Vladimír Iľjič Lenin (1870-1924) je dôsledným pokračovateľom marxistického učenia. Jeho prínos k teórii sa ukázal byť taký, že v 20. stor. Marxistické učenie sa právom nazýva marxizmus-leninizmus.

V oblasti dialektického materializmu Lenin rozvinul materialistickú dialektiku, teóriu poznania (zhrnula úspechy spoločenských vied hlavne v oblasti fyziky). V oblasti sociálna filozofia V.I.Lenin podal filozofický rozbor sociálno-ekonomickej situácie, ktorá sa vyvinula vo svete na prelome 19. - 20. storočia, identifikoval trendy vo vývoji svetovej revolučnej a oslobodzovacie hnutie, rozvinul základné princípy socialistickej výstavby v Rusku. Nemožno nespomenúť dôslednú obranu marxistických myšlienok V.I. Lenina v teoretickom a politickom boji proti tým, ktorí sa pokúšali revidovať alebo prekrúcať Marxove učenie. Medzi dielami, ktoré sa rozvíjajú teoretické problémy marxizmu, treba predovšetkým poznamenať: „Čo sú „priatelia ľudu“ a ako bojujú proti sociálnym demokratom?“, „Materializmus a empiriokritika“, „Filozofické zošity“, „Štát a revolúcia“, „Okamžité úlohy sovietskej moci“, „Veľká iniciatíva“.

Teraz sa pozrime na Leninove myšlienky podrobnejšie. V oblasti dialektického materializmu ide o rozvoj marxistickej doktríny o matérii, poznaní, absolútnej, relatívnej a objektívnej pravde, o jednote dialektiky, logiky a teórie poznania.

Významný je prínos V. I. Lenina k rozvoju teórie poznania. Rozvíja marxistickú teóriu poznania, opierajúc sa o dialekticko-materialistickú teóriu reflexie, ktorej podstatou je, že všetko naše poznanie nie je ničím iným ako viac-menej spoľahlivým odrazom reality.

Dôležitú úlohu v poznaní zohráva objasňovanie podstaty objektívneho absolútneho a relatívna pravda. Po pravde, V.I. Lenin chápe správny odraz v ľudskom vedomí objektívne existujúci svet, zákonitosti jeho vývoja a procesov v ňom prebiehajúcich.

Lenin veľmi významne prispel k rozvoju marxistickej doktríny praxe. Lenin ukazuje, že prax má absolútny aj relatívny význam, to znamená, že nie všetko na tomto svete sa dá overiť praxou.

Lenin rozvinul materialistickú dialektiku ako teóriu vývoja a metódu poznania. Najhlbšie sa to odhaľuje vo Filozofických zošitoch.

Lenin zohral hlavnú úlohu v teoretickom chápaní veľkých objavov v prírodnej vede, ku ktorým došlo na konci 19. a začiatku 20. storočia.

Okrem čisto filozofických otázok Lenin rozvinul a hlboko zdôvodnil potrebu úzkeho spojenectva medzi filozofmi a prírodovedcami.

Sociálna filozofia marxizmu sa ďalej rozvíjala v dielach Lenina, čo je do značnej miery spôsobené novými historickými podmienkami a predovšetkým prechodom kapitalizmu do imperialistického štádia, vznikom prvého socialistického štátu - sovietskeho Ruska. . Lenin opakovane poznamenal: „Vôbec sa nepozeráme na Marxovu teóriu ako na niečo úplné a nedotknuteľné; sme naopak presvedčení, že položila len základné kamene tej vedy, ktorú socialisti musia posúvať ďalej vo všetkých smeroch, ak nechcú zaostávať za životom.“

Jeden z originálne nápady, ktorá sa komplexne rozvinula v Leninových dielach, je doktrína vzťahu medzi subjektívnymi a objektívnymi faktormi v dejinách. Už v jednom z prvých diel „Čo sú to „priatelia ľudu“ a ako bojujú proti sociálnym demokratom? Interpretácia spoločenských javov populistami, podľa ktorej sa historické udalosti odohrávajú vďaka činnosti „kriticky mysliaceho“ jednotlivca, je predmetom ostrej kritiky. Lenin stavia tento prístup do protikladu so svojou pozíciou, že v radikálnych spoločenských transformáciách má rozhodujúcu úlohu masy, pokročilá trieda. Zároveň sa určujú podmienky, za ktorých sa aktivity významných historických osobností stávajú efektívnymi, a realizujú sa nimi stanovené ciele a zámery. V iných dielach Lenin kritizoval rôzne koncepty o spontánnosti robotníckeho hnutia počas dramatických spoločenských zmien. Verí, že obrovskú mobilizačnú úlohu v týchto procesoch zohráva revolučná teória a cieľavedomá organizačná činnosť tried a politických strán. Lenin predložil a zdôvodnil myšlienku nerovnomerného rozvoja kapitalizmu v ére imperializmu. Za príčinu toho považuje dominanciu súkromných ekonomických záujmov, politiku imperialistických kruhov v kolóniách, polokolóniách a vo vzťahoch medzi sebou a v dôsledku toho nerovnosť ekonomického postavenia. rôznych krajinách. To zase prispieva k vzniku krízovej situácie v spoločensko-politickom živote a následne k formovaniu revolučná situácia. Nedeje sa to však vo všetkých krajinách naraz, ale v závislosti od prehĺbenia spoločensko-politických rozporov.

Leninove predstavy o sociálna revolúcia. Ako ukazuje história, sociálna revolúcia je jedným zo spôsobov prechodu od jednej sociálno-ekonomickej formácie k druhej. Na základe marxistickej teórie a pochopením revolučného boja inteligentných tried predovšetkým v Rusku Lenin rozvíja doktrínu revolučnej situácie, ktorá sa formuje v procese exacerbácie sociálnych antagonizmov do takého stavu, keď je riešenie protichodných záujmov možné iba prostredníctvom sociálnej explózie: „Základný zákon revolúcie, - napísal Lenin, - potvrdený všetkými revolúciami a najmä všetkými tromi ruskými revolúciami v 20. storočí, je toto: pre revolúciu nestačí, aby vykorisťované a utláčané masy uvedomiť si nemožnosť žiť starým spôsobom a požadovať zmenu; Pre revolúciu je potrebné, aby vykorisťovatelia nemohli žiť a vládnuť starým spôsobom. Revolúcia môže vyhrať len vtedy, keď „dolní“ nechcú staré a keď „vrchní“ nemôžu robiť staré veci. Táto pravda môže byť vyjadrená inak slovami: revolúcia nie je možná bez národnej krízy (vykorisťovaných aj postihnutých vykorisťovateľov).

