وروما القديمة

تأثر تكوين الثقافة الأوروبية بشكل كبير بالتراث الديني والأسطوري لليونانيين والرومان القدماء. تميزت الديانتان اليونانية والرومانية بالشرك والتوفيق الديني، وتجسيم الآلهة، وتأليه عناصر الطبيعة، وأنواع النشاط الإنتاجي، وقوى وقوانين النظام الكوني والاجتماعي. لم تخلق هذه الديانات نصوصًا مقدسة، لكنها انعكست في الأعمال الأدبية القديمة الغنية هوميروس ("الإلياذة", "ملحمة") ، هسيود ( "ثيوجوني"), أبولودوروس ("المكتبة")، هيرودوت، بوليبيوس، أوفيد، فيرجيل، إلخ..

الديانة اليونانية القديمةله أصول في المعتقدات الحضارة الكريتية الميسينية، والتي كانت موجودة في الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلادفي جزر بحر إيجه وجنوب البلقان. واتسم الوعي الديني في ذلك الوقت بالأفكار الطوطمية، وعبادة الخصوبة وقوى الطبيعة المنتجة، وتبجيل الأسلاف. تم التعبير عن وعي الكريتيين بعلاقة الدم مع عالم الحيوان من خلال تماثيل عبادة الحيوانات وصورهم على أختام التعويذة. كان تجسيد عبادة القوى المنتجة للطبيعة مقدسثور. كان الكريتيون يعبدون آلهة الأم العظيمةراعية الخصوبة. تم إيلاء أهمية كبيرة لعبادة الأجداد وطقوس الجنازة، كما يتضح من المقابر الأثرية للنبلاء الكريتي والميسيني. أحد أكثر الأشياء المقدسة شيوعًا كان الفأس المزدوج - labrys، سمة من سمات قوة الآلهة. قصر كنوسوس، المزين بصور اللابري، والذي يحتوي على العديد من الممرات المعقدة، أطلق عليه اليونانيون القدماء اسم المتاهة. لقد صنعوا أساطير حول ديدالالذي بنى متاهة قصر في جزيرة كريت للوحش - الرجل الثور مينوتور، ابن بوسيدون (زيوس)، وعن البطل العلية ثيسيوسلمن هي ابنة الملك الكريتي مينوس أريادنسلمه كرة من الخيط حتى يتمكن من الخروج من المتاهة بعد هزيمة مينوتور. تذكر النصوص الميسينية الآلهة المميزة للبانثيون اليوناني المستقبلي - زيوس، بوسيدون، أرتميس، هيرا، إلخ. تشير الوثائق الميسينية إلى المهرجانات الدينية، وطقوس القرابين، ودور مهم في حياة مجتمع المقدسات والطبقة الكهنوتية.

يُعزى ظهور الديانة اليونانية الصحيحة إلى مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاداتسمت الأفكار الدينية لليونانيين بالحيوية العالمية للطبيعة. مكان عظيماحتلت الأفكار الوثنية والطوطمية والروحية وعيهم الديني، واستمرت طوال العصور القديمة. ترتبط أقدم الطوائف المتعلقة بالأحجار المقدسة والحيوانات والنباتات بأفكار حول الآلهة. وهكذا، تم تبجيل زيوس على شكل حجر أومفالوس ("سرة الأرض") في دلفي، على شكل هرم حجري في سيكيون، على شكل مختبر في جزيرة كريت. غالبًا ما كانت الآلهة ترمز إلى النباتات المقدسة. كانت الكرمة سمة من سمات ديونيسوس، الغار - أبولو، البلوط - زيوس، إلخ. كانت العديد من الآلهة مصحوبة بعلامات للحيوانات، والتي تعتبر تجسيداتها المحتملة (أثينا كان لها ثعبان وبومة، وكان أبولو ذئب، وكان زيوس نسر، وما إلى ذلك). كانت هناك أيضًا صور لمخلوقات حيوانية خارقة للطبيعة - القنطور، والكيميرا، وأبو الهول، وليرنيان هيدرا، وجورجون، وتيفون، وسيربيروس، إلخ.

بشكل أساسي على أساس الرسوم المتحركة لقوى وعناصر الطبيعة، يتم تشكيل الأفكار حول الآلهة، والتي كان يُعتقد أنها تجسيداتهم ورعاةهم غير الأرضيين. لذلك، عبر هيفايستوس في الأصل عن عنصر النار، أبولو - ضوء الشمس، زيوس - الطقس السيئ السماوي، الرعد والمطر، بوسيدون - الزلازل، ثيميس - القوى الأولية للأرض، أثينا وأفروديت - الخصوبة، إلخ. في وقت لاحق، مع زيادة التعقيد الحياة الاجتماعيةتتغير وظائف الآلهة أيضًا، فهي تصبح تجسيدًا ليس للعنصر، بل للعالم المنظم والمتناغم. بمشاركة هوميروس وهسيود، تم تأسيس فكرة البانثيون الأولمبي، الذي حصل على اسمه من مكان إقامة الآلهة - جبل أوليمبوس.

عمومًا الأساطير اليونانيةحدد ثلاثة أجيال من الآلهة، كان تغييرها بمثابة علامة على عملية تنظيم الكون. وفقا لأقدم علم نشأة الكون، كانت الإمكانات الأولية للوجود فوضى(الفراغ العالمي)، غايا(الأرض الأم)، تارتاروس(أحشاء الأرض) و إيروس(أو إيروس – قوة الحياةحب). أنتجت جايا نفسها أورانوس- السماء ومن الزواج به - الجبال والحوريات وبحر بونتوس والعملاق والمئة والجيل الثاني من الآلهة - جبابرة. كان يكره أبناء أورانوس الرهيبين، لذلك لم يطلقهم من رحم جايا. بتحريض من والدته، أصغر الجبابرة كرونيُخصي أورانوس، وبالتالي يُبعد الآلهة الوحشية عن مواصلة السباق. بعد أن أطاح بوالده، أخذ مكان الإله الأعلى. من كرونوس والتيتانيدس ولدت ريا هاديس، بوسيدون، هيستيا، ديميتر، هيراو زيوس. رغبة منه في تجنب التنبؤ بأن ابنه سوف يستولي على السلطة، ابتلع كرونوس أطفاله. تجنب زيوس هذا المصير، بدلا من ذلك تم وضع حجر مقمط على كرون ( omphalos). بعد أن نضج، يطلق زيوس إخوته وأخواته إلى العالم، وعلى رأسهم يفوز في الحرب مع الجبابرة. تم إلقاء العمالقة المهزومين في تارتاروس، وشارك زيوس السلطة على العالم مع إخوته. بدأ يسيطر على السماء، بوسيدون - فوق البحار، هاديس - في مملكة الموتى. إذا جسدت الآلهة القديمة العناصر الكارثية للطبيعة والقوة الغاشمة، التي لم تعرف العقل والقياس، فإن الأولمبيين - البطولة والانسجام الحكيم للكون.

عادة ما يصنف الإغريق ضمن أعلى الآلهة الأولمبية: زيوس- الحاكم الأعلى للعالم، ملك الآلهة والناس؛ هيرا- الإلهة العليا وراعية الزواج، أخت وزوجة زيوس؛ بوسيدون- حاكم البحر شقيق زيوس. ديميتر- إلهة الزراعة والخصوبة، أخت زيوس وزوجة بوسيدون؛ هيرميس- ابن زيوس، رسول ومنفذ وصيته، راعي المسافرين والتجارة والخداع؛ أثينا- إلهة الحكمة والحرب العادلة والعلوم والفنون ابنة زيوس؛ هيفايستوس- مؤسس الحدادة وراعي الحرفيين؛ هيستيا- إلهة النار والموقد، أخت زيوس؛ آريس- إله الحروب المدمرة وطويلة المعاناة، ابن زيوس؛ أفروديت– إلهة الجمال والحب والزواج ابنة زيوس؛ أبولو- إله الوحي وراعي الفنون، ابن زيوس؛ أرتميس- إلهة الصيد والحياة البرية والنباتات والخصوبة زوجة أبولو.

