Omar Khayyam, krátky životopis ktorý je uvedený v tomto článku, sa narodil v Nishapur 18. mája 1048. Nishapur sa nachádza vo východnom Iráne, v kultúrnej provincii Khorasan. Toto mesto bolo miestom, kde na veľtrh prichádzalo množstvo ľudí z rôznych častí Iránu a dokonca aj susedných krajín. Okrem toho je Nishapur považovaný za jeden z hlavných kultúrnych stredísk vtedy v Iráne. Od 11. storočia v meste pôsobili madrasy - školy vyššieho a stredného typu. V jednom z nich študoval aj Omar Khayyam.

Biografia v ruštine zahŕňa preklad vlastných mien. Niekedy však čitatelia potrebujú aj anglickú verziu, napríklad keď potrebujú nájsť materiály v angličtine. Ako preložiť: „Omar Khayyam: biografia“? "Omar Khayyam: biografia" je tou správnou voľbou.

Khayyamovo detstvo a mladosť

Bohužiaľ, nie je o nich dostatok informácií, rovnako ako informácie o živote mnohých slávnych ľudí staroveku. Životopis Omara Khayyama v detstve a tínedžerské roky poznačený tým, že žil v Nishapure. O jeho rodine nie sú žiadne informácie. Prezývka Khayyam, ako je známe, znamená „výrobca stanov“, „výrobca stanov“. To umožňuje výskumníkom predpokladať, že jeho otec bol predstaviteľom remeselných kruhov. Rodina mala v každom prípade dostatok financií na to, aby svojmu synovi zabezpečila slušné vzdelanie.

Jeho ďalšia biografia bola poznačená tréningom. Omar Khayyam najprv študoval vedu na medrese Nishapur, ktorá bola v tom čase známa ako aristokratická vzdelávacia inštitúcia, ktorá sa pripravovala na štátna služba hlavných úradníkov. Potom Omar pokračoval vo vzdelávaní v Samarkande a Balchu.

Vedomosti získané Khayyamom

Ovládal mnohé prírodné a exaktné vedy: geometriu, matematiku, astronómiu, fyziku. Omar tiež špeciálne vyštudoval históriu, koranik, teozofiu, filozofiu a komplex filologických disciplín, ktorý bol v tom čase zahrnutý do koncepcie vzdelávania. Poznal arabskú literatúru, ovládal arabčinu a ovládal aj základy veršovania. Omar bol skúsený v liečiteľstve a astrológii a tiež študoval hudobnú teóriu.

Khayyam poznal Korán dokonale naspamäť a vedel interpretovať akýkoľvek verš. Preto sa aj najvýznamnejší teológovia Východu obrátili na Omara so žiadosťou o konzultácie. Jeho myšlienky však nezapadali do islamu v jeho ortodoxnom chápaní.

Prvé objavy v matematike

Jeho ďalší životopis bol poznačený jeho prvými objavmi v oblasti matematiky. Omar Khayyam urobil z tejto vedy hlavné zameranie svojich štúdií. Vo veku 25 rokov robí prvé objavy v matematike. V 60. rokoch 11. storočia vydal prácu o tejto vede, ktorá mu priniesla slávu vynikajúceho vedca. Záštitu mu začínajú poskytovať patronátni vládcovia.

Život na dvore Khakan Shams al-Mulka

Vládcovia 11. storočia medzi sebou súperili v nádhere svojej družiny. Odlákali vzdelaných dvoranov. Najvplyvnejší jednoducho žiadali slávnych básnikov a vedcov, aby prišli na súd. Tento osud neušetril ani Omara. Jeho životopis bol tiež známy svojou službou na súde.

Omar Khayyam prvýkrát vykonával svoje vedecké aktivity na dvore princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhor. Podľa svedectva kronikárov z 11. storočia bucharský vládca obkľúčil Omara so cťou a dokonca ho posadil na trón vedľa seba.

Pozvánka do Isfahánu

Do tejto doby sa ríša Veľkých Seldžukov rozrástla a etablovala. Tughulbek, seldžucký vládca, dobyl Bagdad v roku 1055. Vyhlásil sa za vládcu nové impérium, Sultán. Kalif stratil moc a to znamenalo éru kultúrneho rozkvetu, nazývanú východná renesancia.

Tieto udalosti ovplyvnili aj osud Omara Khayyama. Jeho životopis pokračuje novým obdobím. Omar Khayyam bol v roku 1074 pozvaný na kráľovský dvor, aby slúžil v meste Isfahan. V tom čase vládol sultán Malik Shah. V tomto roku sa začalo 20-ročné obdobie jeho plodnosti vedecká činnosť, podľa dosiahnutých výsledkov dopadol na výbornú. V tom čase bolo mesto Isfahán hlavným mestom seldžuckej veľmoci, ktorá siahala od r Stredozemné more k hraniciam Číny.

Život na dvore Malika Shaha

Omar sa stal čestným dôverníkom veľkého sultána. Podľa legendy mu Nizam al-Mulk dokonca ponúkol vládu nad Nishapurom a okolím. Omar povedal, že nevie zakázať a nariadiť, čo je potrebné na kontrolu ľudí. Potom mu sultán určil plat 10 tisíc ročne (veľká suma), aby sa Khayyam mohol slobodne venovať vede.

Riadenie observatória

Khayyam bol pozvaný, aby riadil palácové observatórium. Sultán zhromaždil na svojom dvore najlepších astronómov a pridelil veľké sumy na nákup drahého vybavenia. Omar dostal za úlohu vytvoriť nový kalendár. V 11. storočí v Strednej Ázii a Iráne súčasne existovali dva systémy: solárny a lunárne kalendáre. Obaja boli nedokonalí. V marci 1079 bol problém vyriešený. Kalendár navrhnutý Khayyamom bol o 7 sekúnd presnejší ako súčasný gregoriánsky kalendár (vyvinutý v 16. storočí)!

Omar Khayyam vykonával astronomické pozorovania na observatóriu. V jeho ére bola astronómia úzko spätá s astrológiou, ktorá bola v stredoveku vedou o praktickej nevyhnutnosti. A Omar bol súčasťou Malik Shahovej družiny ako jeho poradca a astrológ. Jeho sláva ako veštca bola veľmi veľká.

Nové úspechy v matematike

Na súde v Isfaháne študoval Omar Khayyam aj matematiku. V roku 1077 vytvoril geometrické dielo venované výkladu ťažkých ustanovení Euklida. Prvýkrát podal vyčerpávajúcu klasifikáciu hlavných typov rovníc - kubických, štvorcových, lineárnych (celkom 25 typov) a vytvoril aj teóriu na riešenie kubických rovníc. Bol to on, kto ako prvý nastolil otázku spojenia medzi náukou o geometrii a algebrou.

