in Calvin Coolidge.
Leta 1901 je Galton prejel Huxleyjevo medaljo Inštituta za antropologijo, leta 1902 je prejel Darwinovo medaljo Kraljeve znanstvene družbe, leta 1908 Darwin-Wallaceovo medaljo Linneanskega društva, Univerzi v Cambridgeu in Oxfordu pa sta mu podelili častno stopnje; leta 1909 prejel viteški naslov. Kljub tem »častem« Galton v življenju ni bil najboljši primer resničnosti lastnih sodb. Pestili so ga dolgotrajni izbruhi bolezni in njegov dober intelektualni pedigre ni bil dovolj, da bi z ženo rodila svoje otroke, ki bi podedovali njegovo ime in lastnosti. Galton je umrl leta 1911 in v skladu z njegovo oporoko so bila njegova sredstva porabljena za podporo Oddelku za znanost o evgeniki in Laboratoriju za evgenetiko Galton na Univerzi v Londonu.
Evgenika kot znanost v akciji
Na podlagi gradiva iz Wikipedia.org
Zamisel o izboljšanju fizičnih in intelektualnih lastnosti človeštva kot celote se morda na prvi pogled zdi občudovanja vredna. Vendar sredstva za dosego tega cilja v nedavni preteklosti niso vključevala le povečanja rodnosti vrednih potomcev skrbno izbranih staršev (»pozitivna znanost evgenike«), temveč tudi zmanjšanje rodnosti ljudi, ki so »najmanj sposobni«, ki po mnenju teoretikov evgenike lahko škodijo izboljšanju človeštva (»negativna znanost evgenike«). Na primer, do leta 1913 je tretjina ameriških zveznih držav (od leta 1920 pa večina vseh zveznih držav) sprejela zakone, ki zahtevajo prisilno sterilizacijo zapornikov, za katere so uradniki menili, da so "najmanj primerni". Posledično je približno 70.000 ljudi postalo žrtev prisilne sterilizacije: kriminalci, duševno zaostali, odvisniki od drog, berači, slepi, gluhi, pa tudi bolniki z epilepsijo, tuberkulozo in sifilisom. Samo v Lynchburgu v Virginiji je bilo več kot 800 ljudi podvrženih temu postopku, posamezni primeri sterilizacije pa so se nadaljevali v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. ,
V Nemčiji je Hitlerjeva vlada leta 1933 izdala odlok o prisilni sterilizaciji ne le zapornikov in bolnišničnih pacientov, temveč vsi Nemški državljani z "nezaželenimi" lastnostmi. Tako je želel zaščititi »vrhunsko arijsko raso« pred »onesnaženjem« zaradi mešanih zakonov.
Kasneje je kirurško poseganje nadomestila bolj radikalna rešitev problema "neuporabnih ust" - odkriti genocid. Med letoma 1938 in 1945 so nacistični morilci pobili več kot 11 milijonov ljudi, ki so veljali za manjvredne, nevredne življenja, kot je dokumentirano na nürnberškem procesu. Med žrtvami so bili Judje, protestanti, črnci, Romi, komunisti, duševni bolniki in amputiranci.
Ni bilo nič drugega kot pobesneli darvinizem: iztrebljanje milijonov ljudi, označenih za »neprilagojene in manjvredne«, s strani tistih in za slavo tistih, ki so se imeli za »vrhunske in prilagojene«.
Ključna ideja darvinizma je selekcija. Nacisti so verjeli, da morajo nadzorovati postopek selekcije, da bi izpopolnili arijsko raso. Galtonov naivni koncept "evgenične utopije" se je sprevrgel v nočno moro nacističnega množičnega pobijanja in etničnega čiščenja.
Na žalost ideje o rasni večvrednosti in znanost o evgeniki niso umrle s padcem Hitlerjevega režima. Zapisi o evgeniki kot znanosti, ki so jih napisali Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith in drugi, pa tudi zgodnja dela sodobnih sociobiologov, kot je E. O. Wilson s Harvarda, so postavili temelje za poglede razvpitega ameriškega rasista Davida Dukea, ki je nasprotoval črncem in Judom.
