Aplikácia výrazu v literatúre
"Raz večer, keď mal kráľ zlú náladu, sa len jemne usmial, keď sa dozvedel, že existuje druhé dievča, Le Fontan. Pomohol jej vydať sa a oženil ju s bohatým mladým sudcom, hoci buržoázneho pôvodu. V r. prídavok, udelil mu čestný titul barón.Keď Vendéčan o rok neskôr požiadal panovníka, aby zariadil osud svojej tretej dcéry, odpovedal mu sarkastickým tenkým hlasom latinčina„Amicus Plato, sed magis amica Natio“, čo možno preložiť ako „Platón je priateľ, ale národ je drahší“ ("Country Ball" od Honore de Balzac)"Mám tu problém, ktorý ma s najväčšou pravdepodobnosťou privedie do nemilosti kráľa, a to ma privádza do zúfalstva, ale nedá sa nič robiť. Napokon budem musieť rátať s nevôľou alebo potešením, ako so svojím vlastným." osud, ako sa hovorí V slávny výraz"amicus Plato, sed magis amica veritas" (Don Quijote od M. Cervantesa)
"Plekhanov, ponárajúc sa do všetkých detailov, pýtal sa a pýtal sa, akoby sa pokúšal otestovať sám seba. Hoci celkovo to bolo ako vyšetrenie starého priateľa so starým priateľom. Rozumel priateľ vôbec celej výške úlohu, ktorú tak vehementne hlása, a čo dodržiava taktiku. Amicus Platón, sed magis amica veritas (Priateľ Platón, ale pravda je vyššia ako priateľstvo), - hovoril o tom jeho ľadový pohľad." ("Georgy Valentinovič Plechanov. Z osobných spomienok" O. Aptekman)
„Prepáčte, ale veľmi sa hanbím takto hovoriť o človeku, ktorý ma naučil skutočnému priateľstvu, ale amicus Platón, amicus Socrates, sed magis amica veritas – ste posraté prasa, ktoré by človeku dokázalo, že márne jedáva banány, tie žalude sú oveľa chutnejšie." (N. Chernyshevsky)
Spisovateľ Marko Vovček si ako epigraf svojej knihy „Cesta do krajiny“ zvolil výraz „Amicus Plato, sed magis amica Veritas“. (Marina Vovchek je pseudonym Márie Alexandrovny Vilinskej)
"Pomerne nedávno vypukol v našom meste požiar. Na nádvorí meštianky Zalupajevovej zhorelo niekoľko prázdnych budov. Opýtajte sa, kto prišiel k tomuto požiaru ako posledný. Hanbím sa za mesto, v ktorom žijem, ale pre pravdu (amicus Plato, sed magis arnica Veritas ) Musím všetkým povedať, že mestské hasičské zbory dorazili na miesto tragédie ako poslední, a navyše, keď sa požiar podarilo uhasiť úsilím susedov.“ ("Satiry v próze" od M. Saltykova-Shchedrina)
"Ak si myslíte, že lichotenie živým je nevďačná úloha, ako potom môžete nazývať lichotenie mŕtvym? Tým istým občanom, ktorí si môžu myslieť, že som Granovského priateľ a že je neslušné, aby som o ňom hovoril s väčšiu vážnosť, môžem odpovedať starým, ale z toho nie je menej zvučný výraz amicus Plato, sed magis arnica Veritas“ (A. Herzen)
"Čo môžeme povedať o obhajcoch ich diel a ich autoroch, ktorých, ako sa zdá, osobne pohoršili recenzie Otechestvennye Zapiski o Marlinskom? Skúste im vysvetliť, že ak sa náš časopis v názore na tohto autora mýlil, potom mal by zanechať vlastný názor na rôznych autorov ...a ten amicus Plato, sed magis amica Veritas“ (V. Belinský)
"Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia"
Aristoteles, ktorý dostal prezývku Stagirit podľa miesta narodenia (384-322 pred Kr.), sa narodil v rodine dvorného lekára macedónskeho kráľa a od detstva sa priatelil s budúcim kráľom Filipom, otcom Alexandra Veľkého. . Vo veku 17 rokov prišiel do Atén a stal sa najprv študentom, potom filozofom na Platónovej akadémii, kde zostal až do smrti učiteľa v roku 347 pred Kristom.
