1. Aitmatov Ch. Äidin kenttä: tarina.
2. Belov V. Danya: tarina.
3. Bergholz O. Kirje Kamalle: runo.
4. Bunin I. Äiti: runo.
5. Voronkova L. Tyttö kaupungista: tarina.
6. Ylösnousemus Z. Äidin sydän: tarinoita.
7. Georgievskaya S. Galina äiti: tarina.
8. Goncharov I. Olen liikuttunut sinusta. Sana äidistä.- L .: Det. lit., 1988.-144 s.
9. Gorki M. Äiti: romaani.
10. Dementiev A. Balladi äidistä; Äidin muisto.
11. Jevtushenko E. Äidit lähtevät: runo.
12. Emelyanov B. Äidin kädet. Äidin suru: tarinoita.
13. Yesenin S. Kirje äidille.
14. Zakrutkin V. Ihmisäiti: tarina.
15. Zvyagintseva V. Äidin muotokuvaan: runo.
16. Isakovsky M. Äidit. Äidin muisto. Venäläinen nainen: runoja.
17. Kornilov B. Äiti: runo.
18. Lukonin M. Äiti: runo.
19. Lvov M. Runoja äidistä.
20. Äiti: Kokoelma venäläisten ja Neuvostoliiton runoilijoiden runoja äidistä.
21. Nekrasov N. Kenelle Venäjällä on hyvä elää: runo.
22. Paustovsky K. Telegram: tarina.
23. Rasputin V. Määräaika: tarina.
24. Rubtsov N. Äidin muistoksi: runo.
25. Smeljakov I. Tässä taas muistin sinut, äiti ...: runo.
26. Khaustov L. Äidit: runo.
27. Shukshin V. Borya; äidin sydän; Äidin unelmat; Suraz: romaaneja, novelleja.
28. Yashin A. Yksin äitinsä kanssa. Äitirukous: Runoja.
Äiti... Sulje silmäsi, kuuntele. Ja sinä kuulet äitisi äänen. Hän asuu sinussa, niin tuttu, rakas. Et voi sekoittaa sitä mihinkään muuhun! Jopa aikuisena tulet aina muistamaan hänen lempeän äänensä, lempeät kätensä, lempeät silmänsä.
Äiti antoi meille, opetti meidät puhumaan ja sytytti laulun ikuisen valon sydämiimme. Siksi kaikki sielullemme kallein liittyy tähän kuvaan. Tämä on vanhempien koti, omenapuut ja kirsikat puutarhassa, surullinen joki, tuoksuva niitty - kaikki, mitä kutsutaan isänmaaksi.
Rakkaus äitiin inspiroi monia kirjoittajia. T. G. korkein ja puhtain kauneus Näin maailman naisessa, äidissä. runoilija edustaa usein nais-rakastamaa, naista-äitiä tähden muodossa. Kun naista nöyryytetään, pilkataan, kunnollinen ihminen ei voi olla hiljaa. Hän ei myöskään ollut hiljaa.
Orjan kohtalo Shevchenkon teoksissa on aina traaginen, kuten se oli naisille runoilijan elämässä. Tämä on myös hänen oma äitinsä, jonka tarpeet ja työ laitettiin ennenaikaisesti hautaan, nämä ovat hänen sisarensa: Ekaterina, Irina ja Maria, ne "nuoret kyyhkyset", joiden "kyyneleet muuttuivat valkoisiksi maataloustyössä". Joten naisten valitettava kohtalo ei ollut Suurelle Kobzarille vain kansallinen, vaan myös henkilökohtainen tragedia.
Äiti ja lapsi ovat aina olleet Shevchenkolle kirkkain tapa, kauneuden, hellyyden ja jalouden esteettinen henkilöitymä. Annan äidillinen rakkaus teoksesta "Palvelija" on niin voimakasta, että tämä nainen kestää äitinsä puolesta suurimman piinauksen koko elämänsä - hän asuu lähellä poikaansa eikä uskalla myöntää hänelle olevansa hänen oma äitinsä.
Shevchenkosta ukrainalainen lauloi vuosisatojen ajan majesteettista äidin laulua. Koska äiti on maailman kauneuden, sen auringonpaisteen, äärettömyyden, elinvoimaisuuden, käsittämättömyyden ruumiillistuma. Äiti opetti ja opettaa meitä! Jokaiselle ihmiselle se on elämänpolun alku, ystävällisyyden ja omantunnon alku.
Äidin rakkaudelle ja omistautumiselle, äidin surulle ja suuruudelle Malyshko omisti Pyyhkeen laulun. Äiti seuraa poikaansa pitkälle matkalle. Hänen silmissään - ahdistus ja suru, toivo pojalleen onnellista tulevaisuutta, toivottaa hänelle hyvää tuntemattomassa maassa. Äiti "ei saanut tarpeeksi unta öisin", hän "onneksi antoi pojalleen pyyhkeen kohtalon varaan".
Äiti valittaa ja eroaa poikastaan, mutta uskoo hänen kirkkaaseen kohtaloonsa, ja runoilija ilmentää tätä uskoa brodeeratun pyyhkeen kuvassa, joka symboloi elämän polku ihmisen ja äidin siunaus.
Malyshko rakasti äitiään ja hänessä - alkuperää, perhettä, lahjaa, isänmaata. Tämä rakkaus oli luultavasti hänen luovuutensa päälähde, se antoi hänelle inspiraatiota ja muistutti hänen työstään, oli hänen ajattelunsa ydin.
Kuka tahansa meistä tulee elämässä, riippumatta siitä, mihin korkeuteen nousemme, muistamme aina äitimme reilun tieteen, hänen sydämensä, joka on annettu lapselle.
Runossa "Äitiyden joutsenet" V. kuvaa äidin kuvaa. Ikuisesti uppoutuneena huoleen, aina lastensa hoidossa, joille hänen huolenpitonsa näyttää taianomaiselta näyltä:
Katson ikkunalasin läpi harmailla silmillä,
Äidin ystävällinen hyväily on hänen takanaan.
Näemme kuinka joutsenet tanssivat talossa seinällä, kuinka he mutisevat "siipillä ja vaaleanpunaisella höyhenellä", kuulemme rukouksen, että hiljaiset tähdet putoavat poikamme ripsiin. Koko maailma äidin silmissä on upea. Tunnemme äidillistä kiintymystä ja välitystä pieni poika. Vuodet kuluvat, uusi elämä asettaa vaatimuksia, uusia ongelmia ilmaantuu ihmiseen. Mutta pojan takana "äidin silmät ja vaalea talo vaeltavat aina". Ja missä ikinä oletkin, äidin rakkaus on aina mukanasi.