ومن بين العديد من الآلهة الأخرى، برز ما يلي: حادس- إله العالم السفلي، شقيق زيوس؛ بيرسيفوني- إلهة أرواح الموتى، زوجة هاديس؛ إيروس- إله الحب؛ ديونيسوس- إله زراعة الكروم وصناعة النبيذ؛ هيليوس- إله الشمس؛ سيلينا– إلهة القمر. مويرا- آلهة القدر المسؤولة عن الخيط الحياة البشرية; عدو- إلهة الانتقام العادل؛ ثيميس- إلهة القانون والعدالة؛ منيموسين- إلهة الذاكرة. أسكليبيوس- إله الشفاء. يفكر- إلهة الفنون؛ مِقلاة- إله القطعان والغابات والحقول، راعي الرعاة. كانت هناك أيضًا آلهة - تجسيدات الليل ( نيكس)، من الموت ( ثاناتوس)، ينام ( التنويم المغناطيسي)، يوم ( جيميرا)، الظلام ( إريبوس)،الانتصارات ( نيكا) وإلخ.

لم تتمتع الآلهة بمظهر مجسم فحسب، بل أيضًا بسمات بشرية، وكانت تشبه الناس في سلوكهم. كما حكم عليهم القدر، لكنهم، على عكس الناس، كانوا خالدين ويمتلكون قوة خارقة، ولم يعرفوا المسؤولية عن أفعالهم وأفعالهم. جنبا إلى جنب مع الآلهة أبطال الثقافة ( بروميثيوسإلخ)، شبه إلهي ( هيراقليطس, بيرسيوسالخ) والبشر ( ثيسيوس, المغامرونالخ) للأبطال المحاربين.

في العصر الهلنستي، وفي سياق انهيار اليونان ونمو التشكيك تجاه الآلهة التقليدية، التوفيق الديني- خليط من الطوائف اليونانية والشرقية. اكتسبت الإلهة المصرية شعبية خاصة مشاكلوالأم الفراجية العظيمة سيبيل، إله هندي إيراني ميتري. يتم إنشاء عبادة سيرابيس- إله العالم السفلي والخصوبة والبحر والصحة الذي جمع بين سمات أوزوريس وهاديس وأبيس وأسقليبيوس وزيوس. أدت الرغبة في عالمية الدين إلى البناء آلهة- معابد مخصصة لجميع الآلهة في وقت واحد.

لقد أولى اليونانيون القدماء أهمية كبيرة لذلك عبادة الأجداد. وكان الواجب الأكثر صرامة على الأقارب هو الجنازات مع التضحيات والأعياد الجنائزية. كان يعتقد أن إهمال هذا التقليد سيؤدي إلى سوء حظ روح المتوفى وأقاربه، لأن المتوفى سيصبح متجولًا غير سعيد، ويرتكب الفظائع ضد الأحياء من باب الانتقام. كان يُعتقد أن الروح بعد الموت تترك الجسد وعلى شكل ظل (طائر) تنتقل إلى عالم هاديس السفلي الآخر - مملكة هاديس ، التي يحرس مدخلها كلب وحشي سيربيروس. الروح يقودها مرشد - هيرميس و شارونينقلها عبر النهر الذي يفصل بين العوالم ستيكس.

سيطرت طوائف الدولة على أنشطة الطقوس تكريماً للآلهة - رعاة السياسات. ولرحيلهم أقيمت معابد مزينة بتماثيل الآلهة. الأكثر شهرة كانت ملاذات أثينا في الأكروبوليس الأثيني، هيرا - في جزيرة ساموس، أبولو - في دلفي، زيوس - في أثينا، دودونا، أولمبيا. كانت المشاركة في طوائف البوليس الرسمية تعتبر إلزامية.

المكونات الرئيسية طقوس يونانية- التضحيات للآلهة (الدموية وغير الدموية - بالفواكه والحبوب وما إلى ذلك)، والصلوات، والتراتيل الطقسية (التراتيل)، والطقوس السحرية للسحر، وما إلى ذلك. وكان الطقوس يقودها الكهنة، الذين يمكن أن يكونوا بمثابة رجال دين وراثيين، الذين وتشكلت طبقة في المعابد، وكذلك رؤساء الأسر والأشخاص المنتخبين حسب السياسة. أقيمت مهرجانات مختلفة على شرف الآلهة. الأكثر شهرة باناثينيا الكبرىتكريما لأثينا، والتي كانت تتألف من عروض المشاعل الليلية، وموكب طقوس إلى الأكروبوليس، والتضحية بمائة ثور، وليمة طقسية، ومسابقات للرياضيين، والموسيقيين، والقراء، ورقصات طقوسية، وما إلى ذلك. كان لديهم مجمع طقوس معقد أسرار- طقوس سرية للمبتدئين. الأكثر شهرة هي الألغاز القديمة تكريما لديميتر وديونيسوس (القديمة - باخوس، وبالتالي - باتشاناليا). كما تم ممارسة الطقوس التنبؤات. المكان الأكثر شهرة واحترامًا للنبوة عند اليونانيين هو الحرم في دلفي تكريماً لأبولو. كان يعتقد أن إرادة الله يتم تبليغها عن طريق العرافين - بيثياالذي، في حالة من النشوة، نطق بعلامات القدر ( وحي) - العبارات التي تم وضعها بعد ذلك في شكل شعري وخضعت للتفسير. بالإضافة إلى أوراكل دلفي، تم تبجيل الآخرين أيضًا، وخاصة دودونيان في معبد زيوس، حيث تم التنبؤ بالمصير من خلال حفيف أوراق شجرة البلوط المقدسة.

دِين الرومان القدماء، والذي يعزى حدوثه إلى القرن الثامن قبل الميلاد.تم تشكيلها على أساس معتقدات القبائل الإيطالية ذات التأثير الكبير من الأتروسكان واليونانيين القدماء. كان للدين الأصلي للرومان طابع صنمي وطوطمي: تم تبجيل البساتين المقدسة والأشجار (شجرة التين والبلوط) والحيوانات (الذئب والنسر وما إلى ذلك). كان للإيمان بآلهة الطبيعة والحياة الريفية والعمل الريفي أساس روحاني. تم تبجيل آلهة السماء والطقس ( كوكب المشتري)، بساتين ( لوكاريس)، الغابات ( سيلفان)، تربية الماشية والزراعة ( فون)،الخبز ( كيسيرا) حدائق ( كوكب الزهرة)، كروم العنب ( ليبر)، أرض صالحة للزراعة ( ديا ضياء)، المزهرة ( النباتية) وإلخ.

بناءً على الاقتراضات من اليونانيين والإتروسكان في نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد. تمت الموافقة على إنشاء آلهة رسمية مكونة من اثني عشر شخصًا في روما "الآلهة المتفقون مع بعضهم البعض". هي تتضمن كوكب المشتري(زيوس اليوناني، وآخرون. تين) – الرعد وملك الآلهة؛ جونو(اليونانية غايا، وآخرون. يوني) – راعية الزواج والأمهات؛ أبولو(وآخر. Apl) – إله النور والحياة والإلهام والرجم بالغيب؛ ديانا(اليونانية أرتميس) – إلهة الغطاء النباتي والخصوبة والصيد والولادة؛ نبتون(اليونانية بوسيدون، وآخرون. نيفونس) – إله البحار؛ مينيرفا(اليونانية أثينا، وآخرون. مينرفا) – راعية الفنون والحرف اليدوية؛ المريخ(اليونانية آريس، وآخرون. ماريس) – إله الحرب؛ كوكب الزهرة(اليونانية أفروديت) – إلهة الجمال، جد الرومان؛ بركان(اليونانية هيفايستوس، وآخرون. سيفلانس) – إله النار والحدادة؛ فيستا(اليونانية هيستيا) – إلهة الموقد المقدس للمجتمع الروماني والمنزل؛ الزئبق(اليونانية هيرميس، وآخرون. Turms) – رسول الآلهة، راعي التجارة والتجار والربح؛ كيسيرا(ديميتر اليونانية) – إلهة الزراعة، راعية المجتمع الريفي.

