"Sloboda" Alexander Pushkin

Utekaj, schovaj sa pred očami
Cythera je slabá kráľovná!
Kde si, kde si, hrom kráľov,
Hrdý spevák na slobodu?
Poď, odtrhni mi veniec
Prelomte rozmaznanú lýru...
Chcem spievať svetu slobodu,
Na trónoch zasiahnuť neresť.

Odhaľ mi vznešenú stopu
Ten vznešený Gallus*,
Komu sama uprostred slávnych problémov
Inšpirovali ste odvážne hymny.
Domáce zvieratá veterného osudu,
Tyrani sveta! triasť sa!
A ty buď dobrej mysle a počúvaj,
Vstaňte, padlí otroci!

Žiaľ! kamkoľvek sa pozriem
Všade pohromy, všade žľazy,
Zákony katastrofálna hanba,
Spútanie slabé slzy;
Nespravodlivá moc všade
V zhustenom opare predsudkov
Posaďte sa – impozantný génius otrokárstva
A Gloryina osudová vášeň.

Len tam nad kráľovskou hlavou
Národy nezložili utrpenie,
Kde je silné s Liberty saint
Silné kombinačné zákony;
Kde je ich pevný štít natiahnutý ku každému,
Kde zovreté verné ruky
Občania nad rovnakými hlavami
Meč im skĺzne bez výberu

A zločin zhora
Udiera so spravodlivým rozsahom;
Kde ich ruka nie je úplatok
Ani chamtivá lakomosť, ani strach.
Majstri! ty koruna a trón
Dáva zákon – nie príroda;
Stojíte nad ľuďmi
Ale večný Zákon je nad vami.

A beda, beda kmeňom,
Kde bezstarostne drieme
Kam buď k ľuďom, alebo ku kráľom
Je možné vládnuť zákonom!
Volám ťa ako svedka
Ó, mučeník slávnych chýb,
Pre predkov v hluku nedávnych búrok
Zložil hlavu kráľa.

Vzostupuje k smrti Louis
Vzhľadom na tichého potomka,
Hlava debunkovaného prinika
Do krvavého sekacieho bloku Perfidy.
Zákon mlčí - ľudia mlčia,
Trestná sekera padne...
A hľa – darebný porfýr
Na hálky spútané klamstvá.

Dominantný darebák!
Nenávidím ťa, tvoj trón
Tvoja smrť, smrť detí
S krutou radosťou vidím.
Čítajte na čele
Pečať kliatby národov,
Si hrôza sveta, hanba prírody,
Vyčítaj si Boha na zemi.

Keď na pochmúrnej Neve
Hviezda polnoci žiari
A bezstarostná hlava
Záťaž pokojného spánku,
Zamyslený spevák vyzerá
O hrozivom spánku v hmle
Púštny pamätník tyrana,
Opustený palác Oblivion ** -

A Klia počuje hrozný hlas
Za týmito hroznými stenami,
Caligula minulú hodinu
Živo vidí pred očami,
Vidí - v stuhách a hviezdach,
Opojený vínom a zlobou,
Vrahovia prichádzajú tajne,
Drzosť na tvárach, strach v srdci.

Neverný strážca mlčí,
Padací most bol ticho spustený,
Brány sú otvorené v tme noci
Najatá ruka zrady...
Ó hanba! oh hrôza našich dní!
Ako zvieratá vtrhli janičiari! ..
Padnú neslávne údery...
Korunovaný darebák zomrel.

A dnes sa naučte, ó králi:
Žiadny trest, žiadna odmena
Ani strecha žalárov, ani oltáre
Ploty, ktoré pre vás nie sú pravdivé.
Skloňte sa prvou hlavou
Pod bezpečným tieňom Zákona,
A staňte sa večným strážcom trónu
Sloboda a mier ľudí.

* Gall – odkazuje na francúzskeho básnika A. Cheniera.
** Palác – Michajlovský hrad v Petrohrade. Nasledujúci text popisuje atentát na Pavla I.

