Chiesa cattolica romana dell'Immacolata Concezione in Georgiani

Dopo la distruzione di Gerusalemme nel 78 d.C. La Chiesa di Gerusalemme cessò temporaneamente di esistere e cominciò ad emergere la comunità romana e l'autorità del suo vescovo. Basato sulla posizione centrale di Roma come capitale dell'impero e sull'origine della sede da parte dei supremi apostoli, vescovi romani già dal 3° secolo. cominciano a parlare apertamente della loro posizione dominante nella Chiesa, su cui i vescovi delle province orientali non sono d'accordo con loro.

In generale, i canoni apostolici e i canoni degli antichi concili non consentono né l'autocrazia del vescovo principale, né, ancor di più, l'assolutismo nella Chiesa. La massima autorità per la risoluzione delle questioni religiose e canoniche appartiene al Consiglio dei Vescovi: locale o, se le circostanze lo richiedono, ecumenico.

Tuttavia, le circostanze politiche erano tali che l'influenza del vescovo romano continuò a crescere. Ciò fu facilitato dall'invasione dei barbari alla fine. IV secolo e il reinsediamento dei popoli d’Europa. Ondate di barbari attraversarono le antiche province romane, spazzando via ogni traccia del cristianesimo. Tra gli Stati di nuova formazione, Roma funge da portatrice della fede e della tradizione apostolica. L'ascesa dell'autorità del vescovo romano fu facilitata anche dai disordini religiosi in impero bizantino dal IV all'VIII secolo, quando i vescovi romani agivano come difensori dell'Ortodossia. Così, gradualmente, cominciò a crescere tra i vescovi romani la convinzione di essere chiamati a guidare la vita di tutti cristianità. Un nuovo impulso per rafforzare le pretese dispotiche dei vescovi romani nel IV secolo. l'imperatore Graziano emanò un decreto che riconosceva il papa di Roma ("papa" - padre, questo titolo era portato dai romani e Vescovi alessandrini) "giudice di tutti i vescovi". Già nel V secolo. Papa Innocenzo dichiarò che “nulla può essere deciso senza comunicazione con la Sede Romana e, soprattutto in materia di fede, tutti i vescovi devono rivolgersi a S. Pietro”, cioè al vescovo romano. Nel VII secolo Papa Agatone chiese che tutti i decreti della Chiesa Romana fossero accettati da tutta la Chiesa, come regole approvate dalle parole di S. Petra. Nell'VIII secolo Scrive Papa Stefano: “Io sono Pietro apostolo, per volontà della divina misericordia chiamato da Cristo, Figlio del Dio vivente, costituito con la sua autorità illuminante del mondo intero”.

Nel V secolo, negli stessi Concili ecumenici, i papi osano proclamare la loro suprema autorità ecclesiastica. Naturalmente non dichiarano qui personalmente, ma tramite i loro legati. Il Legato Filippo al Terzo Concilio Ecumenico dice:

“nessuno dubita, e tutti i secoli sanno che il santo e beato Pietro, capo degli Apostoli, colonna della fede, fondamento della Chiesa cattolica, ha ricevuto le chiavi del Regno dei Cieli da nostro Signore Gesù Cristo, Salvatore e Redentore del genere umano, e che a lui è stato trasferito il potere di legare e sciogliere i peccati. Egli vive ancora oggi e per sempre nei suoi successori ed esercita il potere di giudice».

Vediamo la stessa cosa al IV Concilio Ecumenico. Il legato pontificio Paschazin ha detto: "Abbiamo nelle nostre mani il comando dell'uomo santissimo e apostolico del papa della città di Roma, che (Roma) è il capo di tutte le chiese". E in un'altra occasione, lo stesso Paskhazin chiama l'apostolo Pietro “la roccia e il fondamento della Chiesa cattolica e il fondamento della retta fede”

Queste affermazioni sempre crescenti dei papi non furono inizialmente prese sul serio dai vescovi orientali e non divisero la Chiesa. Tutti erano uniti dall'unità della fede, dei sacramenti e dalla coscienza di appartenere all'unica Chiesa Apostolica. Ma, sfortunatamente per il mondo cristiano, questa unità fu spezzata dai vescovi romani nei secoli XI e successivi da distorsioni e innovazioni nel campo dottrinale (dogmatico) e canonico (leggi ecclesiastiche). L'alienazione della Chiesa romana cominciò ad approfondirsi con l'introduzione di nuovi dogmi, prima sulla processione dello Spirito Santo «e dal Figlio», con l'inserimento di queste parole nel Credo, poi sull'immacolata concezione della Beata Vergine Maria, sul purgatorio, sui “meriti straordinari”, sul Papa, come “vicario” di Cristo, capo di tutta la Chiesa e degli Stati secolari, sull'infallibilità del vescovo romano in materia di fede. In una parola, l'insegnamento stesso sulla natura della Chiesa cominciò a essere distorto. Per giustificare la dottrina del primato del vescovo romano, i teologi cattolici si riferiscono alle parole del Salvatore pronunciate da S. Pietro: “Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa” (Matteo 16,18). I Santi Padri della Chiesa hanno sempre inteso queste parole nel senso che la Chiesa si fonda sulla fede in Cristo, confessata da S. Peter, e non sulla sua personalità. Gli apostoli non videro in ap. Pietro suo capo, e nel Concilio Apostolico di Gerusalemme del 51 l'ap presiedette. Giacobbe. Per quanto riguarda la successione al potere, risalente all'ap. Pietro, è noto che ordinò vescovi in molte città, non solo a Roma, ma anche ad Alessandria, Antiochia, ecc.

Le crescenti pretese al primato del vescovo romano e l'introduzione della dottrina della processione dello Spirito Santo “e dal Figlio” portarono all'allontanamento della Chiesa romana (cattolica) dalla Chiesa di Cristo. Si ritiene che la data ufficiale dell'apostasia sia il 1054, quando il cardinale Umberto pose S. Sophia a Costantinopoli, messaggio papale che condanna tutti coloro che non sono d'accordo con la Chiesa romana.

Nella vita religiosa dell'Europa dell'XI secolo. segnato dalla vittoria del papato sul potere secolare. Roma diventa dominatrice del mondo. Il desiderio di potere secolare e di partecipazione lotta politica non fu opera dei singoli papi, ma scaturì dall’intero sistema papale. Papa Pio IX dichiarò obbligatorio per il credente cattolico riconoscere l'autorità temporale del vescovo romano. Per volere del papa, intere nazioni, imbracciando la spada e la croce, vanno a combattere contro tutti coloro che il papa chiama suoi nemici. Nel 13 ° secolo. Il papa non solo distribuisce corone reali, risolve controversie tra principi, ma con una parola inizia o ferma guerre, nomina o depone re e imperatori, scioglie i loro sudditi dal giuramento, ecc.

Nella loro lotta per il potere, i Papi non si sono fermati, ma hanno colto ogni occasione per ricordare loro il loro “primato” e la loro “infallibilità”. Così, Papa Bonifacio VIII nel 1302 scrive nella sua bolla: “Dichiariamo inoltre che S. il trono apostolico e il sommo sacerdote romano hanno la supremazia su tutto il mondo e che questo sommo sacerdote romano è il successore dell'apostolo. Pietro, il principe degli apostoli, il vicario di Cristo in terra, il capo di tutta la Chiesa e il padre e maestro di tutti i cristiani”. Parole simili si ritrovano nei decreti del Concilio Vaticano del 1870. Nel Codice di Diritto Canonico, pubblicato nel 1917 da Papa Benedetto XV, si legge: “Il Romano Pontefice, successore del primato del beato Pietro, non solo ha il primato dell’onore, ma anche il più alto e pieno potere giuridico su tutta la Chiesa». A partire dall'XI secolo la Chiesa ortodossa fu costretta a respingere le ambiziose proposte dei vescovi romani, preservando il principio di indipendenza canonica delle chiese locali stabilito dagli apostoli.