ومن بين الآلهة الأخرى، برز إله السماء زحل(باليونانية كرون، وآخرون. ساتري)، إله مجلس الشعب كيرين (رومولوس) ، راعية المجتمع الروماني ديا روما. تم تجسيد الدولة الرومانية روما، عدالة - عدالة. كان الرجل ذو الوجهين يحظى باحترام خاص أيضًا مزدوج الوجه- إله المداخل والمخارج والأبواب وكل بداية، في مواجهة الماضي والمستقبل. أهمية عظيمةارتبط الرومان بمفاهيم القدر والثروة. فاتومجسد التحديد المسبق لمصير الإنسان. حظتجسيد الحظ وفرصة النجاح والقدر.

تم تخصيص التماثيل والمذابح للآلهة، وتم تشييد المعابد. وأشهرها المعابد الرومانية تكريماً لكوكب المشتري، وجونو، ومارس، وفيستا، ويانوس، وفورتونا. تكريما للآلهة والأحداث ذات الأهمية الوطنية، تم تنظيم عطلات رائعة، يمكن أن يصل عدد أيامها إلى مائتي في السنة. كانت إحدى سمات التدين الروماني هي التقيد الدقيق بجميع الطقوس، مما أدى إلى تكوين كهنوت متعدد متحد في الكلية. كان الكهنة الرومان، مقارنة باليونانيين، أكثر تأثيرًا، لكنهم كانوا أيضًا مسؤولين منتخبين. الكهنة الأكثر احتراما كلية الباباواتأشرف على خدمات الكهنة الآخرين، وفسر العادات والقوانين. الكهنة فلامينسكانوا مسؤولين عن تقديم التضحيات للآلهة، كاهنات فيستال- للحفاظ على الشعلة الأبدية في معبد فيستا كرمز لحرمة الدولة. تمتعت عائلة فيستال بامتيازات خاصة: شهادتهم في المحكمة لم تتطلب القسم، وكانت الإهانة يعاقب عليها بالإعدام، وحصل المجرمون الذين التقوا بهم والذين حكم عليهم بالإعدام على الحرية. الكهنة سيبيلينفي الظروف الحرجة لروما، لجأوا إلى كتب العرافة الأسطورية لتوضيح إرادة الآلهة. كانت أنظمة العرافة المستعارة من الأتروسكان تحظى بشعبية كبيرة. نعم الكهنة هاروسبيستخمنه أحشاء الحيوانات والصواعق، و يبشرتنبأ بالمستقبل من خلال رحلة الطيور وسلوكها.

كان الرومان ملزمين بتكريم الآلهة والمشاركة في الطقوس الرسمية، لكنهم لم يعلقوا أهمية أقل على الطوائف العائلية والقبلية. لقد عهدوا بسلامتهم ورفاهيتهم إلى العديد من الآلهة. لقد اعتقدوا أن الإنسان يتمتع بحمايتهم منذ لحظة ولادته: الفاتيكانكان المسؤول عن صرخة الطفل الأولى، كوبا- لنقله من المهد إلى السرير، نوندينا- لتسمية الاسم وما إلى ذلك. اعتقد الرومان أن منزلهم ومزرعتهم وعائلاتهم محمية من قبل لاراو آلهة البيت عند الرومان, أبواب المنزل - مزدوج الوجهالذي يعتني بالمرأة جونو، وكل رجل لديه روح الراعي - عبقري. كما أن العائلات والمجتمعات والمدن والدولة ككل قد وهبت عبقريتهم. كان يعتقد أن أرواح الأقارب المتوفين ، مع التقيد الصارم بطقوس الجنازة ، تتحول إلى رعاة أرواح جيدة للعائلة ( مانا) ، وتصبح أرواح غير المدفونين شريرة وانتقامية الليمور.

من السمات المهمة للدين الروماني القديم طبيعته المسيسة. لم تكن مبنية على الأساطير الكونية، مثل الإغريق، ولكن على الأساطير والتقاليد التاريخية. كان يُعتقد أن روما أسستها أقدار الآلهة، وأن الشعب الروماني اختارته الآلهة لحكم العالم. خلال الفترة الإمبراطورية من تاريخ روما (منعطف 476 م - 476 م) يظهر عبادة الإمبراطور. كان قيصر أول من تم تأليهه بعد وفاته، وفي عهد أغسطس، الذي مُنح الألوهية خلال حياته، أصبحت عبادة الإمبراطور العنصر المركزي في دين الدولة.

في الفترة المتأخرة من التاريخ الروماني، اشتد التوفيق بين الأديان وتأثير الطوائف الشرقية مثل سيبيل وميثرا وإيزيس وغيرها، والتي أقيمت على شرفها المعابد وأقيمت المهرجانات. انتشر علم التنجيم والتنجيم والطقوس الصوفية على نطاق واسع. ومنذ ذلك الوقت فصاعدا اللغات الأوروبيةالكلمة " التعصب": أطلق الرومان على كهنة بيلونا اسم المتعصبين (من اللاتينية "مجنون" ، "محموم") ، الذين ركضوا في حالة من الجنون حول المعبد أثناء أداء عبادتها ، مما أدى إلى إصابة بعضهم البعض. في سياق المهام الأيديولوجية في القرن الأول. ظهر العديد من المتصوفين والأنبياء، ومن بينهم برز الدعاة إلى ديانة توحيدية جديدة - المسيحية، التي اكتسبت شعبية متزايدة بين الفئات المحرومة في المجتمع.

يقوم دين ما قبل هوميروس على عبادة الأرض، التي منها يتدفق كل شيء، وإليها يعود كل شيء. السماء هي أيضا نتاج الأرض. لقد أعيد إنتاج النظرة الدينية للعالم عند اليوناني القديم في هذه الفترة، إلى حد ما، في "ثيوجوني" لهسيود (القرن السادس قبل الميلاد). في البداية، لم يكن هناك سوى الفوضى المظلمة الأبدية التي لا حدود لها. كان يحتوي على مصدر الحياة في العالم. كل شيء نشأ من الفوضى اللامحدودة - العالم كله والآلهة الخالدة، كما نشأت آلهة الأرض - جايا - من الفوضى، وانتشرت على نطاق واسع، وقوية، وأعطت الحياة لكل ما يعيش وينمو عليها. بعيدًا تحت الأرض، وبقدر السماء الشاسعة الساطعة عنا، وفي الأعماق التي لا تُقاس، وُلدت تارتاروس القاتمة - هاوية رهيبة مليئة بالظلام الأبدي. ومن الفوضى، مصدر الحياة، ولدت قوة جبارة، تُحيي الحب. الكل - إيروس بدأ خلق العالم، ولدت الفوضى اللامحدودة الظلام الأبدي - إريبوس والليل المظلم - نيوكتو. ومن الليل والظلام جاء النور الأبدي - الأثير والنهار المشرق المبهج - هيميرا. انتشر الضوء في جميع أنحاء العالم وبدأ الليل والنهار في استبدال بعضهما البعض، ولدت الأرض النبيلة الجبارة السماء الزرقاء التي لا حدود لها - أورانوس والسماء المنتشرة فوق الأرض ارتفعت إليها بفخر الجبال العالية"ولدت من الأرض وانتشر البحر الصاخب على نطاق واسع. ولدت السماء والجبال والبحر من أمنا الأرض وليس لديهم أب.

