ניתן לקרוא להערות הכנסייה בעצם ספרי ליטורגיה, מכיוון שהם מובאים אל המזבח וקוראים אותם במהלך הליטורגיה האלוהית לפני הכס הקדוש. אז לפני שהלכתי ליוון, חשבתי איך לכתוב ולהגיש הערות מקדשים יווניים? משלהם טיולי עלייה לרגלבדיוובו, הטריניטי-סרגיוס לברה, אופטינה הרמיטאז', מנזר פסקוב-פצ'רסקי, ולעם וסולובקי, הגעתי להכרעה נחרצת - יש להכין פתקים מראש, כדי לא לבזבז זמן יקר בהמולה, לקחת את זה. הרחק מתפילה והתבוננות... בארץ הקודש, בגרמניה ובצרפת הגשתי פתקים כתובים בלטינית, ובהתחלה חשבתי גם להגיש מועמדות ביוון. אבל אז האינטרנט הציע שגם אם זה מקובל ב ערים גדולות, אז במנזרים שבהם ביקרו לעתים רחוקות - לא. במילים אחרות, סמוך על כך שהנזירים היוונים ידעו שפה אנגלית, לא שווה את זה.

אז התחלתי לכתוב הערות ביוונית, ונעזרתי אותיות לטיניותרק במקרים שבהם לא ניתן היה למצוא את הגרסה היוונית. רשמתי את כל ההערות באופן אלקטרוני. האינטואיציה שלי אמרה לי ששום דבר לא יסתדר ביד, כאן אתה צריך להיות קליגרף או להיות מסוגל לצייר לכל הפחות... אין לי כישרון כזה ולא אחר, אז השתמשתי במדפסת בלי מבוכה, מה שאני מעולם לא התחרט. די ההפך. כשנגמרו 15 סטים מהפתקים שלי באובואה, אנדריי לקח את כל הערב כדי לצייר סט אחד, אשר, עם זאת, היה מורכב מ-9 תווים של 13-14 שמות...
במהלך העלייה לרגל, השתכנעתי שהפתקים ביוונית "מקלים באופן משמעותי על החיים" לכמרים היוונים; הם מיד קוראים אותם, מגישים תפילות או לוקחים אותם בשלווה למזבח.

על הפתק "על בריאות" כתוב ΥΠΕΡ ΥΓΕΙΑΣ, על הפתק "במנוחה" - ΥΠΕΡ ΑΝΑΠΑΥΣΕΩΣ. הצלב ממוקם רק על פתק המנוחה. כשהיוונים רואים צלב בפתק, הם מתפללים עבור המתים. שמות נכתבים ברישיות הגניטיבית. שמות נשייםהמסתיים ב - α או - η במקרה גניטיבי יש סיומות - ας ו - ης. שמות גבריםמסתיים ב- ος במקרה גניטיבי מסתיים ב- ου. אם זה קשה, אפשר פשוט לכתוב שמות בנוסח, היוונים יבינו. ליד השמות לא כתוב "חולה", "נוער" וכו', אבינו שבשמים כבר יודע הכל. לרוב, הפתקים מונחים בסל או על מגש, שלידו ניתן למצוא את הכיתוב "ΟΝΟΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ" (שמות ליטורגיה האלוהית).

התרומות מונחות בקופסאות עם חריץ, הממוקמות ברחבי המקדשים. לפני הטיול, בחלק מהאתרים נתקלתי בהנחיות קפדניות לגבי מספר השמות בפתקים, גודל התרומות וכו', אבל ביוון עצמה ראיתי שכל זה, בלשון המעטה, לא נכון. באף מנזר לא ספרו היוונים את השמות בפתקים שלי, ולגבי הכסף שהוצמד לפתקים באטב, הם ציינו מיד שיש להכניסם לקופסת התרומות. דבר נוסף הוא, שלפי הדוגמה של כנסיית הקהילה שלי, ניסיתי בעצמי להגביל את ההערות שלי במספר השמות, כדי שיהיה קל יותר לכמרים לקרוא אותן. אז אל תהסס לכתוב את שמות המשפחה והחברים שלך עם תפילה מכל הלב עבורם. ואתה, והנזירים היוונים, תתפללו, והתפילה, כפי שכתב דמטריוס הקדוש מרוסטוב, "לא רק מביס את חוקי הטבע, לא רק שהוא מגן בלתי עביר נגד אויבים גלויים ובלתי נראים, אלא אפילו מעכב את ידו של האל הכול יכול בעצמו, שהוקם כדי להביס חוטאים".