Nella lotta per il potere secolare sul mondo, il Vescovo di Roma entra in conflitto con l'insegnamento cristiano, perché la spada non si adatta al “vicario” del mite Gesù e distorce profondamente l'essenza del ministero episcopale. Molti rappresentanti della Chiesa e di singole nazioni cominciarono a rendersene conto. Dal 14 ° secolo Iniziò il declino religioso e morale del papato. Il suo potere diventa sempre più secolare, con i suoi intrighi, i suoi sfarzi e la sua avidità di ricchezze terrene. La maggioranza della popolazione cominciò a gemere sotto l'oppressione opprimente dei rappresentanti della corte papale. Uno storico tedesco dice: “Il clero tratta lo studio della teologia con disprezzo, trascura il Vangelo e gli scritti di S. padri; tace sulla fede, sulla pietà e sulle altre virtù; non parla dei meriti del Salvatore e dei Suoi miracoli. E a tali persone vengono affidati i più alti incarichi nella Chiesa, chiamandoli pastori di anime!”

I risultati furono presto visibili. All'inizio. XVI secolo Il protestantesimo è nato in Germania: una protesta contro gli abusi del vescovo romano e, in particolare, l'Inquisizione criminale e la vendita delle indulgenze (assoluzione dei peccati in cambio di una tangente in denaro). Nel corso dei secoli il protestantesimo si è diviso in numerose sette.

Il numero dei cattolici nel mondo è di 975.937.000 (pari al 17,4% della popolazione mondiale). La Chiesa conta 2.696 diocesi e vicariati: 1.005 in America, 708 in Europa, 462 in Asia, 444 in Africa e 77 in Australia e Oceania. Ci sono 4.257 vescovi, 404.461 sacerdoti, 59.872 monaci non ordinati e 848.455 monache nella Chiesa cattolica romana. La Chiesa si prende cura di 105.017 istituzioni, tra ospedali, orfanotrofi, case di cura, ecc. Di questi, 38.942 si trovano nelle Americhe, 33.136 in Europa, 18.776 in Asia, 12.712 in Africa e 1.451 in Australia e Oceania. La Chiesa cattolica romana è impegnata non solo in attività caritative, ma anche educative. Quindi, secondo le statistiche, contiene 83.345 scuole elementari, 53.790 asili nido, 32.904 scuole secondarie e 3.719 istituti e università (2007).

Forse una delle più grandi chiese cristiane è la Chiesa cattolica romana. Si è ramificato dalla direzione generale del cristianesimo nei lontani primi secoli della sua nascita. La stessa parola “cattolicesimo” deriva dal greco “universale” o “ecumenico”. Parleremo più dettagliatamente dell'origine della chiesa, nonché delle sue caratteristiche, in questo articolo.

Origine

La Chiesa Cattolica nasce nel 1054, quando avvenne un evento rimasto nelle cronache sotto il nome di “Grande Scisma”. Sebbene i cattolici non neghino che tutti gli eventi precedenti allo scisma siano la loro storia. Da quel momento in poi andarono per la loro strada. In quest’anno il Patriarca e il Papa si scambiarono messaggi minacciosi e si lanciarono anatemi a vicenda. Successivamente il cristianesimo si divise definitivamente e si formarono due movimenti: l'Ortodossia e il Cattolicesimo.

Come risultato della divisione della Chiesa cristiana, emerse una direzione occidentale (cattolica), il cui centro era Roma, e una direzione orientale (ortodossa), con il suo centro a Costantinopoli. Certamente, motivo visibile per questo avvenimento vi furono disaccordi su questioni dogmatiche e canoniche, oltre che liturgiche e disciplinari, iniziati molto prima data specificata. E quest’anno il disaccordo e l’incomprensione hanno raggiunto il culmine.

Tuttavia, in realtà, tutto era molto più profondo e riguardava non solo le differenze nei dogmi e nei canoni, ma anche il consueto confronto tra i governanti (anche i governanti della chiesa) sulle terre recentemente battezzate. Inoltre, il confronto fu fortemente influenzato dalla posizione ineguale del Papa e del Patriarca di Costantinopoli, perché a seguito della divisione dell'Impero Romano, fu diviso in due parti: orientale e occidentale.

La parte orientale mantenne la sua indipendenza per molto più tempo, quindi il Patriarca, sebbene controllato dall'imperatore, aveva protezione sotto forma di stato. Quello occidentale cessò di esistere già nel V secolo e il Papa ricevette una relativa indipendenza, ma anche la possibilità di attacco da parte degli stati barbari apparsi sul territorio dell'ex Impero Romano d'Occidente. Solo a metà dell'VIII secolo le terre furono concesse al Papa, che lo rese automaticamente un sovrano laico.

Diffusione moderna del cattolicesimo

Oggi il cattolicesimo è il ramo più numeroso del cristianesimo, diffuso in tutto il mondo. Nel 2007 c'erano circa 1,147 miliardi di cattolici sul nostro pianeta. Il maggior numero di essi si trova in Europa, dove in molti paesi questa religione è la religione di stato o predomina sulle altre (Francia, Spagna, Italia, Belgio, Austria, Portogallo, Slovacchia, Slovenia, Repubblica Ceca, Polonia, ecc.).

Nel continente americano i cattolici sono sparsi ovunque. Inoltre, i seguaci di questa religione possono essere trovati nel continente asiatico: nelle Filippine, a Timor Est, in Cina, Corea del Sud, in Vietnam. Ci sono molti cattolici anche nei paesi musulmani, ma la maggior parte di loro vive in Libano. Sono comuni anche nel continente africano (da 110 a 175 milioni).

Struttura gestionale interna della chiesa

Ora dovremmo considerare quale sia la struttura amministrativa di questa direzione del cristianesimo. La Chiesa cattolica lo è autorità suprema nella gerarchia, nonché la giurisdizione sui laici e sul clero. Il capo della Chiesa cattolica romana è eletto in conclave dal Collegio cardinalizio. Di solito conserva i suoi poteri fino alla fine della sua vita, salvo casi di abnegazione legale. Va notato che nell'insegnamento cattolico il Papa è considerato il successore dell'apostolo Pietro (e, secondo la leggenda, Gesù gli ordinò di prendersi cura dell'intera chiesa), quindi il suo potere e le sue decisioni sono infallibili e veritiere.

Vescovo, sacerdote, diacono: gradi del sacerdozio.
Cardinale, arcivescovo, primate, metropolita, ecc. - gradi e posizioni ecclesiastiche (ce ne sono molti di più).

Le unità territoriali nel cattolicesimo sono le seguenti:

Le singole chiese chiamate diocesi o diocesi. Qui comanda il vescovo.
Le diocesi speciali di importanza sono chiamate arcidiocesi. Sono guidati da un arcivescovo.
Quelle chiese che non hanno lo status di diocesi (per un motivo o per l'altro) sono chiamate amministrazioni apostoliche.
Più diocesi riunite insieme sono chiamate metropolitanates. Il loro centro è la diocesi il cui vescovo ha il grado di metropolita.
Le parrocchie sono il fondamento di ogni chiesa. Si formano all'interno di un'area particolare (ad esempio, una piccola città) o a causa di una nazionalità comune o di differenze linguistiche.