Kaikelle parhaalle, mitä sielussani on, olen kiitollinen äidilleni. Hän opetti minut arvostamaan leipää ja suolaa, poimimaan lattialta tahattomasti vapautuneen murun, olemaan rehellinen ja ahkera.
Ihminen ei elä pelkästään leivästä.
Essee "Äidin kuva venäläisessä kirjallisuudessa"
"Sinun kuvasi, joka on niin hieno ja yksinkertainen" - essee, joka perustuu venäläisten runoilijoiden teoksiin
Spirina Anna Alekseevna
Autonominen oppilaitos korkeampi
"Leningradsky valtion yliopisto nimetty A.S. Pushkinin mukaan»
Boksitogorsk-instituutti (sivuliike)
College
3 kurssia
Erikoisuus Esikoulu-opetus
Luennoitsija: Zaitseva Zoya Aleksandrovna
Ylistämme ikuisesti
Se nainen, jonka nimi on äiti! M. Jalil
Äiti on paras ystävämme ja viisas neuvonantajamme. Siksi äidin kuvasta tulee yksi kirjallisuuden tärkeimmistä.
Uskon, että nainen sellainen ihme,
Mitä Linnunradalta ei löydy,
Ja jos "rakkaus" on pyhä sana,
Se on kolminkertaisesti pyhä - "nainen on äiti".
Venäläinen kirjallisuus on mahtavaa ja monipuolista. Sen yhteiskunnallinen ja yhteiskunnallinen ääni ja merkitys on kiistaton. Yksi kirjallisuutemme pyhistä sivuista, rakas ja jokaiselle paatumattomalle sydämelle läheinen, on äitiä koskeva teos. Mikä voisi olla pyhämpää maailmassa kuin sana "äiti"! ..
Ihminen, joka juuri alkaa höpöttää epävarmasti, tavuttaa sanan "ma-ma".
Unettomuudesta mustantunut viljanviljelijä sanoo kiitollisena: "Kiitos, hoitaja-äiti!"
Sotilas lähettää viimeisen luodin viholliselle: "Isänmaan puolesta!"
Kaikki arvokkaimmat pyhäköt on nimetty ja varustettu äidin nimellä, koska elämän käsite liittyy tähän nimeen.
Äiti ... Rakkain ja lähin henkilö. Äiti on suojelusenkelimme. Äidin rakastava sydän kuuluu aina hänen lapsilleen. "Kaikki rakkaus, kaikki
naisessa herkät ja intohimoiset tunteet, kaikki muuttui hänessä yhdeksi äidilliseksi tunteeksi ", N.V. Gogol kirjoittaa tarinassa" Taras Bulba ".
Äidin teema on todella syvästi valaistu N.A. Nekrasovilta. Hänen teoksissaan on tietty nouseva kolmikko tämän kuvan kehityksestä, lisäksi äidin ideat: äiti, äiti-kotimaa, äiti - korkein ihanneperiaate.
Runossa "Bayushki-bayu" äiti on viimeinen turvapaikka kaikkien menetysten, musean menettämisen, itse kuoleman edessä. Äiti lohduttaa, antaa anteeksi:
Juuri eilen ihmisen pahuus
Loukkasin sinua;
Kaikki on ohi, älä pelkää arkkua!
Et tule tuntemaan enää pahaa!
Älä pelkää panettelua, rakas,
Osoitit kunnioitusta hänelle elävänä
Älä pelkää sietämätöntä kylmää:
Hautaan sinut keväällä.
"Bayushki-bayu" yhdessä runon "Äiti" kanssa sisällytettiin kokoelmaan, josta tuli ikään kuin runoilijan runollinen testamentti.
M.Yu. Lermontovin työssä äidin kuvalla on erityinen paikka. Runossa "Kaukasus" hän kirjoittaa:
Menetin äitini ollessani lapsi.
Mutta siltä näytti siltä vaaleanpunaisella iltatunnilla
Tuo aro toisti minulle mieleenpainuvan äänen.
Ja hän laittaa kivun ja kärsimyksen läpäisemät sanat Mtsyrin suuhun (runo "Mtsyri"):
En voinut kertoa kenellekään
Pyhät sanat "isä" ja "äiti".
Nekrasovin perinteet heijastuvat S.A. Yeseninin, merkittävän venäläisen runoilijan, runouteen. Äidin kuva alkaa ilmetä selkeimmin Yeseninissä viime vuodet hänen luovuutensa. Useisiin omiin uskomuksiinsa ja ihanteisiinsa pettynyt runoilija kääntyy äitinsä ja kodin kuvan puoleen ihmisen ainoana turvapaikkana ankaran todellisuuden synkässä maailmassa. Täällä teostensa sankari etsii rauhaa ja harmoniaa. Runossa "Kirje äidille" Yesenin kirjoittaa:
Oletko vielä elossa, vanha rouva?
Minäkin olen elossa. Hei sinä, hei!
Anna sen virrata majasi yli
Tuo ilta sanoinkuvaamaton valo.
Lyyrisen sankarin lapselliset tunteet ilmaistaan lävistävällä taiteellisella voimalla:
Olet ainoa apuni ja iloni,
Olet sanoinkuvaamattoman valoni pohja.
Ja mitä sydämellisiä runoja äidistä kirjoittaa Rasul Gamzatov, Neuvostoliiton ja Venäjän runoilija:
Profeetta puhui:
Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala!
Puhun:
Ei ole äitiä paitsi äiti! ..-
Kukaan ei tapaa minua ovella
Missä polut yhtyvät kuin arvet.
Kuka nyt sytyttää tulen takkaan,
Pitääkseni minut lämpimänä tieltä talvella?
Joka, rakastaen minua, antaa anteeksi syntini nyt
Ja rukoilla minun puolestani ahdistuneena?
Rasul Gamzatov neuvoo meitä, 2000-luvun sukupolvea:
Älkää jättäkö äitejä yksin
He vanhenevat yksinäisyydestä.
Huolien, rakkauden ja kirjojen joukossa
Muista olla heille ystävällinen.
……….Runoilija Dmitri Kedrin runossaan "Sydän" osoitti, että äidin sydän voi antaa kaiken anteeksi:
Hän on hänen sydämensä värillisen pyyhkeen päällä
Kohane tuo takkuisen käden.
