تعد قارة أمريكا الجنوبية منطقة فريدة من نوعها على هذا الكوكب، حيث يتم الجمع بين الجمال الطبيعي القوي وثقافة متعددة الأوجه وفلسفة الحياة التي يتبعها ممثلو القبائل الأصلية. إنهم الهنود أمريكا الجنوبية، بمجرد "اكتشافهم" للعالم من قبل البحارة من العالم القديم، هم حاملون لثقافة وأيديولوجية فريدة من نوعها، لا يزال العديد من جوانبها لا يمكن تفسيرها من قبل أفضل العلماء في العالم.

في المقابل، تتمتع قبائل أمريكا الجنوبية بفرص اجتماعية وسياسية أكبر بكثير لتحقيق الذات. أصبحت قارة أمريكا اللاتينية مشهورة بحقيقة أن الهنود المحليين لهم الحق ليس فقط في العيش والتطور بحرية، ولكن أيضًا في المشاركة بنشاط في الحياة السياسية والاجتماعية لبلدانهم. يشغل العديد من ممثلي قبائل أمريكا الجنوبية مناصب قيادية ذات أهمية وطنية. على سبيل المثال، تمكن إيفو موراليس، وهو هندي من قبيلة الأيمارا، من تولي منصب رئيس بوليفيا، وتلقى ممثل قبيلة الكيشوا، أولانتا هومالا، دعما نشطا من المواطنين وأصبح رئيسا لجمهورية بيرو. ومثل هذه الأمثلة ليست معزولة، مما يدل على التطور التدريجي لوعي الشعوب الأصلية في القارة، الذين يلعبون اليوم نفس الدور الهام الذي يلعبه المهاجرون من الدول الأوروبية التي تسكن القارة.

قبائل أمريكا الجنوبية (الهنود)

تشمل القبائل الأكثر عددًا أيمارا وكيتشوا (أحفاد الإنكا القديمة) ومابوتشي وغواراني وتيهويلتشي وتشيبشا (مويسكا) وبوتوكودو وواراو وشيبيبو-كونيبو وغيرها الكثير. تقليديًا، يشمل مفهوم "قبائل أمريكا الجنوبية" أيضًا الشعوب الأصلية التي تعيش في أراضي ما يسمى بالمايا، والأزتيك، والميكستيك، والزابوتيك، والتوتوناك، والبوريبيشا، وما إلى ذلك.

1. الأيمارا- هم من نسل شعب الإنكا القديم. شعب الأيمارا هم في الغالب مأهولة الجزء الغربيالقارة - المناطق الجبلية العالية في غرب بوليفيا () وجنوب بيرو وشمال تشيلي. يبلغ إجمالي عدد سكان الأيمارا أكثر من 3.8 مليون نسمة. يعيش معظمهم في المدن ويعملون في التعدين.

قبيلة ايمارا

2. الكيشوا- قبيلة مرتبطة بأيمارا في أمريكا الجنوبية ويبلغ عددها حسب التقديرات المختلفة 19-25 مليون نسمة. يعيش الجزء الأكبر من هؤلاء الهنود في الإكوادور وبوليفيا والأرجنتين وكولومبيا. المهن الرئيسية لهؤلاء الناس اليوم هي الزراعة وتربية الماشية، فضلا عن العمالة المستأجرة في صناعة التعدين. يعمل بعض الكيشوا كخدم في المنازل.

قبيلة الكيشوا

3. الغواراني- إحدى القبائل القليلة في المنطقة التي لا تزال تعيش وفق الأسس والعادات القديمة. واليوم، يعيش الجزء الأكبر من هذا الشعب في باراغواي وفي عدد من البلدان المجاورة. الغوارانيون، الذين لا يتمتعون بالخبرة في فوائد الحضارة، لا يقيمون اتصالات جيدة مع الأشخاص "التقدميين"، وبعضهم لا يريد التواصل معهم العالم الخارجيوفي حالة الخطر يمكنهم المقاومة.

قبيلة الغواراني

4. مابوتشي (الأراوكانيون)- شعب في تشيلي والبيرو، ويقدر عددهم الإجمالي بـ 1.5 مليون نسمة. الأراوكانيون المعاصرون هم من أنصار الثقافة الكريولية. إنهم متحدون في المجتمعات، ويقودون اقتصاد الكفاف ولا يندمجون عمليا في الاقتصاد الوطني لبلدانهم. مهنهم الرئيسية هي تربية الأغنام وتربية الماشية ماشية، تربية الخيول، زراعة القمح والبطاطس، الحرف اليدوية. يعمل بعض ممثلي مابوتشي في صناعة تعدين الفحم.

قبيلة مابوتشي (الأراوكانيون)

5. شيبيبو-كونيبو- قبيلة من الهنود مكونة من عدة أمم ويبلغ عددهم حوالي 30 ألف نسمة. اليوم، يسكن هؤلاء الأشخاص غابة الأمازون في بيرو ويعملون بشكل رئيسي في زراعة السهول الفيضية وصيد الأسماك وإنتاج البيرة، وقد أتقن البعض فن النقل على طول الأنهار.

قبيلة شيبيبو-كونيبو

6. فاراو- قبيلة يتراوح عدد أفرادها اليوم من 20 إلى 36 ألف نسمة، تسكن الجزء الشمالي الشرقي من فنزويلا، وكذلك بعض مناطق غيانا وسورينام. يفضل فاراو الاستقرار على طول ضفاف الأنهار، لذا فإن أسلوب حياتهم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعنصر الماء. يشتهر هنود واراو بكونهم حرفيين ممتازين في صناعة الزوارق التي يصنعونها للنقل على طول نهر أورينوكو والأنهار الأخرى. الأنشطة الرئيسية - صيد السمكوالصيد والبستنة والتجمع والحرف اليدوية.

قبيلة فاراو

7. بوتوكودو- قبيلة صغيرة في الجنوب الهنود الحمر، من بين ممثليهم بضع مئات فقط من الأشخاص. إنهم يعيشون في الجزء الشرقي من البرازيل في المحميات الهندية والقرى الصغيرة. مظهر هؤلاء الناس رائع جدا. في الصورة يمكنك رؤية زخارف مستديرة ضخمة مدرجة فيها الشفة السفلىوشحمة الأذن. اليوم ترتدي النساء فقط مثل هذه المجوهرات، ولكن في الماضي امتدت عادات مماثلة إلى الرجال أيضًا.

قبيلة بوتوكودو

فيديو: قبائل أمريكا الجنوبية (الهنود).

إنها واسعة جدًا، ونتيجة لذلك، لها اسم مختلف للقبائل الهندية التي تعيش في الأراضي المفتوحة. هناك الكثير منهم، على الرغم من أن البحارة الأوروبيين استخدموا مصطلح واحد فقط للسكان الأصليين في أمريكا - الهنود.

مغالطة كولومبوس وعواقبها

وبمرور الوقت، أصبح الخطأ واضحا: أن السكان الأصليين هم السكان الأصليون لأمريكا. قبل بداية الاستعمار الأوروبي في القرن الخامس عشر، وصل السكان في مراحل مختلفة من النظام المجتمعي القبلي. كانت بعض القبائل خاضعة لسيطرة الأسرة الأبوية، في حين كانت السلطة الأمومية تهيمن على قبائل أخرى.

يعتمد مستوى التطور في المقام الأول على الموقع والظروف المناخية. وفي العملية التي تلت ذلك، استخدمت الدول الأوروبية فقط اسم شائعالقبائل الهندية لمجموعة كاملة من القبائل المرتبطة ثقافيا. أدناه سننظر في بعضها بالتفصيل.

التخصص وحياة الهنود الأمريكيين

من الجدير بالذكر أن الهنود الأمريكيين صنعوا منتجات خزفية مختلفة. بدأ هذا التقليد قبل فترة طويلة من الاتصال الأوروبي. في صنع يدويتم استخدام العديد من التقنيات.

تم استخدام طرق مثل النمذجة باستخدام الإطار والشكل، والقولبة بالملعقة، ونمذجة الحبل الطيني، وحتى النمذجة النحتية. سمة مميزةكان الهنود يصنعون الأقنعة والتماثيل الطينية وأدوات الطقوس.

أسماء القبائل الهندية مختلفة تماما، لأنها تحدثت لغات مختلفةولم يكن لديهم لغة مكتوبة تقريبًا. هناك العديد من الجنسيات في أمريكا. دعونا نلقي نظرة على أشهرهم.

