يتمتع الهنود الأمريكيون بتاريخ فريد ومأساوي. يكمن تفردها في حقيقة أنهم تمكنوا من البقاء على قيد الحياة خلال فترة الاستيطان الأوروبي للقارة. ترتبط المأساة بالصراع بين الهنود والسكان البيض. وعلى الرغم من كل هذا فإن تاريخ الشعب الهندي مليء بالتفاؤل، لأنه بعد أن فقد نصيب الأسد من أراضي أجداده، تمكن من البقاء على قيد الحياة واحتفظ بهويته. اليوم هم مواطنون كاملون في الولايات المتحدة.

السؤال الرئيسي للمقال: أين يعيش الهنود؟ يمكن تتبع آثار هؤلاء السكان في قارتين. ترتبط العديد من الأسماء في الولايات المتحدة بهؤلاء الأشخاص. على سبيل المثال، ماساتشوستس وميشيغان وكانساس وما شابه ذلك.

القليل من التاريخ، أو الذين يطلق عليهم الهنود

لكي تفهم أين يعيش الهنود، عليك أن تقرر من هم. اكتشف الأوروبيون عنهم لأول مرة في نهاية القرن الخامس عشر، عندما وصلوا إلى شواطئ أمريكا بحثًا عن الهند العزيزة. أطلق الملاح على الفور على السكان المحليين اسم الهنود، على الرغم من أنها كانت قارة مختلفة تمامًا. وهكذا تمسك الاسم وأصبح شائعاً لدى كثير من الشعوب التي سكنت القارتين.

إذا كانت القارة المفتوحة بالنسبة للأوروبيين هي العالم الجديد، فإن المئات عاشوا هنا منذ حوالي 30 ألف عام. بدأ الأوروبيون الوافدون حديثًا في دفع السكان الأصليين إلى داخل البلاد، واحتلال الأراضي المناسبة للحياة. تدريجيا تم دفع القبائل أقرب إلى الجبال.

نظام الحجز

وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت أمريكا مأهولة بالأوروبيين لدرجة أنه لم يعد هناك أي أرض مجانية للهنود. من أجل فهم المكان الذي يعيش فيه الهنود، يجب عليك معرفة ما هي التحفظات. هذه الأراضي غير مناسبة للزراعة، حيث أُجبر الهنود على الخروج منها. الذين يعيشون في هذه المنطقة بموجب اتفاقيات مع الأشخاص البيض، كان من المفترض أن يتلقوا الإمدادات. ومع ذلك، كان هذا في كثير من الأحيان فقط بالكلمات.

وازدادت الأمور سوءًا عندما خصصت الحكومة 160 فدانًا من الأراضي لكل ساكن من السكان الأصليين. علاوة على ذلك، لم يكن الهنود مستعدين للانخراط في الزراعة، علاوة على ذلك، على أرض غير مناسبة. كل هذا أدى إلى حقيقة أنه بحلول عام 1934 فقد الهنود ثلث أراضيهم.

دورة جديدة

وفي النصف الأول من القرن الماضي، جعل الكونجرس الأمريكي الهنود مواطنين في البلاد. لقد كانت هذه خطوة كبيرة إلى الأمام فيما يتعلق بالمصالحة بين الشعوب، وإن كانت متأخرة بعض الشيء.

بدأت الأماكن التي يعيش فيها الهنود الأمريكيون، مثلهم، في إثارة اهتمام الأمريكيين ليس من وجهة نظر الربح، ولكن من وجهة نظر التراث الثقافي لدولتهم. لقد طورت الولايات المتحدة روح الفخر بتنوع سكانها. كان لدى الكثيرين رغبة في تعويض أحفاد الهنود عن المعاملة غير العادلة التي تعرض لها أسلافهم.

أين يعيش الهنود؟

يعيش الهنود في منطقتين جغرافيتين رئيسيتين. هذه هي أمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية. ولتجنب الالتباس، تجدر الإشارة إلى أن أمريكا اللاتينية ليست فقط أمريكا الجنوبية، بل المكسيك وعدد من الجزر.

منطقة الاستيطان في أمريكا الشمالية

أين يعيش الهنود في المنطقة؟ أمريكا الشمالية؟ تتكون هذه المنطقة الجغرافية من منطقتين دول كبيرة- الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.

المناطق الهندية:

• المناطق شبه الاستوائية.
• المناطق الساحلية في الجزء الشمالي الغربي من البر الرئيسي؛
• كاليفورنيا ولاية هندية شعبية.
• جنوب شرق الولايات المتحدة.
• إِقلِيم

أصبح من الواضح الآن أين يعيش الهنود الذين تظهر صورهم في المقال. يبقى أن نشير إلى أن جميعهم يعملون في صيد الأسماك والقنص وجمع وإنتاج الفراء الثمين في أراضيهم.

يعيش نصف الهنود المعاصرين في المدن الكبيرة والمناطق الريفية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. جزء آخر يعيش على التحفظات الفيدرالية.

الهنود في كاليفورنيا

عندما تسمع السؤال أين يعيش رعاة البقر والهنود، فإن أول ولاية تتبادر إلى ذهنك هي ولاية كاليفورنيا. لا يرتبط هذا بالغربيين فحسب، بل أيضًا بالإحصاءات. على الأقل فيما يتعلق بالهنود.

يعيش أكبر عدد من السكان الهنود في ولاية كاليفورنيا. وهذا ما أكده التعداد السكاني على مدى العقود الماضية. وبالطبع فإن أحفاد هنود هذه المنطقة هم من أصل مختلط.

كيف تعيش القارات في كاليفورنيا؟ وعلى مر السنين، فقد معظمهم المعرفة بلغتهم الأم. وبالتالي فإن أكثر من 70% منهم لا يتحدثون أي لغة أخرى غير الإنجليزية. 18% فقط يتحدثون لغة شعبهم بشكل جيد، وكذلك لغة الدولة.

يتمتع هنود كاليفورنيا بمعاملة تفضيلية عند الالتحاق بمؤسسات التعليم العالي. ومع ذلك، فإن معظمهم لا يستخدمونها. ويتلقى حوالي 70% من أطفال الأسر الهندية التعليم الثانوي، ويحصل 11% فقط على درجة البكالوريوس. في أغلب الأحيان، يعمل ممثلو السكان الأصليين في أعمال الخدمة أو الزراعة. ومن بينها أيضًا نسبة عالية من البطالة مقارنة بالمتوسط.

يعيش ربع هنود كاليفورنيا تحت خط الفقر. وكثيراً ما تفتقر منازلهم إلى المياه الجارية والصرف الصحي، ويضطر العديد منهم إلى العيش في ظروف ضيقة للغاية. على الرغم من أن أكثر من 50٪ لا يزال لديهم مساكنهم الخاصة.

هناك أيضًا محميات هندية في كاليفورنيا. وفي عام 1998، سمحت المحكمة للسكان الأصليين بممارسة القمار. وكان هذا الإذن من السلطات انتصارا كبيرا. لكن لم يكن الأمر مرتبطا بتسليط الضوء على موقف إيجابي تجاه الهنود، ولكن لأنه كان من المستحيل الانخراط في التجارة المعتادة على أراضي التحفظ. اتخذت الحكومة هذه الخطوة لمنح الناس الفرصة لكسب لقمة العيش من خلال الانخراط في أعمال القمار.

بالإضافة إلى هذه الامتيازات، تتمتع المحميات في كاليفورنيا بحكمها الذاتي ومحاكمها ووكالات إنفاذ القانون الخاصة بها. إنهم لا يلتزمون بقوانين ولاية كاليفورنيا، بينما يتلقون الإعانات والمنح الحكومية.

منطقة الاستيطان في أمريكا اللاتينية

هناك مجموعة من الهنود يعيشون في أمريكا اللاتينية. أين يعيش الهنود الآن في هذه المنطقة الجغرافية، اقرأ أدناه:

• طَوَال أمريكا اللاتينيةيسكنها الأزتيك وأولئك الذين عاشوا في المنطقة أمريكا الوسطىقبل وصول الأوروبيين؛
• ومجتمع منفصل هم هنود حوض الأمازون، الذين يتميزون بفكرهم وأسسهم المحددة؛
• هنود باتاغونيا وبامبا؛
• السكان الاصليين

بعد ذلك، لم يعد مكان إقامتهم سرًا، فقد كانوا أقوياء جدًا في تطورهم وكان لديهم هيكل حكومي خاص بهم قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين.

من الصعب جدًا الإجابة بشكل لا لبس فيه على المكان الذي يعيش فيه الهنود في عصرنا. لا يزال الكثير منهم ملتزمين بتقاليدهم وأسسهم ويعيشون معًا. ولكن هناك أيضًا العديد ممن بدأوا يعيشون مثل معظم الأمريكيين، ونسوا حتى لغة شعبهم.

حصل الأمريكيون الأصليون على اسمهم من كريستوفر كولومبوس. دعا الملاح الشهير جميع سكان أمريكا الأصليين بكلمة واحدة - الهنود. في الواقع، كانت أراضي الولايات المتحدة الحديثة مأهولة بالعديد من القبائل التي تتحدث أكثر من 300 لغة. في الوقت الحاضر، لم يتم الحفاظ على أكثر من مائة ظرف. ستتحدث هذه المقالة عن السكان الأصليين لأمريكا الذين عاشوا ويعيشون مباشرة على أراضي الولايات المتحدة الأمريكية الحديثة.

ليس من الممكن تحديد عدد السكان الأصليين في الولايات المتحدة قبل مجيء كولومبوس. في المرحلة الأولية، لم يكن أحد يحسب الهنود. وفي هذا الصدد، فإن نطاق الأرقام المذكورة ضخم، من 8 ملايين إلى 75 مليون شخص. الآن، وفقا لتعداد الولايات المتحدة، يبلغ عدد سكان الهند ما يزيد قليلا عن 5 ملايين نسمة، أي ما يعادل 1.6٪ من سكان البلاد.

لم يختلف الهنود في اللغة والمهنة فحسب، بل اختلفوا أيضًا في أسلوب حياتهم.

