الأصل مأخوذ من liana_llll في المسيحية الحديثة ليس لها علاقة بتعاليم المسيح

كما أفهم من الشبكة، توصل الكثير من الأشخاص إلى هذه الفكرة البسيطة.

لكن الاستنتاجات التي تم التوصل إليها ليست صحيحة تمامًا، ومعظمها عالمية، فيما يتعلق بموثوقية الإنجيل بأكمله، والمسيحية بأكملها، والكتاب المقدس بأكمله، ووجود الرب بشكل عام.

بما في ذلك. وليو تولستوي، الذي حدد بشكل صحيح جوهر المشكلة، أن المسيحية لم تتبع طريق تعاليم المسيح، بل على طريق تعاليم الرسول بولس.

وبالحكم على الطريقة التي أرى بها كل هذا، فإن أولئك الذين أرسلوا المسيحية إلى الطريق الخطأ تصوروا نتيجة مماثلة.

أولى تولستوي أهمية غير ضرورية للتواريخ التاريخية المقبولة عمومًا لكتابة أو اكتشاف الأناجيل، مما صرف انتباهه عن الفهم الكامل لما حدث.

أنا، مدركًا تمامًا لحقيقة أن هذه التواريخ التاريخية كتبها على الأرجح نفس الأشخاص الذين نفذوا هذا الإجراء، قمت بتحليلها ببساطة العهد الجديد، بناء على معنى ما قيل.

من بين الرسل الاثني عشر، الذين اختارهم المسيح شخصيًا خلال حياته للتبشير والشهادة لأقواله وأفعاله، شمل العهد الجديد ما يلي:

هناك اثنان في الإنجيل، الرسول متى والرسول يوحنا.
لدينا رسالتان فقط من الرسول بطرس، حسنًا، هنا كما يقولون، وأشكرك على ذلك.

خلاف ذلك، كجزء من العهد الجديد لدينا ما يسمى. وسبعون رسولاً وبولس كثيرون.

أولئك. من أصل 12 (باستثناء يهوذا، لن نتطرق إلى انتخاب متياس في الجزء الأول من سفر الأعمال)، 8 ممن اختارهم المسيح نفسه كرسل (سأستخدم تلميح شخص آخر - "كلمة "رسول" تأتي من اليونانية، apostolos، والتي جاءت بدورها من كلمتين aro، "مع، من"، وSteffi، "يرسل" أو "يرسل." "الرسول" تعني حرفيا "مرسل"")، اختفى في اتجاه غير معروف.

وهكذا أعطى ناقل التعليم ميلاً محددًا نحو دين صالح مع تأليه أصحاب السلطة، ومناسب لأي نظام يقوم على استغلال الإنسان للإنسان، وحتى مع اسم المسيح كمبرر لكل هذه التصرفات. . وهي في الواقع لا تختلف كثيراً عن الديانات الوثنية، إذا نظرت إلى بعض الطوائف.

وما لا يستطيع هذا الدين أن يقترب منه هو الشيوعية التي دعا إليها المسيح نفسه.

علاوة على ذلك، عاش المسيحيون الأوائل بهذه الطريقة تمامًا، كما نرى من الجزء الأول من سفر أعمال الرسل، المخصص خصيصًا للرسل الاثني عشر، وحيث لم يظهر الرسول بولس والمدعو بعد. الرسل من السبعين:

44 ومع ذلك، كان المؤمنون معًا وكان لديهم كل شيء مشترك.
45 وباعوا العقارات وجميع أنواع الممتلكات، ووزعوها على الجميع، حسب حاجة كل شخص.
46 وكانوا كل يوم يواظبون بنفس واحدة في الهيكل ويكسرون الخبز في بيت إلى بيت ويأكلون طعامهم بفرح وفرح. بساطة القلب,
47 ثناءً على الله وفضلاً من جميع الناس. كان الرب يضيف يوميًا أولئك الذين يخلصون إلى الكنيسة.[أعمال الرسل ٢: ٤٣-٤٧]

أفهم جيدًا أن الإمبراطور قسطنطين "المساوي للرسل"، وهو وثني روماني سابق، لم يفهم سوى القليل عن هذه القضايا، وبالطبع حصل على المساعدة والتوضيح والشرح وما إلى ذلك.

لن نعرف بالضبط من فعل هذا، بالطبع، لكن يمكنني أن أفترض أنه بالإضافة إلى المنفعة الشخصية المستقبلية، كان من الممكن أن يكون هناك عمل أعمق هنا - تسوية خاصة للوثنيين في نظر الرب.

ثم هؤلاء هم الفريسيون من اليهود، الذين لم يتمكنوا من التعامل مع المسيحيين الأوائل بالطرق المباشرة، لأنهم ذهبوا بجرأة إلى موتهم، وكان عليهم اللجوء إلى مبادئ بسيطة إلى حد ما، والتي يلجأ إليها السياسيون دائمًا:

1. أفضل كذبة هي نصف الحقيقة، لأنه ليس كل شخص قادر على فصل القمح عن التبن.

2. إذا أردت هزيمة حركة ما، فقم بقيادتها.

وقرروا إرسال "القوزاق" إلى معسكر العدو مثل ستيرليتز، أو بالأحرى "حصان طروادة".

• 5 تعليقات

احسب عدد الوحش: ست مئة وستة وستون.

(مجهول)

مايو 26, 2016, 04:06 مساءً

أن تكون مسيحياً يعني أن تتخلى عن نفسك لصالح جارك. وهذا ليس له علاقة بطائفة معينة، بل يعتمد فقط على الاختيار الشخصي للشخص وبالتالي من غير المرجح أن يصبح ظاهرة جماهيرية

– ناتاليا ليونيدوفنا، على خلفية الأزمة الروحية التي تعيشها البشرية، ينتظر الكثيرون إحياء المسيحية. علاوة على ذلك، يعتقد أن كل شيء سيبدأ في روسيا، كما هو الحال الأرثوذكسية الروسيةيحتوي على ملء المسيحية في جميع أنحاء العالم. ما رأيك في ذلك؟

– يبدو لي أن الحديث عن توافق الروسية مع الأرثوذكسية هو إذلال للإلهية والأبدية. وإذا بدأنا بالقول بأن المسيحية الروسية هي أهم شيء في العالم، فلدينا - مشاكل كبيرةالتي تشكك فينا كمسيحيين. أما النهضات... فهي لم تحدث في التاريخ. وكانت هناك بعض الطعون الكبيرة نسبيا. ذات مرة ظن عدد من الناس أنه لا يخرج من العالم شيء صالح، فتبعوا أنطونيوس الكبير للهروب إلى الصحراء، مع أن المسيح، كما نلاحظ، قضى أربعين يومًا فقط في الصحراء... في القرن الثاني عشر، عندما جاء الرهبان المتسولون، وفجأة شعر الكثيرون أن حياتهم تتعارض إلى حد ما مع الإنجيل، وبدأوا في إنشاء جزر منفصلة، ​​​​أديرة، بحيث تكون متوافقة مع الإنجيل. ثم يفكرون مرة أخرى: هناك خطأ ما. وقرروا أن يحاولوا ليس في الصحراء، وليس في الدير، ولكن في العالم للعيش بالقرب من الإنجيل، لكنهم مسيجون من العالم بالنذور. ومع ذلك، فإن هذا لا يؤثر بشكل كبير على المجتمع.

- في السبعينيات في الاتحاد السوفيتي، ذهب الكثير من الناس إلى الكنيسة، ناهيك عن التسعينيات. ما هذا إن لم يكن محاولة للنهضة؟

– في السبعينيات، جاء المثقفون إلى الكنيسة، إذا جاز التعبير. وعندما "تحولت"، كان من الممكن ملاحظة أنها لم تظهر الصفات المسيحية فحسب، بل كما اتضح، توقفت أيضًا عن إظهار الصفات الفكرية.

- ماذا تقصد - المثقفين؟

– التي تعيد إنتاج شيء مسيحي عن بعد: أن تكون حساسًا، ومتسامحًا، ولا تمسك بنفسك، ولا تمزق رأس شخص آخر، وما إلى ذلك... ما هي طريقة الحياة الدنيوية؟ هذه هي "أريد"، "الرغبة"، ما يُسمّى في الإنجيل "الشهوة"، "الشهوة". والإنسان الدنيوي يعيش ببساطة كما يريد. حتى هنا هو عليه. في أوائل السبعينيات، بدأ عدد من الأشخاص الذين قرأوا Berdyaev أو Averintsev في الذهاب إلى الكنيسة. لكن ماذا تظن؟ إنهم يتصرفون كما كانوا من قبل، كما يريدون: يفرقون بين الحشود، ويدفعون الجميع جانبًا. لقد كادوا أن يمزقوا أفيرينتسيف إربًا في محاضرته الأولى، على الرغم من أنه يتحدث في هذه المحاضرة عن أشياء إنجيلية بسيطة: الوداعة والصبر. وهم يدفعون بعضهم البعض بعيدًا: "أنا! أنا!" أريد قطعة من أفيرينتسيف! بالطبع يمكنك أن تدرك كل هذا وتتوب. ولكن كم من الناس رأيت الذين جاءوا للتوبة ليس فقط للشرب أو ارتكاب الزنا؟ التوبة من الزنا مرحب بها، هذه هي الخطيئة الوحيدة التي يتذكرونها ويدركونها، والتي، مع ذلك، لا تمنعهم من ترك زوجتهم فيما بعد... وأن خطيئة أكبر بكثير هي أن تكون فخوراً ومهماً ومتعصباً وجافاً. مع الناس، للتخويف، لتكون وقحا...

- يبدو أن الإنجيل يتحدث بصرامة شديدة عن زنا الأزواج؟

- لقد قيل. لكن ليس الإنجيل بأكمله مخصصًا لهذا الغرض. هناك محادثة واحدة مذهلة عندما لا يستطيع الرسل قبول كلمات المسيح بأن يصير الاثنان جسدًا واحدًا. يسألون: كيف يكون هذا ممكنا؟ فهل هذا مستحيل على البشر؟ ويكشف لهم المخلص هذا السر، ويقول إن الزواج الحقيقي هو اتحاد مطلق، ويضيف بلطف شديد: "من يستطيع أن يتسع فليتسع". أي أن من يستطيع أن يفهم سيفهم. لذلك قلبوا كل شيء رأسًا على عقب، بل ووضعوا قانونًا في الدول الكاثوليكية ينص على أنه لا يمكنك الطلاق. لكن حاول أن تضع قانونًا لا يمكنك الصراخ فيه. لكن المسيح يتحدث عن هذا قبل ذلك بكثير: "من يغضب على أخيه باطلا فهو خاضع للدينونة".

- ماذا لو لم يكن الأمر عبثًا، بل في صلب الموضوع؟

- أنا لست باحثًا جيدًا في الكتاب المقدس، لكني متأكد من أن كلمة "باطل" هنا هي تحريف. ولم ينطق بها المسيح. إنه يزيل المشكلة برمتها بشكل عام، لأن أي شخص يغضب ويصرخ، فهو متأكد من أنه لا يفعل ذلك عبثا. ولكن يقال أنه "إذا أخطأ إليك أخوك... فدينه بينك وبينه وحدكما". وحيد. بأدب وحذر كما تريد أن تنكشف. وإذا لم يسمع الإنسان، ولم يرد أن يسمع، "... فخذ أخًا أو اثنين" وتحدث معه مرة أخرى. وأخيرًا، إذا لم يستمع إليهم، فسيكون مثل "الوثني والعشار".

- وهذا هو، كعدو؟

- لا. أي: فليكن كشخص لا يفهم هذا النوع من الحديث. ثم تتنحى جانبًا وتفسح المجال لله. هذه العبارة – "إفساح المجال لله" – تتكرر في الكتاب المقدس بتكرار يُحسد عليه. ولكن كم عدد الأشخاص الذين رأيتهم سمعوا هذه الكلمات؟ كم من الأشخاص الذين رأيناهم جاءوا إلى الكنيسة وأدركوا: "أنا فارغ، ليس لدي سوى الغباء والتفاخر والرغبات والرغبة في تأكيد نفسي... يا رب، كيف تتحمل هذا؟" ساعدني على التحسن!" ففي نهاية المطاف، جوهر المسيحية هو أنها تقلب الإنسان كله رأساً على عقب. هناك كلمة تأتي من "metanoia" اليونانية - تغيير في التفكير. عندما يكون كل ما يعتبر مهمًا في العالم هو الحظ والموهبة والثروة، خصائص جيدة، - لم تعد قيمة. سيقول لك أي طبيب نفساني: ثق بنفسك. وفي الكنيسة أنت لا أحد. لا أحد، ولكن محبوب جدا. هناك يلجأ الإنسان، مثل الابن الضال، إلى أبيه - إلى الله. يأتي إليه لينال المغفرة ونوعًا من الحضور، على الأقل في ساحة والده. ينحني له أبوه المسكين بالروح ويبكي ويتركه يتقدم.

- فما معنى عبارة "فقراء بالروح"؟

- نعم. الجميع يفكر: كيف يمكن أن يكون هذا؟ ولكن بغض النظر عن كيفية تفسير ذلك، فإن الأمر كله يعود إلى حقيقة أنهم لا يملكون شيئًا. يمتلك الإنسان الدنيوي دائمًا شيئًا ما: موهبتي، ولطفي، وشجاعتي. ولكن هؤلاء ليس لديهم شيء: إنهم يعتمدون على الله في كل شيء. يصبحون كالأطفال. ولكن ليس لأن الأطفال مخلوقات جميلة نقية كما يدعي بعض علماء النفس، ولكن لأن الطفل عاجز تماما. لا يوجد بدون والده، لن يستطيع أن يأكل، لن يتعلم الكلام. والفقراء بالروح هكذا. إن المجيء إلى المسيحية يعني أن عددًا معينًا من الناس سيعيشون حياة مستحيلة من وجهة نظر دنيوية. بالطبع، سيحدث أيضًا أن يستمر الشخص في فعل ما هو معتاد بالنسبة لنا، وهو أمر مثير للشفقة وغير سعيد ومضحك. يمكنه أن يسكر مثل الحصان الرمادي. من الممكن أن تقع في الحب في الوقت الخطأ. بشكل عام، سيبقى فيه كل شيء إنساني. ولكن سيتعين عليه أن يحسب أفعاله وأفكاره من المسيح. وإذا قبلها الإنسان ولم يفتح قلبه فحسب، بل عقله أيضًا، حدث التحول إلى المسيحية.

الحزبية بدلا من الحب

- يعرف معظم المسيحيين عن وجود ديانات مختلفة، والبعض يهتم بالاختلافات القانونية. هذا يهم ل الحياة اليوميةمسيحي؟

- أعتقد لا. خلاف ذلك، اتضح أنه عندما أتينا إلى الكنيسة، فقد وصلنا ببساطة إلى مؤسسة جديدة. نعم إنها جميلة، نعم، هناك غناء رائع هناك. لكن الأمر خطير للغاية عندما يقولون: يقولون، أنا أحب كنيسة كذا وكذا، لأنهم يغنون جيدًا هناك... سيكون من الأفضل لو ظلوا هادئين، بصراحة، لأن المسيح لم يرنم أبدًا في أي مكان. عندما يأتي الناس إلى الكنيسة، يجدون أنفسهم في مؤسسة حيث يكون كل شيء على العكس من ذلك.

- هذا مثالي. في واقع الأمر؟

- في الواقع، هذا أمر شائع جدًا اليوم: ملكنا، ملكك. من هو أكثر برودة - الكاثوليك أم الأرثوذكس؟ أو ربما المنشقين. أتباع الأب ألكسندر مين أو الأب جورجي كوتشيتكوف. كل شيء مقسم إلى دفعات صغيرة. بالنسبة للبعض، روسيا هي أيقونة المسيح، بالنسبة للآخرين، على العكس من ذلك، فهي ليست أيقونة. كما أنها شائعة بين الكثير منا، أليس كذلك؟ تناولت وخرجت إلى الشارع وأحتقر كل من لم ينضم إلى الكنيسة. لكننا خرجنا إلى الذين أرسلنا إليهم المخلص. لقد دعانا ليس عبيدًا بل أصدقاء. وإذا بدأنا، من أجل الأفكار والقناعات والمصالح، في نشر العفن على أولئك الذين لا يعيشون بحسب "شريعتنا"، فنحن لسنا مسيحيين حقًا. أو هناك مقال لسيميون فرانك يتحدث فيه عن جمال الكنائس الأرثوذكسية: نعم، لقد رأينا عالماً من الجمال العجيب وأحببناه كثيراً، وأدركنا أن هذا هو أهم شيء في العالم، ولكن هناك الناس من حولنا الذين لا يفهمون هذا. وهناك خطر أن نبدأ في محاربتهم. ونحن للأسف نسير في هذا الاتجاه. على سبيل المثال، قصة معجزة النار المقدسة. أن نؤمن بأننا، الأرثوذكس، الأفضل، لأننا فقط، في عيد الفصح النار المقدسةيظهر، والجميع - واو، هذا مذهل! اتضح أن الأشخاص الذين ولدوا، على سبيل المثال، في فرنسا، حيث توجد الكاثوليكية، مرفوضون من الله. من الله الذي يقول أنه يجب على المسيحي، مثل الشمس للإنسان، أن يشرق على الحق وعلى الباطل! ما علاقة كل هذا بالبشارة؟ وما هذا إن لم يكن ألعابًا جماعية؟

– أصلاً هذا نفاق؟

- نعم. ولكن إذا كان المسيح لم يغفر لأحد، ففقط "للأبرار"، أي الفريسيين. لا يمكنك أن تبني حياة بحسب الإنجيل باستخدام القانون: فهو غير مناسب، فهذه ليست هندسة إقليدية. ونحن أيضًا نبتهج بقوة الله. لكن لماذا؟ هناك الكثير من هذه الديانات. أي دين وثني معجب بقوة الله والسحر. يكتب ألكسندر شميمان، نعم، ربما كتبوا من قبل أن المسيحية ليست دينا، ولكن علاقة شخصيةمع المسيح. ولكن ماذا يحدث؟ هنا شباب يبتسمون ويتحدثون ويذهبون لتناول القربان... وخلفهم نساء عجوز يحملن عيدان تناول الطعام بعد الجراحة. ولن يخطر ببال الرجال أن يفوتوا الجدات. وهذا مباشرة بعد القداس، حيث قيل كل شيء مرة أخرى! لم أذهب لتناول القربان عدة مرات بسبب الغضب من ذلك كله. ثم في إذاعة "رادونيج"، التي تبث عادة يوم الأحد، قالت للمستمعين: "يا شباب، اليوم لم أتناول القربان بسببكم". لأنك تنظر، وهناك بالفعل شيء ما يحدث في روحك، ليس فقط لتناول الشركة، ولكن أيضًا للخجل من النظر إلى الكنيسة. إن المناولة ليست عملاً سحريًا. هذا هو العشاء الأخير، وإذا أتيت لتحتفل معه بالأمسية التي يحتفل بها إلى الأبد قبل موته، فحاول أن تسمع شيئًا واحدًا على الأقل أضافه المسيح إلى العهد القديم والذي قلب كل شيء رأسًا على عقب: "... المحبة" بعضكم بعضاً كما أحببتكم... »

- عادة ما يُقال "لا تفعل ما لا تريد أن تفعله".