תרומות לשטרות נקבעות רק לפי היכולות שלך ורק לפי הרצונות שלך. גם תרומות עבור נרות הן לרוב שרירותיות.
אין שולחן הלוויה בכנסיות היווניות; נרות מונחים יחד - הן לחיים והן למתים: "אלוהים הוא לא אלוהי המתים, אלא של החיים, כי אתו כולם חיים" (לוקס כ':38) ). פמוטים לא מונחים ליד כל אייקון, אלא בפרוזדור של הכנסייה או ברחוב. במהלך השירות, לא נהוג להסתובב בכנסייה או לדבר (אפילו בשקט), במיוחד במהלך קודש הקודש. היוונים לא מנשקים את הגביע, הם רואים בו את המקדש הגדול ביותר, שאסור לחלוטין לגעת בו, אין להם חום לשתייה, אבל בסוף הליטורגיה, כשכולם מכבדים את הצלב, חתיכות גדולות של אנטידור. מופץ. כדי לא להכניס מהומה למקדש היווני, עדיף לתת פתקים ולהדליק נרות לפני או אחרי השירות.

תכונה נוספת היא שליוונים אין מסורת של הגשת הערות במשך תקופה ארוכה, יש להם הערה ליטורגיה ופתק הנקרא במקדשים - שרידים ואיקונות מופלאים. אתה לא יכול להניח חפצים להקדש על שרידי קדושים ואייקונים בעצמך. תן את כל מה שאתה רוצה לקדש לידיו של כומר יווני, אתה לא צריך להשמיע את הבקשה עצמה, הכומר יבין אותך.
לאזכרה מיוחדת, ניתן לקנות פרוספורה בחנות לחמים ולתת אותה למזבח יחד עם פתק לפני תחילת השירות. פרוספורה (ביוונית το πρόσφορο) היא מנחה, והבאת פרוספורה למקדש עבור פרוסקומדיה היא העתיקה ביותר מסורת נוצרית. ולאחרונה, בשל הזרם הגדול של עולי רגל מרוסיה ואוקראינה, במנזרים מסוימים, למשל, בכנסיית ספירידון הקדוש מטרימיפונקסקי, לשמחתנו הרבה, אתה יכול להזמין גם את המגפה (ΓΙΑ 40 ΜΕΡΕΣ, נשמע כמו Sarandaliturgo) וההנצחה השנתית (ΓΙΑ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ).

אם אתה רוצה לקבל ברכה מכומר יווני, אז אתה צריך לעלות ולומר: Πατερ, ευλογειτε! / Pater, Elogite (אב, ברוך). בתגובה תשמעו: ο Κυριος/o Kyrios (אלוהים יברך).

מה לשקול בעת עריכת הערות "על בריאות" ו"על מנוחה".

נוצרים אורתודוכסים ניסו במשך זמן רב להורות על הנצחת קרובי משפחה וחברים שנפטרו בהר אתוס, או האגף לבריאות החולים והסובלים, בידיעה באיזו מהירות אלוהים ישמורעונה לבקשת הנזירים האתונים שעובדים על ההר הקדוש.

הנזיר פאיסי סוויאטגורץ אמר את זה העזרה הטובה ביותרלנפטרים - הזמינו מגפי עליהם: "שירותי הלוויה הם עורך הדין הטוב ביותר לנפשו של הנפטר. לשירותי הלוויה יש כוח כזה שהם יכולים אפילו להוציא נשמה מהגיהנום..."

אם כבר מדברים על הערות, עולי רגל רבים יודעים מניסיון: עדיף להכין מראש הערות "על בריאות" ו"על מנוחה", מאז הביקור מספר גדולמנזרים, לעתים קרובות אינו משאיר זמן לכתיבה מהורהרת של עצומות לתפילה עבור בני משפחה וחברים.