أسماء القبائل الهندية ودورها في التاريخ الأمريكي

سنلقي نظرة على بعض أشهر قبائل الهورون والإيروكوا والأباتشي والموهيكان والإنكا والمايا والأزتيك. وكان بعضهم تماما مستوى منخفضالتنمية، في حين أبدى آخرون إعجابهم بمجتمع متطور للغاية، لا يمكن تعريف مستواه ببساطة بكلمة "قبيلة" تتمتع بهذه المعرفة الواسعة والهندسة المعمارية.

حافظ الأزتيك على التقاليد القديمة قبل الغزو الإسباني. وكان عددهم حوالي 60 ألفا. الأنشطة الرئيسية كانت الصيد وصيد الأسماك. بالإضافة إلى ذلك، تم تقسيم القبيلة إلى عدة عشائر مع المسؤولين. تم سحب الجزية من المدن الخاضعة.

تميز الأزتيك بحقيقة أنهم حافظوا على سيطرة مركزية صارمة إلى حد ما وهيكل هرمي. على الأكثر اعلى مستوىكان يقف الإمبراطور والكهنة، وفي المستوى الأدنى كان العبيد. استخدم الأزتيك أيضًا عقوبة الإعدام والتضحية البشرية.

مجتمع الإنكا المتطور للغاية

تنتمي قبيلة الإنكا الأكثر غموضًا إلى أكبر حضارة قديمة. عاشت القبيلة على ارتفاع 4.5 ألف متر في كولومبيا. هذا الدولة الأكثر قديمةموجودة منذ ذلك الحينالقرن الحادي عشر إلى السادس عشر الميلادي.

وشملت كامل أراضي دول بوليفيا وبيرو والإكوادور. وكذلك أجزاء من الأرجنتين الحديثة وكولومبيا وتشيلي، على الرغم من حقيقة أن الإمبراطورية قد خسرت بالفعل في عام 1533 معظمأراضيهم. حتى عام 1572، كانت العشيرة قادرة على الصمود في وجه هجمات الغزاة، الذين كانوا مهتمين جدًا بالأراضي الجديدة.

كان مجتمع الإنكا يهيمن على زراعة المدرجات. لقد كان مجتمعًا متطورًا للغاية يستخدم المجاري وأنشأ نظام الري.

اليوم، يهتم العديد من المؤرخين بمسألة لماذا وأين اختفت هذه القبيلة المتطورة للغاية.

"الميراث" من القبائل الهندية الأمريكية

مما لا شك فيه أنه من الواضح أن الهنود الأمريكيين قدموا مساهمة جادة في تطوير الحضارة العالمية. استعار الأوروبيون زراعة وزراعة الذرة وعباد الشمس، وكذلك بعض محاصيل الخضر: البطاطس، الطماطم، الفلفل. وبالإضافة إلى ذلك، تم استيراد البقوليات وثمار الكاكاو والتبغ. لقد حصلنا على كل هذا من الهنود.

كانت هذه المحاصيل هي التي ساعدت ذات يوم في الحد من الجوع في أوراسيا. أصبحت الذرة فيما بعد مصدرًا غذائيًا لا غنى عنه لتربية الماشية. نحن مدينون بالعديد من الأطباق الموجودة على طاولتنا للهنود وكولومبوس، الذين جلبوا "فضول" ذلك الوقت إلى أوروبا.

السيرة الذاتية للقادة العسكريين المشهورين

(المادة من ويكيبيديا)
كوتشيس (1805 - 8 يونيو 1874) كان زعيمًا لتشوكونين، وهي مجموعة من شيريكاهوا أباتشي، وزعيم التمرد الذي اندلع في عام 1861. كان كوتشيس الشخصية الأكثر أهمية في تاريخ الجنوب الغربي الأمريكي في القرن التاسع عشر وأحد أعظم القادة بين هنود أمريكا الشمالية. تم تسمية مقاطعة Cochise في أريزونا على شرفه.
المهنة: زعيم تشوكونين
تاريخ الميلاد: 1805
مكان الميلاد: نيو مكسيكو
تاريخ الوفاة: 8 يونيو 1874
مكان الوفاة: إقليم نيو مكسيكو

السنوات المبكرة
ولد كوتشيس حوالي عام 1805 في أحد مجتمعات تشوكونين. خلال هذه الفترة، كانت العلاقات بين Chiricahuas والمكسيكيين سلمية. في سن السادسة تقريبًا، كان كوتشيس يصطاد بالفعل الطيور الصغيرةوالحيوانات ذات القوس والسهم. في هذا العمر، انفصل أولاد شيريكاهوا عن البنات وبدأوا في ممارسة الألعاب التي تنمي القدرة على التحمل والسرعة والقوة، مثل السباق وشد الحبل والمصارعة وغيرها. كما تعلموا ركوب الخيل من سن 6-7 سنوات.
سيطر التطور الجسدي والانضباط الذاتي والاستقلال على المرحلة التالية من النمو. عندما بلغ صبي من قبيلة شيريكاهوا 10 سنوات، كان بمثابة حارس المعسكر والكشافة. في سن الرابعة عشرة تقريبًا، بدأ شباب شيريكاهوا في دراسة فن الحرب. خضع محاربو شيريكاوا لمحاكمات تعلموا فيها تحمل مصاعب الحرب القاسية. منذ صغره، أظهر كوتشيس أنه شاب منضبط ومتطور جسديًا، ومستعد للمشاركة في الأعمال العدائية.
بعد استقلال المكسيك، تدهورت العلاقات بين المكسيكيين والشيريكاوا وأدت إلى انفصالهم اشتباكات مسلحة. تجاهلت الحكومة المكسيكية استياء الأباتشي؛ ردًا على ذلك، قام الهنود بعدة غارات على المستوطنات المكسيكية. في سن العشرين، كان كوتشيس أحد القادة العسكريين لتشوكونين. كان طوله 5 أقدام و 10 بوصات ووزنه 75 كجم. خلال الحرب مع المكسيكيين، قتل والد كوتشيس. في عام 1848، استولى المكسيكيون على كوتشيس نفسه. وظل رهن الاحتجاز لمدة ستة أسابيع تقريبًا. خلال هذا الوقت، أسرت Chokones أكثر من 20 مكسيكيًا واستبدلتهم بزعيمهم.

الحرب مع الأمريكان
بعد أن انتصرت الولايات المتحدة في الحرب المكسيكية الأمريكية، سيطرت على نيو مكسيكو وأريزونا.
بحلول عام 1858، أصبح كوتشيس القائد العسكري الرئيسي لجميع تشوكونين. وفي العام نفسه، التقى بمسؤولين حكوميين أمريكيين للمرة الأولى. استمرت العلاقات السلمية بين قبيلة شيريكاوا والأمريكيين حتى عام 1861، عندما هاجمت مجموعة من الأباتشي مزارع المستوطنين البيض. تم إلقاء اللوم على Kochis في هذه الغارة. دعاه ضابط الجيش الأمريكي جورج باسكوم مع أقاربه إلى معسكر للجيش. لقد حاولوا القبض على كوتشي المطمئن، لكنه تمكن من الفرار. وتم القبض على أقاربه وقتل شخص واحد. وبعد حوالي ساعة عاد زعيم تشوكونين وحاول التحدث مع الأمريكيين، رد باسكوم بأمره بفتح النار عليه. في وقت لاحق، أخذ كوتشيس العديد من البيض كرهائن، وأراد استبدالهم بتشوكون. لكن المفاوضات فشلت، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تصرفات باسكوم. وقتل معظم الرهائن من الجانبين.
غاضبًا من خيانة باسكوم، تعهد زعيم تشوكونين بالانتقام من الأمريكيين. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، قاد غارات تشوكونين. وقتل الهنود، بحسب مصادر مختلفة، من عدة مئات إلى 5000 من البيض.

السنوات الأخيرة من الحياة.
جبال دراغون.
تدريجيًا، تمكن الجيش الأمريكي من طرد مجموعة كوتشيس إلى منطقة جبال دراغون. واصل زعيم تشوكونين الحرب حتى عام 1872، عندما بدأت المفاوضات مرة أخرى بين السلطات الأمريكية وشيريكاوا. تم إبرام معاهدة السلام بفضل توم جيفوردز، أحد أصدقاء كوتشيس القلائل من البيض.
بعد إبرام السلام، ذهب رئيس تشوكونين إلى المحمية مع صديقه جيفوردز، الذي تم تعيينه وكيلًا هنديًا. توفي كوتشيس عام 1874 ودُفن في جبال دراغون. فقط المقربون من الزعيم يعرفون مكان دفنه بالضبط، وهو غير معروف اليوم.