قبيلة الهنود بويبلواحتلت أراضي ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو الحديثتين. وحتى يومنا هذا، تحافظ هذه الأمة على تقاليدها. إنهم يعيشون في منازل مبنية من الطوب أو الحجر مبنية مثل المباني السكنية، وغالبًا ما تتكون من عدة طوابق. تقليديا، كان بويبلو زراعيين، يزرعون الفاصوليا والذرة. ممثلو هذه القبيلة ممتازون أيضًا في صنع منتجات السيراميك التي تنتقل أسرارها من جيل إلى جيل. يبلغ عدد بويبلو اليوم حوالي 32 ألف شخص.

نافاجو- أكبر مجموعة بين القبائل الهندية. ويبلغ عددها اليوم، بحسب تقديرات مختلفة، من 100 ألف إلى 200 ألف نسمة. احتل النافاجو أراضي جنوب غرب الولايات المتحدة وعاشوا بجوار بويبلو. كانوا يعملون في الزراعة وتربية الماشية والصيد وصيد الأسماك. وبعد ذلك، اهتموا بالنسيج، الذي لا يزال حتى يومنا هذا أحد أهم حرفهم.

ومن المثير للاهتمام أنه خلال الحرب العالمية الثانية، تم إنشاء تشفير خاص من نوع نافاجو، والذي تم استخدامه لإرسال واستقبال الرسائل. تلقى 29 هنديًا خدموا في البحرية الأمريكية، باستخدام لغتهم كأساس، رمزًا فريدًا تم استخدامه بنجاح في الجيش في سنوات ما بعد الحرب.

الايروكوا- الناس المحاربين. وحدت عدة قبائل ناطقة باللغة الإيروكوا: كايوجا، وموهوك، وأونونداغا، وأونيدا. احتلت الجزء الأوسط من الولايات المتحدة الأمريكية: ولايات بنسلفانيا وأوهايو وإنديانا وإلينوي. كانت النساء في الغالب يعملن في الزراعة. ذهب الرجال للصيد صيد السمك، حارب. عاش الإيروكوا في قرى يصل عدد سكانها إلى 3 آلاف شخص. في كثير من الأحيان، انتقلت القرية بأكملها إلى مكان جديد به أرض أكثر خصوبة. يوجد حاليًا حوالي 35 ألف ممثل للإيروكوا في الولايات المتحدة.

هورون- الجيران الشماليون للإيروكوا وأقرب أقاربهم. كان ممثلو هذه القبيلة أول من بدأ العلاقات التجارية مع الأوروبيين. وانخفض عدد الهورون من 40 ألفًا إلى 4 آلاف شخص.

شيروكي- قبيلة ناطقة باللغة الإيروكوا تعيش منفصلة، ​​ولها أسلوب حياتها الخاص، ويبلغ عدد سكانها حوالي 50 ألف نسمة. في البداية، كانت قبائل الشيروكي منتشرة في جميع أنحاء ولايات شمال وجنوب كارولينا وفيرجينيا وألاباما وجورجيا. الآن يعيش الشيروكي بشكل رئيسي في أوكلاهوما، وهناك حوالي 15 ألف منهم. أصبح الرئيس سيكوياه مؤسس منهج الشيروكي المقطعي في عام 1826. وبعد ذلك بعامين، بدأ في نشر صحيفة شيروكي فينيكس بلغة شعبه.

موهيكانز- القبيلة الأكثر سلمية التي تعيش في ولايتي نيويورك وفيرمونت. يفترض في البدايةالسابع عشر قرون كان هناك حوالي 4 آلاف منهم. حاليًا، يعيش أحفاد الموهيكان في إقليم كونيتيكت، الذي يبلغ عدد سكانه 150 شخصًا فقط.

تجولت شعوب سيوكس أو داكوتا في المقام الأول في جميع أنحاء ولايات شمال وجنوب داكوتا، ومونتانا، ووايومنغ، لصيد البيسون. وتضم هذه الأمة عدة قبائل تتحدث لغات عائلة سيوان. يعيش الآن ممثلو الشعب في شمال الولايات المتحدة ويبلغ عددهم حوالي 103 ألف شخص.

راسل مينز هو ممثل سينمائي أمريكي، وهو أشهر شعب سيوكس. يعد دور الزعيم Chingachgook هو أشهر أدواره. الوسائل كانت متورطة بنشاط أنشطة اجتماعيةودافع أيضًا عن حقوق الهنود.

كان كوانا باركر رئيسًا مشهورًا لكومانتش. شارك بنشاط في الأنشطة السياسية ودافع عن حقوق الهنود.

اليوم، فقد السكان الأصليون في الولايات المتحدة لغتهم عمليا، وهم يستخدمونها فقط في المنزل، داخل الأسرة. تبنى معظم الهنود أسلوب حياة البيض بالكامل. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، فإن السكان الأصليين في أمريكا يحبون أرضهم ويكرمون تقاليد أسلافهم، ويمررونها من جيل إلى جيل.

عاش الهنود الشرقيون في المنطقة الواقعة بين البحيرات الكبرى في الشمال، ونهر المسيسيبي في الغرب، وخليج المكسيك في الجنوب، المحيط الأطلسيفي الشرق. كان الجزء الشمالي من هذه المنطقة ينتمي إلى قبائل مختلفة من مجموعة ألجونكويان اللغوية أثناء وصول الأوروبيين.

على ساحل المحيط الأطلسي، كان هنود ألغونكيان يعملون في صيد الأسماك، وفي أماكن أخرى كانوا يزرعون الذرة أو الفاصوليا. بالنسبة لهنود ألجونكويان، كان مصدر العيش الرئيسي هو زراعة الأرز بريًا في الماء. كتبت إحدى قبائل ألغونكيان التي تعيش بالقرب من بحيرة سوبيريور اسمها بأحرف ذهبية في تاريخ النضال من أجل التحرير الوطني للهنود في أمريكا الشمالية. وشملت قبائل ألجونكويان. كما لعب ممثلو القبائل الأخرى الناطقة باللغة الألغونكية، والتي اتحدت في القرن السابع عشر لتشكيل اتحاد بوهاتان، دورًا مهمًا في الحروب الهندية. كان هؤلاء الهنود هم الذين واجههم المستوطنون البريطانيون الأوائل وقاتلوا.

في الجزء الشمالي المشجر من شرق ما يعرف الآن بالولايات المتحدة، نلتقي بمجموعة أخرى من القبائل الهندية المولعة بالحرب - قبيلة الإيروكوا. كان هؤلاء الهنود يفعلون زراعة(لقد قاموا بزراعة الذرة وعباد الشمس والبطيخ والبازلاء والفاصوليا)، وصيد حيوانات الغابة (الأيائل والقنادس وخاصة الغزلان). أنشأت القبائل الناطقة باللغة الإيروكوية (أونيدا، وسينيكا، وموهوك، وكايوجا، وأونونداغا) في النصف الثاني من القرن السادس عشر أقوى رابطة في تاريخ أمريكا الشمالية - رابطة الإيروكوا، التي انضمت إليها في عام 1722 قبيلة سادسة تعيش أبعد من ذلك. جنوبًا، المجموعة اللغوية الإيروكوا توسكارورا.

من المدهش أن رابطة الإيروكوا لم تشارك بنشاط في المعارك الرئيسية المناهضة للاستعمار لهنود أمريكا الشمالية. ويعود الفضل في ذلك بطبيعة الحال إلى زعيم وجهات النظر المعتدلة تايندانيجا (أطلق عليه البيض اسم جوزيف برانت)، والذي كان من أصل موهوك.

وبفضل هذا الظرف، لا يزال الإيروكوا يعيشون في وطنهم الأصلي.

ويعيش العديد من الإيروكوا، وخاصة السينيكاس، اليوم في أكبر مدينة في أمريكا، نيويورك.

في جنوب الجزء الشرقي من أمريكا الشمالية، في وقت وصول البيض، كانت هناك قبائل أقل حربًا، وكان مصيرها قاسيًا. أُجبر جميع الهنود المحليين تقريبًا، باستثناء البقية، على الذهاب إلى المنفى خارج نهر المسيسيبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر أو تم تدميرهم بالكامل.

تنتمي معظم القبائل الجنوبية الشرقية إلى قبيلة موسكون مجموعة اللغة(تشيكاسو، كريك، تشوكتاو، ألاباما وغيرها). كان هؤلاء الهنود مزارعين ممتازين، وعاشوا في قرى كبيرة أعيد بناؤها، وحافظوا على علاقات تجارية مع المناطق النائية في أمريكا الشمالية والمكسيك.

من بين القبائل غير الموسكونية في الجنوب الشرقي، من الضروري أن نتذكر على الأقل "أبناء عمومة" الإيروكوا الذين عاشوا في جورجيا وكارولينا - قبيلة شيروكي. في القرن التاسع عشر، أنشأ هؤلاء الهنود لغتهم المكتوبة الأولى، وطبعوا الكتب والصحف الهندية، وأنشأوا برلمانًا، وما إلى ذلك. ومع ذلك، فقد تم طردهم أيضًا إلى ما وراء نهر المسيسيبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر.

هنود البراري

إن هنود البراري، الذين أظهروا أفضل ما لديهم في الحروب الهندية، خلال فترة وصول الأوروبيين الأوائل إلى أمريكا الشمالية، لم يعيشوا بعد في مروجهم المشهورة. أولا يجب أن نقول ما هي هذه البراري.

هذه سهوب لا نهاية لها ومرتفعة قليلاً ومغطاة بعشب الجاموس. كان عشب الجاموس هذا هو الغذاء الرئيسي للعديد من قطعان البيسون، وأصبح البيسون بدوره فيما بعد المصدر الرئيسي للغذاء، وكذلك "الملابس" و"الأحذية" لهنود البراري.

هذه المنطقة الشاسعة اللامتناهية، والتي تقع تقريبًا بين الحدود الشمالية للولايات المتحدة الحالية، ونهر المسيسيبي وجبال روكي، لم يكن من الممكن للهنود الوصول إليها سيرًا على الأقدام في فترة ما قبل كولومبوس. ولكن بمجرد - في مكان ما في القرن السابع عشر - الهنود الذين عاشوا حتى ذلك الوقت على حافة مروج أمريكا الشمالية وكانوا يعملون في الزراعة البدائية (على سبيل المثال، شايان)، أو الصيد (مثل الكيو أو الكومانش المشهورون)، استقبلوا الخيول، وتمكنوا من البدء في الاستقرار في مروجهم، والتجول، وصيد البيسون.