Takže podľa Lenina nevyhnutnou podmienkou Pre realizáciu sociálnej revolúcie je prítomnosť národnej krízy v krajine. Bez neho Politická strana, ani pokročilá trieda nedokáže dobyť politická moc a priniesť revolučné zmeny.

Leninova myšlienka historickej koexistencie dvoch protichodných sociálno-ekonomických systémov – socialistického a kapitalistického – sa ukázala ako plodná. Myšlienka mierového spolužitia bola prezentovaná ako dialektický rozpor medzi dvoma protichodnými systémami.

Na záver môžeme povedať, že aj v našej dobe pomáha Leninovo filozofické dedičstvo lepšie pochopiť udalosti, ktoré sa odohrávajú vo svete.

Vladimír Iľjič Lenin (1870–1924) publikoval množstvo prác rôznych žánrov o otázkach politiky, moci a štátu. Nie je praktické ich všetky vymenovať. Ale nedá sa nepomenovať také ako „Čo robiť?“ (1902), "Imperializmus ako najvyšší stupeň kapitalizmu" (1916), "Štát a revolúcia. Učenie marxizmu o štáte a úlohách proletariátu v revolúcii" (1917), "Proletárska revolúcia a renegát" Kautsky“ (1918), „Detská choroba ľaváctva „v komunizme“ (1920).

Úvaha o Leninovom komplexe názorov na štát a moc musí začať otázkou triednej povahy štátu. Práve tejto otázke je venovaný prvý odsek prvej kapitoly „Štát a revolúcia“ – podľa všeobecného uznania hlavnému dielu, ktoré obsahuje teoretickú a systémovú prezentáciu relevantných leninských myšlienok.

Čistý klasicizmus je podľa Lenina vrodenou, integrálnou a všetko určujúcou črtou takej sociálnej inštitúcie, akou je štát. Je mu to vlastné z niekoľkých dôvodov. Prvým z nich je stelesnenie v stave triedneho antagonizmu, ktorý rozdelil spoločnosť od vzniku súkromného vlastníctva a sociálnych skupín s protichodnými ekonomickými záujmami. Lenin za najdôležitejší a základný bod označuje tézu, podľa ktorej „štát je produktom a prejavom nezmieriteľnosti triednych rozporov“. Druhá polovica tejto tézy („prejav nezmieriteľnosti triednych rozporov“) v najvyšší stupeň je príznačné pre leninské chápanie štátu ako inej bytosti (v špeciálnych inštitucionálnych formách) triedne antagonistickej spoločnosti.

Druhým dôvodom, prečo je štát svojou povahou triednou inštitúciou, je personálne obsadenie štátneho aparátu (a predovšetkým vyšších vrstiev štátnej moci) osobami z radov vládnucej triedy. Lenin zároveň poznamenáva, že celý štátny aparát v žiadnom prípade nie je úplne zaplnený ľuďmi z tejto triedy. Zloženie administratívy ruskej autokracie mu slúži ako príklad toho, že byrokracia (najmä byrokracia podieľajúca sa na výkone výkonných funkcií) sa dá rekrutovať aj z iných spoločenských vrstiev.

Tretím dôvodom, ktorý podľa Lenina robí zo štátu organizáciu cez triedu (alebo skôr organizáciu vládnucej triedy), je uskutočňovanie štátnej mašinérie takej politiky, ktorá je príjemná a výhodná hlavne pre vládnucu triedu. v súlade s jej základnými ekonomickými, politickými a ideologickými záujmami. Lenin veľmi zriedkavo poznamenáva, že aktivity štátu uspokojujú mnohé potreby spoločnosti ako celku, sú zamerané aj na riešenie národných problémov atď. Takáto zdržanlivosť nie je spôsobená samotnou absenciou takejto aktivity. Len to v skutočnosti Lenin uznáva ako bezvýznamné, terciárne a netypické pre štát.

Špecifický obsah fenoménu „diktatúry triedy“ vidí Lenin nasledovne. Po prvé, diktatúra určitej triedy je jej mocou, t. j. nadvládou, ktorú vykonáva nad všetkými ostatnými. sociálne skupiny, nespochybniteľné podriadenie sa jeho vôli a záujmom správania a konania všetkých členov spoločnosti. Po druhé, takáto diktatúra zahŕňa spoliehanie sa na moc vládnucej triedy, priamo na násilie používané vo väčšine prípadov. rôzne formy. Lenin osobitne vyzdvihuje moment násilia ako jednu z nevyhnutných zložiek diktatúry. Po tretie, nevyhnutnou črtou diktatúry triedy je jej úplná „emancipácia“, ktorá nie je obmedzená žiadnymi zákonmi. Tu sú jeho slová: „Diktatúra je moc založená priamo na násilí, nie je viazaná žiadnymi zákonmi. " Vedecký koncept diktatúra neznamená nič iné ako moc, ktorá nie je ničím obmedzená, nie je obmedzená žiadnymi zákonmi, absolútne nie je obmedzená žiadnymi pravidlami a je priamo založená na násilí." Lenin tak v mene marxizmu dáva minulým, moderným a budúcim štátom zhovievavosť byť protizákonnými a dokonca ilegálnymi sociálnymi inštitúciami.