Rituali esistenti della chiesa

Va notato che la Chiesa cattolica romana presenta differenze nei rituali durante il culto (tuttavia, viene mantenuta l'unità nella fede e nella morale). Esistono i seguenti rituali popolari:

Latino;
Lione;
Ambrosiano;
Mozarabico, ecc.

La loro differenza può risiedere in alcune questioni disciplinari, nella lingua in cui viene letto il servizio, ecc.

Ordini monastici all'interno della chiesa

A causa dell'ampia interpretazione dei canoni della chiesa e dei dogmi divini, la Chiesa cattolica romana conta circa centoquaranta ordini monastici nella sua composizione. Fanno risalire la loro storia ai tempi antichi. Elenchiamo gli ordini più famosi:

Agostiniani. La sua storia inizia all'incirca nel V secolo con la stesura dello statuto. La formazione diretta dell'ordine avvenne molto più tardi.
Benedettini. È considerato il primo ordine monastico fondato ufficialmente. Questo evento avvenne all'inizio del VI secolo.
Ospedalieri. iniziata nel 1080 dal monaco benedettino Gerardo. La carta religiosa dell'ordine apparve solo nel 1099.
Domenicani. Ordine mendicante fondato da Domenico de Guzman nel 1215. Lo scopo della sua creazione è la lotta contro gli insegnamenti eretici.
Gesuiti. Questa direzione fu creata nel 1540 da Papa Paolo III. Il suo obiettivo divenne prosaico: la lotta contro il crescente movimento del protestantesimo.
Cappuccini. Questo ordine fu fondato in Italia nel 1529. Il suo obiettivo originale è sempre lo stesso: la lotta contro la Riforma.
Certosini. Il primo fu costruito nel 1084, ma venne ufficialmente approvato solo nel 1176.
Templari. L'ordine monastico militare è forse il più famoso e avvolto dal misticismo. Qualche tempo dopo la sua creazione, divenne più militare che monastica. Lo scopo originale era proteggere i pellegrini e i cristiani dai musulmani a Gerusalemme.
Teutoni. Un altro ordine monastico militare fondato dai crociati tedeschi nel 1128.
Francescani. L'ordine fu creato nel 1207-1209, ma approvato solo nel 1223.

Oltre agli ordini, nella Chiesa cattolica ci sono i cosiddetti Uniati, quei credenti che hanno mantenuto il loro culto tradizionale, ma allo stesso tempo hanno accettato la dottrina dei cattolici, così come l'autorità del Papa. Ciò può includere:

cattolici armeni;
Redentoristi;
Chiesa greco-cattolica bielorussa;
Chiesa greco-cattolica rumena;
Chiesa cattolica ortodossa russa;
Chiesa greco-cattolica ucraina.

Chiese sante

Di seguito esamineremo i santi più famosi della Chiesa cattolica romana:

Santo Stefano primo martire.
San Carlo Borromeo.
San Faustino Kowalska.
San Girolamo.
San Gregorio Magno.
San Bernardo.
Sant'Agostino.

La differenza tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa

Ora su come la Chiesa ortodossa russa e la Chiesa cattolica romana differiscono l'una dall'altra nella versione moderna:

Per gli ortodossi l'unità della Chiesa è la fede e i sacramenti, e per i cattolici questa include l'infallibilità e l'inviolabilità dell'autorità del Papa.
Per gli ortodossi Chiesa universale- questo è ciascuno chiesa locale che è presieduto da un vescovo. Per i cattolici la comunione con la Chiesa cattolica romana è obbligatoria.
U Spirito ortodosso La santità viene solo dal padre. Per i cattolici, proviene sia dal Padre che dal Figlio.
Nell'Ortodossia il divorzio è possibile. Sono inaccettabili tra i cattolici.
Nell'Ortodossia non esiste il purgatorio. Questo dogma è stato proclamato dai cattolici.
Gli ortodossi riconoscono la santità della Vergine Maria, ma negano la sua immacolata concezione. I cattolici hanno il dogma secondo cui la Vergine Maria è nata allo stesso modo di Gesù.
Gli ortodossi hanno un rituale che ha avuto origine a Bisanzio. Ce ne sono molti nel cattolicesimo.

Conclusione

Nonostante alcune differenze, la Chiesa cattolica romana è ancora fraterna nella fede con gli ortodossi. Le incomprensioni del passato hanno diviso i cristiani, trasformandoli in acerrimi nemici, ma questo non dovrebbe continuare ora.

Come capitale dell'impero e sull'origine della sede dei supremi apostoli, vescovi romani già dal 3° secolo. cominciano a parlare apertamente della loro posizione dominante nella Chiesa, su cui i vescovi delle province orientali non sono d'accordo con loro.

Tuttavia, le circostanze politiche erano tali che l'influenza del vescovo romano continuò a crescere. Ciò fu facilitato dall'invasione dei barbari alla fine. V. e la migrazione dei popoli d'Europa. Ondate di barbari attraversarono le antiche province romane, spazzando via ogni traccia del cristianesimo. Tra gli Stati di nuova formazione, Roma funge da portatrice della fede e della tradizione apostolica. L'ascesa dell'autorità del vescovo romano fu facilitata anche dai disordini religiosi nell'impero bizantino a partire dall'VIII secolo, quando i vescovi romani agirono come difensori dell'Ortodossia. Così, gradualmente, cominciò a crescere nei vescovi romani la convinzione di essere chiamati a guidare la vita dell'intero mondo cristiano. Un nuovo impulso per rafforzare le pretese dispotiche dei vescovi romani nel sec. L'imperatore Graziano emanò un decreto che riconosceva nella persona del papa ("papa" - padre, questo titolo era portato dai vescovi romani e alessandrini) "il giudice di tutti i vescovi". Già dentro Papa Innocenzo ha dichiarato che «nulla si può decidere senza la comunicazione con la sede romana e, soprattutto in materia di fede, tutti i vescovi devono rivolgersi all'apostolo Pietro», cioè al vescovo romano. Nel VII secolo Papa Agatone chiese che tutti i decreti della Chiesa Romana fossero accettati da tutta la Chiesa, come regole approvate dalle parole di S. Petra. Nell'VIII secolo Papa Stefano scriveva: “Io sono l’apostolo Pietro, per volontà della divina misericordia chiamato Cristo, il Figlio del Dio vivente, costituito con la sua autorità illuminante del mondo intero”.

"nessuno dubita, e tutti i secoli sanno che il santo e beato Pietro, capo degli Apostoli, colonna della fede, fondamento della Chiesa cattolica, ha ricevuto le chiavi del Regno dei Cieli da nostro Signore Gesù Cristo, il Salvatore e Redentore del genere umano, e che a lui è stato trasferito fino ad oggi e in eterno il potere di legare e sciogliere i peccati; egli vive ed esercita il potere di giudice nei suoi successori. .