Matkalla hänen silmänsä sumenivat,
Kiipeäessään kuistille kasakka kompastui.
Ja äidin sydän, joka putoaa kynnyksellä,
Kysyin häneltä: "Oletko loukkaantunut, poika?"
Nikolai Zabolotsky omistaa runon suloisimmalle ja rakkaimmalle kuvalle - äidin kuvalle. Siinä runoilija kutsuu kaikkia:
Kuuntele, kun on äitejä,
Tule heidän luokseen ilman sähkeitä.
Runoilija L. Tatyanicheva opettaa meitä pitämään huolta maailman arvokkaimmasta asiasta - äidin sydämestä, muistamaan häntä aina, olemaan satuttamatta, olemaan kiitollisia:
Harvoin tuomme kimppuja äidille,
Muttakaikki ärsyttävät häntä niin usein,
Ja hyvä äiti antaa kaiken tämän anteeksi.
Kyllä, äiti todellakin osaa antaa anteeksi ja rakastaa vilpittömästi ja hellästi, pyytämättä mitään vastineeksi.
Hienoa, että on ihana loma - äitienpäivä. SISÄÄNMaassamme äitienpäivää alettiin viettää suhteellisen hiljattain. 30. marraskuuta 1998 presidentin asetuksella Venäjän federaatio B. N. Jeltsin hyväksyi vuosiloman - äitienpäivän, jota vietetään marraskuun viimeisenä sunnuntaina. Tämä on loma, johon kukaan ei voi jäädä välinpitämättömäksi. Tänä päivänä voimme jälleen ilmaista kiitollisuutemme kaikille äideille, jotka rakastavat meitä, pitävät meistä huolta, antavat meille lämpöä, hellyyttä ja hellyyttä. Äiti on elämä, toivo ja rakkaus.
Skenaario oppitunnin ulkopuolisesta tilaisuudesta "Söpö kuva äidistä" (perustuu 1800-1900-luvun kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksiin) Tarkoitus: - palauttaa mieleen kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksia, jotka kuvaavat söpöä kuvaa äiti; - tutustu niihin teoksiin, joissa on kuva äidistä. Kasvatustavoite: kasvattaa kunnioitusta äitiä kohtaan ja rakkaudesta häntä kohtaan. Varusteet: värilliset värikynät, äitien valokuvat, teosten tekstit, opiskelijoiden piirustukset, seinälehdet. Taululla (näytöllä): juliste: "Nainen - äiti - on elämä, toivo ja rakkaus." Profeetta puhui: - Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala! Sanon: - Ei ole äitiä, paitsi äiti ...! (R. Gamzatov) Venäjän kielellä "mama" Vainahilla "nana" Ja avarilla hellästi "nainen" Maan ja valtameren tuhansista sanoista Tällä on erityinen kohtalo. (R. Gamzatov, "Äiti") Sinä tiesit sukulaisten äitien hyväilyt Mutta minä en tiennyt, ja vain unessa Unissani lasten kullasta Äiti ilmestyi minulle joskus Voi äiti, jos löytäisin sinut, Kohtaloni ei olisi niin katkera (elokuvan "Generals of the Sand quarries" laulusta) Äiti! Rakas äiti! Kuinka minä rakastan sinua ... (laulusta) Erilaisia äitejä tarvitaan, Kaikenlaiset äidit ovat tärkeitä. (S. Marshak, säe. "Entä sinä?") Opettajan sana: Äidin kuva sai jo suullisessa kansantaideessa tulenvartijan, ahkeran ja uskollisen vaimon, suojelijan kiehtovat piirteet omien lastensa ja muuttumattomana huoltajana kaikille köyhille, loukkaantuneille ja loukkaantuneille. Nämä äidin sielun määrittävät ominaisuudet esitetään ja lauletaan venäjäksi kansantarut ja kansanlauluja. Äiti ... Rakkain ja lähin henkilö. Hän antoi meille elämän, antoi meille onnellisen lapsuuden. Äidin sydän, kuten aurinko, paistaa aina ja kaikkialla lämmittäen meitä lämmöllään. Hän on paras ystävämme, viisas neuvonantaja. Äiti on suojelusenkelimme. Siksi äidin kuva tulee yhdeksi pääpiirteistä venäläisessä kirjallisuudessa jo 1800-luvulla.Äidin teema kuulosti todella syvältä Nikolai Aleksejevitš Nekrasovin runoudessa. Äidin imagoa edustaa elävästi A. N. Nekrasov monissa teoksissaan ("Maaseudun kärsimyksen täydessä vauhdissa", "Orina, sotilaan äiti", "Kuuntelemassa sodan kauhuja", "Kuka elää hyvin" Venäjällä"). Isäntä: Ja tänään meillä on opetuksen ulkopuolinen tapahtuma, jonka teemana on "Suloinen kuva äidistä", joka perustuu 1800-1900-luvun runoilijoiden ja kirjailijoiden teoksiin. Ja oppituntimme alkaa Nikolai Zabolotskyn runolla, joka on omistettu suloisimmalle ja rakkaimmalle kuvalle - äidin kuvalle. Ärsyttävä yskä yöllä. Vanha nainen sairastui. Hän asui monta vuotta yksinäisen vanhan naisemme asunnossa. Siellä oli kirjeitä! Vain hyvin harvoin! Ja sitten, unohtamatta meitä, kaikki menivät ja kuiskasivat: "Lapset, teidän pitäisi tulla luokseni ainakin kerran." Äitisi on taipunut, vanha Mitä voit tehdä! Vanhuus on lähestynyt, olisi mukavaa, jos istuisimme vierekkäin pöydässämme. Kävelit tämän pöydän alla, kokoontuit, lauloit lauluja aamunkoittoon asti, ja sitten erosit, purjehdit pois. Siinä se, mene hakemaan sinut! Äiti sairastui! Ja samana iltana Telegraph ei kyllästynyt koputtamaan: ”Lapset, kiireesti! Lapset, erittäin kiireellinen, tulkaa! Äiti sairastui! Kurskista, Minskistä, Tallinnasta Igarkasta, Laita tavarat toistaiseksi syrjään, Lapset kokoontuivat, mutta harmi vain Sängyssä, ei pöydässä. Pudistelee ryppyisiä käsiään, silitti hopeanauhaa. Oletko antanut eron olla välillänne niin pitkään? Johtivatko