Odvrátenou stranou marxisticko-leninského výkladu podstaty štátu ako triednej diktatúry je vnímanie a posudzovanie demokracie, slobody, práva a princípov humanizmu, najmä tých, ktoré sa rozvíjali v predsocialistickom období, napr. bezvýznamné zložky spoločensko-politického života. Z Leninovho pohľadu takmer všetko, čoho sú schopní, je byť agentmi triednej diktatúry, zakrývať ju navonok príťažlivými prívlastkami, a tým zavádzať pracujúcich a masy, skrývajúc pred nimi represívnu povahu štátu. Rôzne demokratické právne inštitúcie a normy sú hodné odhalenia a popretia. V najlepšom prípade by sa niektoré z nich (povedzme parlamentarizmus) mali pokúsiť využiť v boji proti diktatúre vládnucej triedy.

Za Leninových čias boli; v prvom rade inštitúcie a normy demokracie, ktoré sa vyvinuli vo vyspelých kapitalistických krajinách. „Buržoázna demokracia,“ napísal, „keďže je v porovnaní so stredovekom veľkým historickým pokrokom, vždy zostáva – a v kapitalizme nemôže inak zostať – úzka, oklieštená, falošná, pokrytecká, raj pre bohatých, pasca a podvod pre vykorisťovaných, pre chudobných.“ . Lenin sa domnieva, že v kapitalistickej spoločnosti je demokracia demokraciou pre bohatých, pretože nezabezpečuje skutočnú rovnosť vykorisťovateľa s vykorisťovanými, že v tejto spoločnosti je predstaviteľ utláčaných más zbavený takých materiálnych možností prakticky si užívať slobodu prejav a zhromaždenie, právo zúčastňovať sa na záležitostiach štátu a pod., ktoré majetní ľudia majú.

Lenin pri analýze problému „štátu a revolúcie“ napísal: „Prenos štátnej moci z rúk jednej triedy do rúk druhej triedy je prvým, hlavným a základným znakom revolúcie, a to tak v prísne vedeckej, ako aj praktickej rovine. „politický význam tohto pojmu“. Vo vzťahu k socialistickej revolúcii sa najskôr vynára otázka, aký vzťah by mal mať proletariát k buržoáznemu štátu – zosobneniu moci starých vládnucich tried. Sú tu, abstraktne povedané, dve možnosti. Lenin ich vidí. Jedným z nich je, že proletariát sa zmocní hotového štátneho stroja a potom ho použije na riešenie vlastných problémov. A po druhé, proletariát zvrháva a ničí buržoáznu štátnosť a namiesto nej vytvára svoj vlastný, zásadne nový typ štátu. Lenin po K. Marxovi bez najmenšieho zaváhania volí druhú možnosť: "... všetky doterajšie revolúcie zlepšili štátny stroj, ale treba ho rozbiť, rozbiť. Tento záver je hlavná vec, hlavná vec v učenie marxizmu o štáte“.

Štátna forma diktatúry proletariátu, zapojenie robotníkov do politický život Podľa Lenina by mala existovať Sovietska republika. Zostrojenie modelu takejto republiky bolo považované za jeden z objavov, ktoré urobil Lenin v r politická teória. Na Leninovom zobrazení Sovietska republika spája znaky štátnej a verejnej organizácie; spája prvky zastupiteľskej a priamej demokracie. Rady sú inštitúcie, ktoré súčasne prijímajú zákony a vykonávajú zákony a sami kontrolujú implementáciu svojich zákonov. Tento typ republiky je vybudovaný a funguje na základe demokratického centralizmu, čo znamená (podľa najmenej, by malo znamenať) voľbu všetkých vládnych orgánov zdola nahor, ich zodpovednosť a kontrolu, fluktuáciu poslancov a pod.

Politické, právne, ústavné a právne aspekty štruktúry sovietskeho systému sú pre Lenina relatívne málo zaujímavé. Ide mu hlavne o to, do akej miery sú Sovieti skutočne schopní byť nástrojmi diktatúry proletariátu alebo, čo je to isté, byť pod nespochybniteľným vedením boľševickej strany. Bez toho nemajú Sovieti v Leninových očiach žiadnu hodnotu. Heslo "Sovieti - bez komunistov!" sa mu zdá kontrarevolučný, smrteľne nebezpečný pre diktatúru proletariátu. Len tento leninský postoj stačí na silnú pochybnosť o Sovietoch ako o veľmoci schopnej a plánujúcej „bezprecedentný rozvoj a rozšírenie demokracie vo svete práve pre gigantickú väčšinu obyvateľstva, pre vykorisťovaný a pracujúci ľud“.

Role Komunistická strana Lenin vo všeobecnom mechanizme proletárskej štátnej moci definuje toto: „Diktatúru vykonáva proletariát organizovaný v Sovietoch na čele s boľševickou komunistickou stranou. Samotnú stranu zasa vedie Ústredný výbor. V rámci nej vznikajú ešte užšie kolégiá (Politbyro, Organizing Bureau). A tu je to hlavné: „Žiadna štátna inštitúcia v našej republike nevyrieši ani jednu dôležitú politickú alebo organizačnú otázku bez usmernení Ústredného výboru strany. Na výčitky, že on a jeho stranícki súdruhovia nastolili diktatúru jednej (boľševickej) strany, Lenin odpovedá: "Áno, diktatúra jednej strany. Stojíme na nej a nemôžeme túto pôdu opustiť."

Ustanovenia o diktatúre robotníckej triedy, proletárskej demokracii, o vzťahu komunistickej strany a sovietskeho štátu, o ekonomických funkciách takéhoto štátu, jeho územnej jednote a zahraničnej politike tvoria kostru Leninovej doktríny socialistickej štátnosti. . Lenin však nečakal, že táto štátnosť bude trvať príliš dlho. Ako správny marxista stojí za chradnutím štátu: „...podľa Marxa potrebuje proletariát len ​​umierajúci štát, teda taký usporiadaný, aby okamžite začal odumierať a nemohol pomôcť. ale zomrieť." Lenin opakovane opakuje túto myšlienku: „...proletársky štát začne vymierať ihneď po svojom víťazstve, pretože v spoločnosti bez triednych rozporov je štát nepotrebný a nemožný“. Lenin samozrejme spája konečný zánik štátu s naplnením viacerých vysokých sociálno-ekonomických a všeobecných kultúrnych podmienok. Ale samotná myšlienka zániku štátu zostáva neotrasiteľná a mimoriadne dôležitá v marxizme-leninizme.

