Sociálna stratifikácia je ústrednou témou sociológie.

Stratifikácia je vrstvenie skupín, ktoré majú rôzny prístup k sociálnym dávkam vzhľadom na ich postavenie v sociálnej hierarchii.

Popisuje sociálnu nerovnosť v spoločnosti, rozdelenie sociálnych vrstiev podľa úrovne príjmu a životného štýlu, podľa prítomnosti alebo absencie privilégií. V primitívnej spoločnosti bola nerovnosť zanedbateľná, takže stratifikácia tam takmer chýbala. V zložitých spoločnostiach je nerovnosť veľmi silná, rozdeľuje ľudí podľa príjmu, úrovne vzdelania a moci.

Strata - v preklade „vrstva, vrstva“. Termín "stratifikácia" bol vypožičaný z geológie, kde sa vzťahuje na vertikálne usporiadanie vrstiev Zeme. Sociológia prirovnala štruktúru spoločnosti k štruktúre Zeme a sociálne vrstvy (vrstvy) umiestnila aj vertikálne. Ale prvé myšlienky o sociálna stratifikácia nachádza u Platóna (identifikuje tri triedy: filozofov, strážcov, farmárov a remeselníkov) a Aristotela (tiež tri triedy: „veľmi bohatý“, „extrémne chudobný“, „stredná vrstva“) Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociológia - M.: Infra-M, 2001 - s. 265. Myšlienky teórie sociálnej stratifikácie sa definitívne sformovali koncom 18. storočia vďaka nástupu metódy sociologickej analýzy.

Sociálna vrstva - vrstva, ľudia so spoločným statusovým znakom svojej pozície, ktorí sa cítia spojení. Toto horizontálne rozdelenie je identifikované kultúrnymi a psychologickými hodnoteniami, realizovanými v správaní a vedomí.

Znaky vrstvy - ekonomické postavenie, druh a povaha práce, objem moci, prestíž, autorita, vplyv, miesto bydliska, spotreba životných a kultúrnych statkov, rodinné väzby, sociálny okruh. Študujú: vzájomné ovplyvňovanie prvkov, sebaidentifikáciu a vnímanie skupiny inými.

Funkciou stratifikácie je udržiavať spoločnosť v usporiadanom stave, udržiavať jej hranice a integritu; prispôsobovanie sa meniacim sa podmienkam pri zachovaní kultúrnej identity. Každá spoločnosť má svoj vlastný systém sociálnej stratifikácie.

Hlavnými prvkami sociálnej štruktúry spoločnosti sú jednotlivci, ktorí zaujímajú určité postavenie a vykonávajú určité činnosti sociálne funkcie, združuje týchto jednotlivcov na základe ich statusových charakteristík do skupín, sociálno-územných, etnických a iných komunít. Sociálna štruktúra vyjadruje objektívne rozdelenie spoločnosti na spoločenstvá, triedy, vrstvy, skupiny a pod., pričom naznačuje rozdielne postavenie ľudí vo vzťahu k sebe navzájom. Sociálna štruktúra je teda štruktúrou spoločnosti ako celku, systémom spojení medzi jej hlavnými prvkami.

Základom stratifikácie v sociológii je nerovnosť, t.j. nerovnomerné rozdelenie práv a výsad, zodpovednosti a povinností, moci a vplyvu. Prví, ktorí sa pokúsili vysvetliť podstatu sociálnej stratifikácie, boli K. Marx a M. Weber.

Hlavné stratifikácie:

1. Podľa Marxa - vlastníctvo súkromného majetku.

2. Podľa Webera:

Postoj k majetku a úrovni príjmu,

Postoj k stavovým skupinám

Dostupnosť politická moc alebo blízkosť k politickým kruhom.

3. Podľa Sorokina sú hlavné stratifikácie: - ekonomické, - politické, - profesionálne

Dnes spoločenský stratifikácia je hierarchická, komplexná a mnohostranná.

Existujú otvorené a uzavreté stratifikačné systémy. Sociálna štruktúra, ktorej členovia môžu pomerne ľahko meniť svoj status, sa nazýva otvorený systém stratifikácie. Štruktúra, ktorej členovia môžu len veľmi ťažko meniť svoj status, sa nazýva uzavretý stratifikačný systém.

V otvorených systémoch stratifikácie môže každý člen spoločnosti meniť svoje postavenie, stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku na základe vlastného úsilia a schopností. Moderné spoločnosti, ktoré zažívajú potrebu kvalifikovaných a kompetentných odborníkov schopných riadiť zložité sociálne, politické a ekonomické procesy, poskytujú pomerne voľný pohyb jednotlivcov v stratifikačnom systéme.

Stratifikácia otvorenej triedy nepozná formálne obmedzenia prechodu z jednej vrstvy do druhej, zákaz zmiešaných manželstiev, zákaz vykonávať určitú profesiu atď. S rozvojom modernej spoločnosti sa zvyšuje sociálna mobilita, t.j. aktivuje sa prechod z jednej vrstvy do druhej.

Uzavretá stratifikácia predpokladá veľmi prísne hranice vrstiev, zákaz prechodu z jednej vrstvy do druhej. Kastovný systém nie je typický pre modernú spoločnosť.

Príkladom uzavretého systému stratifikácie je kastová organizácia Indie (fungovala do roku 1900). Tradične bola hinduistická spoločnosť rozdelená na kasty a ľudia pri narodení zdedili sociálne postavenie od svojich rodičov a nemohli ho počas života meniť. V Indii boli tisíce kást, ale všetky boli zoskupené do štyroch hlavných: brahmani alebo kňazská kasta, ktorá mala asi 3% populácie; Kšatrijovia (potomkovia bojovníkov) a Vaišjovia (obchodníci), ktorí spolu tvorili asi 7 % Indov; Šudra, roľníci a remeselníci tvorili asi 70 % obyvateľstva, zvyšných 20 % tvorili Harijani, čiže nedotknuteľní, čo boli tradične mrchožrúti, mrchožrúti, garbiari a pastieri svíň.

Príslušníci vyšších kást opovrhovali, ponižovali a utláčali príslušníkov nižších kást. Prísne pravidlá nedovoľovali predstaviteľom vyšších a nižších kást komunikovať, pretože sa verilo, že by to duchovne pošpinilo príslušníkov vyššej kasty.

Historické typy sociálnej stratifikácie:

otroctvo,

Otroctvo. Podstatnou črtou otroctva je vlastníctvo niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. IN Staroveké Grécko otroci sa zaoberali manuálnou prácou, vďaka čomu mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi.

Zvyčajne sa uvádzajú tri dôvody otroctva:

1. dlhový záväzok, keď človek neschopný splácať svoje dlhy upadol do otroctva svojho veriteľa.

2. porušenie zákonov, keď popravu vraha alebo lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu.

3. vojna, nájazdy, dobývanie, keď jedna skupina ľudí dobyla druhú a víťazi niektorých zajatcov použili ako otrokov.

Všeobecná charakteristika otroctva. Hoci sa praktiky držania otrokov v rôznych regiónoch a v rôznych obdobiach líšili, či už bolo otroctvo výsledkom nezaplatených dlhov, trestov, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či to bolo celoživotné alebo dočasné; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako základný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba bola slobodná (a legálne oprávnená na určité privilégiá) a ktorá bola otrokom (bez privilégií).

kasty. V kastovom systéme je status určený narodením a je celoživotný; aby som použil sociologické termíny: základom kastového systému sa pripisuje status. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym statusom, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo v živote osobne dosiahnu.

Spoločnosti charakterizované touto formou stratifikácie sa snažia jasne udržiavať hranice medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia – sobáše v rámci vlastnej skupiny – a platí zákaz medziskupinových manželstiev. Aby sa zabránilo kontaktu medzi kastami, takéto spoločnosti vyvíjajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa interakcia s členmi nižších kást považuje za znečistenie vyššej kasty.