Khayyamove knihy boli dlho neznáme európskym vedcom, ktorí vytvorili neeuklidovskú geometriu a novú vyššiu algebru. A museli znova prejsť náročnou a dlhou cestou, ktorú už 5-6 storočí pred nimi vydláždil Khayyam.

hodiny filozofie

Khayyam sa zaoberal aj problémami filozofie, študoval vedecké dedičstvo Avicenny. Prekladal do perzštiny z arabčina niektoré z jeho diel vykazovali inováciu, keďže v tom čase úlohu vedeckého jazyka zohrával arabský jazyk.

Jeho prvé filozofické pojednanie vzniklo v roku 1080 („Pojednanie o bytí a o bytí“). Khayyam uviedol, že je nasledovníkom Avicennu, a tiež vyjadril úsudky o islame z pohľadu východného aristotelizmu. Omar, ktorý uznal existenciu Boha ako primárnu príčinu existencie, tvrdil, že konkrétny poriadok vecí je určený prírodnými zákonmi, čo vôbec nie je výsledkom božskej múdrosti. Tieto názory boli veľmi odlišné od moslimských dogiem. V traktáte boli podané stručne a zdržanlivo, v ezopskom jazyku alegórií a opomenutí. Omar Khayyam oveľa odvážnejšie, niekedy vzdorovito vyjadril v poézii protiislamské nálady.

Životopis: básne od Khayyama

Písal poéziu len rubai, t.j. štvorveršia, v ktorých sa rýmovala 1., 2., 4. alebo všetky štyri strofy. Vytváral ich počas svojho života. Khayyam nikdy nepísal pochvalné ódy na vládcov. Rubai nebol vážnou formou poézie a Omar Khayyam nebol svojimi súčasníkmi uznávaný ako básnik. A on sám svojim básňam neprikladal veľký význam. S najväčšou pravdepodobnosťou vznikli neplánovane, mimochodom.

Omarova neistá pozícia na súde

Koncom roku 1092 sa skončilo 20-ročné pokojné obdobie jeho života na dvore Malika Shaha. V tomto čase sultán zomrel za nejasných okolností. A Nizam al-Mulk bol zabitý mesiac predtým. Stredoveké zdroje pripisujú smrť dvoch patrónov Khayyam Ismailis, predstaviteľom náboženského a politického hnutia namiereného proti turkickej šľachte. Po smrti Malika Shaha terorizovali isfahanskú šľachtu. Represálie a výpovede sa zrodili zo strachu z tajných vrážd zaplavených mestom. Začal sa boj o moc a veľká ríša sa začala rozpadať.

Omarova pozícia na dvore vdovy po Malik Shahovi Turkan Khatun sa tiež začala otriasať. Žena neverila blízkym Nizamovi al-Mulkovi. Omar Khayyam pracoval v observatóriu ešte nejaký čas, ale už nedostával rovnaký plat ani podporu. Zároveň pôsobil ako lekár a astrológ pod Turkan Khatun.

Ako skončila Khayyamova dvorná kariéra

Príbeh o tom, ako sa jeho kariéra na súde zrútila, sa dnes stal učebnicou. Pochádza z roku 1097. Sanjar, najmladší syn Malik Shah, jedného dňa ochorel kiahne a Khayyam, ktorý ho liečil, neúmyselne vyjadril pochybnosti, či sa 11-ročný chlapec uzdraví. Slová, ktoré hovoril vezír, počul sluha a odovzdal ich chorému dedičovi. Neskôr, keď sa stal sultánom, ktorý vládol seldžuckému štátu v rokoch 1118 až 1157, prechovával Sanjar počas svojho života nepriateľstvo voči Khayyamovi.

Po smrti Malika Shaha stratil Isfahán svoje postavenie hlavného vedeckého centra a kráľovského sídla. Chátrala a nakoniec bola hvezdáreň zatvorená a hlavné mesto sa presťahovalo do mesta Merv (Khorosan). Omar navždy opustil dvor a vrátil sa do Nishapuru.

Život v Nishapur

Tu žil až do svojej smrti, len občas opustil mesto, aby navštívil Balkh alebo Bukhoru. Okrem toho absolvoval dlhú púť do moslimských svätýň v Mekke. Khayyam vyučoval v medrese Nishapur. Mal malý okruh študentov. Niekedy prijímal vedcov, ktorí s ním hľadali stretnutia a zúčastňovali sa vedeckých debát.

Posledné obdobie jeho života bolo mimoriadne ťažké, spojené s nedostatkom, ako aj s melanchóliou, ktorú generovala duchovná osamelosť. V rokoch Nishapur bola Omarova sláva astronóma a matematika doplnená o slávu odpadlíka a voľnomyšlienkara. Jeho filozofické názory vzbudili hnev horlivcov islamu.

Vedecké a filozofické dedičstvo Khayyam

Biografia Omara Khayyama (stručná) nám neumožňuje podrobne hovoriť o jeho dielach. Poznamenajme len, že jeho vedecké a filozofické dedičstvo je malé. Na rozdiel od Avicennu, svojho predchodcu, Khayyam nevytvoril holistický filozofický systém. Jeho pojednania sa týkajú len určitých otázok filozofie, aj keď tých najdôležitejších. Niektoré z nich boli napísané ako odpoveď na žiadosti svetských alebo duchovných. Dodnes sa zachovalo iba 5 Omarových filozofických diel. Všetky sú lakonické, krátke, niekedy zaberajú len niekoľko strán.

Púť do Mekky a život na dedine

Po nejakom čase sa strety s duchovenstvom stali také nebezpečné, že Khayyam bol nútený vykonať náročnú a dlhú púť do Mekky (v starobe). V tejto dobe cestovanie na sväté miesta niekedy trvalo roky. Omar sa na nejaký čas usadil v Bagdade. Jeho životopis bol poznačený vyučovaním v Nizamiyya.

Omar Khayyam, o ktorého živote sa, žiaľ, veľa nevie, sa vrátil domov a začal žiť v dedine neďaleko Nishapuru v dome na samote. Podľa stredovekých životopiscov nebol ženatý a nemal deti. Žil v izolácii, v neustále nebezpečenstvo kvôli podozrievaniu a prenasledovaniu.

