"الحرية" الكسندر بوشكين

اهرب واختبئ عن الأنظار
Cytheras هي ملكة ضعيفة!
أين أنت أين أنت يا عاصفة الملوك
مغنية الحرية الفخورة؟
تعالوا انزعوا عني الإكليل
اكسر القيثارة المدللة..
أريد أن أغني الحرية للعالم،
اضرب الرذيلة على العروش.

اكشف لي عن الدرب النبيل
هذا تعالى جالوس *،
من هي نفسها في خضم المشاكل المجيدة
لقد ألهمت تراتيل جريئة.
الحيوانات الأليفة من مصير عاصف,
طغاة العالم! يرتعش!
وأنت، خذ الشجاعة واستمع،
قوموا أيها العبيد الساقطين!

واحسرتاه! أينما أنظر -
آفات في كل مكان، غدد في كل مكان،
القوانين عار كارثي
سبي دموع ضعيفة؛
القوة الظالمة موجودة في كل مكان
في ظلمة التحيز الكثيفة
فوسيلا - عبودية عبقرية هائلة
والمجد شغف قاتل.

هناك فقط فوق الرأس الملكي
معاناة الشعوب لم تنتهي
أين الحرية المقدسة قوية؟
مزيج قوي من القوانين؛
حيث يمتد درعهم الصلب للجميع،
حيث، تقلصت بأيدي المؤمنين
المواطنون على رؤوس متساوية
سيفهم ينزلق دون خيار

والجريمة من فوق
يحارب بنطاق صالح؛
حيث أيديهم غير قابلة للفساد
ولا البخل الجشع ولا الخوف.
اللوردات! لك تاج وعرش
القانون هو الذي يعطي، وليس الطبيعة؛
أنت فوق الناس،
لكن القانون الأبدي فوقك.

وويل، ويل للقبائل،
حيث ينام بلا مبالاة،
أين هو للشعب أم للملوك؟
من الممكن أن يحكم بالقانون!
أدعوك كشاهد،
يا شهيد الأخطاء المجيدة
للأجداد في ضجيج العواصف الأخيرة
وضع الرأس الملكي.

لويس يصعد إلى الموت
في نظر الأبناء الصامتين،
رأس المفضوح
إلى سقالة الخيانة الدموية.
القانون صامت والشعب صامت
سوف يسقط فأس المجرم..
وها - الأرجواني الشرير
إنه يرقد على الغال المقيدين.

الشرير الاستبدادي!
أنا أكرهك، عرشك،
موتك موت الاطفال
أراها بفرحة قاسية.
يقرأون على جبهتك
ختم لعنة الأمم،
أنتم رعب العالم، وعار الطبيعة،
أنتم عار لله في الأرض.

عندما تكون على نيفا القاتمة
يتألق نجم منتصف الليل
وفصلاً خالياً من الهم
النوم المريح مرهق،
يبدو المغني متأمل
على النوم المهدد وسط الضباب
نصب تذكاري للطاغية في الصحراء,
قصر مهجور للنسيان ** -

وكليا تسمع صوتا رهيبا
خلف هذه الجدران الرهيبة
الساعة الأخيرة لكاليجولا
يرى بوضوح أمام عينيه،
يرى - في الأشرطة والنجوم،
في حالة سكر من النبيذ والغضب،
القتلة الخفيون قادمون
هناك وقاحة على وجوههم، والخوف في قلوبهم.

الحارس الخائن صامت،
يتم خفض الجسر المتحرك بصمت،
والأبواب مفتوحة في ظلمة الليل
يد الخيانة المأجورة..
يا عار! يا لبشاعة أيامنا!
مثل البهائم غزت الإنكشارية!..
ستسقط ضربات قاصمة..
مات الشرير المتوج.

وتعلموا اليوم أيها الملوك:
لا عقاب ولا مكافأة،
لا ملجأ الزنزانات ولا المذابح
الأسوار ليست مناسبة لك.
انحنوا رؤوسكم أولا
تحت مظلة القانون الآمنة،
وسيصبحون حراس العرش إلى الأبد
الحرية والسلام للشعب.

* غال – وتعني الشاعر الفرنسي أ. تشينييه.
** القصر - قلعة ميخائيلوفسكي في سانت بطرسبرغ. فيما يلي وصف لمقتل بول الأول.

تحليل قصيدة بوشكين "الحرية"

في أعمال هذا المؤلف قادر على نقل مجموعة كاملة من المشاعر التي يعيشها الشاعر. منذ شبابه في المدرسة الثانوية، اعتقد بوشكين بإخلاص أن كل شخص يولد حرا في البداية. لكن المجتمع هو الذي يحكم عليه بخيانة مبادئه والالتزام بالأعراف التي تثقل كاهل أي إنسان عاقل.