Znanost o evgeniki v 21. stoletju
Po drugi svetovni vojni je beseda "evgenika" postala umazana beseda. Zdaj so se privrženci znanosti o evgeniki začeli imenovati specialisti za "populacijsko biologijo", "človeško genetiko", "rasno politiko" itd. Preimenovali so se tudi časopisi. Annals of Eugenics je postal Annals of Human Genetics, četrtletni Eugenics pa je postal Bulletin of Sociobiology. Toda danes, več kot šestdeset let po holokavstu, so morilske ideje, ki jih je rodila Galtonova evgenika kot znanost, ponovno žive in zdrave, zakrite v laboratorijski plašč medicinskega spoštovanja.
Danes zdravniki rutinsko ubijajo ljudi, ustvarjene po božji podobi (Geneza 1:26) s splavom, evtanazijo, umori novorojenčkov in raziskavami embrionalnih izvornih celic.
A. Splav je dediščina znanosti o evgeniki
Po poročanju angleškega Daily Maila »ženske vse pogosteje ubijajo lastne nerojene otroke zaradi poškodb, ki niso življenjsko nevarne, kot so deformirana stopala ali razcepljene nepce«, »za otroke z Downovim sindromom je zdaj večja verjetnost, da bodo umorjeni kot pa dovoljeno, da se rodim." Jacqueline Lang z londonske univerze Metropolitan je dejala: »Te številke so zelo značilne za evgenetske težnje potrošniške družbe – znebiti se anomalij za vsako ceno." Po besedah Nuale Scarisbrick, specialistke za življenjska zavarovanja v Združenem kraljestvu, »To je čista evgenika. Pomanjkljivim ljudem je pravzaprav rečeno, da se ne bi smeli roditi. To je strašljivo in gnusno". Znanstveniki ocenjujejo, da se vsako leto po svetu zgodi 50 milijonov splavov. To je en splav na vsaka tri poroda. Tako ima vsak otrok v maternici v povprečju eno od štirih možnosti, da bo namerno ubit.
B. Umor novorojenčkov – kriva je evgenika
Kitajska je znana po politiki prisilnega prebivalstva, da na družino ne sme biti več kot en otrok. V praksi si večina družin želi fantka, zato je, če se rodi punčka, njeno življenje ogroženo. Včasih se tega zloveščega načela držijo že pred rojstvom otroka. V Indiji je običajno ugotoviti spol nerojenega otroka in velika večina splavov se zgodi pri dekletih. V luči teh dejstev se zdi feministična podpora splavu depresivno paradoksalna.
Ogroženi so tudi invalidni dojenčki. »Etik« Peter Singer se zavzema za legalizacijo ubijanja otrok, mlajših od določene starosti. On piše: »Umor invalidnega otroka ni etično enakovreden umoru človeka. Zelo pogosto s tem sploh ni nič narobe.”.
B. Evtanazija je posledica evgenike kot znanosti
Maja 2001 je bila prva država, ki je legalizirala evtanazijo, Nizozemska; zakon je začel veljati januarja 2002. V Belgiji je bila evtanazija dovoljena do maja 2002, nato pa legalizirana. Dovoljeno je v Švici, na Norveškem in v Kolumbiji.
Evgenika kot znanost - zaključek
Seveda niso vsi evolucionisti morilci in Francis Galton si morda ni predstavljal, da bodo njegove teorije pripeljale do umora toliko milijonov ljudi, kaj šele do ubijanja nemočnih dojenčkov v maternici. Vendar pa so takšna dejanja povsem v skladu z doktrino evolucije - zlasti z idejo o preživetju najmočnejših kot rezultat njihovega uničenja najšibkejših. Dejanja so posledica prepričanj. Jezus je rekel: "Slabo drevo obrodi slabe sadeže, ne more ... obroditi dobrih sadov."(Matevž 7:17–18).