vain sähkeet sinut nopeisiin juniin? Kuuntele, siellä on hylly, tule heidän luokseen ilman sähkeitä. Isäntä: Monet proosa- ja lyyriset teokset on omistettu rakkaan äidin kuvalle. Mihail Jurjevitš Lermontov kirjoitti runossaan "Kaukasus": Lapsuudessani menetin äitini, mutta muistin, että vaaleanpunaisessa iltatunnissa Tuo aro toisti minulle ikimuistoisen äänen. Johtaja: Ja kivusta ja kärsimyksestä nöyränä hän pani sanat Mtsyrin suuhun (runo "Mtsyri"): En voinut sanoa pyhiä sanoja "isä ja äiti" kenellekään. Opettajan sana: Nekrasovin perinteet heijastuvat suuren venäläisen runoilijan Sergei Aleksandrovich Yeseninin runouteen. S.A:n työn kautta. Yesenin ohittaa runoilijan äidin kirkkaan kuvan. S.A. Yesenin voidaan sijoittaa N.A:n viereen. Nekrasov, joka lauloi "köyhien äitien kyyneleitä". He eivät unohda lapsiaan, jotka kuolivat verisellä pellolla, kuinka ei nostaisi itkevää pajua heidän roikkuvia oksiaan. Esittäjä: 1900-luvun kuuluisa runoilija Sergei Aleksandrovitš Yesenin kirjoitti runossa "Kirje äidille" seuraavat sanat rakkaudesta äitiänsä kohtaan: Oletko vielä elossa, vanha vaimoni? Minäkin olen elossa. Hei sinä, hei! Anna sen sanoinkuvaamattoman iltavalon virrata mökilläsi. He kirjoittavat minulle, että sinä, sulatessasi ahdistustasi, olit hyvin surullinen minusta, että menet usein tielle vanhanaikaisessa nuhjuisessa shushunissa... Esittäjä: Kiinnitä huomiota taululle kirjoitettuihin epigrafeihin. (Lukee taululle kirjoitetut lausunnot.) Eri ihmiset, eri ajat, mutta ajatus on sama. Kuuntele nyt runoa Rasul Gamzatovilta, maanmieheltämme, kansallisuudeltaan avaarilaiselta, joka kuoli vuonna 2003.
rakkaus
äidit...
Suurta ja monipuolista on venäläinen runous, joka on kehityksensä ja olemassaolonsa aikana onnistunut imemään ja hillitsemään kaikki yhteiskunnallisten mullistusten ja muutosten myrskyt. Sen yhteiskunnallinen ja yhteiskunnallinen ääni ja merkitys on kiistaton. Samalla hän tiesi aina vangita ja ilmaista ihmissielun hienovaraisimmat ja intiimimmät liikkeet; ja vaikeina aikoina, hälyttävän ukkonen noustessa, runous ei katkaissut puhdasta ja hienovaraista rakkauden sydämen melodiaa; se avasi ja vahvisti globaaleja filosofisia totuuksia, ravisteli tähän asti olemassa olevia käsityksiä maailmanjärjestyksestä.
Tästä suuresta merestä, joka näyttää heijastavan kaikkia syvyyksiä, voit ammentaa lakkaamatta - eikä se koskaan tule matalaksi. Ei siis ole sattumaa, että julkaisemme laajoja kokoelmia ja kokonaisia runokirjoja toveruudesta ja ystävyydestä, rakkaudesta ja luonnosta, sotilaan rohkeudesta ja isänmaasta. Mikä tahansa näistä teemoista ansaitsi ja sai täyden ja arvokkaan ruumiillistumansa runouden mestareiden syviin ja alkuperäisiin teoksiin.
Mutta runoudessamme on vielä yksi pyhä sivu, rakas ja läheinen jokaiselle paatumattomalle sydämelle, jokaiselle kadonneelle sielulle, joka ei ole unohtanut eikä hylännyt alkuperäänsä - tämä on runoutta äidistä.
Runoilija R. Gamzanov kirjoitti kumartaen äitiään:
Kaikki seisovat ja kuuntelevat seisoen,
Säilytetty kaikessa loistossaan
Sana on ikivanha, pyhä!
Suoristaa! Nouse ylös! Nouskaa kaikki seisomaan!
Tämä sana ei koskaan petä,
Siinä piilee elämän olento,
Se on kaiken lähde. Hänellä ei ole loppua.
Nouse ylös, lausun sen: äiti! ..
Äiti! Kuinka tilava, kuinka kaunis tämä sana on! Maxim Gorky kirjoitti: "Ilman aurinkoa kukat eivät kukoista, ilman rakkautta ei ole onnea, ilman naista ei ole rakkautta, ilman äitiä ei ole runoilijaa eikä sankaria, kaikki maailman ylpeys tulee äideiltä !”
Mikä voisi olla pyhämpää maailmassa kuin äiti! ..
Lapsen ensimmäisestä elämänpäivästä lähtien äiti elää hänen hengityksensä, kyyneleensä ja hymynsä mukaan. Ihminen, joka ei ole vielä ottanut askelta maassa ja on vasta alkanut lörpöttää, laskee epävarmasti ja ahkerasti yhteen tavut "ma-ma" ja tuntien onneaan, nähdessään iloisen äidin, nauraa, onnellisena ...
Aurinko lämmittää kaikkea elävää, ja äidinrakkaus lämmittää vauvan elämää. Äidillä on ystävällisin ja helläin sydän. Muistan lauseita L. Nikolaenkon runosta:
Rakastan sinua äiti, miksi, en tiedä
Luultavasti siksi, että elän ja haaveilen
Ja minä iloitsen auringosta ja kirkkaasta päivästä.
Siksi rakastan sinua rakas...
Kaikki arvokkaimmat pyhäköt on nimetty ja valaistu äidin nimellä, koska itse elämän käsite liittyy tähän nimeen.
Onnellinen on se, joka lapsuudesta asti tuntee äidinkiintymyksen ja on kasvanut äidillisen katseen välittävän lämmön ja valon alla; ja kuolemaan kärsii ja kidutetaan, kun hän on alkuvuosina menettänyt arvokkaimman olemuksensa maailmassa - äitinsä; ja jopa päättäessään ei näennäisesti turhaan ja hyödyllisesti elämäänsä vuosisata, hän ei voi ilman kyyneleitä ja katkeruutta muistaa tätä parantumatonta kipua, tätä kauheaa vahinkoa, jolla hänen armoton kohtalonsa kuormitti häntä.
