Modely sociálnej stratifikácie
Sociálna stratifikácia je založená na prirodzenej a sociálnej nerovnosti, ktorá má hierarchický charakter a prejavuje sa v spoločenskom živote ľudí. Táto nerovnosť je podporovaná a kontrolovaná rôznymi spoločenskými inštitúciami, je neustále modifikovaná a reprodukovaná, čo je nevyhnutnou podmienkou rozvoj a fungovanie akejkoľvek spoločnosti.
V súčasnosti existuje veľa modelov sociálnej stratifikácie, no väčšina sociológov rozlišuje tri hlavné triedy: vyššiu, strednú, nižšiu.
Niekedy sa v rámci každej triedy robia ďalšie oddelenia. W.L. Warner identifikuje nasledujúce triedy:
- supreme-supreme - predstavitelia bohatých a vplyvných dynastií s významnou mocou;
- mierne pokročilí – právnici, úspešní podnikatelia, vedci, lekári, manažéri, inžinieri, kultúrne a umelecké osobnosti, novinári;
- najvyššie-najnižšie – manuálne pracujúci (hlavne);
- nižší-vyšší - politici, bankári, ktorí nemajú šľachtický pôvod;
- nižší-strední – najatí pracovníci (úradníci, sekretárky, administratívni pracovníci, tzv. „biele goliere“);
- najnižší-najnižší – bezdomovci, nezamestnaní, deklasovaní živly, zahraniční pracovníci.
Poznámka 1
Všetky modely sociálnej stratifikácie sa scvrkávajú na skutočnosť, že nehlavné triedy sa objavujú v dôsledku pridávania vrstiev a vrstiev nachádzajúcich sa v jednej z hlavných tried.
Typy sociálnej stratifikácie
Medzi hlavné typy sociálnej stratifikácie patria:
- ekonomická stratifikácia (rozdiely v životnej úrovni, príjmoch; rozdelenie obyvateľstva na ich základe na superbohaté, bohaté, bohaté, chudobné, nemajetné vrstvy);
- politická stratifikácia (rozdelenie spoločnosti na politických vodcov a väčšinu obyvateľstva, na manažérov a riadených);
- profesijná stratifikácia (identifikácia sociálnych skupín v spoločnosti podľa druhu ich profesionálnej činnosti a povolania).
Rozdelenie ľudí a sociálnych skupín do vrstiev nám umožňuje identifikovať relatívne konštantné prvky štruktúry spoločnosti z hľadiska prijímaných príjmov (ekonomika), prístupu k moci (politika) a vykonávaných profesijných funkcií.
Bohaté a chudobné vrstvy možno rozlíšiť na základe vlastníctva výrobných prostriedkov. Nižšie sociálne vrstvy spoločnosti nie sú vlastníkmi výrobných prostriedkov. Medzi strednými vrstvami spoločnosti možno rozlíšiť drobných vlastníkov, ľudí riadiacich podniky, ktoré im nepatrili, ako aj vysokokvalifikovaných pracovníkov, ktorí nemajú nič spoločné s majetkom. Bohaté vrstvy spoločnosti dostávajú svoj príjem z vlastníctva majetku.
Poznámka 2
Hlavným znakom politickej stratifikácie je rozdelenie politickej moci medzi vrstvami. V závislosti od úrovne príjmu, rozsahu vlastníctva, zastávanej pozície, kontroly nad médiami, ako aj iných zdrojov, majú rôzne vrstvy rôzny vplyv na vývoj, prijímanie a implementáciu politických rozhodnutí.
Typy sociálnej stratifikácie
Historicky sa vyvinuli tieto typy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy, triedy.
Otroctvo je právna, sociálna, ekonomická forma zotročenia, ktorá sa vyznačuje extrémnym stupňom nerovnosti a úplným nedostatkom práv. Historicky sa otroctvo vyvíjalo. Existujú dve formy otroctva: patriarchálne otroctvo (otrok mal niektoré práva ako člen rodiny, mohol zdediť majetok majiteľa, sobášiť sa so slobodnými osobami, bolo mu zakázané zabíjať) a klasické otroctvo (otrok nemal žiadne práva a bol považovaný za vlastníka). majetok, ktorý by mohol byť zabitý).
Kasty sú uzavreté sociálne skupiny viazané pôvodom a právnym postavením. Samotné narodenie určuje príslušnosť ku kaste. Manželstvá medzi príslušníkmi rôznych kást sú zakázané. Človek spadá do príslušnej kasty na základe toho, aké bolo jeho správanie v minulom živote. V Indii teda existoval kastový systém založený na rozdelení obyvateľstva na varny: brahmani (kňazi a vedci), kšatrijovia (vládcovia a bojovníci), vaišjovia (obchodníci a roľníci), šúdra (nedotknuteľní, závislé osoby).
Majetky sú sociálne skupiny so zdedenými právami a povinnosťami. Stavy pozostávajúce z viacerých vrstiev sa vyznačujú určitou hierarchiou, prejavujúcou sa nerovnosťou spoločenského postavenia a privilégií. Napríklad pre Európu 18-19 storočia. Charakteristické sú tieto triedy: duchovní (ministri cirkvi, kultu, okrem - kňazov); šľachta (významní úradníci a veľkostatkári; ukazovateľom šľachty bol titul - vojvoda, knieža, markíz, gróf, barón, vikomt atď.); obchodníci (obchodná trieda - majitelia súkromných podnikov); filistinizmus - mestská trieda (malí obchodníci, remeselníci, zamestnanci na nízkej úrovni); sedliactvo (roľníci).
Samostatne sa rozlišovala vojenská trieda (rytierstvo, kozáci).
Bolo možné prejsť z jednej triedy do druhej. Manželstvá medzi zástupcami rôznych tried boli povolené.
triedy – veľké skupinyľudia, ktorí sú politicky a právne slobodní, líšia sa vo vzťahu k majetku, úrovni materiálneho stavu a poberaným príjmom. Historickú klasifikáciu tried navrhol K. Marx, ktorý ukázal, že hlavným kritériom pre definovanie triedy je postavenie jej členov – utláčaných alebo utláčaných:
- otrokárska spoločnosť - vlastníci a otroci;
- feudálna spoločnosť - feudáli a závislí roľníci;
- kapitalistická spoločnosť – buržoázia a proletariát, alebo kapitalisti a robotníci;
- V komunistickej spoločnosti neexistujú triedy.
Triedy sú veľké skupiny ľudí, ktorí majú spoločnú životnú úroveň, sprostredkovanú príjmom, mocou a prestížou.
Vyššia trieda sa delí na vyššiu hornú triedu (finančne zabezpečení jednotlivci zo „starých rodín“) a nižšiu hornú triedu (v poslednej dobe bohatí jednotlivci) podtriedu.
Stredná trieda sa delí na vyššie stredné (kvalifikovaní špecialisti, odborníci) a nižšie stredné (zamestnanci a kvalifikovaní pracovníci) podtriedy.
V nižšej triede sú vyššie nižšie (nekvalifikovaní pracovníci) a nižšie nižšie (okrajové, vlčí bôb) podtriedy. Časť nižšia trieda zahŕňa skupiny ľudí, ktorí nezapadajú do štruktúry spoločnosti v dôsledku rôzne dôvody. Ich predstavitelia sú vlastne vylúčení zo spoločenskej triednej štruktúry, a preto sa nazývajú deklasované prvky.
Deklasované živly – lumpen (žobráci a vagabundi, žobráci), margináli (osoby, ktoré stratili sociálne charakteristiky – roľníci vyhnaní zo svojich pozemkov, bývalí robotníci v továrni a pod.).
Žiadna spoločnosť pozostávajúca zo samostatných jednotiek obdarených individualitou nemôže byť homogénna. Nevyhnutne sa stratifikuje do skupín, rozdelených podľa druhu vykonávanej práce (fyzická alebo duševná), typu sídla (mestské alebo vidiecke), úrovne príjmu atď.
Toto všetko sa priamo dotýka každého člena spoločnosti, čím vznikajú sociálne rozdiely, často umocnené spôsobom života, výchovou a vzdelaním.
Sociálna stratifikácia spoločnosti
Špeciálna veda, sociológia, študuje sociálnu nerovnosť. Spoločnosť nie je vo svojom pojmovom aparáte jednotná, ale je rozdelená na vrstvy nazývané vrstvy. Rozdelenie spoločnosti na vrstvy sa nazýva sociálna stratifikácia a pre pohodlie štúdia sa vrstvy zvažujú vo vertikálnom meradle podľa akéhokoľvek skúmaného kritéria.
Ak teda vezmeme do úvahy stratifikáciu podľa úrovne vzdelania, najnižšia vrstva bude zahŕňať úplne negramotných ľudí, o niečo vyššia - tých, ktorí získali potrebné vzdelanie minimálne a tak ďalej, až po hornú vrstvu, ktorá bude obsahovať intelektuálnu elitu spoločnosti. .
Za hlavné kritériá sociálnej stratifikácie sa považujú:
— úroveň príjmu jednotlivcov a rodín;
— úroveň výkonu;
- úroveň vzdelania;
— prestíž obsadenej sociálnej niky.
Je ľahké si všimnúť, že prvé tri ukazovatele sú vyjadrené v objektívnych číslach, pričom prestíž závisí od postoja ostatných členov spoločnosti k postaveniu konkrétnej osoby.
Príčiny sociálnej nerovnosti
Stratifikácia akejkoľvek spoločnosti alebo vytváranie hierarchických skupín je dynamický proces. Teoreticky každý člen spoločnosti, ktorý zvýšil napríklad svoju vzdelanostnú úroveň, sa presunie do vyššej vrstvy. V praxi veľa závisí od úrovne prístupu k sociálnym dávkam. Stratifikácia je hierarchická štruktúra založená na distribúcii sociálnych výhod, ktoré produkuje v spoločnosti. 
V sociológii sa verí, že príčiny sociálnej stratifikácie sú:
— rozdelenie podľa pohlavia (rodu);
— prítomnosť a úroveň vrodených schopností pre konkrétnu činnosť;
— spočiatku nerovnaký prístup k zdrojom, t.j. triedna nerovnosť;
— prítomnosť politických práv, ekonomických privilégií a/alebo akýchkoľvek sociálnych výhod;
— prestíž konkrétnej činnosti v etablovanej spoločnosti.