تاريخ الميلاد: 16 يونيو 1829
مكان الميلاد: أريزونا
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1909 (العمر 79 عامًا)
مكان الوفاة: فورت سيل، أوكلاهوما

ولد جوياتلاي (جيرونيمو) في قبيلة البدون، التي تنتمي إلى Chiricahuas، بالقرب من نهر جيلا، في أراضي أريزونا الحديثة، في ذلك الوقت في حوزة المكسيك، لكن عائلة جيرونيمو اعتبرت دائمًا هذه الأرض ملكًا لهم.

أصل لقب جيرونيمو غير معروف. يعتقد البعض أنها جاءت من القديس جيروم (في النطق الغربي جيروم)، الذي دعاه أعداء غوياتلاي المكسيكيون للمساعدة أثناء المعارك. وفقًا لنسخة أخرى، فإن لقب جيرونيمو هو نسخ لكيفية نطق التجار المكسيكيين الودودين للاسم الحقيقي لجوياتلاي.

قام والدا جيرونيمو بتدريبه وفقًا لتقاليد أباتشي. تزوج من امرأة من شيريكاهوا وأنجب منها ثلاثة أطفال. في 5 مارس 1851، هاجمت قوة مكونة من 400 جندي مكسيكي من ولاية سونورا، بقيادة العقيد خوسيه ماريا كاراسكو، معسكر جيرونيمو بالقرب من هانوس بينما ذهب معظم رجال القبيلة إلى المدينة للتجارة. ومن بين القتلى زوجة جيرونيمو وأطفاله وأمه. قرر زعيم القبيلة، مانغاس كولوراداس، الانتقام من المكسيكيين وأرسل غوياتلاي إلى كوتشيس طلبًا للمساعدة. على الرغم من أنه، وفقًا لجيرونيمو نفسه، لم يكن أبدًا زعيمًا للقبيلة، إلا أنه منذ تلك اللحظة أصبح قائدها العسكري. بالنسبة للشيريكاوا، كان هذا يعني أيضًا أنه كان قائدًا روحيًا. وفقًا لموقفه، كان جيرونيمو هو الذي قاد العديد من الغارات ضد المكسيكيين، وبعد ذلك ضد الجيش الأمريكي.

كان جيرونيمو يفوق عددًا دائمًا في المعارك مع القوات المكسيكية والأمريكية، وأصبح مشهورًا بشجاعته ومراوغته، التي أظهرها في الفترة من 1858 إلى 1886. وفي نهاية مسيرته العسكرية، قاد قوة صغيرة قوامها 38 رجلاً وامرأة وطفلاً. لمدة عام كامل، طارده 5 آلاف جندي من الجيش الأمريكي (ربع الجيش الأمريكي بأكمله في ذلك الوقت) وعدة مفارز من الجيش المكسيكي.

كان رجال جيرونيمو من بين آخر المحاربين الهنود المستقلين الذين رفضوا قبول سلطة حكومة الولايات المتحدة في الغرب الأمريكي. وجاءت نهاية المقاومة في 4 سبتمبر 1886، عندما أُجبر جيرونيمو على الاستسلام للجنرال الأمريكي نيلسون مايلز في أريزونا.
تم إرسال جيرونيمو ومحاربين آخرين إلى فورت بيكنز، فلوريدا، وعائلته إلى فورت ماريون. تم لم شملهم في مايو 1887 عندما تم نقلهم جميعًا معًا إلى Mount Vernon Barracks في ألاباما لمدة خمس سنوات. في عام 1894، تم نقل جيرونيمو إلى فورت سيل في أوكلاهوما.

جيرونيمو (1898)في سن الشيخوخة أصبح من المشاهير.ظهر في المعارض، بما في ذلك المعرض العالمي لعام 1904 في سانت لويس بولاية ميسوري، حيث باع الهدايا التذكارية والصور الفوتوغرافية الخاصة به. ومع ذلك، لم يسمح له بالعودة إلى أرض أجداده. شارك جيرونيمو في العرض بمناسبة تنصيب الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت عام 1905. توفي بسبب التهاب رئوي في فورت سيل في 17 فبراير 1909، ودُفن في مقبرة أباتشي الأسير المحلية.

في عام 1905، وافق جيرونيمو على رواية قصته إلى إس إم باريت، رئيس قسم التعليم في لوتون، إقليم أوكلاهوما. طلب باريت الإذن من الرئيس لنشر الكتاب. أخبر جيرونيمو فقط ما أراد أن يقوله، ولم يجيب على الأسئلة ولم يغير أي شيء في قصته. من المفترض أن باريت لم يقم بإجراء تغييرات كبيرة على قصة جيرونيمو. أعاد فريدريك تورنر نشر هذه السيرة الذاتية لاحقًا، وأزال ملاحظات باريت وكتب مقدمة لغير الأباتشي.

حقائق مثيرة للاهتمام
صرخة "جيرونيمو!" يستخدم في القوات المحمولة جواً الأمريكية من قبل المظليين أثناء القفز من الطائرة. في عام 1940، اقترح جندي في الفوج 501 المحمول جواً التجريبي يُدعى إيبرهارد على أحد رفاقه أن يستخدم اسم هندي من فيلم شاهده في اليوم السابق باعتباره صرخة معركة. بعد مرور بعض الوقت، صرخت الفصيلة بأكملها بشراسة "جيرونيمو!"، وهي تهبط من الطائرة، واليوم أصبحت هذه الصرخة تقليدية بالفعل بالنسبة للقوات المحمولة جواً الأمريكية. باعتبارها صرخة معركة ترمز إلى الغضب والشجاعة والإيمان بالنصر (تشبه في معناها "يا هلا!" الروسية و"بانزاي" اليابانية)، فإن صرخة "جيرونيمو!" تم ذكرها في مختلف الأعمال الأدبية والسينمائية وألعاب الكمبيوتر.
صرخة "جيرونيمو!" يستخدمه الطبيب، بطل سلسلة الخيال العلمي البريطانية Doctor Who، والعميل جوني إنجليش، بطل الفيلم الذي يحمل نفس الاسم، وهو يقفز بالمظلة من طائرة هليكوبتر، وكذلك الدببة القطبية التي تقفز في بحيرة متجمدة من فيلم الرسوم المتحركة "بالتو".

تعديلات الفيلم
في عام 1962، صدر فيلم مترو غولدوين ماير جيرونيمو في الولايات المتحدة. في عام 1993، أنتجت شركة كولومبيا بيكتشرز فيلم جيرونيمو: أسطورة أمريكية. أيضًا في عام 1993، أصدرت شركة Turner Pictures فيلم روجر يونغ Geronimo.
جميع أفلام Geronimo (وأفلام Apache الأخرى)لدينا لهم في مجموعتنا من الهنود أباتشي.

الثور الجالس
"أنا رجل أحمر. لو أرادني الروح العظيم أن أكون رجلاً أبيض، لكان قد جعلني واحدًا أولاً. لقد وضع خططًا معينة في قلوبكم، ووضع في قلبي خططًا أخرى ومختلفة. كل إنسان صالح في مكانه. لا يجب أن تكون النسور غربانًا. نحن فقراء ولكننا أحرار. لا يوجد رجل أبيض يرشد خطواتنا. إذا كان لا بد أن نموت، فسنموت دفاعًا عن حقوقنا".

الثور الجالس(من مواليد حوالي عام 1831 - قُتل في 15 ديسمبر 1890) - زعيم قبيلة Hunkpapa الهندية (Hunkpapa قبيلة هندية من عائلة Sioux اللغوية).
اسمه عليه اللغة الأميبدو صوت لاكوتا مثل تاتانكا إيوتاكي، الجاموس الجالس على الأرض.

سيرة شخصية
عندما كان صبيا، كان اسمه بطيئا (هنكيشني) لأنه كان بطيئا. عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، لمس غرابًا ميتًا بقضيب كو. تكريما لهذا، أعطى والده الصبي الاسم المعطى. بعد ذلك، أصبح Sitting Bull محاربًا مشهورًا.
قاد Sitting Bull قبائل الهنود الذين عارضوا النقل إلى المحميات. في 25 يونيو 1876، هزمت القوات المشتركة لهنود سيوكس وشيان بقيادة سيتنج بول سلاح الفرسان التابع للجنرال كاستر في معركة ليتل بيجورن. كان هذا أحد أهم انتصارات الهنود في الحرب على أراضيهم.