Ako Omar Khayyam strávil posledné hodiny svojho života

Krátku biografiu v ruštine tohto vedca, filozofa a básnika napísali mnohí autori. Všetky zdroje sa zhodujú, že presný rok jeho smrti nie je známy. Najpravdepodobnejší dátum je 1123. Zo zdroja z 12. storočia sme sa dostali k príbehu o tom, ako Khayyam strávil posledné hodinyživota. Počul som tento príbeh od jeho príbuzného Abu-l-Hasan Beyhaki. V tento deň si Omar pozorne preštudoval „Knihu uzdravenia“, ktorú napísal Avicenna. Keď Khayyam dosiahol sekciu „Single a Plural“, vložil špáradlo medzi plachty a požiadal, aby zavolal správnych ľudí za účelom vyhotovenia závetu. Omar celý ten deň nejedol ani nepil. Po skončení poslednej modlitby sa večer poklonil až k zemi. Potom Khayyam povedal a obrátil sa k Bohu, že ho poznal najlepšie, ako vedel, a že poznať ho je cesta k nemu. A zomrel. Na fotografii nižšie je jeho hrob v Nishapur.

Z akých iných zdrojov sa môžete dozvedieť o živote takého človeka, akým je Omar Khayyam? Biografia TSB (Veľká sovietska encyklopédia) vám bude vyhovovať, ak vám o ňom stačia len základné informácie. Môžete sa tiež odvolať na vydania Khayyamových kníh, v predslove, ku ktorým sa často uvádzajú opisy jeho života. Uviedli sme len základné informácie o takej osobe, akou je Omar Khayyam. Jeho životopis, jeho národnosť, príbehy z jeho života, básne a pojednania – to všetko stále zaujíma mnoho ľudí. Toto hovorí o veľký význam odkaz, ktorý zanechal o veľkej úlohe v histórii osobnosti Omara Khayyama.

V tomto článku je uvedená biografia Omara Khayyama tohto vynikajúceho tadžického a perzského básnika, súfijského filozofa, matematika, astronóma a astrológa.

Krátka biografia Omara Khayyama

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim sa narodil 18. mája 1048 v meste Nishapura (severovýchodná časť Iránu) v rodine majiteľa stanu.

Bol nadaným dieťaťom a vo veku 8 rokov aktívne študoval matematiku, filozofiu, astronómiu a poznal Korán naspamäť. Vo veku 12 rokov vstúpil Omar do madrasy, aby študoval: kurzy medicíny a islamského práva boli ukončené s vynikajúcimi známkami. Omar Khayyam však nespájal svoj život s medicínou, viac ho zaujímala matematika. Básnik znovu vstupuje do madrasy a je povýšený do hodnosti mentora.

Stal sa najväčším vedcom svojej éry a dlho nezostal na jednom mieste. Po 4 rokoch života v Samarkande sa Omar Khayyam presťahoval do Buchary a pracoval v depozitári kníh.

V roku 1074 ho seldžucký sultán Melik Shah I pozval do Isfahánu, aby slúžil ako duchovný mentor. Viedol aj veľké observatórium na dvore a stal sa z neho astronóm. Omar Khayyam viedol skupinu vedcov, ktorí vytvorili nový kalendár. Oficiálne bol prijatý v roku 1079 a pomenovaný „Jalali“. Bol presnejší ako gregoriánsky a juliánsky kalendár.

V roku 1092 sultán zomrel a básnika obvinili z voľnomyšlienkárstva a bol nútený opustiť Isfahán.

Skutočnú svetovú slávu mu priniesla poézia. Vytvoril štvorveršia - rubai. Sú volaním po osobnej slobode, poznaní pozemského šťastia. Pripisuje sa mu vytvorenie 66 štvorverší.

Omar Khayyam (1048-1131) je vynikajúci matematik a astronóm. Bol to on, kto vyvinul metódy riešenia kvadratických a kubických rovníc, definoval algebru ako vedu a uvažoval o problémoch súvisiacich s iracionálnymi číslami. V astronómii vyvinul slnečný kalendár. Ten bol presnejší Juliánsky kalendár a vytvorili základ iránskeho kalendára, ktorý sa dodnes používa v Iráne a Afganistane.

Toto úžasný človek na východe uctievaný ako mudrc. Narodil sa v rodine obchodníka v meste Nishapur (670 km východne od Teheránu). Vo veku 16 rokov prišiel o rodičov. Zomreli na epidémiu. Mladý muž sa kvalifikoval ako lekár a odišiel do Samarkandu. V tom čase to bolo jedno z najväčších vedeckých centier na svete. Po niekoľkých rokoch sa mladý Omar presťahoval do Buchary. V tomto meste žil 10 rokov a napísal veľa serióznych prác o matematike.

Potom sa pre Khayyama začalo veľmi plodné 18-ročné obdobie. Pozvali ho do mesta Isfahán (340 km južne od Teheránu). V tom čase to bolo hlavné mesto mocného Seldžuckého sultanátu. Na čele štátu bol Melik Shah. Jeho hlavný vezír, Nizam al-Mulk, osobne odporučil vládcovi, aby vzal do svojho sprievodu mladého a inteligentného muža a veľmi skoro sa Omar stal duchovným mentorom impozantného sultána a viedol palácové observatórium.

Počas týchto rokov došlo k hlavným dielam astronómie a matematiky. Ale ako vyplýva zo životnej praxe, šťastie a pohoda len zriedka trvajú dlho. Melik Shah zomrel v roku 1092. Mesiac predtým bol Nizam al-Mulk zabitý Ismailitmi. Vedec už v strednom veku zostal bez patrónov.

Syn zosnulého vládcu, Mahmud, bol vyhlásený za sultána. Chlapec mal však iba 5 rokov, takže jeho matka Turkan Khatun sústredila všetku moc do svojich rúk. Astronómia a matematika boli pre ňu prázdne slová. Omar Khayyam bol degradovaný na miesto ošetrujúceho lekára a za prácu v observatóriu sa začal vyplácať mizerný plat.

V roku 1097 sa vedcova služba na súde skončila. Hlavné mesto bolo presunuté do mesta Merv a observatórium v ​​Khorasan stratilo svoj ústredný význam. Čoskoro bol zatvorený a vedec sa ocitol bez práce. Na prahu staroby ho vyhodili na ulicu bez toho, aby dostal dôchodok.

O ďalšom období života vynikajúceho mudrca Východu je známe veľmi málo. Existujú informácie, že Omar sa stal voľnomyšlienkárom. Sluhovia islamu ho dokonca prirovnávali k odpadlíkom. Aby sa v ich očiach nejakým spôsobom ospravedlnil, starší vedec podnikol púť do Mekky.