Analýza Puškinovej básne "Sloboda"

v dielach tohto autora, schopných sprostredkovať celú škálu pocitov, ktoré básnik prežíva. Od čias svojej mladosti v lýceu Pushkin úprimne veril, že každý človek sa spočiatku rodí slobodný. Je to však spoločnosť, ktorá ho odsudzuje zmeniť svoje zásady a dodržiavať konvencie, ktoré zaťažujú každého príčetného človeka.

Názory básnika milujúce slobodu možno jasne vysledovať v dielach raného obdobia tvorivosti, keď si Pushkin ešte neuvedomuje existenciu cenzúry a pevne verí, že môže otvorene vyjadriť svoje myšlienky. Medzi tieto básne patrí óda „Sloboda“, ktorú básnik napísal v roku 1817 hneď po absolvovaní lýcea v Carskom Sele. V tom čase už Puškin ochutnal prvé plody literárnej slávy a nepochyboval o tom, čomu presne zasvätí svoj život. Mal však vyšší ideál, ktorým bola všeobecná sloboda. Je to ona, ktorú volá v prvých riadkoch svojej práce a je dokonca pripravená obetovať svoj talent. „Poď, odtrhni mi korunu, rozbi rozmaznanú lýru,“ čaruje básnik.

Práve v tomto diele Puškin určuje jeho osud ako básnika a občana. Je presvedčený, že ak ho nebesia potešilo obdarovať ho literárnym darom, nemali by ste ho míňať na maličkosti. Preto sa autor rozhodne nevyhadzovať peniaze na maličkosti, jeho cieľ je ušľachtilý a jednoduchý. „Tyrani sveta! Triasť sa! A vy, vzchopte sa a počúvajte, vstaňte, padlí otroci! “, vyzýva autor.

Medzitým, vo svojich neúplných 18 rokoch, už Puškin chápe, že pre neho nebude ľahké zmeniť svet k lepšiemu. S poľutovaním konštatuje, že všade vládne „katastrofálna hanba zákonov“, s ktorou sa musia zmieriť všetky vrstvy spoločnosti. Ak to však tí, ktorí sú pri moci, považujú za samozrejmosť, potom sú pre obyčajných ľudí nevoľníctvo, zástup a poplatky podobné okovom odsúdených. Sláva a otroctvo – to sú podľa básnika dve hlavné hybné sily ruskej spoločnosti prvej polovice 19. storočia. Áno, Rusi sú statočný národ, ktorý dokázal presláviť svoju vlasť výkony zbraní a víťazstvá. ale opačná strana tejto medaily sú chudoba a otroctvo. Preto si básnik kladie otázku: čo by sa stalo moderná spoločnosť, nech je to naozaj zadarmo. Aby to pochopil, básnik sa obracia k histórii a pripomína Záporizhzhya Sich, kde „zákony silných kombinácií sú pevne spojené so slobodou Svätého“. Argumentujúc témou slobody voľby a osudu každého človeka, básnik prichádza k záveru, že moc sa nedá dediť, ale musí sa podľa zákona preniesť na tých, ktorí si to najviac zaslúžia. Puškin sa teda otvorene stavia proti autokracii a považuje ju za prejav hustoty a poslušnosti ruského ľudu. Autor navyše zdôrazňuje, že „hanebné mlčanie“ je typické nielen pre jeho súčasníkov. Tak sa aj správali jednoduchých ľudí v Európe, Ríme a Staroveké Grécko keď vládcovia rôznych krajinách dopustili sa bezprávia. Autor však zároveň predpovedá, že prídu časy, keď mocní vládcovia budú musieť stále žiť podľa zákona, keď sa „sloboda a mier stanú večnými strážcami trónu národov“.

Óda „Liberty“ nebola počas života básnika nikdy publikovaná, pretože Pushkin chápal utopizmus názorov a myšlienok uvedených v tomto diele. Autor však až do konca života veril, že raz sa svet zmení natoľko, že v ňom zavládne spravodlivosť, rovnosť a skutočná sloboda. Práve touto prácou Pushkin predpovedal vznik tajných spoločností budúcich dekabristov, ktorí boli predurčení otriasť verejnými základmi.

Puškinove názory boli plne a jasne vyjadrené v jeho óde „Sloboda“, napísanej krátko po opustení lýcea v tom istom roku 1817.