Na akadémii okamžite vynikal medzi prívržencami Platóna svojou nezávislosťou. Napriek tomu, že „akademici“ pohŕdajú rétorikou ako povrchnou a márnivou vedou vyvinutou sofistami, Aristoteles píše esej „Topika“, venovanú analýze jazyka, jeho štruktúr a zavádza niektoré pravidlá. Aristoteles navyše mení všeobecne akceptovanú formu dialógov v Akadémii a svoje diela prezentuje vo forme traktáty. Po Topeke nasledujú Sophistic Refutations, kde sa Aristoteles dištancuje od sofistov. Naďalej ho však fascinuje práca s formalizovaným myslením a píše pojednania „Kategórie“, „O interpretácii“ a nakoniec „Analytika“, v ktorých formuluje pravidlá. sylogizmy. Inými slovami, vytvára vedu logika v podobe, v akej sa dodnes vyučuje a študuje na školách, gymnáziách a univerzitách po celom svete pod názvom formálna logika.
Aristoteles špecificky rozvíja na jednej strane etické otázky a na druhej strane ako samostatnú disciplínu prírodnú filozofiu: píše „Veľkú etiku“ a „Eudsmskú etiku“, ako aj pojednania „Fyzika“, „O nebi“, „O pôvode a zničení“, „Meteorológia“. Okrem toho skúma „metafyzické“ otázky: najvšeobecnejšie a najspoľahlivejšie princípy a dôvody, ktoré nám umožňujú pochopiť podstatu poznania a spoznať existujúce veci. Tento pre nás známy názov „metafyzika“ vznikol po vydavateľovi Aristotelových diel v 1. storočí. BC. Andronikos z Rodosu umiestnil príslušné texty
„nasledujúca fyzika“ (workshopy a fotografovanie); Sám Aristoteles (v druhej kapitole prvej knihy Metafyziky) považoval zodpovedajúcu vedu - prvú filozofiu - v istom zmysle nadradenú ľudským schopnostiam, za najbožskejšiu, a teda najvzácnejšiu.
Celkovo Aristoteles napísal viac ako 50 diel, ktoré odrážajú prírodné vedecké, politické, etické, historické a filozofické myšlienky. Aristoteles bol mimoriadne všestranný.
V roku 343 pred Kr. Aristoteles sa na pozvanie macedónskeho kráľa Filipa stáva vychovávateľom svojho syna Alexandra, budúceho dobyvateľa (alebo zjednotiteľa) celej Hellasy. V roku 335 sa vrátil do Atén a vytvoril tam vlastnú školu. Aristoteles nebol aténskym občanom, netúžil po kúpe domu a pozemku v Aténach, a tak založil školu mimo mesta pri verejnej telocvični, ktorá sa nachádzala v blízkosti chrámu Apollónovho lýcea a podľa toho sa volala Lyceum. Postupom času sa takto začala nazývať aj Aristotelova škola, akýsi prototyp univerzity. Vykonávali sa tu výskumné aj pedagogické práce a skúmali sa rôzne oblasti: prírodná filozofia (prírodné vedy), filológia (lingvistika, rétorika), história atď. Pri gymnáziu bola záhrada a v nej krytá galéria na prechádzky. Škola sa začala volať Peripatos(z gréckeho yaersateoo - chodiť, prechádzať sa) a Aristotelovi žiaci - peripatetika, keďže počas vyučovania chodili.
Lýceum, ako aj Platónova akadémia, existovali do roku 529. V tomto čase sa už kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom na území bývalej Hellasy, ktorá sa stala súčasťou Byzantskej (Východorímskej) ríše. V roku 529 vydal cisár Justinián zákon zakazujúci pohanom okrem iného aj učiteľskú činnosť, teraz museli byť pokrstení, alebo museli byť podrobení konfiškácii majetku a vyhnanstvu. Do Atén bol zaslaný dekrét zakazujúci vyučovanie filozofie: „aby nikto nevyučoval filozofiu, nevykladal zákony ani nezriaďoval herňu v žiadnom z miest“ (Ján Malala, „Chronografia“, kniha XVIII).