Ctihodný starý muž prežil posledné roky svojho života v Nishapure. Len občas navštívil Balchu a Bucharu. Žil z peňazí, ktoré zarobil vyučovaním na madrase. Pravidelne sa stretával s rôznymi filozofmi a vedcami. Sami hľadali stretnutie, aby s ním vstúpili do vedeckých sporov. Starší mal niekoľko žiakov. Ako pre rodinný život, potom sa Omar Khayyam nikdy neoženil a nemal deti. Tento úžasný muž zasvätil celý svoj život vede.

Veľký vedec zomrel 4. decembra 1131. Žil dlho a zaujímavý život, ale potomkovia naň rýchlo zabudli. Pripomenulo sa to až v 19. storočí zásluhou anglického básnika Edwarda Fitzgeralda (1801-1883). Začal prekladať štvorveršia, takzvané rubai, slávneho vedca.

Okrem matematiky a astronómie mal rád lyrickú poéziu. Jednou z jeho foriem je rubai – štvorveršia. Sú rozšírené na východe.

Obsahovali toľko múdrosti a humoru, že sa okamžite stali mimoriadne populárnymi. V roku 1934 mu obdivovatelia diela vynikajúceho vedca a básnika postavili obelisk. Umiestnili ho v Nishapure neďaleko mešity na pamiatku ctihodného imáma Mahruka. Nižšie sú najznámejšie a najzaujímavejšie štvorveršia. Preklad z perzštiny urobil ruský básnik a prekladateľ German Borisovič Plisetsky.

Pamätník Omara Khayyama

Básne Omara Khayyama

Dlhé roky som premýšľal o pozemskom živote,
Pod mesiacom pre mňa nie je nič nepochopiteľné,
Viem, že nič neviem, -
Tu posledné tajomstvo od tých, ktorým som porozumel.

V tomto najlepšom som školák najlepšie svety,
Moja práca je ťažká: učiteľ je príliš tvrdý!
Až do mojich šedín som bol v živote učňom,
Stále nie je klasifikovaný ako majster...

Je príliš horlivý a kričí: "To som ja!"
Malý kúsok zlata v peňaženke chrastí: "To som ja!"
Ale akonáhle bude mať čas vyriešiť veci -
Smrť klope na chvastúňovo okno: "To som ja!"

V kolíske je dieťa, v rakve mŕtvy muž:
To je všetko, čo je známe o našom osude.
Vypite pohár až do dna - a nežiadajte príliš veľa:
Pán otrokovi tajomstvo neprezradí.

Nesmúť, smrteľník, včerajšie straty,
Nemerajte dnešné skutky zajtrajším štandardom,
Never ani minulej, ani budúcej minúte,
Buďte verní aktuálnej minúte – buďte šťastní hneď!

Vedzte, miláčik osudu, narodený v košeli:
Váš stan je podopretý zhnitými stĺpmi.
Ak je duša pokrytá mäsom, ako stan -
Pozor, kolíky stanu sú slabé!

Kto slepo verí, cestu nenájde.
Tí, ktorí premýšľajú, sú navždy utláčaní pochybnosťami.
Obávam sa, že jedného dňa bude počuť hlas:
„Ó ignoranti! Cesta nie je ani tu, ani tam!“

Je lepšie upadnúť do chudoby, hladovať alebo kradnúť,
Ako sa stať jedným z opovrhnutiahodných neporiadnikov.
Je lepšie prehĺtať kosti, ako sa nechať zlákať sladkosťami
Pri stole darebákov pri moci.

Je nedôstojné usilovať sa o niečí tanier,
Ako chamtivá mucha, riskujúca sama seba.
Je lepšie, aby Khayyam nemal omrvinky,
Čím ho bude ten eštebák kŕmiť na zabitie!

Ak robotník potu tváre
Kto si zarába chlieb, nič nezískal...
Prečo by sa mal klaňať nevere?
Alebo dokonca niekoho, kto nie je o nič horší ako on?

Žiadny smrteľník nikdy nezvíťazil nad oblohou.
Každý je pohltený kanibalskou zemou.
Si stále neporušený? A ty sa tým chváliš?
Počkajte: dostanete mravce na obed!

Všetko, čo vidíme, je len jeden vzhľad.
Ďaleko od povrchu sveta až na dno.
Považujte to, čo je vo svete zrejmé, za nedôležité,
Lebo tajná podstata vecí nie je viditeľná.

Dokonca aj tie najbystrejšie mysle na svete
Nedokázali rozohnať okolitú tmu.
Povedali nám niekoľko rozprávok pred spaním -
A múdri išli spať, tak ako my.

Kto nasleduje rozum, dojí býka,
Múdrosť je teraz určite nerentabilná!
V súčasnosti je výhodnejšie hrať sa na blázna,
Dôvodom je dnešná cena cesnaku.

Ak sa stanete otrokom obyčajnej žiadostivosti -
V starobe budeš prázdny ako opustený dom.
Pozrite sa na seba a zamyslite sa
Kto si, kde si a kam pôjdeš ďalej?

V tomto pominuteľnom vesmíre v pravý čas
Muž a kvetina sa menia na prach.
Keby sa len popol vyparil spod našich nôh -
Z neba by pršal krvavý potok!

Život je púšť, túlame sa ňou nahí.
Smrteľník, plný hrdosti, si jednoducho smiešny!
Na každý krok nájdete dôvod -
Medzitým to bolo v nebi už dávno samozrejmosťou.

Pretože vlastnej smrti nemožno odložiť
Keďže zhora je cesta určená pre smrteľníkov,
Keďže večné veci nemožno formovať z vosku -
Nemá zmysel kvôli tomu plakať, priatelia!

Keď ste videli krehkosť sveta, počkajte chvíľu, aby ste smútili!
Verte mi: nie nadarmo vám srdce bije v hrudi.
Nesmúťte za minulosťou: to, čo sa stalo, je preč.
Nebojte sa o budúcnosť: pred nami je hmla...

Akonáhle sa stanete žobráckym dervišom, dostanete sa do výšin.
Po roztrhaní srdca do krvi sa dostanete do výšin.
Preč, prázdne sny o veľkých úspechoch!
Len ovládaním sa dosiahnete výšok.

Ak ťa Guria vášnivo pobozká na ústa,
Ak je tvoj partner múdrejší ako Kristus,
Ak je hudobník krajší ako nebeská Zukhra -
Všetko nie je radosť, ak nemáte čisté svedomie!