Už samotný názov ódy naznačuje, že Puškin si za predlohu zobral rovnomennú Radishčovovu báseň. Vo verzii jedného riadku „Pamätníka“ Puškin zdôrazňuje spojenie svojej ódy s ódou Radishchev.

Puškin, podobne ako Radiščev, oslavuje slobodu, politickú slobodu. Obaja poukazujú na historické príklady triumfu slobody (Radiščev - k anglickej revolúcii 17. storočia, Puškin - k francúzskej revolúcii z roku 1789). Puškin po Radishchevovi verí, že rovnaký zákon pre všetkých je kľúčom k zabezpečeniu politickej slobody v krajine.

Ale Radiščevova óda je výzvou k ľudovej revolúcii, k zvrhnutiu cárskej moci vôbec, kým Puškinova óda je namierená len proti „tyranom“, ktorí sa stavajú nad zákon. Puškin vo svojich ódach vyjadril názory prvých dekabristov, pod ktorých vplyvom bol.

Avšak sila Puškinovho verša, umelecká zručnosť básnik dal óde revolučnejší význam. Pokroková mládež to vnímala ako výzvu k revolúcii. Napríklad slávny ruský chirurg Pirogov, ktorý si spomína na dni svojej mladosti, hovorí o nasledujúcej skutočnosti. Jeden z jeho spolužiakov, raz hovoril o Politické názory Puškin, ktorý sa odráža v óde „Sloboda“, povedal: „Podľa nášho názoru to tak nie je; revolúcia je ako francúzska revolúcia s gilotínou." Potom ďalší nahnevane zvolal: „Kto z vás sa opováži takto hovoriť o Puškinovi? Počúvaj! - a prečítajte si verše:

Dominantný darebák!

Nenávidím ťa, tvoj trón

Tvoja smrť, smrť detí

S krutou radosťou vidím.

Čítajte na čele

Pečať kliatby národov,

Si hrôza sveta, hanba prírody,

Vyčítaš Bohu na zemi.

Nemenej revolučne zneli pre čitateľov a záverečné riadky druhej strofy:

Tyrani sveta! triasť sa!

A ty buď dobrej mysle a počúvaj,

Vstaňte, padlí otroci!

Puškin podľa vzoru Radiščeva obliekol svoju báseň do podoby ódy. Óda sa začína apelom na impozantnú múzu pre kráľov - hrdého speváka slobody, téma je okamžite naznačená: "Chcem spievať svetu slobodu, udrieť neresť na trónoch." Nasleduje vyhlásenie o hlavnom stanovisku: pre dobro národov je potrebná kombinácia mocných zákonov so slobodou svätca. Potom túto pozíciu ilustrujú historické príklady (Ľudovít XVI., Pavol I.). Óda končí, ako inak, výzvou ku kráľovi, aby sa poučil z toho, čo bolo povedané.

Harmónia kompozície pomáha sledovať pohyb myšlienok a pocitov básnika. V súlade s obsahom ódy existujú aj slovné prostriedky jej vyjadrenia.

Básnikova reč, povýšená, rozrušená, odráža jeho rôzne pocity: horúcu túžbu po slobode (I. strofa), rozhorčenie voči tyranom (II. strofa), smútok občana pri pohľade na vládnuce bezprávie (III. strofa) atď. básnik nachádza presné a zároveň obrazné slová na vyjadrenie vzrušujúcich myšlienok a pocitov. Múzu politickej ódy teda nazýva „búrka kráľov“, „hrdá speváčka slobody“, ktorá inšpiruje „odvážne hymny“.

Óda „Sloboda“ mala na Puškinových súčasníkov veľký revolučný vplyv, slúžila Dekabristom v ich revolučnej agitácii.