- نعم الحب للجميع رجل صالحيعني هذه هي القاعدة الذهبية. معقول جدًا: لا تفعل هذا وسوف تخلص. مصفوفة العهد القديم، والتي استولى عليها الإسلام فيما بعد. والحب المسيحي أمر مؤسف مفجع. قد لا تحب الشخص على الإطلاق. قد يكون مثيرًا للاشمئزاز تمامًا بالنسبة لك. لكنك تفهم أنه، إلى جانب الله، ليس لديه حماية مثلك. كم مرة نرى مثل هذه الشفقة حتى في بيئة كنيستنا؟ لسوء الحظ، حتى هذه البيئة في بلدنا لا تزال في أغلب الأحيان غير سارة. حتى كلمة "الحب" نفسها قد تم اختراقها بالفعل. يقول الكاهن وهو يهدد الفتيات بالنار بسبب الإجهاض: "والشيء الرئيسي هو الحب..." عندما تسمع هذا، حتى مع عدم المقاومة الكاملة، هناك رغبة في أخذ هراوة جيدة و...

- أليس الإجهاض شرا؟

- شر. لكنها أشياء خاصة للغاية. وإذا كان النشاط المسيحي الرئيسي هو مكافحة الإجهاض، فهناك بعض السحر في هذا - في الفهم الأصلي للكلمة. لنفترض أن فتاة ما أرادت الحب، مثل أي شخص عادي، ووجدت نفسها في موقف يصعب فيه الولادة. ويخبرها الكاهن أنها إذا ماتت أثناء الإجهاض، فسوف تذهب إلى الجحيم على الفور. وتضرب بقدميها وتصرخ: "لن أذهب إلى أي من كنائسكم!" وهو يفعل الشيء الصحيح بالدوس. حسنًا، هيا يا كريستيان، امنع الإجهاض وأخيف الفتيات اللاتي سمعن أنه لا يوجد شيء أعلى من الوقوع في الحب، وأنه لا يمكنك رفض أي شخص لأنه قديم الطراز، أو غير مسيحي، أو أيا كان. إنه أمر فظيع، لكن الكاثوليك لديهم مثل هذه العادات ...

- وماذا عن الأرثوذكسية؟

– لدينا المزيد على الجانب الآخر: يسألون هل من الممكن إبقاء الكلاب في منزل تعلق فيه الأيقونات، وأحد المواضيع الرئيسية هو الصوم. بعض الأشياء الوثنية الغريبة. أتذكر عندما كنت قد بدأت للتو في البث على قناة إذاعية صغيرة تابعة للكنيسة، سألوني سؤالاً: "من فضلك قل لي، هل هي خطيئة كبيرة إذا أكلت قبل النجمة عشية عيد الميلاد؟" كدت أنفجر في البكاء حينها على الهواء وتحدثت لمدة ساعتين عما نتحدث عنه الآن.

تنكر نفسك

- وكيف يمكن أن نكون هنا؟

"ولكن لا يوجد شيء فظيع في هذا." عندما لم يكن لدينا مفهوم الخطيئة لفترة طويلة، وبعد ذلك بدأنا نقبل أي شيء كخطيئة باستثناء محبة الذات، "القدرة على الحياة"، والإرادة الذاتية، والثقة في برنا ومثابرتنا، نحتاج أن نبدأ كله من جديد. وكان على الكثيرين البدء من جديد. ومن له أذنان للسمع فليسمع. على سبيل المثال، القديس أغسطينوسأيها القديس العظيم. لقد كان ذكيًا، وكان مشهورًا، وكان لديه مسيرة مهنية رائعة، إذا قمنا بقياسها بمصطلحاتنا. لكن الحياة أصبحت صعبة بالنسبة له، وهو أمر معتاد للغاية.

– ماذا يعني: أصبح من الصعب على أغسطينوس أن يعيش؟

- هذا عندما تبدأ في إدراك أن هناك خطأ ما. في الوقت الحاضر يخفف الناس من هذا الشعور بالذهاب إلى كنيسة جميلة والاستماع إلى الترنيم الجميل. صحيح أنهم في أغلب الأحيان يبدأون في كراهية كل شيء أو يصبحون منافقين، دون أن يسمعوا أبدًا ما قاله المسيح. ولكن هذا لم يكن الحال مع أوغسطينوس. جاء إليه أحد الأصدقاء وقال: “انظر يا أوغسطينوس، على الرغم من أننا علماء، إلا أننا نعيش مثل اثنين من الحمقى. نحن نبحث عن الحكمة، وكل شيء غير موجود”. أصبح أوغسطين متحمسًا جدًا وركض إلى الحديقة. وسمعت من مكان ما: "خذها واقرأها!" يبدو أن هذا الصبي كان يصرخ لشخص ما في الشارع. وسمع أوغسطينوس أنه كان له. ركض إلى الغرفة وفتح الإنجيل. وقد وجدت رسالة بولس تقول: "البسوا الرب يسوع المسيح ولا تحوّلوا هموم الجسد إلى شهوات". عبارات بسيطة: انكر نفسك واحمل الصليب، ولا تحول مخاوفك بشأن نفسك إلى رغباتك الغبية، وافهم أن أهم قانون دنيوي في العالم - أن تفعل ما برأسي أو، لا أعرف ماذا أيضًا. ، يريد - ليس للمسيحي لا يهم. هذه الكلمات غيرت أوغسطين تمامًا.

- يبدو أن كل شيء بسيط. ولكن لماذا نادرا ما يتمكن الشخص من إنكار نفسه؟

- المسيحية في الواقع غير مريحة للغاية. حسنًا، لنفترض أنهم سمحوا لشخص ما بأن يكون هو الرئيس، ولا بد أنه يعتقد أنه من الصعب جدًا التصرف كمسيحي في مثل هذا الموقف. كم يحتاج من الحكمة! كم من اللطف مطلوب! يجب عليه أن يفكر في الجميع كأنه نفسه، وبشكل مثالي، كما يفعل المسيح مع الناس. وعليه أن يضع نفسه مكان كل من يسير تحته ويعتني به. أو، كما أتذكر، سألوني لماذا، عندما أتيحت لي مثل هذه الفرصة، لم أهاجر. أجبت: «لأن ذلك سيقتل والدي. لن يجرؤوا على المغادرة وسيبقون هنا، كبارًا في السن، مرضى ووحيدين». ولدينا خيار مماثل في كل خطوة. على سبيل المثال، قام شخص ما من الأعلى بغمر شقتك، وليس لديه المال لتعويضك عن الإصلاحات... يمكنك مقاضاته أو البدء في الجدال معه وبالتالي تسمم حياته. أو يمكنك ترك كل شيء كما هو، وبعد ذلك، إذا سنحت الفرصة، قم بإجراء الإصلاحات بنفسك. بإمكانك أيضاً أن تتخلى عن دورك... كن هادئاً، ليس مهماً... لا تنزعج... أشياء بسيطة جداً. وسوف تحدث معجزة الولادة من جديد تدريجياً. لقد أكرم الله الإنسان بالحرية، ولا يمكن أن ينكسر إلا نحن أنفسنا بإرادتنا الحرة. وبعد ذلك سوف يفعل المسيح كل شيء. نحتاج فقط، كما كتب لويس، ألا نخاف من فتح الدرع الذي نحن مقيدون به والسماح له بالدخول إلى قلوبنا. هذه المحاولة وحدها تغير الحياة تمامًا وتعطيها قيمة ومعنى وبهجة. وعندما قال الرسول بولس "اِفْرَحُوا كُلَّ حِينٍ!"، كان يقصد هذا الفرح تمامًا - أعلى القممروح.

- وقال أيضاً "ابكوا مع الباكين"...

- الحقيقة هي أن أولئك الذين يعرفون كيفية البكاء هم وحدهم الذين يمكنهم أن يفرحوا. يشارك أحزانهم وأحزانهم مع الباكين ولا يهربون من المعاناة. يقول المسيح أن الحزانى طوبى لهم. طوبى يعني السعادة والحصول على ملء الحياة. ومواعيده ليست سماوية بل أرضية. نعم المعاناة فظيعة ومع ذلك، عندما يعاني الناس، يقدم المسيح: "تعالوا إلي يا جميع المتألمين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم". ولكن بشرط واحد: احملوا نيري عليكم، فتجدوا راحة لنفوسكم. والشخص يجد السلام حقا. علاوة على ذلك، هناك سلام عميق، وليس على الإطلاق أنه سوف يتجول وكأنه متجمد: إنه يبدأ فقط في العيش ليس في الغرور، وليس في حالة من الفوضى. ثم تأتي حالة ملكوت الله هنا والآن. وربما، بعد أن تعلمنا ذلك، يمكننا مساعدة الآخرين أيضًا. وهنا شيء مهم جدا. المسيحية ليست وسيلة للخلاص. المسيحي ليس هو من يخلص، بل من يخلص.

- فهل يعظ، ويساعد جاره؟

- ليس فقط. والأهم من ذلك أنه يقدم عنصرًا صغيرًا من نوع مختلف من الحياة إلى العالم. قدمت عرابتي ومربيتي مثل هذا العنصر. ولن أستطيع أن أنسى أبدًا أنني رأيت مثل هذا الشخص وعرفته. لقد كانت قريبة جدًا من الإنجيل. كانت خادمة مفلسة، وعاشت كمسيحية كاملة. لم تؤذي أحدًا أبدًا، ولم تقل كلمة مسيئة أبدًا. أتذكر مرة واحدة فقط... كنت لا أزال صغيرًا، ذهب والداي إلى مكان ما، وكنت أكتب لهم رسائل كل يوم، كما اتفقنا. وتنظر إلى ذلك امرأة كانت تزورنا وتقول: "حسنًا، كيف نتعامل مع إحساس الطفل بالواجب؟ لا تفعل أبداً، يا عزيزي، أي شيء لا تريد أن تفعله. وانت كذلك رجل سعيد" ثم تحولت مربيتي إلى اللون الشاحب وقالت: "من فضلك اغفر لنا. لكم منزلكم الخاص، ولنا منزلنا”. لذلك سمعت منها مرة واحدة في حياتي كلمة قاسية.

- هل كانت عائلتك، والديك، مختلفة؟

- جدتي ماريا بتروفنا لم ترفع صوتها قط. لقد تركت المدرسة التي كانت تعمل فيها كمعلمة لأنها اضطرت هناك إلى قول أشياء مناهضة للدين. بينما كان الجد على قيد الحياة، كانت تتجول حوله كسيدة حقيقية: في قبعة ومعطف رسمي. ثم انتقلت للعيش معنا. ولم يكن الأمر سهلاً بالنسبة لها، فهي شخص صعب للغاية، على ما يبدو من حيث النوع، معنا، أشخاص مهملين. هذه أمي وابنتها وهنا زوجها غير المتزوج ومخرج سينمائي وبوهيمي بشكل عام... لم تقل جدتي أبدًا أنه يهودي، لأن المسيحي العادي لا يمكن أن يكون معاديًا للسامية. وكم عانت معي! أنا، فتاة غبية تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ولم أذهب إلى المدرسة، ذهبت إلى الجامعة وهناك كدت أشعر بالجنون من البهجة والنجاح والوقوع في الحب... وإذا كنت تتذكر كل الأشياء الغبية التي قمت بها! وقعت في الحب وسرقت جدي خاتم الزواجمعتقدًا أن المشاعر الكبيرة التي مررت بها أعطتني الحق في حشو هذا الخاتم بالقطن ووضعه على إصبعي والتجول به. ربما كانت المربية ستقول بهدوء أكبر، لكن الجدة كانت ستقول بقسوة: "لا تفعل هذا. كلام فارغ."

- وهذا صعب؟

- بالنسبة لها - كثيراً. وأمي، لكي أرتدي ملابس أكثر عصرية مما كنت أعتقد أنه ممكن بعد تربية جدتي ومربيتي، يمكنها أن تضرب رأسي بالحائط لتثبت لي شيئًا ما. لكنها، المعذبة بالحياة البوهيمية، الغريبة عنها أيضًا بسبب تربيتها، والتي اضطرت إلى قيادتها، لا يمكن الحكم عليها. وكانت تعتقد دائمًا أن عليها أن تثنيني عن الإيمان، لأنني كنت أدمر نفسي. حتى ميسينجا دعاني ليعيدني إلى صوابي. لا، لم تحارب المسيحية، لقد فهمت فقط أن الأمر سيكون صعبًا على ابنتها. وليس لأننا عشنا في الاتحاد السوفيتي، حيث أعلنوا أنه لا يوجد إله. في أي قرن، يحاول الآباء ثني أطفالهم عن المسيحية.

– حتى في العائلات المسيحية؟

- حسنًا، على سبيل المثال، أنطونيوس الكبير، القديس ثيودوسيوس، كاترين السيينا، فرنسيس الأسيزي... جميع القصص الأربع لها آباء مسيحيون. وكل شيء عن حقيقة أن جميع الأطفال هم أشخاص مثل الناس، وطفلي غبي. لا يريد ثيودوسيوس أن يرتدي ملابس أنيقة كما ينبغي لفصله، ويكرس الكثير من الطاقة والوقت للأعمال الصالحة. تعتني كاثرين بالمرضى والفقراء يوميًا، وتنام لمدة ساعة يوميًا، بدلًا من الخروج مع أصدقائها والاهتمام بالمنزل. يرفض فرانسيس الحياة المبهجة وميراث والده... لطالما اعتبرت مثل هذه الأشياء غير طبيعية. حسنا، الآن، عندما أصبحت مفاهيم "النجاح"، "المهنة"، "الحظ" عمليا مقياسا للسعادة، بل وأكثر من ذلك. جذب العالم قوي جدًا. وهذا لا يحدث أبدًا تقريبًا: "قف على رأسك"، وفقًا لتشسترتون، وعش على هذا النحو.

- ما الفائدة من كل هذا إذا كان عدد قليل فقط هم الذين أصبحوا مسيحيين؟

- ولكن لم يكن من المتصور أي شيء هائل. لم يكن من قبيل المصادفة أن المسيح تكلم بهذه الكلمات: "الخميرة"، "الملح". مثل هذه القياسات الصغيرة. لكنهم يغيرون كل شيء، يغيرون حياتك بأكملها. حافظ على السلام. إنهم يحتفظون بأي عائلة، حتى تلك التي وصلوا فيها إلى العار المطلق: في مكان ما، شخص ما، مع نوع من الصلاة، مع نوع من الفذ. هناك، ينفتح عالم كامل من هذا الغريب للوهلة الأولى: عندما يكون الأمر سهلاً، افعل ذلك، عندما يكون الأمر صعبًا، تحدث، عندما يكون الأمر مستحيلًا، صلِّ. ويعمل.

وكذلك التواضع الذي بمساعدته فقط يمكنك التغلب على الشر الذي ينتصر حولك.

سأحاول في هذه المقالة الجمع بين عدة أجزاء من المعرفة التي ربما لم يرها الجميع حتى. سأظهر لك هنا، أولاً، من كان يسوع المسيح ومن أجله جاء. لماذا لم يستطع يهوذا أن يخونه؟ متى وأين ولماذا مات يسوع المسيح؟ ومن الذي خاطبه وهو على الصليب؟ كيف نشأت خاجانات الخزر؟ ما علاقة عيد الفصح اليهودي بالفصح المسيحي؟ من كان بيلاطس البنطي؟ ستجد إجابات لهذه الأسئلة الاستثنائية في هذه المقالة من خلال فحص الكتاب المقدس.

دعونا ننظر إلى اليهودية، وتنوعها - المسيحية. ما رأيك في موسى؟ إذا فتحت العهد القديم أو التوراة وقرأت في هذه الكتب ماذا وكيف فعل موسى عندما أصبح مسيح الله، فسوف تنكشف سمة "غريبة" لنشاطه! كل أفعاله بحسب هذه الكتب جلبت الموت والدمار و... لا شيء غير ذلك! حتى أنه دمر كل من رحل معه ممن لم يرغب في طاعته و"قوانينه" التي جاء بها من "جبل" سيناء بعد لقائه الذي لا ينسى مع الأدغال الناطقة! دمر هؤلاء الناس واتهمهم بعبادة العجل الذهبي! ولكن، إذا كان قد دمر حقًا خدام العجل الذهبي، فلماذا إذن لا يزال اليهود الباقين على قيد الحياة يخدمون هذا العجل الذهبي ذاته، إذا كان موسى قد دمر أولئك الذين بدأوا في عبادة العجل الذهبي، علاوة على ذلك، جميعًا!؟

فالمسيحية وتلك التي ضحى من أجلها المدعو المسيح بحياته ليس بينهما شيء مشترك! وبالطبع سيسبب هذا صدمة للقراء. لكنك ستتفاجأ أكثر عندما أتمكن من إثبات ذلك بنص العهد الجديد! سأبدأ بالكلمات المكتوبة في إنجيل متى عن الشخص الذي جاء إليه يسوع المسيح: "... لم أُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة..." ("العهد الجديد"). (إنجيل متى، الفصل 10، الآية 34). هذه العبارة تتحدث عن نفسها - فكل ما حمله المدعو يسوع المسيح فعلاً ينطبق على اليهود فقط!

وحتى من هذه الحقيقة وحدها يترتب على ذلك أنه إذا قام دين باسمه فإنه يجب أن يكون لليهود فقط! ولكن ""بطريقة غريبة"" فرض اليهود هذا الدين على الغوييم، أي ليس على اليهود! واستمر اليهود أنفسهم في اعتناق اليهودية وكأن شيئًا لم يحدث! اليهودية، وهي بالضبط ما حاربه المدعو يسوع المسيح (بالمناسبة، المسيح في اليونانية الحديثة يعني المسيح وليس اسمًا أو لقبًا). لكن يسوع قال عن إله اليهود:

إن الذي كان يُدعى يسوع المسيح كان يعرف التوراة معرفة تامة، وفي كل مكان في الهياكل كان يفضح اليهودية وخدامها كخدام لقوى الظلام، كما تتحدث عنها السطور من إنجيل يوحنا ببلاغة! تُظهر هذه السطور بوضوح فهمه لمن هو الله يهوه! لقد جاء يسوع المسيح ليخلص... خراف بيت إسرائيل الضالة... لأنهم أصبحوا أول ضحايا خداع "الإله" يهوه (يهوه) كما جاء مباشرة في الأناجيل! بحسب كل الأناجيل، فضح يسوع المسيح اليهودية وجوهرها الكاره للبشر والله يهوه!..

وباستخدام نص العهد الجديد يمكن إثبات أن يهوذا لم يستطع أن يخون يسوع المسيح مقابل ثلاثين قطعة من الفضة، ولو لأنه قبل ألفي عام لم تكن هناك عملة فضية مستخدمة في الشرق الأوسط! أنه وفقًا للتاريخ الزائف الحديث، لم تكن هناك عملات معدنية على أراضي الإمبراطورية الرومانية، التي لم تكن موجودة أبدًا، ولكنها كانت إمبراطورية مختلفة تمامًا، وكانت الوحدة النقدية عبارة عن تالانس - سبائك ذهبية ذات وزن معين! ولم تظهر العملات الفضية متداولة إلا في بداية العصور الوسطى!