Indická spoločnosť je najvýraznejším príkladom kastového systému. Tento systém založený nie na rasových, ale na náboženských princípoch pretrval takmer tri tisícročia. Štyri hlavné indické kasty alebo Varny sú rozdelené do tisícok špecializovaných podkast (jatis), pričom zástupcovia každej kasty a každého džati sa venujú konkrétnemu remeslu.

Klany. Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s obrovským sociálna sieť príbuzní - klan. Klan je niečo ako veľmi rozšírená rodina a má podobné vlastnosti: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; Vernosť klanu je celoživotnou zodpovednosťou každého člena.

Klany tiež pripomínajú kasty: členstvo v klane je určené narodením a je celoživotné. Avšak na rozdiel od kást sú manželstvá medzi rôznymi klanmi celkom povolené; môžu byť dokonca použité na vytváranie a upevňovanie spojenectiev medzi klanmi, keďže záväzky, ktoré manželstvo ukladá svokrovcom, môžu spájať členov dvoch klanov.

Procesy industrializácie a urbanizácie premieňajú klany na plynulejšie skupiny, ktoré nakoniec nahrádzajú klany sociálnymi triedami.

triedy. Stratifikačné systémy založené na otroctve, kastách a klanoch sú uzavreté. Hranice, ktoré oddeľujú ľudí, sú také jasné a pevné, že nedávajú ľuďom priestor na presun z jednej skupiny do druhej, s výnimkou manželstiev medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je oveľa otvorenejší, pretože je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Členstvo v triede sa určuje aj pri narodení – jedinec získa status svojich rodičov, no sociálna trieda jednotlivca sa počas života môže meniť v závislosti od toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by definovali povolanie alebo profesiu jednotlivca na základe narodenia alebo zakazujúce manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev.

V dôsledku toho je hlavnou charakteristikou tohto systému sociálnej stratifikácie relatívna flexibilita jeho hraníc. Systém tried ponecháva priestor pre sociálna mobilita, t.j. posúvať sa nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku. Potenciál zlepšiť svoje sociálne postavenie alebo triedu je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré motivujú ľudí dobre študovať a tvrdo pracovať. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určovať mimoriadne nepriaznivé podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko, a poskytnúť dieťaťu také privilégiá, že bude preňho takmer nemožné „skĺznuť dole“. “ triedny rebríček.

Rodová nerovnosť a sociálna stratifikácia.

V každej spoločnosti je pohlavie základom sociálnej stratifikácie. V žiadnej spoločnosti nie je rod jediným princípom, na ktorom je založená sociálna stratifikácia, no napriek tomu je súčasťou každého systému sociálnej stratifikácie – či už je to otroctvo, kasty, klany alebo triedy. Pohlavie rozdeľuje členov akejkoľvek spoločnosti do kategórií a dostáva nerovnaký prístup k výhodám, ktoré ich spoločnosť ponúka. Zdá sa zrejmé, že toto rozdelenie je vždy v prospech mužov.

Základné pojmy stratifikačného členenia spoločnosti

Sociálna trieda je veľká sociálna vrstva, ktorá sa od ostatných odlišuje príjmom, vzdelaním, mocou a prestížou; veľká skupina ľudí s rovnakým sociálno-ekonomickým postavením v systéme sociálnej stratifikácie.

Podľa marxizmu sú otrokárske, feudálne a kapitalistické spoločnosti rozdelené do niekoľkých tried, vrátane dvoch antagonistických tried (vykorisťovateľov a vykorisťovaných): najprv to boli vlastníci otrokov a otroci; po - feudáli a roľníci; napokon, v modernej spoločnosti sú to buržoázia a proletariát. Treťou triedou sú spravidla remeselníci, drobní obchodníci, slobodní roľníci, teda tí, ktorí majú vlastné výrobné prostriedky, pracujú výlučne pre seba, ale nepoužívajú iné. pôrod, okrem svojej vlastnej. Každá sociálna trieda je systém správania, súbor hodnôt a noriem, životný štýl. Napriek vplyvu dominantnej kultúry si každá spoločenská trieda pestuje svoje vlastné hodnoty, správanie a ideály.

Sociálna vrstva (strata) - veľké skupiny, ktorých členov nemožno spájať medziľudskými, formálnymi alebo skupinovými vzťahmi, nevedia identifikovať svoju skupinovú príslušnosť a s ostatnými členmi takýchto komunít sa spájajú len na základe symbolickej interakcie (na základe blízkosti záujmov). , konkrétne); kultúrne vzorce, motívy a postoje, životný štýl a normy spotreby); ide o súbor ľudí, ktorí sú v danej spoločnosti v rovnakej situácii, ide o typ sociálnej komunity, ktorá spája ľudí podľa statusových charakteristík, ktoré objektívne nadobúdajú v danej spoločnosti hodnotový charakter: „vyššie nižšie“, „lepšie- horší“, „prestížny-neprestížny“ atď.; Ide o skupiny ľudí, ktoré sa líšia majetkom, rolou, postavením a inými sociálnymi charakteristikami. Môžu sa priblížiť konceptu triedy a reprezentovať vnútrotriedne alebo medzitriedne vrstvy. Pojem „sociálna vrstva“ môže zahŕňať aj rôzne triedy, kasty a deklasované prvky spoločnosti. Sociálna vrstva je sociálne spoločenstvo, ktoré sa rozlišuje podľa jedného alebo viacerých znakov diferenciácie spoločnosti – príjem, prestíž, úroveň vzdelania, kultúra atď. Sociálnu vrstvu možno považovať za súčasť triednych a veľkých sociálnych skupín (napríklad pracovníci vykonávajúci prácu s nízkou, strednou a vysokou kvalifikáciou). Identifikáciou vrstiev, ktoré sa líšia napríklad úrovňou príjmov alebo inými charakteristikami, je možné určiť stratifikáciu celej spoločnosti. Takýto stratifikačný model má spravidla hierarchický charakter: rozlišuje nad a pod ležiace vrstvy. Analýza vrstvenej štruktúry spoločnosti umožní vysvetliť mnohé aspekty jej diferenciácie úplnejšie ako triedna analýza. V stratifikačnom modeli možno rozlíšiť najchudobnejšie vrstvy bez ohľadu na ich triednu príslušnosť a tiež najbohatšie vrstvy spoločnosti. Rôzne znaky charakterizujúce polohu vrstiev na stratifikačnej škále možno kombinovať do systému matematicky vypočítaných indexov, ktoré umožňujú určiť polohu určitej vrstvy v systéme sociálnej hierarchie nie podľa jedného znaku, ale podľa pomerne veľkého súboru. z nich. Ukazuje sa, že je možné identifikovať vzájomnú súvislosť charakteristík a mieru blízkosti tejto súvislosti.

Sociálna skupina je súbor jednotlivcov, ktorí interagujú určitým spôsobom na základe spoločných očakávaní každého člena skupiny, pokiaľ ide o ostatných.

Analýzou tejto definície môžeme identifikovať dve podmienky potrebné na to, aby sa populácia považovala za skupinu:

Prítomnosť interakcie medzi jej členmi;

Vznik spoločných očakávaní každého člena skupiny vo vzťahu k jeho ostatným členom.

Podľa tejto definície by dvaja ľudia čakajúci na autobusovej zastávke neboli skupinou, ale mohli by sa ňou stať, ak by sa zapojili do rozhovoru, boja alebo inej interakcie so vzájomnými očakávaniami.