Zdanlivé pokusy posunúť sa po ceste vedúcej v konečnom dôsledku k zániku štátnosti však vôbec neviedli k deetatizácii spoločnosti a vytvoreniu systému komunistickej verejnej samosprávy. Ukázalo sa, že je to úplná anémia štátne inštitúcie, formovanie v spoločnosti takých neštátnych štruktúr (komunistická strana), ktoré vytvorili organizáciu totalitnej moci a samy sa stali jej skutočnými centrami. Takáto moc je vždy nekontrolovaná a nepotrestaná. Neobmedzujú ho všeobecne uznávané príkazy a normy civilizovaného štátneho života s jeho demokratickými právnymi inštitúciami.

Leninove názory na moc a politiku, štát a právo, najmä na „technológiu“ vykonávania politickej nadvlády atď., jeho aktivity na čele komunistickej strany a sovietskej vlády mali zásadný, rozhodujúci vplyv na rozvoj teórie a prax boľševizmu. Mali tiež široký medzinárodný ohlas. V 20. storočí tak či onak inšpirovali mnohé ultraradikálne politické hnutia rôzneho druhu.

Pozri tiež:

) boli popravení a práve vtedy budúci politik začal prechovávať nenávisť k cárskemu režimu. Starší brat Alexander bol obesený ako účastník sprisahania Narodnaya Volya proti cisárovi. Alexandra III. Vladimir mal v tom čase 17 rokov, bol štvrtým dieťaťom v rodine riaditeľa verejných škôl v Simbirsku Ilju Uljanov. V tom istom roku ukončil strednú školu so zlatou medailou a okamžite vstúpil na fakultu Kazanskej univerzity a rozhodol sa stať právnikom.

Smrť súrodenec obrátil všetko naruby vo Vladimírovej duši. Odvtedy sa začal málo učiť a mal čoraz nahnevanejšie prejavy. A o niečo neskôr sa úplne pridal k skupine revolučných študentov, za čo bol čoskoro vylúčený z univerzity.

V rokoch 1894-1895 napísal a vydal svoje prvé diela. Presadzoval v nich novú ideológiu – marxizmus a kritizoval populizmus. Zároveň navštívil Francúzsko a Nemecko, odišiel do Švajčiarska a stretol sa s Paulom Lafargueom a Karlom Liebknechtom.

Odkaz na propagandu a agitáciu

V roku 1895 sa Vladimir Ulyanov vrátil do hlavného mesta spolu s Juliusom Tsederbaumom, ktorého pseudonym bol Lev Martov. Zorganizovali „Zväz boja za oslobodenie robotníckej triedy“. V roku 1897 bol Vladimír Iľjič zatknutý a na 3 roky vyhostený za agitáciu a propagandu do dediny Šušenskoje. provincia Yenisei. Tam sa o rok neskôr oženil s Nadeždou Krupskou, svojou spolubojovníčkou v boji o stranu. Približne v rovnakom čase napísal knihu „Vývoj kapitalizmu v Rusku“.

Po skončení vyhnanstva opäť odišiel. Spolu s Martovom, Plechanovom a ďalšími v Mníchove začal vydávať noviny Iskra a časopis Zarya. Vyrobená literatúra bola distribuovaná výlučne v Ruská ríša. V roku 1901, v decembri, začal Vladimír Iľjič používať pseudonym a stal sa Leninom.

Pokračovanie v kampaniach a aktívnych akciách

V roku 1903 sa tam konal druhý kongres Ruskej sociálnodemokratickej strany práce (RSDLP). Tu mal byť prijatý program, ktorý osobne vypracovali Plechanov a Lenin. Minimálny program zahŕňal zvrhnutie cárstva, zrovnoprávnenie národností a národov a zriadenie o. Maximálnym programom bolo vybudovať socialistickú spoločnosť prostredníctvom diktatúry proletariátu.

Na kongrese došlo k určitým nezhodám a výsledkom boli dve frakcie „boľševici“ a „“. Boľševici prijali Leninov postoj, ale zvyšok bol proti. Medzi odporcami Vladimíra Iľjiča bol Martov, ktorý vôbec prvýkrát použil výraz „leninizmus“.

Revolúcia

Lenin bol vo Švajčiarsku, keď sa v Rusku v roku 1905 začala revolúcia. Rozhodol sa byť v kurze, a tak pricestoval do Petrohradu ilegálne pod falošným menom. V tomto bode začal vydávať noviny “ Nový život“, ako aj agitácia pre prípravy na ozbrojené povstanie. Keď prišiel rok 1906, Lenin odišiel do Fínska.

Lenin raz v Petrohrade predložil slogan „Od buržoázno-demokratickej revolúcie k socialistickej“. Hlavná myšlienka pozostával zo slov „Všetka moc Sovietom!“ Plechanov, ktorý bol v tom čase už bývalým spolubojovníkom, nazval tento nápad šialenstvom. Lenin si bol istý, že má pravdu, a tak nariadil 24. októbra 1917 ozbrojené povstanie proti dočasnej vláde. Hneď na druhý deň bola v celej krajine uchopená moc. Konala sa II Všeruský kongres Sovieti, kde sa ujali štáty a svet. Nová vláda sa teraz volala Rada ľudoví komisári, a na čele bol Vladimír Iľjič Lenin.

Vládnutie a smrť

Až do roku 1921 sa Lenin zapájal do záležitostí krajiny, mnohí nechceli akceptovať myšlienky novej hlavy štátu. Rozvinulo sa biele hnutie, niektorí emigrovali. Začala sa občianska vojna, v ktorej zomreli milióny ľudí. Do roku 1920 sa priemysel zmenšil 7-krát. Hlad a zložitá ekonomická situácia prinútili Vladimíra Iľjiča prijať Novú hospodársku politiku (NEP), ktorá umožňovala voľný súkromný obchod. Snažili sa elektrifikovať krajinu, rozvíjať štátne podniky, rozvíjať spoluprácu vo vidieckych oblastiach a mestách.