كان لرئيس Hunkpapa البارز Sitting Bull عدد كبير من المتابعينبين جميع قبائل لاكوتا كمعارض للانتقال إلى المحميات وتوقيع المعاهدات غير العادلة. منذ عام 1863 قاتل ضد القوات الأمريكية. في المعسكر الموحد للهنود الذين هزموا الجنود في معركتي روزبود وليتل بيجورن عام 1876، كان يعتبر القائد الأعلى. بعد هزيمة الجنرال كستر، بدأ الجيش مطاردة حقيقية للهنود المتمردين. انقسم المعسكر الكبير إلى مجموعات حاولت متفرقة تجنب الاستيطان في المحمية وقاومت القوات. ذهبت مجموعة Sitting Bull إلى كندا، ولكن في عام 1881 أُجبروا أيضًا على الاستسلام. تم سجن Sitting Bull في فورت راندال. بعد إطلاق سراحه عام 1883، عارض بشدة بيع أراضي المحميات. في عام 1890، عندما ظهر العديد من أتباع عبادة رقصة الروح المسيحية بين قبائل سيوكس، وكان الوضع يخرج عن نطاق السيطرة، تقرر اعتقال القادة الأكثر خيانة، وفي المقام الأول سيتنج بول. على الرغم من أنه لم يكن من بين قادة الطائفة، إلا أنه ظل معاديًا جدًا للبيض وكان يستعد للانتفاضة. أثناء محاولة اعتقاله، وقع تبادل لإطلاق النار وقتل الرئيس على يد رقيب الشرطة الهندية ريد توماهوك. الثور الجالس، تتجلى مواهبه القيادية الرائعة بشكل رائع في فيلم: "الثور الجالس" عام 1954، هذا الفيلم موجود ضمن مجموعة Indian Wars، على القرص 1.

حصان جامح

الحصان المجنون (أو الحصان المجنون)
إنجليزي كريزي هورس، في لغة لاكوتا - ثاسونكا ويتكو (تاشونكا ويتكو)، أشعل. "حصانه مجنون"
(سنة الميلاد التقريبية 1840 - 5 سبتمبر 1877) - زعيم عسكري لقبيلة أوجلالا، وهي جزء من تحالف قبائل لاكوتا السبع.

من المحتمل أنه وُلد عام 1840 فيما يعرف الآن بداكوتا الجنوبية، بالقرب من نهر رابيد كريك. كان والده شامانًا، وتوفيت والدة Crazy Horse صغيرة وتم استبدالها بامرأة Brule التي كانت أخت الزعيم الشهير Spotted Tail. شهد أول اشتباك خطير بين لاكوتا والجيش الأمريكي، والذي حدث في 19 أغسطس 1854. كان Crazy Horse يبلغ من العمر 14 عامًا في ذلك الوقت وكان في معسكر رئيس Brule Charge Bear عندما وقعت مذبحة Grattan التي قُتل فيها جميع الجنود.

كان ينتمي إلى مجموعة من الهنود غير المتصالحين، وحاربوا الحكومة الفيدرالية الأمريكية، ورفضوا التوقيع على أي معاهدات مع حكومة الولايات المتحدة.

أوقف تقدم الجنرال كروك في صيف عام 1876 وهزم سلاح الفرسان التابع للجنرال كاستر في وادي ليتل بيغورن.

آخر لقاء له مع سلاح الفرسان الأمريكي كان في مونتانا في 8 يناير 1877. في مايو 1877 استسلم.

تجنب Crazy Horse الأشخاص البيض وظل منعزلاً. وعندما طلب منه الجنرال جورج كروك الذهاب إلى واشنطن للقاء رئيس الولايات المتحدة، رفض. حضور زعيم مشهورأبقت قيادة الجيش الهنود المعادين في محمية السحابة الحمراء في حالة توتر مستمر. عندما انتشرت الشائعات في المعسكر الذي كان يتمركز فيه حول رغبته في العودة إلى مسار الحرب، قرر الجنرال كروك إلقاء القبض على كريزي هورس. بطريقة احتيالية. تم نقل الرئيس إلى فورت روبنسون، حيث أدرك أن البيض سوف يسجنونه. أخرج سكينًا، لكنه صغير الرجل الكبيرأمسك الزعيم من يده. وبعد لحظة، قام جندي أمريكي بضرب كريزي هورس بالحراب.

نُقل القائد المصاب بحربة إلى مكتب مساعد الحصن. وكانت بطانيته متناثرة على الأرض، وظل فاقداً للوعي عليها لعدة ساعات، وكان ينزف داخلياً. بصوت ضعيف، بدأ القائد في غناء أغنية الموت. سمعه الهنود في الخارج وهو يغني، وعلى الفور بدأ والدا كريزي هورس بالتسول للسماح لهم بالذهاب إلى ابنهم. وبعد وفاة القائد سُمح لهم بالدخول.

لم تنج أي صورة لهذا الزعيم الشهير (الصورة التي تراها تقريبية حسب الوصف). في القرن العشرين، بدأ بناء نصب Crazy Horse التذكاري تكريماً له (المهندس المعماري K. Ziulkowski).
افلام كريزي هورس، موجودة في مجموعة Indian Wars، على القرص 4.

المرجل الأسود
ولدت بلاك كيتل حوالي عام 1803 في بلاك هيلز.
اتبعت غلاية سوداء سياسة سلمية، وأعرب عن اعتقاده أنه سيكون من المستحيل على الهنود التعامل مع الجيش الأبيض وبذل كل جهد ممكن لإبرام السلام. ونتيجة لذلك، تم تسوية جنوب شايان في محمية صغيرة على ساند كريك.

على الرغم من معاهدة عام 1861، استمر القتال بين قبيلة شايان الجنوبية والرجال البيض. بعد المفاوضات مع سلطات كولورادو، أقام بعض سكان جنوب شايان وأراباهو، الذين أرادوا السلام مع البيض، معسكرهم في المكان الذي أشار إليه الأمريكيون حتى لا يتم الخلط بينهم وبين الهنود المعادين. ومع ذلك، في 29 نوفمبر 1864، تعرض هذا المعسكر المسالم لشايان وأراباهو لهجوم من قبل جنود العقيد جون تشيفينغتون. جاء الهجوم بمثابة مفاجأة كاملة للهنود. لقد تصرف الجنود بوحشية شديدة، فقتلوا النساء والأطفال، وشوهوا الجثث بشكل لا يمكن التعرف عليه، وقاموا بسلخ فروة الرأس. أصبح هذا الحدث معروفًا باسم مذبحة ساند كريك.

على الرغم من المأساة الرهيبة، واصل المرجل الأسود التفكير في السلام مع البيض. في 14 أكتوبر 1865، بالقرب من نهر ليتل أركنساس اتفاقية جديدة. اعترفت حكومة الولايات المتحدة بمسؤوليتها عن أحداث ساند كريك ووعدت بدفع تعويضات للناجين من شايان وأراباهو. في عام 1867 القبائل الهنديةوقع جنوب السهول الكبرى معاهدة أخرى في ميديسين لودج كريك، وبعد ذلك أخذ بلاك كيتل شعبه إلى المحمية.

استمرت الاشتباكات البسيطة بين قبيلة شايان والأمريكيين، لكن بلاك كيتل أبقى مجتمعه في سلام مع البيض. في منتصف أكتوبر 1868، بدأ الجنرال فيليب شيريدان التخطيط لحملة عقابية ضد جنوب شايان. عندما زار بلاك كيتل فورت كوب، على بعد حوالي 100 ميل من موقع معسكره، لطمأنة قائد الحصن بأنه يريد العيش في سلام مع الرجال البيض، قيل له أن الجيش الأمريكي قد بدأ بالفعل حملة عسكرية ضد الهنود المعادين. القبائل. أخبره العميل الهندي أن الشيء الوحيد مكان آمنلقومه - محيط الحصن. سارع بلاك كولدرون بالعودة إلى معسكره وبدأ الاستعدادات للانتقال إلى الحصن. في فجر صباح يوم 27 نوفمبر 1868، هاجم جنود العقيد جورج كستر قرية بلاك كيتل الواقعة على نهر أواتشيتا. أصبح الحدث معروفًا باسم معركة واشيتا. أثناء محاولته عبور نهر بلاك كولدرون، أصيب هو وزوجته برصاصة في الظهر وماتوا.

الصفراء
الصفراء (لاكوتا فيزي، المرارة) - القائد الحربي هونكبابا، أحد القادة الهنود في معركة ليتل بيجورن.
اسم الميلاد: فيزي
المهنة: رئيس Hunkpapa
تاريخ الميلاد: 1840
مكان الميلاد: داكوتا الجنوبية
تاريخ الوفاة: 5 ديسمبر 1894
مكان الوفاة: ستاندنج روك

وُلدت بيل على ضفاف نهر مورو في داكوتا الجنوبية حوالي عام 1840. حصل على اسمه من والدته التي صادفت ابنها ذات يوم بينما كان يتذوق المرارةحيوان مقتول. وكان يُعرف أيضًا باسم "المشاة الحمراء".