בהר אתוס, במקדשים ומנזרים יוונים ניתן להגיש פתקים כתובים בלטינית או רוסית, אך אם אפשר, עדיין כדאי לכתוב פתק ביוונית. ככלל, הערות ביוונית נקראות מהר יותר ומועלות למזבח.

הערות "על בריאות" (υπέρ υγείας) ו"אודות מנוחה" (υπέρ αναπαύσεως) במנזרים של ההר הקדוש צריכות להיות כתובות באות הגניטיביות. לפיכך, לשמות נקבים עם הסיומת – α או – η, במקרה הגניטיבי יהיו הסיומות – ας ו- ης. שמות זָכָרעם הסוף – ος, יהיה הסוף – ου.

ככלל, עד 10-15 שמות כתובים בפתק אחד.

חשוב לדעת שעל הפתקים, בניגוד למסורת שלנו, צלב מוצב רק על הנפטר. כשהיוונים רואים צלב בפתק, הם מתפללים עבור המתים.

בהערות "על בריאות", לא מקובל לכתוב ליד השמות "נוסע", "חולה", "תינוק", מתוך אמונה שה' יודע הכל.

רוב המנזרים אינם קובעים מחיר להנצחה; גודל התרומה נקבע על ידי הצליין. תרומות ממוקמות בקופסאות נעולות.

בכתובת "ΟΝΟΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ" נכתב: "שמות ליטורגיה האלוהית" - יש לשים כאן הערות.

להלן תרגום ליוונית של כמה שמות נפוצים, לפי הסדר: שם - מקבילה יוונית - הגייה - איות ביוונית.