Odídeme bez stopy - bez mien, bez značiek.
Tento svet bude trvať tisíce rokov.
Predtým sme tu neboli a nebudeme tu ani potom.
Z toho nie je žiadna škoda ani úžitok.

Ak mlyn, kúpeľný dom, luxusný palác
Blázon a darebák dostáva dar,
A hodní idú do otroctva kvôli chlebu -
Nezaujíma ma tvoja spravodlivosť, Stvoriteľ!

Je toto naozaj náš biedny osud?
Byť otrokmi našich žiadostivých tiel?
Veď ešte ani jeden človek žijúci na svete nemá
Nemohol som uhasiť svoje túžby!

Ocitli sme sa v tomto svete ako vrabec chytený do pasce.
Sme plní úzkosti, nádeje a smútku.
V tejto okrúhlej klietke, kde nie sú žiadne dvere,
Skončili sme s vami nie vlastnou vôľou.

Ak všetky štáty, blízke aj vzdialené,
Porazený bude ležať v prachu,
Nestaneš sa, veľký pán, nesmrteľný.
Váš pozemok je malý: tri aršíny zeme.

Šejk zahanbil neviestku: „Ty, rozpustená, pi,
Predávaš svoje telo každému, kto ho chce!“
"Som taká," povedala smilnica, "naozaj taká."
Si ten, za koho sa vydávaš?"

Neprišiel som do mešity pre spravodlivé slovo,
Bez toho, aby som sa snažil spoznať základy, som prišiel.
Naposledy som ukradol modlitebný koberček,
Bol opotrebovaný na dieru - prišiel som po nový!

Neverte výmyslom tichých ľudí, ktorí nepijú,
Pre opilcov je to ako v pekle.
Ak je v pekle miesto pre milovníkov a opilcov -
Zajtra bude nebo prázdne ako na dlani!

V tomto svete je pasca na každom kroku.
Neprežil som ani deň z vlastnej vôle.
Rozhodujú sa v nebi bezo mňa,
A potom ma nazvú rebelom!

Šľachta a podlosť, odvaha a strach -
Všetko je zabudované do nášho tela od narodenia.
Až do smrti nebudeme ani lepší, ani horší -
Sme takí, ako nás Alah stvoril!

Svet je plný dobra aj zla:
Všetko, čo sa postaví, je okamžite zošrotované.
Buď nebojácny, ži prítomným
Neboj sa o budúcnosť, neplač pre minulosť.

Prečo zbytočne trpieť pre spoločné šťastie -
Je lepšie dať šťastie niekomu blízkemu.
Je lepšie pripútať priateľa k sebe láskavosťou,
Ako oslobodiť ľudstvo z jeho okov.

Pite s hodnou osobou, ktorá nie je o nič hlúpejšia ako vy,
Alebo popíjajte so svojou milovanou tvárou mesiaca.
Nikomu nehovorte, koľko ste toho vypili.
Pite s rozumom. Pite s rozumom. Pite s mierou.

"Peklo a nebo sú v nebi," hovoria bigoti.
Pozrel som sa do seba a bol som presvedčený o klamstve:
Peklo a nebo nie sú kruhy v paláci vesmíru,
Peklo a nebo sú dve polovice duše.

V tomto svete neporastie únik pravdy.
Spravodlivosť neovládla svet navždy.
Nemyslite si, že zmeníte chod života.
Nedrž sa odrezaného konára, človeče.

V tomto nepriateľskom svete nebuďte hlupáci:
Neopovážte sa spoliehať na ľudí okolo vás,
Triezvym pohľadom sa pozri na svojho najbližšieho priateľa -
Priateľ sa môže ukázať ako váš najhorší nepriateľ.

Nezáviď niekomu, kto je silný a bohatý.
Západ slnka vždy nasleduje po úsvite.
S týmto krátkym životom, ktorý sa rovná povzdychu,
Zaobchádzajte s ním, ako keby vám bol prenajatý.

Kto od mladosti verí vo svoj rozum,
V honbe za pravdou sa stal suchým a pochmúrnym.
Tvrdenie od detstva poznať život,
Namiesto hrozna sa zmenilo na hrozienka.

Robíš mi hanbu pred všetkými:
Som ateista, som opilec, takmer zlodej!
Som pripravený súhlasiť s vašimi slovami.
Ale si hoden vynášať súd?

Pre hodných nie sú žiadne hodné odmeny,
Som rád, že položím svoje brucho za dôstojného.
Chcete vedieť, či peklo existuje?
Žiť medzi nehodnými je skutočné peklo!

Spýtal som sa toho najmúdrejšieho: „Čo si sa naučil?
Z vašich rukopisov? Ten najmúdrejší povedal:
„Šťastný je ten, kto je v náručí nežnej krásky
V noci som ďaleko od múdrosti kníh!"

Ty, Všemohúci, si podľa mňa lakomý a starý.
Udeľujete otrokovi ranu za ranou.
Raj je odmenou bezhriešnych za ich poslušnosť.
Dal by si mi niečo nie ako odmenu, ale ako darček!

Svetu vládne násilie, hnev a pomsta.
Čo iné na svete je spoľahlivé?
Kde šťastní ľudia v nahnevanom svete?
Ak sú, dajú sa ľahko spočítať na jednej ruke.

Dávaj pozor, aby ťa krása neuchvátila, priateľu!
Krása a láska sú dva zdroje múk,
Lebo toto nádherné kráľovstvo je večné:
Zasiahne srdcia a zanechá ruky.

Ó mudrc! Keby ti Boh dal pôžičku
Hudobník, víno, prúd a západ slnka -
Nepestujte vo svojom srdci bláznivé túžby.
Ak toto všetko máte, ste nesmierne bohatí!

Ty a ja sme korisť a svet je pasca.
Večný lovec nás otravuje a ženie do hrobu.
Je to jeho vlastná chyba, čo sa deje vo svete,
A obviňuje teba a mňa z hriechov.

Ó mudrc! Ak ten či onen hlupák
Volá polnočnú tmu úsvitom,
Hrajte sa na blázna a nehádajte sa s hlupákmi
Každý, kto nie je hlupák, je voľnomyšlienkár a nepriateľ!

Zvážte, že zmeníte chod planét.
Zvážte, že toto svetlo nie je týmto svetlom.
Dúfam, že dosiahnete to, čo chcete.
Zvážte to tak. Ak nie, zvážte, že nie.