عندما كان شابًا شارك في حرب السحابة الحمراء.
متهم ظلما بقتل البيض، في شتاء 1865-1866 بالقرب من فورت برتولد، اعتقله الجنود وتركوه ليموت متأثرًا بجراحه الشديدة بالحربة. تمكن بيل من البقاء على قيد الحياة ومنذ ذلك الحين يكره الأشخاص البيض. شارك في العديد من المعارك ضد الجيش الأمريكي. فقدت زوجتين وثلاثة أطفال في بداية معركة ليتل بيجورن.

على الحجز
ثم تبع ليتل بيجورن Sitting Bull إلى كندا. وفي نهاية عام 1880، عاد إلى الولايات المتحدة واستسلم للجيش، واستقر في محمية ستاندينغ روك. وتتكون مجموعته من 230 شخصا.
بعد أن استقر في المحمية، بدأ بيل في دعوة زملائه من رجال القبائل إلى عيش حياة سلمية، حيث توصل إلى استنتاج مفاده أن الحرب مع البيض كانت عديمة الجدوى. كان صديقًا للعميل الهندي جيمس ماكلولين. نشأت الخلافات والشقاق بينه وبين Sitting Bull. رفض المشاركة في عرض بافالو بيل. حتى في شيخوخته، كان بيل رجلاً يتمتع بقوة انفجارية مذهلة وكان وزنه 260 رطلاً. توفي في 5 ديسمبر 1894 ودُفن في ستاندنج روك.

قدم كبيرة

(1824 - 29 ديسمبر 1890)
القدم الكبيرة (سي تانكا)، والمعروفة أيضًا باسم الأيائل المرقطة- زعيم قبيلة مينيكونجو الهندية.
كان نجل الزعيم لونغهورن، وبعد وفاته أصبح زعيم القبيلة.
قُتل عام 1890 في داكوتا الجنوبية مع أكثر من 300 من رجال القبائل في مواجهة مع الجيش الأمريكي عُرفت باسم مذبحة الركبة الجريحة.

السنوات الأولى كرئيس
ولد سي تانكا بين عامي 1820 و1825 في قبيلة مينيكونجو سيوكس. لم يكن مشهورًا بأي شيء في شبابه، ولكن بعد وفاة والده الزعيم لونجهورن عام 1875، أصبح بيج فوت الزعيم مينيكونجو. وسرعان ما أصبح معروفًا بين شعبه كسياسي ودبلوماسي ماهر.
في عام 1876، انضم بيج فوت إلى Sitting Bull وCrazy Horse في الحرب ضد الجيش الأمريكي، لكنه لم يلعب دورًا مهمًا في المجهود الحربي. بعد حروب سيوكس، أرسلت الحكومة مينيكونجا إلى محمية نهر شايان الهندية في داكوتا الجنوبية. قرر بيج فوت أنه سيكون من الأفضل لقبيلته أن تتكيف مع الحياة في المحمية وأن تتبنى أسلوب حياة البيض، مع الحفاظ على لغة لاكوتا وتقاليدها الثقافية. اعتمد سكان مينيكونجو على الزراعة المستقرة، وكانوا من بين الأوائل الذين قاموا بزراعة الذرة بين الهنود الأمريكيين، مسترشدين بالمعايير الحكومية. روج بيج فوت للسلام بين شعبه والمستوطنين البيض، حيث زار واشنطن كمندوب قبلي وحاول إنشاء مدارس في إقليم سيوكس.

المشاركة في حركة "رقصة الأرواح".
حركة دينية جديدة
بسبب الظروف المعيشية السيئة في المحميات، كان هنود لاكوتا في حالة يأس عميق؛ بحلول عام 1889 كانوا يبحثون عن علاج جذري لمغامراتهم المستمرة. كانت هذه حركة تسمى "رقصة الروح"، وهي ديانة جديدة أنشأها النبي ووفوكا من قبيلة بايوت الجنوبية. كان بيج فوت وقبيلته متحمسين جدًا لحفل رقصة الروح.
على الرغم من أن لوائح التحفظ تحظر ممارسة الدين، إلا أن الحركة انتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء المعسكرات الهندية، مما دفع عملاء الشؤون الهندية المحليين إلى إطلاق ناقوس الخطر. تمكن بعض العملاء من استعادة النظام من تلقاء أنفسهم، بينما اضطر آخرون إلى اللجوء إلى مساعدة القوات الفيدرالية.

دعوة من رئيس السحابة الحمراء
بعد مقتل سيتنج بول في محمية ستاندنج روك عام 1890، قرر شعبه طلب الحماية من أرجل كبيرة. في ديسمبر 1890، خوفًا من الاعتقالات وانتقام الحكومة، قاد بيج فوت القبيلة جنوبًا إلى محمية باين ريدج، حيث دعاه الزعيم ريد كلاود. كان Red Cloud يأمل في أن يساعده الزعيم الرسمي Big Foot في تحقيق السلام. وكان بيج فوت يأمل في العثور على ملجأ آمن في باين ريدج، حيث لم يكن شعبه يقاتلون القوات وكانوا يسيرون حاملين العلم الأبيض.

مذبحة في الركبة الجريحة
في 28 ديسمبر، اعترض سلاح الفرسان السابع قبيلة بيج فوت وهم في طريقهم إلى باين ريدج. استسلم القائد المصاب بالتهاب رئوي خطير دون مقاومة. أحضر الفرسان الهنود إلى Wounded Knee Creek، حيث يقع المعسكر. أثناء الليل، أقام بيج فوت ورجاله معسكرًا بينما أحاط بهم جنود مدججون بالسلاح. في الصباح وصل العقيد جيمس فورسيث وتولى قيادة القوات. قبل مغادرته، أمر الهنود بأخذ أسلحتهم، ولكن بعد طلقة عرضية، فتح الجنود النار على سيوكس غير المسلحين بالمدافع والبنادق والمسدسات. وقتل في المذبحة 153 رجلاً وامرأة وطفلاً.
وكان من بينهم بيج فوت.

خمس قبائل متحضرة

ممثلو القبائل الخمس المتحضرة.
تم رسم الصور في الفترة 1775-1850.
خمس قبائل متحضرة - خمس دول هندية في الولايات المتحدة الأمريكية: Cherokees، Chickasaws، Choctaws، Creeks and Seminoles - الذين تبنوا بالفعل في بداية القرن التاسع عشر العديد من عادات وإنجازات المستوطنين البيض وأقاموا علاقات جيدة إلى حد ما مع جيرانهم.
بدأت عملية التحول الثقافي لهذه القبائل على يد جورج واشنطن وهنري نوكس. وفي الوقت نفسه، نجح الشيروكي والشوكتو في تبني الثقافة الأوروبية الأمريكية.
اعتقدت واشنطن أن الهنود يتمتعون بحقوق متساوية مع البيض، ولكنهم يتمتعون بتنظيم اجتماعي أكثر بدائية. لقد صاغ مبادئ سياسة تشجع "التحول إلى الحضارة"، والتي واصلها فيما بعد توماس جيفرسون.

شيروكي

الشيروكي شعب هندي يعيش في أمريكا الشمالية.
عاش الشيروكي ذات يوم على طول سفوح جبال الأبالاتشي الجنوبية في ما يعرف الآن بولاية تينيسي ونورث كارولينا.
أول الأوروبيين الذين رآهم الشيروكي هم الإسبان. حدث هذا في عام 1540، شارك الفاتح الشهير هيرناندو دي سوتو في الحملة الإسبانية.

في عام 1566، زار الإسبان أراضي الشيروكي مرة أخرى. لقد احتفظوا بالمناجم والمصاهر الصغيرة في المنطقة حتى عام 1690. واقتناعا منه بغياب المعادن الثمينة في أراضي الشيروكي، فقد الإسبان الاهتمام بها.

بحلول بداية القرن التاسع عشر، أصبحت المسيحية هي الديانة السائدة لدى الشيروكي. في نهاية القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حقق الشيروكي تقدمًا ثقافيًا كبيرًا، وغيروا نمط حياتهم البدوي إلى نمط حياة مستقر، وعاشوا في منازل حديثة في عصرهم، وشاركوا في الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية. في 1825-1826، وافق زعيم قبيلة الشيروكي سيكويا (جورج هيس) في المجلس القبلي على أبجدية الشيروكي المقطعية، التي أنشأها في عام 1821، وفي عام 1828 بدأ في نشر صحيفة شيروكي فينيكس باللغة الشيروكي.