بمعنى آخر، يحتوي العهد الجديد على أكاذيب حول توقيت الأحداث الموصوفة هناك. هناك من يحتاج إلى تقادم الأحداث بألف سنة! وهذا في حد ذاته يدل على شر من كتبوا هذه "الأناجيل" ومن ادعى "حقهم"! ففي نهاية المطاف، "وافقت" المجامع المسيحية على أربعة أناجيل فقط من أصل ثلاثين تقريبًا! أولاً، لماذا لا يوجد إنجيل من السيد المسيح نفسه؟! بعد كل شيء، كان رجلا مثقفا للغاية، وقرأ بحرية التوراة باللغة العبرية القديمة، والتي لم يعرفها الكثير من اليهود في ذلك الوقت! لكن يسوع المسيح لم يكن يهودياً! وهناك حقائق كثيرة تؤكد ذلك، وإحدى هذه الحقائق تأتي على لسان يسوع المسيح نفسه، عندما يقول إنه لم يُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة! ففي النهاية، لو كان هو نفسه يهوديًا، لكان أحد الخراف الضالة التي جاء لإنقاذها! أوه، أرى مفاجأة كاملة في أعين الناس... لقد قرأ الجميع تقريبًا العهد الجديد، لكن لم يهتم أحد بسخافة الكثير في كل من العهد الجديد والعهد القديم!

لقد شرحت بالفعل عن الثلاثين سيريبرينيكي، لكن هذا لا ينهي سخافة نص العهد الجديد المرتبط باسم يهوذا. وفقا للعهد الجديد، خان يهوذا الإسخريوطي يسوع المسيح للحراس اليهود بقبلته. نص معروف للجميع تقريبًا من العهد الجديد. لكن "لسببٍ ما" لا يرتبك أحد بتفصيلة واحدة صغيرة... وهذه التفصيلة تخص الرسول بطرس (سمعان)! بعد كل شيء، وفقا لنفس العهد الجديد، في صلاة الغروب الأخيرة، يتحدث يسوع المسيح عن موته الوشيك وقيامته اللاحقة، وأنه سيتم خيانةه. ينتبه الجميع إلى سؤال يهوذا الإسخريوطي: "... ألست أنا المعلم..."!؟ لكن لا أحد ينتبه للكلمات التي سيخونها الجميع. وعندما بدأ بطرس يقسم له بالولاء، قال يسوع المسيح ما يلي:

ويترتب على هذا المقطع أن بطرس تعرف عليه جارية، ثم أخرى، وأيضًا بواسطة أخريات. الناس عشوائي! اتضح أن الجميع تقريبًا يعرفون بيتر بالعين المجردة، كما يقولون - كل "كلب" يعرف! لكن لم يكن بطرس هو من فعل كل الأفعال، أو تشاجر مع رؤساء الكهنة اليهود وما إلى ذلك، ومع ذلك، في الشارع في منتصف الليل، كل من التقى به تعرف عليه! ومن هو يسوع المسيح، اتضح أنه لا أحد يعرف و... فقط قبلة يهوذا تكشف لحراس رؤساء الكهنة اليهود من هو يسوع المسيح! من الواضح أن هناك تناقضاً وتناقضاً غير قابل للحل، لكن لا أحد ينتبه إليه!

في المقطع أعلاه من العهد الجديد، يترتب بوضوح أن محاكمة يسوع المسيح تتم من قبل رؤساء الكهنة اليهود بعد منتصف الليل في الكنيس، وهو ما يحدد بوضوح طبيعة اليهودية كعبادة قمرية، وكذلك أن الكهنة اليهود الكبار يتمتع الكهنة بأقصى قدر من القوة في الليل، وهو ما يقول في حد ذاته الكثير من الكلام! وهناك شيء آخر - حكم رؤساء الكهنة اليهود على يسوع المسيح بالموت، لكن هذا الموت كان ذبيحة من اليهود لإلههم يهوه، بما يتوافق تمامًا مع التوراة:

لقد حكم رؤساء الكهنة اليهود على يسوع المسيح بالموت كذبيحة في عيد الفصح اليهودي، بما يتوافق تمامًا مع التوراة! وهذه الذبيحة لله يهوه كانت أثمن عند اليهود، لأنه حسب التوراة كان نبيًا كاذبًا!..

حسنًا، هل سقط فكك؟ في مثل هذا التفسير البسيط والواضح للغاية، يختفي ضباب الأكاذيب حول اسم يسوع المسيح ويصبح من الواضح للغاية أن رؤساء الكهنة اليهود دمرواه بما يتوافق تمامًا مع التوراة، باعتباره نبيًا كاذبًا يحاول الابتعاد عن " "قطيع" الرب الرب أول ضحاياه - خراف بيت إسرائيل الضالة! كان لدى يسوع المسيح هدف إنقاذهم، ولكن تم منعه من قبل خدام الله يهوه المخلصين - رؤساء الكهنة اليهود من اللاويين، المتحدرين المباشرين من الله يهوه نفسه، الذين وضعهم فوق جميع اليهود الآخرين ! وبأيدي خدمها أزالت قوى الظلام من يستطيع تحرير اليهود من العبودية!

حسنًا، هل نستمر؟ انتظر إذن... كل ما ورد في العهد الجديد لم يحدث في الشرق الأوسط، بل حدث في مدينة معروفة لدى معظم الناس باسم القسطنطينية! لقد تعمد اليهود خلق ارتباك باسم المدينة وهذا هو السبب. وفي تلك الأيام، لم تكن أورشليم اسمًا لمدينة معينة. وكما كانت المدينة التي يقع فيها حاكم البلاد تسمى العاصمة، كذلك كان المكان الذي يقع فيه مقر رئيس الكهنة لأي دين في العصور القديمة يسمى القدس. لذلك كان هناك دائمًا عدة أورشليم حسب عدد رؤساء الكهنة! في بعض الأحيان كان مقر رئيس الدولة ورئيس الكهنة في نفس المدينة، وكان للمدينة اسم مزدوج: العلماني هو العاصمة، والروحي هو أورشليم! لكن عاصمة كل ولاية كان لها أيضًا اسم مختلف، حيث أن المقر الرئيسي لحاكم البلاد يمكن أن يغير موقعه ومن ثم تصبح المدينة الجديدة هي العاصمة. في الواقع، أصل كلمة رأس المال باللغة الروسية له تفسير مثير للاهتمام للغاية. هذه الكلمة لها جذران: مائة ووجه! يعرف كل شخص ما تعنيه كل كلمة على حدة باللغة الروسية الحديثة، ولكن لماذا أعطى هذا المزيج من الكلمات الاسم للمكان الذي يوجد فيه الحاكم، القيصر، الإمبراطور، الرئيس، يبدو غير واضح. ولكن هذا فقط للوهلة الأولى! وبالطبع، هذا لا يعني أن مائة شخص فقط يعيشون في العاصمة، بعيداً عنها. من أجل فهم المعنى الأصلي لهذه الكلمة بشكل كامل، من الضروري أن ننتقل إلى كلمة أخرى في اللغة الروسية - الشارع!

U_LITSA، الآن كثير من الناس لا يفكرون في معنى هذه الكلمة، ولكن عبثا! يتكون الشارع من منازل تطل على الشارع بواجهاتها الأمامية الرئيسية، والتي حاولوا دائمًا جعلها جميلة قدر الإمكان، بحيث يكون لكل منزل وجه خاص به، والذي تم تغليف هذا المنزل به أمام كل شيء. والمنازل الأخرى، والتي بنيت جميعها على نفس الخط من كلا الجانبين، وبين هذين الخطين من المنازل وفرت مساحة حرة لسهولة الوصول إلى كل منزل على طول هذه الخطوط. كان المدخل الرئيسي لكل منزل يتحدث دائمًا عن نبل المالك ومكانته في المجتمع. على الجدار الأمامي للمنزل كان هناك دائمًا شعار النبالة (رمز) للمالك أو علامة (لافتة) تشير إلى انتمائه إلى حرفة معينة. العاصمة لا تعني أن مثل هذه المدينة بها مائة شارع فقط! من الممكن تمامًا أن يكون أسلافنا قد أكدوا على أهمية مدينة معينة للشعب بأكمله، والمكانة الهرمية للمدينة بين مدن الدولة الأخرى. حتى الآن، تستخدم اللغة الروسية تعبير وجه المدينة، بمعنى أو بآخر للكلمة، وبالتالي تحاول التأكيد على خصوصية مدينة معينة مقارنة بالمدن الأخرى، على سبيل المثال، تعبير "الوجه الفريد للمدينة" "مفهوم جيدًا من قبل الشعب الروسي الحديث. من المحتمل أن كلمة رأس المال ظهرت لأول مرة عندما امتلك الحاكم مائة مدينة وبالتالي حكم أكثر من مائة مدينة. أو ببساطة أن كلمة "عاصمة" نشأت كنوع من التقليد، مما يدل على أهمية هذه المدينة! أن هذه المدينة ليس لها وجه واحد خاص بها فحسب، بل تحمل في داخلها رمزياً مائة وجه، أي. "الأكثر احتفالية"، المدينة الرئيسية في البلاد، حيث يقع مقر الحاكم!..

والدليل على أن أورشليم العهد الجديد هي مدينة القسطنطينية يمكن العثور عليه في العهد الجديد نفسه:

ويترتب على هذا المقطع من العهد الجديد بوضوح أنه بعد صلب يسوع المسيح، تم الانتهاء منه كسوف الشمس! من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة... خلال هذه الساعات الثلاث حدث ما حدث، ولم يستمر ثلاث ساعات، ولكن في هذه الساعات الثلاث بالتحديد حدث كسوف كلي للشمس، وفي اللحظة التي أسلم فيها يسوع المسيح الروح، بالأحرى حدث زلزال قوي: ... واهتزت الأرض ... الكتاب كان أهل العهد الجديد ورقابتهم أناسًا أميين ولم يفهموا أن مثل هذا المؤشر يسمح للمرء بحساب مكان وزمان الأحداث الموصوفة بدقة تامة في العهد الجديد. وفي الوقت نفسه، فإن الكسوف الكلي للشمس والزلزال يجعل مثل هذا الحدث أكثر فريدة ويمكن التعرف عليه بسهولة.

يمكن العثور على تأكيد لذلك في كتاب جي في نوسوفسكي. وفومينكو أ.ت. "التسلسل الزمني الجديد لروسيا وإنجلترا وروما"، حيث يُظهر المؤلفون بوضوح أنه كان هناك، ولا يمكن أن يكون، كسوف كلي للشمس في عام 33 بعد الميلاد في موقع القدس الحديثة! على ما يبدو، قرر مؤلفو العهد الجديد أن حقائق مثل الكسوف الكلي للشمس والزلزال الذي حدث عندما مات يسوع المسيح مصلوبًا على الصليب لن تؤدي إلا إلى زيادة الرهبة الدينية بين الأتباع نظرًا لحقيقة أن مثل هذا المظهر من مظاهر الطبيعة يؤكد فقط الجوهر الإلهي لما يحدث! ولكننا أخطأنا في الحساب قليلاً! في تلك الأيام لم يكن الناس قادرين بعد على حساب وقت ومكان كسوف الشمس، وبفضل جهلهم تركوا في العهد الجديد معلومات تفضح زيفهم تماما! الحقيقة هي أنه وفقًا لسجلات وحسابات علماء الرياضيات، حدث كسوف كلي للشمس في القسطنطينية عام 1086، ووفقًا لنفس السجلات، كان من الممكن "ربط" وقت صلب يسوع المسيح بالقسطنطينية بالفعل "بإحكام"، لأن كسوف الشمس الكلي والزلزال حدثا بالتحديد في القسطنطينية يوم 16 فبراير 1086!

الكسوف الشمسي الكلي، على الرغم من كونه ظاهرة نادرة جدًا، يحدث بشكل دوري في كل نقطة من أرض مدكارد، ولكن... عندما يكون الكسوف الكلي للشمس مصحوبًا أيضًا بزلزال قوي إلى حد ما - مثل ظاهرة طبيعيةفريدة من نوعها، والعديد من حالات الكسوف الكلي لا تعد حجة في الخلاف، حيث أن الزلزال المصاحب يجعل من الكسوف الكلي للشمس ظاهرة فريدة وفريدة من نوعها!

هناك الكثير من هذه الهفوات في العهد الجديد! على الأقل خذ الكلمات الأخيرةيسوع المسيح قبل الموت. وقد احتفظ العهد الجديد بعدة كلمات له... أو، أو، والتي تم تفسيرها في العهد الجديد على أنها: ... إلهي إلهي... ولكن الغريب أن الآية التالية تخبرنا أن الشعب وسمع وهو واقف حول مكان الصلب كلامه وبدأ يقول: ... إنه ينادي إيليا! وهذا يعني أن أو هو اسم وليس عنواناً لله! وإذا خاطب الله باسمه، كان عليه أن يدعو أحد أسماء إله اليهود، يهوه! على سبيل المثال – يهوه! لكن الاسم OR ليس له أي شيء مشترك مع الاسم يهوه! لذلك، حتى لو تحول يسوع المسيح إلى الله، فمن الواضح أنه لم يكن إله اليهود، يهوه! ولكن وفقا ل العهد القديموفي العهد الجديد اسم إله المسيحيين هو بالتحديد يهوه (يهوه)! غريب أن يسوع المسيح جاء ليخلص خراف بيت إسرائيل الضالة من براثن الله يهوه (يهوه) الذي يسميه هو نفسه الشيطان، وقبل موته يلجأ إليه!؟ بعد كل شيء، يقول يسوع المسيح مباشرة أنه أُرسل فقط إلى خراف بيت إسرائيل الضالة! فمن أرسله وهو نفس الإله الرب؟ ولكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا يسميه الشيطان!؟ ولماذا يلجأ إلى عالي وليس إلى الرب أو الرب!؟

الجواب على هذا السؤال بسيط للغاية - يسوع المسيح لم يُرسل من قبل يهوه الله (يهوه)، ولكن من قبل شخص آخر أو آخرين! واسم الذي أرسله لإنقاذ خراف بيت إسرائيل الضالة كان أو! أو الذي ليس له علاقة بالله الرب (يهوه)! ثم تختفي العبثية الكاملة للوضع... ومع ذلك... هل كان بإمكان يسوع المسيح أن يحارب ويحارب اليهودية بنشاط كبير، باعتبارها ديانة خراف بيت إسرائيل الضالة، فقط من أجل خلق، من حيث المبدأ، نفس الدين ودين ليس لليهود، كما كان من الممكن أن يتم ذلك استنتاجا من غرض رسالته، وللغوييم!؟ ففي النهاية، لقد جاء لإنقاذ اليهود، وليس الغوييم! هذا هو أولا وقبل كل شيء! وثانياً... قبل أن أواصل شرحي، سأتوجه إلى القارئ بالسؤال: ما هو الفرق الجوهري بين اليهودية والمسيحية! أساسي وليس اختلاف في الطقوس..."!؟ ولذلك سأجيب بأن أتباع اليهودية يعترفون بموسى على أنه مسيح الله وينتظرون مسيحاً جديداً، وقد ضحوا بيسوع المسيح لإلههم كنبي كذاب! وأتباع المسيحية يعترفون بالمسيح الله يسوعالمسيح وننتظر مجيئه الثاني!

وبالتالي فإن الفرق الأساسي بين هاتين الديانتين هو الاعتراف أو إنكار يسوع المسيح باعتباره مسيح الرب الإله! دعنا نواصل - هل يمكن لشخص مثل يسوع المسيح أن يحارب اليهودية فقط من أجل خلق دين جديد، والفرق الأساسي الوحيد فيه هو الاعتراف به على أنه مسيح الله!؟ والأكثر إثارة للاهتمام هو الله الذي سماه هو نفسه الشيطان واعتبر أن هدفه هو تحرير اليهود من عبوديته!

هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام في هذا المقطع من العهد الجديد. أولاً، يتم تصنيف بيلاطس البنطي تلقائيًا على أنه حاكم الإمبراطورية الرومانية في يهودا، التي كانت تقع في الشرق الأوسط. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لم تكن هناك إمبراطورية رومانية في القرن الأول الميلادي، وهناك الكثير من الأدلة على ذلك، بدءًا من الطريقة الوقحة التي قام بها "المؤرخون" المعاصرون بتلفيق تاريخ روما القديمة! لا، مدينة روما كانت موجودة في العصور القديمة، لكن لم تكن هناك إمبراطورية رومانية!

كما يتبين من الخرائط الحقيقية، Romeyskaya أو الإمبراطورية البيزنطيةنشأت في القرنين الرابع والسادس الميلادي. في الوقت الحالي، ليس من المهم جدًا متى نشأت الإمبراطورية الرومانية، فهذا موضوع لمحادثة أخرى! في هذه المرحلة، من المهم فهم معلومة واحدة غير متوقعة تمامًا بالنسبة لمعظم الناس... عندما قامت الإمبراطورية الرومانية أو البيزنطية، لم يكن هناك يهود فيها! في هذا الوقت كانوا في... الإمبراطورية الفارسية!!! النسخة الحديثة من الكتاب المقدس تتحدث عن السبي البابلي لليهود أو ما يسمى بالعبودية البابلية! مع أنه في الحقيقة لم يكن هناك سبي بابلي! لم يتمكن اليهود من اختراق الإمبراطورية الفارسية لفترة طويلة ووجدوا طريقة غريبة لدخول هذا البلد! كان من الممكن دخول الإمبراطورية الفارسية كعبيد فقط، ثم باعهم "آباء" الشعب اليهودي كعبيد! وبالتالي كانوا لا يزالون قادرين على اختراق هذه الإمبراطورية! وسرعان ما أصبح واضحًا سبب رغبتهم الشديدة في القدوم إلى هذا البلد حتى أنهم أتوا إلى هناك كعبيد طوعيين! بتعبير أدق، الخراف المطيعة التي جاء يسوع المسيح لاحقًا ليخلصها. الخراف التي نفذت إرادة رؤساء الكهنة اليهود بطاعة و... أصبحت عبيدًا! كان اليهود يستعدون لضربتهم الثانية والنهائية للإمبراطورية الفارسية التي أنشأها السلافيون الآريون. دعني أذكرك أن الضربة الأولى موصوفة بالتفصيل في العهد القديم في سفر أستير. بينما تقرأها سأكمل القصة..

نتيجة للثورة الاشتراكية الأولى في الإمبراطورية الفارسية في منتصف القرن السادس الميلادي، والمعروفة باسم انتفاضة الوزير مزداك، وجد الأثرياء، الذين يطلق عليهم اليهود المناهضون للمزداكيين، كل الثروات المنهوبة من الإمبراطورية الفارسية. "الخلاص" في الإمبراطورية الرومانية من "الثورة الفارسية" التي نظمها ونفذها رفاقهم من سبط سمعان وهم لا يزالون فقراء! وهكذا لم يظهر اليهود لأول مرة في الإمبراطورية الرومانية إلا في منتصف القرن السادس الميلادي! وهذا هو الحال تمامًا، وذلك فقط لأن الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية البيزنطية "ولدت" في العالم قبل وقت قصير! وإذا اعتبرنا أنه بحسب العهد القديم، هزم اليهود الإمبراطورية الفارسية لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد. وبالتالي غادروا الشرق الأوسط بالفعل، سيصبح من الواضح أن اليهود لم يعيشوا على أراضي الإمبراطورية الرومانية قبل وقت طويل من هذا الحدث، ولم يتمكنوا من العيش إلا بسبب ذلك معظمقبل ذلك، كانت الإمبراطورية الرومانية جزءًا من الإمبراطورية السلافية الآرية، التي لم يكن لدى اليهود، لأسباب عديدة، رغبة في الظهور!