Dnes vám povieme o mužovi, ktorý je po celom svete známy svojimi štvorveršími, ktoré sa nazývajú „rubais“. Je tiež známy tým, že zostavuje klasifikáciu kubických rovníc v algebre a používa kužeľosečky na ich riešenia. Povieme vám podrobne, kto je Omar Khayyam. Skrátka je to perzský filozof, matematik, astrológ, astronóm a básnik a podrobnejšie by sme mali začať jeho detstvom.

Detstvo Omara Khayyama

Toto skvelý človek narodený v meste Nishapura v rodine majiteľa stanu. Omar sa začal zaujímať o astronómiu, filozofiu a matematiku vo veku ôsmich rokov a o štyri roky neskôr sa stal študentom medresy Nishapur. Chlapec vynikajúco absolvoval kurz medicíny a islamského práva a kvalifikoval sa ako lekár, no Omar sa o toto povolanie nijako zvlášť nezaujímal. Začal študovať diela astronóma a matematika Thabita ibn Qurra, ako aj gréckych matematikov.

Vo veku šestnástich rokov zomrel Khayyamov otec a matka počas epidémie. Mladý muž predal svoju dielňu a dom a odišiel do Samarkandu, ktorý bol v tom čase známy ako kultúrne a vedecké centrum. V Samarkande sa sám stal mentorom, potom sa presťahoval do Buchary, kde pracoval v knižných depozitároch a zároveň písal pojednania o matematike. Počas desiatich rokov strávených v Buchare napísal vedec štyri základné pojednania o matematike.

V roku 1074 bol Omar Khayyam, ktorého biografia je taká bohatá, už duchovným mentorom sultána a o pár rokov neskôr sa stal vedúcim palácového observatória. Počas pôsobenia tam sa Omar stal slávnym astronómom. Spolu s ďalšími vedcami vyvinul slnečný kalendár.

V roku 1092, keď zomrel sultán, ktorý Omara sponzoroval, sa skončilo aj toto obdobie jeho života na dvore Melika Shaha. Omara obvinili z bezbožného voľnomyšlienkarstva a astronóm opustil hlavné mesto Seldžuku.

Rubaiyat

Khayyam je známy najmä pre svoje múdre štvorveršia, rubai, plné humoru a drzosti. Boli zabudnutí na dlhú dobu, no jeho dielo bolo následne oživené vďaka prekladom Edwarda Fitzgeralda.

Matematika

Khayyam tiež zanechal významný príspevok v tejto oblasti. Vlastní „Pojednanie o dôkazoch problémov v algebre a Almukabale“. V tejto práci nájdete klasifikáciu rovníc, ako aj riešenia rovníc prvého, druhého a tretieho stupňa.

Astronómia

Khayyam mal príležitosť viesť skupinu astronómov v Isfaháne, ktorí vyvinuli slnečný kalendár. Jeho hlavným účelom je prísnejšie napojenie na začiatok roka a na jarnú rovnodennosť. Nový kalendár pomenovaný po sultánovi "Jalali". Počet dní v mesiacoch v tomto kalendári sa menil v závislosti od toho, do akej miery slnko vstúpilo do niektorého znamenia zverokruhu a môže sa pohybovať od dvadsiatich deviatich do tridsiatich dvoch dní.

Názov: Omar Khayyam (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)

Vek: 83 rokov

Aktivita: básnik, matematik, astronóm, spisovateľ, filozof, hudobník, astrológ

Rodinný stav: nebol ženatý

Omar Khayyam: životopis

Omar Khayyam je legendárny vedec a filozof, známy svojou neuveriteľne produktívnou prácou v takých oblastiach, ako je história, matematika, astronómia, literatúra a dokonca aj varenie. Sa stal ikonická postava v dejinách Iránu a celého východu. Medzi všeobecnými prenasledovaniami (analogicky s inkvizíciou), útlakom pre najmenšie voľnomyšlienkárstvo, žil a pracoval taký veľký muž, ktorého slobodný duch inšpiruje potomkov o stovky rokov neskôr. Vzdelávať ľudí, motivovať ich, pomáhať im nájsť zmysel života – to všetko robil Omar Khayyam pre svojich ľudí dlhé roky a stal sa jedným z tvorcov kultúrnych, spoločenských a vedecký život v Samarkande.

Východný filozof Omar Khayyam

Jeho život bol taký mnohostranný a jeho vynikajúce úspechy boli v úplne opačných oblastiach činnosti, že existuje verzia, že Omar Khayyam nikdy neexistoval. Je tu druhá myšlienka – že pod týmto názvom sa skrýva viacero ľudí, matematici, vedci, filozofi a básnici. Samozrejme, historicky presne sledovať činnosť človeka, ktorý žil pred tisíc rokmi, nie je jednoduché. Existujú však dôkazy, že Omar Khayyam nie je mýtus, ale skutočný existujúca osoba s vynikajúcimi schopnosťami, ktorí žili pred stovkami rokov.

Známy je aj jeho životopis – aj keď jeho presnosť, samozrejme, nemožno potvrdiť.

Portrét Omara Khayyama

Muž sa narodil v roku 1048 v Iráne. Omarova rodina bola úplná a silná; otec a starý otec chlapca pochádzali zo starobylej remeselníckej rodiny, takže rodina mala peniaze a dokonca aj prosperitu. Od raného detstva chlapec preukázal jedinečné analytické schopnosti a špecifické talenty, ako aj také charakterové črty, ako je vytrvalosť, zvedavosť, inteligencia a obozretnosť.

Veľmi skoro sa naučil čítať a vo veku ôsmich rokov kompletne prečítal a naštudoval svätú knihu moslimov, Korán. Omar na tú dobu získal dobré vzdelanie, stal sa majstrom slova a úspešne rozvíjal svoje rečnícke schopnosti. Khayyam sa dobre vyznal v moslimskej legislatíve a poznal filozofiu. Od mladosti sa stal v Iráne známym odborníkom na Korán, a tak sa naňho ľudia obracali so žiadosťou o pomoc pri výklade niektorých obzvlášť náročných ustanovení a riadkov.

V mladosti Khayyam stratí otca a matku a ide sám ďalšie vzdelávanie matematika a filozofické vedy, predaj rodičovského domu a dielne. Je povolaný na dvor panovníka, dostane prácu v paláci a dlhé roky trávi bádaním a tvorivým vývojom pod dohľadom hlavného muža v Isfaháne.