Queste affermazioni sempre crescenti dei papi non furono inizialmente prese sul serio dai vescovi orientali e non divisero la Chiesa. Tutti erano uniti dall'unità della fede, dei sacramenti e dalla coscienza di appartenere all'unica Chiesa Apostolica. Ma, sfortunatamente per il mondo cristiano, questa unità fu spezzata dai vescovi romani nei secoli e nei successivi da distorsioni e innovazioni nel campo delle leggi dottrinali (dogmatiche) e canoniche (leggi ecclesiastiche). L'alienazione della Chiesa romana cominciò ad approfondirsi con l'introduzione di nuovi dogmi, prima sulla processione dello Spirito Santo «e dal Figlio», con l'inserimento di queste parole nel Credo, poi sull'immacolata concezione della Beata Vergine Maria, sul purgatorio, sui “meriti straordinari”, sul Papa, come “vicario” di Cristo, capo di tutta la Chiesa e degli Stati secolari, sull'infallibilità del vescovo romano in materia di fede. In una parola, l'insegnamento stesso sulla natura della Chiesa cominciò a essere distorto. Per giustificare la dottrina del primato del vescovo romano, i teologi cattolici fanno riferimento alle parole del Salvatore pronunciate da S. Pietro: “Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa” (Matteo 16,18). I Santi Padri della Chiesa hanno sempre inteso queste parole nel senso che la Chiesa si fonda sulla fede in Cristo, confessata da S. Peter, e non sulla sua personalità. Gli apostoli non videro in ap. Pietro suo capo, e presiedette il Concilio Apostolico di Gerusalemme. Giacobbe. Per quanto riguarda la successione al potere, risalente all'ap. Pietro, è noto che ordinò vescovi in molte città, non solo a Roma, ma anche ad Alessandria, Antiochia, ecc. Perché i vescovi di quelle città sono privati dei poteri straordinari dell'ap. Petra? Uno studio più approfondito di questa questione porta ad una conclusione onesta: la dottrina del primato di Pietro è stata creata artificialmente dai vescovi romani per ragioni ambiziose. Questo insegnamento era sconosciuto alla Chiesa primitiva.

Le crescenti pretese al primato del vescovo romano e l'introduzione della dottrina della processione dello Spirito Santo “e dal Figlio” portarono all'allontanamento della Chiesa romana (cattolica) dalla Chiesa di Cristo. Si ritiene che la data ufficiale dell'apostasia sia quando il cardinale Humbert pose un messaggio papale sul trono della chiesa di Hagia Sophia a Costantinopoli, condannando tutti coloro che non erano d'accordo con la Chiesa romana.

I cattolici sono caratterizzati da un'interpretazione molto ampia sia dei dogmi divini che dei canoni (regole) della chiesa. Ciò si vede chiaramente dall'esistenza di vari ordini monastici, i cui statuti sono molto diversi tra loro. In totale ci sono attualmente ca. 140 ordini monastici cattolici, di cui i principali.

Il cattolicesimo è il movimento più grande e influente nel cristianesimo. Il numero dei suoi aderenti supera 1,2 miliardi di persone. La storia della Chiesa cattolica inizia con il Grande Scisma, quando il cristianesimo fu diviso in due rami. Si legge che il suo fondatore e capo è Gesù Cristo, e il suo leader visibile è il Papa. Dirige la Santa Sede in Vaticano. Oggi il cattolicesimo è diffuso in tutto il mondo, anche in Russia ci sono centinaia di migliaia di credenti. Ma sappiamo poco di questa religione, considerandola un oppositore storico della nostra tradizionale Ortodossia. Ecco perché ci sono molti miti sulla Chiesa cattolica, che cercheremo di sfatare.

La Chiesa proibisce di leggere la Bibbia. Primo bibbia cristianaè stato appena creato dalla Chiesa cattolica. Il materiale per questo libro è stato raccolto da scienziati nel II e III secolo, quindi è stato approvato dai Supremi Consigli Cattolici di Ippona e Cartagine. E la prima Bibbia stampata è stata creata dalla Chiesa cattolica, nella persona dell'inventore cattolico Gutenberg. La prima Bibbia con capitoli e versetti numerati è stata creata da Stephen Langton, arcivescovo di Canterbury. E durante ogni messa, il sacerdote legge ad alta voce brani della Bibbia. Di solito si tratta di citazioni dalla parte principale del testo e da due parti del Vangelo. Nella Messa cattolica moderna si leggono due parti della Bibbia comune e solo una del Vangelo. Oggi il libro sacro è in ogni casa dei credenti; viene studiato nelle scuole cattoliche. E questo stesso mito è apparso perché le Bibbie erano spesso chiuse nelle chiese. Ma lo hanno fatto non per vietare alle persone di leggere il libro, ma per proteggerlo dai furti. Generalmente stiamo parlando sulle antiche Bibbie scritte a mano, molto rare e quindi preziose. Le persone credono che la Bibbia sia vietata a causa della sua collocazione nell'Indice dei libri vietati. Tuttavia, in questo caso stiamo parlando di versioni protestanti, notevolmente modificate o mal tradotte. L'edizione più famosa è la Bibbia di Re Giacomo. I cattolici ne hanno già abbandonato l'uso.

Ai laici cattolici non è consentito leggere la Bibbia da soli. C'era una volta un divieto del genere, ma era formale. All'inizio vigeva il divieto di leggere la Bibbia nelle lingue popolari. Le traduzioni dovevano essere approvate dalla chiesa. Gli stessi Cirillo e Metodio avevano precedentemente ricevuto il permesso per il loro lavoro con la lingua slava. Ma questo ci ha permesso di evitare errori ed eresie. Erano pochi quelli che sapevano leggere la Bibbia in latino, molti non sempre conoscevano la loro lingua madre. In chiesa, il sacerdote raccontava e interpretava episodi del libro, che venivano poi raccontati ai parenti e ai bambini. Quindi il gregge, anche senza leggere la Bibbia, generalmente lo sapeva. E il divieto ha permesso di evitare l'eresia per mancanza di istruzione persone normali. Ora non solo non c'è più alcun divieto, ma i preti incoraggiano anche le persone a leggere il più spesso possibile e a riflettere sui testi. Ma in tutta onestà, vale la pena notare che i cattolici sono lontani dai protestanti in termini di lettura della Bibbia.

I cattolici praticano l'idolatria. C'è un'opinione secondo cui il fatto di adorare la Vergine Maria non significa altro che idolatria. In realtà ci sono tre credi nella teologia cattolica. Latria prevede il culto di un solo Dio; l'allontanamento da questa norma è considerato peccato mortale. L'iperdulia è la venerazione della Vergine Maria, ma è proprio venerazione, non idolatria. Un tipo speciale di religione è il culto degli angeli e dei santi. Questa divisione fu approvata dal Secondo Concilio di Nicea nel 787 d.C. Questo concilio fu appositamente riunito per condannare coloro che consideravano idolatria l'atteggiamento nei confronti delle icone e delle statuette dei santi. Se un cattolico si inginocchia davanti a una statua durante la preghiera, allora non la prega né l'adora, ma un protestante con la Bibbia in mano, in ginocchio, adora. Quelle immagini di santi che i cattolici hanno semplicemente ci ricordano la santità di questo personaggio.

I cattolici non sono veri cristiani. Sono i cattolici i primi cristiani. Quando si studiano i primi testi cristiani, le dottrine e gli insegnamenti sono esattamente gli stessi che predica oggi la Chiesa cattolica. Parliamo dei vescovi, delle monache vergini, della confessione, dei sacerdoti, del battesimo, del vescovo di Roma come capo di tutta la religione. I detti dei primi padri della chiesa, che erano apostoli, sono molto simili alle moderne dottrine del cattolicesimo. La maggior parte degli storici riconosce che la Chiesa cattolica è la prima cristiana, questo non è difficile da dimostrare con l'aiuto di testi antichi.