يمكن تتبع آراء الشاعر المحبة للحرية بوضوح في أعمال الفترة المبكرة من إبداعه، عندما لم يكن بوشكين على علم بوجود الرقابة بعد وكان يعتقد اعتقادا راسخا أنه يستطيع التعبير عن أفكاره علنا. تشمل هذه القصائد قصيدة "الحرية" التي كتبها الشاعر عام 1817 مباشرة بعد تخرجه من مدرسة ليسيوم في تسارسكوي سيلو. بحلول ذلك الوقت، كان بوشكين قد ذاق بالفعل الثمار الأولى للشهرة الأدبية ولم يكن لديه أدنى شك في ما سيكرس حياته له. ومع ذلك، كان لديه مثل أعلى، وهو الحرية الشاملة. إنها هي التي ينادي بها في السطور الأولى من عمله، بل إنها على استعداد للتضحية بموهبته من أجل ذلك. يستحضر الشاعر: "تعالوا، مزقوا تاجي، اكسروا القيثارة الأنثوية".

في هذا العمل يحدد بوشكين مصيره كشاعر ومواطن. وهو مقتنع بأنه إذا أرادت السماء أن تمنحه موهبة أدبية فلا ينبغي أن يضيعها على تفاهات. ولذلك يقرر المؤلف ألا يضيع وقته في تفاهات، فهدفه نبيل وبسيط. "طغاة العالم! يرتعش! وأنتم، تشجّعوا واستمعوا، انهضوا أيها العبيد الساقطون!» ينادي المؤلف.

في هذه الأثناء، يدرك بوشكين، الذي يقل عمره عن 18 عامًا، أن تغيير العالم نحو الأفضل لن يكون سهلاً بالنسبة له. ويلاحظ مع الأسف أن "عار القوانين الكارثي" يسود في كل مكان، وهو ما يتعين على جميع طبقات المجتمع أن تتحمله. ولكن إذا كان من هم في السلطة يعتبرون ذلك أمرا مفروغا منه، فإن العبودية والسخرة والكوترينت بالنسبة لعامة الناس تشبه أغلال المدانين. المجد والعبودية، وفقا للشاعر، القوتان الدافعتان الرئيسيتان للمجتمع الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. نعم الروس شعب شجاع تمكن من تمجيد وطنه مآثر الأسلحةوالانتصارات. لكن الجانب المعاكسهذه الوسام هو الفقر والعبودية. ولذلك يطرح الشاعر السؤال: كيف سيكون الحال؟ مجتمع حديث، فليكن مجانيًا حقًا. لفهم ذلك، يلجأ الشاعر إلى التاريخ ويتذكر زابوروجي سيش، حيث "تم دمج القوانين القوية بقوة مع الحرية المقدسة". وفي مناقشة موضوع حرية الاختيار ومصير كل إنسان، توصل الشاعر إلى استنتاج مفاده أن السلطة لا يمكن أن تورث، بل يجب أن تنتقل بموجب القانون إلى من هم أكثر استحقاقاً لها. وهكذا، يعارض بوشكين علنا ​​\u200b\u200bالاستبداد، معتبرا ذلك مظهرا من مظاهر كثافة وطاعة الشعب الروسي. علاوة على ذلك، يؤكد المؤلف أن "الصمت الخجول" ليس فقط معاصريه. هذا هو بالضبط كيف تصرفوا الناس البسطاءفي أوروبا وروما و اليونان القديمةعند الحكام مختلف البلدانارتكاب الفوضى. ولكن، في الوقت نفسه، يتوقع المؤلف أنه سيأتي الوقت الذي سيظل فيه الحكام الأقوياء مضطرين إلى العيش بموجب القانون، عندما "تصبح الحرية والسلام الحراس الأبديين لعرش الشعوب".

لم تُنشر قصيدة "الحرية" أبدًا خلال حياة الشاعر، حيث فهم بوشكين الطبيعة الفاضلة للآراء والأفكار المعبر عنها في هذا العمل. ومع ذلك، استمر المؤلف حتى نهاية حياته في الاعتقاد بأن العالم سيتغير كثيرًا بحيث تسود فيه العدالة والمساواة والحرية الحقيقية. كان هذا العمل هو الذي تنبأ بوشكين بظهور جمعيات سرية للديسمبريين المستقبليين، الذين كان من المقدر لهم زعزعة الأسس الاجتماعية.

تم التعبير عن آراء بوشكين بشكل كامل وواضح في قصيدته "الحرية"، التي كتبها بعد وقت قصير من مغادرته المدرسة الثانوية، في نفس عام 1817.