Vedecká činnosť

Nie nadarmo sa Omar Khayyam nazýva jedinečným vedcom. Je zodpovedný za množstvo vedeckých prác na úplne iné témy. Vykonával astronomický výskum, v dôsledku čoho zostavil najpresnejší kalendár na svete. So získanými údajmi o astronómii vyvinul systém astrológie, ktorý použil na vytvorenie výživových odporúčaní pre predstaviteľov rôznych znamení zverokruhu a dokonca napísal knihu úžasne chutných a zdravé recepty.

Geometrická teória kubických rovníc od Omara Khayyama

Khayyam sa veľmi zaujímal o matematiku, jeho záujem vyústil do analýzy Euklidovej teórie, ako aj do vytvorenia vlastného systému výpočtov pre kvadratické a kubické rovnice. Úspešne dokázal vety, vykonal výpočty a vytvoril klasifikáciu rovníc. Jeho vedeckých prác v algebre a geometrii sú vo vede stále vysoko cenené odborná spoločnosť. A vyvinutý kalendár platí v Iráne.

knihy

Potomkovia našli niekoľko kníh a literárnych zbierok, ktoré napísal Khayyam. Stále nie je isté, koľko básní zo zbierok, ktoré zostavil Omar, skutočne patrí jemu. Faktom je, že po mnoho storočí po smrti Omara Khayyama sa tomuto konkrétnemu básnikovi pripisovalo veľa štvorverší s „búrlivými“ myšlienkami, aby sa predišlo trestu pre skutočných autorov. Takže ľudové umenie sa stal dielom veľkého básnika. To je dôvod, prečo je Khayyamovo autorstvo často spochybňované, ale je dokázané, že nezávisle napísal viac ako 300 diel v poetickej forme.

V súčasnosti sa meno Khayyam spája predovšetkým so štvorveršími naplnenými hlbokým významom, ktoré sa nazývajú „rubai“. Tieto poetické diela nápadne vystupujú na pozadí ostatnej tvorby z obdobia, v ktorom Omar žil a tvoril.

Hlavným rozdielom medzi ich písaním je prítomnosť autorovho „ja“ - lyrického hrdinu, ktorý je obyčajným smrteľníkom, ktorý neurobí nič hrdinské, ale premýšľa o živote a osude. Pred Khayyamom boli literárne diela napísané výlučne o kráľoch a hrdinoch, a nie o Obyčajní ľudia.

Spisovateľ využíva aj neobvyklú literatúru – básňam chýbajú okázalé výrazy, tradičné viacvrstvové obrazy východu a alegórie. Naopak, autor píše jednoduchým a prístupným jazykom, myšlienky buduje v zmysluplných vetách, ktoré nie sú preťažené syntaxou či dodatočnými konštrukciami. Stručnost a jasnosť sú hlavnými štylistickými črtami Khayyama, ktoré odlišujú jeho básne.

Ako matematik Omar vo svojich spisoch uvažuje logicky a dôsledne. Písal na úplne iné témy – v jeho zbierkach sú básne o láske, o Bohu, o osude, o spoločnosti a mieste obyčajný človek v ňom.

Pohľad na Omara Khayyama

Khayyamova pozícia vo vzťahu k základným konceptom stredovekej východnej spoločnosti sa výrazne líšila od všeobecne akceptovanej v tom čase. Ako slávny učenec príliš nerozumel spoločenským trendom a nevenoval pozornosť zmenám a trendom, ktoré sa okolo neho odohrávali, čo ho značne podkopalo v jeho kariére. posledné rokyživota.

Khayyam sa veľmi zaujímal o teológiu – odvážne vyjadroval svoje nekonvenčné myšlienky, oslavoval hodnotu obyčajného človeka a dôležitosť jeho túžob a potrieb. Autor však dokonale oddelil Boha a vieru od náboženských inštitúcií. Veril, že Boh je v duši každého človeka, neopustí ho a často písal na túto tému.

Khayyamova pozícia vo vzťahu k náboženstvu bola v rozpore so všeobecne uznávanou, čo spôsobilo veľa kontroverzií okolo jeho osobnosti. Omar skutočne starostlivo študoval svätú knihu, a preto mohol interpretovať jej postuláty a nesúhlasiť s niektorými z nich. To vyvolalo hnev zo strany duchovenstva, ktoré považovalo básnika za „škodlivý“ prvok.

Láska bola druhým dôležitým pojmom v diele veľkého spisovateľa. Jeho vyjadrenia k tomuto silný pocit niekedy boli polárne, ponáhľal sa z obdivu k tomuto citu a jeho objektu – žene – k smútku, že láska tak často láme životy. Autor vždy hovoril o ženách výlučne pozitívne, ženu treba podľa neho milovať a oceňovať, robiť šťastnou, pretože pre muža je milovaná žena najvyššou hodnotou.

Láska bola pre autora mnohostranným citom – často o nej písal v rámci diskusií o priateľstve. Pre Omara boli veľmi dôležité aj priateľské vzťahy, považoval ich za dar. Autor často nabádal nezradiť priateľov, vážiť si ich, nevymieňať ich za iluzórne uznanie zvonku a nezradiť ich dôveru. Koniec koncov, skutočných priateľov je málo. Sám spisovateľ priznal, že by bol radšej sám, „než s hocikým“.

Khayyam logicky usudzuje, a preto vidí nespravodlivosť sveta, všíma si slepotu ľudí k hlavným hodnotám života a tiež prichádza k záveru, že mnohé veci vysvetlené teologicky majú v skutočnosti úplne prirodzenú podstatu. Lyrický hrdina Omara Khayyama je muž, ktorý spochybňuje vieru, rád sa rozmaznáva, je jednoduchý vo svojich potrebách a neobmedzený v možnostiach svojej mysle a uvažovania. Je jednoduchý a blízky, miluje víno a iné pochopiteľné radosti života.

Omar Khayyam argumentoval o zmysle života a dospel k záveru, že každý človek je len dočasným hosťom tohto krásny svet, a preto je dôležité tešiť sa z každého prežitého okamihu, vážiť si drobné radosti a brať život ako veľký dar. Múdrosť života podľa Khayyama spočíva v akceptovaní všetkých udalostí, ktoré sa dejú, a schopnosti nájsť v nich pozitívne stránky.

Omar Khayyam je slávny hedonista. Na rozdiel od náboženského konceptu zrieknutia sa pozemských dobier kvôli nebeskej milosti si bol filozof istý, že zmysel života je v konzume a pôžitkoch. To nahnevalo verejnosť, ale potešilo vládcov a predstaviteľov vyšších vrstiev. Mimochodom, pre túto myšlienku Khayyama milovala aj ruská inteligencia.