تمت كتابة "Theogony" لهسيود في القرن السادس قبل الميلاد، عندما عاش اليونانيون بالفعل في هيلاس واستوعبوا إلى حد كبير الثقافة الكريتية الميسينية الأكثر تطوراً والمنتشرة هناك. وعلى أساس هذه الثقافة، تم إنشاء آلهة الآلهة اليونانية القديمة، بقيادة الإله زيوس. الآلهة اليونانية"هذه مخلوقات بشرية تعيش على تلال جبل أوليمبوس. علاقاتهم مع بعضهم البعض هي نوع من الانعكاس للعلاقات بين رؤساء الجمعيات العشائرية القبلية - الأرستقراطية العشائرية في المجتمع اليوناني القديم من الطبقة المبكرة. كان زيوس بمثابة تجسيد للملك باسيليوس. يحكم زيوس العالم، معتمدًا على أرستقراطية الآلهة: بوسيدون، وهاديس، وما إلى ذلك. وهم بدورهم يحكمون مجالات الكون الخاضعة لسيطرتهم، معتمدين على أرستقراطيتهم في شكل آلهة وأرواح. بوسيدون يحكم المحيط، أي كامل الجسم المائي. هاديس هو المسؤول عن العالم السفلي.

لم يفصل الإغريق القدماء آلهتهم عن أنفسهم ولم يقارنوها بشكل حاد مع الناس. غالبًا ما تتصرف الآلهة مثل البشر. لقد تشاجروا وقاتلوا مع بعضهم البعض وتنافسوا ووقعوا في كثير من الأحيان في حب الناس وتزوجوهم وأنجبوا ذرية مثل البطل أخيل أو هرقل. إن اختلافهم عن الناس هو أنهم كانوا خالدين وأقوياء، مما يعني أنهم كانوا قادرين على فعل ما لا يستطيع الإنسان الفاني فعله - وهو صنع المعجزات. وبما أن الناس يتناسبون مع الآلهة، فقد تمكنوا من الدخول في معركة معهم. وأحيانا تنتهي هذه المعركة بانتصار الناس، على الرغم من أنهم، كقاعدة عامة، ساعدوا من قبل آلهة أخرى.

انعكست النظرة العالمية لليونانيين في هذه الفترة مجازيًا في إلياذة هوميروس والأوديسة، وكذلك في أعمال الحكماء والفلاسفة اليونانيين القدماء. كما ذكرنا سابقًا، اتسمت النظرة العالمية لليونانيين في فترة ما قبل الكريتية بإحساس سائد بالفوضى وعدم التناسب والتنافر والفوضى. ترتبط النظرة العالمية لليونانيين في الفترة الكلاسيكية بأفكار النظام والانسجام والفضاء. مصطلح "الكون" يعني عالمًا منظمًا ومتناغمًا. هذا العالم يحكمه زيوس مباشرة. مصائر الآلهة والناس في يديه. ويجب على الناس أن يسعىوا إلى عدم إغضاب زيوس والآلهة الأخرى، واتخاذ التدابير اللازمة لاسترضاءهم. لذلك، في الدين اليوناني القديم، الشكل الرئيسي لأعمال العبادة هو التضحية. ولهذا الغرض، تم بناء المعابد والمذابح المخصصة لمختلف الآلهة في المدن. جنبا إلى جنب مع الآلهة الهيلينية، كانت آلهتهم المحلية تحظى بشعبية كبيرة بين الناس. بالإضافة إلى ذلك، اعترف الديانة اليونانية القديمة بتخصص معين للآلهة، ووفقًا لاحتياجات معينة للناس، أقيمت طقوس دينية متخصصة في معابد هذه الآلهة.

في العبادة اليونانية القديمة، تم استخدام الكهانة على نطاق واسع - النبوة. لقد حدث ذلك في معبد أبولو الشهير في دلفي. كل من أراد أن يعرف شيئًا مهمًا عن الماضي أو المستقبل يقدم طلبًا في هذا المعبد، وأبلغه خادم هذا المعبد - بيثيا - بشكل استعاري بإرادة الآلهة. احتلت أيضًا مكانة مهمة في العبادة اليونانية القديمة قراءة الطالع من أحشاء حيوان مضحى - haruspicy. تم تنفيذ هذا الكهانة من قبل خادم المعبد - كاهن. وكان سلوكه يعتمد على توقعاته رجل عادي، والقائد العسكري، الحاكم. قبل ارتكاب أي عمل كبير: الذهاب إلى الحملة، بدء المعركة، كانوا يلجأون دائمًا إلى العرافين ويقومون بالهوس.

تم تحديد سلوك هذه الأعمال الدينية من خلال إحدى أهم خصائص النظرة الدينية للعالم لدى الإغريق القدماء - الإيمان بقدرة القدر المطلقة. قواعد الصخور على الآلهة والناس. مصير زيوس نفسه في يد روك. لا توجد مثل هذه القوة، مثل هذه القوة التي يمكن أن تغير شيئًا ما على الأقل فيما هو مقدر للآلهة والناس. فقط Moiras يعرفون أوامر Rock. "المويراس يحكمون العالم" هي إحدى الأفكار الأساسية للنظرة اليونانية القديمة للعالم. تقوم مويرا كلوثو بتدوير خيط حياة كل شخص وتحدد مدة حياته. سوف ينقطع الخيط وتنتهي الحياة. تقوم Moira Laches بإخراج القدر الذي يقع على عاتق الإنسان في الحياة، دون أن تنظر. تدخل مويرا أنثروبوس في اللفيفة كل ما خصصته أخواتها لشخص ما، وما هو مدرج في اللفافة أمر لا مفر منه.

إن فكرة القدر، بالشكل الذي ذكرناه أعلاه، هي سمة من سمات النظرة العالمية لليونانيين في الفترة الكلاسيكية المبكرة، وكان أساسها المادي في الوعي الإنساني هو هيمنة الضرورة الطبيعية. وفي العصر الكلاسيكي المتأخر، حدث تعديل لهذه الفكرة. في هذه اللحظة، ستبدأ الأفكار حول حرية الإنسان في الترسخ. من الآن فصاعدا، تعمل موسيقى الروك من خلال الإرادة البشرية الحرة. الإنسان نفسه مسؤول عن أفعاله.

لم يكن النظام الديني والعبادي اليوناني القديم متجانسًا، لأن اليونان القديمة لم تعرف أبدًا دين الدولة. تعايشت طوائف مختلفة في هذا النظام. يشير المؤرخون الثقافيون إلى وجود عبادتين متعارضتين في نظام العبادة الدينية اليوناني القديم، مثل عبادة أبولو وعبادة ديونيسوس. أبولو - إله ضوء الشمس والحكمة وراعي الفنون - يرمز إلى العقل والقانون والوئام الاجتماعي. أعلن أتباعه الهدوء والاتزان. ديونيسوس - إله زراعة الكروم وصناعة النبيذ - يرمز إلى المبدأ الأولي المدمر والعنيف والعضلي. نظم أتباعه طقوس العربدة الصاخبة، حيث ارتكب السكارى جميع أنواع الاعتداءات. في هذه اللحظة لم يتعرفوا على أي مكابح أخلاقية.

عبادة ديونيسوس وأبولو هي عبادة تقليدية لليونانيين القدماء. ولكن بالفعل في القرن السادس. قبل الميلاد ه. وفي اليونان ظهرت حركات دينية سادت فيها المشاعر الصوفية. ومن هذه الحركات حركة الأورفية التي انطلق أتباعها من تعاليم الشخصية الأسطورية - المغني أورفيوس.