يشير اسم القصيدة نفسه إلى أن بوشكين اتخذ قصيدة راديشيف التي تحمل الاسم نفسه كنموذج. في نسخة من سطر واحد من "النصب التذكاري"، يؤكد بوشكين على العلاقة بين قصيدته وقصيدة راديشيف.

بوشكين، مثل راديشيف، يمجد الحرية والحرية السياسية. يشير كلاهما إلى أمثلة تاريخية لانتصار الحرية (راديشيف - للثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر، بوشكين - للثورة الفرنسية عام 1789). بعد راديشيف، يعتقد بوشكين أن القانون المتساوي للجميع هو المفتاح لضمان الحرية السياسية في البلاد.

لكن قصيدة راديشيف هي دعوة إلى ثورة شعبية، وإلى الإطاحة بالسلطة القيصرية بشكل عام، وقصيدة بوشكين موجهة فقط ضد "الطغاة" الذين يضعون أنفسهم فوق القانون. عبر بوشكين في قصيدته عن آراء الديسمبريين الأوائل الذين كان تحت تأثيرهم.

ومع ذلك، فإن قوة شعر بوشكين، مهارة فنيةأعطى الشاعر القصيدة معنى أكثر ثورية. لقد نظر إليها الشباب التقدمي على أنها دعوة للثورة. على سبيل المثال، يروي الجراح الروسي الشهير بيروجوف، مستذكرا أيام شبابه، الحقيقة التالية. تحدث عنه أحد زملائه الطلاب ذات مرة المشاهدات السياسيةقال بوشكين، الذي انعكس في قصيدة "الحرية": "في رأينا، ليس الأمر كذلك؛ فالثورة هي ثورة، مثل الثورة الفرنسية، بالمقصلة”. ثم صاح آخر بغضب: من منكم يجرؤ على الحديث عن بوشكين بهذه الطريقة؟ يستمع! - وقراءة القصائد:

الشرير الاستبدادي!

أنا أكرهك، عرشك،

موتك موت الاطفال

أراها بفرحة قاسية.

يقرأون على جبهتك

ختم لعنة الأمم،

أنتم رعب العالم، وعار الطبيعة،

أنتم عار لله في الأرض.

ولم تكن الأسطر الأخيرة من المقطع الثاني أقل ثورية بالنسبة للقراء:

طغاة العالم! يرتعش!

وأنت، خذ الشجاعة واستمع،

قوموا أيها العبيد الساقطين!

بوشكين، بعد مثال راديشيف، وضع قصيدته في شكل قصيدة. تبدأ القصيدة بمناشدة ملهمة الملوك الهائلة - مغنية الحرية الفخورة، ويُشار إلى الموضوع على الفور: "أريد أن أغني الحرية للعالم، لهزيمة الرذيلة على العروش". ما يلي هو بيان للموقف الرئيسي: من أجل خير الأمم، من الضروري الجمع بين القوانين القوية والحرية المقدسة. ثم تم توضيح هذا الموقف بأمثلة تاريخية (لويس السادس عشر، بولس الأول). وتنتهي القصيدة، كالعادة، بمناشدة الملك لاستخلاص العبرة مما قيل.

ويساعد تناغم التركيب على متابعة حركة أفكار الشاعر ومشاعره. وفقا لمحتوى القصيدة، يتم العثور على الوسائل اللفظية للتعبير عنها.

يعكس خطاب الشاعر، المتفائل، المتحمس، مشاعره المختلفة: الرغبة النارية في الحرية (المقطع الأول)، والسخط على الطغاة (المقطع الثاني)، وحزن المواطن على مرأى من الفوضى السائدة (المقطع الثالث)، وما إلى ذلك. يجد الشاعر كلمات دقيقة ومجازية في نفس الوقت للتعبير عن الأفكار والمشاعر التي تثيره. وهكذا، فهو يسمي ملهمة القصيدة السياسية "عاصفة الملوك الرعدية"، "مغنية الحرية الفخورة"، التي تلهم "الترانيم الشجاعة".

كان لقصيدة "الحرية" تأثير ثوري كبير على معاصري بوشكين، فقد خدمت الديسمبريين في تحريضهم الثوري.

تعبير

بعد تخرجه من مدرسة ليسيوم عام 1817 والتحق بكلية الشؤون الخارجية، استقر بوشكين في سانت بطرسبرغ. بعد "سجن" المدرسة الثانوية لمدة ست سنوات، يشارك بنشاط في الأدب و الحياة الاجتماعيةالعواصم. يحضر اجتماعات أرزاماس، التي يصبح عضوًا فيها عمليًا، وينضم إلى الجمعية الأدبية والودية "المصباح الأخضر". إحدى هواياته المفضلة، وربما الأكثر أهمية، هي المسرح. كان بوشكين متذوقًا معترفًا به من الممثلين، وهو من محبي الممثلات: E. S. Semenova، A. I. Kolosova، E. I. Istomina. لم يتم قبوله في الجمعية السرية التي عرف عنها بوشكين. تصرفه المتحمس وتقاربه مع "الأشخاص غير الموثوق بهم" أخاف أعضاء المجتمع السري. كان بوشكين في العالم الكبير، لكنه أراد باستمرار الخروج من هناك. كان ألكسندر سيرجيفيتش يختنق في جو من نفاق البلاط والظلامية والطغيان والتملق والتملق.