Platón a Aristoteles mali viac šťastia ako iní filozofi; ich koncepcie, najmä Aristotelove, prevzali kresťanskí teológovia a syntetizovali ich s kresťanskou doktrínou. V zhode s židovsko-kresťanskou tradíciou bolo ich vysvetlenie podstaty sveta založené na existencii mimozmyslovej ideálnej reality, jediného začiatku všetkých vecí, ktoré už oni sami majú. starovekých filozofov volal Bože.
Aristotelova ontológia je prezentovaná predovšetkým v jeho dielach „Fyzika“ a „Metafyzika“ (o histórii tohto mena budeme hovoriť nižšie).
Aristoteles teda uznáva existenciu myšlienok, súhlasí s ich dominantnou úlohou vo vesmíre, ale odmieta ich oddelenie od vecí. Z rozdvojeného platónskeho sveta konštruuje jediný svet, v ktorom sú zjednotené myšlienky a veci, entity a javy. Svet je jeden a má jediný začiatok – Boha, ktorý je tiež hlavným ťahúňom; ale všetky hmotné veci nie sú odrazom alebo kópiou pravých entít, ale skutočnými vecami samy osebe, majúce podstatu, spojené so všetkými ostatnými vecami. Aristoteles verí, že bytie nemá jeden, ale mnoho významov. Všetko, čo nie je ničím, vstupuje do sféry existencie, zmyslovej aj inteligibilnej.
Základom sveta je podľa Aristotela záležitosť(pasívny začiatok) a formulár(aktívny princíp), ktoré, keď sa spoja, tvoria celú rozmanitosť vecí s primátom formy. Forma je nápad, podstata veci. Sochár pri tvorbe sochy má v hlave spočiatku jej obraz, čiže tvar, potom sa jeho predstava spája s mramorom (hmotou); bez nápadu sa mramor nikdy nezmení na sochu, zostane mŕtvym kameňom. Rovnako tak všetky veci vznikajú a existujú.
Aby som to ilustroval na príklade myšlienky koňovitých, potom sa ukáže, že je to forma, ktorá sa spája s hmotou podľa zákonov, ktoré predpisuje najvyššia idea (kone rodia nové kone); stále zostáva ideálny, zhoda všetkých koní je vysvetlená zhodou ich formy, ale nie oddelená od nich, ale existujúca spolu s každým koňom. Formy teda existujú prostredníctvom materiálnych vecí. Dokonca aj forma verša (t. j. samotný verš) existuje a rozvíja sa jeho reprodukciou v ústnej alebo písomnej forme. Existujú však aj čisté formy bez akejkoľvek prímesi hmoty.
Bertrand Russell, slávny anglický filozof a logik, nazýva učenie Aristotela „Platónove názory zriedené zdravým rozumom“. Aristoteles sa snaží spojiť každodenný pojem reality s filozofickým, bez toho, aby prvému odoprel schopnosť začať cestu k pravde; nepopiera autenticitu sveta vecí, čím zvyšuje jeho status.
Aristotelova ontológia pôsobí viac prízemne, no zároveň zohľadňuje prítomnosť vyšších entít. Kľúčovým konceptom jeho učenia je esencia. Všetko má esencia - ten druh bytia, ktorý dáva veciam a svetu ako celku autentickosť a relevantnosť. Esencia je to, čo určuje kvalitu veci. Podstatou stola je teda to, že je to stôl, a nie to, že je okrúhly alebo štvorcový; teda podstata je formulár.
Je dôležité pochopiť, že obsah pojmu „forma“ u Aristotela sa líši od jeho významu v našej každodennej praxi používania slova; forma je podstata, idea. Majú všetky subjekty hmotného nosiča? Nie, nie všetky. Boh je ohlásený tvar foriem, čistá esencia bez akejkoľvek prímesi materiality. Aristoteles jasne rozlišoval medzi všeobecnými a individuálnymi pojmami. Pod slobodný vlastné mená sa rozumejú tak, že sa vzťahujú na konkrétny subjekt (napríklad Sokrates); pod všeobecný - tie, ktoré sú aplikovateľné na mnohé predmety (kôň), ale v oboch prípadoch sa forma prejavuje spojením s hmotou.