Zloženie

Po absolvovaní lýcea v roku 1817 a prijatí do Kolégia zahraničných vecí sa Puškin usadil v Petrohrade. Po šesťročnom lýceálnom „väzení“ sa aktívne venuje literárnej a verejný život hlavné mestá. Navštevuje stretnutia Arzamas, ktorých sa prakticky stáva členom, vstupuje do literárneho a priateľského združenia Zelená lampa. Jedným z jeho obľúbených a možno aj najdôležitejších koníčkov je divadlo. Puškin bol uznávaným znalcom hercov, fanúšikom herečiek: E. S. Semenovej, A. I. Kolosovej, E. I. Istomina. V tajnom spolku, ktorý Puškin uhádol, ho neprijali. Jeho horlivá povaha a zbližovanie „s nespoľahlivými ľuďmi“ vystrašili členov tajnej spoločnosti. Puškin bol vo veľkom svete, ale vytrvalo sa odtiaľ ponáhľal. Alexander Sergejevič sa dusil v atmosfére súdneho pokrytectva, tmárstva, tyranie, krčenia, lichotenia.

Svetský hluk a divadelné záľuby však boli len vonkajšou stránkou jeho búrlivého a zložitého života, neprestal byť ani na minútu básnikom, spisovateľom a robotníkom. V roku 1817 Puškin napísal mnoho politických, slobodu milujúcich básní. Mladý básnik vstúpil do ruskej literatúry ako spevák vyspelých revolučne zmýšľajúcich kruhov spoločnosti:

Chcem svetu spievať slobodu

Na trónoch zasiahnuť zlozvyk.

Puškin ako básnik premýšľal hlbšie ako mnohí dekabristi, bol ich politickým vodcom. V tom čase už v krajine narastal protest proti nevoľníctvu a autokratickej svojvôli.

Puškin, ktorý zažil vplyv raných decembristických názorov, bol nimi preniknutý. V jeho básňach boli črty ruskej občianskej lásky k slobode - nádej na zákon, protest proti nevoľníctvu:

Žiaľ! Kamkoľvek sa pozriem -

Všade pohromy, všade žľazy,

Zákony katastrofálna hanba,

Spútanie slabé slzy;

Nespravodlivá moc všade

V zhustenom opare predsudkov

Posaďte sa – impozantný génius otrokárstva

A Gloryina osudová vášeň.

V Puškinových básňach sa čoraz častejšie objavovalo slovo „sloboda“. Navyše v ústach básnika sa toto slovo stalo nejednoznačným, začalo žiariť a vrhať rôzne významy. sloboda nie je len osobná nezávislosť, ale aj slobodný spôsob života – občianska sloboda, sloboda zotročeného ľudu.

Pushkin sa stal spevákom vznešených ideálov. Povedal, že je pokračovateľom Radiščevových myšlienok. Je to pravda, pretože vo svojich básňach „Sloboda“ a „Dedina“ básnik nastoľuje hlavné témy Radiščeva – proti autokracii a nevoľníctve. Ich cesty však boli odlišné: Radiščev chcel dosiahnuť slobodu prostredníctvom ľudovej revolúcie, zatiaľ čo Puškin dúfal v zákon:

Len tam nad kráľovskou hlavou

Národy nezložili utrpenie,

Kde je silné s Liberty saint

Zákony silných kombinácií...

Básnik, ktorý energicky presadzoval obmedzenie moci kráľa zákonmi, nevylúčil násilie voči cisárom, ak sa nepoklonili pred zákonom, takže niektoré riadky ódy znejú ako výzvy:

... Tyrani sveta! triasť sa!

A ty buď dobrej mysle a počúvaj,

Povstaňte padlí otroci!

Ale Puškin stále vyzval kráľov:

Skloňte sa prvou hlavou

Pod bezpečným tieňom Zákona,

A staňte sa večným strážcom trónu

Sloboda a mier ľudí.

Puškin vo svojej óde odsudzuje popravu ľudu francúzskeho kráľa Ľudovíta XVI.

... Ó mučeník slávnych chýb,

Pre predkov v hluku nedávnych búrok

Zložil hlavu kráľa.

Louis vstáva na smrť...

Zákon mlčí - ľudia mlčia,

Trestná sekera padne...

Odsudzuje aj zavraždenie Pavla I. šľachticmi, no zároveň sa zasadzuje za obmedzenie autokracie ústavou.

Ostro politické „okrídlené slová“, ktoré Puškin vyslovoval v divadle a na iných verejných miestach, sa tešili veľkej obľube. Práve v nich, v týchto vznikajúcich epigramoch, sa prejavila Puškinova nálada a zároveň sa prejavil jeho dobre mierený a nemilosrdný dôvtip – schopnosť v niekoľkých riadkoch „pribiť nepriateľa na pranýř“.