لذلك، طلب اليهود المناهضون للمزداكيين اللجوء من "الثورة الفارسية" من إمبراطور الإمبراطورية الرومانية في بداية القرن السادس الميلادي... وسمح لهم بالاستقرار في الإمبراطورية الشاسعة. نفذ اليهود المزداكيون الفقراء، تحت القيادة اليقظة للإكسارخ مار-زوترا، أول ثورة اشتراكية تحت شعارات الحرية والمساواة والأخوة. صادروا خلالها ثرواتهم من النبلاء الفرس، ودمروها باعتبارها "عدوًا للشعب"، ومع هذه الثروات، غادروا على عجل "بلد المساواة الاجتماعية والأخوة" الذي أنشأوه بمجرد أن شمت رائحة "المقلية". دون أن ينسوا أن يأخذوا معهم كل ثروات الإمبراطورية الفارسية! وبهذه الثروات سرعان ما استقروا في الخزرية!

استولى من يُسمون بالمزداكيين، وغالبيتهم العظمى من اليهود، على السلطة في الإمبراطورية الفارسية عام 491 م. وبعد ذلك بوقت قصير، غادر اليهود المناهضون للمزداكيين، بكل ثرواتهم، أرض الحرية والمساواة "المباركة"! "لسبب ما،" لم يصادر زملاؤهم المزدكيون ثرواتهم. غادر اليهود المزدكيون أنفسهم الإمبراطورية الفارسية بثروة أكبر في عام 529 م، حتى قبل أن يطيح الأمير خسرو بوالده كافاد من العرش، الذي تلاعب به الوزير مزدك، أو بالأحرى، تلاعب به "الثوار" اليهود. ""! على مدار ما يزيد قليلاً عن عقدين من الزمن، جلب اليهود المزدكيون "نور" المساواة والأخوة إلى الفرس "الأغبياء" وجميع الشعوب التي كانت تعيش في ذلك الوقت في الإمبراطورية الفارسية. نعم، لقد حملوا هذا "النور" "بغيرة" شديدة لدرجة أنهم غطوا البلاد كلها بالدم، بالمعنى الحرفي والمجازي للكلمة! وليس دماء الأرستقراطية الفارسية فحسب، بل أيضاً دماء الفرس الفقراء "الأغبياء" الذين طرحوا مثل هذه الأسئلة "الغبية" حول متى سيحصلون على نصيبهم من المساواة والأخوة! حسنًا، هل من الممكن حقًا أن نسأل عن مثل هذه "الأشياء الصغيرة" عندما يكون السؤال عن المستقبل "المشرق" للبشرية "كلها"!؟

على مدار عقدين من الزمن، نهب اليهود المزداكيون الإمبراطورية الفارسية، ثم ظهروا في الخزر تحت ستار "اللاجئين". لن أصف ما بدأوا بفعله في الخزرية، فهذا ليس مهمًا الآن، أردت فقط أن ألخص قليلاً الوضع حول الإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت وهذا هو السبب!..

ظهر اليهود المناهضون للمزداكيين على أراضي هذه الإمبراطورية فقط في مطلع القرنين السادس والسابع الميلادي. حتى هذه اللحظة، كانت الإمبراطورية نفسها، التي "تدور أحداث الكتاب المقدس"، على نطاق واسع، ولدت فقط في القرن الرابع الميلادي. (320 م)، وعلى الأقل لهذا السبب لم يكن من الممكن أن يكون هناك أي يهودي على أراضيها قبل ذلك الوقت! لكن الأمر الأكثر فضولاً هو أن اليهود المناهضين للمزداكيين لم يبقوا طويلاً في اتساع الإمبراطورية الرومانية، وإليكم السبب:

لم يخاطر الإمبراطور هرقل الثاني ملك روما بمعاقبة اليهود على هذا "الامتنان"، لكنه دعا فقط اليهود المناهضين للمزداكيين، أو بالأحرى أحفادهم، إلى مغادرة حدود إمبراطوريته. وهذا ما فعلوه. حدث هذا في منتصف القرن السابع الميلادي، ولم يذهبوا إلى أي مكان فحسب، بل ذهبوا على وجه التحديد إلى الخزرية، حيث استولى "أعداؤهم اللدودون"، اليهود المزداكيون، على السلطة بأيديهم بطريقة مختلفة قليلاً عما كانوا عليه. فعلت في الإمبراطورية الفارسية.الإمبراطورية!

وهكذا جاء اليهود إلى رومية في نهاية القرن العاشر الميلادي! وبعد ذلك، بدأوا في الاستقرار من الإمبراطورية الرومانية في جميع أنحاء أوروبا، وذلك باستخدام قواعد المراكز التجارية التي تم إنشاؤها خلال وجود خازار كاغانات اليهودي. من بين أمور أخرى، كما يتبين من خريطة الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية)، فإن الشرق الأوسط، حيث، وفقا لنصوص الكتاب المقدس، تقع يهودا، لم يكن جزءا من هذه الإمبراطورية! ولهذا السبب، لا يمكن أن تحدث أحداث الكتاب المقدس هناك! بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لنص العهد الجديد المذكور أعلاه، كان بيلاطس البنطي حاكم الإمبراطورية الرومانية! على وجه التحديد الحاكم، وليس حاكم روما، ولو لأن مدينة روما لم تكن من المدن الواقعة في مساحات الإمبراطورية الرومانية الشاسعة! وهكذا، في الماضي الحقيقي، عاش اليهود في اتساع الإمبراطورية الرومانية مرتين.

وكانت المرة الأولى التي عاشت فيها الجالية اليهودية على أراضي هذا البلد من نهاية القرن الخامس الميلادي. حتى منتصف القرن السابع الميلادي. وجاء اليهود إلى أراضي هذه الإمبراطورية للمرة الثانية في نهاية القرن العاشر الميلادي. ولم يتركوها بعد ذلك حتى وفاتها عام 1453م، على الأقل عند بعض اليهود!

الآن يبقى تحديد متى صلب يسوع المسيح بقرار من محكمة رؤساء الكهنة اليهود الذين ضحوا به لإلههم يهوه (يهوه) كنبي كاذب خلال عطلة عيد الفصح اليهودي! خلال الإقامة الأولى لليهود على أراضي الإمبراطورية الرومانية، لم يكن من الممكن أن يحدث هذا الحدث، على الأقل لأنه في الفترة من نهاية القرن الخامس الميلادي. حتى منتصف القرن السابع الميلادي. لم يكن هناك كسوف كلي للشمس على الإطلاق! والأكثر من ذلك - لم يكن هناك كسوف كلي للشمس وزلزال في نفس الوقت!

وهكذا يتبين أن أحداث الكتاب المقدس لا يمكن أن تحدث إلا بعد وصول اليهود للمرة الثانية إلى روما في نهاية القرن العاشر الميلادي. ولذلك فإن صلب يسوع المسيح تم في القرن الحادي عشر الميلادي. وفي نهاية القرن الحادي عشر الميلادي، عام 1086، حدث كسوف كلي للشمس وزلزال في نفس الوقت في القسطنطينية!

الآن عن "فارق بسيط" لا ينتبه إليه أحد تقريبًا في نص العهد الجديد! ولكن عبثا! لأن هذا "الفارق الدقيق" له أهمية أساسية. نص العهد الجديد ينص بوضوح ووضوح على أن يسوع المسيح قبض عليه حراس رؤساء الكهنة اليهود في وقت متأخر من المساء واقتيد إلى المجمع! وبعد منتصف الليل جرت عليه محاكمة رؤساء كهنة اليهود! بعد منتصف الليل... لا في الصباح ولا في النهار، بل في جوف الليل! وهذا يشير بشكل مباشر إلى أن اليهودية هي عبادة القمر – عبادة الموت! ومحاكمة يسوع المسيح بعد منتصف الليل تقول الكثير! على المرء فقط أن يتذكر أن من يسمون بعبدة الشيطان يقيمون قداساتهم السوداء في الكنائس والمعابد بعد منتصف الليل! مثل هذه المصادفات لا يمكن أن تكون مجرد صدفة، بل تشير إلى هوية هذه الطوائف القمرية.

علاوة على ذلك، عاش اليهود في جميع البلدان حول مراكز تجارية مبنية، والتي أقاموا حولها أسوارًا حصينة! وفي الليل كانت أبواب هذه المدينة داخل المدينة مغلقة، ولم يتمكن أحد من الدخول إلى المستوطنة اليهودية! لاحظ أنهم لم يكونوا منغلقين عنهم، بل كانوا منغلقين عن الجميع. داخل هذه المدن داخل المدينة، عاش المجتمع اليهودي دائمًا وفقًا لقوانينه الخاصة، وكان لديهم محكمتهم الخاصة، وإدارتهم الخاصة، وما إلى ذلك. الشيء الوحيد الذي كان على رؤساء الكهنة اليهود فعله هو الحصول على إذن بتنفيذ عقوبة الإعدام لمن حكم عليهم من قبلهم من حاكم البلد الذي حدث فيه هذا. ولم يكن هذا هو الحال في أراضي الإمبراطورية الرومانية فحسب، بل في كل مكان تقريبًا حيث تعيش المجتمعات اليهودية. في هذه المرحلة، أود أن أوضح أنه لم تكن الشعوب التي يعيش فيها اليهود هي التي تم تسييجها بأسوار منهم، بل على العكس تمامًا - كانت المجتمعات اليهودية هي التي تم تسييجها بأسوار الشعوب التي يعيشون بينهم يسكن. في وقت لاحق، كانت هذه الأماكن تسمى الأحياء اليهودية، ولكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في الأوقات اللاحقة، استقر اليهود أنفسهم بشكل منفصل لفترة طويلة جدًا، حتى بداية القرن العشرين الميلادي.

وجاء في نص العهد الجديد في الفصل 27 من إنجيل متى الآيات 15-17 ما يلي:

تحتوي الآية 15 من الفصل 27 من العهد الجديد على "قنبلة" ذات أهمية لا تصدق، لا ينتبه إليها أحد لأسباب مجهولة! سوف تكون مستحقة! في عيد الفصح... في عيد الفصح، أي نوع من الفصح نتحدث عنه إذا كان الذي يُدعى يسوع المسيح والذي يوجد عيد الفصح على شرفه لم يُصلب بعد!؟؟ إذا تحدثنا عن عيد الفصح اليهودي فلماذا يسمى عيد الفصح في العهد الجديد!؟

عيد الفصح (مضاء بالعبرية "مر، تجاوز"، في النطق الأشكنازي - Pesach / Peisoh؛ Aram. - Piskha؛ باليونانية والروسية - عيد الفصح) هو العيد اليهودي المركزي في ذكرى الخروج من مصر. يبدأ في اليوم الخامس عشر من شهر نيسان الربيعي ويتم الاحتفال به لمدة 7 أيام في إسرائيل و8 خارج إسرائيل. (ويكيبيديا هي الموسوعة الحرة).

كما يتبين من تعريف العطلة، فإن عيد الفصح هو عطلة يهودية بحتة! ولهذا العيد أربعة أسماء حسب التقاليد اليهودية:

1. "Chag ha-Pesach" – عيد الفصح. في الليلة الأولى من عيد الفصح، مر الله على بيوت اليهود وضرب أبكار المصريين فقط. اسم العيد "عيد الفصح" يأتي من الكلمة العبرية "فصح" - عبور، تفويت، لأن الله عندما ضرب المصريين مر على بيوت اليهود دون أن يمس من فيها (شيموت 12: 27). .

2. "زمن هيروتينو" – زمن حريتنا. كان اليهود عبيدًا للمصريين لمدة 210 سنوات، لكن موشيه رابينو أنقذهم من مصر وقادهم إلى أرض الموعد. كان هذا الخروج والحصول على الحرية الجسدية بمثابة ولادة الأمة اليهودية. وبعد سبعة أسابيع، نال اليهود أيضًا الحرية الروحية عندما أعطاهم الله التوراة على جبل سيناء. العلاقة بين هذين الحدثين، اللذين يتم الاحتفال بهما في عطلات عيد الفصح (رمز الحرية الجسدية) وعيد الأسابيع (رمز الحرية الروحية)، يتم من خلال حساب العمر (انظر فايكرا 23: 5).

3. "تشاج ها ماتزوت" – عيد ماتساه. في عيد الفصح، وخاصة ليلة عيد الفصح، يُطلب من اليهود تناول الماتساه. يذكرنا ماتزو كيف غادر أسلافنا مصر على عجل؛ إنه يرمز إلى الحرية.

4. "تشاج ها أبيب" – عطلة الربيع. عيد الفصح هو عيد الربيع وإيقاظ الطبيعة عندما تتفتح الزهور أشجار الفاكهةوينضج القمح. في هذا الوقت، يتم حصاد الشعير، وفي اليوم الثاني من عيد الفصح، يتم إحضار الحزمة الأولى منه، "العمر"، إلى الهيكل.

وكما هو واضح جدًا مما سبق، فإن عيد الفصح هو عيد يهودي بحت الآن، بل وأكثر من ذلك في ما يسمى بالأزمنة الكتابية! ولكن ماذا تعني الآية 15، الفصل 27، من إنجيل متى:

15 وكان من عادة الوالي في عيد الفصح أن يطلق للشعب أسيرًا واحدًا ممن أرادوه.

يبدو من الغريب، وفقًا للنسخة الحديثة من "التاريخ"، أن بيلاطس البنطي كان الحاكم الروماني لمنطقة يهودا التي تم احتلالها مؤخرًا. لكن عطلة عيد الفصح كانت مجرد عطلة يهودية! ولهذا السبب، لا يمكن أن يكون لدى بيلاطس البنطي أي مخصص فيما يتعلق بهذه العطلة، وهذا أولا!

ثانياً، العهد الجديد يقول أن بيلاطس البنطي كان حاكماً وليس حاكماً، وهذا جداً فرق كبير! وفي ذلك الوقت، تم أخذ هذه الفروق الدقيقة على محمل الجد، ولا يمكن أن تكون هناك حوادث في هذا الصدد!

والآن عن العادة. تم إنشاء عادات كل دولة على مدى قرون، وأحيانا حتى آلاف السنين! وفي الآية 15 من الإصحاح 27 تقول بكل وضوح ووضوح أن الحاكم (بيلاطس البنطي) كانت له عادة... كانت له عادة، لكنها لا تقول أنها كانت تتعلق بالعرف اليهودي، ولكنها تقول عن العادة عيد وعادات لشعبه وليس لليهود! ثم يطرح سؤال منطقي: أي نوع من عيد الفصح يتحدث عنه بيلاطس البنطي وأي نوع من العادات المتعلقة بهذه العطلة يتحدث عنها بيلاطس البنطي!؟ الآن لا يُعرف سوى عيد الفصح واحد - مسيحي:

عيد الفصح (اليونانية من العبرية الفصح، مضاءة من العبرية "المرور") في المسيحية؛ كما أن قيامة المسيح هي أقدم عطلة مسيحية؛ أهم عطلة في السنة الليتورجية. أنشئت تكريما لقيامة يسوع المسيح. وحالياً يتم حساب تاريخه في كل سنة محددة حسب التقويم القمري الشمسي (عطلة متنقلة). (ويكيبيديا هي الموسوعة الحرة).

عيد الفصح هو عطلة مسيحية تكريما لقيامة يسوع المسيح! العيد المسيحي الوحيد الذي يقترب جدًا من عيد الفصح اليهودي، وفي سنوات معينة تتزامن أيام هذين العيدين تمامًا! وقرب هذين العيدين للديانتين يرجع إلى حقيقة أن اليهود ضحوا بيسوع المسيح لإلههم الرب كنبي كاذب على وجه التحديد في عيد الفصح - عيد الفصح اليهودي كما يقولون الآن! ولكن، كما يتبين من البيانات الأساسية عن هاتين العطلتين المذكورتين هنا، ليس بينهما أي شيء مشترك! ولهذا السبب وحده، من المستحيل ترجمة الكلمة اليهودية عيد الفصح إلى عيد الفصح، على الرغم من حقيقة أن عيد الفصح المسيحي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بعيد الفصح اليهودي، لأنه في هذا العيد اليهودي حُكم على يسوع المسيح بالموت من قبل رؤساء كهنة اليهود صُلبوا وقاموا!

يمكنك التحدث عن عيد الفصح الكاثوليكي، والأرثوذكسي، والبروتستانتي، واللوثري، ولكن ليس عن عيد الفصح اليهودي، للأسباب المذكورة أعلاه! ولكن عندما أراد بيلاطس البنطي أن ينقذ يسوع المسيح من عقوبة الإعدام، لم يكن من الممكن أن تكون هناك عادة إطلاق سراح رجل مدان في عيد الفصح! بعد كل شيء، نشأت عطلة عيد الفصح تكريما لقيامة يسوع المسيح! اتضح أن بيلاطس البنطي يحاول تحرير يسوع المسيح من الموت حسب العادة في عيد قيامته! تختفي كل سخافة مثل هذا الموقف على الفور إذا تذكرنا أنه في زمن الكتاب المقدس سيطرت عبادة ديونيسيوس على أراضي الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية)! أو كما كان يطلق عليه في كثير من الأحيان – الديانة اليونانية! وبعد كل شيء، كان الدين اليوناني هو الذي فرضه فلاديمير بالقوة على مساحات كييف روس في عام 988 م. بالتحديد الديانة اليونانية، وليس ما يسمى بالمسيحية. وهذا أمر مفهوم تمامًا - فالشخص الذي يُدعى يسوع المسيح في العهد الجديد لم يكن قد ولد في ذلك الوقت !!! لكن عبادة ديونيسيوس لم تكن سوى تعديل آخر لعبادة أوزوريس، التي تشكلت بالكامل بالفعل مصر القديمةفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد

في دول مختلفةوالإمبراطوريات، يمكن أن يكون لعبادة أوزوريس أسماء مختلفة، لكن جوهرها لم يتغير. لم يتغير سوى لقب واسم ابن الله، الذي مات من أجل خطايا البشرية جمعاء ووعد أتباعه بالحياة السماوية بعد الموت. كانت هذه العبادة في آسيا الصغرى تسمى عبادة أتيس، في سوريا - عبادة أدونيس، في أراضي روما - عبادة ديونيسيوس، إلخ. كل هذه الطوائف كانت أنعكاس الصورةعبادة أوزوريس. من الغريب أنه في كل هذه الطوائف ولد الإله الإنسان في نفس اليوم - 25 ديسمبر، إذا قمنا بتحويل تواريخ الميلاد إلى وحدات من نفس التقويم! وهذا ليس من قبيل الصدفة؛ ففي عبادة أوزوريس هذه، التي لم يغيروا فيها سوى اسم الإله الإنسان وبعض الصفات التي تتوافق مع الزمان والمكان، كان لهذا التاريخ معنى خاص. والحقيقة أن الليل من 21 إلى 22 ديسمبر هو الأطول في العام، والنهار هو الأقصر. هذا هو وقت الانقلاب الشتوي، عندما تولد الشمس الجديدة.