ومع ذلك، فإن الضجيج العلماني والهوايات المسرحية لم تكن سوى الجانب الخارجي لحياته العاصفة والمعقدة، ولم يتوقف للحظة عن كونه شاعرًا وكاتبًا وعاملاً. في عام 1817، كتب بوشكين العديد من القصائد السياسية المحبة للحرية. دخل الشاعر الشاب الأدب الروسي كمغني لدوائر المجتمع ذات العقلية الثورية المتقدمة:

أريد أن أغني الحرية للعالم،

اضرب الرذيلة على العروش.

لقد فكر بوشكين كشاعر بشكل أعمق من العديد من الديسمبريين، وكان زعيمهم السياسي. بحلول هذا الوقت، كان الاحتجاج ضد القنانة والاستبداد الاستبدادي ينمو في البلاد.

بوشكين، بعد أن شهد تأثير وجهات النظر الديسمبرية المبكرة، كان مشبعًا بها. احتوت قصائده على سمات الحب المدني الروسي للحرية - الأمل في القانون، والاحتجاج على العبودية:

واحسرتاه! أينما أنظر -

آفات في كل مكان، غدد في كل مكان،

القوانين عار كارثي

سبي دموع ضعيفة؛

القوة الظالمة موجودة في كل مكان

في ظلمة التحيز الكثيفة

فوسيلا - عبودية عبقرية هائلة

والمجد شغف قاتل.

ظهرت كلمة "الحرية" بشكل متزايد في قصائد بوشكين. علاوة على ذلك، أصبحت هذه الكلمة في فم الشاعر متعددة المعاني، وبدأت تتوهج وتحمل معاني مختلفة. الحرية ليست مجرد استقلال شخصي، ولكنها أيضًا أسلوب حياة حر - الحرية المدنية، حرية الشعب المستعبد.

أصبح بوشكين مغنيًا للمثل العليا. قال إنه خليفة لأفكار راديشيف. هذا صحيح بالفعل، لأنه في قصائده "الحرية" و "القرية" يثير الشاعر موضوعات راديشيف الرئيسية - ضد الاستبداد والقنانة. لكن مساراتهم كانت مختلفة: أراد راديشيف الوصول إلى الحرية من خلال ثورة شعبية، وكان بوشكين يأمل في القانون:

هناك فقط فوق الرأس الملكي

معاناة الشعوب لم تنتهي

أين الحرية المقدسة قوية؟

مزيج قوي من القوانين...

الشاعر، الذي دافع بقوة عن تقييد سلطة الملك بالقوانين، لم يستبعد العنف ضد الأباطرة إذا لم يذعنوا للقانون، لذا فإن بعض أبيات القصيدة تبدو وكأنها نداءات:

...طغاة العالم! يرتعش!

وأنت، خذ الشجاعة واستمع،

انهضوا العبيد الساقطين!

لكن بوشكين ما زال يدعو الملوك:

انحنوا رؤوسكم أولا

تحت مظلة القانون الآمنة،

وسيصبحون حراس العرش إلى الأبد

الحرية والسلام للشعب.

يدين بوشكين في قصيدته إعدام شعب الملك الفرنسي لويس السادس عشر:

... يا شهيد الأخطاء المجيدة،

للأجداد في ضجيج العواصف الأخيرة

وضع الرأس الملكي.

لويس يصعد إلى الموت...

القانون صامت والشعب صامت

سوف يسقط فأس المجرم..

كما أنه يدين مقتل بولس الأول على يد النبلاء، لكنه في الوقت نفسه يدعو إلى الحد من الاستبداد بموجب الدستور.

كانت "الكلمات الجذابة" السياسية الحادة التي قالها بوشكين في المسرح وفي الأماكن العامة الأخرى تحظى بشعبية كبيرة. لقد انعكست في هذه القصائد القصيرة مزاج بوشكين وفي نفس الوقت تجلى ذكاءه الدقيق الذي لا يرحم - القدرة على "تلوث العدو" في بضعة أسطر.

اعتنق الديسمبريون قصيدة "الحرية" بحرارة، إذ رأوا فيها انعكاسًا لأفكارهم. كان شعر بوشكين حافزًا للطاقة الثورية وعدم الرضا عن سياسات الحكم القيصري.