Sociálna stratifikácia sa týka nielen jednotlivých jednotlivcov, ale aj celých zhlukov v rámci spoločnosti.
Sociálna nerovnosť bola a zostáva od staroveku jedným z hlavných problémov každej spoločnosti. Je zdrojom mnohých nespravodlivostí, ktoré sú založené na neschopnosti tých členov spoločnosti, ktorí patria do nižších spoločenských vrstiev, naplno odhaliť a realizovať svoj osobný potenciál.
Funkčná teória stratifikácie
Ako každá iná veda, aj sociológia, aby mohla budovať modely spoločnosti, je nútená zjednodušovať rôzne spoločenské javy. Funkčná teória stratifikácie používa ako počiatočné postuláty na opis vrstiev spoločnosti:
— princíp pôvodne rovnakých príležitostí pre každého člena spoločnosti;
— zásada dosiahnutia úspechu najschopnejšími členmi spoločnosti;
— psychologický determinizmus: úspech závisí od individuálnych psychologických vlastností, t.j. od inteligencie, motivácie, potrieb rastu atď.;
- princíp pracovnej etiky: vytrvalosť a svedomitosť sú nevyhnutne odmeňované, pričom neúspechy vznikajú absenciou alebo nedostatkom dobrých osobnostných vlastností atď.
Funkčná teória stratifikácie naznačuje, že najvyššie vrstvy by mali obsahovať najkvalifikovanejšie a schopných ľudí. Miesto, ktoré človek zaujíma v hierarchickej vertikále, závisí od úrovne osobných schopností a kvalifikácie. 
Ak v 20. storočí slúžila ako ideologický základ triedna teória, dnes sa navrhuje nahradiť ju teóriou sociálnej stratifikácie, ktorej základy vypracoval M. Weber a po ňom ďalší známi sociológovia. Vychádza z večnej a neprekonateľnej nerovnosti členov spoločnosti, ktorá predurčuje jej rôznorodosť a slúži ako základ pre dynamický rozvoj.
Anotácia: Cieľom prednášky je odhaliť pojem sociálna stratifikácia spojená s pojmom sociálna vrstva (stratum), popísať modely a typy stratifikácie, ako aj typy stratifikačných systémov.
Stratifikačná dimenzia je identifikácia vrstiev (vrstiev) v rámci komunít, čo umožňuje urobiť viac podrobná analýza sociálna štruktúra. Podľa teórie V.F. Anurina a A.I. Kravčenka by sa mali rozlišovať pojmy klasifikácia a stratifikácia. Klasifikácia je rozdelenie spoločnosti na triedy, t.j. veľmi veľké sociálne skupiny, ktoré majú spoločnú vlastnosť. Stratifikačný model predstavuje prehĺbenie a spresnenie triedneho prístupu.
V sociológii sa vertikálna štruktúra spoločnosti vysvetľuje pomocou takéhoto pojmu, prevzatého z geológie, as "strata"(vrstva). Spoločnosť je prezentovaná ako objekt, ktorý je rozdelený na vrstvy, ktoré sa hromadia jedna na druhej. Identifikácia vrstiev v hierarchickej štruktúre spoločnosti sa nazýva sociálna stratifikácia.
Tu by sme sa mali pozastaviť nad pojmom „vrstva spoločnosti“. Doteraz sme používali pojem „sociálna komunita“. Aký je vzťah medzi týmito dvoma pojmami? Po prvé, pojem sociálna vrstva sa spravidla používa iba na charakterizáciu vertikálna štruktúra(t.j. vrstvy sa vrstvia jedna na druhú). Po druhé, tento koncept naznačuje, že predstavitelia veľmi odlišných komunít patria do rovnakého postavenia v sociálnej hierarchii. Jedna vrstva môže zahŕňať zástupcov mužov aj žien, generácií a rôznych profesijných, etnických, rasových, náboženských a územných spoločenstiev. Tieto spoločenstvá sú však zahrnuté do vrstvy nie úplne, ale čiastočne, pretože iní predstavitelia spoločenstiev môžu byť zahrnutí v iných vrstvách. Sociálne vrstvy teda pozostávajú zo zástupcov rôznych sociálnych komunít a sociálne spoločenstvá sú zastúpené v rôznych sociálnych vrstvách. Nehovoríme o rovnomernom zastúpení komunít vo vrstvách. Napríklad ženy sú častejšie ako muži zastúpené vo vrstvách nachádzajúcich sa na nižších priečkach spoločenského rebríčka. V sociálnych spoločenstvách sú nerovnomerne zastúpení aj predstavitelia profesijných, etnických, rasových, územných a iných spoločenstiev ľudí.
Keď hovoríme o sociálnom statuse komunít ľudí, máme do činenia s priemernými predstavami, pričom v skutočnosti v rámci sociálnej komunity existuje určitý „rozptyl“ sociálnych statusov (napríklad ženy na rôznych úrovniach sociálneho rebríčka). Keď hovoria o sociálnych vrstvách, majú na mysli predstaviteľov rôznych komunít ľudí, ktorí majú rovnaké hierarchické postavenie (napríklad rovnakú úroveň príjmu).
Modely sociálnej stratifikácie
Zvyčajne v sociálnej stratifikácii existujú tri najväčšie vrstvy - nižšia, stredná a horná vrstva spoločnosti. Každý z nich môže byť tiež rozdelený na tri ďalšie. Na základe počtu ľudí patriacich do týchto vrstiev môžeme zostaviť stratifikačné modely, ktoré nám dajú Všeobecná myšlienka o skutočnej spoločnosti.
Zo všetkých nám známych spoločností boli vyššie vrstvy vždy v menšine. Ako jeden povedal starogrécky filozof, najhorších je vždy väčšina. Preto nemôže byť viac „najlepších“ (bohatých) ako tých stredných a nižších. Pokiaľ ide o „veľkosti“ strednej a spodnej vrstvy, môžu byť v rôznych pomeroch (väčšie buď v spodnej alebo v strednej vrstve). Na základe toho je možné konštruovať formálne modely stratifikácie spoločnosti, ktoré budeme konvenčne nazývať „pyramída“ a „kosoštvorec“. V pyramídovom modeli stratifikácie patrí väčšina populácie k sociálnemu dnu a v modeli stratifikácie v tvare diamantu k stredným vrstvám spoločnosti, ale v oboch modeloch sú vrcholy menšinou.
Formálne modely jasne ukazujú charakter rozloženia obyvateľstva medzi rôzne sociálne vrstvy a znaky hierarchickej štruktúry spoločnosti.
Typy sociálnej stratifikácie
Vzhľadom na to, že zdroje a moc, ktoré oddeľujú hierarchicky umiestnené sociálne vrstvy, môžu mať ekonomický, politický, personálny, informačný, intelektuálny a duchovný charakter, stratifikácia charakterizuje ekonomickú, politickú, personálnu, informačnú, intelektuálnu a sféru spoločenského života. Podľa toho môžeme rozlíšiť hlavné typy sociálnej stratifikácie – sociálno-ekonomickú, sociálno-politickú, sociálno-personálnu, sociálno-informačnú a sociálno-duchovnú.
Pozrime sa na odrody sociálno-ekonomická stratifikácia.
V povedomí verejnosti je stratifikácia reprezentovaná predovšetkým v podobe rozdelenia spoločnosti na „bohatých“ a „chudobných“. Zjavne to nie je náhodné, pretože do očí „upúta“ rozdiely v úrovni príjmov a spotreby materiálu, Podľa úrovne príjmu rozlišujú sa také vrstvy spoločnosti ako žobráci, chudobní, bohatí, bohatý a super bohatí.
Sociálne „nižšie vrstvy“ na tomto základe predstavujú žobráci a chudobní. Chudobní, ktorí predstavujú „spodok“ spoločnosti, majú príjem potrebný na fyziologické prežitie človeka (aby nezomrel od hladu a iných faktorov, ktoré ohrozujú ľudský život). Žobráci sa spravidla živia almužnou, sociálnymi dávkami alebo inými zdrojmi (zbieranie fliaš, hľadanie jedla a šatstva medzi odpadkami, drobné krádeže). Niektorých však možno považovať aj za žobrákov. Kategórie pracovníkov, ak im veľkosť mzdy umožňuje uspokojovať len fyziologické potreby.
K chudobným patria ľudia, ktorí majú príjmy na úrovni potrebnej na sociálne prežitie človeka a udržanie si sociálneho postavenia. V sociálnej štatistike sa táto úroveň príjmu nazýva sociálne životné minimum.
Stredné vrstvy spoločnosti z hľadiska príjmu predstavujú ľudia, ktorých možno nazvať „bohatými“, „prosperujúcimi“ atď. príjem zaistený p prevyšovať životné náklady. Byť bohatý znamená mať príjem potrebný nielen pre sociálnu existenciu (jednoduchá reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti), ale aj pre sociálny rozvoj (rozšírená reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti). Možnosť rozšírenej sociálnej reprodukcie človeka znamená, že môže zvýšiť svoje sociálne postavenie. Stredné vrstvy spoločnosti majú v porovnaní s chudobnými kvalitatívne iné oblečenie, stravu, bývanie, voľný čas, sociálny okruh a pod.
Vyššie vrstvy spoločnosti podľa úrovne príjmu predstavujú bohatý a super bohatý. Neexistuje jasné kritérium na rozlíšenie medzi bohatými a bohatými, bohatými a superbohatými. Ekonomické kritérium bohatstvo – likvidita disponibilných aktív. Likvidita sa vzťahuje na schopnosť byť predaný kedykoľvek. V dôsledku toho majú veci, ktoré vlastnia bohatí, tendenciu zvyšovať hodnotu: nehnuteľnosti, umelecké diela, akcie úspešných podnikov atď. Príjem na úrovni bohatstva presahuje dokonca rozšírenú spoločenskú reprodukciu a nadobúda symbolický, prestížny charakter, ktorý určuje príslušnosť človeka k vyššej vrstve. Sociálny status bohatých a superbohatých si vyžaduje určité symbolické posilnenie (zvyčajne luxusný tovar).