אתנסיוס – Αθανάσιος – אתנסיוס – Αθανασιου

אלכסנדר – Αλέξανδρος – אלכסנדרוס – Αλεξάνδρου

אלכסנדרה – Αλεξάνδρα – אלכסנדרה – Αλεξανδρας

אלכסיי – Αλεξιος – אלקסיוס – Αλεξιου

אנסטסיה – Ανασταοια – אנסטסיה – Αναστασιας

אנדריי - Ανδρεας - אנדראס - Ανδρεα

אנטולי – Anatoliου

אנה – Αννα – אנה – Αννας

אנטון – Αντωνιος – אנטוניוס – Αντωνιου

ואדים – Βαντίμ

Varvara – Βαρβαρα – Varvara – Βαρβαρας

ויקטור – Βικτωρ – ויקטור – Βικτορος

ולדימיר – Βλαντιμιρ – ולדימיר – Βλαντιμιρ

ואסילי – Βασίλειος – Βασίλειου

גלינה – Γαλινη – גליני – Γαλινης

ג'ורג' – Γεωργιος – גאורגיוס – Γεωργιου

גראסים – Γερασιμος – גרסימוס – Γερασιμου

גרגורי – Γρηγοριος – גריגוריוס – Γρηγοριου

דניאל - Δανιηλ - דניאל - Δανιηλ

דניס – Διονυσιος – דיוניסיוס – Διονυσιου

דמיטרי – Δημητριος – דימיטריוס – Δημητριου

Evdokia – Ευδοκια – Evdokia – Ευδοκιας

אלנה – Ελενη – אלני – Ελενης

אליזבת – Ελισαβετ – אליזבט – Ελισαβετ

קתרין – Αικατερινη – יקטריני – Αικατερινης

זינאידה – Ζηναιδα – זיניידה – Ζηναιδας

יעקב – Ιακωβος – יעקבוס – Ιακωβου

איליה – Ηλιας – איליאס – Ηλιου

ג'ון – Ιωαννης – יואניס – Ιωαννου

יוסף – Ιωσηφ – יוסף – Ιωσηφ

אירינה – Ειρηνη – איריני – Ειρηνης

קסניה – Ξενια – קסניה – Ξενιας

קונסטנטין – Κωνσταντινος – קונסטנדינוס – Κωνσταντινου

כריסטינה, כריסטינה – Χριστίνα – Χριστίνας

קוסמה – Κοσμας – קוסמאס – Κοσμα

לזרוס – Λαζαρος – לזרוס – Λαζαρου

ליאונידס – Λεωνιδας – ליאונידס – Λεωνιδου

לידיה – Λυδια – לידיה – Λυδιας

לוקה – Λουκα – לוקאס – Λουκα

אהבה – Aγαπη – Agapi – Αγαπης

מרגריטה – Μαργαριτα – מרגריטה – Μαργαριτας

מרינה – Μαρινα – מרינה – Μαρινας

מריה – Μαρια – מריה – Μαριας

מארק – Μαρκος – מרקוס – Μαρκου

מרתה – Μαρθα – מרתה – Μαρθας

מיכאיל – Μιχαηλ – מיכאיל – Μιχαηλ

נאדז'דה – Ελπιδα – אלפידה – Ελπιδος

נטליה – Ναταλια – נטליה – Ναταλιας

ניקיטה – Νικητας – ניקיטס – Νικητα

ניקודמוס – Νικοδημ – ניקודמוס – Νικοδημου

ניקולס – Νικολαος – ניקולס – Νικολαου

אולגה – Ολγα – אולגה – Ολγας

פאבל – Παυλος – פבלוס – Παυλου

פיטר – Πετρος – פטרוס – Πετρου

שרפים – Σεραφειμ – שרפים – Σεραφειμ

סרגיוס – Σεργιος – סרגיוס – Σεργιου

סבטלנה, פוטיניה – Φωτεινη – פוטיני – Φωτεινης

סופיה – Σοφια – סופיה – Σοφιας

סטפן – Στεφανος – סטפנוס – Στεφανου

תמרה – Ταμαρα – תמרה – Ταμαρας

טטיאנה, טטיאנה – Τατιανη – טטיאנה – Τατιανης

פיליפ – Φιλιππος – פיליפוס – Φιλιππου

פדור – Θεοδωρος – תיאודורוס – Θεοδωρου

ג'וליה, ג'וליה - Ιουλια - ג'וליה - Ιουλιας

הרמאים מנייבסקי פרוספקט "קמו לתחייה" עם הונאה חדשה?

המולת חג המולד החלה בעיר. עולי רגל מציעים לכאורה לכתוב פתקים "למען בריאות" ו"לשלום" תמורת 300 ו-500 רובל במרכז סנט פטרסבורג. הם מבטיחים לקחת אותם ליוון, להר אתוס הקדוש. האפקט מבטיח להיות קסום. "חבר כנסת" בסנט פטרסבורג" הבין מי מסתתר מאחורי מוכרי הניסים ה"מוסריים" של האורתודוקסים.

אל "מקדשי אתוס הגדול"

נייבסקי פרוספקט, מרכז סנט פטרסבורג. מבוקר עד ערב, צעירים מחלקים עלונים, מזמינים אנשים "מתחת לקשת". חלקם הולכים למרכז העלייה לרגל האורתודוקסי. אחרים, לא רחוק מהם, הולכים למועדון חשפנות. "נובחים" עובדים באותה צורה: הם עוצרים עוברים ושבים ומציעים שירותים אינטימיים מאוד. "צליינים", למשל, רוצים להציל את משפחתם וחבריהם על ידי כתיבת פתקים "למען בריאות" או "לשלום", שהם בוודאי ישלחו לאתוס. הבה נזכיר לכם שהמקום הזה נחשב לקדוש, הירושה הארצית של אם האלוהים.

יש 20 קהילות בחצי האי היווני הזה מנזרים אורתודוקסים. שם, אל אחד השרידים הנוצריים העיקריים - חגורתה של אם האלוהים הקדושה - הם מבטיחים לשלוח את הפתקים של תושבי סנט פטרבורג.

- כתוב פתק לבריאות או שלום. והעולי רגל ימסרו אותו ויזמינו שם שירות. ואתה יודע, יש השפעה! - אומר הנובח ומגלגל את עיניו. - אנשים נרפאים מסרטן. כולם משתפרים!

— ואם אתה מזמין שירות למוות, מה ההשפעה?

- ואת איש מתיחלום על זה ותודה! אתה נכנס מתחת לקשת.

— איפה הערובה שבאמת תיקח את הפתקים לאתוס?

- אנחנו נבחנים הרבה! אנחנו לא יכולים לקחת את הכסף ככה ולהגיד "דוסווידוס!" זהו - הם יסגרו אותנו מיד! - עבר לז'רגון של "צליין" וגרר אותו מתחת לקשת. למרכז העלייה לרגל האורתודוקסי.

