Brilantný Omar Khayyam, ktorého životopis je uvedený v článku, je známy mnohými talentmi. Najdôležitejšie úspechy, či v živote básnika bola milovaná žena, či astrológ poznal dátum svojej smrti, aký bol človek - o všetkom sa dozviete z článku.

Omar Khayyam: biografia perzského filozofa a básnika

O životnej ceste jedného z najznámejších predstaviteľov stredoveku sa k nám dostalo dostatok informácií.

Básne Omara Khayyama sú známe, celý svet opakuje rubaiyat Omara Khayyama. Obyvatelia všetkých krajín obdivujú múdrosť, ktorú odhaľujú citáty Omara Khayyama, sú ohromení presnosťou astrologických výpočtov. Naučte sa, ako sa stať géniom.

Životnú cestu Omara Khayyama možno rozdeliť do nasledujúcich etáp:

• Narodenie a vzdelanie.

Budúci filozof sa narodil 18. mája 1048 v severnej časti Iránu, v meste Nishapur. O rodine sa vie málo. Môj otec bol perzský strážca stanov. Informácie o mladšej sestre Aishe sa zachovali.

Na svoju dobu dostal chlapec dobré vzdelanie. Omar Khayyam pôvodne chápal múdrosť života v dvoch madrasách. Na naše pomery sú to školy stredných a vysokých škôl špičková úroveň. Po ukončení štúdia získal lekársky diplom.

Medicína nebola obľúbeným predmetom budúceho filozofa a astrológa. Už ako 8-ročný podľahol magickému vplyvu jednoduché čísla zamiloval sa do matematiky.

Omara osud nepokazil. Vo veku 16 rokov zostal sirotou. Po smrti svojho otca a matky Khayyam predá dom, rozlúči sa s Nishapurom a odchádza do Samarkandu.

• Život v Samarkande a Buchare.

Vedecké a Kultúrne centrum East sa stretol s Khayyamom priaznivo. Počas tréningu si toho chlapa všimli a po niekoľkých skvelých prejavoch v debatách bol presunutý na mentorov.

O štyri roky neskôr, samarkandské obdobie života končí, Khayyam sa presťahuje do Buchary.

Práca vykonaná v knižnom depozitári bola najlepším spôsobom, ako pomôcť zlepšiť sa vo vede. Počas 10 rokov boli v Buchare napísané štyri matematické pojednania. Teória navrhovaných riešení algebraické rovnice a komentáre k Euklidovým postulátom sú žiadané dodnes.

• Astronóm a duchovný sprievodca: Život v Isfaháne.

Omar prichádza do Isfahánu na pozvanie seldžuckého sultána Melika Shaha. Bolo to obdobie bezhraničnej dôvery v astronóma a možnosti vedeckého rastu.

Hovorí sa, že práve tu mu ako duchovnému mentorovi ponúkli opraty vlády. Ale ako odpoveď dostali múdre slová Omar Khayyam, že to nezvládne, pretože nevie, ako zakázať a nariadiť.

Život v irackom meste Isfahán na dvore sultána Malika Shaha bol plný bohatstva. Orientálny prepych, záštita vplyvných ľudí a vysoké postavenie šéfa jednej z najväčších hvezdární na svete mu pomohli rozvíjať sa ako matematik a astronóm.

Do najväčšieho vedecké objavy zahŕňa vývoj kalendára, ktorý je presne o 7 sekúnd pred aktuálnym gregoriánskym kalendárom.

Omar zostavil katalóg hviezd, ktorý sa do našej doby dostal pod názvom „Malikshah astrologické tabuľky“. Absolvoval matematické štúdie Euklidových postulátov, písal filozofické rozpravy o bytí.

Obdobie rozkvetu a hojnosti sa skončilo smrťou patróna. Často sa to stáva – nový vládca popiera staré a vyberá si nových obľúbených. Po obvinení z voľnomyšlienkárstva v roku 1092 sa Khayyam vrátil do svojej vlasti v Nishapur.

• Obdobie odcudzenia a duchovnej osamelosti.

Vo svojom rodnom meste žil Omar Khayyam až do svojej smrti. Najživšie dojmy boli z výletu do Mekky do moslimských svätýň. Cesta bola dlhá, s krátkou zastávkou v Buchare.

Ozdobou ťažkej, úplnej dobovej núdze a samoty bolo niekoľko študentov a stretnutia s vedcami. Niekedy prichádzali špeciálne pre vášnivé vedecké spory.

Známe fakty zo života Omara Khayyama sú tak úzko prepojené so špekuláciami a prechádzajú z jedného vplyvného zdroja do druhého, že je ťažké nájsť pravdu. Snažili sme sa pozbierať všetko zaujímavé informácie spolu.