V nasprotju s smrtonosno filozofijo evgenične znanosti je vsaka oseba za Boga večna vrednost; vsi so bili ustvarjeni »po božji podobi« (1 Mz 1,26–27). Poleg tega Bog izrecno prepoveduje umore (2 Mojzesova 20:13) in namerno ubijanje nedolžnih ljudi. Pravzaprav ima Bog tako rad človeštvo, da je poslal svojega Sina, Gospoda Jezusa Kristusa, umreti na križu, da bi naše duše rešil greha (Janez 3:16–17) in nas preobrazil tako, da smo »skladni s podobo njegovega Sina«, ko pustimo, da verujemo vanj (Rimljanom 8:29; 2. Korinčanom 3:18). Druga oseba Trojice je v Jezusu prevzela človeško naravo (Hebrejcem 2:14) in postala zadnji Adam (1 Korinčanom 15:45), s čimer je postala (krvni) Odrešenik (Izaija 59:20) človeštva, ki izvira iz prvega Adam.
1
In takratni darvinisti so vztrajali pri Scopesovi pravici do poučevanja iz takega učbenika!
Povezave in opombe:
Morda je najbolj pogosto zastavljeno vprašanje o genocidu holokavsta, ki je temeljil na evgeniki, vprašanje: "Kako se je to lahko zgodilo?" V MGM-ovem filmu Sodba v Nürnbergu iz leta 1961 o sojenju štirim nacističnim vojnim zločincem se eden od obtožencev zagovarja predsedujočemu sodniku Danu Haywoodu (igra ga Spencer Tracy): »Ti ljudje – milijoni ljudi – nisem mogel vedeti. bo prišlo do tega! Morate mi verjeti!« Heywoodov odgovor je bil zgovoren: "Do tega je prišlo, ko ste prvič obsodili človeka na smrt, vedoč, da je nedolžen."
Podobno se je današnje pobijanje nedolžnih nerojenih otrok, ker jih imajo evgeniki za manj popolne od drugih, začelo prvič, ko je zdravnik pristal na umor otroka s pohabljenjem v maternici. Ostalo je zgodovina.
1. Na podlagi tretjega nürnberškega procesa. Skupaj jih je bilo 13.
Povezave in opombe:
- Cowan, R., Sir Francis Galton in študij dednosti v devetnajstem stoletju, Garland Publishing Inc., New York, ZDA, str. vi, 1985.
Ko slišimo besedo "evgenika" (preučevanje načinov za izboljšanje človekovih dednih lastnosti), najpogosteje pomislimo na politiko Tretjega rajha, katere cilj je bil iztrebiti "otroke teme", ki so jih predstavljali predstavniki "nižjih" ras. . V nacistični Nemčiji je 14. julija 1933 začel veljati zakon "O preprečevanju potomcev z dednimi boleznimi". Za izvajanje tega zakona so bila ustanovljena posebna "dedna zdravstvena sodišča", ki so jih sestavljali dva zdravnika, sodnik in predsednik . V skladu s sodbo tega sodišča so bili moški in ženske, katerih slaba dednost je bila ugotovljena, podvrženi nasilni operaciji, ki je preprečila možnost zanositve. Skupaj od 1934 do 1937 Steriliziranih je bilo 197.419 ljudi. Zločini nacistov so vsem dobro znani. Vendar pa se v medijih redkokdaj navaja, da je bila evgenika običajna praksa v mnogih državah tiste dobe. Tako naj bi v ZDA evgenika služila družbenim ciljem, izkoreninila alkoholizem, prostitucijo in dedne duševne bolezni. V Sovjetski zvezi je bil poudarek na oblikovanju nove človeške generacije, »homo sovieticus«. Različne države so zasledovale različne cilje. To so bile popolnoma različne oblike enega znanstvenega fenomena.