كان الهنود الأغنياء يمتلكون المزارع، ويعيشون أسلوب حياة أرستقراطي، ويمتلكون مئات من العبيد السود. أنشأت قبيلة الشيروكي وغيرها من القبائل المتحضرة أول شبكة من المدارس المجانية في الولايات المتحدة. في إقليم شيروكي، بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان هناك حوالي 30 مدرسة مجانية، وكان جميع المعلمين تقريبًا في المدرسة من الشيروكي. بشكل عام، كانت منطقة شيروكي تتميز بواحدة من أكثر المناطق مستويات عاليةالتعليم بين أقاليم أمريكا الشمالية.

وعلى غرار الولايات المتحدة، أنشأ الشيروكي دستورهم الخاص، ومجموعة من القوانين، وحكومة منتخبة ورئيسًا، يُطلق عليه تقليديًا "الزعيم الأعظم". بحلول عام 1850، كان يعيش حوالي 22 ألف شخص في "إقليم شيروكي"، منهم 4 آلاف مواطن لهم حق التصويت (رجال شيروكي). ولم يكن للنساء والأطفال والبيض (حوالي ألف شخص) والعبيد السود (حوالي 4 آلاف شخص) الحق في التصويت.

في أوائل الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، قررت سلطات الولايات الجنوبية، بدعم من الحكومة الفيدرالية الأمريكية، تصفية الجيوب الهندية وإعادة توطين الهنود أنفسهم في الأراضي الفارغة غرب نهر المسيسيبي. أثناء الترحيل القسري في الفترة ما بين 1838 و1839، والذي أطلق عليه اسم "درب الدموع"، مات أكثر من 4 آلاف هندي.

وفي عام 1889، سُمح بالهجرة في جزء واحد من منطقتهم (إقليم أوكلاهوما)؛ وفي عام 1891 تم فتح جزء آخر للهجرة. وهم جزء من القبائل الخمس المتحضرة.

أصل
في ثمانينيات القرن التاسع عشر، اقترح هوراس هيل (H. Hale، "الهجرات الهندية، كما يتضح من اللغة" في American Antiquarian، 1883) أن الشيروكي كانوا على صلة بالإيروكوا. يطلق الشيروكيون أنفسهم على أنفسهم اسم تسالاجي. من المحتمل أنهم من نسل أليجيوي أو تاليغفي، الذين تم حفظ معلوماتهم في ملاحم الإيروكوا والألغونكوينز. في عام 1826، اخترع رئيس الشيروكي سيكوياه (أو جورج هيس)، مقطعًا لفظيًا مكونًا من 85 حرفًا للغة الشيروكي، والذي انتشر على نطاق واسع بين القبيلة ولا يزال يستخدم حتى اليوم.

رقم
بلغ عدد الشيروكي عام 1674 حوالي 50 ألف شخص.أدت أوبئة الجدري إلى خفض عدد سكان الشيروكي إلى النصف. أدت إعادة التوطين في أوكلاهوما والحرب الأهلية الأمريكية مرة أخرى إلى انخفاض عدد السكان بشكل كبير. أظهر تعداد عام 1990 أن هناك 308.132 شيروكي، منها 15 ألفًا من السلالات الأصيلة.
الأعضاء المسجلون في قبيلة شيروكي هم تقريبًا. 250.000.

شيروكي (لغة)
لغة الشيروكي هي إحدى لغات الإيروكوا التي يتحدث بها هنود الشيروكي. لغة الإيروكوا الجنوبية الوحيدة التي لا تزال قيد الاستخدام تستخدم المقاطع الشيروكية الفريدة التي اخترعها سيكوياه.

الممثلين المشهورين
سيكوياه (جورج هيس) - مخترع الكتابة الشيروكية
ستاند واتي - جنرال الجيش الكونفدرالي
جون روس - زعيم قبلي من 1828 إلى 1860

هل تعرف أن:
أسلاف الممثلين المشهورين:جوني ديب، كوينتين تارانتينو، كيفن كوستنر، كاميرون دياز، تومي لي جونز، توري آموس وتشاك نوريس - هنود شيروكي؟

أباتشي

أباتشي- اسم جماعي للعديد من قبائل هنود أمريكا الشمالية المرتبطة ثقافيًا والمتحدثة بلغات أباتشي التابعة لفرع أثاباسكان من عائلة نا ديني.
تعيش قبائل أباتشي الآن في محميات في أريزونا ونيو مكسيكو وأوكلاهوما.
إجمالي عدد السكان: 56.060 (أريزونا، نيو مكسيكو، أوكلاهوما)
اللغة - أباتشي، الإنجليزية
الدين - الكنيسة الأمريكية الأصلية، الشامانية، المسيحية
النوع العنصري - Americanoids
الشعوب ذات الصلة - نافاجو
المجموعات العرقية - أباتشي الغربية، تشيريكاهوا، جيكاريلا، كيوا أباتشي، ليبان، ميسكاليرو
المنطقة التاريخية لمستوطنة أباتشي ونافاجو في القرن الثامن عشر: نافاجو، أباتشي الغربية، تشيريكاهوا، ميسكاليرو، جيكاريا، ليبان، كيوا أباتشي.
اللغات. لغات أباتشي تشمل:
الغربية: نافاجو، أباتشي الغربية، ميسكاليرو-شيريكاهوا أباتشي
الشرقية: جيكاريا أباتشي، ليبان أباتشي
السهول (كيوا) أباتشي
تعد لغة النافاجو الأكثر انتشارًا بين اللغات الهندية الأمريكية (178.000 ناطق اعتبارًا من عام 2000)، تليها لغة الأباتشي الغربية (حوالي 12.000 ناطق).
مجموعات الأباتشي الحديثة.
تم تقسيم الأباتشي إلى ست دول:
أباتشي الغربية
شيريكاهوا
ميسكاليرو
جيكاريلا
ليباني
كيوا أباتشي
الممثلين المشهورين للأباتشي:
جيرونيمو. تشيريكاهوا اسم جويالي
تشيريكاهوا أباتشي هو القائد العسكري الذي قاد القتال ضد الغزو الأمريكي لأراضي قبيلته لمدة 25 عامًا. وفي عام 1886 أُجبر على الاستسلام للجيش الأمريكي.
تاريخ الميلاد: 16 يونيو 1829
مكان الميلاد: أريزونا
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1909 (العمر 79 عامًا)
مكان الوفاة: فورت سيل، أوكلاهوما
سيرة جيرونيمو: في هذه الصفحة
كوتشيز
كوتشيس (1805 - 8 يونيو 1874) كان زعيمًا لتشوكونين، وهي مجموعة من شيريكاهوا أباتشي، وزعيم التمرد الذي اندلع في عام 1861. كان كوتشيس الشخصية الأكثر أهمية في تاريخ جنوب غرب أمريكا في القرن التاسع عشر وأحد أعظم القادة بين هنود أمريكا الشمالية. تم تسمية مقاطعة Cochise في أريزونا على شرفه.
المهنة: زعيم تشوكونين
تاريخ الميلاد: 1805
مكان الميلاد: نيو مكسيكو
تاريخ الوفاة: 8 يونيو 1874
مكان الوفاة: إقليم نيو مكسيكو
سيرة جيرونيمو: في هذه الصفحة
مجموعة من جميع الأفلام الروائيةعن هنود الأباتشي


صورة لهنود كاليفورنيا عام 1916

الانتماء القبلي (التمثيل البياني)

كل شيء واضح هنا:القبائل الهندية في الأعلى، وصورهم الظلية في الأسفل، والنص على اليمين.
هكذا كانت تبدو القبائل الهندية في أمريكا الشمالية.
أسلوب حياة الهنود والتاريخ والحروب بدقة تاريخية متسقة يظهر في مجموعة الأفلام - الهنود (القبائل)

أخيرًا: من هو تشينغاشكوك؟

تشينغاشغوك، الثعبان الكبير (الكبير). - بطل أعمال فينيمور كوبر ينتمي إلى النوع الأدبي "الهمجي النبيل".
يأتي من قبيلة موهيكان من هنود أمريكا الشمالية. Chingachgook هو محارب حكيم وشجاع. إنه طيب وعادل، يحترمه أصدقاؤه ويخافه أعداؤه.
وهذا ما يقوله كتاب "آخر الموهيكيين" عن أصل اسمه:
“بالطبع، اسم Chingachgook، والذي يعني “الثعبان العظيم”، لا يعني أنه في الواقع ثعبان؛ لا، اسمه يقول إنه يعرف كل التقلبات، كل زوايا الطبيعة البشرية، إنه صامت ويعرف كيف يضرب أعداءه في لحظات لا يتوقعونها على الإطلاق.
في كتاب "آخر الموهيكيين" يموت ابنه الوحيد أونكاس. وهو Chingachgook الذي يصبح آخر الموهيكيين، والزعيم الأخير والممثل الأخير للقبيلة القوية التي كانت ذات يوم، لكنها انقرضت الآن.
أفلام عن Chingachkuk وأفلام أخرى عن الهنود
مع جويكو ميتيتش في الدور الرئيسي -