V roku 1923 Lenin ťažko ochorel a na dlhú dobu bol v dedine Gorki pri Moskve. Stalin a Trockij si začali robiť nároky na pozíciu hlavy štátu. Lenin vo svojom „liste Kongresu“ uviedol, že je proti Stalinovej kandidatúre. List nemal žiadny účinok a Vladimír Iľjič čoskoro zomrel na krvácanie do mozgu.

V zložitých podmienkach svetovej finančnej krízy čelili úverové inštitúcie rôznym finančným ťažkostiam. Niektoré z nich zavreli, iné reorganizovali. Teraz by sa ani jedna ruská banka nenazvala stabilnou a prosperujúcou. Ako môže podnik zaoberajúci sa bankovými činnosťami udržať ekonomickú stabilitu?

Budete potrebovať

• Ekonomické články a odborné prognózy, skúsenosti západných krajín

Inštrukcie

Prísne kontrolovať činnosť investičného oddelenia. Zastavte smer pracovný kapitál banke do projektov s nejasnou budúcnosťou. Znížiť možné riziká na minimálne úrovne. Zverte správu investičných záležitostí iba skúseným odborníkom, ktorí vedia veľa o rozumných investíciách.

Lenin V.I. (1870-1924) - zakladateľ a vodca boľševickej strany, sovietskeho štátu, uznávaný vodca svetového komunistického hnutia. V.I.Ulyanov (Lenin) zanechal teoretické dedičstvo - marxizmus-leninizmus, ktorého význam je ťažké preceňovať. Kompletné Leninove diela spolu 55 zväzkov. Mnohé z jeho prác formulujú hlboko vedecké teórie a vyjadrujú aj jasný postoj k aktuálnemu politickému dianiu.

V sovietskej historiografii sa leninizmus študoval pomerne hlboko, rozlišujú sa dve obdobia: Leninov rozvoj marxistického politického myslenia pred a po októbri 1917.

V prvom období boli hlavnými politickými a právnymi témami Leninových diel: zdôvodnenie taktiky a stratégie nového typu strany, teória vývoja buržoáznej revolúcie na socialistickú, doktrína diktatúry r. proletariát a teória štátu.

Leninove diela „Čo robiť?“ a „Jeden krok vpred, dva kroky späť“ ukazujú dôležitosť strany ako najvyššia forma triedna organizácia proletariátu (v porovnaní s odbormi či inými organizáciami). Lenin vo svojej doktríne strany dokazuje, že len organizovaný proletariát je schopný dosiahnuť svoje ciele. Úlohu pokročilého bojovníka však môže plniť len strana, ktorá sa riadi pokročilou teóriou, využívajúca legálne aj nelegálne metódy boja.

Teória vývoja buržoáznej revolúcie na socialistickú revolúciu je formulovaná v knihe „Dve taktiky sociálnej demokracie v demokratickej revolúcii“.

V podmienkach ruskej revolúcie sa bude buržoázia snažiť o čiastočné ústupky od monarchie: politické (ústava) a ekonomické. Za týchto podmienok sa buržoázia pokúsi urobiť z roľníctva hlavnú spoločenskú silu. Preto je potrebné zabrániť klamaniu roľníkov. Namiesto kadetskej teórie „dvoch táborov“ – monarchistov a zástancov ústavy – Lenin vychádzal z prítomnosti troch táborov v revolúcii: vládneho, liberálneho a demokratického. Na čele demokratického tábora musí stáť revolučný proletariát, ktorého spojencom bude roľník. Takáto aliancia musí viesť k víťazstvu revolúcie.

Ďalšou etapou permanentnej revolúcie v Leninovom učení bola diktatúra proletariátu a roľníkov. Lenin charakterizoval diktatúru proletariátu ako „moc založenú na sile a nie na práve“. V diele „Dve taktiky sociálnej demokracie v demokratickej revolúcii“ je diktatúra proletariátu charakterizovaná ako demokratická, pretože pozostáva zo širokých demokratických premien. Lenin zároveň zdôvodnil aj revolučný, represívny charakter diktatúry proletariátu vo vzťahu k vlastníkom pôdy a kapitalistom, keďže odpor bývalých vykorisťovateľov je nevyhnutný. Víťazstvo revolučnej diktatúry sa stotožňuje so zničením základov buržoáznej spoločnosti.

Národno-štátna otázka v Leninovom učení je považovaná za súčasť problému svetového oslobodzovacieho hnutia a v úzkom spojení s doktrínou revolúcie. V leninskom poňatí sa národ formuje počas vývoja kapitalistických vzťahov. Etnická príslušnosť, ktorá existovala v predburžoáznych obdobiach, sa v období kapitalizmu stáva novou historickou kategóriou. Národ sa okrem spoločného jazyka, kultúrnych tradícií a jednoty územia vyznačuje aj hospodárskou jednotou. Národ je teda považovaný za kategóriu – dôsledok sociálno-ekonomického rozvoja. So vznikom národov, v podmienkach eticky heterogénnych štátov, sú triedne a národnooslobodzovacie boje neoddeliteľné. Následne sa v národnej otázke objavujú dva trendy: túžba tvoriť suverénne štáty a túžbu vytvoriť silné ekonomické väzby medzi štátmi.

Učenie o diktatúre proletariátu a úlohách sociálnej demokracie v revolúciách bolo rozvinuté v prácach z roku 1917 „Aprílové tézy“ a „Marxizmus a štát“. Hlavné ustanovenia týchto prác boli zhrnuté v teoretickej práci „Štát a revolúcia“. Lenin v tomto diele (PSS. T. 33) vychádzal z marxistickej interpretácie, že štát je hlavnou inštitúciou politického systému triednej spoločnosti, ktorá riadi spoločnosť, chráni jej ekonomické a sociálna štruktúra. V triednej spoločnosti podľa Leninovho učenia štát slúži na potlačenie svojich sociálnych oponentov, štátna moc je v rukách ekonomicky dominantnej triedy.