Il Papa è completamente infallibile. Secondo i cattolici, la loro testa può essere senza peccato solo a determinate condizioni. Deve fare le sue dichiarazioni secondo i canoni della fede e della morale, i suoi decreti devono riguardare e unire tutta la Chiesa, e deve parlare non a titolo personale, ma a nome dell'intero Papato. Di conseguenza, il discorso del Papa sulle questioni scientifiche ammette i suoi errori. Ma in materia di religione, fatti salvi i punti precedenti, parla a nome di Dio. Ecco perché i cattolici devono avere fiducia nel Papa. Alla fine della sua infallibile affermazione c’è la frase “sia anatema”.

La Chiesa cattolica è contro la scienza e non crede nell'evoluzione. Vale la pena considerarlo molto grande scoperte scientificheè apparso grazie all'educazione nel mondo cattolico. Ad esempio, il prete belga Georges Lemaitre fu la persona che per primo avanzò la teoria del Big Bang. Quando arrivò ad Einstein, lo respinse, dichiarando che la matematica era corretta, ma la fisica era disgustosa. Alla fine, il maestro accettò la teoria del prete. E la Chiesa cattolica non nega la teoria dell’evoluzione, come fanno molte chiese protestanti o evangeliche americane. Da quando è emersa questa teoria, la Chiesa cattolica non si è pronunciata ufficialmente su questo argomento. Per la prima volta Papa Pio XII ha rilasciato una dichiarazione pubblica su questo argomento. Ha detto che la chiesa non proibisce l'insegnamento dell'evoluzione. Esplora come sono stati creati i corpi umani e la fede dice che le anime sono create da Dio. Nel 2004, una commissione teologica speciale ha rilasciato dichiarazioni sulla logica della teoria del Big Bang e sulla teoria dell'evoluzione. Ci sono solo discrepanze nel ritmo e nei meccanismi di sviluppo della vita sul pianeta. Attualmente insegnano nelle scuole cattoliche di tutto il mondo, compresi gli Stati Uniti approccio scientifico all’emergere della vita, è parte integrante del curriculum.

Con l'aiuto delle indulgenze puoi espiare i tuoi peccati con il denaro. Per prima cosa bisogna capire cos’è effettivamente un’indulgenza. La Chiesa cattolica insegna ai credenti che ricevono due tipi di punizione per i loro peccati. L'eterno prevede l'inferno dopo la morte e il temporaneo è la punizione durante la vita o in purgatorio dopo la morte. Per evitare l'inferno, una persona deve pentirsi, poi sarà perdonata. Ma la punizione temporanea non scomparirà da nessuna parte. L'indulgenza è una benedizione così speciale che permette di annullare una punizione temporanea. Per fare questo, devi compiere alcune buone azioni o leggere determinate preghiere. Nel Medioevo, i vescovi astuti vendevano effettivamente indulgenze contraffatte in cambio di denaro, indirizzando i fondi ai bisogni della chiesa. La Roma ufficiale ha lottato a lungo contro tali abusi; ci sono voluti quasi trecento anni per sradicare questo tipo di attività. Ma le vere indulgenze esistono fin dall'inizio; la Chiesa le concede ancora oggi. Ma questo non ha nulla a che fare con il fare soldi.

La Chiesa cattolica fu creata dall'imperatore Costantino nel 325. Nel 313, questo imperatore annunciò un atteggiamento tollerante delle autorità nei confronti del cristianesimo. Ciò fu ottenuto attraverso l'Editto di Milano, che significò l'abolizione delle sanzioni per questa religione. E all'età di 40 anni, lo stesso Costantino fu battezzato e poi convocò il Primo Concilio di Nicea. Data l'importanza di questo evento, si ritiene che la chiesa sia stata creata dall'imperatore. Ma prima di questo incontro ce n'erano altri, anche se non così grandi e famosi. E la struttura della chiesa è già formata. In quel concilio Costantino era un semplice osservatore e le decisioni venivano prese dai vescovi e dai rappresentanti del papa. Prima del Concilio di Nicea, il celibato sacerdotale e il battesimo dei bambini erano già la norma, e la struttura dei vescovi e dei sacerdoti esisteva già da 300 anni.

I preti cattolici non possono sposarsi. Prima di sfatare il mito del celibato, vale la pena comprendere la natura stessa del cattolicesimo. Ci sono due sezioni ecclesiastiche sotto la giurisdizione del Papa: quella cattolica romana e quella cattolica orientale. Tutti seguono regole comuni. Le differenze risiedono nello stile della religione e nelle regole esterne. Quindi, dentro Chiesa orientale i preti possono sposarsi, ma in questo status non potrà più diventare Papa. Succede che pastori di altre religioni si convertano al cattolicesimo mentre sono già sposati, ad esempio, della Chiesa d'Inghilterra. Mantengono il loro sacerdozio, quindi i preti sposati non sono così rari nella Chiesa cattolica romana.

La Chiesa aggiunse diversi libri alla Bibbia. La versione cattolica dell'Antico Testamento ha 7 libri in più rispetto alla versione protestante. Questa differenza ha dato origine al mito secondo cui Roma avrebbe aggiunto alcune informazioni alla Bibbia. Infatti questi libri erano considerati ufficiali nel cristianesimo anche prima dell'avvento del protestantesimo. E Martin Lutero già rimosse parti della Bibbia che secondo lui non erano necessarie. Alcuni di essi confermano quelle dottrine abbandonate dal riformatore. La Chiesa cattolica utilizza l'"edizione greca" usata dagli apostoli nei loro sermoni. Ma Lutero scelse il canone ebraico masoretico, risalente al 700-1000 d.C. I protestanti abbandonarono il Libro di Giuditta, i due libri dei Maccabei, il Libro della Sapienza di Gesù, il Libro di Tobia, il Libro del profeta Baruc e il Libro del figlio di Siracide. Ma quello cattolico Nuovo Testamento Lutero lo mantenne integralmente. È interessante notare che la festa di Hanukkah, spesso menzionata nei libri dei Maccabei, non era inclusa né nel Nuovo Testamento ebraico né in quello protestante.

Il papato fu inventato già nel Medioevo. Il Papa era il Vescovo di Roma fin dall'inizio, i cristiani lo consideravano il capo della Chiesa; Documenti antichi, e la Bibbia stessa, parlano di questo. Il Vangelo dice che il primo Vescovo della Chiesa Romana fu lo stesso Pietro, che rimase in questo incarico fino alla morte avvenuta nel 64. Il secondo Papa fu Sant'Ireneo di Lione. Quindi Cleto ricoprì questo incarico, il quarto fu Clemente, che creò una diocesi contro l'eresia. E Papa Lin ha introdotto una regola secondo cui le donne devono coprirsi la testa in chiesa. Funziona ancora oggi.