Propagandni plakat v Nemčiji
Evgenika v sodobnem pomenu izvira iz Anglije, njen »oče« je bil Francis Galton, bratranec Charlesa Darwina. Galton je skoval izraz evgenika. Iz evgenike, ki je po njegovem mnenju potrdila pravico anglosaške rase do svetovne prevlade, je nameraval narediti »del narodne zavesti kot novo vero«.
Vendar so evgenične prakse obstajale že mnogo stoletij pred Galtonom. V 4. stoletju pr. Platon je v svoji Republiki sprožil številna evgenična vprašanja v duhu Galtona, pridigajoč tako pozitivno evgeniko, ki spodbuja rodnost najbolj nadarjenih, kot negativno evgeniko, ki omejuje rodnost tistih, ki veljajo za manjvredne.
Francis Galton
Likurg je bil tri stoletja prej prvi, ki je to utelesil v svoji reformi špartanske družbe. Država, ki so jo zastopali višji svetovalci (eforji), je odločala, kdo ni vreden pripadati »družbi enakih«. Detomor ni bil tuj ne grški ne rimski družbi. Seneka se je strinjal, da »uničimo deformirane potomce in utopimo šibke in nenormalne novorojenčke«. Tako si je država prilastila funkcije »družinskega očeta«, ki je v Šparti in Rimu strogo izvajal te evgenične ukrepe v svojem družinskem klanu: posebej nadarjene so sprejemali v klan, nenadarjene pa izgnali. Splav in umor otrok s strani mater ni bil obsojen iz moralnih razlogov, ampak zato, ker je bila s tem kršena neodtujljiva pravica glave družine.
Kaj je dednost, je bilo v starih časih slabo razumljeno in ljudje so se nenehno prepirali, od česa je odvisna. V racionalni medicini Hipokrat je v 5. stoletju pr. Pojavi se ideja o panspermiji, ki je postala razširjena v grškem svetu. Omogočila je predpostavko o progresivnem napredku ljudi na podlagi selekcije za razmnoževanje najboljših osebkov.
Po Platonu »seme prihaja iz vseh delov telesa, iz zdravega - zdravega, iz bolnega - bolnega. Zato imajo praviloma plešasti očetje plešaste sinove, očetje z modrimi očmi imajo sinove z modrimi očmi in navzkrižasti očetje imajo navzkrižnooke sinove; enako velja za preostali del figure.«
Ideje o dednosti so se nadaljevale v poznem srednjem veku, kar je privedlo do razvoja nauka o temperamentih, po katerem so bili značaj in duševne sposobnosti odvisni od tega, kateri od štirih glavnih temperamentov prevladuje: kolerik, flegmatik, sangvinik ali melanholik.
To je le nekaj primerov številnih evgeničnih projektov, ki so bili izvedeni skozi človeško zgodovino. Galtonov evgeniški program je konec 19. stoletja hitro prepoznala viktorijanska družba, kasneje pa ves svet. Vključeval je ne le predhodne poskuse doseganja podobnih ciljev, ampak tudi ogromno nepovezanih dejavnikov.
Evgenika v ZDA
Na začetku dvajsetega stoletja. prejšnji izseljenci iz severne Evrope so se videli preplavljeni z valovi priseljencev z evropskega vzhoda in juga. To je za ameriško družbo izgledalo kot jasna grožnja, da bo dotok novih priseljencev povzročil znižanje povprečne intelektualne ravni Američanov in širjenje različnih slabosti, kot so alkoholizem, kriminal in prostitucija.
Ameriška evgenika je v veliki meri temeljila na razširjeni in poljubni uporabi inteligenčnih testov, ki jih je razvil Alfred Bene, da bi določil "mentalno raven, ki jo lahko vsak posameznik doseže glede na vrsto kromosomov v zarodnih celicah." Na podlagi teh testov so se razvili strogi zakoni o priseljevanju, zlasti po sprejetju zakona o priseljevanju, ki je močno omejil vstop osebam, ki niso pripadale »nordijski rasi«, in uvedel programe prisilne sterilizacije dedno okvarjenih.