Takáto skupina sa objavuje neúmyselne, náhodou, neexistuje stabilné očakávanie a interakcia je spravidla jednostranná (napríklad iba rozhovor a žiadne iné typy akcií). Takéto spontánne skupiny sa nazývajú "kváziskupiny". Môžu sa zmeniť na sociálne skupiny, ak v priebehu neustálej interakcie stupeň sociálna kontrola medzi jej členmi. Na vykonávanie sociálnej kontroly je potrebná určitá miera spolupráce a solidarity. Prísna kontrola činnosti tímu ho definuje ako sociálnu skupinu, pretože aktivity ľudí sú v tomto prípade koordinované.

"Akékoľvek mesto, bez ohľadu na to, aké malé,

vlastne rozdelené na dve polovice:

jeden pre chudobných, jeden pre bohatých,

a sú medzi sebou v nepriateľstve."

Platón "Republika"

Všetky slávnych príbehov spoločnosti boli organizované tak, že niektoré sociálne skupiny v nich mali vždy privilegované postavenie pred ostatnými vo vzťahu k rozdeľovaniu sociálnych výhod a právomocí. Inými slovami, všetky spoločnosti bez výnimky majú sociálnej nerovnosti. Nerovnosť ľudí sa vysvetľovala počiatočnou nerovnosťou duší (Platón), božskou prozreteľnosťou (väčšina náboženstiev), vznikom súkromného vlastníctva (J. J. Rousseau), nedokonalosťou ľudskej prirodzenosti (T. Hobbes). vnímať to ako nevyhnutné zlo alebo produkt určitej spoločenskej organizácie, no doteraz nám história neukázala sociálne homogénnu spoločnosť. Preto je jedným zo základných pojmov modernej sociológie pojem sociálna stratifikácia.

Sociálna stratifikácia (z lat. stratum - vrstva a facio - robím), jeden zo základných pojmov sociológie, označujúci systém znakov a kritérií sociálnej stratifikácie, postavenie v spoločnosti; sociálna štruktúra spoločnosti; odbor sociológia. Stratifikácia je jednou z hlavných tém sociológie.

Pojem „stratifikácia“ vstúpil do sociológie z geológie, kde označuje usporiadanie vrstiev zeme. Ale ľudia spočiatku prirovnávali sociálne vzdialenosti a priečky, ktoré medzi nimi existovali, k vrstvám zeme.

Stratifikácia je rozdelenie spoločnosti na sociálne vrstvy (straty) kombináciou rôznych sociálnych pozícií s približne rovnakým sociálnym statusom, odrážajúc prevládajúcu myšlienku sociálnej nerovnosti, postavenej vertikálne (sociálna hierarchia), pozdĺž svojej osi podľa jednej alebo viacerých stratifikácií. kritériá (ukazovatele sociálneho postavenia).

V kontexte výskumu sociálna stratifikácia skúma najmä systematicky prejavované nerovnosti medzi skupinami ľudí, ktoré vznikajú ako neúmyselné dôsledkom spoločenských vzťahov a reprodukovať v každej ďalšej generácii.

Hlavnou vlastnosťou stratifikácie je rozdelenie spoločnosti do vrstiev na základe nerovnosti sociálnych vzdialeností medzi nimi.

Na rozdiel od sociálnej štruktúry (pozri), ktorá vzniká v súvislosti so sociálnou deľbou práce (pozri), S.S. vzniká v súvislosti so spoločenským rozdeľovaním výsledkov práce, teda sociálnych dávok. V sociológii existujú tri základné typy S.S. modernej spoločnosti – ekonomickej, politickej, sociálnej a odbornej. V súlade s tým hlavné merania (kritériá) S.S. sú výška príjmu a majetku, hodnosti v mocenskej hierarchii, postavenie určené povolaním a kvalifikáciou (vzdelaním). Sociálna vrstva (vrstva) má určitú kvalitatívnu homogenitu. Je to súbor ľudí, ktorí zastávajú podobnú pozíciu v hierarchii a vedú podobný životný štýl. Príslušnosť k vrstve má dve zložky – objektívnu (prítomnosť objektívnych ukazovateľov charakteristických pre danú sociálnu vrstvu) a subjektívnu (identifikácia sa s určitou vrstvou).

Vo vedeckej tradícii existujú dva hlavné prístupy k štúdiu S.S., z ktorých jeden je trieda - na základe objektívnych ukazovateľov príslušnosti k sociálnej triede alebo vrstve, druhá - postavenie - o subjektívnom hodnotení prestíže jednotlivcov, sociálnych skupín a profesií. Prvá tradícia je prevažne európska, druhá - americká. Teória triednej štruktúry spoločností a sociálnej stratifikácie sa datuje od Marxových prác (pozri), Koncepcia K. Marx zvážiť stratifikácia ako produkt prírodno-historického vývoja spoločnosti, nevyhnutná a nevyhnutná etapa takého vývoja, ktorá tiež musí nevyhnutne a nevyhnutne prejsť, čím sa zrodí nový typ spoločnosti, zbavený stratifikácie.

Väčšina moderných západných konceptov S.S. spojiť niektoré aspekty Marxovej teórie s myšlienkami M. Webera (pozri). K ekonomickému kritériu S.S. (bohatstvo) Weber pridal ďalšie dve dimenzie – prestíž a moc. Tieto tri aspekty, ktoré sa navzájom ovplyvňujú, videl ako základ, na ktorom sú postavené hierarchie vo všetkých spoločnostiach. Rozdiely v majetku vytvárajú triedy, rozdiely v prestíži vytvárajú stavové skupiny (sociálne vrstvy), rozdiely v moci vytvárajú politické strany. Na rozdiel od Marxa Weber predpokladal, že komunity sa vo väčšej miere formujú na základe stavovských skupín, ktoré sa rozlišujú podľa kritéria spoločensky predpísanej prestíže.

Funkcionalistické teórie sociálnej stratifikácie zdôrazňujú pozitívny, funkčný charakter nerovnosti a pokúsiť sa ospravedlniť jej funkčnú nevyhnutnosť. Autori jedného z nich K. Davis a W. Moore tvrdia, že stratifikácia spoločnosti je priamym dôsledkom deľby práce: nerovnaké sociálne funkcie rôzne skupinyľudia objektívne požadujú nerovnaké odmeňovanie. Ak by to bolo inak, jednotlivci by stratili motiváciu zapájať sa do zložitých a časovo náročných, nebezpečných alebo nezaujímavých činností; nebudú mať túžbu zlepšovať svoje zručnosti. Spoločnosť pomocou nerovnosti v príjmoch a prestíži podnecuje jednotlivcov k potrebným, no ťažkým a nepríjemným profesiám, povzbudzuje vzdelanejších a talentovanejších ľudí atď. Sociálna stratifikácia je teda podľa tejto teórie nevyhnutná a nevyhnutne prítomná v každej spoločnosti bez toho, aby bola jej nevýhodou.

(F. Hayek veril: nerovnosť je nevyhnutnou platbou za materiálny blahobyt v trhovej spoločnosti)

Iná funkcionalistická verzia povahy sociálnej nerovnosti, ktorú vlastní T. Parsons, vysvetľuje nerovnosť vlastného hierarchického hodnotového systému každej spoločnosti. Napríklad v americkej spoločnosti je úspech v podnikaní a kariére považovaný za hlavnú spoločenskú hodnotu, preto technologickí vedci, riaditelia podnikov atď. majú vyššie postavenie a príjem. V Európe zostáva dominantnou hodnotou „zachovanie kultúrnych vzorov“, v dôsledku čoho spoločnosť dáva osobitnú prestíž humanitným vedám, duchovenstvu a univerzitným profesorom. Nevýhodou tejto teórie je, že Parsons nedáva jasnú odpoveď na otázku, prečo sa hodnotové systémy v rôznych spoločnostiach navzájom tak líšia.