Osobný život

Hoci muž venoval závideniahodnú časť svojej práce láske k žene, sám sa neuzavrel a nemal potomkov. Jeho manželka a deti nezapadali do Khayyamovho životného štýlu, pretože často žil a pracoval pod hrozbou prenasledovania. Voľnomysliaci vedec v stredoveku v Iráne bola nebezpečná kombinácia.

Staroba a smrť

Všetky pojednania a knihy Omara Khayyama, ktoré sa dostali k jeho potomkom, sú len zrnkami celého jeho plnohodnotného výskumu, v skutočnosti mohol svoje výskumy sprostredkovať svojim súčasníkom a potomkom iba ústne. V týchto drsných rokoch veda skutočne predstavovala nebezpečenstvo pre náboženské inštitúcie, a preto bola vystavená nesúhlasu a dokonca prenasledovaniu.

Pred očami Khayyama, ktorý bol dlho pod ochranou vládnuceho padišáha, boli iní vedci a myslitelia vystavení posmechu a popravám. Stredovek sa nie nadarmo považuje za najkrutejšie storočie, antiklerikálne myšlienky boli nebezpečné pre poslucháčov aj pre toho, kto ich vyslovuje. A v tých časoch bolo možné akékoľvek slobodné chápanie náboženských postulátov a ich analýzu ľahko prirovnať k nesúhlasu.

Filozof Omar Khayyam žil dlhý, produktívny život, no jeho posledné roky neboli práve najružovejšie. Faktom je, že po mnoho desaťročí Omar Khayyam pracoval a tvoril pod patronátom kráľa krajiny. Po jeho smrti bol však Omar prenasledovaný za svoje svojhlavé myšlienky, ktoré mnohí prirovnávali k rúhaniu. On žil posledné dni v núdzi, bez podpory blízkych a prostriedkov na slušné živobytie sa stal prakticky pustovníkom.

Napriek tomu až do posledného dychu filozof presadzoval svoje myšlienky a zaoberal sa vedou, písal rubai a jednoducho si užíval život. Podľa legendy Khayyam zomrel zvláštnym spôsobom - pokojne, uvážlivo, akoby podľa plánu, absolútne akceptoval to, čo sa stalo. Vo veku 83 rokov raz strávil celý deň v modlitbe, potom vykonal omývanie, po ktorom si prečítal posvätné slová a zomrel.

Omar Khayyam nebol najlepší slávna osoba počas jeho života a ešte mnoho stoviek rokov po jeho smrti nevzbudzovala jeho postava u jeho potomkov záujem. V 19. storočí však anglický bádateľ Edward Fitzgerald objavil záznamy perzského básnika a preložil ich do anglický jazyk. Jedinečnosť básní tak zasiahla Britov, že najprv bolo nájdené, študované a vysoko ocenené celé dielo Omara Khayyama a potom všetky jeho vedecké pojednania. Nález ohromil prekladateľov a celú vzdelanú komunitu Európy – nikto neveril, že v dávnych dobách taký inteligentný vedec žil a pracoval na východe.

Omarove diela boli v týchto dňoch rozobrané na aforizmy. Khayyamove citáty sa často nachádzajú v ruskej a zahraničnej klasickej a modernej verzii literárnych diel. Prekvapivo rubai nestratili svoj význam stovky rokov po svojom vytvorení. Presné a ľahký jazyk, aktuálnosť tém a všeobecné posolstvo, že život si treba vážiť, milovať každý jeho moment, žiť podľa vlastných pravidiel a nestrácať dni iluzórnymi preludmi – to všetko oslovuje obyvateľov 21. storočia.

Zaujímavý je aj osud odkazu Omara Khayyama - obraz samotného básnika a filozofa sa stal známym a zbierky jeho básní stále vychádzajú. Khayyamove štvorveršia naďalej žijú, mnohí obyvatelia majú knihy s jeho prácou rozdielne krajiny celosvetovo. Je to smiešne, ale v Rusku slávna popová speváčka Hannah, predstaviteľka mladej vyspelej generácie modernej pop music, nahrala lyrickú hudobnú skladbu k piesni „Omar Khayyam“, v ktorej refréne citovala aforizmus legendárneho Peržana. filozof.

Básnikove myšlienky sa pretavili do takzvaných pravidiel života, ktoré mnohí ľudia dodržiavajú. Okrem toho sa aktívne používajú v sociálnych sieťach rastúca generácia. Napríklad nasledujúce slávne básne patria géniovi Omara Khayyama:

„Aby ste svoj život prežili múdro, musíte veľa vedieť,
Dva dôležité pravidlá zapamätajte si pre začiatok:
Radšej budete hladovať, ako by ste niečo zjedli
A je lepšie byť sám ako s hocikým."

„Myslite s chladnou hlavou
Všetko v živote je predsa prirodzené
Zlo, ktoré si vyžaroval
Určite sa k vám vráti."

„Netruchli, smrteľník, včerajšie straty,
Nemerajte dnešné skutky zajtrajším štandardom,
Never ani minulej, ani budúcej minúte,
Verte aktuálnej minúte – buďte teraz šťastní!“

"Peklo a nebo sú v nebi," hovoria bigoti.
Pozrel som sa do seba a bol som presvedčený o klamstve:
Peklo a nebo nie sú kruhy na nádvorí vesmíru,
Peklo a nebo sú dve polovice duše"

„Prebuď sa zo spánku! Noc bola stvorená pre sviatosti lásky,
Za hádzanie po dome svojej milovanej je to dané!
Tam, kde sú dvere, sú na noc zamknuté,
Len dvere milencov sú otvorené!"

"Srdce! Nechajte prefíkaných, ktorí sa spolu sprisahajú,
Odsudzujú víno, hovoria, že je škodlivé.
Ak chcete umyť svoju dušu a telo -
Pri víne častejšie počúvajte poéziu.“

Aforizmy Omara Khayyama:

„Ak ti nejaký podlý človek naleje liek, vylej ho!
Ak na teba múdry človek vyleje jed, prijmi ho!“

"Kto je skľúčený, umiera skôr, než príde čas"

"Vznešenosť a podlosť, odvaha a strach -
Všetko je zabudované do nášho tela od narodenia.“

"Dokonca aj nedostatky milovanej osoby sa páčia, a dokonca aj výhody nemilovanej osoby sú nepríjemné"

„Nehovor, že muž je sukničkár. Keby bol monogamný, nebola by si na rade ty."