Za prvi zakon v ZDA, ki ureja pravico državljanov do poroke, velja zakon, sprejet leta 1895 v Connecticutu. Dokument je zajemal ljudi, ki so v njem opredeljeni kot »epileptiki, imbecilni in slaboumni ljudje«. Če smo govorili o ženskah, potem so omejitve veljale le za tiste, ki so bili mlajši od 45 let - veljalo je, da od te starosti žensko telo skoraj popolnoma izgubi sposobnost razmnoževanja.
Vendar pa zakon ni vseboval prepovedi sklepanja zakonske zveze kot take. Poleg tega je dokument še vedno predvideval možnost sobivanja "drugorazrednih" ljudi, vendar le z dovoljenjem njihovih skrbnikov. V nasprotnem primeru so nevesti in ženinu preprosto zavrnili poročni list. Če se je državljanom s črne liste vseeno uspelo poročiti, jim je grozila zaporna kazen do treh let. Tisti, ki so jim pomagali obiti zakon, bi lahko končali za zapahi za pet let in prejeli tudi kazen v višini tisoč dolarjev.
Podobni zakoni so bili v naslednjih letih sprejeti v številnih drugih državah. V bistvu so omenjali iste kategorije državljanov kot v Connecticutu, vendar je bilo nekaj razlik. Na primer, v Georgii in številnih drugih državah so bile uvedene omejitve za »idiote in norce«, zakoni, sprejeti v Indiani in Ohiu, pa so veljali tudi za »hude pijance«. V redkih primerih so bile »prepovedane« kategorije določene na podlagi družbenih in ne zdravstvenih značilnosti. Tako oblasti Delawareja niso dovolile porok med ljudmi z nizkimi dohodki, zakon v Virginiji pa je belcem prepovedoval ustvarjanje družin s predstavniki drugih ras.
Med seboj se lahko razlikujejo tudi postopkovne nianse. V Nebraski so oblasti za učinkovitejše zatiranje nezakonitih porok vnaprej ustvarile registre »pomanjkljivih« državljanov. Pri tem jim je pomagal pravilnik, ki je zaposlene v šolah, bolnišnicah in drugih javnih ustanovah zavezoval k prijavi suma na demenco. V New Hampshiru so bile dovoljene »drugorazredne« poroke, če so bile udeleženke sterilizirane.
Ob tem so v mnogih državah nastale posebne ustanove za nezaželene elemente. V bistvu so bile to psihiatrične bolnišnice in neke vrste kolonije za ljudi z motnjami v duševnem in redkeje telesnem razvoju. Vendar pa so bile definicije demence in drugih deviacij tako nejasne, da so vanje spadali tudi tisti, ki so jih preprosto odlikovale ekstravagantne navade. Pogoj za zapustitev takšnih ustanov je bila pogosto enaka sterilizacija, pacienti teh ustanov pa so bili še posebej aktivno podvrženi takšnim operacijam z začetkom velike depresije leta 1929: močno zmanjšanje finančnih zmožnosti države je sovpadlo s povečanjem število bolnikov.
Vendar sterilizacija kot metoda nadzora neželenih genov ni bila uporabljena le kot prisilni ukrep za razbremenitev kolonij za duševno bolne. V številnih državah so bili zakoni, ki ljudem »drugega razreda« odvzemajo možnost, da zapustijo potomce, sprejeti kot neodvisni akti, ki temeljijo na evgeničnih raziskavah.
Prva država, kjer je sterilizacija dobila zakonodajno podporo, je bila Indiana: ustrezen zakon je bil sprejet leta 1907. Poleg tega nekateri raziskovalci trdijo, da je ta zakon prvi te vrste na svetu. Njegovo »ciljno občinstvo« so razglasili za idiote in imbecile, pa tudi za večkratne kriminalce in posiljevalce. Pozneje, leta 1927, je bil obseg zakona nekoliko zožen: zdaj je zakon veljal samo za nore, slaboumne in epileptike. Sterilizacija se je za te skupine v državi uporabljala do približno leta 1974. V tem času je bilo približno 2,5 tisoč ljudi prikrajšanih za možnost, da zapustijo potomce.