Bohaté a chudobné vrstvy (vrstvy) v spoločnosti možno rozlíšiť aj na základe vlastníctvo výrobných prostriedkov. Na to je potrebné rozlúštiť samotný pojem „vlastníctvo výrobných prostriedkov“ (v terminológii západnej vedy – „kontrola nad ekonomickými zdrojmi“). Sociológovia a ekonómovia rozlišujú v majetku tri zložky – vlastníctvo výrobných prostriedkov, disponovanie s nimi a ich používanie. Preto sa v tomto prípade môžeme baviť o tom, ako, do akej miery môžu určité vrstvy vlastniť, spravovať a využívať výrobné prostriedky.
Sociálne nižšie vrstvy spoločnosti predstavujú vrstvy, ktoré nie sú vlastníkmi výrobných prostriedkov (ani samotných podnikov, ani ich podielov). Zároveň medzi nimi môžeme identifikovať tých, ktorí nemôžu a využiť ich ako zamestnancov či nájomníkov (spravidla nezamestnaných), ktorí sú úplne na dne. O niečo vyššie sú tí, ktorí môžu využívať výrobné prostriedky, ktorých nie sú vlastníkmi.
Medzi stredné vrstvy spoločnosti patria tí, ktorí sa zvyčajne nazývajú drobní vlastníci. Sú to tí, ktorí vlastnia výrobné prostriedky alebo iné prostriedky na vytváranie príjmu ( predajných miest, služba a pod.), ale výška týchto príjmov im neumožňuje rozširovať podnikanie. Medzi stredné vrstvy možno zaradiť aj tých, ktorí riadia podniky, ktoré im nepatria. Vo väčšine prípadov ide o manažérov (s výnimkou vrcholových manažérov). Treba zdôrazniť, že medzi stredné vrstvy patria aj ľudia, ktorí nemajú nič spoločné s majetkom, ale príjem získavajú svojou vysokokvalifikovanou prácou (lekári, vedci, inžinieri a pod.).
Na spoločenský „vrchol“ patria tí, ktorí vďaka majetku (živenie z majetku) dostávajú príjem na úrovni bohatstva a superbohatstva. Sú to buď majitelia veľkých podnikov alebo siete podnikov (ovládajúci akcionári), alebo vrcholoví manažéri veľkých podnikov podieľajúcich sa na zisku.
Príjem závisí od veľkosti nehnuteľnosti aj od kvalifikovanosť (zložitosť) práce.Úroveň príjmu je závislou premennou týchto dvoch hlavných faktorov. Majetok aj náročnosť vykonávanej práce prakticky strácajú zmysel bez príjmu, ktorý poskytujú. Znakom stratifikácie teda nie je samotná profesia (kvalifikácia), ale spôsob, akým poskytuje sociálne postavenie človeka (hlavne vo forme príjmu). V povedomí verejnosti sa to prejavuje ako prestíž profesií. Samotné povolania môžu byť veľmi zložité, vyžadujúce vysokú kvalifikáciu, alebo celkom jednoduché, vyžadujúce nízku kvalifikáciu. Zároveň zložitosť povolania nie je vždy ekvivalentná jeho prestíži (ako je známe, zástupcovia zložitých profesií môžu dostať neprimeranú odmenu za svoju kvalifikáciu a množstvo práce). mzdy). Teda stratifikácia podľa majetku A profesijná stratifikácia| majú zmysel len vtedy, keď sú zabudované vo vnútri stratifikácia podľa úrovne príjmu. Dohromady predstavujú sociálno-ekonomickú stratifikáciu „spoločnosti“.
Prejdime k charakteristike sociálno-politická stratifikácia spoločnosti. Hlavným znakom tejto stratifikácie je distribúcia politická moc medzi vrstvami.
Politická moc sa zvyčajne chápe ako schopnosť akejkoľvek vrstvy alebo komunít rozšíriť svoju vôľu vo vzťahu k iným vrstvám alebo komunitám, bez ohľadu na túžbu týchto vrstiev sa podriadiť. Táto vôľa sa môže šíriť rôznymi spôsobmi – pomocou sily, autority alebo zákona, zákonnými (legálnymi) alebo nezákonnými (nezákonnými) metódami, otvorene alebo skryto (formou a pod.). V predkapitalistických spoločnostiach mali rôzne triedy rôzne množstvo práv a povinností („vyššie“, tým viac práv, tým „nižšie“, tým viac povinností). IN moderné krajiny Všetky vrstvy majú z právneho hľadiska rovnaké práva a povinnosti. Rovnosť však ešte neznamená politickú rovnosť. V závislosti od rozsahu vlastníctva, úrovne príjmu, kontroly nad médiami, postavenia a iných zdrojov majú rôzne vrstvy rôzne možnosti ovplyvňovať vývoj, prijímanie a implementáciu politických rozhodnutí.
V sociológii a politológii sa zvyčajne nazývajú vyššie vrstvy spoločnosti, ktoré majú „kontrolný podiel“ na politickej moci politická elita(niekedy sa používa pojem „vládnuca trieda“). Vďaka finančným možnostiam, sociálna prepojenia, kontrola nad médiami a iné faktory, elita určuje priebeh politických procesov, nominuje politických lídrov zo svojich radov a z iných vrstiev spoločnosti si vyberá tých, ktorí preukázali svoje špeciálne schopnosti a neohrozujú jej blaho. Elita sa zároveň vyznačuje vysokou organizačnou úrovňou (na úrovni najvyššej štátnej byrokracie, špičiek politických strán, podnikateľskej elity, neformálnych spojení atď.).
Dedičnosť v rámci elity hrá dôležitú úlohu pri monopolizácii politickej moci. V tradičnej spoločnosti politické dedičstvo uskutočnené prevodom titulov a triednej príslušnosti na deti. V moderných spoločnostiach sa dedičstvo v rámci elity vyskytuje rôznymi spôsobmi. Patrí sem elitné vzdelanie, elitné manželstvá, protekcionizmus v kariérnom postupe atď.
Pri trojuholníkovej stratifikácii zvyšok spoločnosti tvoria takzvané masy – prakticky bezmocné, elitami kontrolované, politicky neorganizované vrstvy. Pri kosoštvorcovom rozvrstvení tvoria masy len nižšie vrstvy spoločnosti. Pokiaľ ide o stredné vrstvy, väčšina ich predstaviteľov je do tej či onej miery politicky organizovaná. Tieto sú rôzne politické strany, združenia zastupujúce záujmy profesijných, územných, etnických či iných komunít, výrobcov a spotrebiteľov, žien, mládeže a pod. Hlavnou funkciou týchto organizácií je zastupovanie záujmov spoločenských vrstiev v štruktúre politickej moci vytváraním tlaku na túto moc. Bežne sa také vrstvy, ktoré bez toho, aby mali skutočnú moc, vyvíjajú organizovaný tlak na proces prípravy, prijímania a realizácie politických rozhodnutí s cieľom chrániť svoje záujmy, nazývať záujmové skupiny, nátlakové skupiny (na Západe lobistické skupiny ochrana záujmov určitých komunít). V politickej stratifikácii teda možno rozlíšiť tri vrstvy – „elitu“, „záujmové skupiny“ a „masy“.
Sociálna a osobná stratifikáciaštudoval v rámci sociologickej socioniky. Predovšetkým môžeme rozlíšiť skupiny sociotypov, ktoré sa bežne nazývajú vodcovia a interpreti. Lídri a interpreti sa zas delia na formálne a neformálne. Dostávame teda 4 skupiny sociotypov: formálni lídri, neformálni lídri, formálni interpreti, neformálni interpreti. V socionike je teoreticky a empiricky podložená súvislosť medzi sociálnym statusom a príslušnosťou k určitým sociotypom. Inými slovami, vrodené osobné kvality ovplyvňovať postavenie v systéme sociálnej stratifikácie. Existuje individuálna nerovnosť spojená s rozdielmi v typoch inteligencie a výmeny informácií o energii.
Stratifikácia sociálnych informácií odráža prístup rôznych vrstiev k informačným zdrojom spoločnosti a komunikačným kanálom. V skutočnosti bol prístup k informačným tovarom v porovnaní s prístupom k ekonomickým a politickým tovarom bezvýznamným faktorom v sociálnej stratifikácii tradičných a dokonca priemyselných spoločností. IN modernom svete prístup k ekonomickým a politickým zdrojom začína čoraz viac závisieť od úrovne a charakteru vzdelania, od prístupu k ekonomickým a politickým informáciám. Predchádzajúce spoločnosti sa vyznačovali tým, že každá vrstva, odlíšená ekonomickými a politickými charakteristikami, sa od ostatných odlišovala aj vzdelaním a uvedomením. Sociálno-ekonomická a sociálno-politická stratifikácia však málo závisela od povahy prístupu konkrétnej vrstvy k informačným zdrojom spoločnosti.
Pomerne často sa nazýva spoločnosť, ktorá nahrádza priemyselný typ informačný,čo naznačuje osobitný význam informácií pre fungovanie a rozvoj spoločnosti budúcnosti. Zároveň sa informácie natoľko skomplikujú, že prístup k nim je spojený nielen s ekonomickými a politickými možnosťami určitých vrstiev, ale vyžaduje si to aj primeranú úroveň profesionality, kvalifikácie a vzdelania.
Moderné ekonomické informácie môžu byť dostupné len ekonomicky vzdelaným vrstvám. Politické informácie si vyžadujú aj primerané politické a právnické vzdelanie. Preto sa stupeň dostupnosti konkrétneho vzdelania pre rôzne vrstvy stáva najdôležitejším znakom stratifikácie postindustriálnej spoločnosti. Veľký význam nadobúda charakter získaného vzdelania. V mnohých krajinách západnej Európy napríklad predstavitelia elít dostávajú sociálne a humanitárne vzdelanie (právo, ekonómia, žurnalistika atď.), čo im v budúcnosti uľahčí udržanie si elitnej príslušnosti. Väčšina predstaviteľov strednej vrstvy získava inžinierske a technické vzdelanie, čo síce vytvára možnosť prosperujúceho života, ale neznamená široký prístup k ekonomickým a politickým informáciám. Čo sa týka našej krajiny, za posledné desaťročie sa začali objavovať rovnaké trendy.