Americký prístup, za ktorého zakladateľa možno považovať W. Warner so svojou teóriou reputácií vychádza zo subjektívnych hodnotení prestíže jednotlivcov, profesií a sociálnych skupín. Početné štúdie ukázali, že hodnotenia profesijnej prestíže sú na celom svete veľmi podobné a časom sa menia len málo. Teória D. Treimana vysvetľuje tento jav takto: "Vo všetkých spoločnostiach je približne rovnaká deľba práce. V dôsledku špecializovanej deľby práce sa vyvíjajú rôzne stupne moci. V každej spoločnosti majú ľudia s mocou politický vplyv a rôzne privilégiá. Od r. moc a privilégiá sú cenené všade, takže profesie s nimi spojené sú považované za prestížne.“ Štúdie prestíže profesií umožňujú vypracovať štandardné stupnice prestíže, ako napr Treimannova stupnica , Siegelova stupnica (NORC) atď., široko používané v medzinárodných porovnávacích štúdiách. V navrhovanom prístupe O. Duncan , používa sa vysoká korelácia medzi prestížou profesie, úrovňou vzdelania a príjmom. Index socioekonomického statusu (SES), ktorý skonštruoval, je lineárna kombinácia vzdelanie a príjem a umožňuje zmerať postavenie jednotlivca v sociálno-ekonomickej hierarchii bez toho, aby sa uchyľovalo k časovo náročným a nákladným meraniam prestíže. Socioekonomická stratifikácia v americkej sociológii sa meria zoskupením škál prestíže alebo socioekonomického statusu. Rozdiely medzi takýmito vrstvami sa nezdajú byť také radikálne ako pri triednom prístupe. Predpokladá sa, že stupnice prestíže merajú kontinuitu prestíže alebo statusu a medzi vrstvami neexistujú žiadne prísne hranice. Táto črta amerického prístupu k S.S. v dôsledku toho, že v Spojených štátoch historicky neexistovalo striktné rozdelenie do tried, keďže emigranti z veľmi odlišného triedneho prostredia, ktorí prišli do krajiny, museli začať prakticky od nuly a dosiahnuť určité postavenie na spoločenskom rebríčku nie tak veľmi ich pôvod, pokiaľ ide o ich osobné zásluhy. Z tohto dôvodu bola americká spoločnosť vždy považovaná za otvorenejšiu z hľadiska sociálnej mobility ako európska spoločnosť. Triedny a statusový prístup sa navzájom nevylučujú; obe sa na Západe často aplikujú na rovnaké údaje.

Dnes je už jasné, že sociológia nie je schopná vypracovať jednotnú teóriu stratifikácie a možno je hľadanie takejto teórie vopred odsúdené na neúspech. Existenciu stratifikačných systémov nemožno úplne vysvetliť ani funkčnou nevyhnutnosťou rôznych sociálnych pozícií, ani hierarchiou spoločenských hodnôt, ani štruktúrou priemyselných vzťahov. Tieto vzorce môžu vysvetliť len určité aspekty nerovnosti.

Aj M. Weber ukázal, že sociálna nerovnosť sa prejavuje v troch dimenziách – ekonomická (triedna) dimenzia prestíže (status) a dimenzia kratická (moc). Tieto rozmery sú zvyčajne vzájomne prepojené a navzájom sa živia, ale nie vždy sa zhodujú. Napríklad činnosti, ktoré sa tešia prestíži v spoločnosti (učiteľstvo, tvorivé povolania), nie sú vždy vysoko platené, aby sa zabezpečilo vysoké ekonomické postavenie. V spoločnosti s neskresleným stratifikačným systémom nemajú zločinci a menové prostitútky moc a prestíž, hoci môžu mať vysoké ekonomické príležitosti.

Systémy sociálnej stratifikácie(sám za seba)

Príbehy sú známe rôzne systémy sociálna stratifikácia. V prvom rade ich možno rozdeliť na uzavreté a otvorené. IN otvorené systémy Pre jednotlivcov je celkom jednoduché zmeniť svoje sociálne postavenie. Otvorenosť systému znamená pre každého člena spoločnosti možnosť stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku podľa svojich schopností a úsilia. V takýchto systémoch dosiahnutý status neznamená menej, ako je pridelený osobe od narodenia. Napríklad v modernej západnej spoločnosti môže každý jednotlivec, bez ohľadu na pohlavie alebo pôvod, za cenu väčšieho alebo menšieho úsilia výrazne zvýšiť svoj počiatočný status, niekedy až do mimoriadnej výšky: začať od nuly, stať sa milionárom alebo prezidentom skvelá krajina.

Uzavreté systémy stratifikácia naopak predpokladá bezpodmienečné prvenstvo predpísaného statusu. Tu je pre jednotlivca veľmi ťažké, takmer nemožné zmeniť status získaný na základe pôvodu. Takéto systémy sú charakteristické pre tradičné spoločnosti, najmä v minulosti. Napríklad kastový systém, ktorý fungoval v Indii do roku 1900, vyžadoval prísne hranice medzi štyrmi kastami, ku ktorým jednotlivci patrili na základe pôvodu. Nebolo možné zmeniť kastu. Zároveň bolo členom každej kasty predpísané prísne definované povolanie, ich vlastné rituály, stravovací systém, pravidlá pre vzájomné zaobchádzanie so ženami a spôsob života. Úcta k predstaviteľom vyšších kást a pohŕdanie nižšími boli zakotvené v náboženských inštitúciách a tradíciách. Stále existovali prípady prechodu z kasty do kasty, ale ako ojedinelé výnimky z pravidiel.

Existujú štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie – otroctvo, kastový, klanový a triedny systém.

Otroctvo- držba niektorých ľudí inými. Starí Rimania a Gréci, rovnako ako starí Afričania, mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci zaoberali manuálnou prácou, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä lovcami a zberačmi, a bolo najviac rozšírené v agrárnych spoločnostiach.

Podmienky otroctva a otroctva sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po odpracovaní prideleného času pre svojho pána sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Napríklad Izraeliti oslobodili svojich otrokov v jubilejnom roku – každých 50 rokov; v starom Ríme mali otroci zvyčajne možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a predali svoje služby iným ľuďom (presne to robili niektorí vzdelaní Gréci, keď ich zotročili Rimania). História pozná prípady, keď otrok, ktorý zbohatol, začal požičiavať peniaze svojmu pánovi a nakoniec pán upadol do otroctva svojho bývalého otroka. Avšak v mnohých prípadoch bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na doživotné práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Na väčšine miest sa otrokmi automaticky stali aj deti otrokov. Ale v starovekom Mexiku boli deti otrokov vždy slobodné. V niektorých prípadoch bolo dieťa otroka, ktorý celý život slúžil v bohatej rodine, adoptované touto rodinou, dostalo priezvisko svojich pánov a mohlo sa stať jedným z dedičov spolu s ostatnými deťmi pánov. Otroci spravidla nemali majetok ani moc.

IN kastový systém stav je určený narodením a je celoživotný. Základom kastového systému je pripisovanie postavenia. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym statusom, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo v živote osobne dosiahnu.

Spoločnosti charakterizované touto formou stratifikácie sa snažia jasne udržiavať hranice medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia – sobáše v rámci vlastnej skupiny – a platí zákaz medziskupinových manželstiev. Aby sa zabránilo kontaktu medzi kastami, takéto spoločnosti vyvíjajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa interakcia s členmi nižších kást považuje za znečistenie vyššej kasty. Väčšina žiarivý príklad Kastovným systémom je indická spoločnosť pred rokom 1900.