في عبادة الأورفيك، لعبت صورة الإله المحتضر والقائم دورًا مهمًا. نوع آخر من التصوف اليوناني القديم كان الفيثاغورية. الفيثاغوريون هم أتباع المفكر اليوناني - الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس. اعتبر فيثاغورس نفسه من نسل هرقل، نصف إله. وآمن تلاميذه بهذا اعتقادًا راسخًا. طور الفيثاغوريون نظام عبادة دينية احتلت فيه إجراءات التأمل الديني مكانًا مهمًا. إنهم، مثل الهندوس وغيرهم من ممثلي الديانات الشرقية القديمة، يؤمنون بتناسخ النفوس.

كان لهذه الحركات الدينية تأثير ملحوظ على تشكيل أشكال من الأنشطة الدينية والعبادية مثل الألغاز الإليوسينية الشهيرة. ترتبط الألغاز الإليوسينية ارتباطًا مباشرًا بعبادة إلهة الخصوبة والزراعة ديميتر. أعادت هذه العبادة إنتاج الدورة السنوية للموت وقيامة الطبيعة. لجأ كل من الفلاحين في همومهم وعملهم والنساء المتعطشين للذرية إلى ديميتر طلبًا للمساعدة وقدموا لها تضحيات عديدة. تم عقد الألغاز الإلوسينية في الربيع، عندما استيقظت الطبيعة كلها. بالإضافة إلى التضحيات، كانت مصحوبة بالرقصات والعروض.

دِين روما القديمةمرت بنفس مراحل التطور مثل الديانات الأخرى الشرق القديمواليونان القديمة. تتجلى بقايا المعتقدات الطوطمية في الأسطورة حول مؤسسي روما - الأخوين رومولوس وريموس ، اللذين رعتهما ذئبة. الغزو الروماني لليونان القديمة، التي كانت ثقافتها أكثر تقدمًا مستوى عالالتنمية، أثرت على جميع مجالات حياة المجتمع الروماني، بما في ذلك الدين. استعار الرومان من اليونانيين القدماء، في الواقع، آلهة الآلهة بأكملها، وكذلك الطقوس المرتبطة بها. تلقت الآلهة اليونانية في روما أسماء جديدة وتسجيلًا جديدًا. زيوس - جوبيتر، زوجته هيرا - جونو، ديميتر - سيريس، مويراي - باركي، إلخ. كان الشكل السائد لديانة الدولة الرومانية في الفترة الكلاسيكية هو عبادة آلهة البوليس، حيث أُعطي الدور المركزي للآلهة. عبادة قديس روما - كوكب المشتري . ولأداء طقوس مختلفة في وسط المدينة على تل الكابيتولين، بنى الإمبراطور تاركوينيوس الفخور معبدًا مهيبًا لكوكب المشتري.

أما بالنسبة الفعلية ديانات اليونان القديمةإذن (إذا كنت لا تأخذ في الاعتبار الأساطير الحية والمتطورة بعناية) فهي لا تحتوي على أي شيء أصلي. لم يكن لدى اليونانيين أبدًا أي كتب مقدسة، ولا لاهوت، ولا وصايا دينية وأخلاقية. ولم يشكل الكهنة هنا مؤسسة قوية ولم يلعبوا دورًا سياسيًا مهمًا، كما كان الحال، على سبيل المثال، في مصر.

إذا كان رجال الدين المصريين بيئة يزرع فيها الفكر اللاهوتي والطب والرياضيات، وإذا كان رجال الدين الإسرائيليون يقاتلون من أجل تدريس روحيالناس، ثم كان الكهنة اليونانيون مجرد مؤديين للطقوس، ومتحدثين بالتعاويذ، ومنظمي التضحيات. لذلك، تم إضفاء الطابع الرسمي على العديد من الأفكار الدينية هنا ليس من قبل اللاهوتيين بالمعنى الحقيقي للكلمة، ولكن الشعراء - في المقام الأول هوميروس وهيسيود.

كتب هيرودوت لاحقًا أنه قبل هوميروس، لم يكن لدى اليونانيين فكرة واضحة عن الآلهة وحياتهم وعلاقاتهم ومجالات نشاطهم. يمكننا بالتالي أن نتحدث عن ظاهرة غريبة - "دين هوميروس"، والتي كانت قصائد المغني الأيوني بمثابة كتاب مقدس.

الآلهة الأولمبية في الإلياذة والأوديسة لهوميروس

وفي الواقع، تحتوي الإلياذة والأوديسة على العديد من المشاهد التي تصور حياة وعلاقات عشيرة عائلة الآلهة الأولمبية. وكان يرأسها، كما نعلم، زيوس، الذي تقاسم السلطة مع شقيقيه - حاكم البحر بوسيدون، وحاكم العالم السفلي هاديس. وإلى جانبهم، لعبت هيرا زوجة زيوس وأولاده دورًا رئيسيًا:

• أبولو
• هيرميس
• هيفايستوس
• أفروديت
• أرتميس، وكذلك بعض الآلهة الأخرى (على سبيل المثال، إلهة الخصوبة ديميتر)

عند رسم الآلهة، اتخذ هوميروس الناس نموذجًا لهم. وكانت هذه خطوة كبيرة إلى الأمام مقارنة، على سبيل المثال، بالآلهة المصرية القديمة الشبيهة بالوحش. ولكن في الوقت نفسه، كانت هذه النظرة للآلهة محفوفة بخطر كبير - تخمين المبدأ العقلاني في الإلهي، استثمر اليونانيون كل تنوع القيود البشرية البحتة والضعف البشري البحت.

على العموم، لم تكن آلهة هوميروس تحتوي في الواقع على أي شيء فوق طاقة البشر. بادئ ذي بدء، لم تكن كائنات روحية حقا، حيث كان لديهم جسد، وإن كان خاصا، عملاقا، ولكن لا يزال الجسم. لقد احتاجوا إلى النوم والراحة، وأحبوا الأعياد المبهجة وانغمسوا عن طيب خاطر في ألعاب الحب.

بالإضافة إلى ذلك، كانت الآلهة جشعة في القرابين، وحسودة، وخائنة، وغيرة، وتافهة. كان الاختلاف الأساسي الوحيد بين الأولمبيين والناس هو خلودهم، لكن هذا لم يكن متأصلًا في طبيعتهم في الأصل، بل كان مدعومًا باعتماد مشروب الرحيق السحري. كان العيب الحساس بشكل خاص في آلهة زيوس هو افتقارها إلى مبادئ أخلاقية واضحة.

منذ العصور القديمة، سارت الأخلاق جنبًا إلى جنب مع الدين. كان المثل الأخلاقي للأولمبيين هشًا للغاية لدرجة أنه بعد بضعة أجيال فقط تسبب في احتجاجات وسخرية بين اليونانيين أنفسهم.

نجد أيضًا في هوميروس فكرة راسخة عن الحياة الآخرة - لقد كانت قاتمة ويائسة. ويرد وصف حي لها في الأوديسة. يمنح الشاعر مملكة هاديس النائمة ملامح الكابوس. هذا هو مسكن الظلال شبه الواعية التي تتجول في هاوية سوداء تحت الأرض، ويكتنف مدخلها الليل الأبدي. في هذا العالم الحزين، تزأر الأنهار الجهنمية، وتعكس الأشجار الميتة العارية والزهور الشاحبة. هذا هو المكان الذي تتواجد فيه الوحوش ويتم إعدام العمالقة المجرمين.