Forma sa chápe ako relevantnosť(akt), a vec ako potenciál. Hmota obsahuje iba možnosť (potenciu) existencie; neformovaný, nepredstavuje nič. Život Vesmíru je neustály tok foriem do seba, neustála zmena a všetko sa mení k lepšiemu, smeruje k stále väčšej dokonalosti a tento pohyb je spojený s časom. Čas sa nevytvára a neplynie, je to forma. Plynutie času predpokladá prítomnosť okamihov najprv A Potom, ale čas ako podmienka týchto chvíľ je večný. Samotný večný čas, ako večný pohyb, existuje vďaka na začiatok, ktorý musí byť večný a nehybný, lebo len nehybné môže byť absolútnou príčinou pohybu. Z toho pochádza Aristotelova doktrína o štyroch prvých príčinách - formálne(formovať, konať), materiál(hmota, potencia), šoférovanie A cieľ.
Prvé dve už boli povedané, druhé dve sú spojené s formálnym dôvodom, keďže apelujú na existenciu jediného Boha. Všetko, čo je mobilné, sa dá hýbať niečím iným, čo znamená, že na vysvetlenie akéhokoľvek pohybu je potrebné prísť na začiatok. Na vysvetlenie pohybu vesmíru je potrebné nájsť absolútny univerzálny princíp, ktorý by sám o sebe bol nehybný a mohol by dať impulz pohybu všetkého ostatného; tak to je forma formulárov, prvá forma, zbavená všetkého potenciálu. Toto čistý čin(formálna príčina), alebo Boh, ktorý je tiež hýbateľom nervov a primárnou príčinou všetkých vecí. Náuka o prvotnom impulze, pochádzajúca od Aristotela, má vysvetliť existenciu pohybu vo svete, jednotu jeho zákonitostí a úlohu pohybu v procese formovania sveta.
Cieľová príčina je spojená aj s Bohom, lebo on tým, že stanovuje univerzálne zákony, stanovuje univerzálny cieľ pohybu a rozvoja. Nič sa nedeje bez účelu, všetko existuje z nejakého dôvodu. Účelom semena je strom, účelom stromu je ovocie atď. Jeden cieľ rodí ďalší, preto je tu niečo, čo je samo osebe cieľom, čo nastavuje tento reťazec stanovovania cieľov. Všetky svetové procesy sa rútia k spoločnému cieľu, k Bohu; je to tiež spoločné dobro. teda doktrína o štyroch prvých príčinách má dokázať, že:
Existuje nejaká podstata, ktorá je večná, nehybná a oddelená od zmyslových vecí; ...táto podstata nemôže mať žiadnu veľkosť, ale nemá žiadne časti a je nedeliteľná...
Všetky živé bytosti si uvedomujú Boha a sú k nemu priťahované, pretože ku každému činu ich priťahuje láska a obdiv. Svet podľa Aristotela nemá začiatok. Moment chaosu neexistoval, pretože by to odporovalo téze o nadradenosti skutočnosti (formy) nad potenciálom (hmota, materiálna príčina). To znamená, že svet bol vždy taký, aký je; jeho štúdiom sa teda budeme môcť dostať k podstate vecí a podstate sveta ako celku ( absolútna pravda). Cesty poznania však nie sú spojené so žiadnymi iracionálnymi vhľadmi a odhaleniami. Všetko, čo nám Platón nejakým nedokázateľným rozpamätaním sľubuje, môžeme podľa Aristotela dosiahnuť úplne pozemskými racionálnymi prostriedkami: štúdiom prírody (opis, pozorovanie, rozbor) a logikou (správne myslenie). „Všetci ľudia sa usilujú o poznanie“ – takto začína Aristotelova metafyzika.