Systém tried sa najviac rozšíril vo feudálnej Európe a niektorých tradičných spoločnostiach Ázie, napríklad v Japonsku. Jeho hlavnou charakteristikou je prítomnosť niekoľkých (zvyčajne troch) stabilných sociálnych vrstiev, ku ktorým jednotlivci patria pôvodom, a prechod medzi nimi je veľmi ťažký, aj keď vo výnimočných prípadoch je možný. Triedny systém nie je založený na náboženských inštitúciách ako v kastovom systéme, ale na právnom usporiadaní spoločnosti, ktoré zabezpečovalo dedenie titulov a statusov. Rôzne triedy sa od seba líšili spôsobom života, úrovňou vzdelania, tradičnou výchovou, kultúrou a prijatými normami správania. Manželstvá sa zvyčajne uzatvárali v rámci jednej triedy. Zásadný rozdiel medzi triedami nebol ani tak v ekonomickom blahobyte, ale v prístupe k politickej a sociálnej moci a spoločensky významným poznatkom. Každá trieda mala monopol na určité druhy povolaní a profesií. Napríklad do druhého stavu patrilo duchovenstvo, štátne a vojenské hodnosti dostávali len šľachtici. Spoločnosť mala zložitú a rozvetvenú hierarchiu. Bol to tiež uzavretý systém, aj keď boli možné prípady individuálnych zmien stavu: v dôsledku medzitriednych sobášov, z vôle panovníka alebo feudála - ako odmena za osobitné zásluhy, pri tonzúre do mníšstva alebo prijatí hodnosť duchovného.

(og lat. vrstva - vrstva + facere - robiť) nazývame diferenciáciu ľudí v spoločnosti v závislosti od prístupu k moci, profesie, príjmu a niektorých iných sociálnych významné znaky. Pojem „stratifikácia“ navrhol sociológ (1889-1968), ktorý si ho požičal z prírodných vied, kde najmä označuje rozloženie geologických vrstiev.

Ryža. 1. Hlavné typy sociálnej stratifikácie (diferenciácia)

Rozdelenie sociálnych skupín a ľudí podľa vrstiev (vrstiev) nám umožňuje identifikovať relatívne stabilné prvky štruktúry spoločnosti (obr. 1) z hľadiska prístupu k moci (politika), vykonávaných profesijných funkcií a prijímaných príjmov (ekonomika). História prezentuje tri hlavné typy stratifikácie – kasty, stavy a triedy (obr. 2).

Ryža. 2. Hlavné historické typy sociálnej stratifikácie

kasty(z portugalčiny casta - klan, generácia, pôvod) - uzavreté sociálne skupiny spojené spoločným pôvodom a právny stav. Členstvo v kaste je určené výlučne narodením a manželstvá medzi členmi rôznych kást sú zakázané. Najznámejší je kastový systém Indie (tabuľka 1), pôvodne založený na rozdelení obyvateľstva na štyri varny (v sanskrte toto slovo znamená „druh, rod, farba“). Podľa legendy sa varny vytvorili z rôznych častí tela obetovaného pračloveka.

Tabuľka 1. Kastovný systém v starovekej Indii

Majetky - sociálne skupiny, ktorých práva a povinnosti, zakotvené v zákone a tradíciách, sa dedia. Nižšie sú uvedené hlavné triedy charakteristické pre Európu v 18. – 19. storočí:

• šľachta – privilegovaná vrstva pozostávajúca z veľkých vlastníkov pôdy a významných úradníkov. Ukazovateľom šľachty býva titul: knieža, vojvoda, gróf, markíz, vikomt, barón atď.;
• duchovenstvo - služobníci bohoslužieb a cirkvi s výnimkou kňazov. V pravoslávnej cirkvi sú čierni duchovní (mníšski) a bieli (nemníšski);
• obchodná trieda - obchodná trieda, ktorá zahŕňala majiteľov súkromných podnikov;
• roľníctvo - trieda roľníkov zaoberajúcich sa poľnohospodárskou prácou ako ich hlavnou profesiou;
• filistinizmus - mestská trieda pozostávajúca z remeselníkov, malých obchodníkov a zamestnancov na nízkej úrovni.

V niektorých krajinách sa rozlišovala vojenská trieda (napríklad rytierstvo). IN Ruská ríša Kozáci boli niekedy považovaní za špeciálnu triedu. Na rozdiel od kastového systému sú manželstvá medzi predstaviteľmi rôznych tried prípustné. Je možné (aj keď ťažké) prejsť z jednej triedy do druhej (napríklad kúpa šľachty obchodníkom).

triedy(z lat. classis - hodnosť) - veľké skupiny ľudí, ktoré sa líšia v postoji k majetku. nemecký filozof Karl Marx (1818-1883), ktorý navrhol historickú klasifikáciu tried, poukázal na to, že dôležitým kritériom na identifikáciu tried je postavenie ich členov – utláčaných alebo utláčaných:

• v otrokárskej spoločnosti to boli otroci a vlastníci otrokov;
• vo feudálnej spoločnosti - feudáli a závislí roľníci;
• v kapitalistickej spoločnosti - kapitalisti (buržoázia) a robotníci (proletariát);
• V komunistickej spoločnosti nebudú žiadne triedy.

V modernej sociológii často hovoríme o triedach v najvšeobecnejšom zmysle - ako o súboroch ľudí, ktorí majú podobné životné šance, sprostredkované príjmom, prestížou a mocou:

• horná trieda: rozdelená na vyššiu hornú (bohatí ľudia zo „starých rodín“) a nižšiu hornú (novobohatí ľudia);
• stredná trieda: delí sa na vyššiu strednú (profesionálov) a
• nižší stred (kvalifikovaní pracovníci a zamestnanci); O nižšia trieda rozdelené na horné nižšie (nekvalifikovaní pracovníci) a nižšie nižšie (lumpen a marginalizované).

Nižšia nižšia vrstva je skupina obyvateľstva, ktorá z rôznych dôvodov nezapadá do štruktúry spoločnosti. V skutočnosti sú ich predstavitelia vylúčení zo spoločenskej triednej štruktúry, preto sa im hovorí aj deklasované prvky.

Medzi deklasované prvky patria lumpen - trampi, žobráci, žobráci, ako aj marginalizovaní - tí, ktorí stratili svoje sociálne charakteristiky a nezískali nový systém noriem a hodnôt na oplátku, napríklad bývalí továrni robotníci, ktorí stratili ich práce kvôli ekonomická kríza alebo roľníkov vyhnaných z pôdy počas industrializácie.

Strata - skupiny ľudí zdieľajúcich podobné vlastnosti v sociálnom priestore. Toto je najuniverzálnejší a najširší koncept, ktorý nám umožňuje identifikovať akékoľvek zlomkové prvky v štruktúre spoločnosti podľa súboru rôznych spoločensky významných kritérií. Rozlišujú sa napríklad vrstvy ako elitní špecialisti, profesionálni podnikatelia, vládni úradníci, úradníci, kvalifikovaní robotníci, nekvalifikovaní robotníci atď. Za typy vrstiev možno považovať triedy, stavy a kasty.

Sociálna stratifikácia odráža prítomnosť v spoločnosti. Ukazuje, že vrstvy existujú v rozdielne podmienky a ľudia majú nerovnaké schopnosti uspokojovať svoje potreby. Nerovnosť je zdrojom stratifikácie v spoločnosti. Nerovnosť teda odráža rozdiely v prístupe predstaviteľov každej vrstvy k sociálnym výhodám a stratifikácia je sociologickou charakteristikou štruktúry spoločnosti ako súboru vrstiev.

Anotácia: Cieľom prednášky je odhaliť pojem sociálna stratifikácia spojená s pojmom sociálna vrstva (stratum), popísať modely a typy stratifikácie, ako aj typy stratifikačných systémov.