Prečítajte si najzaujímavejšie fakty o Omarovi Khayyamovi:

• Slávny rubín.

Napriek mnohostranným talentom Omara Khayyama ho rubaiyat urobil populárnym. Hlboký význam, ktorý je im vlastný, našiel odozvu v duši moderného človeka.

Malé štvorveršia sú ľahko zapamätateľné, ale nepatria k veľkým básnickým dielam. To nezabránilo tomu, aby sa Omar Khayyam stal najcitovanejším a najznámejším perzským filozofom a básnikom.

Rubaiyat získal slávu a stal sa dostupným pre širokú verejnosť v roku 1859 po ich preklade do angličtiny Fitzgeraldom.

• Bol tam nejaký génius?

Omar Khayyam je ikonická postava 11. storočia. Jeho talent, mnohostranné znalosti siahajú do mnohých oblastí.

Majúce lekárske vzdelanie, študoval diela Avicennu. Matematika, filozofia, astrológia a dokonca aj varenie poslúchli génia.

Uznávajúc Boha tvrdil, že zavedený poriadok podlieha prírodným zákonom. Odvážna múdrosť tej doby vo filozofických dielach bola prezentovaná taktne a alegoricky, ale chlapsky sa odvážne opakovala v rubaiyat.

Mnohostranné talenty vyvolávali pochybnosti o reálnosti existencie takejto osoby. Existovalo podozrenie, že pod jedným menom sa skrýva plejáda všestranne vzdelaných a talentovaných ľudí.

Tlač častejšie zvažuje dvoch ľudí. Khayyam básnik je zdieľaný s Khayyamom matematikom. Dôvodom pochybností bol Khayyam, polyglot. Jeho básne sú písané v perzštine, ktorá je medzi ľuďmi populárna, a pre matematické práce bol zvolený vedecký jazyk, arabčina.

Skutočnosť existencie Khayyamu potvrdzuje biografia: hlavné udalosti života sú nepochybné.

• Dátum narodenia.

Dátum narodenia Omara Khayyama ešte nedosiahol naše dni. Na jej určenie sa robili presné výpočty podľa horoskopu. Na základe rozboru známej časti životopisu a životná cesta filozof, je určené, že je Býk, sa narodil 18. mája 1048.

• Pravda o rodine.

O rodine Omara Khayyama sa zachovalo len málo informácií. Otec a matka zomreli skoro. Predpokladá sa, že Omar Khayyam sa narodil v rodine remeselníka. Základom bola druhá časť názvu - Khayyam, slovo sa prekladá ako ‚stan‘.

Do akej miery je tento predpoklad pravdivý, je ťažké odpovedať. ale dobré vzdelanie a Khayyam absolvoval niekoľko vzdelávacích inštitúcií, ktoré sú prístupné ľuďom z vyšších vrstiev. Táto skutočnosť nám umožňuje tvrdiť, že rodina budúceho génia žila v hojnosti.

• Bola tam žena?

V biografii vedca nie je žiadna zmienka o šťastnej alebo naopak nešťastnej prvej láske, deťoch, osudovej kráse. Zostáva len hádať.

Rubaiyat Omara Khayyama o láske prichádza na pomoc. Stačí si prečítať tieto riadky, aby ste pochopili, že nič pozemské nie je básnikovi cudzie. V jeho živote bola vášeň horúca, horúca a horlivá. Pre istotu si prečítajte tieto citáty:

„S tou, ktorej tábor je cyprus a jej ústa sú ako lal,

Choď do záhrady lásky a naplň si pohár."

"Vášeň pre neverných ma zasiahla ako mor."

"Ponáhľaj sa, poď, plný kúziel,

Rozptýliť smútok, vdychovať teplo srdca!

Je tam veľa vášne, ale nie je tam žiadna pripútanosť, strach z rozchodu, sľuby lásky, utrpenie. Nič, čo vedie k citovej väzbe, rodinným vzťahom.

• Prečo filozof nemal ženu?

Existujú dva odhady:

1. Strach z nahradenia svojho milovaného kvôli svojmu vlastnému obvineniu z voľnomyšlienkárstva a nechuti zo strany tých, ktorí sú pri moci.
2. Ako všetci filozofi, aj Omar Khayyam čakal na jedinú a dokonalú lásku.

• Omar Khayyam - aký je to človek?

Prekvapivo sa objavili informácie o tom, aký bol Omar Khayyam v každodennom živote. Ako všetci géniovia je to nepríjemná osobnosť: lakomý, drsný a nespútaný.

• Vedel Omar Khayyam dátum svojej smrti?

Medzi Khayyamovými záľubami je ťažké nájsť to hlavné. Je nepopierateľné, že astrológia zaberá jednu z nich dôležité miesta. V praxi to znamená, že Omar vytvoril toľko tabuliek a katalógov, že je ťažké ich spočítať.