La Chiesa cattolica ha introdotto molti nuovi dogmi. I dogmi non sono stati affatto inventati, ma derivati secondo la legge dello sviluppo corrispondente. Prima la Chiesa credeva in alcuni postulati, semplicemente non erano dogmi. E i nuovi dogmi non appaiono dal nulla, ma sulla base Sacra Scrittura. Ci è voluto del tempo per spiegarli e chiarirli affinché i credenti avessero chiarezza nella testa. Un tempo il dogma della Trinità era considerato nuovo, derivato sulla base dell'insegnamento cristiano. La Chiesa già ci credeva, ma col tempo è diventato un postulato. Nel cattolicesimo, finché le informazioni non saranno completamente verificate, i dogmi non verranno introdotti.

Nel cattolicesimo, la Vergine Maria è venerata più di Dio. Se studi il Chin della Messa, tutto diventa chiaro. La Vergine Maria viene menzionata lì di sfuggita, ma il nome di Cristo si sente costantemente. I cattolici amano moltissimo la Madre di Dio, proprio come i bambini amano la loro madre, vedendo in lei un'intercessore e consolatrice. La Chiesa cattolica non onorerà mai Maria come Gesù l'ha onorata di gloria, come Dio Padre l'ha onorata rendendola madre di suo figlio, e come lo Spirito Santo l'ha scelta per concepire.

I cattolici pregano il Papa vivente. Il Papa è il capo visibile della Chiesa ed è obbedito e rispettato. E le preghiere al Papa vengono offerte non a quello vivo, ma a uno dei morti e riconosciuto santo o beato.

I cattolici credono che la Madre di Dio sia stata concepita in modo simile a Cristo. Esiste infatti un dogma sull’Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria. Tuttavia, in questo caso ciò non significa che la questione sia finita senza un uomo. La Madre di Dio non è stata toccata dal peccato originale, motivo per cui la concezione può essere considerata immacolata. Non aveva una natura peccaminosa persona ordinaria, ha ricevuto la stessa natura che aveva prima della Caduta. E la rettitudine personale della Vergine Maria è frutto della sua libera scelta. Per amore del futuro sacrificio di Cristo, Dio le diede misericordia e non la toccò con il peccato originale, affinché Maria diventasse la dimora del Divino Bambino.

I cattolici hanno cambiato il Credo. Un tempo si presentò il problema del Filioque, di cambiare il simbolo della fede. Ma non è teologico, ma filologico, basato su varie traduzioni. I cattolici non considerano il Figlio come la fonte separata dello Spirito Santo. La Santa Trinità - fiore peculiare. Il Padre è la radice e tutto cresce da Lui. La radice è il figlio, è una sorta di intermediario tra le persone e il padre. Lo Spirito Santo è un fiore che viene sia dal Padre che dal Figlio, dalla radice attraverso lo stelo. Quindi il Filioque non ha cambiato il credo, ma lo ha semplicemente chiarito.

I cattolici non devono confessarsi prima della Comunione. La Chiesa non permette a una sola persona di prendere la comunione senza confessione, perché potrebbe avere un peccato mortale nella sua anima. Ma se così non fosse, non è richiesta la confessione prima di ogni Comunione. Il fatto è che i peccati quotidiani che mantengono una connessione con Dio possono essere perdonati durante la confessione generale e la stessa Comunione. La Chiesa ortodossa lo pratica allo stesso modo.

I cattolici non digiunano prima della Comunione. I cattolici hanno un digiuno eucaristico prima della comunione, che è un'ora prima della comunione. Ma si consiglia di digiunare un'ora prima della messa. Ciò è stato fatto affinché le persone potessero ricevere la comunione più spesso. Un tempo la messa si celebrava solo la mattina presto e il digiuno si praticava o dalla mattina o da mezzanotte. Poi si permise di celebrare la Messa la sera, e una così lunga astinenza dal cibo perse il suo significato. Il digiuno fu prima ridotto a tre ore e poi a un'ora. E il cibo nello stomaco non può profanare la Comunione, del resto per la prima volta è avvenuta durante un'abbondante cena. Il digiuno è una misura disciplinare che può essere facilmente modificata. La Chiesa crede che le persone dovrebbero ricevere la comunione il più spesso possibile, questa non è una ricompensa per la spiritualità, ma una medicina;

I cattolici non danno la comunione ai bambini piccoli. Vale la pena fare qui delle precisazioni. Nel rito latino i cattolici non consentono la partecipazione al rito ai bambini sotto l'età del riconoscimento. Un bambino deve essere in grado di distinguere il pane ordinario dal pane eucaristico, comprendere la differenza tra il bene e il male ed essere in grado di confessarsi. Alcuni già all'età di 5 anni soddisfano questi standard, mentre altri, anche a 16 anni, non sono pronti ad avvicinarsi al sacramento in modo responsabile. Si ritiene che prima della prima confessione, i bambini dovrebbero studiare alla scuola domenicale per un anno o due. Il bambino ha bisogno di conoscere i simboli fondamentali della fede, l'essenza dei sacramenti e le preghiere fondamentali. Ma nel rito bizantino i neonati ricevono la comunione fin dal momento del battesimo e della cresima. È logico che la Comunione avvenga ancora in età cosciente. Ma anche un'altra pratica ha diritto alla vita: circondati dai propri cari, i bambini, anche se non capiscono tutto, sentono che è importante e buono. E non c'è niente di sbagliato in questo.

I cattolici usano solo pane azzimo. Questa affermazione è vera solo per il rito latino. C'è il pane azzimo, un omaggio alla tradizione ebraica di usare il pane azzimo durante la Pasqua. Durante l'Ultima Cena, Cristo eseguì gli stessi antichi riti ebraici, ma con parole diverse, dando loro un nuovo significato. Con la Pasqua ebraica tutto il pane lievitato veniva distrutto, quindi la scelta del pane azzimo non è casuale. E nelle tradizioni orientali usano il pane lievitato, che è un simbolo della risurrezione di Cristo. È bellissimo, ma la tradizione è diversa. In realtà, questi sono tutti dettagli: durante la guerra i sacerdoti celebravano messe e liturgie con pane di segatura e gli armeni usavano vino non diluito. L'essenza dell'Eucaristia non è affatto il tipo di vino o di pane che si usa.

I cattolici si siedono per l'intero servizio. Questo mito può essere sfatato se partecipi a una funzione religiosa almeno una volta. Le panchine qui non sono lì per bellezza, ma non vengono utilizzate per l'intero servizio. Il corteo dei sacerdoti si riunisce in piedi, i fedeli si siedono mentre leggono brani dell'Antico Testamento. Ma quando si legge il Vangelo, tutti stanno in piedi. Le persone celebrano la liturgia eucaristica anche in piedi, in ginocchio punti importanti. Dopo la Comunione si consiglia anche di pregare in ginocchio. In totale riesci a stare seduto al massimo per un terzo del tempo. Ma la Liturgia delle Ore si può ascoltare stando seduti, ma anche lì si consiglia di alzarsi durante le preghiere e i canti. Le panchine sono lì per permettere alle persone di ascoltare meglio. Nelle festività principali non tutti riescono a sedersi; a Pasqua stanno addirittura in piedi nella navata centrale. Ma questo non disturba nessuno: non vengono qui per le riunioni.

I servizi cattolici sono condotti in latino. Nel rito occidentale della Chiesa cattolica, il latino è infatti la lingua principale. Ma se necessario, è consentito prestare servizio nelle lingue nazionali. In realtà sono quelli che si sentono più spesso, semplicemente non si capisce più il latino; Su richiesta del sacerdote, solo alcune Messe principali selezionate vengono celebrate in questa lingua. Gli armeni cattolici usano l'armeno antico, i greco-cattolici usano lo slavo ecclesiastico, l'ucraino, il russo e così via, a seconda del paese. Sì, e vengono eseguiti altri rituali madrelingua. La Chiesa vuole che il servizio di culto sia comprensibile per i parrocchiani non istruiti, motivo per cui è stato fatto questo passo.