لذلك، في القرن السابع عشر، ولدت هنا أصغر ثقافة هندية في أمريكا الشمالية، ثقافة البراري، ومعها تم تشكيل ساكن جديد لهذه السهوب التي لا نهاية لها - هندي البراري. تدريجيا، يتم تقسيم مروج أمريكا الشمالية فيما بينها من قبل أعضاء عدد من القبائل. هؤلاء هم في المقام الأول ممثلون عن عائلة لغات سيوكس الكبيرة. وبالإضافة إلى قبائل السيوكس نفسها، تنتمي أيضًا إلى هذه المجموعة اللغوية قبائل الأسينيبوينز والماندانز وقبائل بونكا وأوماها وأوساجا الشهيرة. من بين القبائل الناطقة باللغة الألغونكوية في البراري كانت قبيلة شايان وأتسين ووايومنغ أراباج.

هنود البراري هم مبتكرو معظم الأشياء التي ننسب اختراعها دون قصد إلى جميع هنود أمريكا الشمالية.

هم الذين ابتكروا وارتدوا زخارف ريشية فاخرة على جباههم، وبنوا منازلهم من جلد الجاموس، واخترعوا العربة الشهيرة التي تجرها الخيول - ترافوت، وارتدوا اللباس الداخلي الشهير - احذية جلدية; لقد كانوا هم الذين يرتدون البريد المتسلسل الشهير والعباءات الاحتفالية المزينة بتصاميم مصنوعة أيضًا من جلد الجاموس.

لقد كانوا هم الذين توصلوا إلى قوس هندي خاص، معزز بالأوتار، واستخدموا توماهوك - محاور عسكرية.

بالقرب منهم في التقاليد الثقافية يوجد ممثلون لغالبية القبائل الصغيرة الحالية التي تعيش خارج الحدود الغربية للبراري، في المقام الأول في السهول المرتفعة في ولايتي يوتا ونيفادا اليوم، ثم في حوض كولورادو، وأخيراً في المناطق الكثيفة، مناطق الغابات الصنوبرية المتاخمة للبراري على حدودها الشمالية الغربية (الولايات الأمريكية الحالية أيداهو ومونتانا وشرق أوريغون وولاية واشنطن).

هنود الجنوب الغربي

في هذه المنطقة التي تشكل ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو الأمريكيتين الحاليتين، يعيش محاربو الأباتشي المشهورون، الذين يسكنون اليوم أربع محميات (جيكاريلا أباتشي، ميسكاليرو أباتشي، فورت أباتشي وسان كارلوس) ويبلغ عددهم 12 ألف شخص.

في وقت وصول الأوروبيين، كان الأباتشي في المقام الأول صيادين شبه رحل. أقرب أقرباء الأباتشي - الذين ينتمون أيضًا إلى عائلة اللغة الأثاباسكانية - هم جيرانهم النافاجو، الذين يفوق عددهم اليوم عدد الشعوب الهندية الأخرى في أمريكا الشمالية (أكثر من 100.000 شخص) ويعيشون مرة أخرى في أكبر محمية هندية في الولايات المتحدة. تنص على.

إن قبيلة النافاجو هم في المقام الأول رعاة جيدون. يربون الأغنام والكبيرة ماشية. في أمريكا، مجوهراتهم الفيروزية الجميلة ذات قيمة عالية.

في جنوب أريزونا، في المنطقة شبه الصحراوية على الحدود مع المكسيك، هناك حوالي 20 ألفًا من هنود باباجو وبيما ينتمون إلى مجموعة لغة باما؛ في غرب هذه المنطقة، على طول نهر كولورادو، هناك عدة قبائل هندية صغيرة من مجموعة يوما اللغوية. أخيرًا، في الجنوب الغربي، يوجد عدد من القرى هي موطن لمزارعي بويبلو المشهورين الذين يزرعون الذرة والبطيخ ومحاصيل أخرى، غالبًا في الحقول المروية المدرجات.

يوجد في قرية بويبلو منزل واحد فقط مكون من عدة طوابق، مبني من الطين والحجر. تعيش عائلات منفصلة في غرف مختلفة. هذا هو المسكن المكسيكي الجديد - "بويبلو".

يسكن منطقة Zuña pueblo الشهيرة ما يقرب من ثلاثة آلاف شخص ينتمون إلى نفس المجموعة اللغوية. لغويًا، ينتمي معظم سكان بويبلو إلى مجموعة تانو وكيريس. هنود الهوبي، الذين لديهم ثلاث قلاع في الصخور - "ميسيس" - في ولاية أريزونا، ينتمون إلى مجموعة لغات الشوشون، أي أنهم قريبون من الكومانش الشهيرة.

هنود كاليفورنيا والساحل الشمالي الغربي

كان يسكن كاليفورنيا العديد من القبائل الهندية الصغيرة من مجموعات لغوية مختلفة. كاليفورنيا والساحل الشمالي الغربي الثقافة الهندية المحيط الهادي(ولايتي أوريغون وواشنطن في أمريكا الشمالية حاليًا) كانت أكثر بدائية من ثقافة جميع المجموعات الهندية الأخرى في أمريكا الشمالية.

كان الهنود المحليون يكسبون رزقهم من خلال جمع الفواكه وبذور النباتات البرية ويعيشون في أكواخ مخبأة شبه تحت الأرض. كما قامت القبائل التي تعيش على الساحل مباشرة بصيد المحار وصيده. ماتت العديد من قبائل ساحل المحيط الهادئ تمامًا في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

اليوم، لا تزال هناك حوالي ثلاثين قبيلة هندية ومجموعات صغيرة، منها الديجينوس وحدهم، الذين ينتمون إلى مجموعة لغة يوما، ويبلغ عددهم 9000 شخص. القبائل المحلية الأخرى ليس لديها سوى عدد قليل من العائلات.

القبائل الهندية

ايوا

قبيلة سيوكس الوثنية شبه المستقرة. كان أول أوروبي يذكر جزيرة إيواي هو اليسوعي لويس أندريه، الذي التقى بهم في عام 1676. وفي القرن الثامن عشر، شاركوا في الحروب بين الفرنسيين والبريطانيين، ثم بين البريطانيين والأمريكيين. كان سكان أيوا يتاجرون مع شعب سانت لويس، حيث كانوا يتاجرون بالقندس، وثعالب الماء، والراكون، وجلود الغزلان والدببة، ويزرعون الذرة، والفاصوليا، وما إلى ذلك. لقد شاركوا في الصيادين البيض. أفاد بريكنريدج في عام 1811: "كانت مثل هذه الحوادث شائعة في الماضي. وقد أروني عدة أماكن حدثت فيها عمليات سطو، وانتهت أحيانًا بالقتل". في عام 1836، قام بتعيين محمية في شمال شرق كانساس، ومنها انتقل جزء من القبيلة لاحقًا إلى وسط أوكلاهوما. استمر المحاربون الشباب في مغادرة المحمية حتى أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، وهاجموا أوماهاس وباونيز. في ستينيات القرن التاسع عشر أثناء حرب اهلية 46 من سكان أيوا خدموا في الجيش إلى جانب الشماليين. وفي وقت لاحق، في معاهدة عام 1890، تم تقسيم محمية القبيلة إلى مخصصات مُنحت لسكان أيوا وفائض الأراضي الممنوحة للمستوطنين البيض.

أراباهو

قبيلة بدوية من عائلة ألجونكوين اللغوية، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشايان خلال القرن التاسع عشر. كتب بيرلاندير في عام 1828: "إنهم ليسوا أقل وحشية من الليبيين، ولا يقلون قسوة تجاه الأسرى، ولذلك فهم مخيفون للغاية". كان أعداؤهم الدائمون حتى سجنهم في المحمية هم الشوشون واليوتيس والباونيز. اتفق جميع آل أراباهو القدامى على أنهم خاضوا أخطر وأقسى حرب مع Utes. كانوا عمومًا على علاقة ودية مع البيض، لكن مذبحة ساند كريك التي ارتكبها جنود تشيفينغتون في عام 1864 دفعت عائلة أراباهو للانضمام إلى الهنود المعادين. على عكس القبائل المعادية الأخرى، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان الأراباهو أقل ميلاً للحرب، وكقاعدة عامة، تمكن القادة من منع زملائهم من رجال القبائل من الأعمال المتسرعة، وبالتالي خاض الأراباهو معارك أقل مع الجيش الأمريكي مقارنة بالقبائل المعادية الأخرى. حلفائهم.

لكن مجموعات من المحاربين القبليين الشباب شاركت في جميع الاشتباكات الخطيرة تقريبًا بين الهنود المعادين والقوات الأمريكية.

أريكارا

قبيلة شبه مستقرة تشكل المجموعة الشمالية من عائلة لغة الكادوان. كانت قبيلة أريكارا عبارة عن تحالف غير منظم من القبائل الفرعية، ولكل منها قريتها واسمها. لقد قاموا بتبادل الذرة مع شايان وسيوكس والقبائل البدوية الأخرى مقابل جلود الجاموس والجلود واللحوم، وكل هذا، بدوره، تم تبادله مع التجار بالملابس وأدوات المطبخ والبنادق وما إلى ذلك. في بداية القرن التاسع عشر، كانت قبيلة أريكارا تعتبر قبيلة عدوانية إلى حد ما. ومن بين أعدائهم في فترات مختلفةمع مرور الوقت كانت قبيلة سيوكس، شايان، هيداتسا، ماندان، كري، أوجيبواي، أسينيبوين، بلاكفوت، جروس فينتري، كرو، شوشون، أوماها وبونكا. وفقًا لإدوين دينيغ، في بداية القرن التاسع عشر، لم يجرؤ سوى عدد قليل من التجار على العيش بينهم، ومات أولئك الذين حاولوا ذلك. استمر عداء القبيلة تجاه البيض حتى انتشار وباء الجدري عام 1837، عندما انخفض عدد سكان أريكارا بشكل ملحوظ. خلال الحروب مع سيوكس وشيان المعادية في سبعينيات القرن التاسع عشر، خدم محاربو أريكارا في الجيش الأمريكي ككشافة وصيادين.