Dnes sa môžeme baviť o tom, čo sa začína formovať sociálno-duchovná stratifikácia ako relatívne samostatný typ stratifikácie spoločnosti. Použitie termínu „kultúrna stratifikácia“ nie je úplne správne, keďže kultúra môže byť fyzická, duchovná, politická, ekonomická atď.
Sociálnu a duchovnú stratifikáciu spoločnosti určuje nielen nerovnosť v prístupe k duchovné zdroje, ale aj nerovnosť príležitostí duchovný vplyv určitých vrstiev na seba a na spoločnosť ako celok. Hovoríme o možnostiach ideologického vplyvu, ktoré majú „vrchy“, „stredné vrstvy“ a „spodky“. Vďaka kontrole médií, vplyvu na proces umeleckej a literárnej tvorivosti (najmä kinematografie), na obsah vzdelávania (aké predmety a ako vyučovať vo všeobecnom, resp. odborné vzdelanie) „vrchol“ môže manipulovať verejné povedomie, predovšetkým taký stav, akým je verejná mienka. Takže v moderné Rusko v systéme priemerných a vyššie vzdelanie Skracujú sa hodiny vyučovania prírodných a spoločenských vied, zároveň do škôl a univerzít čoraz viac preniká náboženská ideológia, teológia a iné nevedecké predmety, ktoré neprispievajú k adaptácii mládeže na modernú spoločnosť a ekonomickú modernizáciu.
V sociologickej vede existujú dve metódy štúdia stratifikácia spoločnosť - jednorozmerné a viacrozmerné. Jednorozmerná stratifikácia je založená na jednej charakteristike (môže to byť príjem, majetok, povolanie, moc alebo iná charakteristika). Multivariačná stratifikácia je založená na kombinácii rôzne znaky. Jednorozmerná stratifikácia v porovnaní s viacrozmernou stratifikáciou je jednoduchšia úloha.
Ekonomické, politické, informačné a duchovné typy stratifikácie spolu úzko súvisia a vzájomne sa prelínajú. V dôsledku toho je sociálna stratifikácia niečo jednotné, systém. Avšak pozíciu v tej istej vrstve odlišné typy stratifikácia nemusí byť vždy rovnaká. Napríklad najväčší podnikatelia v politickom rozvrstvení majú nižšie sociálne postavenie ako najvyššia byrokracia. Je možné potom vyčleniť jednu integrovanú pozíciu rôznych vrstiev, ich miesto v sociálnej stratifikácii spoločnosti ako celku, a nie v jednom alebo druhom jej type? Štatistický prístup (metóda spriemerovanie stavov v rôznych typoch stratifikácie) je v tomto prípade nemožné.
Na vybudovanie multidimenzionálnej stratifikácie je potrebné odpovedať na otázku, od ktorého atribútu primárne závisí postavenie konkrétnej vrstvy, ktorý atribút (majetok, príjem, moc, informácie atď.) je „vedúci“ a ktorý „ vedúci". otrok." V Rusku teda tradične dominuje politika nad ekonomikou, umením, vedou, sociálnej sfére, počítačová veda. Pri štúdiu rôznych historických typov spoločností sa zisťuje, že ich stratifikácia má svoju vnútornú hierarchiu, t.j. určitú podriadenosť jej ekonomických, politických a duchovných odrôd. Na tomto základe sociológia identifikuje rôzne modely systému stratifikácie spoločnosti.
Typy stratifikačných systémov
Existuje niekoľko hlavných typov nerovností. V sociologickej literatúre sa zvyčajne rozlišujú tri systémy: stratifikácia - kasta, stav a trieda. Najmenej prebádaný je kastovný systém. Dôvodom je, že takýto systém existoval vo forme pozostatkov donedávna v Indii, čo sa týka ostatných krajín, kastovný systém možno posudzovať približne na základe dochovaných historických dokumentov. V mnohých krajinách vôbec neexistoval kastový systém. Čo je kasty stratifikácia?
S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol v dôsledku podmanenia si niektorých etník inými, ktoré tvorili hierarchicky umiestnené vrstvy. Kastovnú stratifikáciu podporujú náboženské rituály (kasty majú rôznu úroveň prístupu k náboženským výhodám; v Indii sa napríklad najnižšia kasta nedotknuteľných nesmie zúčastniť očistného rituálu), dedičnosť príslušnosti ku kaste a takmer úplná uzavretosť. Nebolo možné prejsť z kasty do inej kasty. V závislosti od etnicko-náboženskej príslušnosti v kastovej stratifikácii sa určuje úroveň prístupu k ekonomickým (predovšetkým vo forme deľby práce a profesijnej príslušnosti) a politickým (reguláciou práv a povinností) zdrojom. vychádza z nerovností duchovno-ideologického (náboženského) typu
Na rozdiel od kastového systému, trieda stratifikácia je založená na politická a právna nerovnosť, po prvé, nerovnosti. Stratifikácia triedy sa nevykonáva na základe „bohatstva“, ale
Dôležitým prvkom spoločenského života je sociálna stratifikácia (diferenciácia), t.j. stratifikácia spoločnosti do skupín, vrstiev. Práve sociálna stratifikácia ukazuje, aké nerovné je sociálne postavenie členov spoločnosti, ich sociálna nerovnosť. Rôzni vedci majú rôzne definície toho, čo spôsobuje nerovnosť. Tieto dôvody videl M. Weber v ekonomických kritériách (príjmy), spoločenskej prestíži (stav) a postoji člena spoločnosti k politickým kruhom. Parsons identifikoval také rozlišovacie charakteristiky ako:
1. čo má človek od narodenia (pohlavie, etnikum);
2. získaný status (pracovná činnosť);
3. čo človek má (majetok, mravné hodnoty, práva).
Vzhľadom na históriu spoločnosti a tých komunít, ktoré predtým existovali, môžeme povedať, že sociálna stratifikácia je prirodzená nerovnosť medzi členmi spoločnosti, ktorá má svoju vnútornú hierarchiu a je regulovaná rôznymi inštitúciami.
Je dôležité rozlišovať medzi pojmami „nerovnosť“ a „nespravodlivosť“. „Nerovnosť“ je prirodzený a podmienený proces a „nespravodlivosť“ je prejavom sebeckých záujmov. Každý človek by mal pochopiť, že egametarizmus (náuka o potrebe rovnosti) je neskutočný fenomén, ktorý jednoducho nemôže existovať. Mnohí však túto myšlienku použili v boji o moc.
Existuje stratifikácia:
jednorozmerný (skupina sa vyznačuje jednou charakteristikou);
viacrozmerný (31
skupina so súborom spoločných charakteristík).
P. Sorokin sa pokúsil vytvoriť univerzálnu stratifikačnú mapu:
1. jednostranné skupiny (na jednom základe):
a) biosociálne (rasa, pohlavie, vek);
b) sociokultúrne (rodové, jazykové, etnické skupiny, profesionálne, náboženské, politické, ekonomické);
2. mnohostranné (niekoľko charakteristík): rodina, kmeň, národ, stavy, spoločenská vrstva.
Vo všeobecnosti treba prejavy sociálnej stratifikácie posudzovať v konkrétnej krajine a v konkrétnom čase. Preto tie skupiny, o ktorých sa uvažuje, musia byť v neustálom pohybe, musia byť v spoločnosti, ktorá plne funguje. Sociálna stratifikácia preto úzko súvisí so sociálnou mobilitou.
Zmena polohy v stratifikačnom systéme môže byť spôsobená nasledujúcimi faktormi:
1. vertikálna a horizontálna pohyblivosť;
2. zmena sociálnej štruktúry;
3. vzhľad nový systém stratifikácia.
Navyše, tretí faktor je veľmi náročný proces, ktorá prináša do života spoločnosti mnohé zmeny v ekonomickej sfére, ideologické princípy, normy a hodnoty.
Naša krajina dlhodobo odmieta taký fenomén, akým je nerovnosť. Je dôležité pochopiť, že nerovnosť v spoločnosti je jednoducho nevyhnutná. Bez nej totiž spoločnosť prestane fungovať, keďže členovia tejto spoločnosti už nebudú mať ciele a nebudú sa snažiť ich dosiahnuť. Prečo sa školák potrebuje dobre učiť, chodiť na vysokú školu, študovať predmety, hľadať Dobrá práca, veď aj tak si budú všetci rovní. Sociálna nerovnosť stimuluje aktivity členov spoločnosti.
Na opísanie systému nerovnosti medzi skupinami ľudí v sociológii sa široko používa pojem „sociálna stratifikácia“ - hierarchicky usporiadané štruktúry sociálnej nerovnosti (rady, statusové skupiny), ktoré existujú v akejkoľvek spoločnosti. Pojem „sociálna stratifikácia“ zaviedol ako vedecký termín Pitirim Sorokin, ktorý si tento pojem požičal z geológie. Funkcionalizmus v tradícii Emila Durkheima odvodzuje sociálnu nerovnosť z deľby práce: mechanickú (prirodzenú, pohlavie a vek) a organickú (vzniká ako výsledok školenia a profesionálnej špecializácie). Marxizmus sa zameriava na otázky triednej nerovnosti a vykorisťovania.
Stratifikácia znamená, že určité sociálne rozdiely medzi ľuďmi nadobúdajú charakter hierarchického rebríčka. Najjednoduchší spôsob, ako pochopiť realitu sociálnej stratifikácie, je určiť miesto jednotlivca medzi inými ľuďmi. Každý človek zastáva v spoločnosti mnoho pozícií. Tieto pozície nemožno vždy zoradiť podľa ich dôležitosti.
Na označenie celkového obrazu rozdielov medzi ľuďmi existuje osobitný pojem, v súvislosti s ktorým je sociálna stratifikácia osobitným prípadom. Ide o sociálnu diferenciáciu, ktorá ukazuje rozdiely medzi makro a mikroskupinami, ako aj jednotlivcami, a to z hľadiska objektívnych charakteristík (ekonomických, profesijných, demografických), ako aj subjektívnych ( hodnotové orientácie, štýl správania). Tento koncept použil Herbert Spencer pri opise procesu vzniku funkčne špecializovaných inštitúcií a deľby práce, univerzálnej pre vývoj spoločnosti.