لآلاف السنين، في 25 ديسمبر، تم الاحتفال بميلاد أوزوريس في مصر القديمة، وديونيسيوس في اليونان القديمة، والإله ميثراس (الشمس التي لا تقهر) في العالم الهندي الإيراني، وما إلى ذلك. وهكذا، فإن أولئك الذين خلقوا عبادة أوزوريس في مصر القديمة طبقوا مبدأ "الوقواق". اسمحوا لي أن أذكركم ما هو مبدأ "الوقواق". يضع طائر الوقواق بيضة واحدة في كل مرة في أعشاش الطيور الأخرى التي تفقس أيضًا فرخها. ومن ثم يقومون بإطعامهم أيضًا، لأن غريزة الوالدين تبدأ، ولا يميزون فراخهم عن فراخ شخص آخر. تدريجيًا، يقوم كتكوت الوقواق بدفع الكتاكيت الأخرى خارج العش، فتموت، ويواصل آباء الطيور الفقراء إطعام فراخ الوقواق!

إذن، هذا ما يمكنك "التنقيب عنه" إذا تعمقت في معنى الكلمات التي نسمعها ونقرأها كل يوم! والآن حان وقت العودة إلى زمن الكتاب المقدس...

وهكذا، في الإمبراطورية الرومانية، كانت هناك عادة، في يوم عيد الفصح - عطلة على شرف القيامة من بين الأموات في اليوم الثالث لديونيسيوس، حاكم الإمبراطورية الرومانية، في هذه الحالة بونتيوس بيلاطس، منح الحرية إلى المحكوم عليه بالإعدام الذي يختاره الشعب! كان بيلاطس البنطي يأمل أن يختاره بلا شك الأشخاص الذين فعل لهم يسوع المسيح الكثير من الخير، وأنقذ حياتهم وشفائهم من الأمراض. ولكن لدهشته اختاروا القاتل باراباس! كل ما في الأمر هو أن بيلاطس البنطي واجه لأول مرة تأثيرات الأسلحة النفسية، التي استخدمها رؤساء الكهنة اليهود لإجبارهم على الاستسلام. الجماهيراختر باراباس!

ولم يتوقف رؤساء الكهنة اليهود عن تأثيرهم النفسي على الجماهير حتى صلب يسوع المسيح على الصليب. بعد ذلك، أوقفوا نفوذهم باعتباره غير ضروري. وهذا ينعكس بوضوح في العهد الجديد. وبينما كان التأثير على الناس مستمرًا، سخروا منه، وبصقوا في وجهه، وسخروا منه قدر استطاعتهم، ولكن بمجرد أن تخلى عن الشبح، أدرك الجميع "فجأة" على الفور ما هي المأساة التي لا يمكن إصلاحها التي حدثت أمام أعينهم. !

وأود أيضًا أن ألفت الانتباه إلى كيفية تصوير الفنانين بيلاطس البنطي ويسوع المسيح في لوحاتهم. أحد أشهر فناني عصر النهضة هو تيتيان في كتابه اللوحة الشهيرة"Ecce Homo"، الذي كتبه في عام 1535، يصور بيلاطس البنطي بلحية، في ملابس أكثر ملاءمة للبويار الروسي مع مظهر سلافي نموذجي. فهل هذه صدفة أم لا!؟ يبدو أن الناس في القرن السادس عشر كانوا يعرفون أفضل من مؤلفي "التاريخ" الحديث كيف كان شكل أسلافهم! هذه اللوحة بتكليف من تيتيان من صديقه ماركيز فريدريكو غونزاغا، دوق مانتوفا، وهي الأولى من سلسلة لوحاته "Ecce Homo". لذلك اتضح أنه في الإمبراطورية الرومانية لم يكن هناك سترات وصنادل بيضاء للأقدام العارية، كما هو معتاد الآن لتصوير زمن "روما" القديمة وأرستقراطيها! لأنه، وفقًا للأسطورة الحديثة، كانت الأسطورة على وجه التحديد، وليس التاريخ، هي أن بيلاطس البنطي كان ينتمي إلى الأرستقراطيين "الرومان"!

ومع ذلك... فإن السيف "الروماني" الشهير "لسبب ما" يبدو تمامًا مثل السيف السكيثي، وهي أيضًا صدفة "عشوائية". لكن التلال السكيثية توجد من الصين إلى أوروبا شاملة، وفي هذه التلال يجد علماء الآثار سيوفا "رومانية" عند التنقيب في التلال، والعديد من المدافن أقدم من الإمبراطورية الرومانية، بحسب "التاريخ" الحديث! استخدم الروس السكيثيون، على عكس الشعوب الأخرى، الخيول في العمليات العسكرية وكان السيف السكيثي القصير مناسبًا جدًا للقتال على ظهور الخيل. باستخدام سيف أطول، كان من الممكن ضرب حصانك أثناء المعركة، مع كل العواقب المترتبة على ذلك...

يمكنك تقريبًا تمزيق حجاب الأكاذيب من الماضي الحالي لحضارة Midgard-Earth إلى ما لا نهاية ، لكني أود أن أتناول نقطة أخرى تتعلق باسم يسوع المسيح...

ترتبط هذه "اللحظة" بالحروب الصليبية. وفي النسخة الحديثة من "التاريخ" فإن الحملة الصليبية الأولى حدثت بعد أن دعا إليها البابا أوربان الثاني عام 1095! وفي كل هذا يفاجئني سؤال واحد: إذا كان يسوع المسيح قد صلب عام 33 م، فلماذا لم يطالب أحد أحداً بمعاقبة قاتليه لمدة 1062 سنة؟ وفقط بعد أحد عشر قرنا تقريبا، ظهرت "فجأة" رغبة لا تقاوم في معاقبة قتلته، بعد أن تحولوا منذ زمن طويل إلى تراب، مثل أحفادهم! وإذا أخذنا في الاعتبار أن يسوع المسيح قد صلب في القدس-القسطنطينية عام 1086م، فإن هذه السخافة الأساسية تختفي من تلقاء نفسها! وإذا اعتبرنا أنه نتيجة للحملة الصليبية الأولى في 15 يوليو 1099، تم الاستيلاء على القدس - القسطنطينية وإنشاء مملكة القدس - فكل شيء يقع في مكانه! وفي "التفسير" الحديث تركزت قوات الفرسان "فقط" في القسطنطينية لتوجيه الضربة الحاسمة وأن إمبراطور القسطنطينية ألكسيوس الأول كومنينوس "استقبل" في عاصمته قادة جيش الصليبيين الذين وقفوا في المدينة نفسها و وأقاموا معسكراتهم حولها قبل أن ينطلقوا في مآثرهم! لكن الشيء الغريب هو أنه لا توجد وثائق أصلية من الماضي في أي مكان تؤكد هذا التفسير:

هذه هي الطريقة التقريبية التي يتم بها وصف أحداث تلك السنوات في التفسير الحديث.

دون أن ننسى الفظائع التي ارتكبتها جيوش الناسك... - مجرد بضعة أسطر حول هذا الموضوع، دون أن أقول كلمة واحدة أن هذه الجيوش الناسك نفسها كانت الصف الأول للحملة الصليبية الأولى! والأهم من ذلك هو أن جيوش الصف الأول من الحملة الصليبية الأولى هذه قد تم تدميرها بالكامل تقريبًا على يد البيزنطيين الذين من المفترض أن هذه الجيوش ذهبت لمساعدتهم! بالإضافة إلى ذلك، بحسب "النسخة" الحديثة، في القرن الحادي عشر الميلادي. وكان الكاثوليك وعلى رأسهم البابا يعتبرون الفرع الشرقي للمسيحية هرطقة بل وثنية، وعامل المسيحيين الشرقيين على هذا الأساس! وكان رئيس الكنيسة البيزنطية هو البطريرك البيزنطي، ولم يستطع الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس أن يقسم الولاء للبابا، ناهيك عن الملك الفرنسي! في الحالة الأولى، لكان قد أطيح به على الفور من قبل شعبه، وكان سيتلقى لعنة من بطريرك القسطنطينية! في الحالة الثانية، لا يمكن لإمبراطور إمبراطورية ضخمة أن يقسم الولاء للملك - وهذا سيكون إذلال غير مقبول للإمبراطورية!

علاوة على ذلك، فإن التابعين فقط هم الذين يقسمون الولاء لسيدهم الأعلى، ولم يكن الملك الفرنسي سيدًا أعلى الإمبراطور البيزنطي! إذ لم يُذكر في أي مكان ولم يُذكر أبدًا أن الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية) كانت جزءًا من المملكة الفرنسية! لكن الوثائق الأصلية تذكر شيئًا مختلفًا تمامًا. إنه موجود في المستندات الأصلية في تلك الأوقات، وليس في التعليقات على تعليقات تعليقات أولئك الذين يزعم أنهم احتفظوا بالوثائق الأصلية في أيديهم وحتى قراءتها! وإذا انتقلت إلى المستندات الحقيقية نفسها، فيمكنك العثور على الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام فيها!

على سبيل المثال، في مخطوطة فريدة من نوعها في علم الأنساب في أربعة مجلداتوالذي يتضمن جميع المعلومات عن جميع العائلات الإمبراطورية والملكية والأرستقراطية في أوروبا (وليس فقط) منذ العصور القديمة وحتى نهاية القرن السابع عشر الميلادي. شامل. هذه هي المخطوطة الوحيدة والأكثر اكتمالًا في علم الأنساب، والتي لا تصف بالتفصيل جميع السلالات الحاكمة في أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا فحسب، بل توفر أيضًا معلومات عن البلدان وعواصمها وما إلى ذلك.

يبدأ الفضول، فما على المرء إلا أن يفتح صفحة المخطوطة على القسم المخصص للقدس. أول ما يلفت انتباهك هو شعارات النبالة للبيوت الحاكمة في القدس. تبين أن شعارات النبالة هذه قليلة جدًا، ولكن من الغريب أنه من بين شعارات النبالة هذه لم يكن هناك شعار واحد ينتمي إلى البيوت الملكية في يهودا، حيث، وفقًا لـ الأفكار الحديثة، وتقع مدينة القدس! لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام موجود حرفيًا في الصفحة التالية من المخطوطة! أصبح أول ملك على القدس ... عام 320م قسطنطين الكبير !!! الإمبراطور قسطنطين الأول الكبير (306-337م) الذي يُعرف في النسخة الحديثة من “التاريخ” بإمبراطور الإمبراطورية البيزنطية!!!

وفقًا للنسخة الحديثة من التاريخ، جعل الإمبراطور قسطنطين الأول الكبير المسيحية دين الدولة للإمبراطورية البيزنطية (الرومانية). في عام 325 م. عقد الإمبراطور قسطنطين في مدينة بيزنطة المجمع المسكوني الأول، حيث جمع الآباء القديسون الأعضاء السبعة الأوائل من قانون الإيمان. في عام 330 م. نقل عاصمته إلى مدينة بيزنطة، ومنذ ذلك الحين أصبحت هذه المدينة، التي حصلت على اسمه فيما بعد، أيضًا عاصمة الإمبراطورية...

وهكذا قسطنطين الأول سنة 320م. يصبح ملكاً على القدس، وذلك فقط عام 323م. بعد هزيمة شريكه في الحكم ماكسينتيوس، أصبح إمبراطور روميا! ومنذ ذلك الوقت حصل على لقبين - ملك القدس وإمبراطور روما (بيزنطة)! وفقط في عام 330 م. بالفعل قام الإمبراطور قسطنطين الأول بنقل عاصمة إمبراطوريته إلى مدينة بيزنطة، والتي بدأت منذ تلك اللحظة تسمى القسطنطينية - مدينة قسطنطين! وفقط منذ ذلك الوقت أصبحت مدينة بيزنطة-القسطنطينية العاصمة العلمانية والقدس - العاصمة الروحية! ولهذا السبب القسطنطينية هي أيضًا القدس! وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل إمبراطور روميا (بيزنطة) أصبح أيضًا ملكًا على القدس! وللتأكد من عدم الخلط بين أي شخص في هذا الأمر، يكفي أن ننظر في نفس المخطوطة من هو الآخر المذكور هناك كملك القدس!

و... نتفاجأ عندما نكتشف أن الدوق جودفري من بوالون كان أيضًا ملك القدس، والذي أصبح كذلك في عام 1099 م، عندما استولى الصليبيون على القدس! فقط في "التفسير" الحديث يُطلق عليه "لسبب ما" لقب ملك أورشليم الأول! ولكن، كما يلي من المخطوطة، أصبح أول ملك على القدس عام 320 م. قسطنطين الأول العظيم! و"قدسه" كانت تقع في موقع مدينة بيزنطة-القسطنطينية!

ربما تسلل "خطأ" مرة أخرى إلى مخطوطة من القرن السابع عشر!؟ اتضح أن لا! وتقول المخطوطة نفسها أنه كان ملكاً على القدس من عام 1210 إلى 1221 م. جان دي برين، و"التاريخ" الحديث يتحدثان عن نفس الشيء! وفي هذا المكان تتطابق المخطوطة مع النسخة الرسمية المقبولة! لكن نفس المخطوطة تذكر مباشرة أن جون برين هو إمبراطور القسطنطينية! لكن التاريخ الحديث يصمت "بتواضع" عن هذه الحقيقة! ورغم أن التاريخ الحديث يذكر الاستيلاء على القسطنطينية، إلا أن ذلك لم يتم إلا في أبريل 1204م. خلال الحملة الصليبية القادمة!

لكن الغريب في كل هذا هو أنه بحسب الرواية الرسمية سقطت القدس في 2 أكتوبر 1187 م. بعد حصار قصير، حيث حاصرها السلطان صلاح الدين بجيشه! حدث هذا بعد وقت قصير من وفاة ملك القدس التالي، بودوين الرابع. ولكن بعد الحملة الصليبية التالية، ونتيجة لذلك استولى الصليبيون على القسطنطينية عام 1204 م، كما ذكر أعلاه، يصبح جون دي برين ملكًا للقدس مرة أخرى. في المخطوطة، يرتبط جميع ملوك القدس "لسبب ما" ارتباطًا وثيقًا جدًا بالقسطنطينية، بما في ذلك بودوان الرابع، على الرغم من أنهم لم يصبحوا دائمًا أباطرة للقسطنطينية أنفسهم، مثل قسطنطين الأول الكبير، أو الدوق جودفري أوف بوالون، أو جون دي برين... هذه الفترة الماضية مثيرة للاهتمام للغاية، لكننا سنترك توضيحها الكامل للمقال المقابل.

المواد مأخوذة من المكتبة الإلكترونيةليتمير

واستمرارًا، راجع المادة من Sage

لا تخف من الترويج للمقالة إذا كنت تؤيد تحليل القصة. الزاوية اليسرى السفلية "سهم لأعلى".

جاءت المسيحية كييف روسباسم المؤمنين بعد الانشقاق في العالم المسيحي:
* الكنيسة الغربية المسيحية ومركزها روما بدأت تسمى كاثوليكية أي. مسكوني،
* كنيسة شرقية يونانية بيزنطية ومركزها القسطنطينية (القسطنطينية) – أرثوذكسية أي. مخلص.

مباشرة بعد الانقسام، أعلنوا لعنة بعضهم البعض وأرسلوا اللعنات باستمرار. عندما أعاد الفاتيكان توجيه حملته الصليبية الرابعة إلى فلسطين - باليني ستان (كانت هناك 10 حملات صليبية، ولكن أخيرًا القدس - فشلت روساليم في استعادة الفاتيكان من المسلمين) إلى القسطنطينية، هاجر المكتب المركزي للكنيسة الشرقية الأرثوذكسية إلى كييف وريازان. تم تدمير القسطنطينية ونهبت بالكامل. فقط بعد وصول الكنيسة الشرقية إلى روس، بدأ تطهير الثقافة السلافية والأرثوذكسية الفيدية في روس القديمة. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، بدأ السلاف ينسون من هم ومن أين أتوا وكيف كانت ثقافة وحياة أسلافهم.
كلمة الأرثوذكسية نفسها تعني:
التمجيد (تم حذف هذه الكلمة القديمة من الاستخدام العامي من قبل رواة القصص الكاذبين) كلمات طيبةحكم العالم المجيد، أي. ميرا الآلهة الخفيفةوأجدادنا.

لقد نشأ رأي مفاده أن الروسي هو بالضرورة مسيحي أرثوذكسي. هذه الصيغة غير صحيحة في الأساس. الروسية تعني الأرثوذكسية، وهذا المفهوم لا يمكن إنكاره. لكن الروسي ليس بالضرورة مسيحياً، لأنه ليس كل الروس مسيحيين. لم يقبل الكثيرون أبدًا فلسفة العبيد، وفقط بسبب الخوف من التعرض للحرق على الوتد، قاموا بزيارة المعابد.
لم يتمكن المؤمنون من التصالح مع حقيقة وجود المسيحية في روسيا، وخاصة في موسكوفي، بشكل رسمي فقط. قرر الكهنة استيعاب الأرثوذكسية الفيدية لوضع حد لها نهائيًا. وقد تم الاستيلاء على اسم الأرثوذكسية من قبل رؤساء الكنيسة المسيحية بسخرية ووقاحة ودون أي موافقة من الروس. هكذا ظهرت الأرثوذكسية المسيحية في روسيا (بدلاً من الفيدية). احترقت الأرثوذكسية الفيدية للإيمان القديم بنيران المسيحية القاسية، جنبًا إلى جنب مع النصوص القديمة والقادة الروحيين للأرثوذكسية الفيدية - المجوس. في الثقافة الفيدية، لم تكن هناك قوة مركزية مماثلة لتلك الموجودة في الأديان، تسعى إلى اغتصاب السلطة والإثراء. لم تكن الأرثوذكسية الفيدية دينا، بل إيمانا. ولم تقم ببناء معابد باهظة الثمن، لأنها اعتقدت أنه لا فائدة منها. احتفظ السلاف بآلهتهم في قلوبهم. تم وضع التماثيل فقط على مفترق الطرق وعلى مشارف المستوطنات. ولم يذهبوا أبدًا للتكفير عن خطاياهم، لأنهم لم يخطئوا أبدًا. العرق الروسي هم أناس مسالمون ومجتهدون ولم يحققوا كل شيء إلا من خلال عملهم الخاص. وبالتالي، لم يكن لديهم أي سبب للتكفير عن خطاياهم، لتبرير أفعالهم أمام الآلهة.

كان اليونانيون يقدرون بشدة الثقافة الأخلاقية للروس. وهذه شهادة المؤرخين البيزنطيين في القرن السابع:
أسر جنودنا ثلاثة أجانب كانوا يحملون القيثارات بدلاً من الأسلحة. وعندما سأل الإمبراطور من هم، أجاب الأجانب: "نحن نعزف على القيثارة، ونحب الموسيقى، ونعيش حياة سلمية وهادئة". وقد تعجب الإمبراطور من هدوء هؤلاء الناس، وعظمة قامتهم وقوتهم، وقدم لهم الطعام مع مراعاة أخلاقهم. مندهشًا من ثقافة السلوك العالية سمح له بالعودة إلى وطنه.