- Pozri: Shichalip Yu. A. Academy pod Aristotelom // Dejiny filozofie. Západ-Rusko-Východ. Kniha 1: Filozofia staroveku a stredoveku. M.: Grécko-latinský kabinet, 1995.P. 121-125.
- Pozri: Dejiny filozofie. Západ-Rusko-Východ. 233-242.
- Pozri: Russell B. History of Western Philosophy. Kniha 1. S. 165.
- Aristoteles. Metafyzika. Ki. XII. Ch. 7. Citované z: Antológia svetovej filozofie. T. 1. Časť 1. S. 422.
Ako často sa pod vplyvom názorov a názorov niekoho iného skláňame pred autoritami iných ľudí. Niekedy sa to stane napriek zdravý rozum. Rodičia si napríklad vždy myslia: vedia, čo je pre ich dieťa najlepšie. S kým by sa mal kamarátiť, aké hobby by si mal zvoliť, v akom povolaní by sa mal realizovať. A aj osobný život ich dieťaťa by mal byť budovaný podľa príkazov dospelých. Majú vždy pravdu tí, ktorí nám dali život? A možno životnú skúsenosť niekoho iného považovať za konečnú pravdu?
Populárny výraz
Pre takéto prípady je najvhodnejší výraz, ktorý sa stal populárnym už dávno. Znie to takto: "Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia." Ako väčšina aforizmov, aj tento má primárny zdroj. Koncom 16. - začiatkom 17. storočia tu žil taký slávny spisovateľ - Miguel Cervantes de Saavedra. Každý pozná jeho vtipného a ideálneho hrdinu – Dona Quijota z La Mancha. V druhej časti románu, v kapitole 51, sa stretávame s niečím známym: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.“ Takže to znamená, kde sa táto fráza dostala do nášho jazyka! „Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas“ je ruský prepis Prečo sme si to zapamätali? Cervantes jednoducho predstavil túto frázu širokým čitateľským masám. Ale v španielčine len opakoval to, čo hovorili starovekí dávno pred ním.
Výlet do histórie...
A teraz sa v duchu prenesme strojom času do ešte neskorších časov. IV storočí pred naším letopočtom, Staroveké Grécko, veľký Platón, jeho filozofická škola a diela, ktoré dodnes nestratili na aktuálnosti a zaujímavosti. V jednej z nich – eseji „Phaedo“ – Platón cituje slová Sokrata, ktorého sám bol študentom, kde jeho geniálny predchodca radí, aby sa pri obhajovaní svojho stanoviska menej obzeral. Pravda je cennejšia ako autorita, tvrdil Sokrates. A autor Phaeda s tým úplne súhlasí. Preto: "Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia." Všimnime si, že filozof dáva svojim študentom presnú inštrukciu: mali by ísť až do konca, ak sú si istí svojou správnosťou, a nemyslieť na to, či sa to zhoduje s názorom ich učiteľa.
Od Platóna po Aristotela
Staroveké Grécko dalo svetu mnohých géniov. Nedá si nespomenúť ďalšieho jej pozoruhodného predstaviteľa – Aristotela. To je tiež 4. storočie pred Kristom, len o niečo neskoršie obdobie. Je autorom hlbokého a seriózneho diela „Nicomachean Ethics“. V ňom Aristoteles, pokračujúc v myšlienkach svojich učiteľov (Sokrata a toho istého Platóna), napísal, že bez ohľadu na to, akí drahí mu boli jeho priatelia, ak si niekto vyberie medzi nimi a pravdou, stále treba dať prednosť pravde. Toto príslovie má takú dlhú históriu! Ale ešte to nie je konečné, pretože mnohí starovekí spisovatelia verili, že primárnym zdrojom všetkého „rozruchu“ bol Sokrates, jeho meno bolo uvedené v aforizme. Ako sme však zistili, správnejšie by bolo povedať toto: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia!