انتشرت "قصائد بوشكين المجانية" في جميع أنحاء سانت بطرسبرغ بسرعة لا تصدق: في تجمعات الشباب، في اجتماعات "المصباح الأخضر". تم حفظها ونسخها في ألبومات. تفسر هذه الشعبية التي يتمتع بها "الشعر الحر" وقصائد بوشكين من خلال حقيقة أنه صاغ بشكل شعري أفكار ومشاعر وأمزجة دوائر المجتمع الروسي. لمدة ثلاث سنوات تقريبًا، قام المفكر الحر الشاب، دون أن يعرف أي حذر، بتأليف وتوزيع قصائده المحبة للحرية في سانت بطرسبرغ، ولم يستطع إلا أن يفلت من العقاب. قال ألكسندر الأول بغضب: "أغرق بوشكين روسيا بقصائد شنيعة: كل الشباب قرأوها عن ظهر قلب". أراد الإمبراطور نفي بوشكين إلى سيبيريا أو سجنه في دير سولوفيتسكي. لكن أصدقائه دافعوا عنه، وخفف القيصر العقوبة: أُرسل بوشكين إلى جنوب روسيا. في 6 مايو 1820، غادر سان بطرسبرج. رافقه دلفيج وياكوفليف إلى تسارسكو سيلو. لقد افترقوا، وتعافى بوشكين وحده - في رحلته الطويلة والصعبة كمنفى.

"قصائد بوشكين الحرة" "القرية" و "إلى شاداييف" و "الحرية" تبدأ شعر الديسمبريين في الأدب الروسي. تعكس قصيدة "الحرية" معظم القضايا الاجتماعية والسياسية في ذلك الوقت. هذه القصيدة سلاح في النضال من أجل التقدم والديمقراطية والحرية والسعادة للبشرية.

جميع أعمال أ.س. تنقل أعمال بوشكين بشكل مثالي لوحة المشاعر التي عاشها الشاعر اللامع طوال حياته. كان الشعر المحب للحرية يأتي دائمًا في المقام الأول بالنسبة له، خاصة في أعماله المبكرة. حتى خلال شبابه في Lyceum، أشار بوشكين إلى نفسه أن كل شخص لديه الحق في الحرية. ومع ذلك، فإن الدوائر السياسية الحاكمة تخلق الظروف للشعب التي ستثقل كاهله بالتأكيد وتجعل وجوده لا يطاق.

التفكير الحر

تم تضمين قصيدة بوشكين "الحرية" على وجه التحديد الفترة المبكرةأعمال هذا الشاعر الكبير . في ذلك الوقت، كان ساذجًا جدًا ولم يتمكن حتى من تخمين وجود الرقابة. عبر بوشكين عن أفكاره بشكل علني للغاية واعتقد أن له كل الحق في القيام بذلك.

كتب بوشكين عمل "الحرية" مباشرة بعد تخرجه من مدرسة Tsarskoye Selo Lyceum في عام 1817. بحلول ذلك الوقت لم يعد يشك في مصيره خياليوالأهم من ذلك كله أنه كان يحلم بالحرية الشاملة التي كان يغنيها كثيرًا في قصائده.

بالفعل في السطور الأولى من قصيدة بوشكين "الحرية" يسمع المرء دعوة واستعدادًا للتضحية بكل ما لديه، حتى موهبته، من أجل الحرية. تبدو الأبيات الشعرية وكأنها تعويذة: "تعالوا، مزقوا تاجي..." في هذا العمل هناك تحديد مسبق لمصيره كمواطن وكشاعر. إنه مقتنع: بما أن الرب قد وهبه موهبة أدبية غير عادية، فلا داعي لإضاعتها على كل أنواع التفاهات. يعتبر بوشكين أن هدفه ضروري ونبيل ويدعو: "طغاة العالم! طغاة العالم! ". ارتعدوا!... قوموا أيها العبيد الساقطون!»

قصيدة "الحرية" لبوشكين: تحليل

ولكن مهما كان الأمر، فإن بوشكين الذي لا يزال صغيرًا جدًا يدرك أنه سيكون من الصعب جدًا تحقيق تغييرات نحو الأفضل في العالم. وأعرب عن أسفه لأن "عار القوانين الكارثي" يسود في كل مكان ويجب على جميع طبقات المجتمع أن تتحملها. وإذا اعتبرت السلطات رفيعة المستوى كل هذا أمرا مفروغا منه، فبالنسبة للأقنان الفقراء، فإن السخرة والقنانة كلها مثل الأغلال.