Stratifikačná dimenzia je identifikácia vrstiev (vrstiev) v rámci komunít, čo umožňuje podrobnejšiu analýzu sociálnej štruktúry. Podľa teórie V.F. Anurina a A.I. Kravčenka by sa mali rozlišovať pojmy klasifikácia a stratifikácia. Klasifikácia je rozdelenie spoločnosti na triedy, t.j. veľmi veľké sociálne skupiny, ktoré majú spoločnú vlastnosť. Stratifikačný model predstavuje prehĺbenie a spresnenie triedneho prístupu.

V sociológii sa vertikálna štruktúra spoločnosti vysvetľuje pomocou takéhoto pojmu, prevzatého z geológie, as "strata"(vrstva). Spoločnosť je prezentovaná ako objekt, ktorý je rozdelený na vrstvy, ktoré sa hromadia jedna na druhej. Identifikácia vrstiev v hierarchickej štruktúre spoločnosti sa nazýva sociálna stratifikácia.

Tu by sme sa mali pozastaviť nad pojmom „vrstva spoločnosti“. Doteraz sme používali pojem „sociálna komunita“. Aký je vzťah medzi týmito dvoma pojmami? Po prvé, pojem sociálna vrstva sa spravidla používa iba na charakterizáciu vertikálna štruktúra(t.j. vrstvy sa vrstvia jedna na druhú). Po druhé, tento koncept naznačuje, že predstavitelia veľmi odlišných komunít patria do rovnakého postavenia v sociálnej hierarchii. Jedna vrstva môže zahŕňať zástupcov mužov aj žien, generácií a rôznych profesijných, etnických, rasových, náboženských a územných spoločenstiev. Tieto spoločenstvá sú však zahrnuté do vrstvy nie úplne, ale čiastočne, pretože iní predstavitelia spoločenstiev môžu byť zahrnutí v iných vrstvách. Sociálne vrstvy teda pozostávajú zo zástupcov rôznych sociálnych komunít a sociálne spoločenstvá sú zastúpené v rôznych sociálnych vrstvách. Nehovoríme o rovnomernom zastúpení komunít vo vrstvách. Napríklad ženy sú častejšie ako muži zastúpené vo vrstvách nachádzajúcich sa na nižších priečkach spoločenského rebríčka. V sociálnych spoločenstvách sú nerovnomerne zastúpení aj predstavitelia profesijných, etnických, rasových, územných a iných spoločenstiev ľudí.

Keď hovoríme o sociálnom statuse komunít ľudí, máme do činenia s priemernými predstavami, pričom v skutočnosti v rámci sociálnej komunity existuje určitý „rozptyl“ sociálnych statusov (napríklad ženy na rôznych úrovniach sociálneho rebríčka). Keď hovoria o sociálnych vrstvách, majú na mysli predstaviteľov rôznych komunít ľudí, ktorí majú rovnaké hierarchické postavenie (napríklad rovnakú úroveň príjmu).

Modely sociálnej stratifikácie

Zvyčajne v sociálnej stratifikácii existujú tri najväčšie vrstvy - nižšia, stredná a horná vrstva spoločnosti. Každý z nich môže byť tiež rozdelený na tri ďalšie. Na základe počtu ľudí patriacich do týchto vrstiev môžeme zostaviť stratifikačné modely, ktoré nám dajú Všeobecná myšlienka o skutočnej spoločnosti.

Zo všetkých nám známych spoločností boli vyššie vrstvy vždy v menšine. Ako jeden povedal starogrécky filozof, najhorších je vždy väčšina. Preto nemôže byť viac „najlepších“ (bohatých) ako tých stredných a nižších. Čo sa týka „veľkostí“ priemerných a spodné vrstvy, potom môžu byť v rôznych pomeroch (viac buď v nižších alebo stredných vrstvách). Na základe toho je možné konštruovať formálne modely stratifikácie spoločnosti, ktoré budeme konvenčne nazývať „pyramída“ a „kosoštvorec“. V pyramídovom modeli stratifikácie patrí väčšina populácie k sociálnemu dnu a v modeli stratifikácie v tvare diamantu k stredným vrstvám spoločnosti, ale v oboch modeloch sú vrcholy menšinou.

Formálne modely jasne ukazujú charakter rozloženia obyvateľstva medzi rôzne sociálne vrstvy a znaky hierarchickej štruktúry spoločnosti.

Typy sociálnej stratifikácie

Vzhľadom na to, že zdroje a moc, ktoré oddeľujú hierarchicky umiestnené sociálne vrstvy, môžu mať ekonomický, politický, personálny, informačný, intelektuálny a duchovný charakter, stratifikácia charakterizuje ekonomickú, politickú, personálnu, informačnú, intelektuálnu a sféru spoločenského života. Podľa toho môžeme rozlíšiť hlavné typy sociálnej stratifikácie – sociálno-ekonomickú, sociálno-politickú, sociálno-personálnu, sociálno-informačnú a sociálno-duchovnú.

Pozrime sa na odrody sociálno-ekonomická stratifikácia.

V povedomí verejnosti je stratifikácia reprezentovaná predovšetkým v podobe rozdelenia spoločnosti na „bohatých“ a „chudobných“. Zjavne to nie je náhodné, pretože do očí „upúta“ rozdiely v úrovni príjmov a spotreby materiálu, Podľa úrovne príjmu rozlišujú sa také vrstvy spoločnosti ako žobráci, chudobní, bohatí, bohatý a super bohatí.

Sociálne „nižšie vrstvy“ na tomto základe predstavujú žobráci a chudobní. Chudobní, ktorí predstavujú „spodok“ spoločnosti, majú príjem potrebný na fyziologické prežitie človeka (aby nezomrel od hladu a iných faktorov, ktoré ohrozujú ľudský život). Žobráci sa spravidla živia almužnou, sociálne benefity alebo z iných zdrojov (zber fliaš, hľadanie jedla a oblečenia medzi odpadkami, drobné krádeže). Niektorých však možno považovať aj za žobrákov. Kategórie pracovníkov, ak im veľkosť mzdy umožňuje uspokojovať len fyziologické potreby.

K chudobným patria ľudia, ktorí majú príjmy na úrovni potrebnej na sociálne prežitie človeka a udržanie si sociálneho postavenia. V sociálnej štatistike sa táto úroveň príjmu nazýva sociálne životné minimum.

Stredné vrstvy spoločnosti z hľadiska príjmu predstavujú ľudia, ktorých možno nazvať „bohatými“, „prosperujúcimi“ atď. príjem zaistený p prevyšovať životné náklady. Byť bohatý znamená mať príjem potrebný nielen pre sociálnu existenciu (jednoduchá reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti), ale aj pre sociálny rozvoj (rozšírená reprodukcia seba ako spoločenskej bytosti). Možnosť rozšírenej sociálnej reprodukcie človeka znamená, že môže zvýšiť svoje sociálne postavenie. Stredné vrstvy spoločnosti majú v porovnaní s chudobnými kvalitatívne iné oblečenie, stravu, bývanie, voľný čas, sociálny okruh a pod.

Vyššie vrstvy spoločnosti podľa úrovne príjmu predstavujú bohatý a super bohatý. Neexistuje jasné kritérium na rozlíšenie medzi bohatými a bohatými, bohatými a superbohatými. Ekonomické kritérium bohatstvo – likvidita disponibilných aktív. Likvidita sa vzťahuje na schopnosť byť predaný kedykoľvek. V dôsledku toho majú veci, ktoré vlastnia bohatí, tendenciu zvyšovať hodnotu: nehnuteľnosti, umelecké diela, akcie úspešných podnikov atď. Príjem na úrovni bohatstva presahuje dokonca rozšírenú spoločenskú reprodukciu a nadobúda symbolický, prestížny charakter, ktorý určuje príslušnosť človeka k vyššej vrstve. Sociálny status bohatých a superbohatých si vyžaduje určité symbolické posilnenie (zvyčajne luxusný tovar).