Ďalšie éry
Takže tu máme klasický príklad logického a kultúrneho paradoxu. Autor vydal axiómu, ktorá si protirečí. Na jeho základe bolo následne zostavených mnoho podobných vyhlásení „všeobecného obsahu“. Napríklad, keď ospravedlňuje svoje náboženské a filozofické postuláty, hovorí takmer rovnakou univerzálnou formulkou, veľmi blízkou tej tradičnej: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia,“ spomenul len Sokrata a použil vôľový imperatív „má byť preferovaný.” Jeho význam je, samozrejme, jasný: v každom spore by mala ako arbiter pôsobiť správnosť, dodržiavanie zdravého rozumu a objektivita. Alebo pravdu. Práve ona by mala pôsobiť ako absolútna hodnota a mať privilégiá nad všetkými subjektívnymi názormi.
Pozrime sa na príklady
V akých prípadoch je takýto výraz vhodný? Takmer vo všetkých prípadoch, keď ide o vážne zásadné rozhodnutia, na ktorých je napríklad dôležitý osud vedecký objav, riešenie právneho problému atď. Alebo aj osobné vzťahy. Dudintsevov román „Biele šaty“ pojednáva o problémoch súvisiacich s novým odvetvím biológie – genetikou. Možno sa pýtate, čo má s tým všetkým spoločné rovnaký aforizmus: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia“? Jeho význam priamo súvisí s konfliktom odhaleným v práci: niektorí vedci nasledujú vedenie oficiálnych autorít, vo všetkom súhlasia s „ľudovým akademikom“ Ryadnom (prototyp Lysenko). V záujme osobného zisku a moci „prepisuje“ nielen svojich talentovaných kolegov, ale otvorene falšuje a sype lži na pokrokové vedecké myšlienky.
Iní sa neboja otvorene bojovať s týmito retrográdmi a oportunistami, ale bránia pravdu napriek nebezpečenstvu, ktoré im hrozí. Sú to Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifetz. Ten je napríklad natoľko šokovaný atmosférou skrytej podlosti a výpovedí v tíme, že hoci medzi vedcami, ktorí tam pracujú, je veľa jeho priateľov, je pripravený opustiť steny ústavu, kde pre mnohých pracoval. rokov. "Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia" - dokazuje význam tohto tvrdenia vlastnými činmi. A nielen on! Dežkin kedysi považoval Ryadna za skutočného profesionála, muža s veľkou inteligenciou a talentom, biológa s veľkým B. Po zistení, že akademik sa sklonil k privlastňovaniu si objavov iných ľudí a vystavovaniu ich autorov prenasledovaniu a represii, je tiež rozhorčený a postaví sa na obranu pravdy.
"Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia" - čo pre neho znamená toto vyhlásenie? Veľa: Dežkin ukončuje prácu zničeného podzemného laboratória. Riskuje svoj život odovzdávaním cenných informácií západným kolegom, ktorí prišli do Únie špeciálne za týmto účelom. A potom dlhé roky, až do Stalinovej smrti a rehabilitácie svojich kolegov, z ktorých niektorí zomreli vo väzení alebo táboroch, žije prakticky pod zemou. Toto sú útrapy a obete, ktoré sú zásadoví ľudia ochotní podstúpiť pre pravdu!
Literatúra nám dáva hodné príklady!
Autorstvo výroku „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia“ (Amitus Platón, sed magis amica veritas) sa pripisuje Sokratovi, ktorý povedal: "Nasledujte ma, myslite menej na Sokrata a viac na pravdu." Informoval o tom starogrécky filozof Platón (427-347 pred Kristom) vo svojom diele „Phaedo“. „Phaedo“ je jedným z Platónových dialógov, v ktorom Sokratov študent Phaedo vedie rozhovor s pytagorejským filozofom Echekratom. V ňom hovorí Phaedo posledné hodinyživot Sokrata, o jeho rozhovore s priateľmi pred jeho popravou.„Platón je môj priateľ, ale pravda je vzácnejšia“ znamená, že pravda, pravda je vždy dôležitejšia ako všetky ostatné okolnosti života.