Pre astrológa sú hviezdy odkazom, ktorý pripomína moderný internet. Vedel Omar Khayyam dátum svojej smrti? Spomienky na najbližších pomáhajú získať kladnú odpoveď.

V posledný deň astrológ nejedol ani nepil. Všetok svoj čas venoval čítaniu Avicenninej Knihy uzdravenia. Usadil som sa v sekcii „Jeden a mnohí“. Urobil závet, pomodlil sa, poklonil sa až po zem. Posledné slová povedali Bohu:

"Prepáč! Nakoľko som Ťa spoznal, priblížil som sa k Tebe."

Názov: Omar Khayyam

Vek: 83 rokov

Miesto narodenia: Nishapur

Miesto smrti: Nishapur, Irán

Aktivita: Perzský filozof, matematik, astronóm a básnik

Rodinný stav: nie je vydatá

Omar Khayyam - Biografia

Omar Khayyam je slávny astronóm a matematik, no každému je viac známy ako filozof, ktorého myšlienky plne a hlboko odrážajú myšlienky a pocity človeka. Ale každý, kto cituje tohto velikána, chce vedieť o filozofovi, jeho presnom životopise.

Omar Khayyam - detstvo

O Omarovi Khayyamovi sa toho veľa nevie, najmä o jeho detstve. Dátum narodenia perzského filozofa je 18. máj 1048. Miestom jeho narodenia bol Nishapur, ktorý sa nachádza v jednej z provincií Khorasan, ktorá sa nachádza vo východnej časti Iránu. Toto mesto bolo pozoruhodné tým, že sa v ňom veľmi často konali veľtrhy, na ktorých sa zhromaždilo veľké množstvo ľudí, a to nielen obyvateľov Iránu, ale aj cudzincov, ktorí žili v susedných krajinách. Stojí za zmienku, že v tých dávnych dobách, keď sa filozof narodil, bolo jeho rodné mesto Nishapur považované za hlavné kultúrne centrum krajiny.

Omar Khayyam - vzdelanie

Omar Khayyam získal vzdelanie v madrase, ktorá bola v tom čase považovaná len za školu najvyššieho a stredného typu, takže do nej neboli zapísané všetky deti. Mimochodom, meno perzského filozofa sa doslova prekladá ako majster stanu. A keďže sa o jeho rodičoch nezachovali vôbec žiadne fakty, vedci dospeli k záveru, že členovia jeho rodiny v mužskej línii sa zaoberali remeslami. Ale napriek tomu boli peniaze na vzdelanie jeho syna.

Medresa, kde mladý filozof študoval, patrila k vzdelávacím inštitúciám pre aristokratov. Verilo sa, že takéto inštitúcie školia úradníkov pre verejná služba najvyššia hodnosť. Keď bol výcvik v madrase dokončený, rodičia poslali svojho syna najprv do Samarkandu, kde Omar Khayyam pokračoval v štúdiu, a potom do Balchu. Toto vzdelanie dieťa rozvíjalo a dalo mu obrovské vedomosti. Dokázal spoznať tajomstvá takých vied ako matematika, astronómia a fyzika.

Sám mladý muž nielen usilovne študoval, získaval vedomosti, ktoré ho učili vo vzdelávacích inštitúciách, ale študoval aj niektoré predmety sám: teozofiu, históriu, filozofiu, filológiu a iné. Všetci to mali vedieť vzdelaný človek vtedy. Osobitná pozornosť venoval pravidlám versifikácie a arabčina. V ideálnom prípade študoval aj hudobné umenie. Študoval Omar Khayyam a medicínu. Nielenže poznal Korán naspamäť, ale vedel ľahko vysvetliť akúkoľvek jeho časť.

Vedecká činnosť Omara Khayyama

Pred ukončením štúdia sa Omar Khayyam stal slávnym najmúdrejší človek vo vlastnej krajine a začali sa naňho obracať mnohí významní ľudia so žiadosťou o radu. Bola to pre neho nová doba, ktorá sa otvorila nová stránka vo svojom životopise. Myšlienky mladého filozofa boli nové a nezvyčajné. Omar Khayyam urobil svoje prvé objavy v matematickej oblasti. Potom mal 25 rokov. Keď jeho dielo vyjde z tlače, sláva o ňom ako o veľkom vedcovi sa rozšíri po celej zemi. Sú preňho aj všemocní patróni, keďže v tom čase sa panovníci snažili mať vo svojej družine vedcov a vzdelané mysle. Omar slúžil na súde a venoval sa svojej vedeckej činnosti.