Ei ole sattumaa, että me koko sydämestämme vastaamme Vladivostokista kotoisin olevan runoilijan G. Lysenkon runouteen, jonka elämäkerta on helposti arvattavissa runouden linjojen takaa: koditon sodanjälkeinen lapsuus, pilvetön nuoruus... Runoilija kirjoitti äitinsä muistolle omistettu runo:
Käsi heittää uuden valtaistuimen:
Yhä lämmin. Muistan toisen kuparin.
Äiti ennen kuolemaansa heittää kuvakkeen uuniin -
Silloin en edes uskaltaisi tehdä sitä.
Sitten yö tuntui minusta pitkältä.
Äiti kuoli.
Olen naiivi rohkeuden kanssa
Vinyyli kaikessa ei ole Jumala, vaan lääkärit.
Runoilija V. Kazin osoitti käsittämättömän katkeruutensa ja menetyksensä runon "Äidin haudalla" viimeisillä riveillä:
Sortaa ja surua ja hämmennystä,
Olemukseeni juuttunut naula,
Minä seison - sinun elävä jatko,
Alku on menettänyt omansa.
Kunnioituksella ja kiitollisuudella katsomme henkilöä, kunnes harmaat hiukset lausumalla kunnioittavasti äidin nimen ja suojelemalla kunnioittavasti hänen vanhuuttaan; ja halveksuen - joka unohti naisen, joka synnytti ja kasvatti hänet, ja katkerassa vanhuudessa kääntyi pois hänestä, kieltäytyi hyvästä muistosta, palasta tai suojasta. Runoilija A. Remizovan runo tunteista äitiään kohtaan "Pidä huolta äideistä" on erittäin tärkeä tällaisille ihmisille:
Pitäkää huolta äideistä
Lämpimästi suojaa elämän myrskyltä,
Heidän rakkautensa on sata kertaa kuuma
Kuin ystävät ja rakas tyttöystävä.
Äiti ottaa tuskasi
Kaikki tuska, hämmennys ja tuska,
Äiti laittaa leipää ja suolaa tielle
Ja ojenna kätensä sinua kohti...
Painetussa kirjallisuudessa, joka oli alun perin varattu vain ylemmän luokan jäsenille, äidin kuva pitkään aikaan jäi varjoon. Ehkä syy tähän ilmiöön on yksinkertainen ja luonnollinen: loppujen lopuksi pääsääntöisesti aatelisten lapset otettiin koulutukseen paitsi opettajiksi, myös ruokittiin, ja aatelisten lapset, toisin kuin talonpoikalapset, erotettiin keinotekoisesti heidän äitinsä ja ruokittiin muiden naisten maidolla; siksi siellä oli - vaikkakaan ei aivan tietoista - lapsellisten tunteiden tylsistyminen, joka loppujen lopuksi ei voinut muuta kuin vaikuttaa tulevien runoilijoiden työhön.
Ei ole sattumaa, että hänen vanhemmistaan ei kirjoitettu yhtäkään runoa ja niin monia ihania runollisia omistautumisia lastenhoitajalle Arina Rodionovnalle, jota runoilija kutsui usein hellästi ja huolellisesti - "äidiksi".
Me kaikki tiedämme Pushkinin suosikkikappaleet:
Vaikeiden päivieni ystävä,
Minun rappeutunut kyyhkyni!
Yksin mäntymetsien erämaassa
Olet odottanut minua pitkään, pitkään...
Ja todellakin, mikään inhimillinen ei ollut vieras Aleksanteri Sergeevichille. Näillä riveillä kuulemme hänen elävän äänensä, runoilijan elävän tunteen leikin.
Äidin teema kuulosti todella syvältä ja vahvalta demokraattisessa runoudessa. Nikolai Alekseevich Nekrasov loi yllättävän kokonaisen ja tilavan kuvan talonpojan naisesta-äidistä. Riittää, kun muistetaan hänen runojaan "... Venäjän kylissä on naisia", "Kylän kärsimys on täydessä vauhdissa", "Orina, sotilaan äiti", "Tunnin ritari", eeppinen runo "Kenelle se on". Venäjällä on hyvä asua”.
Äidin kuva sai jo suullisessa kansanrunoudessa tulenvartijan, ahkeran ja uskollisen vaimon, omien lastensa suojelijan ja kaikkien köyhien, loukkaantuneiden ja loukkaantuneiden pettymättömän huoltajan kiehtovat piirteet. Hän jatkoi tätä teemaa työssään. Runossaan "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" runoilija kuvaili talonpojan, Matryona Timofeevnan, lapsia kohtaan. Dyomushkan kuolema oli kauhea tragedia hänen äidilleen. Kaikki kovan talonpojan elämän vaikeudet, lapsen kuolema eivät silti voi murtaa Matryona Timofeevnaa. Aika kuluu, hän saa lapsia joka vuosi, ja hän jatkaa elämäänsä, kasvattaa lapsiaan ja tekee kovaa työtä. Matryona Timofeevna on valmis tekemään mitä tahansa suojellakseen rakkaita lapsiaan. Tämän todistaa episodi, kun he halusivat rankaista hänen poikaansa Fedotia virheestä. Matryona heittäytyy ohikulkevan maanomistajan jalkojen juureen pelastaakseen pojan rangaistuksesta. Ja maanomistaja sanoi:
Alaikäisen paimen
Nuoruudesta, tyhmyydestä
Anteeksi... mutta rohkea nainen
Kohta rankaisemaan!
Miksi Matryona Timofeevna kärsi rangaistuksen? Hänen rajattomasta rakkaudestaan lapsia kohtaan, hänen halukkuudestaan uhrata itsensä heidän puolestaan.
Nekrasovin perinteet omaksuivat ja kehittivät nopeasti ja laajalti ja täysin ei vain sellaiset runoilijat kuin I. Surikov, I. Nikitin, vaan myöhemmät kirjailijat myöhemmän kirjallisuuden prosessin aikana. Näistä on ensinnäkin mainittava Sergei Yeseninin nimi, joka loi yllättävän vilpittömiä ja tunteellisia runoja äidistään, syntymän ja ammatin mukaan talonpoikanaisesta, joten jollain tapaa jatkaa Nekrasovin kuvien galleriaa.
Yksi S. Yeseninin runoista "Kirje äidille" on osoitettu hänelle itselleen läheinen ihminen maan päällä ja alkaa vetoomuksella:
Oletko vielä elossa, vanha rouva?
Minäkin olen elossa. Hei sinä, hei!