Bohaté a chudobné vrstvy (vrstvy) v spoločnosti možno rozlíšiť aj na základe vlastníctvo výrobných prostriedkov. Na to je potrebné rozlúštiť samotný pojem „vlastníctvo výrobných prostriedkov“ (v terminológii západnej vedy – „kontrola nad ekonomickými zdrojmi“). Sociológovia a ekonómovia rozlišujú v majetku tri zložky – vlastníctvo výrobných prostriedkov, disponovanie s nimi a ich používanie. Preto sa v tomto prípade môžeme baviť o tom, ako, do akej miery môžu určité vrstvy vlastniť, spravovať a využívať výrobné prostriedky.

Sociálne nižšie vrstvy spoločnosti predstavujú vrstvy, ktoré nie sú vlastníkmi výrobných prostriedkov (ani samotných podnikov, ani ich podielov). Zároveň medzi nimi môžeme identifikovať tých, ktorí nemôžu a využiť ich ako zamestnancov alebo nájomníkov (zvyčajne nezamestnaných), ktorí sú úplne na dne. O niečo vyššie sú tí, ktorí môžu využívať výrobné prostriedky, ktorých nie sú vlastníkmi.

Medzi stredné vrstvy spoločnosti patria tí, ktorí sa zvyčajne nazývajú drobní vlastníci. Ide o tých, ktorí vlastnia výrobné prostriedky alebo iné prostriedky na vytváranie príjmov (maloobchodné predajne, služby a pod.), ale výška týchto príjmov im neumožňuje rozširovať svoje podnikanie. Medzi stredné vrstvy možno zaradiť aj tých, ktorí riadia podniky, ktoré im nepatria. Vo väčšine prípadov ide o manažérov (s výnimkou vrcholových manažérov). Treba zdôrazniť, že medzi stredné vrstvy patria aj ľudia, ktorí nemajú nič spoločné s majetkom, ale príjem získavajú svojou vysokokvalifikovanou prácou (lekári, vedci, inžinieri a pod.).

Na spoločenský „vrchol“ patria tí, ktorí vďaka majetku (živenie z majetku) dostávajú príjem na úrovni bohatstva a superbohatstva. Sú to buď vlastníci veľkých podnikov alebo sieť podnikov (ovládajúci akcionári), príp vyšších manažérov veľké podniky podieľajúce sa na zisku.

Príjem závisí od veľkosti nehnuteľnosti aj od kvalifikovanosť (zložitosť) práce.Úroveň príjmu je závislou premennou týchto dvoch hlavných faktorov. Majetok aj náročnosť vykonávanej práce prakticky strácajú zmysel bez príjmu, ktorý poskytujú. Znakom stratifikácie teda nie je samotná profesia (kvalifikácia), ale spôsob, akým poskytuje sociálne postavenie človeka (hlavne vo forme príjmu). V povedomí verejnosti sa to prejavuje ako prestíž profesií. Samotné povolania môžu byť veľmi zložité, vyžadujúce vysokú kvalifikáciu, alebo celkom jednoduché, vyžadujúce nízku kvalifikáciu. Zároveň zložitosť povolania nie je vždy ekvivalentná jeho prestíži (ako je známe, zástupcovia zložitých profesií môžu dostať neprimeranú odmenu za svoju kvalifikáciu a množstvo práce). mzdy). Teda stratifikácia podľa majetku A profesijná stratifikácia| majú zmysel len vtedy, keď sú zabudované vo vnútri stratifikácia podľa úrovne príjmu. Dohromady predstavujú sociálno-ekonomickú stratifikáciu „spoločnosti“.

Prejdime k charakteristike sociálno-politická stratifikácia spoločnosti. Hlavným znakom tejto stratifikácie je distribúcia politická moc medzi vrstvami.

Politická moc sa zvyčajne chápe ako schopnosť akejkoľvek vrstvy alebo komunít rozšíriť svoju vôľu vo vzťahu k iným vrstvám alebo komunitám, bez ohľadu na túžbu týchto vrstiev sa podriadiť. Táto vôľa sa môže šíriť najviac rôzne cesty- použitie sily, autority alebo zákona, legálnymi (legálnymi) alebo nelegálnymi (nezákonnými) metódami, otvorene alebo skryto (formou atď.). V predkapitalistických spoločnostiach mali rôzne triedy rôzne množstvo práv a povinností („vyššie“, tým viac práv, tým „nižšie“, tým viac povinností). V moderných krajinách majú všetky vrstvy z právneho hľadiska rovnaké práva a povinnosti. Rovnosť však ešte neznamená politickú rovnosť. V závislosti od rozsahu vlastníctva, úrovne príjmu, kontroly nad médiami, postavenia a iných zdrojov majú rôzne vrstvy rôzne možnosti ovplyvňovať vývoj, prijímanie a implementáciu politických rozhodnutí.

V sociológii a politológii sa zvyčajne nazývajú vyššie vrstvy spoločnosti, ktoré majú „kontrolný podiel“ na politickej moci politická elita(niekedy používajú koncept " vládnucej triedy"). Vďaka finančným možnostiam sociálna prepojenia, kontrola nad médiami a iné faktory, elita určuje priebeh politických procesov, nominuje politických lídrov zo svojich radov a z iných vrstiev spoločnosti si vyberá tých, ktorí preukázali svoje špeciálne schopnosti a neohrozujú jej blaho. Zároveň sa rozlišuje elita vysoký stupeň organizácie (na úrovni najvyššej štátnej byrokracie, špičiek politických strán, podnikateľskej elity, neformálnych spojení a pod.).

Dedičnosť v rámci elity hrá dôležitú úlohu pri monopolizácii politickej moci. V tradičnej spoločnosti politické dedičstvo uskutočnené prevodom titulov a triednej príslušnosti na deti. V moderných spoločnostiach sa dedičstvo v rámci elity vyskytuje rôznymi spôsobmi. Patrí sem elitné vzdelanie, elitné manželstvá, protekcionizmus v kariérnom postupe atď.

Pri trojuholníkovej stratifikácii zvyšok spoločnosti tvoria takzvané masy – prakticky bezmocné, elitami kontrolované, politicky neorganizované vrstvy. Pri kosoštvorcovom rozvrstvení tvoria masy len nižšie vrstvy spoločnosti. Pokiaľ ide o stredné vrstvy, potom väčšina z nich ich predstavitelia sú do tej či onej miery politicky organizovaní. Ide o rôzne politické strany, združenia zastupujúce záujmy profesijných, územných, etnických či iných komunít, výrobcov a spotrebiteľov, ženy, mládež a pod. Hlavná funkcia týchto organizácií je zastupovanie záujmov spoločenských vrstiev v štruktúre politickej moci nátlakom na túto moc. Bežne sa také vrstvy, ktoré bez toho, aby mali skutočnú moc, vyvíjajú organizovaný tlak na proces prípravy, prijímania a realizácie politických rozhodnutí s cieľom chrániť svoje záujmy, nazývať záujmové skupiny, nátlakové skupiny (na Západe lobistické skupiny ochrana záujmov určitých komunít). V politickej stratifikácii teda možno rozlíšiť tri vrstvy – „elitu“, „záujmové skupiny“ a „masy“.