أساطير اليونان القديمة

بالإضافة إلى قصائد هوميروس، تم تلخيص الأفكار الدينية لليونانيين القدماء في كتاب هسيود Theogony. وقد جمع فيه الشاعر الحكايات والأساطير المتعلقة بأصل الآلهة والعالم. لن نتحدث بالتفصيل عن هذا الخلق لمصمم الأساطير الضميري - فلا يوجد فيه إيحاءات دينية خاصة.

مثل الكثير الشعوب الشرقيةلم يعرف الإغريق مبدأ إبداعيًا واحدًا يقف في أصول الوجود. في بداية الكون، لم يروا سوى كتلة عمياء مجهولة الهوية، أطلقوا عليها اسم الفوضى. إن المبدأ الإلهي المذاب فيها لم يظهر إلا نتيجة لفعل الولادة. لذلك، يبدأ هسيود قصته بالفوضى والأرض الأم الأبدية.

علاوة على ذلك، يلعب العنصر الجنسي دورا كبيرا في بنية الكون - فالآلهة تتزوج من بعضها البعض وتلد آلهة أخرى. فولدت الأرض زوجها أورانوس اللامع بالنجوم الذي طغى عليها. لقد كانوا مرتبطين بقوة إيروس - البداية الأبدية للحب الواهب للحياة والمثمر.

ثم هناك قصة عن تغير أجيال الآلهة - كيف تم إخصاء أورانوس والإطاحة به من قبل أطفاله العمالقة بقيادة كرونوس، وهم بدورهم، بعد معركة صعبة، هزموا من قبل الآلهة الأولمبية. ومنذ ذلك الحين، بدأ زيوس يحكم العالم.

عبادة ديونيسيوس القديمة

إلى جانب الديانة الأولمبية لهوميروس وهسيود، كانت هناك طوائف دينية أخرى في اليونان القديمة، مرتبطة بها جزئيًا فقط من خلال الأساطير اللاحقة. دين اليونان القديمةغالبًا ما يعتمد على الأساطير والأعمال الفنية.

كانت عبادة ديونيسوس مميزة جدًا في الروح وقديمة جدًا، والتي كان لها تأثير عميق على الوعي الهيليني بأكمله. انها مشرقة سمة مميزةظهرت ديونيسيا - العربدة الأنثوية الجامحة.

في أيام معينةذهبت أمهات الأسرة الموقرات والنساء والفتيات إلى الغابات العميقة وهنا، في حالة سكر بالنبيذ، انغمسن في الرقص البري المحموم. كان يعتقد أنهم في هذه اللحظات ينتمون بالكامل إلى إله القوة المنتجة للطبيعة - ديونيسوس أو باخوس.

من خلال الاستسلام لقوة ديونيسوس، تخلص الشخص من أغلال الحياة اليومية، وحرر نفسه من الأعراف الاجتماعية و الفطرة السليمة. اختفت وصاية العقل، وبدا أن الباشانت يندمج مع تدفق الحياة الإلهية وينضم إلى الإيقاعات الأولية للكون. في وقت لاحق، تم تقديم الإله العنيف إلى الأسرة الأولمبية - تم إعلانه ابن زيوس والمرأة المميتة سيميلي.

وفي العصر الكلاسيكي، عندما توقفت الأفكار البدائية القديمة عن إرضاء الفكر اليوناني الفضولي، ظهرت تعاليم دينية جديدة.

العقيدة الأورفية

أقدمها كان Orphism، الذي سمي على اسم مؤسسه Orpheus، الرائي والموسيقي الأسطوري الذي جسد انسجام الروح الإلهية.

وبحسب الأساطير فإن هذا النبي جاء من تراقيا وعاش في العصر الآخي. كانت الملهمة كاليوب تعتبر والدته.

كان عزف أورفيوس وغناؤه مثاليين لدرجة أنه حتى العناصر كانت خاضعة لهما؛ عندما سافر مع الأرجونوت، كانت الأمواج والرياح هادئة، مفتونة بموسيقاه الرائعة.

تحكي الأسطورة الأكثر شهرة عن أورفيوس كيف أنه، أثناء محاولته إعادة زوجته الحبيبة يوريديس، التي ماتت بسبب لدغة ثعبان، نزل إلى العالم السفلي. وحتى هناك كانت قيثارته تصنع المعجزات: عندما سمعت الوحوش موسيقاه الرائعة، أغلقت أفواهها، وهدأت إرينيس الشريرة، وأخضع أورفيوس حاكم هاديس نفسه.

وافق على إعطاء يوريديس له، ولكن بشرط أن تسير المغنية أمامها ولا تنظر إليها مرة أخرى. لكن أورفيوس لم يستطع التغلب على قلقه واستدار. ولهذا السبب، انجذبت يوريديس مرة أخرى إلى الهاوية، وهذه المرة إلى الأبد. المغني الذي لا يطاق بعد هذا لفترة طويلةتجول في الأرض ولم يجد السلام، وحين وصل إلى تراقيا التقى بحشد من المجانين الذين مزقوه إربًا في نوبة جنون.

هذا، وفقا للأسطورة، كان مصير مؤسس Orphism، الذي توفي في العصور القديمة، حتى قبل بدء حرب طروادة. ومع ذلك، فإن المؤرخين الحديثين لديهم كل الأسباب للاعتقاد بأن هذا التدريس ظهر في وقت لاحق بكثير.

المصدر الرئيسي للتعرف عليه هو ما يسمى "التراتيل الأورفية". ويعتقد أن سجلاتهم تعود إلى القرن الخامس. قبل الميلاد، وأخيرا تم تشكيلها في موعد لا يتجاوز القرن الثاني. قبل الميلاد كان اليونانيون أنفسهم على يقين من أن أورفيوس تعلم الحكمة السرية في مصر.

وفقًا لأحكام نشأة الكون والثيوغونية في Orphism، يعتمد النظام العالمي على مبدأين: طبيعة الأم الأنثوية وقوة ديونيسوس المخصبة. لكن في الوقت نفسه، كانت هناك في الأورفية فكرة عن الوحدة العليا، التي تتألف من عنصر إلهي معين، وهو الرحم الأبدي للعالم. وفي بعض النصوص كان يسمى كرونوس، الزمن.

أنجب كرونوس أثير السماء المشرق والفوضى المتصاعدة. ومنهم ولدت بيضة كونية تحتوي على كل جراثيم الكون:

• الآلهة
• جبابرة
• من الناس. من العامة

عندما انقسمت البيضة العملاقة، خرج منها بروتوجونوس لامع، أي البكر - إله يحتضن كل التنوع الطبيعي. في بعض الملامح، اتبعت الثيوغونية الأورفية قصيدة هسيود. لكن ذلك لم يكن الشيء الرئيسي.

علم أورفيوس أن زيوس، بعد أن استوعب البكر، أصبح متطابقًا معه. زيوس في الديانة الأورفية هو إله العالم الوحيد الذي يظهر في وجوه عديدة. هناك قوة واحدة، وإله واحد، البداية العظيمة لكل شيء. لكن قصة الآلهة لا تنتهي عند هذا الحد.

يدخل الرعد في تحالف مع العالم السفلي ومن الملكة بيرسيفوني أنجبت ولداً - ديونيسوس زاجريوس. إن ظهور هذا الإله لا يعني التخلي عن الإيمان بقوة واحدة تتخلل الكون. كان ديونيسوس زاجريوس بالنسبة لأورفيوس بمثابة أقنوم زيوس - قوته وقوته. وبالتالي، فإن ديونيسوس هو زيوس، وزيوس ليس سوى الأصل.