Tako kot pri zakonskih omejitvah so tudi zakoni o prisilni sterilizaciji, sprejeti v več kot 30 državah, na splošno ciljali na približno iste kategorije državljanov, ki bi jih lahko na splošno razdelili v dve skupini. Prva med njimi je vključevala ljudi, za katere je bilo ugotovljeno, da so genetsko okvarjeni zgolj na podlagi zdravstvenih značilnosti. Vključevala je že omenjene norce, slaboumne ljudi, epileptike, imbecile in idiote.
Drugo skupino so sestavljali državljani, ki so bili prepoznani kot socialno nezanesljivi; Poleg tega je njihovo deviantno vedenje veljalo za posledico slabe dednosti. Na eni strani so bili to kriminalci, na drugi strani pa ljudje z diagnozo različnih vrst spolnih motenj. Med njimi so bili zlasti homoseksualci, pa tudi ženske, ki so bile priznane kot nezmerne in neselektivne pri izbiri spolnih partnerjev. Poleg tega je ta kategorija vključevala tudi revne, med katere so včasih spadali tudi predstavniki rasnih manjšin.
Zdravniški pregled mehiških priseljencev na meji
Na splošno, če pogledate statistiko, so bile ženske pogosteje sterilizirane. Delež steriliziranih žensk je bil zlasti visok med Afroameričani; ena najbolj dejavnih kampanj proti njim je potekala v Severni Karolini. Oblasti so menile, da temnopolte ženske zaradi svojih naravnih nagnjenj slabše obvladujejo svoje spolno življenje, kar je po njihovem mnenju vodilo v nenadzorovano širjenje temnopoltih družin. Z njihovo sterilizacijo je oblast poleg evgeničnih ciljev zasledovala tudi finančne cilje, zmanjševanje baze potencialnih prosilcev za socialne prejemke. Podobno politiko so vodili do indijanskega prebivalstva.
Razširjena praksa sterilizacije ljudi, ki niso bili primerni za rojevanje otrok, je trajala približno do sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja, ko je glasovanje proti evgeniki doseglo kritično raven. Vendar pa so v nekaterih državah njeni podporniki pozneje ohranili vpliv. Tako so v Montani operacije izvajali do leta 1972, v Severni Karolini in Indiani - do 1973 in 1974 ter v Virginiji in Oregonu - do 1979 oziroma 1983. Največ operacij je bilo opravljenih v Kaliforniji: od leta 1909 do 1964 je tam več kot 20 tisoč ljudi izgubilo možnost imeti otroke.
Inštitut Carnegie je bil zibelka ameriškega gibanja evgenike in je ustanovil laboratorijski kompleks v Cold Spring Harborju na Long Islandu. Tukaj je bilo shranjenih na milijone kartic s podatki navadnih Američanov, kar je omogočalo načrtovanje metodične likvidacije družin, klanov in celih narodov. Iz Cold Spring Harborja so zagovorniki evgenike vznemirjeni med ameriškimi zakonodajalci, socialnimi službami in nacionalnimi združenji.
Potem ko se je evgenika uveljavila v ZDA, se je začela kampanja za njeno uveljavitev v Nemčiji. K temu so v veliki meri pripomogli kalifornijski evgeniki, ki so izdali knjižice, ki idealizirajo sterilizacijo, in jih razdelili med nemške uradnike in znanstvenike. Ob zori tretjega rajha so ameriški evgeniki pozdravili Hitlerjeve dosežke in njegove načrte kot logičen zaključek svojih dolgoletnih raziskav.
Kalifornijski evgeniki so ponovno objavili nacistično propagandno gradivo za distribucijo v Ameriki. Prirejali so tudi nacistične znanstvene razstave, kot je bila tista v Muzeju umetnosti okrožja Los Angeles avgusta 1934. Poleg tega, da je zagotovila akcijski načrt, je Amerika financirala znanstvene inštitute, ki se ukvarjajo z evgeniko v Nemčiji.