يحدد بوشكين قوتين رئيسيتين المجتمع التاسع عشرالقرون هي المجد والعبودية. تمكن الشعب الروسي الشجاع من تمجيد وطنه بانتصارات ومآثر عظيمة. ومع ذلك، كان الوجه الآخر لهذه العملة هو العبودية والتسول الرهيب.

الشاعر مهتم بما سيبدو عليه المجتمع الحديث عندما يصبح حراً حقاً؟ لهذا، يناشد أرشيف تاريخ زابوروجي سيش، حيث قيل الكثير عن المساواة والحرية. عندها نضج بوشكين ليصل إلى قصيدته الثورية. «الحرية» قصيدة هي نتيجة تصور النظام القائم الذي يكرهه.

إدانة الاستبداد

في تفكيره حول الغرض من الإنسان، يأتي بوشكين إلى استنتاج مفاده أن حكومةولا ينبغي توريثها، بل ينبغي أن ينالها من هو أحق بها. لذلك، يصبح بوشكين معارضا للاستبداد، فهو يرى الظلام الكبير والخضوع الصامت للشعب. يلاحظ الشاعر أنه ليس فقط المعاصرين، ولكن أيضا الناس العاديين في أوروبا، حيث كان يحدث الفوضى أيضا، "صامتون بشكل مخجل". ويتنبأ بالمكافأة للحكام والحياة الثابتة حسب القانون.

لم يُنشر عمل بوشكين "الحرية" مطلقًا خلال حياته، وعندها فقط نشره هيرزن في الكتاب الثاني من مجموعة "النجم القطبي" من عام 1856.

الإيمان بالأفضل

واستمرارًا لهذا الموضوع لا بد من القول إن الشاعر فهم إلى حد ما استحالة تغيير النظام الاستبدادي. ثم اعترف هو نفسه بأنه لم يدعو قط إلى إراقة الدماء والثورة. لكنه في الوقت نفسه لم يتخل قط عن أحلامه بمستقبل مشرق للشعب. كان بوشكين يعتقد، كالطفل، أن العالم سيتغير يوماً ما على أية حال، وستكون أولوياته العدالة والمساواة والحرية.

هذا العمل، بالطبع، لم يظل دون اهتمام ورد فعل من الحكومة، وبالتالي في عام 1820 تم إرسال بوشكين إلى الرابط الجنوبي، بعيدا عن العاصمة.

قصيدة "الحرية"، بوشكين: النوع

أثرت القصيدة أيضًا على الثورة الاشتراكية عام 1917 إلى حد ما. وجد موضوع الاحتجاج ضد الملكية المطلقة استجابة في الدوائر البلشفية. بعد كل شيء، سطورها: "الشرير التلقائي، أنا أكرهك، عرشك!" - كانت لا تزال ذات أهمية كبيرة بعد مائة عام.

قصيدة بوشكين "الحرية" مكتوبة في شكل مونولوج غنائي بمفردات ملونة للغاية. كل هذا يخلق نصًا ديناميكيًا وإيقاعًا واضحًا. يمكن تتبع أفكار الشاعر ومشاعره من خلال التأليف الصارم. تساعد أنواع النص المختلفة في جعل النص أكثر سطوعًا وأكثر ألوانًا. وسائل الإعلام الفنيةعلى شكل ألقاب: "الأثر النبيل"، "العاطفة القاتلة"، "القوة الظالمة"، إلخ، والتشخيصات: "القانون صامت". تتكرر الأفعال وصيغ الفعل في كثير من الأحيان أكثر من أجزاء أخرى من الكلام: "اركض، انكسر، تشجع، استمع، انهض".

يمتلك بوشكين موهبة إيصالها بسهولة إلى الجماهير أسئلة مهمةوالمشاكل.

تنقسم قصيدة بوشكين "الحرية" إلى ثلاثة أجزاء. في البداية، يلجأ إلى ملهمته. ثم يعرب عن عدم رضاه السلطة الحاكمة. وينهي كل ذلك بمناشدة الملك.

يتحدث بوشكين في قصيدته عن العبودية وكيف لا يبالي المستبدون بعبيدهم. الشاعر يعارض العبودية. العبودية بالنسبة له هي تجسيد عبقري هائل، والشهرة مثل شغف قاتل. فهو يحاول أن يثبت للحكام أنهم ليسوا في السلطة بسبب أطماعهم وأهوائهم، وأن رعايتهم مصحوبة بالقانون. الشاعر يهين الملوك الأقوياء إلى حد ما، معتقدًا أنهم لم يفعلوا شيئًا جيدًا للشعب. ويقول عن الجيش إنه على الرغم من أن الجيش قد يبدو قاسيًا وجريئًا للوهلة الأولى، إلا أن هناك خوفًا في أعينهم.