Decembristi vrelo prijali ódu „Sloboda“, pretože v nej videli odraz svojich myšlienok. Puškinova poézia bola pôvodcom revolučnej energie, nespokojnosti s politikou cárskej vlády.

Puškinove „voľné verše“ sa šírili po Petrohrade neskutočnou rýchlosťou: na stretnutiach mládeže, na stretnutiach „Zelenej lampy“. Boli zapamätané, skopírované do albumov. Takáto popularita „voľných básní“ a epigramov Puškina sa vysvetľuje skutočnosťou, že poeticky formuloval myšlienky, pocity a nálady kruhov ruskej spoločnosti. Takmer tri roky sa mladý voľnomyšlienkár, neznajúc opatrnosti, skladal a šíril svoje slobodomyseľné básne v Petrohrade, nemohol zostať nepotrestaný. Puškin „zaplavil Rusko nehoráznymi básňami: celá mládež ich čítala naspamäť,“ povedal nahnevane Alexander I. Cisár chcel Puškina vyhnať na Sibír alebo ho uväzniť v Solovskom kláštore. Ale priatelia sa ho zastali a cár zmiernil trest: Puškina poslali na juh Ruska. 6. mája 1820 opustil Petrohrad. Delvig a Jakovlev ho sprevádzali do Carského Sela. Rozišli sa a Puškin sa zotavil sám - na svojej dlhej a ťažkej ceste vyhnanstva.

Puškinove „Slobodné básne“, „Dedina“, „Čaadajevovi“, „Sloboda“ začínajú poéziu Decembristov v ruskej literatúre. Óda „Sloboda“ odráža najspoločensko-politické problémy tej doby. Táto báseň je ako zbraň v boji za pokrok, demokraciu, slobodu a šťastie ľudstva.

Všetky diela A.S. Pushkin veľkolepým spôsobom sprostredkuje paletu pocitov, ktoré brilantný básnik zažil počas svojho života. Slobodomilná poézia stála vždy na jeho prvom mieste, najmä v ranej tvorbe. Dokonca aj v časoch mladosti lýcea Pushkin pre seba poznamenal, že každý človek má právo na slobodu. Vládnuce politické kruhy však ľuďom vytvárajú také podmienky, ktoré určite zaťažia a znemožňujú ich existenciu.

voľnomyšlienkárstvo

Presne do toho vstúpila óda „Liberty“ od Puškina skoré obdobie dielo tohto veľkého básnika. V tom čase bol príliš naivný a nevedel ani tušiť, že existuje cenzúra. Puškin vyjadril svoje myšlienky príliš otvorene a myslel si, že má na to plné právo.

Pushkinovo dielo „Sloboda“ napísal hneď po absolvovaní lýcea Tsarskoye Selo v roku 1817. V tom čase už nepochyboval o svojom osude fikcia a predovšetkým sníval o univerzálnej slobode, ktorú často ospevoval vo svojich básňach.

Už v prvých riadkoch Puškinovej ódy „Sloboda“ je počuť volanie a pripravenosť obetovať pre slobodu všetko, čo má, dokonca aj svoj talent. Poetické linky znejú ako zaklínadlo: „Poď, odtrhni mi korunu ...“ V tomto diele je predurčený jeho osud ako občana a ako básnika. Je presvedčený, že keďže ho Pán obdaril mimoriadnym literárnym talentom, neoplatí sa ním plytvať na všelijaké maličkosti. Puškin považuje svoj cieľ za nevyhnutný, vznešený a volá: „Tyrani sveta! Chvej sa!... Vstaň, padlí otroci!“

Óda "Liberty" Pushkin: analýza

Ale nech je to akokoľvek, stále veľmi mladý Puškin chápe, že dosiahnuť zmeny k lepšiemu vo svete bude veľmi ťažké. Ľutuje, že všade naokolo vládne „katastrofálna hanba“, ktorú musia znášať všetky vrstvy spoločnosti. A ak toto všetko považujú vysokopostavení za samozrejmosť, potom robota a nevoľníctvo sú to isté ako putá pre chudobných nevoľníkov.