الجزء الأكثر أصالة في العقيدة الأورفية كان عقيدة الإنسان. تقول الأسطورة أنه في يوم من الأيام، حمل العمالقة السلاح ضد ديونيسوس، الذي حاول مراوغتهم، واتخذ أشكالًا مختلفة. ولما تحول إلى ثور، أدركه أعداؤه ومزقوه وأكلوه. فقط القلب بقي على حاله - حامل جوهر ديونيسوس.

تم قبوله في حضن زيوس، وولد من جديد في ديونيسوس الجديد، وأحرق الرعد السماوي المتمردين. ومن الرماد المتبقي الذي اختلط فيه الإلهي بالتايتنك، نشأ الجنس البشري. وهذا يعني أن الإنسان له طبيعة مزدوجة: إلهية وجبارة. هذا الأخير يقود الناس إلى الوحشية، ويغرقهم بلا رحمة في سجن الجسد.

تم أخذ الروح في الاعتبار في تعاليم أورفيوس أعلى مبدأ. قمعها الجسد وسُجنت فيه كما لو كانت في قبر، فهي مجبرة على العيش حياة بائسة داخل حدوده.

أسلوب حياة أورفيك

حتى الموت لا يجلب التحرر من براثن الطبيعة العملاقة. علم أورفيوس أنه بعد الموت، تعود الروح - هذه الشرارة الديونيزية - تحت نير الطبيعة الوضيعة إلى الأرض مرة أخرى وتسكن في جسد آخر.

الغرض من حياة الإنسان هو تحرير الروح من أسر العالم المادي - للخروج من سلسلة التناسخ التي لا نهاية لها والعودة مرة أخرى إلى الإله.

للقيام بذلك، يجب على الشخص تطوير الجانب الإلهي من الوجود - مبدأ ديونيسيان. وقد خدم هذا من خلال الألغاز الخاصة للأورفيك وأسلوب حياتهم بأكمله.

بادئ ذي بدء، كان على أولئك الذين يدخلون طريق التنوير أن يلتزموا بمواثيق الخير. اضطر أورفيك إلى خوض صراع لا يكل ضد العملاق في قلبه. وكان على أفكاره وأفعاله أن تظل نقية. كانت هناك قواعد سلوك أخرى. وهكذا، كان لأورفيوس الفضل في حظر أكل الحيوانات. لقد تم رفض ذبائح الدم. حدثت حياة Orphics بأكملها في طقوس سحرية معقدة.

كانت بعض أفكار الأورفية قريبة من العديد من اليونانيين. في القرون السادس إلى الخامس. قبل الميلاد يبدو أن هذه العقيدة كانت منتشرة على نطاق واسع، لكنها لم تصبح ذات شعبية حقيقية.

المجتمعات الأورفية - دوائر صغيرة مغلقة - كانت موجودة حتى بداية عصرنا. كلي ديانة اليونان القديمةلم يتجسد أبدًا في الجسد حتى ظهور المسيحية.

سمعنا عن آلهة وأساطير اليونان القديمة في دروس التاريخ والدراسات الثقافية، قرأناها في المجالات التربوية والتاريخية خياليوشاهدت أيضًا العشرات من الرسوم المتحركة والأفلام عن آلهة هيلاس وأبطالها. لا يمكن فصل الثقافة والدين اليونانيين عن الحضارة القديمة، لذلك من المستحيل القول على وجه اليقين ما إذا كان تشكيل إحدى أعظم الحضارات في العصور القديمة قد أثر على تطور دينها، أو العكس، وكانت النظرة العالمية لليونانيين القدماء هي الأكثر أهمية. السبب أن هؤلاء الناس كانوا قادرين على خلق حضارة متقدمة العالم القديم. كانت ديانة اليونان القديمة واحدة من أكثر الأنظمة الدينية تعقيدًا في العصور القديمة، حيث تضمنت الإيمان بآلهة غير شخصية، وآلهة شبيهة بالبشر، وأشباه آلهة، وكيانات شيطانية، وأبطال، بالإضافة إلى عدد من الطوائف والتقاليد المرتبطة بعبادة الآلهة. الآلهة والأبطال.

ملامح دين اليونانيين القدماء

واعتبر اليونانيون القدماء أن الإله الأعلى، خلافًا للاعتقاد السائد، ليس زيوس على الإطلاق، بل هو (الكون) المطلق. والمطلق في اعتقادهم هو كائن فائق عقلاني وشامل وقادر، خلق الأرض والناس وأنجبت الآلهة. على الرغم من هذا الاعتقاد، لم يكن لدى الإغريق القدماء عمليا أي طوائف مخصصة للمطلق، لأنهم اعتقدوا أنه من الضروري تمجيد الآلهة الفردية التي جسدت وجسدت أفكار المطلق على الأرض.

السمتان الرئيسيتان اللتان تصفان وتميزان دين اليونان القديمة عن معتقدات الشعوب الأخرى في العصور القديمة هما الشرك والتجسيم. الشرك أو الشرك هو الإيمان بوجود العديد من الآلهة، وفي معتقدات اليونانيين القدماء يكون الشرك أكثر وضوحًا، حيث اعتقد الهيلينيون أن كل عنصر طبيعي تقريبًا وكل ظاهرة اجتماعية لها إله أو إلهة خاصة بها. السمة الثانية لدين اليونانيين القدماء، التجسيم أو أنسنة الآلهة، تم التعبير عنها في حقيقة أن اليونانيين نسبوا الصفات والعادات الإنسانية إلى آلهتهم. عاشت آلهة الإغريق القدماء على جبل أوليمبوس، وعملوا معًا وراقبوا الناس، وأحيانًا كانوا يتشاجرون ويتقاتلون فيما بينهم.

ومن السمات الأخرى لمعتقدات اليونانيين القدماء الإيمان بالتفاعل المستمر بين الناس مع الآلهة. وفقًا لسكان هيلاس ، لم تكن الآلهة غريبة على كل شيء بشري فحسب ، بل غالبًا ما نزلوا هم أنفسهم من أوليمبوس إلى الأرض بل ودخلوا في اتصال مع الناس. وكانت نتائج مثل هذا الارتباط هي الأبطال - أنصاف الآلهة، وأنصاف البشر، وأبناء الإله والإنسان، وليسوا خالدين، ولكن يمتلكون قوة عظيمة. واحدة من أكثر الأبطال المشهورينفي الديانة اليونانية كان هناك هرقل، ابن الإله زيوس والمرأة الأرضية ألسيمينا.

على عكس اليونانيين، الذين ألوهوا حكامهم واعتبروا الكهنة أعلى طبقة، لم يعامل اليونانيون رجال الدين باحترام خاص. تم تنفيذ معظم الطقوس والاحتفالات الدينية بشكل منفصل في كل عائلة أو مجتمع من قبل رؤساء العائلات أو الأشخاص المحترمين في المجتمع، وكان العرافون (كما أطلق اليونانيون على كهنتهم) الذين يخدمون في المعابد مسؤولين عن إجراء أكبر الطقوس على نطاق واسع فقط. الطقوس التي تتطلب التحضير والمعرفة الخاصة. ومع ذلك، لا يمكن القول أن الكهنة كانوا يعتبرون متفوقين على الأشخاص الآخرين في المجتمع اليوناني - على الرغم من العزلة المعينة لحياتهم والقدرة المنسوبة إليهم على التواصل مع الآلهة، فإن قانون وحق المجتمع اليوناني ينطبق بالتساوي على كل من العلمانيين والعلمانيين. رجال الدين.