Po drugi svetovni vojni se je nenadoma izkazalo, da evgeniki v ZDA ne obstajajo in nikoli niso obstajali. Biografi slavnih in politikov niso omenjali zanimanja svojih "junakov" za to filozofijo, včasih pa se je sploh niso spomnili. Evgenika ni več predmet na fakultetah, čeprav nekateri trdijo, da njene ideje še naprej obstajajo v spremenjenih oblikah.
Evgenika v Rusiji in ZSSR
Izraz "evgenika" je v Rusiji postal običajen od leta 1915. Hereditary Genius Francisa Galtona je bil preveden štirideset let prej, nove ideje v zahodni medicini in biologiji pa so se postopoma uveljavile v poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju, tako kot Darwinova teorija evolucije ., o katerem se je veliko razpravljalo.
Številna dela ruskih psihiatrov in nevrologov so bila posvečena problemom degeneracije: norosti, kriminalu, psihopatologiji in alkoholizmu. Revolucija leta 1917 in državljanska vojna, ki ji je sledila, sta postali odločilno obdobje za mlade raziskovalce. Novi režim je bil prepričan, da bo z znanstvenim napredkom lahko izboljšal stanje ljudi. Materializem in marksistični scientizem nista v ničemer nasprotovala evgeničnemu idealu.
Novembra 1920 je bilo ustanovljeno Rusko evgenično društvo, Koltsov pa je postal njegov predsednik. Istega leta je začel izhajati Russian Eugenics Journal; izhajal je trikrat letno do zgodnjih tridesetih let. Ta revija je odpirala iste teme, s katerimi so se ukvarjali zahodni evgeniki: demografija, kriminal, sterilizacija, analiza dednosti duševnih in živčnih bolezni (shizofrenija, manično-depresivne psihoze), epilepsija, alkoholizem, sifilis in nagnjenost k nasilju, praktična organizacija statistične in antropološke analize itd.
Kmalu so se znanstveniki razšli. Nekateri, kot Koltsov, niso oklevali z objavo člankov o »višjem umu« članov stranke in o potrebi, da ta »višji um« prenesejo na svoje številne potomce. Drugi, kot je Filipčenko, ki je bil leta 1926 prvič izključen iz evgeničnega gibanja, so vztrajali pri preučevanju genealogije meščanske elite starega režima.
Sredi 20. let. nova generacija marksističnih znanstvenikov (Volotsky, Serebrovsky) se je lotila preoblikovanja evgenike v čisto boljševistično znanost. Na dnevnem redu so bile tri točke: sterilizacija, izboljšanje higienskih razmer in povečanje plodnosti »odličnih« posameznikov. Leta 1923 je Volotsky objavil knjigo Raising the Vitality of the Race, v kateri je Sovjetsko Rusijo pozval, naj nujno sprejme program sterilizacije. Nekateri znanstveniki, ki so se v Leningradu zbrali okoli Filipčenka, so na njegov predlog sprejeli sovražno. Navsezadnje niso moralni, ampak demografski argumenti prisilili sovjetsko oblast, da je opustila sterilizacijo; v državi je stopnja umrljivosti presegla stopnjo rodnosti, zato evgeničnih ukrepov takrat ni bilo.
Leta 1926 je genetik A.S. Serebrovski je skupaj s Solomonom Levitom ustanovil Urad za zdravje ljudi in dednost. V ta namen je Serebrovsky predlagal ustanovitev banke semenčic in razvoj širokega programa umetne oploditve: »En nadarjen in učinkovit proizvajalec ima tako lahko 1000 otrok. V takšnih razmerah bo človeška selekcija naredila skok naprej.«
Toda program evgenike je bil v nasprotju s prvim petletnim načrtom (1929 - 1933), ko je Stalin dobil oporo na oblasti. To je bilo obdobje nenehne industrializacije in kolektivizacije države, prvih političnih procesov, lakote, pokroviteljstva znanosti in diskreditacije buržoaznih strokovnjakov. Evgenično društvo je bilo razpuščeno leta 1930.