أسينيبوين

قبيلة سيوكس وثنية كبيرة جدًا وحربية في السهول الشمالية. تم ذكرهم لأول مرة كقبيلة منفصلة في "رسائل اليسوعيين" لعام 1640. بحلول أوائل القرن الثامن عشر، أصبح الأسينيبوين وسطاء يتاجرون بالبضائع الأوروبية مع قبائل السهول البعيدة التي لم يكن لها اتصال مباشر مع التجار البيض. يمكننا أن نميز أربعة أقسام رئيسية للقبيلة، والتي كانت في الواقع قبائل مستقلة. هؤلاء هم الأسينيبوين الحقيقيون، أو الأسينيبوينز في مونتانا؛ بعوضة السهول الكندية الشرقية؛ حجارة السهول الكندية الغربية وسفوح جبال روكي؛ والجبل أو الأسينيبوينز النائية (تيجان ناكودا) الذين عاشوا في جبال روكي المجاورة لقبائل الجزء الشمالي من الهضبة.

كان Assiniboines، مع حلفائهم Plains Cree وOjibway، في صراع دائم مع القبائل المحيطة: Sioux، Crow، Blackfeet، Gros Ventre، Sarcee، Shoshone، Flathead، Kootenay، Nez Perce، Hidatsa، Mandan، وArikara. لكن أعدائهم الرئيسيين طوال القرن التاسع عشر ظلوا سيوكس وبلاكفيت. وكانت العلاقات مع البيض جيدة عادة، ولكن حدثت اشتباكات. في عام 1885، انضم الأسينيبوين الكندي وحلفاؤهم إلى انتفاضة الميتيس في كندا بقيادة لويس ريل وغابرييل دومون، لكنهم هُزِموا.

ويتشيتا

في القرن التاسع عشر، كانت الويتشيتا مجموعة من القبائل الناطقة بلغة الكادو والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالباونيين. ومن بين القبائل التي كانت جزءًا منها كانت الويتشيتا أنفسهم، تافيهاشي (تاوفايا)، تاواكوني، واكو، إسكاني، أكويش، أسيدهيدش، كشكات، كيريشكيتسو. لقد عاشوا أسلوب حياة شبه مستقر وكانوا يعملون في الزراعة. يُعتقد أن الويتشيتاس هم الكويفير الذين واجهتهم بعثة كورونادو في عام 1541. في بداية القرن التاسع عشر، شنوا حروبًا وحشية مع المستوطنين الأمريكيين، لكن في النصف الثاني بدأوا في الحفاظ على علاقات سلمية معهم، على الرغم من أنهم نفذوا بشكل دوري غارات لسرقة الخيول.

جروس فينتريس (أتسين)

اسم Atsina يأتي من لغة Blackfoot Atsena، أو Gut People. أطلقت عليهم قبيلة أراباهو، القبيلة الأم، اسم هيتونين، أو هيتونينينا المتسولين، أو المتسولين، أو بشكل أكثر دقة، المستغلين. يتم التعبير عن نفس الفكرة في العلامة القبلية، والتي غالبًا ما يتم تفسيرها بشكل خاطئ على أنها Big Belly، ومن هنا جاء الاسم Gros Ventres الذي أطلقه عليهم الكنديون الفرنسيون. يعد Gros Ventres فرعًا من Arapaho. في النصف الأول من القرن التاسع عشر، استولت القبيلة وحلفاؤها على الأقدام السوداء المشاركة الفعالةفي الحروب القبلية والعديد من المعارك الدامية مع الصيادين الأمريكيين البيض وتجار الفراء. في أوقات مختلفة، قاتل جروس فينتريس مع أسينيبوينز، وكريس، وأوجيبوايز، وكراوز، وسيوكس، وبلاك فيت، وسارسي، وفلاتهيدس، وكوتينايز، ونيز بيرس، وشوشون، وبانوك، وبين دي أوريل، ويوتس، وباونيس، وكومانتش، وكيوا، وكيوا أباتشي. لكنهم كانوا دائمًا في سلام مع أراباهو ذوي الصلة، وفي نهاية القرن التاسع عشر، استقروا في محمية أسينيبوين بواسطة وكالة فورت بيلكناب، مونتانا.

كيوا

قبيلة صغيرة ولكنها شديدة العدوانية في السهول الجنوبية. من بين جميع قبائل السهول، كانوا يعتبرون الأكثر وحشية وتعطشا للدماء. كتب هاميلتون في عام 1842 عن مفرزة من كيواس التقى بها: «في سانت لويس، في أوقات مختلفة، رأيت العديد من الهنود، لكن لم يكن أي منهم يبدو متوحشًا وشرسًا مثل هؤلاء». وبالتناسب مع أعدادهم، يُعتقد أنهم قتلوا عددًا من الرجال البيض أكبر من أي قبيلة أخرى في السهول الكبرى. قاتل الكيو في أوقات مختلفة مع الإسبان، والمكسيكيين، والأمريكيين، وسيوكس، وشيان، وأراباهو، وأوساج، وباوني، وكومانتش، وكادو، وتونكاوا، وبويبلو، ويوت، ونافاجو، وجيكاريا، وميسكاليرو، وليبان أباتشي، وكاريزو (أباتشي الغربية)، وكارانكاوا. وهافاسوباي وبعض القبائل الأخرى. وفي القرن التاسع عشر، حافظوا على علاقات سلمية مع أريكارا، وماندان، وهيداتسا، وويتشيتا، وكيشايا، وشوشون، وفلاتهيد. آخر مرةشاركت عائلة كيو في الحرب مع الجيش الأمريكي خلال تمرد 1874-1875، حيث قاتلوا إلى جانب الكومانش وجنوب شايان.

كيوا أباتشي

قبيلة صغيرة ناطقة باللغة الأثاباسكانية، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشعب الكيوا منذ العصور القديمة. على الرغم من ذلك، تمكن كيوا أباتشي من الحفاظ على لغتهم، على الرغم من أن معظم الجوانب الثقافية مستعارة من كيوا. قبل الاستقرار على المحمية، تقاسمت القبيلتان كل أفراح ومصاعب الحياة الحرة. في التقارير الفرنسية المبكرة من القرن السابع عشر، وتقارير لويس وكلارك، ومعاهدة 1837 مع الحكومة الأمريكية، كانت تُعرف باسم غاتاكس. وفقًا للويس وكلارك، في عام 1805، كانت القبيلة تسكن في 25 خيمة وكان عدد أفرادها 300 شخص فقط، منهم 75 محاربًا فقط. كتب بيرلاندير، الذي سافر إلى السهول الجنوبية في عام 1828، أن أباتشي كيوا كانوا "شرسين مثل الليبيين". لم يكن تاريخهم مختلفًا كثيرًا عن تاريخ الكيوا.

كانزا

قبيلة سيوكس الوثنية شبه المستقرة. لم يلعب الكانزا دورًا مهمًا في ذلك التاريخ العسكريالحدود الأمريكية، لكن هذا لا يعني أنهم لم يكونوا مقاتلين جديرين. كتب أحد معاصريه البيض في عام 1809: "لطالما كان الكانزا مصدر رعب للقبائل المجاورة، وشجاعتهم المتهورة تتحدى الوصف... ولحسن الحظ بالنسبة لجيرانهم، فإن عددهم قليل، كما أن هجماتهم اليومية تقلل من أعدادهم بشكل أكبر". في عام 1811، أبلغ هنري بريكنريدج عن سوء سمعتهم بين التجار البيض، الذين أطلقوا عليهم اسم "لصوص ميسوري". وكان من بين أعدائهم في أوقات مختلفة قبائل بادوكا، وسيوكس، وشيان، وأراباهوس، وساوكس، وثعالب، وأوماهاس، وأوتو، وميسوري، وأيوا، وأوساج، وباونيس وقبائل أخرى. لاحظ لويس مورغان في عام 1859 أنه على الرغم من الاتصالات الوثيقة مع البيض، فإن سكان كانساس "ما زالوا يرفضون استقبال المبشرين، ووفقًا للأشخاص الذين يعرفونهم، فإنهم شعب متوحش وغير مثقف... قيل لي أنهم... . شجاع وشجاع بطبيعته."

كومانش

أقوى شعوب السهول الجنوبية وأكثرها ميلًا للحرب، وينتمون إلى عائلة اللغة الأوتو-أزتيكية ويتكونون من عدة قبائل مستقلة، تنقسم كل منها إلى العديد من المجتمعات. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كانت أكبر قبائل الكومانشي هي بيناتيكس، وكوتسوتيكس، ونوكوني، ويامباريكي، وكواهادي. كان الكومانشي هم المحاربون الراسخون في السهول الجنوبية وأرهبوا المستوطنين الأسبان والمكسيكيين والأمريكيين لاحقًا لما يقرب من قرنين من الزمان. كتب نوح سميثويك: "لن يصفهم أي شخص أتيحت له الفرصة لتجربة شجاعة الكومانش بالجبناء... ولا أعرف حالة واحدة عندما استسلم محاربهم للأسر؛ فهم يقاتلون حتى الموت". من بين أعداء الكومانش في أوقات مختلفة كان الإسبان، والمكسيكيون، والأمريكيون، واليوتيون، والليبيون، وجيكاريا، ومسكاليروس وغيرهم من أباتشي، ونافاجو، وبويبلوس، وويتشيتاس، وكيوا، وكيوا أباتشي، وسيوكس، وشيان، وأراباهوس، وأريكاراس، وكانزاس، وكادوس. و Osages و Pawnees و Tonkawas و Texans (قبيلة انقرضت في بداية القرن التاسع عشر) و Kickapoos و Delawares و Sauks و Foxes و Creeks و Shawnees و Cherokees و Choctaws و Chickasaws و Seminoles و Havasupai وحتى Karankaws.