كتب الكرونوغراف العربي المروزي:
"عندما تحول الروس إلى المسيحية، أبلد الدين سيوفهم وأغلق أمامهم أبواب المعرفة، وسقطوا في الفقر والعيش البائس".

يواصل العلماء والمؤرخون واللاهوتيون المعاصرون محاولة فرض أن روس، كما يقولون، أصبحت أرثوذكسية، مع المعمودية وانتشار المسيحية البيزنطية بين السلاف المظلمين، المتوحشين، الغارقين في الجهل. هذه الصيغة ملائمة جدًا للاستخدام لتشويه التاريخ والتقليل من أهمية الثقافة القديمة والفولكلور الملون والغني بجميع أنواع التقاليد لجميع شعوب الأرثوذكسية الفيدية. والتي استعارت منها المسيحية، الفقيرة في تقاليدها وطقوسها، أشياء كثيرة، ونسبتها بعد ذلك إلى نفسها دون أي خجل. منذ قرنين من الزمان فقط، كان الكهنة يحظرون بشكل صارم بيض عيد الفصح والقمصان المطرزة والقيثارات. كان القادة المسيحيون أغبياء للغاية لدرجة أنهم قالوا إن المرأة ليس لها روح. ماذا يمكن أن يعرفوا عن الثقافة والإيمان؟ الشعوب السلافيةالمبشرين المسيحيين؟ كيف يمكن لحاملي المسيحية أن يفهموا الثقافة شعوب الشمالمع
* عقلية مختلفة، خالية من مفاهيم السطو والعنف.
* بنظرة مختلفة للعالم، عاش السلاف في انسجام مع البيئة في حالة ذهنية خلاقة وبناءة؟!
وفيما يلي مثال لوصف حياة السلافيين كما قدمه أحد المبشرين المسيحيين:
"إن السلوفينيين الأرثوذكس والروسينيين هم أناس متوحشون وحياتهم متوحشة وكفرة. رجال وفتيات عراة يحبسون أنفسهم معًا في كوخ ساخن ويعذبون أجسادهم، ويجرحون بعضهم البعض بأغصان الأشجار بلا رحمة إلى حد الإرهاق، ثم يهربون عراة ويقفزون في حفرة جليدية أو جرف ثلجي. وبعد أن بردوا، ركضوا مرة أخرى إلى الكوخ لتعذيب أنفسهم بالقضبان.
وإلا كيف يمكن للمبشرين اليونانيين البيزنطيين أن يفهموا طقوسًا أرثوذكسية بسيطة - زيارة الحمام الروسي. في خيالهم الضيق، كان الأمر حقًا شيئًا جامحًا وغير مفهوم. من يمكن في الواقع اعتباره متوحشًا: أولئك الذين كانوا يترددون على الحمامات بانتظام، أم أولئك الذين لم يغتسلوا أبدًا في حياتهم؟!

إن خدام المسيح الحكماء الماكرين يعتمدون دائمًا على التزوير. لذلك في هذه الحالة، يبدو أن أول استخدام مكتوب لكلمة "الأرثوذكسية"، والذي تم تسجيله في أراضي روس في "خطبة القانون والنعمة" (1037-1050) للمتروبوليت هيلاريون:
فلنسبح بالأصوات الحميدة للبلد الروماني بطرس وبولس، اللذين آمنا بيسوع المسيح، ابن الله؛ آسيا وأفسس، وباتم يوحنا اللاهوتي، والهند توما، ومصر مرقس. كل البلدان والمدن والشعوب تكرّم وتمجّد كل معلم من معلميها الذين علموني الإيمان الأرثوذكسي...
في الاقتباس - أعتقد أنه أكثر أرثوذكسية - لا يمكن أن توجد كلمة أرثوذكسية ببساطة. لأنه فقط في عام 1054 تم تقسيم المسيحية إلى كاثوليك ومسيحيين أرثوذكس (غير أرثوذكس).

في البداية، كان تعليم يسوع يسمى تعليم الصياد. وفي وقت لاحق، تم استخدام رمز السمكة أحيانًا. تمامًا كما استخدم الغال رمز الديك الأحمر واليهود - الماعز.
و على لغة رسمية كنيسية مسيحيةفي أراضي روس، بدأ استخدام مصطلح "الأرثوذكسية" فقط في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. لم يتم استخدام المصطلحين "الأرثوذكسية" و"الأرثوذكسية" بشكل أكثر نشاطًا إلا في القرن السادس عشر. هذا هو مدى سهولة كذب رواة القصص وإدخال معلومات كاذبة في التاريخ.

بقدر ما نشأت أسئلة كثيرة جدًا فيما يتعلق بكلمة الأرثوذكسية، فيمكن للجميع، إذا رغبوا في ذلك، أن يحلوا بشكل مستقل تشابك التناقضات هذا من خلال فحص التسلسل الزمني لهذه الكلمة.

الأساطير الكتابية، على هذا النحو، لم تكن قد حدثت بعد بحلول القرن الحادي عشر. لقد كان في إصدارات مجزأة مع العديد من التناقضات المهمة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر)، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق، بل في الغرب أيضًا. حتى في القرن الثالث عشر (ناهيك عن القرن الحادي عشر)، قال البابا إن الناس قد تعلموا الكثير بالفعل. وإذا علموا أيضًا بكل ما ورد في النصوص المختلفة والكتب المختلفة، فسيكون ذلك مصدر خطر كبير، لأنهم سيبدأون في طرح الأسئلة التي لن يكون لدى رجال الدين إجابات عليها. وسيبدأ تسمية الكتاب المقدس بالأساطير. وأخيرًا، في عام 1231، منع غريغوريوس التاسع، مع ثوره، العلمانيين من قراءة الكتاب المقدس. علاوة على ذلك، لم يتم رفع الحظر رسميًا إلا من خلال "المجمع الفاتيكاني الثاني"، الذي افتتح بمبادرة من البابا يوحنا الثالث والعشرين في عام 1962. تشير الوثائق التاريخية إلى أنه كانت هناك محاولات متكررة للسماح بالوصول إلى قراءة الأساطير الكتابية لجمهور أوسع، ولكن في كل مرة ظهرت محظورات جديدة. كل هذا يشير إلى أن الكنيسة كانت تخشى فضح نصوص الكتاب المقدس المنسوخة من الآرية أفستا. وكتب المؤرخون: "إن الكنيسة تحظر توزيع كتب الكتاب المقدس بين العلمانيين وتعتبر ترجمة هذه الكتب من اللاتينية غير المفهومة إلى اللغات الشعبية جريمة خطيرة". ومن وقت لآخر، تم إصدار المزيد والمزيد من المراسيم المنعيّة. وهكذا نجد في مجمع بيزييه عام 1246: "أما الكتب الإلهية، فلا ينبغي أن تكون لدى العلمانيين حتى باللغة اللاتينية؛ أما الكتب الإلهية باللغة العامية فلا ينبغي السماح بها على الإطلاق بين رجال الدين أو بين رجال الدين". العلمانيين." ينص مرسوم تشارلز الرابع في نهاية القرن الرابع عشر على ما يلي: "بحسب اللوائح الكنسية، ليس من المناسب للعلمانيين من كلا الجنسين قراءة أي شيء من الكتب المقدسة، حتى باللغة العامية". في روس، وإن لم يكن في مثل هذا شكل مفتوحوكما هو الحال في البلدان الكاثوليكية، صدرت نداءات: «امنعوا عامة الناس من قراءة الكتاب المقدس». ولكن على الأرجح، كانت كل المحظورات لأن الأساطير الكتابية، على هذا النحو، لم تحدث بعد. لقد كان في إصدارات مجزأة مع العديد من التناقضات المهمة. وحتى نهاية القرن الخامس عشر (وربما حتى نهاية القرن السادس عشر)، كانت الأساطير الكتابية بالمعنى الحديث غائبة تمامًا. ليس فقط في الشرق، بل في الغرب أيضًا.
مؤرخ الكنيسة الشهير أ.ف. كتب كارتاشيف:
"أول كتاب مقدس مكتوب بخط اليد للشرق بأكمله (حتى قبل ظهور المطبعة) كان الكتاب المقدس لعام 1490، الذي أنشأه رئيس الأساقفة غينادي نوفغورود... ظهر مثل هذا الاهتمام المبكر بإتقان النص الكتابي الكامل في روس في "القرن الخامس عشر"، ص 600.

إذا كان الخبراء يعتبرون يقظة الاهتمام بالكتاب المقدس الكامل في نهاية القرن الخامس عشر مبكرة جدًا (!)، فماذا يمكننا أن نقول عن القرن الرابع عشر أو الثالث عشر؟ بينما لا نرى أحدا الأساطير الكتابيةفي الشرق لم أكن مهتمًا حتى. لكن في الغرب لم يقرأوها لأنها "ممنوعة". السؤال الذي يطرح نفسه: من قرأه في تلك القرون؟ نعم، ببساطة لم تكن موجودة. لكن رواة الأكاذيب تجولوا حتى الآن في تزويرهم لدرجة أنهم بدأوا في تأريخ الكتاب المقدس، وسوف تتفاجأ ببساطة، إلى القرن الأول.
حدث الانشقاق في المسيحية، والذي انقسمت بعده الكنيسة أخيرًا إلى كاثوليكية وأرثوذكسية، في عام 1054. لم يتم التغلب على الانقسام الناجم عن الانقسام حتى يومنا هذا، على الرغم من أنه في عام 1965 تم رفع الحروم واللعنات المتبادلة على بعضها البعض من قبل البابا بولس السادس. وأول مرة رفعت فيها الحروم واللعنات كانت قبل الحملة الصليبية الأولى (حملة الفقراء عام 1096). كما أن الفاتيكان وحده، لولا الدعم المالي من بيزنطة، لم يكن ليتمكن من التغلب على المسلمين. لقد أُجبروا على التوحد في مواجهة عدو مشترك واحد. نشأت الخلافات حول قضايا عقائدية وقانونية، فضلاً عن الطبيعة الليتورجية والتأديبية، وبدأت قبل عام 1054 بوقت طويل، ومع ذلك، في عام 1054 أرسل البابا ليو التاسع مبعوثين إلى القسطنطينية. كان السبب المباشر هو إغلاق الكنائس اللاتينية في القسطنطينية عام 1053. علاوة على ذلك، أمر البطريرك ميخائيل سيرولاريا أتباعه بإخراج الهدايا المقدسة، المحضرة حسب العادة الكاثوليكية من الفطير، من المظال، ودوسها بالأقدام علانية، بحضور حشد كبير. كل هذا يدل على الثقافة المنخفضة والعقلية البدائية للمسؤولين المسيحيين. ونحن متفاجئون ودمويون الحملات الصليبيةضد السكان المدنيين في دول البلطيق، ونيران محاكم التفتيش المشتعلة في جميع أنحاء أوروبا، وأكواخ التعذيب في البلاد للمتمردين...

تعرضت المسيحية للاضطهاد وقُتل العديد من أنصارها دون عقاب. كان القرن الرابع نقطة تحول في تاريخ المسيحية. وفي القرن الرابع، استولت على السلطة أكبر طائفة عربية سامية في ذلك الوقت، بقيادة السامي الفلافيني فلافيوس فاليريوس أوريليوس قسطنطين. في عهده، أصبحت المسيحية ديانة مسموحة، وذلك بفضل مرسوم ميلانو عام 313. في عهد قسطنطين، انعقد المجمع المسكوني الأول في نيقية، حيث تمت صياغة قانون الإيمان (بيان موجز عن العقائد المستخدمة في الليتورجيا) - عقيدة الثالوث المساوي في الجوهر. وهكذا، ظهر ثالوث معدل في المسيحية، من الفيدية أرثوذكسية روسيا: الآب والابن والروح القدس. إن مفهوم الثالوث (تريغلاف) موجود منذ زمن سحيق، وفي هندوستان منذ عدة آلاف السنين. هذا هو الرمز الأول الذي استعاره الكهنة من الثقافة الفيدية القديمة. ومنذ ذلك الوقت ظهرت طوائف واتجاهات كثيرة في المسيحية. كان الأمر كما لو أن أحدهم قد أخرجهم من الحقيبة. وكان الصراع الأكثر عدوانية مع طائفة تسمى الآريوسية. ظهرت الآريوسية في القرن الرابع بعد خالقها - كاهن إسكندري اسمه آريوس. لقد جادل بأن المسيح خلقه الله، وبالتالي، أولا، كان له بداية وجوده؛ ثانيًا: ليس مساويًا له: في الآريوسية المسيح ليس مساويًا لله في الجوهر، كما جادل معارضو آريوس. أساقفة الإسكندريةالإسكندر ثم أثناسيوس، لكنهما عبداه فقط. وما أكده الأريوسيون هو ما يلي: إن الله الآب، بعد خلق العالم، أصبح سبب ولادة الابن، وبحسب إرادته، جسد جوهره في آخر، مخلوق من العدم، إلى كائن جديد ومختلف. إله؛ وكان هناك وقت لم يكن فيه الابن موجودا. أي أنه أدخل علاقات هرمية في الثالوث. في نفس القرن تم تشكيل الرهبنة. في عهد جوليان (361-363)، تم تنظيم اضطهاد المسيحيين مرة أخرى. ولهذا حصل على لقب "المتمرد". في القرن الخامس حدث أول انقسام كبير في الكنيسة. لم يتم قبول المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية من قبل بعض الكنائس. لقد تم إعطاؤهم الاسم - ما قبل الخلقيدونية. خلال الألفية الأولى، انعقد عدد من المجامع المسكونية في الكنيسة، والتي تشكلت فيها بشكل أوضح التعاليم العقائدية والكنسية للكنيسة المسيحية.
**************************************** ************
مصداقية- "الإيمان الصحيح" للمسيحيين حسب الطقوس القديمة قبل إصلاح نيكون. في عهد نيكون عام 1666، بدأ الاضطهاد ضد إخوتهم في المسيح الذين لم يقبلوا الابتكارات. أول من رفض قبول الابتكارات كان رئيس الكهنة أفاكوم. يعلم الجميع عن ابتكار ثلاثة أصابع بدلاً من الإصبعين اللذين تعمدوا بهما (تم اعتماد إصبعين من المؤمنين القدامى). لكن ذلك لم يكن الشيء الرئيسي. الحيلة الأكثر أهمية هي تدمير القديم وإدخاله النخبة الجديدةبالإضافة إلى استبدال مفاهيم "الأرثوذكسية" بـ "الأرثوذكسية". بعد كل شيء، حتى في مينيون الرابع (كتب الخدمة المسيحية التي كانت موجودة قبل ظهور الكتاب المقدس، والتي ظهرت في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ككتاب، وقبل ذلك كان هناك مينيون الرابع) هناك عبارة: " من هذا أنت أرض روس، والإيمان المسيحي الأرثوذكسي. ليس الإيمان الأرثوذكسي، بل الإيمان الأرثوذكسي. قال أفاكوم: "دعونا لا نصبح مثل الوثنيين الذين يكرمون الآلهة القديمة"، أي. هنا تبدو كلمة "وثني" كممثل لعقيدة أخرى. ولهذا بدأوا في تدميرهم جسديًا وهرب البعض إلى بوموري، إلى البحر الأبيض، وبعضهم إلى المؤمنين القدامى في بيلوفودي سيبيريا. وبدأ المؤمنون القدامى في توفير المأوى للمؤمنين القدامى، ليس لأن الإيمان كان واحدًا، بل لأنهم متحدون بالدم.

الأرثوذكسية- حكم التسبيح، أي: تمجيد عالم الحكم - عالم الآلهة الذين اكتسبوا جسد النور. التمجيد الصحيح للقدير (رمحي)، وليس إله الجنود اليهودي القبلي - يهوه - يهوه، الذي يهتم باليهود فقط. تم تخصيص هذا المصطلح من قبل المسيحيين الذين يزعمون أن المسيحية الأرثوذكسية عمرها أكثر من ألف عام ويشيرون إلى "خطبة القانون والنعمة للمتروبوليت هيلاريون" حيث تم تحريف الترجمة. سجلات القرون X-XIV. يشهد بشكل مقنع أن المسيحية جاءت إلى روسيا من اليونان تحت اسم ""إيمان المسيح""، ""الإيمان الجديد""، "" الإيمان الحقيقي""، ""الإيمان اليوناني""، وفي أغلب الأحيان - ""الإيمان المسيحي الأرثوذكسي"". تظهر كلمة "الأرثوذكسية" لأول مرة في "رسالة المتروبوليت فوتيوس بسكوف" من 1410 إلى 1417، أي بعد 422 سنة من دخول المسيحية. وعبارة "المسيحية الأرثوذكسية" حتى لاحقًا - في تاريخ بسكوف الأول عام 1450، بعد 462 عامًا من معمودية روسيا وأوكرانيا. سؤال. لماذا لم يستخدم المسيحيون أنفسهم كلمة "الأرثوذكسية" لمدة نصف ألف عام؟ انه سهل. أصبح المسيحيون أرثوذكسًا في القرن السابع عشر بموجب إصلاحات البطريرك نيكون، الذي أمر بإجراء تغييرات في السجلات. وعندما انقسمت الكنيسة عام 1054، بدأت تسمى الكنيسة الغربية “الرومية الكاثوليكية المسكونية ومركزها روما، والشرقية” اليونانية الأرثوذكسية (الأرثوذكسية) ومركزها القسطنطينية (القسطنطينية). من اليونانية "الأرثوذكسية" تعني "الإيمان الصحيح". "أورثوس" تعني "صحيح"، "مباشر"، "دوكسوس" تعني "فكر"، "إيمان"، "إيمان". ولهذا السبب يُطلق على المسيحيين من الطائفة الشرقية في العالم الغربي اسم "الأرثوذكس". وجدت الأرثوذكسية اليونانية في القرن السادس عشر، بعد استيلاء بولندا على الأراضي الروثينية، نفسها في صراع صعب مع الكاثوليكية الرومانية. لذلك، بحثًا عن الدعم لنفسها، توصلت الكنيسة إلى الحل الادخاري الوحيد - لتبني العادات الروحية الفيدية للروسين جزئيًا. بادئ ذي بدء، حولوا "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" إلى "الأرثوذكسية المقدسة"، وبالتالي نسبوا كل مآثر الأرثوذكسية قبل المسيحية لأنفسهم. مع أن الذين يمجدون القاعدة لا علاقة لهم بالمسيحية. كان إصلاح الكنيسة هذا في عهد نيكون يهدف أيضًا إلى تدمير الإيمان المزدوج (الأرثوذكسية والأرثوذكسية). في وقت لاحق، توقفوا عن محاربة العادات الأرثوذكسية الفيدية وقبلوها على أنها عبادة أسلافهم، وChristmastide الأخضر، وKupala Christmastide، وIntercession، وKalita، وKolyada، وStrecha (Candlemas) وغيرها. وهو ما يلاحظه الكنيسة الكاثوليكيةأن جارهم الشرقي قد اكتسب طوائف وثنية. تسبب إصلاح الكنيسة هذا في عهد البطريرك نيكون في انقسام بين أولئك الذين أيدوا إصلاح كنيسة نيكون (النيكونيين) وأولئك الذين لم يدعموه - المنشقون. اتهم المنشقون نيكون بالهرطقة ثلاثية اللغات والانغماس في الوثنية، أي. الإيمان الأرثوذكسي القديم. في 17 أبريل 1905، بموجب مرسوم القيصر، بدأ المنشقون يطلق عليهم المؤمنون القدامى. يسمون أنفسهم مسيحيين صالحين. أدى الانقسام إلى إضعاف الدولة، ومن أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق، تم إلغاء بعض أحكام إصلاح نيكون وبدأ استخدام مصطلح "الأرثوذكسية" مرة أخرى. على سبيل المثال، جاء في اللوائح الروحية لبطرس الأول من عام 1721: "وبوصفه ملكًا مسيحيًا، فهو حارس الأرثوذكسية وجميع أنواع العمادة في كنيسة القديسين ...". لا توجد كلمة عن الأرثوذكسية ولا في اللوائح الروحية لعامي 1776 و1856. المسيحيون أنفسهم يقولون أن كنيستهم تسمى أرثوذكسية لأن... إنه يمجد الله بحق. الراهب البيزنطي بيليساريوس في عام 532 (456 سنة قبل معمودية روس)، الذي يصف الحمام الروسي، يدعو السلافيين إلى السلاف الأرثوذكس والروسين.
**************************************** *********
"إن أحزان الماضي لا يمكن إحصاؤها، لكن أحزان الحاضر أسوأ. في مكان جديد سوف تشعر بهم. معاً. ما هو آخر شيء أرسله الله لك؟ مكان في عالم الله. لا تحسب الخلافات على أنها ماضية. أحاط بالمكان في عالم الله الذي أرسلك الله به صفوفاً متقاربة. احميها ليلا ونهارا. ليس مكانا - إرادة. مكافأة له على قوته. ولا يزال أطفالها على قيد الحياة، وهم يعرفون من هم في عالم الله هذا.