שליחים פליליים?

המקום הזה ב-110 Nevsky Prospekt הוא אחד השערורייתיים ביותר בסנט פטרסבורג. כאן הם מרוויחים באופן קבוע מרגשותיהם של המאמינים. בשנת 2013, אנשים הזמינו כאן אנשים באופן פעיל להעריץ את "שרידיו של ניקולאי הקדוש הקדוש, פועל הפלאות". פטרבורגרים הלכו להשתחוות, שם התבקשו לשלם 3,000 רובל עבור ארבעים. באותה תקופה נקרא ארגון המסחר המרכז לחינוך אורתודוקסי, והוא השתייך לכנסייה האוטונומית הרוסית האורתודוקסית (ROAC). הפעילות החלה במהירות - חלקיקים של "שרידי סנט ניקולאי פועל הפלאים" אותרו ב-6 חדרים במרכז סנט פטרסבורג. אבל הודות לתלונות רבות של תושבי העיר וסערת זעם שהתעוררה לאחר מאמרי עיתונאים, בספטמבר 2013 דוכאה פעילותה של "הכנסייה" זו באמצעות בית המשפט בעיר.

כעת הוחלף השלט. במקום "הרמאים" לשעבר הופיע מרכז עלייה לרגל אורתודוקסי חדש.

שירותים מ-100 רובל

בחדר מעוטר באיקונות ופרחים יושבת אישה ליד שולחן עם מטפחת עטופה על ראשה, מוקפת בטרמינלים לקבלת כרטיסי בנק.

"בואי, תכתוב כמה הערות," היא אומרת לי, ומצביעה על דפי נייר מודפסים בקפידה "למען הבריאות" ו"לשלום".

לאחר שכתבתי בצייתנות שני שמות בדויים, בהוראת הילדה, התיישבתי ליד שולחנה.

בשקט ובאטיות היא החלה לדבר על כך שבנובמבר מתחילים עולי הרגל את מסעם להר אתוס הקדוש. הם אוספים פתקים לתת לאב המנזר של המנזר המקומי. הוא יוביל את השירות ויתפלל עבור כל מי שיש לו זמן למסור פתקים.

- 300 רובל - עבור שירותים שיימשכו שישה חודשים. 500 רובל - לשנה, לכל עיקרי ו חגים אורתודוכסיים", סיכמה הילדה.

- האם זה מתאים לכל אחד ברשימה?

- לא, לאדם אחד.

"אני צריך לחשוב, אין לי כסף כזה איתי," הפגנתי חוסר החלטיות. עם זאת, הילדה הייתה מתמידה.

- ישנם שירותים החל מ-100 רובל. פתקים אלו יועברו לסוריה, לקתדרלה הנוצרית... אנו מקבלים ו כרטיסי בנק.

תוך עשר דקות מהשיחה שלנו, שלושה אנשים נכנסו למרכז והחלו בשקידה לכתוב הערות. נכון, גברת אחת עזבה בלי להסכים עם המחירון.

- משטרות של 100 רובל? הו, לא, אם רק זה היה 50 רובל... אבל אני לא ממש מאמינה בזה", אמרה ויצאה.

אין עמלה על תרומות

- עולי רגל יכולים, כמובן, לקבל פתקים מתושבי סנט פטרסבורג ולקחת אותם למקומות קדושים לפי בקשה, אך בשום מקרה אין תשלום קבוע! ברחו משם, מדובר ברמאים, ומוכרים זה מכבר בסנט פטרסבורג, הבטיחו לנו במרכז העלייה לרגל בירושלים, לשם התקשרנו להתייעץ לגבי "המחיר" לשירותי עלייה לרגל.

מעניין שזה לא המקום היחיד בעיר לאיסוף פתקים. כתב חבר הכנסת בסנט פטרסבורג מצא את אותם "פתקים למקדשי אתוס הגדול" ב-Nevsky Prospekt ליד בית 30.