Teória stratifikácie rozoberá problém rovnosti a nerovnosti. Rovnosť znamená: osobnú rovnosť, rovnosť príležitostí, rovnosť životných príležitostí a rovnosť výsledkov. Nerovnosť, ako je zrejmé, predpokladá rovnaké typy vzťahov, ale len naopak.
Nerovnosť vzdialeností medzi stavmi je hlavnou vlastnosťou stratifikácie, preto možno rozlíšiť štyri hlavné dimenzie stratifikácie: príjem, moc, vzdelanie a prestíž.
Príjem (majetok) sa meria v peňažných jednotkách, ktoré jednotlivec alebo rodina dostane počas určité obdobiečas.
Majetok je podľa definície základným ekonomickým vzťahom medzi individuálnymi a skupinovými účastníkmi výrobného procesu. Majetok môže byť súkromný, skupinový, verejný.
Vzdelanie sa meria počtom rokov školskej dochádzky alebo vysokoškolského vzdelania.
Moc sa meria počtom ľudí ovplyvnených rozhodnutím. Moc je schopnosť sociálneho subjektu vo vlastnom záujme určovať ciele a smerovanie iných sociálnych subjektov, spravovať materiálne, informačné a stavovské zdroje spoločnosti, vytvárať a ukladať pravidlá a normy správania.
Bohatstvo a chudoba definujú multidimenzionálnu stratifikačnú hierarchiu. Spolu s vyššie uvedenými komponentmi merania je spoločenská prestíž.
Prestíž je rešpekt k postaveniu stanovenému vo verejnej mienke.
Typy stratifikačných systémov
Pokiaľ ide o hlavné typy stratifikačných systémov, zvyčajne sa uvádza popis kastovej, otrokárskej, triednej a triednej diferenciácie. Zároveň je zvykom stotožňovať ich s historickými typmi sociálnej štruktúry, pozorovanými v modernom svete alebo už nenávratne minulosťou. Iný prístup predpokladá, že každá daná spoločnosť pozostáva z kombinácií rôznych stratifikačných systémov a mnohých ich prechodných foriem.
Sociálna stratifikácia je sociálna nerovnosť medzi ľuďmi, ktorá má hierarchický charakter a je regulovaná inštitúciami verejného života. Povaha sociálnej nerovnosti a spôsob jej vzniku tvoria stratifikačný systém. Stratifikačné systémy sa v zásade stotožňujú s historickými typmi sociálnej štruktúry a nazývajú sa: kasta, otrok, stav a trieda.
Na opísanie sociálneho organizmu v histórii rôznych spoločností bude rozumné hovoriť o deviatich typoch stratifikačných systémov:
1. fyzické a genetické. Rozdelenie skupín podľa prirodzených vlastností (pohlavie, vek, sila, krása). Slabí majú degradované postavenie;
2. kasta. Etnické rozdiely sú jadrom. Každá kasta má svoje miesto v spoločnosti a toto miesto zastáva v dôsledku toho, že táto kasta plní určité funkcie v systéme deľby práce. Neexistuje žiadna sociálna mobilita, pretože príslušnosť ku kaste je dedičná. Toto je uzavretá spoločnosť;
3. realitno-korporátne. Skupiny majú svoje povinnosti a práva. Príslušnosť k triede sa často dedí. Existuje relatívna blízkosť skupiny;
4. etakratický. Nerovnosť tu závisí od postavenia skupiny v mocensko-štátnych hierarchiách, distribúcie zdrojov a privilégií. Skupiny na tomto základe majú svoj vlastný životný štýl, pohodu, prestíž pozícií, ktoré zastávajú;
5. spoločenský a odborný. Dôležité sú tu podmienky a náplň práce (špeciálne zručnosti, skúsenosti). Hierarchia v tomto systéme je založená na certifikátoch (diplomoch, licenciách), ktoré odrážajú úroveň kvalifikácie osoby. Platnosť týchto osvedčení je udržiavaná vládou;
6. trieda. Existujú rozdiely v povahe a veľkosti majetku (hoci politické a právne stavy sú rovnaké), úroveň príjmu, materiálne bohatstvo. Príslušnosť k žiadnej triede nie je stanovená zákonom a nededí sa;
7. kultúrne a symbolické. Rôzne skupiny majú rôzne možnosti prijímať spoločensky významné informácie, byť nositeľmi posvätného poznania (predtým to boli kňazi, v modernej dobe vedci);
8. kultúrno-normatívny. Rozdiely v životnom štýle a normách správania ľudí vedú k rozdielom v rešpekte a prestíži (rozdiely vo fyzickej a duševnej práci, v spôsoboch komunikácie);
9. sociálno-územný. Rozdielne je nerovnomerné rozdelenie zdrojov medzi regióny, využívanie kultúrnych inštitúcií, prístup k bývaniu a práci.
Samozrejme, chápeme, že každá spoločnosť kombinuje dokonca niekoľko stratifikačných systémov a typy stratifikačných systémov, ktoré tu uvádzame, sú „ideálne typy“.
Typy sociálnej stratifikácie
Sociálna stratifikácia sú hierarchicky usporiadané štruktúry sociálnej nerovnosti (hodnosti, statusové skupiny atď.), ktoré existujú v každej spoločnosti.
V sociológii existujú štyri hlavné typy stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Je zvykom stotožňovať ich s historickými typmi sociálnej štruktúry, pozorovanými v modernom svete alebo už nenávratne minulosťou.
Otroctvo – ekonomické, sociálne a právnu formu zotročenie ľudí, hraničiace s úplným nedostatkom práv a extrémnou nerovnosťou. Otroctvo sa historicky vyvíjalo. Existujú dve formy otroctva:
1. V patriarchálnom otroctve mal otrok všetky práva najmladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa na verejnom živote, ženil sa za slobodných ľudí a zdedil majetok majiteľa. Bolo zakázané ho zabiť;
2. v klasickom otroctve bol otrok úplne zotročený: býval v oddelenej miestnosti, na ničom sa nezúčastňoval, nič nededil, neoženil sa a nemal rodinu. Bolo dovolené ho zabiť. Nevlastnil majetok, ale sám bol považovaný za majetok vlastníka („hovoriaci nástroj“).
Kasta je sociálna skupina, v ktorej osoba vďačí za členstvo výlučne narodením.
Každý človek spadá do príslušnej kasty v závislosti od toho, aké bolo jeho správanie v predchádzajúcom živote: ak bol zlý, potom po svojom ďalšom narodení musí spadnúť do nižšej kasty a naopak.
Majetok je sociálna skupina, ktorá má práva a povinnosti, ktoré sú zakotvené v obyčajovom alebo právnom práve a sú dedičné.
Triedny systém, ktorý zahŕňa niekoľko vrstiev, sa vyznačuje hierarchiou, ktorá sa prejavuje v nerovnosti postavenia a privilégií. Klasickým príkladom triednej organizácie bola Európa, kde sa na prelome 14.-15. spoločnosť sa delila na vyššie vrstvy (šľachta a duchovenstvo) a neprivilegovanú tretiu vrstvu (remeselníci, obchodníci, roľníci).
V X - XIII storočia. Existovali tri hlavné triedy: duchovenstvo, šľachta a zemianstvo. V Rusku od druhej polovice 18. stor. Ustanovilo sa triedne členenie na šľachtu, duchovenstvo, obchodníkov, zemianstvo a filištínstvo. Majetky boli založené na vlastníctve pôdy.
Práva a povinnosti každej triedy boli určené právnym zákonom a posvätené náboženskou náukou. Členstvo v pozostalosti bolo určené dedením. Sociálne bariéry medzi triedami boli dosť prísne, takže sociálna mobilita neexistovali ani tak medzi triedami, ako skôr v nich. Každé panstvo zahŕňalo mnoho vrstiev, hodností, úrovní, povolaní a hodností. Aristokracia bola považovaná za vojenskú triedu (rytierstvo).
Triedny prístup je často v protiklade k stratifikačnému prístupu.
Triedy sú sociálne skupiny politicky a právne slobodných občanov. Rozdiely medzi týmito skupinami spočívajú v povahe a rozsahu vlastníctva výrobných prostriedkov a vyrobeného produktu, ako aj v úrovni prijatého príjmu a osobného materiálneho blahobytu.
Sociálna mobilita
Pri skúmaní nerovnosti členov spoločnosti je dôležité, aby boli v pohybujúcej sa fungujúcej spoločnosti. Preto sa berie do úvahy sociálna mobilita, t. j. prechod jednotlivca z jedného sociálneho statusu do druhého (z dieťaťa študent, bakalár rodinný muž).
Pojem „sociálna mobilita“ zaviedol P. Sorokin. Sociálnou mobilitou nazval prechod jednotlivca z jednej sociálnej pozície do druhej. existuje:
horizontálna sociálna mobilita;
vertikálna sociálna mobilita.31
Tieto pohyby sa vyskytujú v rámci sociálneho priestoru.
P. Sorokin hovoril o individuálnej (kariérnej) a skupinovej (migrácii) sociálnej mobilite. Samozrejme, proces skupinovej mobility je zložitejší.
Vertikálna mobilita je pohyb sociálneho objektu z jednej sociálnej vrstvy do druhej, rozdielnej úrovne. Individuálna vertikálna mobilita prakticky nemení stratifikáciu a politickú kultúru, keďže jej význam spočíva najmä v prechode cez nejaký hierarchický systém (povýšenie v pozícii, príjem).
Príčiny masových pohybov treba hľadať v zmenách v ekonomickej sfére, v politickej revolúcii alebo v zmene ideologických smerníc. Vertikálna sociálna mobilita skupiny spôsobuje veľké zmeny v stratifikačnej štruktúre a mení existujúcu hierarchiu. P. Sorokin volal ako kanály vertikálna mobilita tieto inštitúcie: armáda, cirkev, univerzita. Ale nie vždy sú účinné. Existuje tiež mobilita smerom nahor (povýšenie v hodnosti, schválenie módy) a mobilita nadol (spravidla nútená) - zbavenie sa hodností, degradácia.