Lenin rozvinul túto marxistickú definíciu štátu, identifikoval základné idey štátu ako produkt a prejav nezmieriteľnosti triednych rozporov, ako orgán triednej nadvlády. Bez revolúcie nie je možné zničiť vykorisťovateľskú podstatu štátu, preto je doktrína štátu úzko prepojená s revolučnou doktrínou. Výsledkom bolo, že víťazstvo revolúcie ospravedlnilo obdobie diktatúry proletariátu, ktorej cieľom bolo zničiť starý štátny aparát, potlačiť odpor vlastníkov pôdy a buržoázie a nastoliť moc robotníkov a roľníkov. Prechod od diktatúry proletariátu ku komunizmu podľa Leninovho učenia „nemôže neprodukovať obrovskú hojnosť a rozmanitosť politické formy"pri zachovaní nevyhnutnej podstaty - diktatúry proletariátu. Ďalej Lenin ospravedlňuje úlohu proletariátu vytvoriť si vlastný štátny aparát. Zamestnanci socialistického štátneho aparátu by sa však podľa Lenina nemali meniť na úradníkov a byrokratov. K tomu považoval za potrebné schváliť princíp voľby, rotácie štátnych zamestnancov, zákaz akýchkoľvek sociálnych privilégií pre zamestnancov a posilnenie zákonodarnej moci proletárskej.

Lenin nazval komunizmus logickým záverom štátu: „Máme právo hovoriť len o nevyhnutnom zániku štátu, zdôrazňovať trvanie tohto procesu, jeho nezávislosť od rýchlosti vývoja vyššej fázy komunizmu a úplne opustiť štát. otvorte otázku načasovania alebo konkrétnych foriem odumierania, pretože neexistuje materiál na riešenie takýchto problémov“. Ako vidno, Lenin nechal proces prechodu od diktatúry proletariátu ku komunizmu otvorený pre ďalšie teoretické zdôvodnenie.

V období po októbri 1917 Lenin ako vodca sovietskeho štátu čelil praktické problémy realizácia boľševického politického programu. Preto doktrína štátu a práva nadobudla nielen teoretický charakter. Lenin v tomto čase venoval pozornosť rozvoju doktríny budovania národného štátu, vzťahu medzi diktatúrou proletariátu a revolučnou zákonnosťou už v podmienkach sovietskeho štátu,

V prednáške „O štáte“, v esejach „Proletárska revolúcia a renegát Kautský“, „Infantilná choroba „ľavičiarstva“ v komunizme“ a v mnohých ďalších dielach je protikladom buržoázny (až demokratický) štát. s diktatúrou proletariátu. Lenin v tomto smere definoval proletársku diktatúru ako druh školy, v ktorej proletariát ovláda zručnosti riadenia štátu a učí to všetkých pracujúcich. V dôsledku toho Lenin nazval spojenie proletariátu s roľníkom „najvyšším princípom“ diktatúry proletariátu. Počas Občianska vojna Lenin ospravedlňoval diktatúru ako teror proti vzdorujúcim vykorisťovateľským triedam. Napísal, že diktatúra neznamená koniec triedneho boja, ale len jeho pokračovanie v novej historickej etape.

Lenin označil sovietsku republiku za najlepšiu formu diktatúry proletariátu. Sovietska moc zaujíma jedno z ústredných miest v Leninovom učení tejto doby. Sovieti „školy komunizmu“ v Leninových dielach sa ukázali ako oveľa demokratickejšie autority ako buržoázni. ustanovujúce zhromaždenie. Nová forma demokracia - socialistické soviety stavia Lenin do protikladu so starou buržoáznou demokraciou. Socialistický charakter Sovietska moc vysvetľuje systém tohto výkonového uzáveru v strede a lokálne. Zastupiteľstvá vyššieho stupňa teda sústreďujú vo svojich rukách najvyššiu zákonodarnú moc a kontrolu nad realizáciou zákonov a miestne zastupiteľstvá sú efektívnejšie orgány s väčšími schopnosťami ako orgány buržoáznej samosprávy. Sovieti navyše „systematicky priťahovali všetkých viac občanov na riadenie vlády“ slúži ako skutočná páka v boji proti lokalizmu, byrokracii a buržoáznym zvyškom.

Vytvorenie sovietskeho štátu znamenalo realizáciu vnútorných a vonkajšie funkcie. Už prvé dekréty sovietskej moci, ktoré vypracoval Lenin, formulovali usmernenia pre vnútorné a zahraničná politika stavy robotníkov a roľníkov. Po víťazstve Októbrová revolúcia 1917 Lenin ako predseda Rady ľudových komisárov priamo stál pred potrebou vykonávať hospodárske, politické a iné funkcie zamerané na organizáciu novej socialistickej spoločnosti. Lenin považoval za hlavné (súvisiace) úlohy v tejto dobe organizáciu potláčania buržoázie, ako aj „účtovníctvo a kontrolu“ počas socializácie výroby. Úzky vzťah medzi ekonomikou a politikou bol evidentný aj vtedy, keď Lenin ospravedlňoval „vojnový komunizmus“ a NEP.

Lenin formuloval zahraničnopolitické funkcie ako princíp mierového spolunažívania. Na rozdiel od „ľavicových“ komunistov s teóriou permanentnej svetovej revolúcie sa v Dekréte o mieri a v pooktóbrových dielach zdržal teórie svetovej revolúcie. Naopak, Lenin sa stal zástancom teórie budovania socializmu len v Rusku. Slogan "Pracovníci všetkých krajín, spojte sa!" Lenin to, samozrejme, neodmietol. Zostal zástancom revolučnej premeny sveta a víťazstva komunizmu na celej planéte, no veril, že príčiny revolúcie ležia v rovine vnútropolitického vývoja, a nie v exporte revolúcie zvonku.

V „Deklarácii práv pracujúcich a vykorisťovaných ľudí“ Lenin sformuloval koncepciu budovania národného štátu, federálnej štruktúry Ruska s dobrovoľným vstupom národných autonómií do RSFSR. Lenin zároveň zdôraznil, že autonómia a federácia vôbec nenarušia princíp demokratického centralizmu, ale naopak umožnia odstrániť národnostné rozpory v budúcom štáte.