Frazeologickú jednotku Amitus Plato, sed magis amica veritas cituje grécky filozof Aristoteles v diele „Pikomachoánska etika“. V jeho podaní znie výrok takto: „Hoci sú mi priatelia a pravda drahí, povinnosť mi velí dať prednosť pravde. Aristotelov životopisec Ammonius Saccas vo svojej knihe „Život Aristotela“ vyjadril tento výraz v zhustenejšej forme: „Sókratés je mi drahý, ale pravda je drahšia. Stredoveký teológ, iniciátor reformácie, Martin Luther (1483 – 1546) túto vetu prerozprával v tejto podobe: „Platón je môj priateľ, Sokrates je môj priateľ, ale pravdu treba dať prednosť.
Používanie frazeologických jednotiek v literatúre
- „Raz večer, keď bol panovník v pochmúrnej nálade, rozhodol sa usmiať, keď sa dozvedel o existencii druhej panny Le Fontaine, a dohodol jej sobáš s mladým sudcom, bohatým a schopným, hoci buržoázneho pôvodu. mu titul baróna. Ale keď sa o rok neskôr Vendéjčan zmienil o svojej tretej dcére, dievčati Emilii de Fontaine, kráľ mu odpovedal tenkým, štipľavým hlasom: „Amicus Plato, sed magis amica Natio“ („Platón je priateľ, ale národ je viac cenné“) (Honore de Balzac "Country Ball")
- „Tu som sa stretol s jednou okolnosťou, kvôli ktorej pravdepodobne upadnem do nemilosti ich lordstva, a to je mi nepríjemné, ale nedá sa nič robiť, pretože v konečnom dôsledku musím brať do úvahy nie až tak ich potešenie. alebo nespokojnosť, koľkí s vlastným povolaním, podľa známeho výroku: amicus Plato, sed magis amica veritas“ (M. Cervantes "Don Quijote")
- „A mali by sme hovoriť o obhajcoch ich literatúry a ich „autoroch“, ktorí sa zdajú byť osobne urazení recenziami Otechestvennye Zapiski o Marlinskom? Skúste im vysvetliť, že aj keby sa časopis mýlil v názore na tohto spisovateľa, stále si zachováva právo na slobodný a originálny pohľad na všetky druhy spisovateľov... a že amicus Plato, sed magis amica Veritas“ (V. Belinský)
- „Ak sa považuje za neslušné lichotiť živým, ako potom môžeme volať lichotenie mŕtvym? Tým, ktorí si môžu myslieť, že je neslušné, aby som ho, ktorý som bol kedysi priateľom Granovského, posudzoval prísnejšie ako iných, odpoviem starodávne, ale večné: „amicus Plato, sed magis arnica Veritas“ (A. Herzen)
- „Nedávno v našom meste vypukol požiar; zhoreli nečinné budovy v dome buržoázky Zalupajevovej a čo myslíte, kto prišiel k požiaru ako posledný? Hanbím sa za svoje mesto, ale z úcty k pravde (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) musím verejne oznámiť, že náš hasičský zbor prišiel ako posledný, a navyše prišiel v čase, keď bol požiar definitívne ukončený. uhasené úsilím súkromných osôb“. (M. Saltykov-Shchedrin „Satiry v próze“)
- „Amicus Plato, sed magis amica Veritas“ - epigraf ku knihe „Cesta do vnútrozemia“ od spisovateľa Marka Vovcheka(pseudonym Márie Alexandrovny Vilinskej)
“... Prepáč – hanbím sa to povedať o človeku, ktorý mi ukázal skutočné priateľstvo, ale amicus Platón, amicus Socrates, sed magis amica veritas – rozhodne vyzeráš ako prasa, ktoré by človeku dokázalo, že je to márne že je pomaranče, že žalude sú oveľa lepšie, ona má rada" (N. Černyševskij)
- „Plekhanov sa ponáral do všetkých detailov, pýtal sa a pýtal, akoby sa chcel otestovať, no predovšetkým to malo charakter previerky starého súdruha starému súdruhovi: či tento súdruh obstál v úlohe, čo vyznáva, a akú taktiku dodržiava. Amicus Platón, sed magis amica veritas (priateľ Platón, ale pravda je vyššia ako priateľstvo), povedal jeho chladné oči. (O. Aptekman „Georgy Valentinovič Plechanov. Z osobných spomienok")
Platón je môj priateľ, ale pravda je vzácnejšia... Uvažujeme a skladáme...