Puškin identifikuje dve hlavné sily Spoločnosť XIX storočia sú sláva a otroctvo. Ruský udatný ľud dokázal osláviť svoju vlasť veľkými víťazstvami a činmi. Odvrátenou stranou tejto medaily však bolo otroctvo a strašné žobranie.

Básnika zaujíma, ako bude vyzerať moderná spoločnosť, keď sa stane skutočne slobodnou? Za týmto účelom sa obracia na archívy histórie Záporižskej Sichu, kde sa veľa hovorilo o rovnosti a slobode. Vtedy Puškin dozrel na svoju revolučnú ódu. „Sloboda“ je báseň, ktorá je výsledkom vnímania ním nenávideného existujúceho systému.

Odsúdenie autokracie

Vo svojich úvahách o osude človeka Puškin prichádza k záveru, že vláda nemal by sa dediť, mal by ho dostať ten, kto je toho najviac hoden. Puškin sa preto stáva odporcom autokracie, vidí veľkú hustotu aj tichú pokoru ľudí. Básnik poznamenáva, že „hanebne mlčali“ nielen súčasníci, ale aj obyčajní ľudia v Európe, v ktorej sa tiež dialo bezprávie. Vládcom predpovedá odplatu a nenahraditeľný život podľa zákona.

Pushkinovo dielo „Sloboda“ za jeho života nikdy nevyšlo, až potom ho Herzen uverejnil v druhej knihe zbierky „Polárna hviezda“ z roku 1856.

Viera v to najlepšie

V nadväznosti na túto tému treba povedať, že básnik do istej miery pochopil nemožnosť zmeny autokratického systému. A potom sám priznal, že nikdy nevolal po krviprelievaní a revolúcii. Zároveň však nikdy neopustil svoje sny o svetlej budúcnosti pre ľudí. Puškin ako dieťa veril, že svet sa aj tak raz zmení a že jeho prioritami budú spravodlivosť, rovnosť a sloboda.

Táto práca, samozrejme, nezostala bez pozornosti a reakcie vlády, a preto bol Puškin v roku 1820 poslaný do južného exilu, ďaleko od hlavného mesta.

Óda "Liberty", Pushkin: žáner

Óda do istej miery ovplyvnila aj socialistickú revolúciu v roku 1917. V boľševických kruhoch rezonovala téma protestu proti absolútnej monarchii. Koniec koncov, jej riadky: "Autokratický darebák, nenávidím ťa, tvoj trón!" - boli veľmi aktuálne aj o sto rokov neskôr.

Puškinova óda „Liberty“ je napísaná vo forme lyrického monológu s vysokým zafarbením slovnej zásoby. To všetko vytvára dynamický text a jasný rytmus. Básnikove myšlienky a pocity sú vysledované v prísnej kompozícii. Jasnejšie a farebnejšie pomáhajú odlíšiť text umeleckými prostriedkami vo forme epitet: „ušľachtilá stopa“, „osudná vášeň“, „nespravodlivá sila“ atď., a personifikácie: „Zákon mlčí“. Slovesá a príčastia sa opakujú častejšie ako iné časti reči: „bež, zlom, vzchop sa, počúvaj, vstaň“.

Puškin má talent veľmi ľahko sprostredkovať masám dôležité otázky a problémy.

Puškinova óda „Sloboda“ je rozdelená do troch častí. V prvej oslovuje svoju múzu. Potom vyjadrí svoju nespokojnosť vládnucej moci. A všetko ukončí odvolaním sa ku kráľovi.

Puškin vo svojej óde hovorí o otroctve a o tom, ako sú autokrati ľahostajní k svojim otrokom. Básnik sa stavia proti poddanstvu. Pre neho je otroctvo zosobnením impozantného génia a sláva je ako osudová vášeň. Vládcom sa snaží dokázať, že sú pri moci nie kvôli svojim ambíciám a túžbam, ich záštitu sprevádza zákon. Básnik trochu ponižuje mocných kráľov v domnení, že neurobili pre ľudí nič dobré. O armáde hovorí, že armáda, hoci na prvý pohľad môže pôsobiť bezohľadne a drzo, v očiach má strach.