מסתבר שהקרבנים לשעבר נולדו מחדש? אחרי הכל, חג המולד מגיע - "עונת הלחם", כאשר אנשים סנטימנטליים במיוחד ומוכנים להוציא כל סכום כסף. בהתחשב בריסוק השרידים הנוצריים האמיתיים של מתנות המאגי שהגיעו מאתוס בסנט פטרסבורג, לא קשה לנחש שיש ביקוש ל"מוכרי שטרות" בעיר. דבר נוסף מפתיע: הפעילות בת-קיימא של הארגון השערורייתי, כאילו "מוזנת" על ידי מישהו ב-Nevsky Prospekt. נראה שלא המשטרה ולא הפרקליטות רואים אותם - כמו מועדוני חשפנות רבים. בינתיים, המצב האחרון במועדונים הללו (13 מהם פשטו, 8 אנשים נעצרו בגין שוד לקוחות עשירים) הראה: כאשר הסכסוך חורג מהמחוז ונשקל על ידי המנהלת הראשית של משרד הפנים או ועדת החקירה , מתברר מיד כי נוכלי המחוז לא עבדו ללא עזרה מהמשטרה המקומית.

מקדשים נמסרו לקתדרלת שמשון ממנזר הילנדאר בהר אתוס הקדוש. בהזדמנות זו היה תַהֲלוּכָה, ולאחר מכן הליטורגיה האלוהית ותפילה. אני חושב שמי שהגיע מיוון והתפלל סנט פטרבורג לא ידע שכבר שנים רבות בניבסקי כמה עמיתים מזמינים עוברי אורח לבקר ב"נציגות מנזרים אתוס" שנמצאת בחנות האייקונים...

איור מאת Brian A.Jackson/shutterstock.com

לרוב מי שנעצרו הם אלו שמבוגרים יותר או בעלי פרצוף מודאג. הם מחלקים עלון פרסום. הם מציעים להיכנס מתחת לקשת הבית, שנמצאת לא רחוק מכיכר ווסטניה. אם תסכים, תשמע מהמדריך שלך, שיוביל אותך בחצר ארוכה אל מטרתך, איך ייעודך ישתנה בקרוב בשמחה... פשוטו כמשמעו, אם לא היום, אז מחר, עולי הרגל יוצאים להר אתוס הקדוש. ביוון. אתה יכול לכתוב פתקים לבריאות (ושלום), אותם הם ייקחו למנזר, להזמין שירות שם. לאחר מכן ירפאו החולים המוזכרים בהערות ("באו אנשים והודו"), ומזל טוב יחייך לבריאים...

מה עם המתים? האם הם באמת יקומו לתחייה? שאל את השאלה הזו ב עין כחולה, והמקדם החכם של שירותים רוחניים כביכול יאבד כל עניין בך. זה מה ש"התבדחתי" לפני חודש, צחצחתי נובח מוכר שנשחק יותר מזוג נעליים אחד על נייבסקי. אבל הפעם היא שתקה ופתחה את דלת חנות האייקונים, ששכנה במרתף למחצה של הבית.

לאחר יום שטוף שמשנראה לי שאין בו תאורה. אבל בהדרגה הופיעו סמלים על הקירות, אגרטלים עם פרחים מלאכותיים ו איש מזוקןיושב ליד שולחן עם מנורה. השיחה שלנו על המחירון לוותה בקריאות שקטות שזרמו מאי שם מהתקרה. לא הסכמתי לשלם 500 רובל לשטר לבריאות ו-500 למנוחה, למרות שמחירים באלפים באו בעקבותיו. אבל אמרו לי בקול שקט איזה אזכור זה היה במשך שלושה חודשים. ואנחנו צריכים לקבל החלטה, כי עולי הרגל עומדים לעזוב...

ברגל? – שאלתי, נזכר בסיפור.

למה? במטוס!

בשעה זו נפתחה דלת החנות. האיש שנכנס הצטלב ונעלם במעמקי החדר. "זה צליין?" – שאלתי, בתקווה לשאול אותו כיצד מועברים הפתקים. הם ענו לי בקצרה: "תתנדב". ושם הסתיימה שיחתנו, למרות שניסיתי בהתמדה לברר האם יש ערבויות לכך שהפתקים יגיעו להר הקדוש.