Leninova koncepcia vládny systém sa vyvinul počas formovania ZSSR. V tom čase boli navrhnuté projekty na vytvorenie federácie s následným vývojom smerom k unitárnemu štátu. Lenin nesúhlasil s týmto konceptom, navrhol myšlienku vytvorenia zväzového štátu, ktorý bol základom ZSSR. Nová koncepcia dvojitej štátnej suverenity predpokladala, že suverenita patrí zväzovému štátu aj zväzovým republikám. Ústava ZSSR z roku 1924 (článok 3) zakotvila leninskú koncepciu, ktorá sa odráža v nasledujúcich ústavách Sovietskeho zväzu.

Vzťah medzi diktatúrou proletariátu a revolučnou legalitou je založený na teórii násilia. Lenin s odhalením povedal, že moc získaná a udržiavaná násilím proletariátu nad buržoáziou je „moc, ktorá nie je viazaná žiadnymi zákonmi“. Slovo „žiadny“ tu treba chápať ako buržoázne zákony, ktoré boli úplne odmietnuté. Je naivné veriť, že Lenin ako teoretický vedec a vzdelaním právnik odmietal právne zákony a vyznával právny nihilizmus. Leninova koncepcia spočívala v tom, že diktatúra proletariátu odmietla staré spoločenské vzťahy formulované v buržoáznych zákonoch. Keď sa však vytvárajú nové sociálne vzťahy, proletársky štát ich upevňuje ako povinnosť pre všetkých právne úkony. Súčasne so zavedením nových zákonov Lenin presadzoval núdzové opatrenia vo forme politiky „červeného teroru“.

Je spravodlivé poznamenať, že „temnota bezprávia“ a právny chaos revolučných rokov sa ukázali byť nebezpečnejšie, než boľševický vodca očakával, a preto požadoval urýchlenie procesu formovania nového sovietskeho zákona. Je to jasne viditeľné na Leninovej pozícii počas vývoja a prijímania ústavy z roku 1918 a vo všeobecnosti v legislatívnej práci vodcu sovietskeho štátu. Lenin napríklad zdôvodnil potrebu prechodu od politiky „vojnového komunizmu“ k „novej hospodárskej politike“ ako zodpovedajúcu podstate spoločenských vzťahov v konkrétnych historických reáliách. NEP, vyhlásený Leninom „vážne a dlho“, požadoval kodifikáciu sovietskej legislatívy. V dôsledku toho Lenin zdôraznil dôležitosť prijatia prvých sovietskych zákonníkov (občiansky, pracovný, trestný) a zákonov o súdnom systéme. Zároveň vyzdvihol hlavné pozitíva formovania sovietskeho práva: ochranu výdobytkov proletariátu a nastolenie prísneho revolučného poriadku v rôznych sférach verejného života.

Treba pripomenúť, že Lenin vždy vychádzal z výkladu práva ako vôľa vládnucej triedy povýšená na zákon, ktorej obsah určujú triedne materiálne podmienky a záujmy, formalizované vo forme systému noriem, pravidiel, ustanovených alebo sankcionovaných štátnej moci. Vychádzajúc z marxisticko-leninskej definície práva za diktatúry proletariátu bolo potrebné na právne vzťahy aplikovať revolučné právne vedomie, a nie staré buržoázne koncepty. V súlade s novou teoretickou pozíciou poskytujú najnovšie práce Lenina predstavu o základoch sovietskeho priemyselného práva.

Lenin v občianskom práve zdôvodňoval popieranie súkromného práva a uznávanie len verejného práva, odmietanie súkromného vlastníctva, riešenie len verejného majetku, prísny nariadenie vlády kapitalistické prvky ekonomiky.

Pracovné právo, ktoré sa po prvý raz stalo samostatným odvetvím, bolo založené na tom, že októbrová revolúcia zničila systém vykorisťovania a robotníci dostali možnosť pracovať pre seba aj pre spoločnosť. Na to, čo platilo vo vzťahu k proletariátu, sa vo vzťahu k bývalému vykorisťovateľovi pozeralo inak. Podľa nového, revolučného princípu: "Kto nepracuje, ten neje!" Za „vojnového komunizmu“ boli sankcionované represívne opatrenia vo vzťahu k buržoázii, vlastníkom pôdy a tým, ktorí sa vyhýbali sociálnej práci.

Rodinné právo, ktoré sa stalo aj samostatným odvetvím, vychádzalo z komunistickej doktríny zániku právnych vzťahov, keďže sa stráca ich spoločenská potreba a klesá význam ekonomicko-spotrebiteľských vzťahov. Namiesto toho morálne, estetické a psychologické vzťahy, ktoré sa podľa tohto učenia zdokonaľujú s harmonickým rozvojom jednotlivca a s približovaním sa ku komunizmu. Podľa tohto teoretického zdôvodnenia rodina as dôležitý pohľad sociálne spoločenstvo, postavené na manželskom zväzku a rodinné väzby, musel prejsť výraznou evolúciou. Revolučné zmeny v rodine sa prejavili už pri prvých opatreniach sovietskej vlády na oddelenie cirkvi od štátu, pri hľadaní nových typov a foriem rodiny.

Lenin v trestnom práve zdôvodňoval posilňovanie represívnej, totalitnej podstaty proletárskeho štátu vo vzťahu nielen k triednym nepriateľom, ale aj bývalým spojencom v revolučnom boji – sociálnym demokratom. Tí druhí sa tiež počítali medzi politických nepriateľov sovietskej vlády, Lenin proti nim vyzýval na zvýšenú represiu, „až po trest smrti“.

Koncepcia historického vývoja spoločnosti a štátu, ktorú sformuloval Lenin, vychádzala z marxistickej doktríny sociálno-ekonomických formácií.

1)Lenin - najväčší revolucionár 20. storočia, iniciátor a vodca októbrovej revolúcie v Rusku, zakladateľ sovietskeho štátu a medzinárodného komunistického hnutia (III. Komunistická internacionála), tvorca ideového základu tohto hnutia - leninizmus, ktorý Sám Lenin to považoval za obnovenie revolučných tradícií marxizmu, očistenie Marxovho a Engelsovho dedičstva od vrstiev, ktoré doň vniesli oportunisti Druhej internacionály.