كريافنيني

قبيلة بدوية تتحدث لغة الألغونكيان في السهول الشمالية. كان الأعداء الرئيسيون لـ Plains Cree في القرن التاسع عشر هم Blackfeet. السبب الرئيسيكانت هجمات الكري على Blackfeet بسبب العدد الهائل من الخيول التي يمتلكونها. وبدءًا من خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأ البيسون، وهو المصدر الرئيسي للغذاء، في الاختفاء، مما أجبر القبائل على غزو الأراضي الأجنبية بحثًا عن قطعان البيسون، مما أدى إلى اشتباكات مستمرة. حدثت آخر معركة واسعة النطاق بين قبيلتي الكري والبلاكفيت في عام 1870، لكن العداء استمر، وتخللته هدنة قصيرة، حتى منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. حافظت قبيلة بلينز كري بشكل عام على علاقات سلمية مع البيض، على الرغم من حدوث مناوشات طفيفة في بعض الأحيان. لكن في عام 1885 شاركوا في انتفاضة لويس ميتيس.

قبيلة سيوكس الوثنية الحربية في السهول الشمالية. في الماضي، كانت الغربان شعبًا واحدًا مع قبيلة هيداتسا شبه المستقرة، ولكن بعد ذلك انفصلوا واتجهوا غربًا، ليصبحوا بدوًا نموذجيين. ومع ذلك، كان الشعور بالقرابة بين القبيلتين مرتفعًا جدًا، وحتى في بداية القرن العشرين كانوا يتحدثون أحيانًا عن بعضهم البعض كشعب واحد. في القرن التاسع عشر، انقسمت القبيلة إلى مجموعتين رئيسيتين: غربان النهر وغربان الجبل. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك مجموعة ثالثة لم تصبح مستقلة تمامًا أبدًا، وهي مجموعة الركل في المعدة. في أوقات مختلفة، تقاتل الغربان مع معظم جيرانهم والقبائل البعيدة، ومن بينهم Blackfeet، Gros Ventres، Sarcys، Crees، Assiniboines، Ojibways، Sioux، Cheyennes، Arapahos، Arikaras، Shoshones، Bannocks، Flatheads، Nez Perce، Kootenays، Pen d'Oreilles وآخرون.

لاحظ العديد من المعاصرين البيض بحذر أكثر من مرة أن الحروب الوحشية مع قبيلة سيوكس وشيان وبلاكفيت ستؤدي بلا شك إلى اختفاء القبيلة قريبًا من على وجه الأرض، لكن الغربان كانوا مقاتلين رائعين لدرجة أن هذه المخاوف لم يكن مقدرا لها أن تتحقق . كتب الكابتن ويليام كلارك في عام 1881: "إن حقيقة أنهم (الغربان)، المحاطين بأعداء أقوياء، تمكنوا من الاحتفاظ بحيازة مثل هذه القطعة القيمة من الأرض، تتحدث بلا شك عن الإستراتيجية الذكية والشجاعة لهؤلاء الناس." كانت الغربان ودية للغاية مع الأشخاص البيض، خاصة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ولكن في بداية القرن غالبًا ما كانوا يسرقون ويضربون التجار والصيادين. في سبعينيات القرن التاسع عشر، غالبًا ما كان محاربو كرو بمثابة كشافة للقوات الأمريكية خلال الحملات ضد سيوكس وشيان المعادية.

ليبان أباتشي

ربما كانت قبيلة ناطقة باللغة الأثاباسكو، حتى منتصف القرن التاسع عشر، تعتبر أكثر الناس شراسة وقسوة في السهول الجنوبية. كتب بيرلاندير في عام 1828: "إن جرائم القتل العديدة التي ارتكبوها على جانبي نهر ريو غراندي تسببت في كرههم من قبل جميع سكان هذه الأراضي... إن قسوتهم مثيرة للاشمئزاز لدرجة أنه لن يتم قبولها أبدًا على أنها حقيقة تاريخية"بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الإشارات إلى ممارسة أكل لحوم البشر فيما بينهم في القرن الثامن عشر. لقد حافظوا دائمًا على علاقات ودية مع ميسكاليرو أباتشي ذوي الصلة، لكنهم قاتلوا مع جيكاريا أباتشي وحلفائهم من اليوتيس. ومع الكومانشي وويتشيتاس، الليبيون كانوا عادة في حالة حرب شديدة، وكثيرًا ما عارضوهم بالتحالف مع الإسبان والمكسيكيين ثم الأمريكيين.وقد استمرت العلاقات العدائية مع الكومانشيين والويتشيتا حتى نهاية أيام حريتهم، وعلى الرغم من قلة أعدادهم، غالبًا ما كان الليبيون يعطونهم رفضًا جيدًا.

ماندان

قبيلة سيوكس الوثنية شبه المستقرة. في عام 1837، دمر وباء الجدري القبيلة بالكامل تقريبًا، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان القبيلة من 1600 شخص إلى عدة عشرات. لسنوات عديدة، كانت قرى ماندان بمثابة نوع من المعرض، حيث جاءت القبائل البدوية للتجارة معهم، وتبادل الجلود واللحوم بالمنتجات الزراعية والبنادق. حافظ الماندانيون على أقرب العلاقات مع قبيلة هيداتسا، على النقيض من كونهم قبيلة محبة للسلام إلى حد ما، وهو ما لاحظه جميع المعاصرين. لقد حاربوا قبائل سيوكس، شايان، أسينيبوين، كري، أوجيبواي، بلاك فيت، أريكارا، وقبائل أخرى. حافظ الماندانيون على علاقات ودية مع البيض، وكان التجار والمسافرون البيض يقيمون معهم أحيانًا لانتظار انتهاء فصل الشتاء. ابتداءً من عام 1866، خدم العديد من رجال ماندان في الجيش الأمريكي ككشافة ومرشدين.

ميسوري

قبيلة شبه مستقرة ناطقة بلغة السيوكس. وأول من ذكر ولاية ميسوري بهذا الاسم هو جوتيل (1687). بحلول عام 1829، نتيجة للأوبئة والحروب مع أوماهاس وبونكاس وسيوكس وأوساج وكانساس وسكيدي باونيز، انخفض عدد القبيلة إلى 80 شخصًا، وفي عام 1833 أُجبرت على الانضمام إلى أوتو. على الرغم من أن ميسوري وأوتو عاشوا في نفس القرية، إلا أنهم أطاعوا قادتهم. نتيجة لأعدادهم الصغيرة، لم يلعب ميسوري أي دور مهم في التاريخ العسكري للسهول الكبرى في القرن التاسع عشر، ولا يُعرف أي شيء تقريبًا عن عاداتهم العسكرية.

الأراضي المنخفضة أوجيبواي

تعد سهول أوجيبواي جزءًا من قبيلة كبيرة ناطقة باللغة الألغونكوية تعيش في منطقة الغابات بشرق الولايات المتحدة. آخر من هاجر من الشرق إلى السهول الكبرى. تُعرف أيضًا باسم Western Ojibway وSaulteaux وSotho وBangee. ولم يصبحوا هنود السهول الحقيقيين إلا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث تبنوا معظم عناصر ثقافة السهول. بعد ظهورهم في السهول الكبرى، أصبحوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بسهول الكري لدرجة أن القبائل المجاورة لم تميزهم حتى عن بعضهما البعض. أناس مختلفون. وبناءً على ذلك، فإن تاريخهم العسكري لا يختلف كثيرًا عن تاريخ بلينز كري.

أوماها

قبيلة ناطقة باللغة السيوكس شبه مستقرة، ظهر أول ذكر لها في نهاية القرن السابع عشر. قاتلت قبيلة أوماها، بنجاح كبير في بعض الأحيان، مع قبائل سيوكس وشيان وبادوكا وباوني وأوتو وبونكا وساوك وفوكس وقبائل أخرى. وفي نهاية القرن الثامن عشر، وقبل أن تعاني القبيلة بشكل كبير من الأوبئة، كانت تمثل قوة خطيرة في السهول وشاركت في العديد من المعارك الكبرى. في القرن التاسع عشر، اضطر أوماها أكثر من مرة إلى مواجهة أعدائهم في معارك دامية، أحيانًا ينتصرون عليهم، وأحيانًا لا. لقد عانوا بشكل خاص من هجمات السيوكس.

أوسيدج

كانت قبيلة سيوكس شبه المستقرة قبيلة وثنية مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: الأوساج العظيم، والأوساج الصغير، ومجتمع أركنساس. تم التعرف على الصفات العسكرية للأوساج من قبل جميع الأعداء. لقد قاتلوا مع كومانتش، كيوا، كيوا أباتشي، ويتشيتا، سيوكس، شايان، أراباهو، شيروكي، باوني، أيوا، أوتو، ميسوري، سوك، فوكس والعديد من القبائل الأخرى. حافظت عائلة الأوساج عمومًا على علاقات ودية مع الأشخاص البيض في القرن التاسع عشر، على الرغم من أنهم كانوا يسرقون أحيانًا المسافرين المنفردين.

قبيلة شبه مستقرة ناطقة بلغة السيوكس. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن هذه القبيلة. وكما أشار ويليام ويتمان في عام 1937: "لا يمكننا مناقشة الثقافة المادية للأوتو لأنه لم يبق منها شيء". تم ذكر أوتو من قبل الرحالة والمستكشفين البيض في نهاية القرن السابع عشر. لقد حاربوا قبائل سيوكس وشيان وأراباهو وكانساس وأوساج وباوني وبونكا وأوماها وساوك وفوكس وأيوا وقبائل أخرى. وفي وقت لاحق، لمزيد من الأمن، اتحدت القبيلة مع قبيلة ميسوري. في قتال متساوٍ، اعتبر الأوتو أنفسهم محاربين أفضل من الباونيين، وحتى بعد عام 1840، لم يترددوا في قتالهم إذا أصيبوا. ومع ذلك، على الرغم من المعارك الدورية مع المعارضين الهنود، إلا أنهم لم يبرزوا إلا قليلاً في التاريخ العسكري للسهول، وفي معظم الحالات كانوا يدافعون فقط عن أنفسهم ضد أعداء أكثر قوة، على الرغم من أن بعض المسافرين لاحظوا بينهم محاربين مشهورين كانت مزاياهم العسكرية مهمة حقًا.