היכרות עם מהות הסוגיה הבהירה רבות. מסתבר שאיש לא פקח את עיניו לפעילותם של הנובחים הללו, שעושים את מקצועם על נייבסקי זה זמן רב, תוך השערות על רגשותיהם של המאמינים. היו פרסומים בעיתונות, והייתה ביקורת באינטרנט. עם זאת, "מוכרי הפתקים" מרגישים חופשיים מאוד במרכז העיר, וגובים שוחד מאנשים שאולי באמת צריכים לסמוך רק על אלוהים. אבל האם ההערות שלהם מגיעות זקני אתוניטים- אין ראיות.

לחנות הנקראת אין שום קשר לכנסייה הרוסית האורתודוקסית ולדיוקסית סנט פטרבורג. מדובר בארגון מסחר שבו מלבד רכישת חפצי דת אפשר גם לתת כסף על משהו. זה עסק ושום דבר אינו קדוש! אבל יש אזרחים פתיים ובורים, ואפשר לדמיין כמה אנשים נוספים יכתבו את הערותיהם בחנות הזו בימי אפריל הקרובים, ערב חג הפסחא.

אגב, יש עוד חבר'ה שמתרוצצים בניבסקי זה לצד זה עם "מושיעי הנשמות". הם מתעניינים רק בגברים כשירים. כרטיס הביקור שהם מנסים למכור מזמין אותם לבקר ב"מועדון סגור לגברים" מסוים. הכתובות של מועדונים כאלה במרכז העיר כנראה ידועות, פעילותם נמשכת כבר כמה שנים. אבל נראה שגם מפרסמי שירותים אינטימיים וגם "מוכרי פתקים קדושים" לא מעניינים את קציני אכיפת החוק.

אתה יכול לדון ולהגיב על זה ועל מאמרים אחרים בקבוצות שלנו בקשר עםו פייסבוק

הערות

הנקרא ביותר

בגישה לסנט פטרסבורג, הכביש המהיר רחוק מלהיות מוכן, ועובדי הכביש יצטרכו להתאמץ מאוד לפתוח את התנועה לפחות עד סוף השנה הנוכחית. העיכוב יכול היה להיגרם מבירור הפרויקט...

ראיון עם אלנה קורנבה, שעבודת המחקר שלה "ידעתי גם עבודה וגם השראה..." מעוגנת היטב בחמשת החומרים הנקראים ביותר באתר

במשפט הפלילי הסובייטי היה המושג "ציניות יוצאת דופן". זו הייתה תכונה מזכה שהחמירה את האשמה. זה נשאר בחוק הפלילי של אוקראינה ובלארוס, אבל נעלם מהחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית.

הכניסה השנייה למורינו מסנט פטרסבורג תיבנה עד הסתיו

למרות שרוסיה פשטה את הגישה למשככי כאבים, זה לא מקל על סבלם של החולים

הקונגרס האקולוגי הבינלאומי השמיני של Nevsky, שאורגן על ידי האסיפה הבין-פרלמנטרית (IPA) של המדינות החברות בחבר העמים ומשרד משאבי הטבע של הפדרציה הרוסית, הסתיים בסנט פטרסבורג.

ביוון, בכנסיות ובמנזרים אין איסור להגיש פתקים כתובים בלטינית או אפילו ברוסית, אבל בכל זאת, מתוך כבוד ליוונים, עדיף לעשות זאת בכתב שלהם. שפת אם. שמות בהערות צריכים להיות כתובים ביוונית ברישיות הגניטיבית. לשמות נקביים המסתיימים ב- α או – η יהיו הסיופים – ας ו- ης במקרה הגניטיבי. שמות פרטיים לזכר המסתיימים ב- ος, ב-Gen. במקרה, יהיה הסוף - ου. מטעמי נוחות, יצרנו צורה נוחה של שמות רוסיים והאנלוגים היווניים שלהם.

לאחר מילוי הטופס תקבלו 4 הערות על גיליון בפורמט סטנדרטי (2 ברוסית ו-2 ביוונית).