Durante la messa i cattolici suonano strumenti musicali. Ciò non accade sempre. Se non ci sono musicisti, il servizio avrà comunque luogo. E ci sono masse silenziose, dove, in linea di principio, non sono previsti suoni estranei. E questo ha il suo fascino.

I sacramenti cattolici non sono validi. Cattolici e cristiani ortodossi riconoscono reciprocamente tutti e sette i sacramenti. Il punto non è che i sacramenti siano invalidi, ma che non esiste la comunione eucaristica, cioè la conduzione congiunta della liturgia da parte dei sacerdoti.

I cattolici hanno un calendario diverso. Molti cattolici vivono calendario gregoriano, ma c'è anche chi ha scelto Giuliano. E non stiamo parlando solo dei cattolici di rito orientale nei Paesi della CSI, ma anche di alcuni credenti di rito latino. Quindi, in Terra Santa si è deciso di passare Calendario giuliano affinché ci sia unità con i cristiani ortodossi che vivono lì. Ma trattandosi di una questione fondamentale, si nasconde la verità in quale calendario viene utilizzato?

Per i cattolici il Natale è più importante della Pasqua. Nessuno Chiesa cristiana non posso pensarlo. Se non ci fossero il Venerdì Santo e la Pasqua, il Natale perderebbe il suo significato. Il Natale è una festa amata e attesa, ma la Pasqua è il vero culmine dell'anno liturgico. Prepararsi è la cosa più importante dell’anno. E il mito potrebbe essere dovuto al fatto che in Occidente prima di Natale le persone sono prese da una vera isteria riguardo ai regali. Questa vacanza è una vacanza in famiglia preferita anche tra gli atei. Le persone non ricordano più esattamente cosa stanno festeggiando. Ma questi sono i problemi di una società che ha adottato feste religiose. Ma nel cattolicesimo l’importanza e il primato della Pasqua non sono in dubbio.

I cattolici non hanno digiuni. Se dentro Tradizione ortodossaÈ consuetudine digiunare mercoledì e venerdì e ce ne sono altri quattro digiuno di più giorni, quindi i cattolici di rito latino non fanno affatto un paio di digiuni estivi. C'è una pre-Pasqua Prestato e l'Avvento prenatalizio, che difficilmente può essere definito digiuno. Piuttosto, questo è un periodo maledetto. Ma fino a poco tempo fa, i cattolici digiunavano molto duramente; la Chiesa semplicemente si rendeva conto che tale pratica era dannosa sia fisicamente che mentalmente. salute spirituale delle persone. L'astinenza ha portato alla gola, che in realtà è peccaminosa e pericolosa per la salute. È questo ciò che Dio vuole? Attualmente esiste un digiuno rigoroso per tutti i credenti di età compresa tra 18 e 60 anni. Questo è il Mercoledì delle Ceneri, che segna l'inizio della Quaresima e del Venerdì Santo. Alcuni cattolici, per vecchia memoria, osservano altri giorni, ma questa è un'iniziativa personale. La Chiesa di solito stabilisce un minimo obbligatorio per i credenti: due giorni devono essere trascorsi in un digiuno rigoroso senza carne, con preghiere al mattino e alla sera, messa la domenica, confessione e comunione una volta all'anno. Tempo di Pasqua. Ma i cattolici di rito bizantino, greco-cattolici o uniati, digiunano, come gli ortodossi. La chiesa ha permesso di preservare le tradizioni.

Nella Chiesa cattolica i gay vengono ordinati e sposati. La Chiesa proibisce i matrimoni tra persone dello stesso sesso, condannando essa stessa tali rapporti. Lo stesso omosessuale non sarà scomunicato, ma dovrà vivere in castità. Se non cede ai suoi desideri, questo non è un peccato in sé. Un omosessuale dichiarato non può essere ordinato sacerdote; è considerato malsano e non può servire nella chiesa. Bisogna distinguere tra orientamento e comportamento. L'omosessualità può essere casuale e transitoria, il che si manifesta nell'età della formazione dell'identità sessuale. Puoi farcela. L’altro estremo è il comportamento radicato e abituale. L'orientamento stesso richiede cautela nella scelta del percorso, ma non è un ostacolo alla fede. La Chiesa non si allontana dai suoi parrocchiani, cercando di aiutarli nella loro lotta contro il peccato, soprattutto gli adolescenti che stanno attraversando questa prova. Ma la Chiesa cattolica non incoraggerà il peccato.

I cattolici consentono sia agli ortodossi che ad altri cristiani di essere padrini. Questo non è vero, solo i cattolici possono essere padrini. Altri credenti possono essere ammessi a partecipare alla cerimonia come testimoni.

I cattolici battezzano anche gli animali. Questo non esiste in natura. E il mito stesso è apparso grazie alla tradizione esistente in alcuni paesi di portare animali domestici al tempio per la benedizione nel giorno di San Francesco d'Assisi. Il fatto è che questo santo cattolico amava moltissimo gli animali. Su richiesta di questo patrono, le creature vengono asperse con acqua, benedicendole. Ma questo passaggio è simile all’aspersione di una casa o di un veicolo.

Una persona deve accettare la fede appropriata se vuole sposare un cattolico. Questo non è affatto necessario. Il vescovo può rilasciare il permesso per un matrimonio misto e, dopo 2-3 mesi di preparazione al sacramento del matrimonio, il matrimonio può essere celebrato. Durante la compilazione del protocollo matrimoniale risulta chiaro se ci sono ostacoli al matrimonio. La parte cattolica si impegna a preservare la fede e a fare tutto il possibile affinché i suoi discendenti siano battezzati e cresciuti in essa. L'altra parte promette che il coniuge non avrà alcun ostacolo alla sua fede, e anche ciò che è noto sulla promessa di allevare i figli nella fede cattolica.

La Chiesa cattolica vieta la contraccezione. La chiesa ne vieta l'uso con mezzi artificiali contraccezione e tecnologie riproduttive. L'atto coniugale è considerato sacro e nulla dovrebbe violarne l'integrità e concentrarsi sulla nascita dei figli. Tuttavia, è consentito pianificare la propria famiglia studiando il proprio corpo e le leggi del sistema riproduttivo. In molte parrocchie questo viene insegnato ai giovani prima del matrimonio. Tali metodi richiedono disciplina, ma seguirli esattamente ti consente di ottenere il risultato desiderato.

Ai cattolici è vietato il divorzio. Ma questa affermazione non è un mito. Nella Chiesa cattolica non esiste il divorzio. Non sarà possibile sposarsi una seconda volta, ma se convivi con qualcun altro senza sposarti, allora questo peccato può comportare la scomunica dalla Comunione. Succede che i coniugi, per qualche motivo serio, non possano continuare a vivere insieme. Potrebbero trattarsi di fatti di violenza, droga, alcol, tradimento. Quindi la Chiesa offre alle persone l'opportunità di vivere separatamente, mentre nessuna delle parti può contrarre un nuovo matrimonio. Un matrimonio può anche essere dichiarato nullo, ma non si tratta di un divorzio. La chiesa afferma semplicemente che non esisteva il matrimonio in quanto tale, poiché la sua essenza era stata inizialmente violata. Ad esempio, uno dei coniugi ha nascosto la verità sulla sua salute, qualcuno non era libero di fare una scelta, qualcuno era costretto a farlo, qualcuno aveva una relazione dalla parte e non voleva accettare i figli mandati da Dio. Ma questa procedura è piuttosto lunga e complicata. Per contare su questa forma di “divorzio” dovrai dimostrare che si siano verificate tali condizioni.