سوف نعيش مرة أخرى. وستكون هناك خدمة إن شاء الله. كل شيء سيكون في الماضي، وسوف ننسى من نحن. حيثما ستكون، سيكون هناك أطفال، ستكون هناك حقول، حياة رائعة - سوف ننسى من نحن. هناك أطفال - هناك روابط - دعونا ننسى من نحن. ماذا نحسب يا رب! Rysiyuniya يسحر العيون. فلا مفر منه ولا علاج. سنسمع أكثر من مرة: أنت، من ستكون، الخبب، ما هو الشرف لك، الخوذات في تجعيد الشعر؛ التحدث عنك. ليس بعد، سنكون هي في عالم الله هذا.
نقش على جانبي قرص فايستوس

واحد من كل نوع أحدث التقويماتأجدادنا الآن هو 7524 صيف من S.M.Z.H. (قبل ذلك، يبلغ إجمالي التراث النجمي للأسلاف 1.5 مليار سنة منذ وصول المستعمرين الأوائل من العرق العظيم للعائلة السماوية إلى مدغارد)..

بحسب العبرية 5777.. اشعر بالفرق!
**************************************** **********

أنا هو الطريق والحق والحياة.
في. 14:6

لدى المسيحية عدد من الحجج التي تشير إلى الطبيعة الخارقة لأصولها وتعاليمها.

1. الحجة التاريخية

يظل ظهور المسيحية والحفاظ عليها لغزًا كبيرًا للإلحاد. كتب باحث ملحد موثوق في هذه القضية مثل ف. إنجلز: "المسيحية... نشأت في فلسطين، ومن غير المعروف تمامًا كيف". ولكن لماذا هو غير معروف؟

تم حل مسألة أصل المسيحية بإقناع علمي وتاريخي كامل على أساس مصادر عديدة. وتشمل هذه في المقام الأول كتابات العهد الجديد، والتي تتكون معًا من 27 كتابًا لثمانية مؤلفين، شهود عيان مباشرين للأحداث التي يصفونها. أيضا شهادات تلاميذ الرسل (القرنين الأول والثاني) وتلاميذهم - كتاب الكنيسة المسيحيين القدماء (القرنين الثاني والثالث).

يمكن اختزال محتوى كل هذه المصادر إلى الأحكام التالية. حدث ظهور الله في الجسد تم في شخص يسوع المسيح، الذي هو المسيح الذي وعد به أنبياء اليهود القدماء. شهد يسوع المسيح على كرامته المسيحانية من خلال قداسته الاستثنائية لحياته، ومعجزاته المذهلة، وموته الفدائي، وقيامته المعجزية، وتعليمه غير المسبوق تاريخياً حول جميع القضايا الدينية الرئيسية.

المعلومات التاريخية الأساسية الواردة في هذه المصادر المسيحية يتم تأكيدها من خلال شهود "خرساء" مثل: سراديب الموتى المسيحية والمعابد وآثارها والصور والأيقونات والعملات المعدنية وما إلى ذلك، والتي تتحدث بوضوح عن العصر (النصف الأول من القرن الأول). ) وخصائص ظهور المسيحية.

تم تأكيد العديد من الشهادات المهمة من كل هذه الآثار بشكل كامل في الشهادات المكتوبة للمؤرخين غير المسيحيين في ذلك العصر. هذه المصادر، المعادية في الغالب للمسيحية، مثيرة للاهتمام ومهمة بشكل خاص لأنها مستقلة الدين المسيحيالشخصية وتأكيد الواقع التاريخي إنجيل يسوعالسيد المسيح.

أقدم هذه الرسائل عن يسوع المسيح هي، على ما يبدو، رسالة من مارا بار سيرابيون، الفيلسوف السوري، إلى ابنها، مكتوبة من الأسر في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني. وفيه يدعو المسيح الملك الحكيمالذي قتله اليهود ولم يمت "بفضل الشرائع الجديدة التي أعطاها".

شهادة مثيرة للاهتمام حول المسيح تركها الروماني الشهير رجل دولةوالباحث بليني الأصغر (62-114 م) في رسالته إلى الإمبراطور تراجان. ويذكر فيه على وجه الخصوص أن المسيحيين “يجتمعون عادةً قبل الفجر في أيام معينة؛ لقد غنوا، بالتناوب، المسيح كإله، وأقسموا على عدم ارتكاب الجرائم، بل على الامتناع عن السرقة والسرقة والزنا وكسر الكلمة ورفض التنازل عن الأمانة.

الشهادة المهمة التالية عن المسيح موجودة في قصة المؤرخ الروماني الأعظم تاسيتوس (55-120 م) عن نار روما (64 م) التي حدثت في عهد الإمبراطور نيرون (54-68 م). يكتب في هذه القصة أن “المسيح، الذي يأتي هذا الاسم من اسمه، أُعدم في عهد طيباريوس على يد الوكيل بيلاطس البنطي؛ وبعد أن تم قمعها لبعض الوقت، بدأت هذه الخرافة الضارة في الظهور مرة أخرى، ليس فقط في اليهودية، من حيث جاء هذا الدمار، ولكن أيضًا في روما.

شهادة أخرى تأتي من المؤرخ الروماني الشهير سوتونيوس (70-140 م)، الذي يذكر في كتابه “حياة القياصرة الاثني عشر” أن الإمبراطور كلوديوس (41-54 م) “من اليهود، باستمرار أولئك الذين كانوا مضطربين بالمسيح أخرجهم من رومية». وقد ورد هذا المرسوم أيضًا في سفر أعمال الرسل، حيث جاء أن الرسول بولس لما جاء إلى كورنثوس وجد اليهود منفيين هناك، "لأن كلوديوس أمر جميع اليهود أن يخرجوا من رومية" (18: 2). ).

شهادة قيمة عن يسوع المسيح تركها المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس (37-100 م) في عمله "آثار اليهود"، الذي كتب حوالي عام 93، والذي يذكر فيه، على وجه الخصوص: "عاش يسوع الزوج في كان هذه المرة رجلاً حكيمًا يصعب أن يُدعى إنسانًا لأنه فعل أشياء رائعة، ومعلمًا لهؤلاء الأشخاص الذين قبلوا الحق بفرح... لقد كان المسيح. وبعد أن حكم عليه بيلاطس، على إدانة رجالنا النبلاء، بالموت على الصليب، إلا أن الذين أحبوه من قبل لم يتخلوا عنه. وظهر لهم حيًا مرة أخرى في اليوم الثالث، كما تنبأ أنبياء الله عن هذه الأمور وعن أمور أخرى كثيرة تتعلق به. وإلى هذا اليوم لم يختف جنس المسيحيين المدعو باسمه.

وهنا يروي يوسيفوس فلافيوس (في الكتاب 20، الفصل 9) أيضًا عن الرسول يعقوب: “إن حنان رئيس الكهنة جمع دارًا ووضع أخاه أمامها”.

يسوع، المدعو المسيح، على اسم يعقوب [راجع: غال. 1: 19] وبعضهم الآخر الذين اتُهموا بمخالفة القانون، فأمروا برجمهم. يتحدث عن يوحنا [المعمدان]، ويدعوه "بالرجل الصالح"، وحتى عن إعدامه على يد هيرودس. وفي الوقت نفسه، يضيف يوسف أن موت جيش هيرودس، الذي حدث بعد ذلك بوقت قصير، كان "عقاب الله لهيرودس على موت يوحنا" (الكتاب ١٨، الفصل ٥.٢).

تُظهر هذه الشهادات المكتوبة مدى "صدق" الدعاية الإلحادية التي تعلن أن المسيح أسطورة.

ومع ذلك، فإن القوة الرئيسية للحجة التاريخية التي تؤكد الأصل الإلهي للمسيحية تكمن في عدم إمكانية تفسير حقيقة الحفاظ على المسيحية في ظروف ما يقرب من ثلاثة قرون من التهديد المميت لكل معترف بالمسيح. بدأ الاضطهاد الوحشي للمسيحيين بصلب المسيح نفسه على يد اليهود. بعد اليهود، لأسباب غير معروفة تماما، صدرت قوانين عقابية ضد المسيحيين، والتي تميزت بالحرية الدينية الكاملة من قبل روما. اعتُبر المسيحيون أتباع ديانة غير شرعية (religio illicita) و"أُعلنوا من حيث المبدأ عرضة للعقاب". ونتيجة لذلك، حدثت عمليات إعدام علنية رهيبة للمسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية. لقد تعرضوا للتعذيب العلني وتم تسليمهم لتمزيقهم في ساحات السيرك. الحيوانات البريةوصلبوا على الصلبان، ورسموا بالقار، وربطوا على أعمدة في الحدائق، وأشعلوا النار عند حلول الظلام، وما إلى ذلك. كتب أكبر المؤرخين الرومان في ذلك الوقت عن هذا: بليني الأصغر، سوتونيوس، تاسيتوس.

يشهد المفكر والمدافع المسيحي الشهير جاستن الفيلسوف (†١٦٥) أنه بمجرد أن يعلن الشخص نفسه مسيحيًا، يُحكم عليه بالإعدام. كتب ترتليانوس (†٢٢٠): “لكل إقليم، وكل مدينة آلهتها الخاصة… حرية الضمير تُنتزع منا وحدنا.” لقد حرم المسيحيون من حقهم في الوجود.

ومع ذلك، فإن الكثير من الناس، على الرغم من كل هذه الفظائع، قبلوا المسيحية وذهبوا إلى التعذيب والموت. لم ينتج أي دين آخر في العالم هذا العدد من الملايين من الشهداء لإيمانهم في تاريخه! كتب جوستين الفيلسوف: “لم يصدق أحد سقراط كثيرًا لدرجة أنه قرر الموت من أجل هذا التعليم؛ بل على العكس من ذلك، فقد صدق المسيح، الذي عرفه سقراط أيضًا جزئيًا...!

كيف نفهم هذه الحقيقة المذهلة والفريدة من نوعها في تاريخ ديانات العالم؟ ولا توجد تفسيرات طبيعية مرضية لذلك.

يبقى شيء واحد - الاعتراف بأن سبب الحفاظ على المسيحية وانتشارها في هذه الظروف المذهلة كانت الحقائق الخارقة غير المسبوقة التي رافقت ظهورها وتبشيرها وعملية تكوينها في الفترة الأولى من وجودها. نحن نتحدث عن تقارير من مؤلفي العهد الجديد والعديد من الكتاب المسيحيين والمؤرخين وحتى أعداء المسيحية، والتي تتحدث عن مواهب خارقة للطبيعة مذهلة تلقاها المسيحيون الأوائل عندما شهدوا من الله بالآيات والعجائب، و من قبل القوى المختلفةوتوزيع الروح القدس حسب إرادته (عب 2: 4) (شفاء أي مرض، التنبؤ بالأحداث المستقبلية، المعرفة الفورية لغات اجنبيةوغيرها من المعجزات، بما في ذلك قيامة الأموات)، والشجاعة المذهلة والفرح الواضح في كثير من الأحيان للمسيحيين (بما في ذلك النساء والأطفال) في تحمل التعذيب والموت، والتغيرات الروحية والأخلاقية المذهلة التي حدثت في أولئك الذين قبلوا المسيحية.

كل هذا يشير إلى أن يسوع المسيح ليس فقط مؤسس ديانة جديدة، بل هو الله حقاً ودينه إلهي. هذا وهذا فقط يمكن أن يفسر قبول العديد من الناس للعقيدة التي يستلزم اعتناقها في الغالب عقوبة الإعدام القاسية.

كتب هيغومين نيكون فوروبيوف (†1963)، الذي عانى هو نفسه من معاناة المعسكر من أجل الإيمان في الثلاثينيات: "بالوثوق به [المسيح]، تحمل الرسل كل شيء، لكنهم غزوا العالم - هزم عدد قليل من الأغنام قطعانًا لا حصر لها من الذئاب . أليس هذا دليلاً على قدرة الله وعنايته؟”

2. الحجة الروحية والأخلاقية

أثناء التحلل العام
وتقدمت المسيحية.
لقد دخل في صراع حاد
تجاه الجميع
الأديان التي كانت موجودة قبله.
واو إنجلز.

المسيحية، على عكس جميع الأديان، تعلم شروط مختلفة جوهريا لخلاص الإنسان. في اليهودية والوثنية، وُعد المؤمن بالخلاص من أجل الحياة الصالحة، والأعمال الصالحة، والمآثر، والتضحيات، والصلاة، وأداء الشعائر المقدسة. يقول المسيح: ما جئت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة (متى 9: 13). إنه لا يستحسن الفريسي البار الذي تمم شريعة موسى وافتخر أمام الله بفضائله، بل يستحسن العشار المحتال، بل الذي صرخ: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ! (لوقا 18: 13).

ولم يقل للمرأة التي زنت إلا: لا أدينك؛ اذهب ولا تخطئ أيضًا (يوحنا 8: 11). إنه يغفر خطايا ليس الفريسي الذي دعاه إلى العشاء، بل الخاطئ الذي يبل قدميه بدموع التوبة ويمسحهما بشعرها (انظر لوقا 7: 44). أول من دخل الجنة لم يكن رجلاً صالحاً، بل لصاً ارتكب جرائم خطيرة - لكنه تاب في الدقائق الأخيرة من حياته!

كل هذا يقلب حرفياً فكرة الله وشروط خلاص الإنسان الشائعة في جميع الأديان. كيف نفهم هذه الثورة الكوبرنيكية؟

وفقا للتعاليم المسيحية، على عكس جميع الأديان الأخرى، فإن الخلاص ليس أجرا لشخص على أعماله الصالحة ومزاياه، ولكن الدولة التي تنشأ في الروح التي أدركت خطاياها وجلبت التوبة الصادقة. إنه يسمى التواضع. وهذا بالتحديد، وليس الفضائل نفسها، هو الشرط الذي لا غنى عنه لخلاص الإنسان.

لقد عبر القديس إسحق السرياني (القرن السادس) عن ذلك بدقة شديدة: “إلى أن يتواضع الإنسان لا ينال أجرًا على عمله. المكافأة لا تُعطى على العمل، بل على التواضع... المكافأة ليست على الفضيلة وليس على العمل من أجلها، بل على التواضع الذي يولد منها. فإذا شح ذهب الأول (الفضيلة والعمل به) هباءً».

أي أنه حتى الحياة الأكثر زهدًا وأخلاقًا رفيعة تعتبر في المسيحية ذات أهمية فقط إذا كشفت للمؤمن عن حالته الخاطئة وأدت إلى التوبة والتواضع. خلاف ذلك، فإنهم لا ينخفضون في القيمة فحسب، بل قادرون أيضا على تدمير الشخص روحيا. كما كتب قديسنا الروسي إغناطيوس (بريانشانينوف): “إن العمل الجسدي الذي لا يصاحبه عمل روحي هو ضرر أكثر من نفعه. إنه يسبب زيادة غير عادية في الأهواء الروحية: الغرور والرياء والخداع والكبرياء والكراهية والحسد والغرور. لأنه حيث لا يوجد تواضع، هناك زيادة مقابلة في الغرور والفخر لدى الإنسان - وهي حالة أسوأ من كل المشاعر.

لقد كان التعليم المسيحي عن الخلاص تحديًا مباشرًا لجميع أديان العالم، بما في ذلك الديانة التي نشأ فيها المسيح وقام. تحولت المسيحية إلى نوع من الدين المناهض للدين في هذا الصدد. وبطبيعة الحال، يطرح السؤال: أين وكيف يمكن أن ينشأ مثل هذا الدين الثوري من يسوع المسيح؟ يبقى الجواب هو نفسه - لم يكن بإمكانه أن يخلقه إلا بكونه صورة الله غير المنظور (2 كورنثوس 4: 4).

3. الحجج الفقهية

جميع الحقائق المسيحية: عن محبة الله، والثالوث-الله، والشعارات - أقنوم الله الثاني، وتجسده، والمسيح المخلص المصلوب القائم من بين الأموات، وما إلى ذلك - فريدة من نوعها في محتواها. إنهم في جوهرهم يختلفون بشدة عن كل من الديانة اليهودية في العهد القديم وعن جميع الأديان و التعاليم الفلسفيةتلك الحقبة. هذه الحقيقة المذهلة تجعل المرء يتساءل قسريًا: من أين يمكن لابن النجار غير المتعلم (يوحنا 7: 15؛ متى 13: 55) وتلاميذه، وهم أناس غير متعلمين وبسطاء، أن يحصلوا على مثل هذا العدد الكبير من الأفكار الدينية الجديدة تمامًا والعميقة بشكل مدهش (يوحنا 7). :15؛ مت 13:55):13)؟ بعد كل شيء، حتى الأكثر حكمة و الناس المتعلمينفي ذلك الوقت لم يكن هناك حتى تلميح لمثل هذه الأفكار. باستثناء يسوع الناصري، لا أحد يذكر أي مصادر أخرى لهذه الأفكار في ذلك العصر. وفي هذه الحالة من هو؟

دعونا نفكر في أبسطها فيما يتعلق بالحقيقة الأساسية للدين - عقيدة الله.