توماهوككان قرن الوعل بمثابة رمز لبسالة المحارب الذكر عبر تاريخ الهنود. هذه بلطة بمقبض طويل. لقد شهد تصميم التوماهوك تطورًا. كان الشكل الأقدم لهذا السلاح المشاجرة هو قرن قرن الوعل توماهوك. تم إدخال نقطة الصوان، وبعد ذلك شفرة معدنية، في ملحق قصير منشور لمثل هذا القرن. كان الملحق الطويل بمثابة مقبض. تم تزيين الجزء السفلي منه بأهداب من جلد الغزال. في وقت لاحق، كان المقبض مصنوعًا من الخشب، ومزينًا تقليديًا بأهداب، وتم إدخال شفرة معدنية في الطرف العلوي. عندما التقى هنود البراري بالأوروبيين، بدأوا في تقديم صواريخ توماهوك مع غليون السلام كهدايا للقادة.

أنابيب السلام -شيء مقدس مزين بريش النسر الذي يرمز إلى الرخاء والازدهار. أقدم الطقوس التي استخدم فيها غليون السلام كانت مخصصة لعبادة الخصوبة. اجتمع الهنود معًا وجلسوا في دائرة. الشخص الأكثر احتراما - القائد العسكري أو الزعيم أو الشيخ - أشعل الغليون المقدس، وأخذ عدة نفثات ونقلها إلى المحارب الجالس بجانبه. أخذ بعض النفثات ونقلها إلى جاره. فدار الأنبوب حول جميع المشاركين في الحفل في دائرة، ووحدهم. وارتفع الدخان إلى السماء، يرمز إلى السحب الرعدية. ودعاهم المشاركون في الحفل إلى هطول الأمطار. كان المطر والرخاء والسلام قريبين المفاهيم ذات الصلة. لذلك، عندما أبرم الهنود اتفاقيات السلام وأوقفوا الأعمال العدائية، قاموا بطقوس مشابهة لطقوس نزول المطر. الأوروبيون، الذين قاتلوا مع الهنود والتزموا أكثر من مرة بالطقوس خلال مراسم الهدنة، أطلقوا على الأنبوب المقدس اسم أنبوب السلام.

تتنوع أنواع المساكن الهندية: الستائر، والشاشات، والأكواخ المقببة (الشعر المستعار لصيادي الغابات في كندا)، والخيام المخروطية (خيمة هنود البراري) المصنوعة من أعمدة مغطاة بالفروع والأوراق والحصير والجلود؛ أكواخ من الطين أو الحجر في المناطق الجبلية في أمريكا الجنوبية؛ المساكن الجماعية - منازل اللوح في شمال غرب أمريكا الشمالية؛ "البيوت الطويلة" ذات الإطار المغطى باللحاء في منطقة البحيرات الكبرى؛ منازل القرية الحجرية أو المبنية من الطوب اللبن (بويبلوس) في جنوب غرب أمريكا الشمالية.

أثاباسكان- الاسم الجماعي لهنود هذه المنطقة الشاسعة الذين ينتمون إلى قبائل مختلفة: كوشين، كويوكون تانينا، إيناليك وغيرهم الكثير. الصيادين والصيادين. تتنوع الحيوانات في المنطقة: الغزلان، الوعل، الموظ، وما إلى ذلك، لذلك ساد الصيد على صيد الأسماك. وكان مدخل المنازل يواجه عادة النهر، وكانت المستوطنات تمتد على طول الشاطئ. كانت المنازل مصنوعة من جذوع الأشجار. كان للمسكن الشتوي قبو على شكل قبة، غائر في الأرض ومغطى بجلود الحيوانات، وكانت هناك مدفأة في الوسط، مع سرير بطول الحواف. كانت الأرضية مغطاة بالفروع، وكان المدخل يمر عبر نفق قصير. كانت الأطباق مصنوعة من الخشب والقرن والعشب ولحاء البتولا. كان الأثاباسكان يرتدون ملابس مصنوعة من جلد الغزال جيد الصنع، ومصنوعة من جلد الغزلان الخالي من الفراء. تم تزيين القمصان المصنوعة من جلد الغزال بأهداب من جلد الغزال وتطريز شعر الغزلان. كان قطع القمصان الرجالية والنسائية هو نفسه. غالبًا ما كانت الحاشية ذات خطوط مدببة، وكانت حافتها مزينة بأهداب، وكانت حواف الملابس مزخرفة، وترك الفراء أو هامش هناك: كانت هذه تمائم. تم استكمال البدلة بسراويل من جلد الغزال وأحذية خاصة - الأخفاف.

تلينجيت- كان سكان الساحل الشمالي الغربي من ياكوتات في الشمال إلى نهر كولومبيا في الجنوب يعيشون أسلوب حياة الصيادين والصيادين. بالإضافة إلى Tlingit، عاشت على الساحل Chugach، Kwakiutl، Tsishman وغيرها من القبائل الهندية. كانت قراهم تقع على ضفاف البحيرات أو البحيرات أو الأنهار. كانت المنازل، مثل منازل آلجونكوينز، تواجه مداخلها المياه وكانت مصطفة. كان التلينجيت محاربين ماهرين وكان لديهم دروع خشبية. وكانت أدوات وأسلحة الصيد تصنع من الحجر والعظام والأصداف. كان التلينجيت معروفين بالتزوير البارد للنحاس الأصلي. وكان النحاس يستخدم بشكل رئيسي في صناعة المجوهرات والخناجر. كانوا يصطادون بالحراب والسهام والرماح. لقد أتقنوا تقنيات النجارة. وكان لديهم مثاقيب وقدوم وفؤوس حجرية وأدوات نجارة وأدوات أخرى.

لقد عرفوا كيفية نشر الألواح وقطع المنحوتات المجسمة. لقد صنعوا المنازل والزوارق وأدوات العمل والمنحوتات والأعمدة الطوطمية من الخشب. يتميز فن Tlingit بميزتين أخريين: تعدد الأشكال - الاتصال الميكانيكي لصور مختلفة في كائن واحد، وتعدد الأيكونات - التدفق، المشفر أحيانًا، المخفي بواسطة السيد، والانتقال السلس لصورة إلى أخرى. الذين يعيشون في مناخ ممطر وضبابي على ساحل البحر، صنع Tlingit عباءات خاصة من ألياف العشب وألياف الأرز، والتي تشبه العباءات. لقد كانوا بمثابة مأوى موثوق به من المطر. كانت الأفكار الدينية مبنية على أفكار حول مساعدة الأرواح. لقد آمنوا بوجود أرواح راعية للحرف اليدوية والصيادين وأرواح الشامان المساعدة الشخصية. يعتقد الهنود أنه بعد الموت تنتقل روح المتوفى إلى جسد حيوان كان يُقدس باعتباره طوطمًا. الطوطم هو مفهوم هندي يأتي من كلمة أوجيبوي الهندية "oto-te-man" التي سجلها المبشرون الأوروبيون.

هنود البراري(من مقاطعتي ألبرتا وساسكاتشوان الكنديتين إلى تكساس). تيتون داكوتا، سيوكس، كومانتش، كيوا، ماندان - كان التجار والصيادون الأمريكيون أول من التقى بممثلي هذه القبائل الهندية في مساحات السهول الكبرى. جميع القبائل تتحدث لغات مختلفة ولا تفهم بعضها البعض. للتواصل، اخترعوا لغة الإشارة والكتابة بالصور، والتي كان جميع هنود البراري يفهمون إشاراتها. كان الصيد نشاطًا ذكوريًا بشكل أساسي. تعقب الرجال الغزلان والأيائل مختبئين في غابة من الشجيرات أو الغابات الصغيرة. في أغلب الأحيان كان هذا مطاردة فردية. الصيد الجماعي للبيسون في الصيف. يتكون معسكر الصيادين من عدة مجموعات يرتبط أعضاؤها ببعضهم البعض. تم الزواج بين أعضاء مجموعات بعيدة عن بعضها البعض. قامت القبيلة بتوحيد عدة معسكرات.