Anna sen virrata majasi yli
Sinä iltana sanoinkuvaamaton valo...
… Että menet usein tielle
Vanhanaikaisessa sekasorrossa.
Runon kuva ilmaisee tapaamisen motiivin. Yeseninin riveistä:
He kirjoittavat minulle, että sinä piilotat ahdistuksen,
Hän oli hyvin surullinen minusta,
voit saada selville, että Yeseninin äiti on elossa ja odottaa innokkaasti tapaamista poikansa kanssa.
Hänen elämänsä vaikeina hetkinä hänen sydämensä veti vanhempien tulisijaa. Monet venäläiset runoilijat ovat kirjoittaneet äideistä useammin kuin kerran, mutta minusta näyttää siltä, että Yeseninin runoja voidaan kutsua koskettavimmaksi rakkauden julistukseksi "rakas, rakas vanha nainen". Hänen linjansa ovat täynnä lävistävää sydämellisyyttä.
Rauhallinen työ, lisääntyminen, ihmisen yhtenäisyys luonnon kanssa - nämä ovat ihanteita, joiden mukaan historiaa tulisi virittää. Mikä tahansa poikkeama tästä vuosisatojen vakiinnuttamasta elämästä uhkaa arvaamattomia seurauksia, johtaa valitettavasti tragediaan.
Tämän onnettomuuden nimi on sota. Elämän iloa varjostavat muistot kuolleista ja niistä, jotka eivät palanneet. Ja vaikka kuinka moni yksinkertaisen tukkainen äiti juoksee kujille ja katsoo kämmenten alta - älä odota sydämelle rakkaita! Riippumatta siitä, kuinka monta kyynelettä valuu turvonneista ja värjäytyneistä silmistä, älä pese pois kaipausta! Kyse on niin ikääntyneestä, valppaasta äidin surusta maahan taipuneesta, että runoilijat A. Tvardovski, Y. Smeljakov, D. Blynsky, O. Bergholz, M. Maksimov, A. Dementjev ovat kirjoittaneet monia runoja ...
Esityksen lukeminen on mahdotonta ilman sisäistä jännitystä ja syvää osallisuutta Korkea arvo rivit Nekrasovin runosta "Sodan kauhujen kuuntelu" äitien pyhistä vilpittömistä kyynelistä:
... Pyhät, vilpittömät kyyneleet -
Nämä ovat köyhien äitien kyyneleitä!
He eivät voi unohtaa lapsiaan
Ne, jotka kuolivat verisellä pellolla,
Kuinka olla kasvattamatta itkevää pajua
Niiden roikkuvista oksista...
Tätä aihetta jatkaa A. Nedogonov runossa "Äidin kyyneleet" huolimatta siitä, että hänen poikansa palasi sodasta:
... Viides lumi kierteli, pyörti tietä
Vihollisen luiden yläpuolella Mozhaiskin koivun kohdalla.
Harmaatukkainen poika palasi alkuperäiselle kynnykselleen ...
Äidin kyyneleet, äidin kyyneleet!
Toinen aikakausi saneli omat motiivinsa. Äidin kuva alkoi näyttää vielä traagisemmalta menneen sodan suuren ja kauhean katkeruuden taustalla. Kuka enemmän kuin äiti kesti kärsimystä tänä aikana? Hän menetti poikansa rintamalla, selvisi miehityksestä ja jäi pienet lapset syliin ilman leipää ja suojaa, hän työskenteli uupumukseen kaupoissa ja pelloilla ja auttoi Isänmaata kaikella voimallaan, jakoi viimeisen palan. etuosan kanssa. Hän kesti ja voitti kaiken, ja siksi mielessämme käsitteet "isänmaa" ja "äiti" ovat jo pitkään sulautuneet yhdeksi.
Äiti-sankarittaren kaunis, rohkea kuva on kuvattu runossa "Äiti":
... Ja itseään, kuin lintuemä, kohti -
Vie vihollinen pois lyhyeksi ajaksi.
Ja yksi tarttui häneen olkapäistä,
Ja toinen repäisi nenäliinansa.
Mutta mikä tuli oli vielä piilossa
Tässä heikossa, kuihtuneessa rinnassa!
Hän hymyili sotilaalle.
Oletko ollut tekemisissä vanhan naisen kanssa? Johtaa! -
Led, raahattiin piinaan
Rakkaudesta ja kunniasta vastata.
He mursivat hänet, sidoivat hänen kätensä -
Kädet, jotka toimivat niin monta vuotta.
Että he keittivät ruokaa, niittivät ruista,
Se kankaan versot kudottiin,
jonka pojat-bogatyrit kasvattivat -
Kaukana pojat. Sodan ympärillä...
Hakattu - ei tapettu. Niinkuin koira
He lopettivat. Heräsin kasteeseen.
Ei se mitään. Voit jopa itkeä
Jotta koirat eivät näe kyyneleitä ...
Äidinkuvassa oli ikimuistoisista ajoista lähtien draaman ja jopa tragedian piirteitä, ja se kuulosti melkein aina ja ennen kaikkea sosiaalisesti: jos äiti, maan pyhin olento, on huono, onko mahdollista puhua maailman oikeudenmukaisuus?
On mahdotonta pysyä välinpitämättömänä runolle "Requiem".
Tuntematon nainen pyysi häntä kuvailemaan kaikkia jezhovismin kauhuja, aivan kuten se, joka seisoi vankilan jonoissa Leningradissa. Ja Anna Andreevna vastasi. Eikä se voisi olla toisin, koska, kuten hän itse sanoo:
Olin silloin kansani kanssa,
Missä minun kansani valitettavasti olivat...
Sorto ei kohdistunut vain ystäviin, vaan myös Akhmatovan perheeseen: poika Lev Gumilyov pidätettiin ja karkotettiin, ja sitten aviomies, ja aiemmin, vuonna 1921, ensimmäinen aviomies Yev ammuttiin.
Aviomies haudassa, poika vankilassa,
Rukoile puolestani... -
hän kirjoittaa "Requiemissä", ja näillä riveillä voi kuulla onnettoman naisen rukouksen, joka on menettänyt rakkaansa.