I cattolici credono che solo loro possano essere salvati. La Chiesa cattolica crede che ci siano dei granelli di verità nelle altre religioni e le tratta con rispetto. A nessuno viene negata la salvezza se la persona si realizza il volere di Dio nel quadro della loro visione del mondo e della loro educazione. Devi solo accettare volontariamente il Signore e il fatto che è la Chiesa cattolica a possedere la pienezza della verità e i mezzi per la salvezza. Coloro che non lo sapevano e non lo capivano non hanno alcuna colpa. Ma coloro che conoscevano la profondità della Chiesa cattolica e la verità della sua fede, ma per qualche motivo l'hanno lasciata, non potranno essere salvati. Quanto più una confessione è vicina nel suo insegnamento alla Chiesa cattolica, tanto maggiori sono i mezzi di salvezza. La commemorazione e la sepoltura della Chiesa sono negate solo agli eretici di principio, ma non come forma di punizione, ma perché loro stessi hanno fatto la loro scelta, rifiutandosi di collaborare con la Chiesa. Tuttavia, nessuno afferma che queste persone andranno sicuramente all'inferno.

Come risultato dell'Unione di Brest, apparvero i cattolici di rito orientale. Il rito cattolico orientale conta in realtà più di 20 riti diversi. E questo non è affatto solo slavo-bizantino, c'è anche armeno e copto. Inoltre, ci sono Chiese cattoliche orientali che non sono mai entrate in uno scisma con Roma. Si tratta, ad esempio, della Chiesa cattolica italo-albanese di rito bizantino. Nella Chiesa cattolica è sempre stata praticata un'unica dottrina e governo della Chiesa, anche tenendo conto dei diversi riti e tradizioni liturgiche.

Ciò che gli ortodossi chiamano chiesa, i cattolici chiamano chiesa. La parola stessa "chiesa" lingua polacca e significa "chiesa". Un tempo, il polonismo mise radici bene in Russia. C'erano tempi in cui nel nostro Paese solo gli stranieri o i loro discendenti potevano professare il cattolicesimo; questa nicchia veniva riempita dai polacchi; Attualmente la maggioranza dei cattolici russi sono russi, le cui radici straniere non si trovano più. Usano con calma le parole familiari “tempio”, “cattedrale”, “chiesa”. Sì e dentro Paesi occidentali Chiese cattoliche Non si chiamano chiese.

I cattolici ingannano i credenti, attirandoli nella loro fede. Questo mito è facile da sfatare se si sa quanto sia difficile mantenere questa convinzione. I convertiti devono sottoporsi alla catechesi da diversi mesi a tre anni. Per tutto questo tempo, le persone devono studiare in dettaglio gli insegnamenti della Chiesa cattolica, imparare a cercare la volontà di Dio nella loro vita, riflettere e prendere decisioni sulla propria vita spirituale e assumersene la responsabilità. Ed è faticoso, perché è molto più semplice quando ti dicono direttamente cosa devi fare esattamente. Coloro che desiderano convertirsi al cattolicesimo hanno bisogno di una forte motivazione, altrimenti rischiano di non superare la prova. Ai convertiti non è consentita la partecipazione ai sacramenti, ma non ci sono restrizioni su tutto il resto. Puoi assistere a tutti i servizi, partecipare a eventi e comunicare con monaci e preti. Ciò rende possibile toccare la vita interiore della chiesa e provare l'immagine futura di un parrocchiano. E se una persona cambia improvvisamente idea riguardo a una scelta del genere, nessuno la fermerà. Se un credente diventa cattolico, allora non c'è tempo per la democrazia: bisogna accettare l'intero credo.

Le croci cattoliche differiscono da quelle ortodosse. Ciò non è del tutto corretto. C'è una tradizione latina di raffigurare una croce. È raffigurato come a quattro punte, con tre chiodi e senza traversa inferiore. In bizantino o ortodosso sembra diverso. Ai cattolici non importa che tipo di croce indossano: ortodossa, celtica, armena o generalmente francescana a forma di lettera “T”. Alcuni scelgono invece un medaglione o un amuleto; possono esserci tutti i simboli desiderati.

La Cattedrale cattolica romana dell'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria è la più grande chiesa cattolica in Russia. Sorge a Mosca, in via Malaya Gruzinskaya e la decora con le sue torri neogotiche appuntite. L'edificio fu eretto nel 1911 dalla comunità polacca a Mosca.

Nella preghiera e nelle buone azioni

La cattedrale cattolica romana non tiene funzioni dal 1938. E solo nel 1999, il cardinale Angelo Sodano, giunto dal Vaticano, lo consacrò e diede la sua benedizione. Ora la cattedrale ospita funzioni secondo il rito cattolico romano non solo in russo e polacco, ma anche in inglese, spagnolo, francese, vietnamita, coreano e in latino. Inoltre, i servizi divini e le sante messe si svolgono secondo il rito armeno.

Molta attenzione è rivolta agli eventi di beneficenza, compresi i concerti musicali per raccogliere fondi. Sul territorio della cattedrale c'è una biblioteca, la redazione di una rivista ecclesiastica, un negozio di chiesa e uffici di organizzazioni di beneficenza. La chiesa organizza incontri giovanili per attrarre Chiesa cattolica romana la generazione più giovane. Nella cattedrale, agli interessati viene insegnato il canto gregoriano e l'improvvisazione dell'organo.

Musica d'organo

Non solo i credenti cattolici visitano la cattedrale cattolica romana. Molte persone sono attratte dalla musica classica per organo. L'organo di questa cattedrale è il più grande della Russia e comprende 5563 canne. Immagina solo questo importo. Questo è un enorme organismo musicale che prende vita dal contatto con una persona.

Ai concerti suonano Handel, Mozart, altri grandi compositori e, naturalmente, Bach, l'unico maestro della musica d'organo. Oltre alle sensazioni sorprendenti, c’è sorpresa per l’abilità del compositore. Che tipo di computer deve avere in testa per armonizzare quasi seimila voci diverse in un'unica straordinaria melodia che parla così chiaramente agli ascoltatori? Il suono riempie l'intera cattedrale, si trasporta verso l'alto, riempie una persona. L'onda elastica del suono diventa tangibile e si sente sulla pelle. Una sensazione indescrivibile, straordinaria.

Le lacrime sono spuntate agli occhi di molti ascoltatori. Altri ascoltano con gli occhi chiusi, altri trattengono il respiro, hanno paura di muoversi. Dopo l'ultimo accordo c'è un silenzio completo per qualche tempo. La gente non crede che la musica si sia spenta e non riprenderà. In fondo il concerto dura più di un'ora, ma secondo la percezione dell'ascoltatore sembra che siano passati solo pochi minuti...

Di concerti d'organo non si può che parlare superlativi, evocano sensazioni inedite. Questo esempio mostra chiaramente che la compenetrazione di culture e religioni può arricchire la visione del mondo di tutti i popoli senza eccezioni, rendendo la loro vita spirituale un po' più ricca.