V Veliki sovjetski enciklopediji leta 1931 je bila evgenika imenovana "buržoazna znanost", osumljena "fašizma". Društvo evgenike je izginilo in se umaknilo »Laboratoriju za rasne raziskave«, ustanovljenem v Moskvi marca 1931. Ta laboratorij je začrtal številne raziskovalne programe v sodelovanju z nemškimi znanstveniki, ki so poslali odprave v Zakavkazje. Izjemen podatek: marca 1933 je Hitlerjev režim dovolil nadaljevanje nemško-sovjetskega sodelovanja, ki ga je aprila odobril sovjetski ljudski komisariat za zdravje. Šele leta 1938 so Nemci odpoklicali svoje znanstvenike. Poleg te zveze dveh režimov na področju rase je sovjetska evgenika preživela Stalinove reforme in spremenila svoje ime. Postala je »medicinski genetik«.
Evgenika na Švedskem
Švedska je bila prva država na svetu, kjer je nastal državni inštitut za rasno biologijo. In ideja ni prišla iz Nemčije. Boj za rasno čistost se je tukaj, v severni Evropi, odvijal povsem samostojno. Edina razlika med švedsko družbo blaginje in nacisti je bila v tem, da so Švedi to počeli dlje.
V skladu s črko zakona so bili sterilizirani prebivalci države, ki so jih zdravstveni ali socialni organi prepoznali kot duševno ali rasno manjvredne. Za vključitev v to kategorijo je bilo dovolj, da je pokazal "trajne učne težave" ali da je imel videz, ki ni ustrezal priznanim standardom švedskega naroda. Ko je bila tehnologija odpravljena, so se odločili razširiti seznam znakov manjvrednosti in vanj vključili "asocialnost".
Za večino Švedov je bil postopek sterilizacije duševno prizadetih ljudi tako naraven kot pravila ceste. Operacije so se ustavile iz istega razloga, kot so se začele. Globalni trend se je spremenil. Duševno bolni niso več obravnavani kot drugorazredni državljani. Postalo je splošno sprejeto, da je treba njihovo željo, da bi bili polnopravni člani družbe, pozdraviti in spodbujati. O zakonih iz tridesetih let prejšnjega stoletja. na Švedskem so poskušali pozabiti, a če pogledamo predstavnike njihovega naroda, je homogenost tipov osupljiva. Zakon o rasni čistosti na Švedskem je bil razveljavljen šele leta 1976. Med letoma 1935 in 1976 je bilo v skladu z zakonom o rasni čistosti steriliziranih več kot 63.000 ljudi.
Od poznih 20-ih. XX stoletje Evgenični ekscesi v demokratičnih državah, ki temeljijo na razrednih ali rasnih teorijah, so začeli kritizirati, tudi sami voditelji evgeničnega gibanja. Vrhunec so dosegle v 40. letih 20. stoletja, ko so se po koncu druge svetovne vojne razvedelo o nespornih grozodejstvih, ki so jih zagrešili nacisti na podlagi načel evgenike. Številne očitke so potrdila sodobna spoznanja o genetiki in dednosti.
Dandanes se poskušajo izogibati samemu izrazu evgenika, saj ima zaradi temnih spominov zgodovine negativno konotacijo. Danes so novi znanstveni dosežki združeni s političnim zavračanjem izvajanja kakršnih koli praktičnih poskusov s prebivalstvom ali uvajanja sprememb v genski sklad prebivalstva. Ti cilji veljajo za obsojanja vredni, v praksi pa se izkažejo za nerealne. To dokazuje populacijska genetika, ki temelji na trenutni ravni njenega poznavanja. A kdo ve, kam se bo znanost obrnila jutri ...
Evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika, evgenika Zaliznyakov slovniški slovar