Edessämme on äidin ja pojan kohtalo, joiden kuvat korreloivat evankeliumin symbolien kanssa. Näemme joko yksinkertaisen naisen, jonka aviomies pidätetään yöllä, tai raamatullisen äidin, jonka Poika ristiinnaulittiin. Täällä meillä on edessämme yksinkertainen venäläinen nainen, jonka muistoon jää ikuisesti lasten itku, paisunut kynttilä jumalattaren lähellä, kuoleman hiki rakkaan kasvoilla, joka viedään aamunkoittoon. Hän itkee hänen puolestaan samalla tavalla kuin jousiammuntavaimot kerran itkivät Kremlin muurien alla. Sitten yhtäkkiä edessämme on kuva äidistä, joka on niin samanlainen kuin itse Anna Ahmatova, joka ei voi uskoa, että kaikki tapahtuu hänelle - "pilkka", "rakas" ... Kuinka hän voisi koskaan ajatella, että hän olisi Ristien jonossa 300. Ja nyt hänen koko elämänsä näissä jonoissa:
Olen huutanut seitsemäntoista kuukautta
Soitan sinulle kotiin
Heittäydyin teloittajan jalkojen juureen,
Olet poikani ja kauhuni...
On mahdotonta selvittää, kuka on "peto", kuka on "mies", koska viattomia ihmisiä pidätetään, ja kaikki äidin ajatukset kääntyvät tahattomasti kuolemaan.
Ja sitten kuulostaa tuomio - "kivisana", ja sinun täytyy tappaa muisto, saada sielu kivettymään ja oppia elämään uudelleen. Ja äiti ajattelee jälleen kuolemaa, vasta nyt - omaansa. Hän näyttää olevan pelastuksensa, eikä sillä ole väliä, missä muodossa hän ottaa: "myrkytyskuori", "painot", "lavantautilapsi", - tärkeintä on, että hän lievittää kärsimystä ja henkistä tyhjyyttä. Nämä kärsimykset ovat verrattavissa vain Jeesuksen äidin kärsimyksiin, joka myös menetti poikansa.
Mutta äiti ymmärtää, että tämä on vain hulluutta, koska kuolema ei salli sinun ottaa mukaasi:
Ei kauheiden silmien poika -
kivettynyt kärsimys,
Ei se päivä, jolloin myrsky tuli
Ei tuntiakaan vankilan kokousta...
Meidän on siis elettävä voidaksemme nimetä Stalinin vankityrmissä kuolleet, muistaaksemme aina ja kaikkialla, jotka seisoivat "sekä kovassa kylmässä että heinäkuun helteessä sokean punaisen muurin alla."
Runossa on runo nimeltä "Ristiinnaulitseminen". Se kuvaa Jeesuksen elämän viimeisiä hetkiä, hänen vetoomuksensa äitiinsä ja isäänsä. Tapahtuneesta syntyy väärinymmärrys, ja tulee ymmärrys, että kaikki tapahtuva on merkityksetöntä ja epäreilua, koska ei ole mitään pahempaa kuin viattoman ihmisen kuolema ja poikansa menettäneen äidin suru.
Runossa A. Akhmatova osoitti osallisuutensa maan kohtaloon. Kuuluisa proosakirjailija B. Zaitsev sanoi Requiemin luettuaan: "Voiko olla mahdollista kuvitella, että tämä hauras ja laiha nainen itkeisi - naisellinen, äiti, itku ei vain itsestään, vaan myös kaikista niistä. jotka kärsivät - vaimot, äidit, morsiamet yleensä kaikista ristiinnaulituista? Ja lyyrisen sankarittaren on mahdotonta unohtaa äitejä, jotka yhtäkkiä muuttuivat harmaiksi, poikansa menettäneen vanhan naisen ulvomista, eikä ilmennä heidän kuviaan runoon. Ja runo "Requiem" kuulostaa muistorukouksena kaikille niille, jotka kuolivat kauheana sorron aikana.
Kuinka nihkeältä ja traagiselta se kuulostaa, kuinka yksinkertaista ja läheistä aikaamme kaikki on. Ja jälleen, punaiset heijastukset viimeaikaisista tulipaloista heräävät välittömästi henkiin veressä, kuolettavat kuoret ulvovat ja jylisevät, kauhun huutoja ja voimattomia huokauksia kuuluu. Ja kaiken tämän repeytyneen ja repeytyneen maailman yläpuolelle hiljaisessa surussa kasvaa taipunut äidin hahmo.
Vuonna 2005 Lysenko Mila kirjoitti toisen "Requiemin 131. Maikop-prikaatin pojille" surullisena päivänä 2. tammikuuta 1995, jolloin elämämme räjähti yhdessä Groznyin ensimmäisten ammusten räjähdyksen kanssa. Hänen poikansa taisteli tässä sodassa. Äiti muistelee: ”Kyllä, nämä ammukset eivät vain repineet Maikop 131 -moottorikivääriprikaatissa palvelleiden poikien elämää, vaan ne repivät satojen, tuhansien perheiden elämän. Kuolleet ja elossa olevat - meidän on aina muistettava tämä... ”Näin Mila kuvailee äidinkuvaa, rakkautta poikaansa kohtaan, muistoa lapsille Requiem for the Boys of the 131. Maikop -prikaatissa”:
... Asfalttia veressä, valtavia tukoksia...
Autot palavat, liekit ovat kuin päivänvalo!
Ja kotona äidit katsovat televisiota,
Kohtaloa rukoileva: "Ellei vain hänestä!"
Luin sähkeen postissa
Hän menetti yhtäkkiä tajuntansa
Ja tämä on poika, joka pitää huolta äidin terveydestä -
Hän ei kertonut hänelle minne meni silloin.
Ja tämä äiti, joka ei usko unelmaansa,
Odotti ja suojautui henkisesti luodilta,
Voiman menettäminen, alumiinihuivin kutominen,
Ihan kuin suojelisi poikaansa.
Ja suojeli ja löysi hänet,
Kun voimat ovat jo loppumassa,
Kaukaisessa kaupungissa kuoresta järkyttynyt makasi,
Ja silti hän on elossa, laiha, mutta kävelee, kävelee!
Mutta kuinka moni heistä, jotka odottaessaan,
Mennään etsimään omia poikia!
Kuinka monta kuukautta he kävelivät pihoilla,
Kyselee, itkee sitä hiljaisemmin.
Sitten he oppivat suurella vaivalla
Tuhansista samoista palaneista,
Sitten koko rykmentti hautasi heidät,
Musiikin soittaminen paljain hermoilla.
Ja tulen tänne kymmenennen kerran
Haluamme sanoa kyyneleitä vuodattaen:
Sukulaiset, olette kaikki elossa meille,
Ja olet elossa vuosia, vuosia! ..