מה המשמעות של הנצחות שונות:

• רגיל - 1 ליטורגיה
• Sorokoust – 40 ליטורגיות
• שנתי - למשך שנה

הבהרות אפשריות:
פטריארך, ארכיבישוף, מטרופולין, בישוף, ארכימנדריט, אב המנזר, אביס, הירומונק, הירודיאקון, נזיר, נזירה, טירון, טירון, ארכיכומר, כומר, דיאקון, חולה, חולה, תינוק, עם ילדים.

בהר אתוס לא קובעים מחיר לקבלת הנצחה. גודל התרומה נקבע על ידי הצליין עצמו. בדרך כלל נהוג להשאיר 2-10 יורו לשטר רגיל של עד 10 שמות. עבור מגפי 20-50 יורו. עבור 100-200 יורו השנתי עבור שם אחד. תשאיר כמה שאתה רואה לנכון.

מילוי פתק הוא מרכיב רוחני בתהליך זה: בעת כתיבת שמות החיים והנפטרים, זכור אותם בתהליך הכתיבה מתוך רצון כנה לטובתם, מעומק הלב, תוך ניסיון לזכור את אדם שאתה כותב בשמו - זו כבר תפילה עבורו.

• הערות צריכות להכיל לא יותר מ-10 שמות
• סכום התרומה עבור שם אחד הוא כחצי יורו
• ליד השם, היוונים אינם כותבים "תינוק", "חולה" וכו', מתוך אמונה שה' בעצמו רואה את נשמתו של כל אדם

• בכנסיות אפשר לקנות רק נרות; אייקונים וספרים נמכרים בחנויות מיוחדות
• בניגוד למקדשים שלנו, לא ניתן להוציא נרות שנרכשו שם מהיוונים.
• היוונים ממעטים להניח פמוטים ליד סמלים; הם ממוקמים בעיקר בכניסה למקדש
• אינך יכול, בנוכחות כומר קבוצתי או איש דת של כנסייה נתונה, להציב באופן עצמאי אייקונים או חפצי כנסייה אחרים על שרידי קדושים לצורך הקדשה. כל מה שאתה רוצה לקדש יש למסור לידיו של הכומר שנמצא ליד ההיכל
• ליוונים אין שירות תפילה נפרד לבריאות. נוצרים קונים פרוספורה בחנות לחם ובבוקר, לפני הליטורגיה, מגישים אותה על המזבח יחד עם הערה על בריאות. בכנסיות מסוימות קוראים הערות על בריאות במהלך שירות התפילה לקדוש הנערץ.
• אם אתם מתכוונים לקבל התייחדות במנזר יווני, זכרו שכאשר מתקרבים אל הגביע, אינכם צריכים לחצות ידיים. קח את קצה הצלחת בעצמך, שהכומר מחזיק בקצה השני, ולאחר קבלת מתנות הקודש, נגב את שפתייך. אל תנשק את הגביע בשום פנים ואופן! היוונים מכבדים אותו כמקדש הגדול ביותר, שאסור לגעת בו.
• אם אתה רוצה לפנות לכומר יווני לברכה, אמור: Πατερ, ευλογειτε! (פטר, הספד), שפירושו "אבא, ברך". הכומר יענה לך "ο Κυριος" (הו קיריוס), כלומר, "אלוהים יברך".

הכנסייה לא זוכרת:
- התאבדויות;
- לא הוטבל ב אמונה אורתודוקסית(אתאיסטים, הטרודוקסים, בני דתות אחרות);
- על הנפטר, קדוש כקדוש. לדוגמא: מטרונה ברוכה, קסניה ברוכה. הסיבה פשוטה: בהיותם בכס אלוהים, הם המתפללים עבורנו;
- o אתאיסטים ולוחמים משוכנעים נגד אלוהים, גם אם הוטבלו לאורתודוקסיה. בדרך כלל, אנשים כאלה, במהלך חייהם, ביקשו מקרוביהם "לא לבצע שירותי הלוויה" ו"לא לקבור על פי הקנונים הכנסייה האורתודוקסית" או "לא לשים צלב בארון" וכו'.

אחים ואחיות יקרים!

אם אין לך אפשרות להעביר תרומה אישית או רוצה לעזור לשירות שלנו, אז אתה יכול להעביר אותם באמצעות הכפתור, או באמצעות הפרטים למטה ישירות למנזר הרוסי של סנט פנטלימון בהר אתוס