باوني

كانت قبيلة الباوني واحدة من أكثر القبائل ميلًا للحرب في السهول الكبرى وكانت عبارة عن تحالف من أربع قبائل ناطقة بلغة الكادو: كيتكيهاكي، وشاوي، وبيتاهاويرات، وسكيدي. أطلق الباونيون على أنفسهم اسم Chahiksichahix، أي رجال الرجال. كانت قبيلة سكيدي باوني هي قبيلة السهول الوحيدة التي تمارس التضحية البشرية، ولم تتخل عن هذه الممارسة إلا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. كانت الخصائص الرئيسية لـ Pawnee هي العدوانية تجاه جيرانهم الحمر والود تجاه الأشخاص البيض، والذي كان بلا شك سببه اعتبارات سياسية. في أوائل القرن التاسع عشر، كانت قبيلة الباوني، مثل العديد من القبائل الأخرى، تسرق أحيانًا المسافرين البيض، ولكن بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر تغير الوضع تمامًا. كتب جورج غرينيل عنهم: "لقد أذهلتني إلى أعماق روحي شخصية الباوني، التي تستحق أعلى الثناء". لعبت كتيبة مكونة من مئات من كشافة باوني الذين خدموا في الجيش الأمريكي من عام 1864 إلى عام 1877 دورًا مهمًا في الحروب مع قبائل السهول المعادية. لقد قاتلوا ليس فقط مع جميع جيرانهم، ولكن أيضا مع العديد من الشعوب البعيدة. وكان من بين أعدائهم قبيلة سيوكس، وشيان، وأراباهو، وكرو، وبونكي، وأوماها، وكانزا، وأوتو، وأوساج، وأيوا، ويوت، وكومانتش، وكيوا، وكيوا أباتشي، وويتشيتا، وكادو، بالإضافة إلى الشيروكي، والشاوني، والكريك، والسيمينول. أعيد توطينهم في السهول وديلاواريس وساوكس وثعالب وكيكابوس.

بونكي

قبيلة سيوكس الوثنية شبه المستقرة. يعود أول ذكر لهم إلى عام 1785. وأشارت إلى أنهم "بطبيعتهم شرسون وقاسون، يقتلون بلا رحمة كل شخص يقابلونه في طريقهم. على الرغم من أنهم إذا التقوا بقوات متفوقة، فإنهم يحاولون صنع السلام. وبعبارة أخرى، على الرغم من أن البونكا ليس لديهم أكثر من 80 محاربًا، إلا أنهم هم فقط أصدقاء من تجبرهم الظروف على أن يكونوا أصدقاء." العدد الصغير جدًا للقبيلة لم يسمح لبونكا بالقيام بدور نشط في الحروب بين القبائل.

سارسي

قبيلة بدوية صغيرة تتحدث لغة أثاباسكو في السهول الشمالية. كتب عنهم أحد المعاصرين البيض في بداية القرن التاسع عشر: "يتمتع هؤلاء الأشخاص بسمعة كونهم أشجع قبيلة في كل السهول، ويجرؤون على مواجهة الأعداء وجهًا لوجه بعشرة أضعاف أعدادهم، كما استطعت التحقق شخصيًا خلال وجودي في هذه المنطقة". قاتل Sarsee مع Cree وCrow وKootenay وFlathead وShoshone وAssiniboine. لقد كانوا الحلفاء الحقيقيين الوحيدين لـ Blackfeet طوال القرن التاسع عشر. في بعض الأحيان، اعتبر المسافرون الأوائل السارسيين ليسوا شعبًا منفصلاً، بل قبيلة رابعة من اتحاد بلاكفيت.

كانت Plains Sioux هي الجزء الغربي من قبائل Sioux وبالتالي تنتمي إلى العائلة الناطقة بلغة Sioux. لم يكن تاريخهم المبكر مختلفًا عن تاريخ قبائل سيوكس (داكوتا) الأخرى، ولكن بعد الهجرة إلى السهول الكبرى في أواخر القرن الثامن عشر، بدأوا العمل بشكل مستقل عن أقاربهم الشرقيين وتغيرت ثقافتهم تمامًا.

كانت سهول سيوكس تُعرف أيضًا باسم لاكوتا وتيتونز وتتكون من سبع قبائل متميزة:

1) oglalas (مبعثر)؛
2) مينيكونجو (زراعة البذور بالقرب من ضفاف النهر)؛
3) برولي، أو سيشانغو (الفخذين المحروقين)؛
4) أوشينونباس (مرجلين)؛
5) itazipcho (بلا قوس، بدون أقواس)؛
6) سيهاسابس (بلاكفوت سيوكس)؛
7) Hunkpapas (وضع الخيام في أطراف دائرة المعسكر).

وكانت أكبر هذه القبائل هي قبيلة برول وأوجلالا. حارب السهول سيوكس مع هيداتسا، ماندان، أريكارا، شايان، أراباهو، كيوا، بونكا، أوماها، باوني، أوسيدج، بلاك فيت، سارسي، جروس فينتري، كري، بلينز أوجيبواي، أسينيبوين، كرو، أوتو، ميسوري، أيوا، أوسيدج، كانزا، شوشون، بانوك، كوتينايس، يوتيس، فلاتهيدز. كان من الصعب جدًا على قبيلة سيوكس الحفاظ على سلام دائم مع أي من القبائل المجاورة؛ فقد كانت كثيرة جدًا، ومحببة للحرب، ومنتشرة على مساحة شاسعة، ويمكن السيطرة عليها. أناس مختلفون. كان السيوكس دائمًا محاربين شرسين وشجعان، مما أثبت ذلك في العديد من المعارك مع الأعداء الهنود والجنود الأمريكيين. كانت العلاقات مع الأشخاص البيض قبل بدء الهجرة إلى الغرب الأقصى (ولايات أوريغون ونيفادا وكاليفورنيا الحديثة) سلمية تمامًا، على الرغم من تعرض مجموعات صغيرة من المسافرين أحيانًا للهجوم من قبلهم.

بحلول أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأت هذه العلاقة في التدهور، وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر تصاعدت إلى حرب واسعة النطاق استمرت حتى أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. وقعت أكبر معركة بين السيوكس والجيش الأمريكي في 25 يونيو 1876، وأصبحت تُعرف باسم معركة ليتل بيجورن. في ذلك، جنبا إلى جنب مع الحلفاء شايان، هزموا ودمروا بالكامل انفصال الجنرال جورج كستر. وفي المجمل قُتل في تلك المعركة حوالي 253 جنديًا وضابطًا وجُرح 43. وبلغت الخسائر الهندية نحو 35 قتيلا. الدرع الجميلوتتذكر امرأة من الغراب قائلة: "طوال الصيف، كانت الأراضي المحيطة بساحة المعركة تفوح منها رائحة الجثث، حتى أننا اضطررنا إلى نقل معسكراتنا بعيدًا عن هناك لأننا لم نتمكن من تحمل الرائحة... لأكثر من عام (بعد الحرب)". "معركة)، عثر أفراد قبيلتي على بقايا جنود وسيوكس بالقرب من نهر ليتل بيجورن."

تونكاوا

التونكاوا هي القبيلة الأكثر أهمية والوحيدة الباقية من عائلة اللغة التونكافية بأكملها. لقد أصبحوا معروفين على نطاق واسع بسبب إدمانهم المستمر على أكل لحوم البشر، والتي ظهرت تقارير عنها حتى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى قبيلة تونكاوا، كانت القبيلة تتألف من بقايا يوهوان، ومييس، وإيرفيبيامي، وكافاس، وإيميتوس، وسانس، وكانتون وشعوب أخرى. في القرن الثامن عشر، كانوا بدوًا محاربين، وكان لديهم ما يكفي من الخيول وكانوا فرسانًا ماهرين. أدت الأوبئة الرهيبة للأمراض الجديدة والهجمات المستمرة من الكومانشي وغيرهم من الهنود المعادين إلى انخفاض أعدادهم بشكل كبير، مما أثر على فعاليتهم القتالية. كتب بيرلاندير في عام 1828: "إنهم اليوم حفنة من الهنود الحمر المنكوبين والمؤسفين". أثار إدمان تونكاوا على أكل لحوم البشر مثل هذه الكراهية بين القبائل المجاورة لدرجة أن القبيلة دمرت بالكامل تقريبًا عدة مرات.

هيداتسا

قبيلة شبه مستقرة ناطقة باللغة السيوكس، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالغربان. كانت تتألف من ثلاثة أجزاء (أو قبائل فرعية) من قبيلة هيداتسا، وأفاتيكس وأفاكسافي. تم ذكره لأول مرة في نهاية القرن الثامن عشر، وبعد عام 1781، كان هناك دائمًا أحد التجار البيض في قرى هيداتسا. في عام 1837، عانت القبيلة من وباء الجدري، وإن لم يكن بنفس خطورة قبيلة الماندان، حيث فقدت ثلثي عددها. كانت قبيلة هيداتسا قبيلة عدوانية للغاية وغالبًا ما قامت بحملات عسكرية طويلة جدًا. توغلت قواتهم في جبال روكي، حيث هاجموا الشوشون. وكان من بين أعدائهم قبائل سيوكس وأريكارا وأسينيبوين وبلاكفيت وبعض القبائل الأخرى.

قدم سوداء

كانت قبيلة Blackfeet الناطقة باللغة الألغونكية بلا شك واحدة من أكثر القبائل عدوانية وقوة في قارة أمريكا الشمالية بأكملها. الاسم يأتي من سيكسينام الأسود، وكا جذر كلمة أوكاتش القدم. تتألف كونفدرالية بلاكفوت من ثلاث قبائل سيكسيكي بلاكفوت الناطقة باللغة الألغونكوية؛ كينس (من أكينا) العديد من الرؤساء، المعروفين أكثر باسم الدماء، من الكلمة الإنجليزية دم؛ بيكوني (من بي كاني) جلود ذات ملابس خشنة، تُعرف أيضًا باسم بيجانس. عادة، تم تصنيف جميع القبائل الثلاث في الكونفدرالية من قبل معاصريهم البيض تحت مصطلح واحد Blackfeet. منذ بداية القرن التاسع عشر، شنت فرقة Blackfeet حربًا لا يمكن التوفيق بينها وبين الأمريكيين الذين توغلوا في أراضيهم.