OP : „Imperializmus ako najvyšší stupeň kapitalizmu“, „Rozvoj kapitalizmu v Rusku“, „Dve taktiky sociálnej demokracie v demokratickej revolúcii“, „Štát a revolúcia“.

Lenin bol prvoradý politik. Na rozdiel od svojho idolu a učiteľa K. Marxa prakticky nepoznal obdobia pokojnej, stolovej literárnej tvorby. Jeho teoretické úvahy sú pomocného charakteru, menia sa na prostriedok na dosiahnutie politických cieľov, na formu politického boja. Leninovi to však nezabránilo získať povesť jedného z najväčších politických mysliteľov 20. storočia. V teórii, ako aj v praktickej politike, sa vyznačoval vzácnym zmyslom pre účel, dôverou vo svoju správnosť a pevným obhajovaním zamýšľaného smerovania.

Uljanov po Plechanovovi dokazuje nevyhnutnosť formovania kapitalizmu v Rusku, naivitu pokusov obísť ho pomocou roľníckej komunity a konštatuje aj prechod populizmu v 80.-90. od revolučných pozícií k liberálno-reformným („Čo sú priatelia ľudí a ako bojujú proti sociálnym demokratom?“ - 1894, "Rozvoj kapitalizmu v Rusku"- 1899 atď.).

V čase, keď sa Lenin objavil na politickej scéne, bola otázka osudu kapitalizmu rozhodnutá sociálnym myslením nepriateľským voči autokracii. Rusko sa menilo na kapitalistickú krajinu. Príležitosť na roľnícku socialistickú revolúciu (ak ju v 60. – 70. rokoch uznávame ako reálnu) sa premeškala.

Lenin sa ukázal byť osobou, ktorá najradikálnejšie presadzovala líniu načrtnutú Plechanovom na začiatku 80. rokov: perspektíva stabilizácie kapitalizmu v Rusku sa nesmie tolerovať, je potrebné pripraviť pôdu pre budúcu socialistickú revolúciu ešte skôr, ako buržoázna... demokratická revolúcia.

Situácia, ktorá zrodila leninizmus ,-Ruský. Je to o o myšlienke a praxi socialistickej revolúcie v polofeudálnej krajine, ktorá trpela skôr nedostatočnosťou kapitalistického rozvoja ako svojou vyspelosťou. Táto situácia je však typická pre krajiny východnej Európy a celého východu. Do akej miery zodpovedala orientácia na víťazstvo socializmu v krajine, ktorá neskončila s feudalizmom, marxizmu?

Je veľmi rozšírený názor, že Lenin opustil marxizmus. Podľa Marxa musí revolúcia začať vo vyspelých kapitalistických krajinách, žiadna sociálny poriadok nezomrie, kým nevyčerpá všetky svoje schopnosti. A podľa Lenina v pomerne nerozvinutej krajine, kde ešte nie je úplne etablovaný kapitalizmus, kde je zapletený do pozostatkov feudalizmu. Hovoríme o snahe kompenzovať absenciu množstva najdôležitejších sociálno-ekonomických predpokladov revolúcie aktívnym politickým zásahom, čo odporuje princípom historického materializmu, zákonu korešpondencie politickej a právnej nadstavby ekonomická základňa. V skutočnosti Marx a Engels nevylúčili socialistickú revolúciu v Rusku, a to ani na čisto roľníckom základe. Plechanov a Lenin pokračovali v tejto línii, ale v súlade s kánonmi marxizmu priniesli do socialistickej revolúcie inú triednu základňu – proletársku. Zároveň zostalo spojenie s revolúciou na Západe. Ruskí marxisti vychádzali z myšlienky zakladateľov tejto doktríny o súčasnom víťazstve revolúcie v hlavných kapitalistických krajinách. Rusko sa k nim len pripojí a možno aj iniciuje boj.

Zdalo by sa, že s objavením sa proletárskeho živlu v Rusku sa celá teoretická štruktúra posilnila. Bola tu len jedna ťažkosť. Roľníci tvorili väčšinu ruského obyvateľstva a proletariát menšinu. Táto menšina musela získať podporu väčšiny. Lenin mal tento problém vždy na mysli. Nie je teda dôvod tvrdiť, že Leninova teória revolúcie bola negáciou marxizmu, ale jej súvislosť s ruskými špecifikami a prispôsobenie marxizmu ruským podmienkam je zrejmé.

Lenin realizoval svoje myšlienky o revolúcii so vzácnym zmyslom pre účel, ktorý ho odlišoval medzi marxistami konca 19. a začiatku 20. storočia. Lenin bol prvý, kto povedal, že treba pripraviť a zorganizovať revolúciu a nie pasívne čakať, kým nastanú priaznivé okolnosti. Toto je základná črta leninizmu, jeho efektívny, praktický charakter.

Lenin predložil túto myšlienku predvoj proletárska strana („strana nového typu“) ako hlavný prostriedok prípravy a realizácie revolúcie. Leninove myšlienky o strane boli systematicky prezentované vo svojej knihe „Čo treba urobiť? Táto strana musí mať akčný plán a viesť proletariát a len socialistická inteligencia, vyzbrojená revolučnou teóriou, môže zvrhnúť vládu.

Leninove názory na vyhliadky revolúcie v Rusku sú uvedené v mnohých článkoch z rokov 1905-1907 a systematicky v knihe „Dve taktiky sociálnej demokracie v demokratickej revolúcii“ (júl 1905).

Štát - produkt nezmieriteľných triednych rozporov, nástroj triednej nadvlády. Buržoázny štát je diktatúra buržoázie. Musí byť zničený.

V „Štát a revolúcia“ je dôsledne prezentovaná myšlienka historickej nevyhnutnosti diktatúry proletariátu. Diktatúra je zároveň chápaná nielen ako triedna podstata, ale aj ako forma moci.