Jopa kaikkein rauhallisemmalta näyttävinä aikoina pahaenteinen kohtalo roikkui ja häiritsi äitiä, joten kaukaisten vuosisatojen venäläinen äiti kantaa ikuisen kärsimyksen leimaa. Vauraat ihmiset, jotka kylpevät huolimattomasti onnessaan, nousevat harvoin ymmärtämään lähimmäisensä kärsimystä; kenties siksi kirjallisuudessamme röyhkeilystä tarpeekseen saanut äiti on useimmiten myötätuntoinen ihminen, joka ymmärtää ja lohduttaa ohitettuja ja laiminlyötyjä, tukee heikkoja ja herättää uskoa pettyneissä. Äidin tunteiden voima ilmaistaan selvästi ja ytimekkäästi L. Tatyanichevan runossa "Pojat":
He sanovat minulle, että se on liikaa
Annan lapsille rakkautta
Mikä äidillinen ahdistus
Vanhentaa elämääni.
No, mitä voin vastata heille -
Niin välitön kuin panssari?
Rakkautta, jonka annoin lapsille
Tekee minusta vahvemman...
Mutta saavuttaessaan symbolin piirteet ja täyttäessään valtavan yhteiskunnallisen tehtävän, äiti ei koskaan menettänyt tavanomaisia inhimillisiä piirteitään ja pysyi vieraanvaraisena emäntänä ja älykkäänä seuralaisena, ahkeraksi työntekijäksi ja luonnostaan lauluntekijäksi, joka on laaja juhlassa ja rohkea. suru, avoin ilossa ja hillitty surussa ja aina ystävällinen, ymmärtäväinen ja naisellinen.
Äitiys itsessään on kokonainen maailma.
Yhteenvetona kaikesta yllä olevasta kumartaen runoilijoille, jotka taitavasti, vilpittömästi, rakastavasti kuvailivat äidin kuvaa, yritän luoda muutaman rivin runon kirjallisen muotokuvan oman sävellykseni proosassa: "Olet tuollaisia ajatuksiani! Taivaallinen sinisyys - kirkas, kirkas. Selittämättömän puhtauden syvien värien läpinäkyvyydessä, sinisillä unelmien silmillä, pysähdyit nostaen lasta, jotta se voisi katsoa lehtoon johtavaa polkua säteilevässä sumussa. Ja kasvoillasi on rauha ja armo - kaksi kumppaniasi ja jokainen äiti, joka on valmis kärsimään ja odottamaan lasta - hänelle, joka on ensimmäinen, joka lausuu syntymässä olevan sanansa.
Kuinka olla ylpeä hänestä, yhdestä äideistä, valtavan elämän alkusiemenestä, jonka hän synnytti - kuten jokainen äiti maailmassa, joka antaa lapsuuden maailmalle laiminlyömällä kidutuksensa. Joten aurinko antaa maailmalle aamunkoitteessa ensimmäisen säteen, uuden maallisen päivän vauvan. Ja se, joka voi punnita kädessään hiekanjyvän, huomaamatta hiekassa, pystyy tuntemaan koko planeetan painon. Joten äiti, hänen lapsensa, nostaa - pitää koko maapallon. Ja se on ainoa syy, miksi häntä voidaan kutsua pyhimykseksi."
Pohjimmiltaan äidinkuvasta venäläisessä runoudessa on tullut eräänlainen feminiinisten hyveiden standardi. Runoilijoiden antelias mielikuvitus vetää meihin lähes virheettömän olennon, mutta kieli ei uskalla sanoa, että tuollainen riippuvuus jossain joskus johtaa väistämättä idealisaatioon: todellakin äiti oli ja on edelleen erinomainen persoonallisuus!
Äiti!.. Tämä on epäilemättä yksi venäläisen runouden syvimmistä ja harmonisimmista luomuksista!
Kirjallisuus
1. Gamzanov R. "Nouse seisomaan ja kuuntele seisomaan ..." // Vekshegonova I. Äiti. Venäläisten runoilijoiden runoja äidistä. - M .: Nuori vartija, 1980.- s. 39
2. Gorki Italiasta. - M .: Kaunokirjallisuus, 1973.- s. 59
3. Nikolaenko L. "Rakastan sinua, äiti ..." // Vekshegonova I. Äiti. Venäläisten runoilijoiden runoja äidistä. - M .: Nuori vartija, 1980.- s. 39
4. Lysenko G. Käsi valamassa uutta valtaistuinta // Lysenko G. Katto pään päällä.- V .: Kaukoidän kirjakustantaja, 1979.- s. 10
5. Kazin V. Äidin haudalla // Vekshegonova I. Äiti. Venäläisten runoilijoiden runoja äidistä. - M .: Nuori vartija, 1980.- s. 107
6. Remizova A. Huolehdi äideistä // Tieteellinen ja metodologinen lehti " Luokkahuoneen opettaja”, 2004 nro 3.- s. 110
7. Pushkin // Pushkin. - M .: Lastenkirjallisuus, 1978. - s. 174
8. Nekrasov Venäjällä elää hyvin // Nekrasov. - T.3.- M .: Pravda, 1954. - s. 83-96
9. Yesenin äiti // Yesenin. - M .: Kaunokirjallisuus, 1985.- s. 76
10. "Sodan kauhujen kuunteleminen ..." // Nekrasov toimii. 2 osassa T. 1.- M .: Kaunokirjallisuus, 1966. - s. 110
11. Nedogonov A. Äidin kyyneleet // Vekshegonova I. Äiti. Venäläisten runoilijoiden runoja äidistä. - M .: Nuori vartija, 1980.- s. 53
12. Tvardovsky // Tvardovski. - M .: Lastenkirjallisuus, 1985. - s.18
13. Akhmatova // Akhmatova ja runot. - M .: Nuori vartija, 1989. - s. 147-157
14. Tatyanicheva L. Sons // Vekshegonova I. Äiti. Venäläisten runoilijoiden runoja äidistä. - M .: Nuori vartija, 1980.- s. 39
15. Kolesnikova O. Olet ajatuksissani sellaisina. Runo proosassa // Kolesnikova O. Äidin kuva runoudessa. - D .: 2008
Liite teoksen "Äidin kuva runoudessa"
Ryhmän nro 82 toisen vuoden opiskelijan luova työ
ammatin mukaan "kokki, kondiittori"
Valuyskaya Anastasia Sergeevna
"Äidin kuva" (6 piirustusta)