بحلول منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حقق التجار الأمريكيون علاقات هادئة نسبيًا مع قبائل بلاكفوت، لكنها لم تكن سلمية تقريبًا، واستمرت الاشتباكات حتى منتصف القرن. على الرغم من أنه لم تكن هناك حرب رسمية أبدًا بين الولايات المتحدة وبلاكفيت، إلا أنه في القرن التاسع عشر، مات على الأقل عدد من مواطني البلاد على أيدي محاربي القبيلة كما هو الحال في أي من الحروب المعروفة مع هنود السهول. . وبحسب ويسليزينوس: "إن البلاكفوت هم رعب الصيادين والمسافرين... ويعتبرون أنفسهم حكام الكون ويشنون حربًا على كل من لا يطيعهم. وبسبب شجاعتهم وتهورهم يخافهم الجميع". كتب فرانسيس فيكتور في عام 1870: "هكذا كانت الأقدام السوداء في العصر الذي نكتب عنه (النصف الأول من القرن التاسع عشر. المؤلف)، ولم تتغير اليوم، كما يؤكد العديد من عمال المناجم في مونتانا الذين عانوا على أيديهم". كانت قبيلة Blackfeet في حالة حرب مع جميع القبائل المحيطة بها، وحتى ثمانينيات القرن التاسع عشر كان السلام بينهم وبين أي قبيلة أخرى غير السارسي هو الاستثناء وليس القاعدة. من بين أعداء اتحاد بلاكفوت في القرن التاسع عشر كانت القبائل التالية: أسينيبوين، جروس فينتري (منذ عام 1861)، كري، أوجيبواي، كرو، أريكارا، هيداتسا، ماندان، سيوكس، شايان، أراباهو، نيز بيرس، بين دوريل. ، كور داليني، كوتيناي، فلاتهيد، شوشون، بانوك.

شايان

قبيلة بدوية تتحدث لغة ألغونكيان وتتكون من شعبين، التسيسيستاس والسوتيس. الأول يشكل الجزء الأكبر من القبيلة. حارب الشايان في أوقات مختلفة مع سيوكس، أوجيبواي، كري، أسينيبوين، بلاكفوت، سارسي، كرو، جروس فينتر، يوتي، شوشون، بانوك، أريكارا، هيداتسا، ماندان، بونكا، كانزا، أوتو، ميسوري، أوماها، أوسيدج، باوني. وكومانتش وكيوا وكيوا أباتشي وبوتواتومي وساوك وفوكس. اعتبر كل من المعاصرين البيض والهنود أن شايان هم من أكثر المقاتلين شراسة وشجاعة. عندما سُئل عن أي المحاربين من قبائل الغراب المعادية هم الأشجع، أجاب زعيم Many Feats، دون تردد، أنهم شايان. كتب الكابتن ويليام كلارك عام 1881: «إنهم (الشايان. المؤلف) قاتلوا بشجاعة من أجل وطنهم وتاريخهم». السنوات الأخيرةمكتوب بالدم. عانى المستوطنون الأبرياء من العنف الوحشي على أيديهم... وتم مطاردتهم مثل الذئاب وقتلهم مثلهم كلاب مجنونة... في البداية كان الشايان ودودين تجاه الأشخاص البيض، لكنهم أصبحوا فيما بعد أحد أعظم أهوال الحدود." في النصف الأول من القرن التاسع عشر، انقسمت القبيلة إلى فرعين، شمالي وجنوبي. في الفترة من 1860 إلى 1878، شارك الشايان بدور نشط في الحروب مع الأمريكيين جنبًا إلى جنب مع قبيلتي كيوا وكومانش في الجنوب، وسيوكس في الشمال.

توماهوككان قرن الوعل بمثابة رمز لبسالة المحارب الذكر عبر تاريخ الهنود. هذه بلطة بمقبض طويل. لقد شهد تصميم التوماهوك تطورًا. كان الشكل الأقدم لهذا السلاح المشاجرة هو قرن قرن الوعل توماهوك. تم إدخال نقطة الصوان، وبعد ذلك شفرة معدنية، في ملحق قصير منشور لمثل هذا القرن. كان الملحق الطويل بمثابة مقبض. تم تزيين الجزء السفلي منه بأهداب من جلد الغزال. في وقت لاحق، كان المقبض مصنوعًا من الخشب، ومزينًا تقليديًا بأهداب، وتم إدخال شفرة معدنية في الطرف العلوي. عندما التقى هنود البراري بالأوروبيين، بدأوا في تقديم صواريخ توماهوك مع غليون السلام كهدايا للقادة.

أنابيب السلام -شيء مقدس مزين بريش النسر الذي يرمز إلى الرخاء والازدهار. أقدم الطقوس التي استخدم فيها غليون السلام كانت مخصصة لعبادة الخصوبة. اجتمع الهنود معًا وجلسوا في دائرة. الشخص الأكثر احتراما - القائد العسكري أو الزعيم أو الشيخ - أشعل الغليون المقدس، وأخذ عدة نفثات ونقلها إلى المحارب الجالس بجانبه. أخذ بعض النفثات ونقلها إلى جاره. فدار الأنبوب حول جميع المشاركين في الحفل في دائرة، ووحدهم. وارتفع الدخان إلى السماء، يرمز إلى السحب الرعدية. ودعاهم المشاركون في الحفل إلى هطول الأمطار. كان المطر والرخاء والسلام قريبين المفاهيم ذات الصلة. لذلك، عندما أبرم الهنود اتفاقيات السلام وأوقفوا الأعمال العدائية، قاموا بطقوس مشابهة لطقوس نزول المطر. الأوروبيون، الذين قاتلوا مع الهنود والتزموا أكثر من مرة بالطقوس خلال مراسم الهدنة، أطلقوا على الأنبوب المقدس اسم أنبوب السلام.

تتنوع أنواع المساكن الهندية: الستائر، والشاشات، والأكواخ المقببة (الشعر المستعار لصيادي الغابات في كندا)، والخيام المخروطية (خيمة هنود البراري) المصنوعة من أعمدة مغطاة بالفروع والأوراق والحصير والجلود؛ أكواخ من الطين أو الحجر في المناطق الجبلية أمريكا الجنوبية; المساكن الجماعية - منازل اللوح في شمال غرب أمريكا الشمالية؛ "البيوت الطويلة" ذات الإطار المغطى باللحاء في منطقة البحيرات الكبرى؛ منازل القرية الحجرية أو المبنية من الطوب اللبن (بويبلوس) في جنوب غرب أمريكا الشمالية.

أثاباسكان- الاسم الجماعي لهنود هذه المنطقة الشاسعة الذين ينتمون إلى قبائل مختلفة: كوشين، كويوكون تانينا، إيناليك وغيرهم الكثير. الصيادين والصيادين. تتنوع الحيوانات في المنطقة: الغزلان، الوعل، الموظ، وما إلى ذلك، لذلك ساد الصيد على صيد الأسماك. وكان مدخل المنازل يواجه عادة النهر، وكانت المستوطنات تمتد على طول الشاطئ. كانت المنازل مصنوعة من جذوع الأشجار. كان للمسكن الشتوي قبو على شكل قبة، غائر في الأرض ومغطى بجلود الحيوانات، وكانت هناك مدفأة في الوسط، مع سرير بطول الحواف. كانت الأرضية مغطاة بالفروع، وكان المدخل يمر عبر نفق قصير. كانت الأطباق مصنوعة من الخشب والقرن والعشب ولحاء البتولا. كان الأثاباسكان يرتدون ملابس مصنوعة من جلد الغزال جيد الصنع، ومصنوعة من جلد الغزلان الخالي من الفراء. تم تزيين القمصان المصنوعة من جلد الغزال بأهداب من جلد الغزال وتطريز شعر الغزلان. كان قطع القمصان الرجالية والنسائية هو نفسه. غالبًا ما كانت الحاشية ذات خطوط مدببة، وكانت حافتها مزينة بأهداب، وكانت حواف الملابس مزخرفة، وترك الفراء أو هامش هناك: كانت هذه تمائم. تم استكمال البدلة بسراويل من جلد الغزال وأحذية خاصة - الأخفاف.

تلينجيت- كان سكان الساحل الشمالي الغربي من ياكوتات في الشمال إلى نهر كولومبيا في الجنوب يعيشون أسلوب حياة الصيادين والصيادين. بالإضافة إلى Tlingit، عاشت على الساحل Chugach، Kwakiutl، Tsishman وغيرها من القبائل الهندية. كانت قراهم تقع على ضفاف البحيرات أو البحيرات أو الأنهار. كانت المنازل، مثل منازل آلجونكوينز، تواجه مداخلها المياه وكانت مصطفة. كان التلينجيت محاربين ماهرين وكان لديهم دروع خشبية. وكانت أدوات وأسلحة الصيد تصنع من الحجر والعظام والأصداف. كان التلينجيت معروفين بالتزوير البارد للنحاس الأصلي. وكان النحاس يستخدم بشكل رئيسي في صناعة المجوهرات والخناجر. كانوا يصطادون بالحراب والسهام والرماح. لقد أتقنوا تقنيات النجارة. وكان لديهم مثاقيب وقدوم وفؤوس حجرية وأدوات نجارة وأدوات أخرى.

لقد عرفوا كيفية نشر الألواح وقطع المنحوتات المجسمة. لقد صنعوا المنازل والزوارق وأدوات العمل والمنحوتات والأعمدة الطوطمية من الخشب. يتميز فن Tlingit بميزتين أخريين: تعدد الأشكال - الاتصال الميكانيكي لصور مختلفة في كائن واحد، وتعدد الأيكونات - التدفق، المشفر أحيانًا، المخفي بواسطة السيد، والانتقال السلس لصورة إلى أخرى. الذين يعيشون في مناخ ممطر وضبابي على ساحل البحر، صنع Tlingit عباءات خاصة من ألياف العشب وألياف الأرز، والتي تشبه العباءات. لقد كانوا بمثابة مأوى موثوق به من المطر. كانت الأفكار الدينية مبنية على أفكار حول مساعدة الأرواح. لقد آمنوا بوجود أرواح راعية للحرف اليدوية والصيادين وأرواح الشامان المساعدة الشخصية. يعتقد الهنود أنه بعد الموت تنتقل روح المتوفى إلى جسد حيوان كان يُقدس باعتباره طوطمًا. الطوطم هو مفهوم هندي يأتي من كلمة أوجيبوي الهندية "oto-te-man" التي سجلها المبشرون الأوروبيون.