من هو الله

1. ملاحظات عامة

عندما أتحدث عن الله، كلماتي
مثل الأسد الأعمى الذي
البحث عن مصدر للمياه في الصحراء.
ماكسيميليان فولوشين

العظيم الفيلسوف اليوناني القديملدى أفلاطون (†347 قبل الميلاد) الفكرة التالية: "لا يمكن تعريف الأشياء البسيطة." في الواقع، يمكن تعريف الشيء المعقد بطريقة ما من خلال تسمية الخصائص المكونة له. شيء بسيط لا يمكن فهمه إلا من خلال رؤيته. كيف يمكنك، على سبيل المثال، أن تشرح لشخص ما اللون الأحمر أو الطعم الحلو إذا لم يتلامس معهم مطلقًا؟ من الواضح أن هناك طريقة واحدة فقط - يجب أن يرى ويحاول، لأنه لن تساعد أي كلمات هنا.

يعلم الدين المسيحي أن الله هو البساطة الأساسية، فهو كائن بسيط. ولذلك فإن أي كلمة عنه أو تعريف له لن تكون كافية. وجميع أسماء الله وصفاته التي يطلق عليها الكتاب المقدسوفي الأدبيات اللاهوتية، ليست أكثر من مجرد بعض المقارنات الأرضية لخصائصه. لأنه روح، وليس نوعًا ما من الكائنات المصنوعة من أدق مادة، وبالتالي لا يمكن وصفه بلغة ومفاهيم تجربتنا العادية. أحد القديسين القديس كتب سمعان اللاهوتي الجديد (القرن العاشر): "لقد حزنت على الجنس البشري، لأنه، بحثًا عن أدلة غير عادية، يجلب الناس مفاهيم وأشياء بشرية وكلمات ويعتقدون أنها تصور الطبيعة الإلهية، تلك الطبيعة،

الذي لم يستطع أحد من الملائكة ولا من الناس أن يراه أو يسميه».

ولكن على الرغم من استحالة إعطاء وصف مناسب لخصائص الله، فإن صورته ضرورية، لأنها في نهاية المطاف هي المبدأ التوجيهي غير المشروط لكامل الحياة الأخلاقية والروحية للمؤمن. تشير خصائصه الإيجابية مثل الحب والعقل والشخصية والعدالة والقداسة إلى أن الله ليس شريرًا وليس كذبًا وليس كراهية، وبالتالي يكون لدى الإنسان الفرصة للتمييز بوضوح بين الخير والشر. بدون هذا تضيع كل المبادئ التوجيهية الأخلاقية في الحياة ويمكنك الوصول إلى ما كتب عنه د. ميريزكوفسكي:

فالشر والخير طريقان

وكلاهما يؤديان إلى نفس الهدف

ولا يهم إلى أين تذهب.

تؤكد المسيحية بتعليمها عن الله: لا يهم أين تذهب.

أحد القديسين - غريغوريوس بالاماس (القرن الخامس عشر) - له عبارة رائعة تكشف باختصار وكلمات موجزة جانبًا آخر من التعاليم المسيحية عن الله وطبيعة ارتباطه بالعالم. شارع. كتب غريغوريوس: “الله موجود ويسمى طبيعة كل الأشياء، لأن كل شيء منخرط فيه وموجود بموجب هذه المشاركة، ولكن ليس المشاركة في طبيعته، بل في طاقاته”. يسلط هذا الفكر الضوء على صفتين مهمتين لله.

أولاً، الله غير منفصل وغير منفصل عن طبيعة العالم والإنسان، فكل شيء موجود بقوة المشاركة فيه. ثانيًا، هذه المشاركة للعالم في الله لا تعني أنه من نفس الطبيعة، ومن نفس الجوهر مع الله. من هنا يتضح لماذا لا تقبل المسيحية الربوبية التي تفصل الله وتنفره تمامًا عن العالم وتجعله العالمكائن بلا روح من مصالح المستهلك البشري. كما أنها ترفض وحدة الوجود التي تدمج الله بالعالم وتستبعد الشخصية فيه وتفتح المجال لتطور أنواع مختلفة من الشامانية والسحر والسحر والتنجيم التي تدعي أنها قادرة على التغلب على قوى ذلك الخفية (التنجيم). العالم من قبل الإنسان واستخدامها لأغراضه الخاصة.

الثانية - المسيحية، التي ترفض كل هذا، تكشف أن الله محبة (1 يوحنا 4:16)، والتي لا تميز صورته بشكل أساسي عن جميع الأفكار السابقة عنه فحسب، بل ترفع أيضًا فهمه إلى أعلى مستوى للوعي البشري. الله ليس مجرد العقل الأسمى، الخالق، القاضي العادل. إنه ليس السيد المطلق الذي يمكنه فعل أي شيء. لا، كل أفعاله فيما يتعلق بخليقته تحددها المحبة فقط. نقرأ في الإنجيل: “لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم» (يوحنا 3: 16-17). وأظهر صليب المسيح الطوعي القوة الكاملة لهذه المحبة.

ولكن في هذه الحالة، كيف نفهم التعبيرات الموجودة باستمرار في الكتاب المقدس وفي الآباء القديسين عن يدين الله، ويغضب، ويعاقب، ويرحم، وما إلى ذلك؟ يجيب الآباء القديسون على هذا. نعم القديس يوحنا الذهبي الفم، الذي يمكن العثور في خطبه على أي عدد من العبارات حول الغضب والعقاب وغيرها من "مشاعر" الله، عندما يكشف عن التعاليم العقائدية عنه، يقول مباشرة: "عندما تسمع الكلمات: "الغضب والغضب" بالنسبة إلى الله، فلا تفهم منهم شيئًا إنسانيًا: هذه كلمات تنازل. الإلهي غريب عن كل هذه الأشياء. يقال بهذه الطريقة من أجل تقريب الموضوع من فهم الأشخاص الأكثر فظاظة. شارع. كتب غريغوريوس النيصي: “لأنه من الفجور اعتبار طبيعة الله خاضعة لأي عاطفة سرور أو رحمة أو غضب، لن ينكر أحد ذلك، حتى أولئك الذين لا يهتمون كثيرًا بمعرفة حقيقة الوجود. " شارع. حتى أن كاسيان الروماني قال هذا: "... بدون التجديف لا يمكن أن ينسب إليه السخط والغضب". إلخ.

كان التعليم المسيحي حول محبة الله جديدًا تمامًا ومتناقضًا مع الأفكار العالمية عن الله في العالم القديم، سواء اليهودية أو الوثنية. كيف وأين يمكن أن تنشأ من النجار يسوع يبقى سؤالًا غير قابل للحل إذا كنا نرى في المسيح النجار يسوع فقط. فقط الاعتراف به كصورة الله غير المنظور (2 كورنثوس 4: 4؛ كولوسي 1: 15) يجيب على هذا السؤال.

2. واحد وثلاثة

العقيدة، quia absurdum.

يقول الإنجيل أن الله روح (يوحنا 4: 24)، لكنه ليس قوة مجهولة الوجه وليس مونادًا أحاديًا منغلقًا على نفسه. إنه واحد ولكن في ثلاثة أقانيم. هذا تعليم جديد تمامًا وغير مفهوم وغير طبيعي للفكر الديني والفلسفي في ذلك الوقت.

فكرتها الرئيسية هي التأكيد على أن الله هو الآب الذي لا بداية له، والابن (الكلمة - الكلمة) المولود منه قبل الأزل، والروح القدس المنبثق من الآب قبل الأزل. الأقانيم الثلاثة متساوية في الكرامة، لها جوهر واحد، حب واحد، عقل واحد، إرادة واحدة، عمل واحد. وكما كتب أحد الآباء القديسين باسيليوس الكبير: إن لله نعمة ثلاثية. لا يزال من الممكن فهم هذا إذا

مثل هذا المذهب يتبع من بعض الشروط المسبقة المعروفة للفكر. ولكن لا يوجد شيء. ونتيجة لذلك، يجد العقل البشري نفسه في مواجهة بعض الألغاز الغامضة وغير القابلة للحل.

لذلك، لا يمكن فهمه إلا من خلال القياسات من عالمنا الطبيعي.

على سبيل المثال، كان لدى المفكرين اليونانيين القدماء مفهوم "الذرة" (اليونانية °-tomoj - غير قابل للتجزئة)، والذي استخدموه للإشارة إلى ذلك الجسيم البسيط للغاية وغير القابل للتجزئة والذي يمثل لبنة في بنية كل الأشياء في العالم. ولكن في القرن العشرين تم اكتشاف أنه داخل الذرة غير القابلة للتجزئة يوجد عالم خاص بها.

ما هي الأسرار غير المتوقعة التي يتم الكشف عنها من خلال التعمق في جوهر المادة. وهل هذا ممكن أكثر في معرفة الطبيعة الإلهية عندما ترى أنه من الضروري أن تكشف نفسها للإنسان؟ وهذا بالضبط ما حدث من خلال يسوع المسيح، الذي به أظهر أن الله، وهو واحد في جوهره، ثالوثي. سبب هذا الوحي واضح أيضًا - أن نعرف أن يسوع المسيح ليس مجرد إنسان، بل هو أيضًا الله - الله الإنسان، ولهذا السبب، فإن صليبه وقيامته وتعاليمه هما خلاص البشرية.

معلمو الكنيسة، من أجل تقريب فهم الحقيقة غير التافهة حول وحدة الله وثالوث الأقانيم فيه، يقدمون تشبيهات مختلفة. على سبيل المثال، استنادًا إلى حقيقة أن الإنسان هو صورة الله، فإنهم يشيرون إلى ثالوث الطبيعة الروحية للإنسان ويقدمون هذا التشبيه للثالوث الإله. نعم القس. كتب مكسيموس المعترف: “إن الكلمة [ابن الله] له عقل يولده، أي الآب، وحياة، أي الروح القدس، الموجود معه أيضًا”. شارع. سمعان اللاهوتي الجديد: "روحك في كل فكرك، وكل فكرك في كل كلامك، وكل كلامك في كل روحك، غير منقسم ولا مندمج. هذه هي صورة الله. كما أن العقل ليس أكثر ولا أقل من النفس، فإن النفس هي العقل، والكلمة هي العقل والنفس، كذلك الآب ليس أكثر ولا أقل من الابن، والابن هو الآب، الروح القدس هو الآب والابن، لكن جوهرهما مشترك ومتساوي في الكرامة. شارع. إغناطيوس (بريانشانينوف): “صورة ثالوث الله هي ثالوث البشر… أذهاننا هو صورة الآب؛ كلمتنا هي صورة الابن. الروح هو صورة الروح القدس... العقل لا يمكن أن يوجد بدون فكر، والفكر لا يمكن أن يوجد بدون عقل. ولهذا السبب فإن كل فكرة لها روحها الخاصة."

ترفض عقيدة الله الثالوث جميع الثالوثيات الإلهية الوثنية: التثليث (ثلاثة آلهة)، والتثليث (ثلاثة مظاهر مختلفة في عالم إله واحد)، والثالوث العائلي، حيث تعمل الإلهة الأم كشخص ثانٍ. ولكن في الثالوث الأقدس ليس هناك مذكر ولا مؤنث. فيها يولد الآب (وليس الأم)، والأقنوم الثاني هو الابن (وليس الإلهة)، والأقنوم الثالث هو الروح القدس، غير المعروف للوثنية (وليس ابنًا أو ابنة). في الوقت نفسه، فإن جميع الأقانيم الثلاثة، على عكس ثالوث العائلة، صادقة بنفس القدر. لذلك، باستثناء الرقم ثلاثة، كل هذه الثالوثات ليس لها أي شيء مشترك مع الثالوث الأقدس.

إن العقيدة المسيحية عن الإله الثالوثي فريدة من نوعها في العالم القديم. ولا وجود لها لا في الفكر الديني ولا الفلسفي. هذه حقيقة أخرى تشهد على الأصل غير الأرضي للتعاليم المسيحية، على ألوهية مصدرها - المسيح.

3. المسيح – الله والإنسان

وبلا شك - تقوى عظيمة
السر: ظهر الله في الجسد.
1 تيم. 3:16.

يشير منتقدو المسيحية إلى الأساطير الدينية للشعوب القديمة كمصدر للتعاليم المسيحية حول التجسد. لكن أي تجسيد؟ نحن نتحدث عنفي الديانات الشركية في اليونان وروما وسوريا وفينيقيا والهند وغيرها؟

بادئ ذي بدء، يجب أن نلاحظ على الفور أنه على النقيض من الأصالة التاريخية الكاملة لشخص يسوع المسيح، في الأديان آلهة وثنيةليس له أي صلة بالقصة الحقيقية. كلهم أساطير. والحديث عن تجسيداتهم هو نفس الحديث عن أحداث الحكاية الخيالية "الحصان الأحدب الصغير". كل تجسيداتهم وتناسخاتهم هي مسرحية من خيال مبدعي هذه الأساطير وبالتالي فإن آلهتهم تغير أقنعتهم مثل الممثلين. Zevs، على سبيل المثال، تحولت إلى ثور، شبق، نسر، ودش ذهبي. كوكب المشتري - في التنين (الثعبان المجنح) وهكذا إلى ما لا نهاية. تمنح الأساطير الآلهة كل المشاعر البشرية، سواء كانت رومانسية سامية أو أكثرها خجلًا. على سبيل المثال، وفقًا لإحدى الأساطير، كان لدى كريشنا 8 زوجات و16 ألف محظية، وكان لديه 180 ألف ابن.

وعلى الرغم من كل الطبيعة الرائعة للتخيلات حول الآلهة، لم يكن هناك أي فكرة عن تجسيدهم فعليًا. كتب أبيقور (+270 قبل الميلاد): "إن الآلهة لن توافق على أن تصبح أناسًا حقيقيين".

لذلك، حتى أكثر أيديولوجيي الإلحاد موثوقية يعلنون أن المسيحية اقترحت تدريسًا جديدًا بشكل أساسي حول تجسد الله، وهو ما لم يعرفه العالم القديم. وهكذا، جادل ف. إنجلز بأن “الحجر الأخير في بناء المسيحية كان عقيدة تجسد الكلمة الذي صار إنسانًا في شخص معين وتضحيته الكفارية على الصليب لفداء البشرية الخاطئة. أما كيفية وضع هذا الحجر الأخير في النظريات الفلسفية الرواقية، فليس لدينا مصادر موثوقة حقًا حول هذا الموضوع. نفس الشيء يكرره أحد الأيديولوجيين الملحدين السوفييت البارزين أ. رانوفيتش: "من المهم بالنسبة لنا ليس استعادة الأرضية المشتركة الموجودة بين المسيحية والمسيحية".

الطوائف الشرقية، كم عدد الاختلافات بينهما، من المهم تحديد تفاصيل المسيحية مقارنة بالطوائف الشرقية ذات الصلة. وهذه الخصوصية تكمن في عقيدة التجسد.

في الواقع، خصوصية مذهلة:

لا تعلم المسيحية عن تجسد الله، بل عن الأقنوم الثاني للإله الثالوث المساوي في الجوهر - الكلمة.

إن المسيح - على عكس الآلهة الأسطورية التي ليس لها جذور تاريخية - هو شخصية تاريخية حقيقية حفظت عنها الكثير من الأدلة.

لا تعترف المسيحية بقبول شبحي، بل قبول حقيقي للطبيعة البشرية من قبل ابن الله (يوحنا 1: 1-34). وفي الوقت نفسه، فإن الطبيعتين الإلهية والناسوتية في المسيح متحدتان فيه بشكل لا ينفصل (بدون تكوين شيء ثالث، نصف إله ونصف إنسان)، بشكل غير قابل للتغيير (بدون تغيير الطبيعتين)، بشكل غير منفصل (بدون انفصال في وحدة الله). الإنسان) بشكل لا ينفصل (إلى الأبد) وهو ما لا تعرفه الوثنية على الإطلاق الأساطير.

إن معاناة وموت المسيح ليست عرضية، وليست بلا معنى، مثل معاناة أدونيس أو أتيس أو أوزوريس، ولكنها طوعية وتضحية ومقبولة باسم الهدف العظيم، "جعل الناس آلهة وأبناء الله". "

لقد مات المسيح حقًا مرة واحدة وقام مرة أخرى، وقيامته هي ضمان وبداية القيامة العامة للبشرية - على عكس الآلهة الذين يموتون باستمرار ويقومون مرة أخرى كل عام في الربيع والخريف ولا يعطوا شيئًا للناس.

المسيح ليس صورة رمزية لإله آخر، وبالتالي ليس لديه أي صور رمزية.

صورته تدهش بعظمتها الأخلاقية. وكان طاهرًا من كل هوى. لا يمكن العثور على مثل هذه الصورة في الأساطير.

يتجسد الله الكلمة محبة للإنسان (يوحنا 3: 16)، وليس لأية أغراض أرضية، أو حتى للتسلية الشهوانية.

من أين أتت مثل هذه الصورة للإله الإنسان يسوع المسيح، إذا لم يكن هناك شيء مثل هذا قبله؟ قصة حقيقيةالإنسانية، ولا حتى في الأوهام البشرية؟ وهذه الصورة لم يتم إنشاؤها من قبل الشعراء والفلاسفة، ولكن تم التقاطها من قبل شهود، صيادين عاديين، يصفون ببساطة وإخلاص إنجاز حياته. أليس هذا سبباً للإقتناع مرة أخرى بألوهية مؤسس الديانة المسيحية؟!

4. صلب وقام الله المخلص

نحن نكرز بالمسيح
المصلوب فتنة لليهود
أما بالنسبة للهيلينيين فهو جنون.
1 كور. 1:23

من الذي يطلق عليه عادة المنقذ؟ الذي يشفي المرضى الميؤوس من شفائهم، ويعطي الخبز للمحتضرين من الجوع، ويستقبل البرد القارص، ويحرر الأسير من العبودية القاسية.. المنقذون قادة وأبطال يموتون من أجل شعبهم، ملوك وحكام يصدرون القوانين العادلة ويقضون على التعسف. قوية من العالمهؤلاء العلماء المتميزون الذين حققوا اكتشافات عظيمة، أنقذوا الكثير من الناس وساهموا في تطوير التعليم والطب والفنون - كل أولئك الذين يعطون الناس خبزهم اليومي. على خلفية هذا الوضوح، الذي لا شك فيه للوعي المعتاد، تبدو الحقيقة المسيحية حول المخلص، الذي لم يفعل شيئًا من هذا القبيل فحسب، بل صُلب أيضًا كمجرم خطير، غريبة وغير مفهومة.

من أين يمكن أن يأتي مثل هذا الاعتقاد؟ في تاريخ الأديان، لم يكن هناك أي تعليم عن إله قبل طوعًا الإعدام والموت من أجل إنقاذ البشرية الخاطئة، الجاحدة، وغير المقدسة في كثير من الأحيان. مثل هذا التدريس لا يمكن أن ينشأ نفسيا في أذهان الناس، لأنه ببساطة سخيف من وجهة نظر الأفكار البشرية حول قدرة الله المطلقة. ومع ذلك، منذ بداية المسيحية، فإن الحقيقة عن المسيح، الذي جلب الخلاص للعالم من خلال الصليب والقيامة، هي جوهر كل وعظ. وهذه الحقيقة، أولاً وقبل كل شيء، على الرغم من أشد الاضطهادات وعمليات الإعدام الرهيبة، هي التي اجتذبت وما زالت تجتذب تيارًا لا نهاية له من الناس إلى حضن الكنيسة.

هذه الحقيقة الغريبة من الناحية النفسية تجعل المرء يتساءل: من هو إذا كان قد جذب إليه مليارات الناس دون أن يعدهم بخبز أو سيرك على الأرض؟