قام سكان هذه المخيمات بتركيب مساكنهم المحمولة - الخيمة - في دائرة. تضع كل عائلة تيبي في مكان معين في هذه الحلقة، والذي يتم تحديده حسب درجة المشاركة في الحياة العامة. تيبي عبارة عن هيكل مخروطي مصنوع من أعمدة مغطاة بجلود 8-12 بيسون. يتم تلبيس الجلود وخياطتها بمهارة. عادة ما يتم تزيين الجزء الخارجي من غطاء تيبي باللوحات. هذا شكل خاص من أشكال الكتابة التذكيرية. الرسومات التي غطت الحافة السفلية لغطاء تيبي من صنع النساء. تم نقل هذا الشكل الفني من الأم إلى الابنة وكان قديمًا جدًا. الرسومات قديمة ومسطحة ولا يوجد منظور في التراكيب، وتميزت الصور الأكثر أهمية بأحجامها الكبيرة.

إن صور الفرسان ذوي الرماح، الذين يرتدون أغطية الرأس المصنوعة من الريش، وصور جنود المشاة، والكلاب، والحيوانات، معممة للغاية لدرجة أنها تشبه رموز العلامات. يوجد في وسط تيبي مدفأة يخرج منها الدخان من خلال فتحة دخان. يمكن تغطية الحفرة بالجلد في حالة سوء الأحوال الجوية. تم دحرجة الحافة السفلية للإطار بالحجارة أو تثبيتها على الأرض باستخدام أوتاد عظمية أو خشبية. في الصيف تم رفعه لتفقد الغرفة. تيبي دافئ ودافئ وقت الشتاء، أحيانًا يكون خانقًا قليلاً من الدخان. أثناء الهجرات، تم طي أوتاد تيبيا في سحب على شكل حرف V، والذي يسحبه كلب أو حصان.

تم ممارسة السلطة من قبل قادة الدنيا و الإدارة العليا. وكان اتخاذ القرار يتحدد بالاتفاق بين كبار القادة. وشكل القادة والمحاربون المكرمون مجتمعات تسمى نقابات الرجال، حيث يتم قبول المرشحين مع مراعاة المزايا العسكرية. كانت الشجاعة العسكرية والكرم موضع تقدير كبير. كان هنود البراري محاربين ممتازين. بعد وصول الأوروبيين، سرعان ما أتقن هنود البراري ركوب الخيل. أصبح الحصان جزءا لا يتجزأ من المعدات العسكرية.

الطبيعة الحربية وإتقان الخيول جعلت قبيلة داكوتا شعبًا عدوانيًا. وكان المحاربون مسلحين بالأقواس والسهام. كان التنقل وسرعة الحركة المرتبطة به من أهم سمات ثقافتهم، وكان التنقل هو الذي حدد الفرص المتاحة لهم عبر مساحات شاسعة من السهول الكبرى. تعتبر مآثر الرجال مرموقة بشكل خاص. يمكن للهندي أن يراكم "مكافآت" عسكرية. كان من المرموقة النظر بجرأة في عيون العدو، والتقاط بندقية من العدو الذي سقط من السرج، وسرقة حصان العدو، والتسلل إلى قريته دون أن يلاحظها أحد، وإزالة فروة الرأس من رأس العدو المهزوم. .

كان الفخار ثقيلًا جدًا بالنسبة للحياة البدوية، لذلك تم استخدام جلود الحيوانات في الطهي. تم شد الجلد على العصي، وسكب الماء وإلقاء الحجارة الساخنة في الداخل. يتم وضع قطع اللحم الطازج في الماء المغلي، والتي لا تحتاج إلى طهيها لفترة طويلة.

تم تناقل فن دباغة الجلود لصناعة الملابس عبر السلالة النسائية. تم تمديد جلد البيسون الطازج على الأرض، وجانب الفراء إلى أسفل. باستخدام كاشطات قرن الوعل بشفرة حديدية أو حجرية، تقوم النساء بتنظيف سطح اللحم. إذا كان الجلد مخصصًا لصنع الملابس، تمت إزالة الفراء. ثم يتم نقع الجلد أو دفنه في تربة رطبة. بعد ذلك، تم تليينه بالزيت أو تم تلطيخ السطح المراد معالجته بدماغ البيسون. بعد ذلك، يتم تنظيف اللحم المتبقي وتدخينه فوق الدخان. أخذت الجلود المدخنة لونًا بنيًا. عرف الهنود أيضًا كيفية صنع جلود بيضاء لذيذة. تم استخدام جلود الأيائل الناعمة لصنع الملابس.

يتكون زي الرجال الهنود من عمامة جلدية وسترة بلا أكمام وطماق من جلد الغزال وأحذية موكاسين وقميص من جلد الجاموس. تم استكماله بصدرية مصنوعة من عظام جناح الصقر ومثبتة بقطع من جلد البيسون - وهي زخرفة احتفالية. ارتدت النساء قمصانًا بطول الركبة وطماقًا وأحذية الأخفاف بقص مستقيم. تم صنع القمصان عن طريق طي جلود البيسون بحيث تكون ذيولها لأسفل. لذلك تم تشكيل عباءة مميزة في الجزء السفلي من القمصان النسائية. تم تزيين الجزء السفلي من هذه القمصان والدرزات بأهداب من جلد الغزال ترمز إلى فراء البيسون.

يمكن التعرف بسهولة على القائد من خلال جلد الجاموس المتدلي على كتفيه، ومعطفه الشتوي الرائع المزين بريش البومة والمعلقات ذات الحفيف. ويوجد على الرقبة زخرفة مصنوعة من مخالب الدب الأشيب. تم تنعيم شعر القائد وتغطيته بالمغرة (مثل وجهه)، وتم نسج علب الخراطيش من خراطيش البندقية فيه. كان المحاربون والقادة البارزون يرتدون أغطية رأس طويلة من الريش، والتي غالبًا ما كانت مزينة بقرون البيسون - رمزًا للقوة. تعتبر ريشة النسر تتمتع بقوى سحرية وتعتبر تميمة. وكان غطاء رأس القائد، الذي يصل طول ريشه إلى 68 سم، يحتوي على عشرات من هذه الريش.

ألكسيف ف.ب. تكوين الإنسانية. م، 1984.

ألكسيف ف.ب. التكاثر العرقي. م، 1986.

بيليك أ.أ.، رزنيك يو.م. الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (مقدمة تاريخية ونظرية). - م: «العلم»، 1998.

بونجارد ليفين جي إم، جراتوفسكي إي. من السكيثيا إلى الهند. الآريون القدماء: الأساطير والتاريخ. - م: «فكر»، 1983.

Bromley Y.، Podolny R. الإنسانية هي الشعوب. - م: «فكر»، 1990.

فافيلوف ن. القارات الخمس. - م: «فكر»، 1987.

من خلال عيون علماء الاثنوغرافيا. - م: «العلم»، 1982.

جوميليف إل.إن. التكاثر العرقي والمحيط الحيوي للأرض. م، 1997.

جوميليف إل.إن. النهاية والبداية من جديد. م، 2002.

داروين الفصل أصل الإنسان والاختيار الجنسي. التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوان. لذا، T.5. م، 1953.

آر إف. مقدمة في الاثنوغرافيا. ل. 1991

ليفي شتراوس ك. الأنثروبولوجيا الهيكلية. م، 1985.

مينيوشيف ف. الأنثروبولوجيا الاجتماعية (مسار المحاضرات). م، 1997.

موات ف. أهل أرض الغزلان. الناس اليائسين. إيركوتسك، 1988.

Sadokhin A.P.، Grushevitskaya T.G. علم الأعراق. - م: "الثانوية العامة" 2000.

سيجيدا إس. أساسيات الأنثروبولوجيا. كييف، 1995.

ستينجل م. هنود بدون توماهوك - م: "التقدم"، 1984.

الدول والشعوب. (في 20 مجلدا). م.: «الفكر»، 1078-1985.

تايلور إي.بي. الثقافة البدائية. - م.، 1989.

توكاريف إس. الأديان في تاريخ شعوب العالم. - م: دار النشر جامعة موسكو الحكومية 1964.

توكاريف إس. الأشكال المبكرة للدين. - م، 1990.

فالك رين أ. رحلة إلى العصر الحجري. - م: «العلم»، 1986.

فريزر د. الفرع الذهبي. - م.، 1988.

تشيبوكساروف ن.، تشيبوكساروفا آي. الشعوب. سباقات. الثقافات. - م: «العلم»، 1985.

الأجناس البشرية. إد. يو.في. بروملي، ج.ي. ماركوفا. - م: "الثانوية العامة" 1982.

يانكوفسكي إن.ك.، بورينسكايا إس.إيه. تاريخنا مسجل في DNA // Nature، 2001 - العدد 6.