هنود البراري(من مقاطعتي ألبرتا وساسكاتشوان الكنديتين إلى تكساس). تيتون داكوتا، سيوكس، كومانتش، كيوا، ماندان - كان التجار والصيادون الأمريكيون أول من التقى بممثلي هذه القبائل الهندية في مساحات السهول الكبرى. تكلمت جميع القبائل لغات مختلفةولم يفهموا بعضهم البعض. للتواصل، اخترعوا لغة الإشارة والكتابة بالصور، والتي كان جميع هنود البراري يفهمون إشاراتها. كان الصيد نشاطًا ذكوريًا بشكل أساسي. تعقب الرجال الغزلان والأيائل مختبئين في غابة من الشجيرات أو الغابات الصغيرة. في أغلب الأحيان كان هذا مطاردة فردية. الصيد الجماعي للبيسون في الصيف. يتكون معسكر الصيادين من عدة مجموعات يرتبط أعضاؤها ببعضهم البعض. تم الزواج بين أعضاء مجموعات بعيدة عن بعضها البعض. قامت القبيلة بتوحيد عدة معسكرات.

قام سكان هذه المخيمات بتركيب مساكنهم المحمولة - الخيمة - في دائرة. تضع كل عائلة التيبي في مكان معين في هذه الحلقة، والذي يتم تحديده حسب درجة المشاركة فيه الحياة العامة. تيبي عبارة عن هيكل مخروطي مصنوع من أعمدة مغطاة بجلود 8-12 بيسون. يتم تلبيس الجلود وخياطتها بمهارة. عادة ما يتم تزيين الجزء الخارجي من غطاء تيبي باللوحات. هذا شكل خاص من أشكال الكتابة التذكيرية. الرسومات التي غطت الحافة السفلية لغطاء تيبي من صنع النساء. تم نقل هذا الشكل الفني من الأم إلى الابنة وكان قديمًا جدًا. الرسومات قديمة ومسطحة ولا يوجد منظور في التراكيب، وتميزت الصور الأكثر أهمية بأحجامها الكبيرة.

إن صور الفرسان ذوي الرماح، الذين يرتدون أغطية الرأس المصنوعة من الريش، وصور جنود المشاة، والكلاب، والحيوانات، معممة للغاية لدرجة أنها تشبه رموز العلامات. يوجد في وسط تيبي مدفأة يخرج منها الدخان من خلال فتحة دخان. يمكن تغطية الحفرة بالجلد في حالة سوء الأحوال الجوية. تم دحرجة الحافة السفلية للإطار بالحجارة أو تثبيتها على الأرض باستخدام أوتاد عظمية أو خشبية. في الصيف تم رفعه لتفقد الغرفة. تيبي دافئ ودافئ وقت الشتاء، أحيانًا يكون خانقًا قليلاً من الدخان. أثناء الهجرات، تم طي أوتاد تيبيا في سحب على شكل حرف V، والذي يسحبه كلب أو حصان.

تم ممارسة السلطة من قبل قادة الدنيا و الإدارة العليا. وكان اتخاذ القرار يتحدد بالاتفاق بين كبار القادة. وشكل القادة والمحاربون المكرمون مجتمعات تسمى نقابات الرجال، حيث يتم قبول المرشحين مع مراعاة المزايا العسكرية. كانت الشجاعة العسكرية والكرم موضع تقدير كبير. كان هنود البراري محاربين ممتازين. بعد وصول الأوروبيين، سرعان ما أتقن هنود البراري ركوب الخيل. أصبح الحصان جزءا لا يتجزأ من المعدات العسكرية.

الطبيعة الحربية وإتقان الخيول جعلت قبيلة داكوتا شعبًا عدوانيًا. وكان المحاربون مسلحين بالأقواس والسهام. كان التنقل وسرعة الحركة المرتبطة به من أهم سمات ثقافتهم، وكان التنقل هو الذي حدد الفرص المتاحة لهم عبر مساحات شاسعة من السهول الكبرى. تعتبر مآثر الرجال مرموقة بشكل خاص. يمكن للهندي أن يراكم "مكافآت" عسكرية. كان من المرموقة النظر بجرأة في عيون العدو، والتقاط بندقية من العدو الذي سقط من السرج، وسرقة حصان العدو، والتسلل إلى قريته دون أن يلاحظها أحد، وإزالة فروة الرأس من رأس العدو المهزوم. .

كان الفخار ثقيلًا جدًا بالنسبة للحياة البدوية، لذلك تم استخدام جلود الحيوانات في الطهي. تم شد الجلد على العصي، وسكب الماء وإلقاء الحجارة الساخنة في الداخل. يتم وضع قطع اللحم الطازج في الماء المغلي، والتي لا تحتاج إلى طهيها لفترة طويلة.

تم تناقل فن دباغة الجلود لصناعة الملابس عبر السلالة النسائية. تم تمديد جلد البيسون الطازج على الأرض، وجانب الفراء إلى أسفل. باستخدام كاشطات قرن الوعل بشفرة حديدية أو حجرية، تقوم النساء بتنظيف سطح اللحم. إذا كان الجلد مخصصًا لصنع الملابس، تمت إزالة الفراء. ثم يتم نقع الجلد أو دفنه في تربة رطبة. بعد ذلك، تم تليينه بالزيت أو تم تلطيخ السطح المراد معالجته بدماغ البيسون. بعد ذلك، يتم تنظيف اللحم المتبقي وتدخينه فوق الدخان. أخذت الجلود المدخنة لونًا بنيًا. عرف الهنود أيضًا كيفية صنع جلود بيضاء لذيذة. تم استخدام جلود الأيائل الناعمة لصنع الملابس.

يتكون زي الرجال الهنود من عمامة جلدية وسترة بلا أكمام وطماق من جلد الغزال وأحذية موكاسين وقميص من جلد الجاموس. تم استكماله بصدرية مصنوعة من عظام جناح الصقر ومثبتة بقطع من جلد البيسون - وهي زخرفة احتفالية. ارتدت النساء قمصانًا بطول الركبة وطماقًا وأحذية الأخفاف بقص مستقيم. تم صنع القمصان عن طريق طي جلود البيسون بحيث تكون ذيولها لأسفل. لذلك تم تشكيل عباءة مميزة في الجزء السفلي من القمصان النسائية. تم تزيين الجزء السفلي من هذه القمصان والدرزات بأهداب من جلد الغزال ترمز إلى فراء البيسون.

يمكن التعرف بسهولة على القائد من خلال جلد الجاموس المتدلي على كتفيه، ومعطفه الشتوي الرائع المزين بريش البومة والمعلقات ذات الحفيف. ويوجد على الرقبة زخرفة مصنوعة من مخالب الدب الأشيب. تم تنعيم شعر القائد وتغطيته بالمغرة (مثل وجهه)، وتم نسج علب الخراطيش من خراطيش البندقية فيه. كان المحاربون والقادة البارزون يرتدون أغطية رأس طويلة من الريش، والتي غالبًا ما كانت مزينة بقرون البيسون - رمزًا للقوة. تعتبر ريشة النسر تتمتع بقوى سحرية وتعتبر تميمة. وكان غطاء رأس القائد، الذي يصل طول ريشه إلى 68 سم، يحتوي على عشرات من هذه الريش.

ألكسيف ف.ب. تكوين الإنسانية. م، 1984.

ألكسيف ف.ب. التكاثر العرقي. م، 1986.

بيليك أ.أ.، رزنيك يو.م. الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (مقدمة تاريخية ونظرية). - م: «العلم»، 1998.

بونجارد ليفين جي إم، جراتوفسكي إي. من السكيثيا إلى الهند. الآريون القدماء: الأساطير والتاريخ. - م: «فكر»، 1983.

Bromley Y.، Podolny R. الإنسانية هي الشعوب. - م: «فكر»، 1990.

فافيلوف ن. القارات الخمس. - م: «فكر»، 1987.

من خلال عيون علماء الاثنوغرافيا. - م: «العلم»، 1982.

جوميليف إل.إن. التكاثر العرقي والمحيط الحيوي للأرض. م، 1997.

جوميليف إل.إن. النهاية والبداية من جديد. م، 2002.

داروين الفصل أصل الإنسان والاختيار الجنسي. التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوان. لذا، T.5. م، 1953.

آر إف. مقدمة في الاثنوغرافيا. ل. 1991

ليفي شتراوس ك. الأنثروبولوجيا الهيكلية. م، 1985.

مينيوشيف ف. الأنثروبولوجيا الاجتماعية (مسار المحاضرات). م، 1997.

موات ف. أهل أرض الغزلان. الناس اليائسين. إيركوتسك، 1988.

Sadokhin A.P.، Grushevitskaya T.G. علم الأعراق. - م: "الثانوية العامة" 2000.

سيجيدا إس. أساسيات الأنثروبولوجيا. كييف، 1995.

ستينجل م. هنود بدون توماهوك - م: "التقدم"، 1984.

الدول والشعوب. (في 20 مجلدا). م.: «الفكر»، 1078-1985.

تايلور إي.بي. الثقافة البدائية. - م.، 1989.

توكاريف إس. الأديان في تاريخ شعوب العالم. - م: دار النشر جامعة موسكو الحكومية 1964.

توكاريف إس. الأشكال المبكرة للدين. - م، 1990.

فالك رين أ. السفر إلى العصر الحجري. - م: «العلم»، 1986.

فريزر د. الفرع الذهبي. - م.، 1988.

تشيبوكساروف ن.، تشيبوكساروفا آي. الشعوب. سباقات. الثقافات. - م: «العلم»، 1985.

الأجناس البشرية. إد. يو.في. بروملي، ج.ي. ماركوفا. - م: "الثانوية العامة" 1982.

يانكوفسكي إن.ك.، بورينسكايا إس.إيه. تاريخنا مسجل في DNA // Nature، 2001 - العدد 6.