V samom závere ódy básnik vyzýva kráľov, aby rešpektovali vôľu ľudu a konali predovšetkým podľa zákona bez toho, aby ho porušili.

Vo Francúzsku to viedlo k rozpadu západoeurópskeho feudalizmu, boju utláčaných národov za slobodu a rastu ich národného sebauvedomenia. V tom čase v Rusku najlepších reprezentantovšľachta si uvedomovala, že zrušenie poddanstva bolo politicky nevyhnutné, keďže slúžilo ako prekážka v hospodárskej a sociálny vývojštátov. No úloha vodcov pokroku bola ešte širšia – dali si za cieľ emancipáciu jednotlivca, jeho duchovnú slobodu. Víťazstvo Ruska nad Napoleonom, ktorý zasiahol do ovládnutia sveta, vyvolalo nádeje, že v krajine konečne dôjde k sociálnym reformám. Mnohé postavy tej doby naliehali na kráľa, aby podnikol rýchle a rozhodné kroky.

Téma slobody v diele Alexandra Sergejeviča Puškina

Myšlienka slobodného Ruska prechádza celým dielom Alexandra Sergejeviča. Už vo svojich raných dielach vystupoval proti despotizmu a nespravodlivosti moderny sociálny poriadok, odsúdil tyraniu, deštruktívny pre ľudí. Takže vo veku 16 rokov napísal báseň „Licinius“ a v roku 1818 - jednu z najhorúcejších piesní venovaných slobode - „To Chaadaev“, v ktorej možno počuť vieru, že krajina sa „prebudí zo spánku“. ". Téma slobody zaznieva aj v básňach „Arion“, „V hlbinách sibírskych rúd“, „Anchar“ a ďalších.

Vytvorenie ódy „Sloboda“

Najjasnejšie a najplnšie však boli Puškinove názory vyjadrené v jeho slávnej óde „Sloboda“, napísanej v roku 1817, krátko po jeho promócii na lýceu. Vznikla v byte bratov Turgenevovcov. Z jej okien bol výhľad na miesto, kde bol zabitý Pavol I. - Michajlovský hrad.

Vplyv Radiščevovej ódy na Puškinovu

Samotný názov naznačuje, že Alexander Sergejevič si vzal za vzor báseň iného ruského básnika s rovnakým menom. Óda "Sloboda" (Radishchev), zhrnutie ktorý je podobný rovnomennému dielu Alexandra Sergejeviča, no mierne odlišný od Puškina. Skúsme si odpovedať na čo konkrétne.

Puškin zdôrazňuje, že jeho dielo je spojené s Radishchevským a variantom jednej línie z básne „Pamätník“. Rovnako ako jeho predchodca, Alexander Sergejevič oslavuje politickú slobodu, slobodu. Obaja básnici poukazujú na príklady triumfu slobody v dejinách (Radischev - k tomu, čo sa stalo v 17. storočí, a Puškin - k revolúcii vo Francúzsku v roku 1789). Alexander Sergejevič po Alexandrovi Nikolajevičovi verí, že zákon, ktorý je rovnaký pre všetkých, je kľúčom k existencii politickej slobody v krajine.

Radiščevova óda „Sloboda“ je volaním ľudu po revolúcii, po zvrhnutí cárskej moci vo všeobecnosti, zatiaľ čo óda Alexandra Sergejeviča je namierená len proti „tyranom“, ktorí sa stavajú nad akýkoľvek zákon. Práve o tom píše, že môže povedať, že vo svojom diele vyjadril názory raných dekabristov, s ktorými sympatizoval a pod ktorých vplyvom bol.

Vlastnosti Puškinovej ódy

Sila veršov Alexandra Sergejeviča, jeho umelecká zručnosť dali tomuto dielu revolučnejší význam. Pokroková mládež vnímala ódu „Liberty“ ako výzvu na otvorenú reč, ktorej analýza je navrhnutá v tomto článku. Napríklad Pirogov, slávny ruský chirurg tej doby, spomínajúc na svoje mladé roky, hovorí nasledujúcu skutočnosť. Keď hovoríme o politických názoroch Alexandra Sergejeviča, ktoré sa odrážajú v diele „Sloboda“, jeden z jeho súdruhov, v tom čase ešte študent, povedal, že revolúcia je podľa nášho názoru revolúcia „s gilotínou“, ako tá francúzska. .