Sociálna a osobná stratifikáciaštudoval v rámci sociologickej socioniky. Predovšetkým môžeme rozlíšiť skupiny sociotypov, ktoré sa bežne nazývajú vodcovia a interpreti. Lídri a interpreti sa zas delia na formálne a neformálne. Dostávame teda 4 skupiny sociotypov: formálni lídri, neformálni lídri, formálni interpreti, neformálni interpreti. V socionike je teoreticky a empiricky podložená súvislosť medzi sociálnym statusom a príslušnosťou k určitým sociotypom. Inými slovami, vrodené osobné vlastnosti ovplyvňujú postavenie v systéme sociálnej stratifikácie. Existuje individuálna nerovnosť spojená s rozdielmi v typoch inteligencie a výmeny informácií o energii.

Stratifikácia sociálnych informácií odráža prístup rôznych vrstiev k informačným zdrojom spoločnosti a komunikačným kanálom. V skutočnosti bol prístup k informačným tovarom v porovnaní s prístupom k ekonomickým a politickým tovarom bezvýznamným faktorom v sociálnej stratifikácii tradičných a dokonca priemyselných spoločností. IN modernom svete prístup k ekonomickým a politickým zdrojom začína čoraz viac závisieť od úrovne a charakteru vzdelania, od prístupu k ekonomickým a politickým informáciám. Predchádzajúce spoločnosti sa vyznačovali tým, že každá vrstva, odlíšená ekonomickými a politickými charakteristikami, sa od ostatných odlišovala aj vzdelaním a uvedomením. Sociálno-ekonomická a sociálno-politická stratifikácia však málo závisela od povahy prístupu konkrétnej vrstvy k informačným zdrojom spoločnosti.

Pomerne často sa nazýva spoločnosť, ktorá nahrádza priemyselný typ informačný,čo naznačuje osobitný význam informácií pre fungovanie a rozvoj spoločnosti budúcnosti. Zároveň sa informácie natoľko skomplikujú, že prístup k nim je spojený nielen s ekonomickými a politickými možnosťami určitých vrstiev, ale vyžaduje si to aj primeranú úroveň profesionality, kvalifikácie a vzdelania.

Moderné ekonomické informácie môžu byť dostupné len ekonomicky vzdelaným vrstvám. Politické informácie si vyžadujú aj primerané politické a právnické vzdelanie. Preto sa stupeň dostupnosti konkrétneho vzdelania pre rôzne vrstvy stáva najdôležitejším znakom stratifikácie postindustriálnej spoločnosti. Povaha získaného vzdelania je veľmi dôležitá. V mnohých krajinách západnej Európy napríklad predstavitelia elít dostávajú sociálne a humanitárne vzdelanie (právo, ekonómia, žurnalistika atď.), čo im v budúcnosti uľahčí udržanie si elitnej príslušnosti. Väčšina predstaviteľov strednej vrstvy získava inžinierske a technické vzdelanie, čo síce vytvára možnosť prosperujúceho života, ale neznamená široký prístup k ekonomickým a politickým informáciám. Čo sa týka našej krajiny, za posledné desaťročie sa začali objavovať rovnaké trendy.

Dnes sa môžeme baviť o tom, čo sa začína formovať sociálno-duchovná stratifikácia ako relatívne samostatný typ stratifikácie spoločnosti. Použitie termínu „kultúrna stratifikácia“ nie je úplne správne, keďže kultúra môže byť fyzická, duchovná, politická, ekonomická atď.

Sociálnu a duchovnú stratifikáciu spoločnosti určuje nielen nerovnosť v prístupe k duchovné zdroje, ale aj nerovnosť príležitostí duchovný vplyv určitých vrstiev na seba a na spoločnosť ako celok. Je to o o možnostiach ideologického vplyvu „vrcholov“, „stredných vrstiev“ a „spodných vrstiev“. Vďaka kontrole médií, vplyvu na proces umeleckej a literárnej tvorivosti (najmä kinematografie), na obsah vzdelávania (aké predmety a ako vyučovať vo všeobecnom, resp. odborné vzdelanie) „vrchol“ môže manipulovať verejné povedomie, predovšetkým taký stav, akým je verejná mienka. Teda v modernom Rusku v systéme stredných a vyššie vzdelanie hodiny na vyučovanie prírodných vied a spoločenské vedy, zároveň do škôl a univerzít čoraz viac preniká náboženská ideológia, teológia a iné nevedecké predmety, ktoré neprispievajú k adaptácii mládeže na moderná spoločnosť a ekonomická modernizácia.

V sociologickej vede existujú dve metódy štúdia stratifikácia spoločnosť - jednorozmerné a viacrozmerné. Jednorozmerná stratifikácia je založená na jednej charakteristike (môže to byť príjem, majetok, povolanie, moc alebo iná charakteristika). Multivariačná stratifikácia je založená na kombinácii rôznych charakteristík. Jednorozmerná stratifikácia v porovnaní s viacrozmernou stratifikáciou je jednoduchšia úloha.

Ekonomické, politické, informačné a duchovné typy stratifikácie spolu úzko súvisia a vzájomne sa prelínajú. V dôsledku toho je sociálna stratifikácia niečo jednotné, systém. Avšak pozíciu rovnakej vrstvy v rôznych typoch stratifikácie nemusia byť vždy rovnaké. Napríklad najväčší podnikatelia v politickom rozvrstvení majú nižšie sociálne postavenie ako najvyššia byrokracia. Je možné potom vyčleniť jednu integrovanú pozíciu rôznych vrstiev, ich miesto v sociálnej stratifikácii spoločnosti ako celku, a nie v jednom alebo druhom jej type? Štatistický prístup (metóda spriemerovanie stavy v rôzne druhy stratifikácia) je v tomto prípade nemožná.

Na vybudovanie multidimenzionálnej stratifikácie je potrebné odpovedať na otázku, od ktorého atribútu primárne závisí postavenie konkrétnej vrstvy, ktorý atribút (majetok, príjem, moc, informácie atď.) je „vedúci“ a ktorý „ vedúci." otrok." V Rusku teda tradične dominuje politika nad ekonomikou, umením, vedou, sociálnej sfére, počítačová veda. Pri štúdiu rôznych historických typov spoločností sa zisťuje, že ich stratifikácia má svoju vnútornú hierarchiu, t.j. určitú podriadenosť jej ekonomických, politických a duchovných odrôd. Na tomto základe sociológia rozlišuje rôzne modely systémy stratifikácie spoločnosti.

Typy stratifikačných systémov

Existuje niekoľko hlavných typov nerovností. V sociologickej literatúre sa zvyčajne rozlišujú tri systémy: stratifikácia - kasta, stav a trieda. Najmenej prebádaný je kastovný systém. Dôvodom je, že takýto systém existoval vo forme pozostatkov donedávna v Indii, čo sa týka ostatných krajín, kastovný systém možno posudzovať približne na základe dochovaných historických dokumentov. V mnohých krajinách vôbec neexistoval kastový systém. Čo je kasty stratifikácia?

S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol v dôsledku podmanenia si niektorých etník inými, ktoré tvorili hierarchicky umiestnené vrstvy. Kastovnú stratifikáciu podporujú náboženské rituály (kasty majú rôznu úroveň prístupu k náboženským výhodám; v Indii sa napríklad najnižšia kasta nedotknuteľných nesmie zúčastniť očistného rituálu), dedičnosť príslušnosti ku kaste a takmer úplná uzavretosť. Nebolo možné prejsť z kasty do inej kasty. V závislosti od etnicko-náboženskej príslušnosti v kastovej stratifikácii sa určuje úroveň prístupu k ekonomickým (predovšetkým vo forme deľby práce a profesijnej príslušnosti) a politickým (reguláciou práv a povinností) zdrojom. vychádza z nerovností duchovno-ideologického (náboženského) typu

Na rozdiel od kastového systému, trieda stratifikácia je založená na politická a právna nerovnosť, po prvé, nerovnosti. Stratifikácia triedy sa nevykonáva na základe „bohatstva“, ale