Platón (427-347 pred Kr.) sa narodil v šľachtickej šľachtickej rodine. Z otcovej strany bol potomkom posledného attického kráľa Codra a nemenej vznešená bola aj rodina jeho matky. Takýto vysoký pôvod poskytoval najširšie možnosti fyzického a duchovného zdokonaľovania. Je známe, že Platón venoval veľkú pozornosť umeleckým aktivitám a tiež získal ceny vo veľmi prestížnych športových súťažiach. Platón však vstúpil do dejín starovekej kultúry predovšetkým nie ako talentovaný básnik, hudobník alebo vynikajúci športovec, ale predovšetkým ako filozof, pre ktorého „viac než pre koho iného bola filozofia životom“.
Veľký grécky filozof, prírodovedec, zakladateľ prírodných vied, encyklopedista. Aristoteles sa narodil v roku 384 pred Kristom. v Stagire v Macedónsku (preto stagirit), v rodine lekárov na dvore macedónskych kráľov. Vo veku 17 rokov odišiel do Atén a vstúpil do akadémie. Bol jej členom 20 rokov, až do smrti Platóna v roku 347. Aristoteles vlastní výrok ako: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.“
Čo je teda priateľstvo? Priateľstvo je nezištná pomoc, podpora, spoločné zdieľanie radostí a trápení. Skutočné priateľstvo nemá právo na klamstvá, zradu alebo urážky. Toto je dôvera, že vás pochopia, že v tom nie ste sami obrovský svet. Priatelia, skutoční priatelia, sú známi v ťažkostiach alebo naopak v radosti. Priateľ je človek, ktorý sa bude úprimne tešiť z vášho šťastia a nebude sa vám za chrbtom vysmievať. Priateľ je človek, ktorý vás podporí, vypočuje, pomôže v problémoch a nebude hovoriť o vašich chybách. Priateľ je v prvom rade akýmsi cintorínom tajomstiev a tajomstiev iných ľudí. Priateľstvo sa nedá udržať len slovami. Je ľahké povedať: „Som tvoj priateľ“, ale pre mnohých je ťažké dokázať pravdivosť vašich slov. Priateľov nikdy nie je priveľa. Jeden, dvaja za život a zvyšok sú len kamaráti, známi, obyčajní okoloidúci. Priateľstvo je cenný poklad. Je to, ako keby vám človek otvoril svoju dušu a pustil vás do svojho osobného sveta. A skutočným priateľom môže byť len ten, kto tento dar nezištne prijme, len ten, kto za to nič nežiada. Priateľstvo je spása. Záchrana človeka pred osamelosťou.
Pravda... Čo je pravda? " Pravda- pravdivý odraz objektívnej reality vo vedomí človeka, jej reprodukcia tak, ako existuje sama o sebe, mimo a nezávisle od človeka a jeho vedomia.“ Hovorí sa dobre: „Tajomstvo sa vždy naplní.“ Tento príklad jasne dokazuje pre nás, že pravda vždy vyjde ako víťaz z každej situácie. Nedá sa skryť, nedá sa skryť ani utajiť. Pravda je opakom lží. Pravda je najjasnejšia, najúprimnejšia, najčistejšia vec v človeku. Áno, dá sa skryť na nejaký čas, Ale... Ale ona sa stále zdvihne, stále sa prediera ku svetlu.
Otázka znie: Čo je cennejšie: pravda alebo priateľstvo? Zdá sa mi, že na túto otázku je ťažké odpovedať, pretože každý si určuje svoje vlastné priority. Ale bez pravdy by medzi ľuďmi neboli vzťahy, nebola by dôvera. Pravda je svetlo na konci temného tunela. Nezáleží na človeku, nezávisí od okolností, môže trestať, no zároveň môže človeka aj povzniesť.
Chápem, že je to nezmysel, ale dúfam, že sa mi páči učiteľ rétoriky... Všetko pre neho, drahý...