Revolučne zneli najmä repliky, ktoré končili druhú strofu: "Tyrani sveta! Trepte sa!..."

Óda "Sloboda": zhrnutie

Puškin napísal svoju báseň podľa vzoru Radiščeva vo forme ódy. Začína apelom na múzu - impozantnú speváčku slobody pre kráľov. Je tu načrtnutá aj téma – autor píše, že chce „ospevovať svetu slobodu“ a poraziť zlozvyky na trónoch. Potom nasleduje výklad hlavného výroku: pre dobro ľudu je potrebné spojiť mocné zákony so slobodou svätca. Ilustrujú to príklady z histórie (Pavol I., Zobrazovanie historických udalostí (poprava Ľudovíta počas Francúzskej revolúcie, atentát na Pavla I. v Michajlovskom paláci rukami žoldnierov), básnik je nepriateľský nielen voči tyranii, ale aj tým, ktorí ničia zotročovateľov, keďže údery týchto ľudí sú neslávne: sú nezákonné a zradné.

Alexander Sergejevič, ktorý volá po povstaní sebauvedomenia, ducha, chápe dôležitosť legálneho riešenia konfliktov - presne to naznačuje Puškinova historická analýza. Slobodu by sme sa mali pokúsiť získať a zároveň sa vyhnúť krviprelievaniu. Ďalšia metóda je smrteľná pre tyranov aj pre samotných ruských ľudí.

Óda „Sloboda“, ktorej analýza sa vám ponúka, sa ako obvykle končí výzvou k samotnému panovníkovi s výzvou, aby sa z uvedeného poučil.

Kompozičná harmónia nám pomáha sledovať pohyb básnikových pocitov a myšlienok. Slovné prostriedky na vyjadrenie obsahu sú v súlade s ním. Óda „Liberty“, ktorej zhrnutie je uvedené vyššie, je príkladom vysokej umeleckej dokonalosti.

Vlastnosti poetiky

Poetická reč (vzrušená, optimistická) odráža rôzne pocity, ktoré autor vlastnil: vášnivá túžba po slobode (v prvej strofe), rozhorčenie voči utláčateľom a tyranom (druhá strofa), smútok občana štátu pri pohľade na bezprávie (tretia strofa) atď. Básnikovi sa podarilo nájsť presné a zároveň obrazné slová, aby sprostredkoval pocity a myšlienky, ktoré ho vlastnili. Puškin napríklad nazýva múzu politickej ódy „Puškin“ „hrdým spevákom slobody“, „búrkou cárov“. „Sloboda“, ktorej rozbor vám ponúka tento článok, je dielom inšpirovaným zhora. Je to múza, ktorá inšpiruje básnika „odvážnymi hymnami“.

Revolučný význam ódy

Óda "Sloboda" (analýza pozri vyššie) mala významný revolučný vplyv na súčasníkov Alexandra Sergejeviča Puškina, bola použitá v revolučnej agitácii dekabristami.

Čoskoro je básnik sklamaný svojimi niekdajšími idealistickými predstavami, že panovník sa snaží urobiť všetko pre zlepšenie života svojho ľudu, pretože Alexander Prvý sa nemohol rozhodnúť pre radikálne reformy, ktoré by ukončili nevoľníctvo. Rusko bolo stále feudálnym štátom. Progresívne zmýšľajúci šľachtici, vrátane priateľov Alexandra Sergejeviča, tvorili s cieľom násilne zvrhnúť autokraciu a tým zlikvidovať rôzne revolučné spoločnosti.

Puškin formálne nepatril k žiadnemu z nich, no spôsob myslenia podobný revolucionárom ho priviedol k uvedomeniu si nemožnosti liberálnych reforiem v Rusku „zhora“. Túto myšlienku premietol do svojich ďalších prác. Óda „Sloboda“, ktorej analýza ju umožňuje lepšie pochopiť, tiež vyzývala na zvrhnutie tyranskej moci „zdola“ prostredníctvom revolúcie.