وفي نهاية القصيدة يدعو الشاعر الملوك إلى احترام إرادة الشعب والتصرف أولاً وفقًا للقانون دون أن يدوسوا عليه.

وفي فرنسا، حددت انهيار الإقطاع في أوروبا الغربية، ونضال الشعوب المضطهدة من أجل الحرية ونمو الوعي الذاتي الوطني. في روسيا في ذلك الوقت أفضل الممثلينأدرك النبلاء أن إلغاء العبودية كان ضروريا من الناحية السياسية، لأنه كان بمثابة عقبة أمام الاقتصاد و التنمية الاجتماعيةتنص على. لكن مهمة التقدميين كانت أوسع - فقد وضعوا لأنفسهم أهداف تحرير الفرد وحريته الروحية. أثار انتصار روسيا على نابليون، الذي كان يتعدى على الهيمنة على العالم، الآمال في حدوث إصلاحات اجتماعية أخيرًا في البلاد. دعت العديد من الشخصيات في ذلك الوقت القيصر إلى اتخاذ إجراءات سريعة وحاسمة.

موضوع الحرية في أعمال الكسندر سيرجيفيتش بوشكين

إن فكرة روسيا الحرة تمر عبر جميع أعمال ألكسندر سيرجيفيتش. لقد تحدث بالفعل في أعماله المبكرة ضد الاستبداد والظلم المعاصر نظام اجتماعىواستنكر الاستبداد المدمر للشعب. لذلك، في سن السادسة عشرة، كتب قصيدة "ليسينيا"، وفي عام 1818 - واحدة من أكثر الأغاني المتحمسة المخصصة للحرية - "إلى تشاداييف"، حيث يمكن سماع الاعتقاد بأن البلاد "سوف تستيقظ من النوم". . كما يُسمع موضوع الحرية في قصائد "آريون" و"في أعماق خامات سيبيريا" و"أنشار" وغيرها.

إنشاء قصيدة "الحرية"

ومع ذلك، تم التعبير عن آراء بوشكين بشكل واضح وكامل في قصيدته الشهيرة "الحرية"، المكتوبة عام 1817، بعد وقت قصير من إطلاق سراحه من مدرسة ليسيوم. تم إنشاؤه في شقة الأخوين تورجنيف. تطل نوافذها على المكان الذي قُتل فيه بول الأول - قلعة ميخائيلوفسكي.

تأثير قصيدة راديشيف على قصيدة بوشكين

يشير الاسم نفسه إلى أن ألكسندر سيرجيفيتش اتخذ قصيدة لشاعر روسي آخر بنفس العنوان كنموذج. قصيدة "الحرية" (راديشيف) ، ملخصوهو مشابه لإنشاء نفس الاسم بواسطة ألكسندر سيرجيفيتش، لكنه لا يزال مختلفًا قليلاً عن اسم بوشكين. دعونا نحاول الإجابة على ما هو بالضبط.

يؤكد بوشكين أن عمله مرتبط بـ Radishchevsky ونسخة من سطر واحد من قصيدة "النصب التذكاري". مثل سلفه، يمجد ألكساندر سيرجيفيتش الحرية السياسية والحرية. يشير كلا الشاعرين إلى أمثلة على انتصار الحرية في التاريخ (راديشيف - لما حدث في القرن السابع عشر وبوشكين - للثورة في فرنسا عام 1789). يعتقد ألكسندر سيرجيفيتش، بعد ألكسندر نيكولاييفيتش، أن القانون الموحد للجميع هو مفتاح وجود الحرية السياسية في البلاد.

قصيدة راديشيف "الحرية" هي دعوة للشعب إلى الثورة، للإطاحة بسلطة القيصر بشكل عام، ولكن في ألكسندر سيرجيفيتش موجهة فقط ضد "الطغاة" الذين يضعون أنفسهم فوق أي قانون. هذا هو بالضبط ما يكتب عنه، والذي يسمح لنا أن نقول أنه في خلقه أعرب عن آراء الديسمبريين الأوائل، الذين تعاطف معهم وتأثر بهم.

ملامح قصيدة بوشكين

أعطت قوة شعر ألكسندر سيرجيفيتش ومهارته الفنية معنى أكثر ثورية لهذا العمل. قصيدة "الحرية"، التي تم اقتراح تحليلها في هذه المقالة، اعتبرها الشباب التقدميون بمثابة دعوة للخطاب المفتوح. على سبيل المثال، بيروجوف، الجراح الروسي الشهير في ذلك الوقت، يتذكر سنوات شبابه، يروي الحقيقة التالية. بعد أن تحدث عن وجهات النظر السياسية لألكسندر سيرجيفيتش، المنعكسة في عمل "الحرية"، قال أحد رفاقه، الذي كان لا يزال طالبًا في ذلك الوقت، إن الثورة في رأينا هي ثورة "بالمقصلة" مثل الثورة الفرنسية. .