Horizontálna sociálna mobilita je presun sociálneho objektu do inej skupiny bez zmeny statusu. To zahŕňa zmenu zamestnania na rovnakej pozícii atď.). Zvyčajne do horizontálna mobilita označujú pohyby v geografickom priestore. Existujú hlavné historické typy migrácie:
1. pohyb celých národov (napr. veľké sťahovanie národov v 4. - 5. storočí, ktoré zničilo Rímsku ríšu);
2. sťahovanie z mesta do dediny a späť. Prevláda však proces urbanizácie;
3. vysídlenia spojené so sociálno-ekonomickými dôvodmi (rozvoj prázdnych území);
4. hnutia spojené s mimoriadnymi okolnosťami – prírodné katastrofy, revolúcie, náboženské prenasledovanie (napr. Biblia opisuje odchod Židov z Egypta).
V súvislosti so šírením takého fenoménu, akým je vysídľovanie, začali vznikať diaspóry (etnikum žijúce mimo miesta svojho pôvodu). Prispievajú k zbližovaniu etnických skupín a kultúr, no často sa stávajú zdrojom konfliktov a napätia v spoločnosti.
Môžeme povedať, že jednou z podmienok normálneho rozvoja spoločnosti, jej fungovania, slobodného rozvoja jednotlivca a nastolenia princípov sociálnej spravodlivosti je sloboda sociálneho pohybu.
Ľudia sú v neustálom pohybe a spoločnosť sa vyvíja. Totalita sociálnych pohybov ľudí, t.j. zmeny vo svojom postavení sa nazývajú sociálna mobilita.
Mobilita je nezávislým ukazovateľom pokroku spoločnosti. Existujú dva hlavné typy sociálnej mobility – vertikálna a horizontálna.
Pitirim Sorokin, jeden z najväčších teoretikov sociálnej stratifikácie, poznamenal, že tam, kde je silná vertikálna mobilita, je život a pohyb. Pokles mobility vedie k sociálnej stagnácii. Rozlišoval vertikálnu (stúpajúcu a klesajúcu) mobilitu, spojenú s prechodom z jednej vrstvy do druhej, a horizontálnu, pri ktorej dochádza k pohybom v rámci jednej vrstvy, no status a prestíž pozície sa nemení. Pravda, P. Sorokin nazýva sociálnu mobilitu „kanálmi vertikálneho obehu“.
Takých budeme zvažovať sociálnych inštitúcií ako armáda, cirkev, škola, rodina, majetok, ktoré sa využívajú ako kanály sociálneho obehu (mobilita).
Armáda funguje ako kanál nie v čase mieru, ale v čase vojny. V čase vojny vojaci napredujú vďaka talentu a odvahe. Po zvýšení hodnosti využívajú výslednú silu ako kanál pre ďalší pokrok a akumuláciu bohatstva. Majú možnosť rabovať, lúpiť a zajať.
Cirkev ako kanál sociálnej mobility sa posunula veľké čísloľudí od spodu až po vrchol spoločnosti. P. Sorokin študoval životopisy 144 rímskokatolíckych pápežov a zistil, že 28 pochádza z nižších vrstiev, 27 zo stredných vrstiev.
Škola ako inštitúcia vzdelávania a výchovy, bez ohľadu na to, akú má konkrétnu formu, slúžila vo všetkých storočiach ako silný kanál sociálnej mobility. Vysoká konkurencia pri prijímaní na vysoké školy a univerzity v mnohých krajinách sa vysvetľuje skutočnosťou, že vzdelávanie je najrýchlejším a najdostupnejším kanálom vzostupnej mobility.
Majetok sa najzreteľnejšie prejavuje vo forme nahromadeného bohatstva a peňazí. P. Sorokin zistil, že nie všetky, ale len niektoré povolania a profesie prispievajú k hromadeniu bohatstva. Podľa jeho výpočtov to v 29% prípadov umožňuje povolanie výrobcu, v 21% - bankára a obchodníka s cennými papiermi, v 12% - obchodníka. Profesie umelcov, umelcov, vynálezcov, štátnikov a podobne takéto možnosti neposkytujú.
Rodina a manželstvo sú kanály vertikálnej mobility, ak predstavitelia rôznych sociálnych postavení vstupujú do zväzku. Príklad takejto mobility možno vidieť v antike. Podľa rímskeho práva sa slobodná žena, ktorá sa vydá za otroka, sama stane otrokyňou a stratí status slobodnej občianky.
Treba poznamenať, že pojem „sociálna mobilita“ nebol medzi domácimi sociológmi populárny Sovietske obdobie. Sovietski autori považovali za nepohodlné používať terminológiu, ktorú navrhol antikomunistický P.A. Sorokin, ktorý bol kedysi vystavený zničujúcej kritike zo strany V.I. Lenina.
Spolu so „sociálnou stratifikáciou“ bola odmietnutá aj „sociálna mobilita“ ako cudzí a nepotrebný koncept.
Téma 6. Sociológia národných vzťahov (etnosociológia)
Spoločnosť, chápaná ako „produkt interakcie medzi ľuďmi“, ako integrita sociálnych vzťahov ľudí k prírode a k sebe navzájom, pozostáva z mnohých heterogénnych prvkov, medzi ktoré patrí ekonomická aktivita ľudí a ich vzťahy v procese materiálnej výroby. sú najvýznamnejšie, základné, ale nie jediné. Naopak, život spoločnosti pozostáva z mnohých rôznych aktivít, spoločenských vzťahov, verejných inštitúcií, ideí a iných sociálnych prvkov.
Všetky tieto javy spoločenského života sú vzájomne prepojené a vždy vystupujú v určitom vzťahu a jednote.
Táto jednota je preniknutá materiálnym a mentálne procesy a integrita spoločenských javov je v procese neustálych zmien, ktoré nadobúdajú rôzne podoby.
Štúdium spoločnosti ako celistvosti sociálnych vzťahov vo všetkých jej rôznych prejavoch si vyžaduje zoskupenie heterogénnych prvkov spoločnosti do samostatných celkov v súlade s ich spoločné znaky a následne identifikovanie vzájomných vzťahov takýchto skupín javov.
Jeden z dôležité prvky Sociálna štruktúra spoločnosti je sociálna skupina. Veľký význam má sociálno-územná skupina, čo je združenie ľudí, ktorí majú jednotný vzťah k určitému územiu, ktoré si vytvorili. Príkladom takýchto komunít môže byť: mesto, dedina av niektorých aspektoch aj samostatný región mesta alebo štátu. V týchto skupinách existuje vzťah medzi nimi a prostredím.
Územné skupiny majú podobné sociálne a kultúrne charakteristiky, ktoré vznikli pod vplyvom určitých situácií. Deje sa tak aj napriek tomu, že príslušníci tejto skupiny majú rozdiely: triedne, profesionálne atď. A ak vezmeme charakteristiky rôznych kategórií obyvateľstva určitého územia, potom môžeme posúdiť úroveň rozvoja daného územia. komunita zo sociálneho hľadiska.
V zásade sa územné spoločenstvá delia na dve skupiny: vidiecke a mestské obyvateľstvo. Vzťah medzi týmito dvoma skupinami sa v rôznych časoch vyvíjal odlišne. Samozrejme, prevažuje mestské obyvateľstvo. V podstate mestská kultúra dnes so svojimi vzormi správania a aktivít čoraz viac preniká aj na vidiek.
Dôležité je aj usídlenie ľudí, pretože regionálne rozdiely ovplyvňujú ekonomický, kultúrny stav, sociálny vzhľad človeka – majú svoj životný štýl. To všetko je ovplyvnené pohybom migrantov.
Najvyšším stupňom rozvoja sociálno-územnej komunity sú ľudia. Ďalšou etapou sú národné územné spoločenstvá.
Východiskom je primárne územné spoločenstvo, ktoré je holistické a nedeliteľné. Dôležitou funkciou tohto spoločenstva je sociodemografická reprodukcia obyvateľstva. Zabezpečuje uspokojovanie potrieb ľudí prostredníctvom výmeny určitých druhov ľudských činností. Dôležitou podmienkou reprodukcie je sebestačnosť prvkov umelého a prírodného prostredia.
Je tiež dôležité vziať do úvahy mobilitu územných spoločenstiev. V niektorých prípadoch si životné prostredie pre reprodukciu vyžaduje vytvorenie kombinácie mestského a vidieckeho prostredia s prihliadnutím na prírodné prostredie (aglomeráciu).
Jedným z dôležitých prvkov sociálnej štruktúry je sociálna skupina. Sociálna skupina, akou je sociálno-etnická komunita, zohráva v spoločnosti dôležitú úlohu. Etnická príslušnosť je súbor ľudí vytvorených na určitom území, ktorí majú spoločné kultúrne hodnoty, jazyk a psychologické zloženie. Určujúcimi aspektmi tejto skupiny sú každodenný život, oblečenie, bývanie, t.j. všetko, čo sa nazýva kultúrou etnickej skupiny.
K formovaniu etnosu dochádza na základe jednoty hospodárskeho života a územia, hoci mnohé etnické skupiny v ďalšom vývoji stratili spoločné územia (osadníkov).
Existujú určité vlastnosti, ktoré oddeľujú jedno etnikum od druhého: ľudové umenie, jazyk, tradície, normy správania, t.j. tá kultúra, v ktorej ľudia žijú celý svoj život a odovzdávajú si ju z generácie na generáciu (etnická kultúra).
Historici a sociológovia vytvorili teóriu vývoja etnicity: od kmeňových združení k totemickým klanom a potom ku klanom, ktoré spájali a formovali národnosti a potom vznikali národy. Táto teória neustále prechádzala rôznymi zmenami.
L. N. mal na problematiku etnických komunít vlastný pohľad. Gumilyov: etnicita je základom všetkých prvkov a foriem sociálnej štruktúry. Gumilyov vnímal celú históriu ako vzťah medzi etnickými skupinami, ktoré majú svoju vlastnú štruktúru a správanie, ktoré odlišuje jednu etnickú skupinu od druhej. Gumilyov hovoril o koncepte subetnickej skupiny, ktorá je nesamostatnou súčasťou etnickej skupiny, no má svoje odlišnosti (Pomori v Rusku).
Z pohľadu Gumilyova existujú také formy spoločenstiev ako presvedčenie - ľudia spojení životnými podmienkami (rodina) a konzorciá - ľudia spojení spoločnými záujmami (strana). Vidíme, že Gumilyov hovoril o definíciách sociálnych komunít a organizácií akceptovaných v sociológii.