آلهة الإغريق القدماء

اعتقد اليونانيون القدماء أن الدانماركيين الأوائل خلقوا بشكل مطلق مع خلق السماء والأرض، وكانت هذه الآلهة هي أورانوس وجايا - إله السماء وإلهة الأرض على التوالي. أصبح أورانوس وغايا والدا كرونوس، الإله الأعلى الأول والطاغية، الذي تزوج أخته ريا وأصبح أبًا لآلهة أخرى. ومع ذلك، وفقًا للأساطير اليونانية، كان كرونوس خائفًا جدًا من أن يسلب أطفاله قوته من أوليمبوس، لذلك التهم أطفاله. ثم أرادت الإلهة ريا حماية المولود الجديد زيوس، فأخفت الطفل عن والده في كهف، وبدلاً من الطفل أطعمت كرونوس حجرًا. عندما كبر زيوس، هزم والده، وحرر أخواته وإخوته من رحمه، وبدأ يحكم أوليمبوس نفسه. شكل زيوس وزوجته هيرا وأطفالهما وإخوة زيوس وأخواته وأبناء إخوته مجمع آلهة الإغريق القدماء.

يمكن تقسيم جميع الآلهة التي آمن بها سكان هيلاس القديمة إلى ثلاث مجموعات رئيسية: السماوية (الآلهة التي تعيش في أوليمبوس)، وتحت الأرض (الآلهة التي تعيش في مجالات أخرى تحت الأرض) والأرضية (الآلهة التي تحمي الناس وتوجههم). معظمالوقت على الأرض). كانت الآلهة الأكثر احتراما في اليونان القديمة هي:

1. زيوس - إله الرعد والبرق، حاكم أوليمبوس؛

2. هيرا - إلهة الأسرة والزواج، زوجة زيوس؛

3. أبولو - إله الشمس والفن؛

4. أفروديت - إلهة الجمال والحب.

5. أثينا - إلهة الحكمة والعدالة، كانت تعتبر أيضًا راعية أولئك الذين يقاتلون من أجل قضية عادلة؛

6. أرتميس - إلهة الصيد.

7. هيستيا - إلهة الموقد.

8. بوسيدون - إله البحر.

9. ديميتر - إلهة الخصوبة والزراعة.

11. هاديس هو إله العالم السفلي حيث تذهب أرواح الناس بعد الموت.

12. آريس - إله الحرب.

13. هيفايستوس - إله النار وراعي الحرفيين.

14. ثيميس - إلهة العدالة.

15. ديونيسوس - إله صناعة النبيذ والفن الموسيقي.

بالإضافة إلى الآلهة، آمن الإغريق القدماء أيضًا بوجود ما يسمى بـ "الشياطين" - وهي كيانات خالدة تخدم إلهًا أو آخر وتمتلك قوة خارقة معينة. شمل سكان هيلاس السيلينيوم، الحوريات، الساتير، المحيطيات، وما إلى ذلك من بين هذه الكيانات.

طوائف الإغريق القدماء

في دين اليونانيين القدماء، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لمختلف الطوائف المرتبطة بتبجيل الآلهة ومحاولات التقرب منها أمثلة حيةكانت الطوائف المرتبطة بتمجيد الآلهة عبارة عن أعياد دينية احتفل بها جميع سكان هيلاس القديمة على نطاق واسع. تم الاحتفال بشكل رائع بشكل خاص بعطلة "باناثينايا الكبرى" تكريماً لأثينا، والتي تضمنت التضحيات في الأكروبوليس، المبني خصيصًا لهذا الغرض. نظم الإغريق إجازات مماثلة تكريما للآلهة الأخرى، وكان عدد منهم يشمل أسرارا - طقوس تؤديها أوراكل، والتي لم يسمح للناس العاديين بها. كما أولى اليونانيون القدماء اهتمامًا كبيرًا بعبادة الأجداد، والتي تتمثل في تكريم الموتى وتقديم التضحيات لهم.

وبما أن اليونانيين القدماء قد وهبوا الآلهة صفات إنسانية واعتبروها مخلوقات مثالية تتمتع بالخلود والقوة الخارقة للطبيعة والحكمة والجمال، فمن الطبيعي أن الناس البسطاءحاول الاقتراب من المثل الإلهي. وكانت عبادة الجسد في اليونان القديمة نتيجة لمثل هذه المحاولات، لأن الناس كانوا يعتبرون الجمال والصحة الجسد الماديعلامة الروحانية والانسجام والتفضيل تجاه شخص ذو قوى أعلى. كان أحد مظاهر عبادة الجسد في اليونان القديمة هو عدد من التقاليد المرتبطة بتربية الأطفال، وكذلك موقف اليونانيين تجاه الأشخاص الجميلين. لم يخجل اليونانيون من أجسادهم، فقد أعجبوا بالرياضيين ذوي اللياقة البدنية الرياضية، ولم يخجلوا من التعري أمام الآخرين في الحمامات العامة.

ساهمت عبادة الجسد في اليونان القديمة في تشكيل المثل الأعلى للجمال في أذهان اليونانيين. كان الناس يعتبرون جميلين إذا كانت لديهم ملامح وجه منتظمة ومتناسقة، وشخصية رياضية مناسبة، وشعر ذهبي وعيون فاتحة، والمعيار القياسي جمال الأنثىكان هناك تمثال لأفروديت. منذ أن كانت البشرة الفاتحة في الموضة، عيون كبيرةوشفاه مشرقة وممتلئة، لم تدخر النساء اليونانيات واليونانيات الأثرياء أي نفقات على مستحضرات التجميل لتبييض البشرة وأحمر الخدود وأحمر الشفاه المصنوعة من مكونات طبيعية. بفضل عبادة الجسد التي تجبرنا على ممارسة الرياضة الثقافة الجسديةواعتني بجسمك، فاليونانيون القدماء، مقارنة بالشعوب الأخرى، يتمتعون بصحة أفضل ومتوسط ​​عمر أطول.

مثل الشعوب الأخرى في العصور القديمة، قام اليونانيون بتأليه قوى وعناصر الطبيعة. آلهتهم الذين سكنوا أوليمبوس، مثل البشر العاديين، عاشوا الحب والكراهية، كانوا حسودين وجشعين، طيبين ومتعاطفين. تحكي الأساطير اليونانية القديمة عن حياة الآلهة. "الأسطورة" المترجمة من اليونانية تعني "قصة" و "تقليد". لقد أوضحت الأساطير العالم، وكانوا نوعا من الموجهين الروحيين، قاموا بتعليمهم وتعليمهم.

على مرحلة مبكرةتطورها، كان على مجمع معتقدات الإغريق القدماء أن يشرحوا ظاهرة طبيعيةوالتي كانت غير مفهومة للإنسان. شرحت الآلهة النظام العالمي وكانت رمزًا له (أي أن الظواهر غير المفهومة للإنسان تم التفكير فيها من خلال صور الآلهة). وفي وقت لاحق، أصبحت الآلهة رعاة لبعض الأنشطة: الحرف، والحرب، والتجارة، وما إلى ذلك. رعى بعض الآلهة الصفات الإنسانية، والبعض الآخر يسيطر على قوى غير بشرية تؤثر عليه: القدر، الحظ. جميع الآلهة اليونانية تقريبًا مجسمة (ممثلة ومصورة وموصوفة بالتشابه مع الناس) وتشبه إلى حد كبير الناس في السلوك: يتشاجرون ويصنعون السلام ويقاتلون ويقتلون ويغازلون ويخدعون. يمكن للآلهة أن تظهر للناس، وتتواصل معهم، وتتنافس معهم، وتنجب منهم أطفالًا.

الآلهة

آلهة الجيل الأول

أورانوس هو تجسيد السماء، زوج غايا

غايا - تجسيد الأرض، زوجة أورانوس

إيروس - تجسيد الحب

التنويم المغناطيسي - تجسيد النوم

ثاناتوس - تجسيد الموت

جبابرة، أو آلهة الجيل الثاني

كرونوس - الإله الأعلى الأول

بروميثيوس هو عملاق من الجيل الثاني. أعطى الناس النار والحرف اليدوية