وعلى وجه الخصوص، بدت السطور التي تنهي المقطع الثاني ثورية: "طغاة العالم! ارتعدوا!..."

قصيدة "الحرية": ملخص

كتب بوشكين، على غرار راديشيف، قصيدته في شكل قصيدة. يبدأ الأمر بمناشدة الملهمة - مغنية الحرية الهائلة للملوك. تم توضيح الموضوع هنا - يكتب المؤلف أنه يريد "غناء الحرية للعالم" وهزيمة الرذيلة على العروش. بعد ذلك يأتي عرض الموقف الرئيسي: من أجل خير الشعب، من الضروري الجمع بين القوانين القوية والحرية المقدسة. ويتضح ذلك من خلال أمثلة من التاريخ (بول الأول، تصوير الأحداث التاريخية (إعدام لويس خلال الثورة الفرنسية، مقتل بول الأول في قصر ميخائيلوفسكي على أيدي المرتزقة)، يعامل الشاعر بعدائية ليس فقط الطغيان، ولكن أيضًا وأيضًا أولئك الذين يدمرون المستعبدين، لأن الضربات التي يتلقاها هؤلاء الأشخاص غير مجدية: فهم غير شرعيين وغادرين.

من خلال الدعوة إلى انتفاضة الوعي الذاتي والروح، يفهم ألكساندر سيرجيفيتش أهمية حل النزاعات بطريقة قانونية - وهذا هو بالضبط ما يشير إليه التحليل التاريخي الذي أجراه بوشكين. ينبغي للمرء أن يحاول الحصول على الحرية مع تجنب إراقة الدماء. أما الطريقة الأخرى فهي مدمرة لكل من الطغاة والشعب الروسي نفسه.

قصيدة "الحرية" التي تم عرض تحليلها على انتباهكم تنتهي كالعادة بمناشدة الملك نفسه بمناشدة تعلم درس مما سبق.

يساعدنا التناغم التركيبي على ملاحظة حركة مشاعر الشاعر وأفكاره. وتتوافق معه الوسائل اللفظية للتعبير عن المحتوى. قصيدة "الحرية"، التي تم عرض ملخص لها أعلاه، هي مثال على الكمال الفني العالي.

ملامح الشعرية

يعكس الخطاب الشعري (متحمسًا ومبهجًا) المشاعر المختلفة التي استحوذت على المؤلف: الرغبة العاطفية في الحرية (في المقطع الأول)، والسخط على الظالمين والطغاة (المقطع الثاني)، وحزن مواطن الدولة على مرأى من الفوضى المستمرة (المقطع الثالث) وما إلى ذلك. تمكن الشاعر من العثور على كلمات مجازية دقيقة وفي نفس الوقت لنقل المشاعر والأفكار التي استحوذت عليه. على سبيل المثال، يطلق على ملهمة قصيدة بوشكين السياسية اسم "مغنية الحرية الفخورة"، و"عاصفة الملوك الرعدية". "الحرية"، التي تم تقديم تحليلها لك في هذه المقالة، هي عمل مستوحى من الأعلى. إنها الملهمة التي تلهم الشاعر بـ”تراتيل الشجاعة”.

المعنى الثوري للقصيدة

كان لقصيدة "الحرية" (انظر التحليل أعلاه) تأثير ثوري كبير على معاصري ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين، واستخدمها الديسمبريون في التحريض الثوري.

وسرعان ما يصاب الشاعر بخيبة أمل من أفكاره المثالية السابقة بأن الملك يسعى جاهداً إلى بذل كل ما في وسعه لتحسين حياة شعبه، لأن الإسكندر الأول لم يتمكن من اتخاذ قرار بشأن الإصلاحات الجذرية التي من شأنها أن تضع حداً للعبودية. وكانت روسيا لا تزال دولة إقطاعية. تم إنشاء النبلاء ذوي العقلية التقدمية، بما في ذلك أصدقاء ألكسندر سيرجيفيتش، بهدف الإطاحة بالقوة الاستبدادية وبالتالي تصفية المجتمعات الثورية المختلفة.

لم يكن بوشكين ينتمي رسميًا إلى أي منهم، لكن طريقة التفكير الشبيهة بالثوريين قادته إلى إدراك استحالة الإصلاحات الليبرالية "من أعلى" في روسيا. لقد عكس هذه الفكرة في أعماله الأخرى. قصيدة "الحرية" ، التي يجعل تحليلها مفهومة بشكل أفضل ، دعت أيضًا إلى الإطاحة بالسلطة الاستبدادية "من الأسفل" من خلال الثورة.