Môžeme povedať, že etnos je len to kultúrne spoločenstvo, ktoré sa uznáva ako etnos a má etnické sebauvedomenie. Etnické javy sa menia veľmi pomaly, niekedy v priebehu storočí.
Ak sa znak etnického sebauvedomenia nestratí, potom bez ohľadu na to, aká malá je skupina ľudí, nezmizne (napríklad „dekozáckovanie“ neviedlo k zániku takej etnickej skupiny, akou boli kozáci).
Dnes žije na svete viac ako 3000 rôznych etnických skupín. S otázkou etnických spoločenstiev vyvstávajú otázky interetnických konfliktov. Je to spôsobené náboženskou neznášanlivosťou. Pobyt rôznych etnických skupín na tom istom území prispieva k medzietnickým konfliktom, ktorých dôsledkom je niekedy porušovanie práv etnickej menšiny a hlavne interpretácia záujmov veľkých etnických skupín (napr. interetnická politika CPSU).
Aby sa tomu zabránilo, každý človek musí spojiť komunikačné schopnosti s ľuďmi inej národnosti, rešpekt k jazyku iných ľudí a znalosť jazyka domorodej národnosti.
Proces rozvoja sociálno-etnických spoločenstiev je teda zložitý a rozporuplný a do značnej miery závisí od ekonomických, sociálnych a politických podmienok spoločnosti.
Sociológia osídlenia skúma vzťah medzi sociálnym vývojom ľudí a ich postavením v systéme osídlenia. Osídlenie - rozmiestnenie sídiel na obývanom území, rozloženie obyvateľstva medzi sídlami a napokon rozmiestnenie ľudí v rámci hraníc sídla.
Pre sociológiu osídlenia je zásadne dôležité, že osídlenie je determinované vývojom výrobných síl (vývoj vzťahov v systéme „spoločnosť – príroda“) a povahou sociálnych vzťahov (podstata súvislostí a vzťahov v „ systém spoločnosť-človek). Presídľovanie sa nakoniec stáva kategóriou sociológie z troch dôvodov:
1. do určitého historického medzníka má sociálne diferencovaný charakter;
2. faktory socioekonomického charakteru determinujú fungovanie osídlenia ako súboru územne lokalizovaných sídiel;
3. spojenie osôb a podmienky uvedené vyššie, t.j. život v určitých sídlach sa stáva predpokladom pre ich zjednotenie do sociálnych spoločenstiev osobitného druhu a tým aj pre ich premenu na predmet sociológie.
Najhlbším prejavom sociálnej diferenciácie osídlenia je rozdiel medzi mestom a vidiekom. Základom tohto rozdielu je oddelenie remeselnej výroby od poľnohospodárstva. Oddelenie týchto najvýznamnejší druh výroba viedla k oddeleniu mesta od vidieka. K deľbe práce patrí aj priraďovanie ľudí k určitým typom. Toto rozdelenie podľa druhu práce, ktoré je vždy viazané na územie, dáva vznik fenoménu osídlenia ako miesta bydliska.
Demografia je štatistická štúdia ľudskej populácie (jej počet a hustota, distribúcia a vitálne štatistiky: narodení, sobáše, úmrtia atď.).
Moderné demografické štúdie sa zaoberajú aj populačnou explóziou, interakciou medzi populáciou a ekonomickým rozvojom a účinkami antikoncepcie, nelegálneho prisťahovalectva a distribúcie práce.
Počet hlavných zložiek populačnej zmeny je málo. Uzavretá populácia (keď neexistujú procesy imigrácie a emigrácie) sa môže meniť podľa jednoduchej rovnice:
Veľkosť uzavretej populácie na konci určitého časového obdobia sa rovná veľkosti populácie na začiatku tohto obdobia plus počet narodených mínus počet úmrtí.
Inými slovami, uzavretá populácia rastie iba narodením a klesá iba smrťou. Vo všeobecnosti je populácia planéty uzavretá.
Obyvateľstvo kontinentov, krajín, regiónov, miest, dedín je však málokedy uzavreté. Ak vynecháme predpoklad uzavretej populácie, tak imigrácia a emigrácia ovplyvňujú rast a pokles populácie rovnako ako úmrtia a pôrody. Potom sa počet obyvateľov (otvorený) na konci obdobia rovná počtu na začiatku obdobia plus narodení počas tohto obdobia mínus migrácia z krajiny.
Na štúdium demografických zmien je preto potrebné poznať úroveň pôrodnosti, úmrtnosti a migrácie.
Etnická komunita je skupina ľudí, ktorých spája spoločný pôvod a dlhodobé spolužitie. V procese dlhodobého spoločného života ľudí v rámci každej skupiny sa vyvinuli spoločné a stabilné charakteristiky, ktoré odlišovali jednu skupinu od druhej. Medzi takéto črty patrí jazyk, črty každodennej kultúry, vznikajúce zvyky a tradície konkrétneho ľudu alebo etnickej skupiny. (V niektorých jazykoch a často aj vo vedeckej literatúre sa termíny „ľudia“ a „etnická skupina“ používajú ako synonymá.) Tieto charakteristiky sa reprodukujú v etnickom sebauvedomení ľudí, v ktorom si uvedomujú svoju jednotu, predovšetkým ich spoločný pôvod a tým aj ich etnickú príbuznosť. Zároveň sa odlišuje od iných národov, ktoré majú svoj pôvod, vlastný jazyk a vlastnú kultúru.
Etnické sebauvedomenie národa sa skôr či neskôr prejaví v celom jeho sebauvedomení, ktoré zaznamenáva jeho pôvod, zdedené tradície a chápanie jeho miesta medzi inými národmi a etnickými skupinami.
Etnické komunity sa nazývajú aj príbuzenské. Patria sem klany, kmene, národnosti, národy, rodiny a klany. Sú zjednotené na základe genetických spojení a tvoria evolučný reťazec, na začiatku ktorého je rodina.
Rodina je najmenšia pokrvná skupina ľudí príbuzných spoločným pôvodom. Patria sem starí rodičia, otcovia, matky a ich deti.
Niekoľko rodín vstupujúcich do aliancie tvorí klan. Klany sa zase spájajú a postupne sa spájajú do klanov.
Klan je skupina pokrvných príbuzných, ktorí nesú meno domnelého predka. Klan si zachoval spoločné vlastníctvo pôdy, krvnú pomstu a vzájomnú zodpovednosť. Ako pozostatky z primitívnych čias dodnes prežili klany v rôznych častiach sveta (na Kaukaze, v Afrike a Číne, medzi americkými Indiánmi). Niekoľko klanov sa spojilo a vytvorili kmeň.
Kmeň - viac vysoký tvar organizácia zastrešujúca veľký počet klanov a klanov. Majú svoj vlastný jazyk alebo dialekt, územie, formálnu organizáciu (náčelník, kmeňová rada) a spoločné obrady. Ich počet dosahuje desaťtisíce ľudí. V priebehu ďalších kultúrnych a ekonomický vývoj kmene sa premenili na národnosti a tie – na vyšších stupňoch vývoja – na národy.
Národnosť – etnická komunita okupujúca rebríček sociálny vývoj miesto medzi kmeňom a národom. Národnosti vznikajú počas éry otroctva a predstavujú jazykové, územné, ekonomické a kultúrne spoločenstvo. Národnosť počtom prevyšuje kmeň, príbuzenské väzby nepokrývajú celú národnosť.
Národ je autonómne spoločenstvo ľudí, ktoré nie je obmedzené územnými hranicami. Predstavitelia jedného národa už nemajú spoločného predka a spoločný pôvod. Musí mať spoločný jazyk a náboženstvo, no národnosť, ktorá ich spája, vznikla vďaka spoločnej histórii a kultúre. Národ vzniká v období prekonávania feudálnej fragmentácie a nástupu kapitalizmu. V tomto období sa formovali triedy, ktoré dosiahli vysoký stupeň politickej organizácie, vnútorný trh a jednotnú ekonomickú štruktúru, vlastnú literatúru a umenie.
Konflikt je stret záujmov rôznych sociálnych komunít, forma prejavu sociálneho rozporu. Konflikt je otvorený stret, ktorý sa dostal do vyhrotenej fázy medzi opačne smerujúcimi túžbami, potrebami, záujmami dvoch alebo viacerých sociálnych subjektov (jednotlivcov, skupín, veľkých komunít), ktoré sú v určitom spojení a vzájomnej závislosti. Všetky funkcie konfliktov možno zredukovať na dve hlavné, založené na dualite prírody tento jav. Konflikt nemožno podceňovať, pretože po prvé, konflikt je fenomén, ktorý ovplyvňuje vývoj spoločnosti a slúži ako prostriedok jej transformácie a pokroku. Po druhé, konflikty sa často prejavujú v deštruktívnej forme, čo má pre spoločnosť strašné následky. Na základe toho sa rozlišujú konštruktívne a deštruktívne funkcie konfliktu. Prvá zahŕňa také funkcie konfliktu, ako je uvoľnenie psychického napätia, komunikatívna a spojovacia funkcia, v dôsledku čoho má konflikt konsolidačnú úlohu v spoločnosti a pôsobí ako hybná sila sociálnych zmien. Druhá skupina funkcií sociálneho konfliktu je negatívna, deštruktívna, spôsobujúca destabilizáciu vzťahov v sociálnom systéme, deštruujúca sociálnu spoločnosť a jednotu skupiny.
Klasifikácia sociálnych konfliktov sa vykonáva z rôznych dôvodov:
1. klasifikácia môže byť založená na dôvodoch konfliktu (objektívne, subjektívne dôvody);
2. klasifikácia podľa charakteristík sociálnych rozporov, ktoré sú základom ich výskytu (trvanie rozporov, ich povaha, úloha a význam, sféra ich prejavu atď.);
3. na základe procesov vývoja konfliktov v spoločnosti (rozsah, závažnosť konfliktov, čas ich vzniku);
4. podľa charakteristických čŕt subjektov, ktoré sa proti nej stavajú (individuálne, kolektívne, sociálne konflikty) atď.
Je obvyklé rozlišovať medzi vertikálnymi a horizontálnymi konfliktmi, charakteristickýčo je množstvo moci, ktorú majú protivníci v čase začiatku konfliktu (šéf – podriadený, kupujúci – predávajúci).
Podľa stupňa otvorenosti konfliktných vzťahov sa rozlišujú otvorené a skryté konflikty. Otvorené konflikty sa vyznačujú jasne vyjadreným stretom protivníkov (spory, hádky). Keď sú skryté, medzi konfliktnými stranami nedochádza k vonkajším agresívnym akciám, ale používajú sa nepriame metódy ovplyvňovania.
Podľa stupňa distribúcie sa konflikty rozlišujú ako osobné alebo psychologické, interpersonálne alebo sociálno-psychologické, sociálne.
Osobný konflikt ovplyvňuje iba štruktúru vedomia jednotlivca a ľudskú psychiku. Interpersonálne konflikty sú stret medzi jednotlivcami a skupinou alebo dvoma alebo viacerými ľuďmi, z ktorých každý nereprezentuje skupinu, t.j. skupiny nie sú zapojené do konfliktu.
Medziskupinový konflikt nastáva vtedy, keď sú záujmy členov formálnych a neformálnych skupín v rozpore so záujmami inej sociálnej skupiny.
Rozdelenie konfliktov na typy je veľmi ľubovoľné. Medzi druhmi neexistuje tvrdá hranica. V praxi vznikajú konflikty: organizačné vertikálne medziľudské, horizontálne otvorené medziskupinové atď.
Sociálna stratifikácia - Ide o systém sociálnej nerovnosti pozostávajúci z hierarchicky umiestnených sociálnych vrstiev (vrstiev). Vrstva je chápaná ako súbor ľudí spojených spoločnými statusovými charakteristikami.
Sociológovia, ktorí považujú sociálnu stratifikáciu za multidimenzionálny, hierarchicky organizovaný sociálny priestor, vysvetľujú jeho povahu a dôvody jeho vzniku rôznymi spôsobmi. Marxistickí bádatelia sa teda domnievajú, že základ sociálnej nerovnosti, ktorá určuje stratifikačný systém spoločnosti, spočíva vo vlastníckych vzťahoch, povahe a forme vlastníctva výrobných prostriedkov. Podľa zástancov funkčného prístupu (K. Davis a W. Moore) dochádza k rozdeleniu jednotlivcov medzi sociálne vrstvy v súlade s ich prínosom k dosahovaniu cieľov spoločnosti v závislosti od dôležitosti ich profesionálnych aktivít. Podľa teórie sociálnej výmeny (J. Homans) nerovnosť v spoločnosti vzniká v procese nerovnej výmeny výsledkov ľudskej činnosti.
Na určenie príslušnosti k jednému alebo druhému sociálnej vrstvy sociológovia ponúkajú rôzne parametre a kritériá. Jeden z tvorcov stratifikačnej teórie P. Sorokin rozlíšil tri typy stratifikácie:
1) ekonomické (podľa kritérií príjmu a bohatstva);
2) politické (podľa kritérií vplyvu a moci);
3) profesionálny (podľa kritérií majstrovstva, odborných zručností, úspešného plnenia sociálnych rolí).
Zakladateľ štrukturálneho funkcionalizmu T. Parsons identifikoval tri skupiny znakov sociálnej stratifikácie:
kvalitatívne charakteristiky členov spoločnosti, ktoré majú od narodenia (pôvod, rodinné väzby, rodové a vekové charakteristiky, osobné vlastnosti, vrodené vlastnosti atď.);
Charakteristiky rolí určené súborom rolí, ktoré jednotlivec vykonáva v spoločnosti (vzdelanie, povolanie, postavenie, kvalifikácia, rôzne druhy pracovná činnosť atď.);
Vlastnosti spojené s vlastníctvom materiálnych a duchovných hodnôt (bohatstvo, majetok, umelecké diela, spoločenské privilégiá, schopnosť ovplyvňovať iných ľudí atď.).
Povaha sociálnej stratifikácie, metódy jej určovania a reprodukcie vo svojej jednote tvoria to, čo sociológovia nazývajú stratifikačný systém.
Historicky existujú 4 typy stratifikačných systémov: - otroctvo, - kasty, - stavy, - triedy.
Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti a štvrtý typ je otvorená spoločnosť. Za uzavretú spoločnosť sa v tomto kontexte považuje spoločnosť, kde sú sociálne pohyby z jednej vrstvy do druhej buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené. Otvorená spoločnosť je spoločnosť, kde prechody z nižších vrstiev do vyšších nie sú oficiálne nijako obmedzené.
Otroctvo- forma najrigidnejšej konsolidácie ľudí v nižších vrstvách. Toto je jediná forma v histórii spoločenských vzťahov, keď jedna osoba koná ako vlastníctvo inej osoby zbavenej všetkých práv a slobôd.
Kastový systém- stratifikačný systém, ktorý predpokladá celoživotné zaradenie človeka do určitej vrstvy z etnických, náboženských alebo ekonomických dôvodov. Kasta je uzavretá skupina, ktorej bolo v spoločenskej hierarchii pridelené presne vymedzené miesto. Toto miesto bolo určené osobitnou funkciou každej kasty v systéme deľby práce. V Indii, kde bol kastový systém najrozšírenejší, existovala podrobná regulácia typov činností pre jednotlivé kasty. Keďže členstvo v kastovom systéme bolo dedičné, možnosti sociálnej mobility boli obmedzené.
Systém tried- stratifikačný systém, ktorý zahŕňa právne zaradenie osoby do určitej vrstvy. Práva a povinnosti každej triedy boli určené zákonom a posvätené náboženstvom. Príslušnosť k triede sa hlavne dedila, ale výnimočne ju bolo možné získať za peniaze alebo ju udeliť mocou. Vo všeobecnosti sa triedny systém vyznačoval rozvetvenou hierarchiou, ktorá sa prejavila v nerovnosti sociálneho postavenia a prítomnosti mnohých privilégií.
Triedna organizácia európskej feudálnej spoločnosti zahŕňala rozdelenie na dve vyššie vrstvy (šľachta a duchovenstvo) a neprivilegovanú tretiu triedu (obchodníci, remeselníci, roľníci). Keďže medzitriedne bariéry boli dosť prísne, sociálna mobilita existovala najmä v rámci tried, ktoré zahŕňali mnohé hodnosti, hodnosti, profesie, vrstvy atď. Na rozdiel od kastového systému však boli niekedy povolené medzitriedne manželstvá a individuálne prechody z jednej vrstvy do druhej.
Systém tried- otvorený stratifikačný systém, ktorý neznamená zákonný alebo iný spôsob zaradenia jednotlivca do konkrétnej vrstvy. Na rozdiel od predchádzajúcich stratifikačných systémov uzavretého typu členstvo v triede nie je regulované úradmi, nie je ustanovené zákonom a nededí sa. Je determinovaný predovšetkým miestom v systéme spoločenskej výroby, vlastníctvom majetku, ako aj úrovňou príjmu.Triedny systém je charakteristický pre modernú industriálnu spoločnosť, kde sú možnosti voľného prechodu od z jednej vrstvy do druhej.
Identifikácia otrokárskych, kastových, stavovských a triednych stratifikačných systémov je všeobecne akceptovaná, nie však jedinou klasifikáciou. Dopĺňa ho popis takých typov stratifikačných systémov, ktorých kombinácia sa nachádza v každej spoločnosti. Medzi nimi možno poznamenať nasledovné:
fyzikálno-genetický stratifikačný systém, ktorý je založený na zoraďovaní ľudí podľa prirodzených vlastností: pohlavie, vek, prítomnosť určitých fyzických vlastností – sila, obratnosť, krása atď.
ekratický stratifikačný systém, v ktorej sa diferenciácia medzi skupinami uskutočňuje podľa ich postavenia v mocensko-štátnych hierarchiách (politickej, vojenskej, administratívnej a ekonomickej), podľa možností mobilizácie a distribúcie zdrojov, ako aj privilégií, ktoré tieto skupiny majú v závislosti od ich miesto v štruktúrach moci.
sociálno-profesijný stratifikačný systém, v súlade s ktorým sa skupiny delia podľa obsahu a pracovných podmienok. Hodnotenie sa tu vykonáva pomocou certifikátov (diplomov, hodností, licencií, patentov atď.), ktoré stanovujú úroveň kvalifikácie a schopnosti vykonávať určité druhy činností (trieda hodností vo verejnom sektore priemyslu, systém certifikátov a diplomov). školstvo, systém udeľovania vedeckých hodností a titulov a pod.).
kultúrno-symbolický stratifikačný systém, vyplývajúce z rozdielov v prístupe k spoločensky významným informáciám, nerovnaké možnosti selektovať, uchovávať a interpretovať tieto informácie (predindustriálne spoločnosti sa vyznačujú teokratickou manipuláciou s informáciami, priemyselné - partokratické, postindustriálne - technokratické).
kultúrno-normatívny stratifikačný systém, v ktorej je diferenciácia založená na rozdieloch v úcte a prestíži, ktoré vznikajú v dôsledku porovnávania existujúcich noriem a životných štýlov, ktoré sú vlastné určitým sociálnym skupinám (postoj k fyzickej a duševnej práci, spotrebiteľské štandardy, vkus, spôsoby komunikácie, odborná terminológia, miestny dialekt , - to všetko môže slúžiť ako základ pre klasifikáciu sociálnych skupín).
sociálno-teritoriálny stratifikačný systém, vznikajú v dôsledku nerovnomerného rozdelenia zdrojov medzi regiónmi, rozdielov v prístupe k zamestnaniu, bývaniu, kvalitným tovarom a službám, vzdelávacím a kultúrnym inštitúciám atď.
V skutočnosti sú všetky tieto stratifikačné systémy úzko prepojené a navzájom sa dopĺňajú. Sociálno-profesijná hierarchia v podobe oficiálne stanovenej deľby práce teda plní nielen dôležité nezávislé funkcie pre udržanie života spoločnosti, ale má významný vplyv aj na štruktúru každého stratifikačného systému. Preto štúdium stratifikácie moderná spoločnosť nemožno redukovať len na analýzu jedného typu stratifikačného systému.