Najprv bol Omar ocenený veľkou cťou zaujať čestné miesto vedľa princa, ale potom sa vládcovia zmenili, ale česť mu zostala. Existuje legenda, že mu bolo ponúknuté spravovať svoje rodné mesto a územia, ktoré sa nachádzajú v blízkosti. Bol však nútený odmietnuť, pretože nevie, ako riadiť ľudí. Za jeho čestnosť a aktivitu mu bol pridelený vysoký plat, ktorý by mu umožnil naďalej sa venovať vede.

Čoskoro bol Omar Khayyam požiadaný, aby riadil observatórium, ktoré sa nachádzalo v paláci. Na jeho vytvorenie boli pozvaní najlepší astronómovia v krajine a on pridelil veľa peňazí, aby vedci mohli kúpiť vybavenie. Vytvorili kalendár, ktorý je v niečom podobný tomu modernému. Omar sa zaoberal astrológiou aj matematikou. Patrí mu moderná klasifikácia rovníc.

Vedec sa zaujímal aj o filozofiu. Najprv preložil tie filozofické diela, ktoré už boli vytvorené. A potom, v roku 1080, píše svoje prvé pojednanie. Khayyam nepoprel existenciu Boha, ale povedal, že akýkoľvek poriadok vecí podlieha prirodzenému zákonu. Omar však vo svojich spisoch nemohol otvorene povedať takéto závery, pretože to bolo v rozpore s moslimským náboženstvom. Ale v poézii mohol hovoriť odvážnejšie. Celý život píše poéziu.

Omar Khayyam - posledné dni, smrť

Po smrti sultána sa Khayyamova pozícia v paláci zhoršila. Ale dôvera bola úplne podkopaná po tom, čo prehovoril, že sultánov dedič sa bude môcť zotaviť z kiahní, na ktoré ochorel. Životopis veľkého vedca a filozofa sa odvtedy dramaticky zmenil. Čoskoro bolo observatórium zatvorené a vedec strávil zvyšok svojich dní vo svojom rodnom meste. Nikdy sa neoženil, takže nemali dedičov. Aj študentov bolo každým rokom menej a menej. Raz celý deň nič nejedol a nepil, študoval ďalšie filozofické dielo. Potom zavolal ľudí, aby urobili závet a do večera zomrel.

Omar Khayyam perzský. عُمَر خَیّام نیشابوری
Pamätník Omara Khayyama v Bukurešti v Rumunsku
vedúci observatória v Isfaháne 1076 - 1092
osobné informácie
Meno pri narodení:	Omar ibn Ibrahim Nishapuri
prezývka:	Ghiyasaddin
povolanie:	matematik, astronóm, básnik, spisovateľ, autora, filozof A hudobník
Dátum narodenia:
Miesto narodenia:	Nishapur
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:	Nishapur
Krajina:	Seldžucká ríša
národnosť:	perzský
náboženstvo:	islam A sunnizmus
otec:	Ibrahim Nishapuri
Vedecká činnosť
Oblasť podnikania:	poézia, matematiky A astronómia
Miesto výkonu práce:	Nishapur
Študenti:	Muzaffar al-Asfizari A Abdurrahman al-Khazini
Ďalšie informácie
Súvisiace projekty:	Wikimedia Commons Wikicitát Wikisource
Úprava wikiúdajov

Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s Ghiyasaddinom Laqabom, Abul-Fath Kunya, menom Umar a Nishapuri Nisbauri.

Giyasaddin Abul-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri(perzský. عُمَر خَیّام نیشابوری ‎; 18. mája 1048, Nishapur - 4. december 1131, tamtiež) - perzský básnik, filozof, matematik, astronóm, astrológ.

K algebre prispel zostrojením klasifikácie kubických rovníc a ich riešením pomocou kužeľosečiek. V Iráne je Omar Khayyam známy tým, že vytvoril najpresnejší kalendár, aký bol kedy použitý. Khayyamovými študentmi boli takí učenci ako al-Asfizari a al-Khazini.

názov

• غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din- hitab, "Pomoc náboženstva."
• ابوالفتح Abu-l-Fath- kunya, „otec Fatahu.“ (Nemal však syna Fatahu. Týmto spôsobom to znamená „Dobyvateľ“).
• عمر Homár- izm (osobné meno).
• بن ابراهیم ibn Ibrahim- nasab, "syn Ibrahima."
• خیام Khayyam- tahallus, "stanový majster" (pravdepodobne označenie otcovho remesla; od slova "haima" - stan, staroruské "chamovnik" - textilný robotník pravdepodobne pochádza z rovnakého slova).
• نیشابورﻯ Nishapuri- nisba, "z Nishapuru".

Životopis

Rodák z mesta Nishapur v Khorasan (teraz iránska provincia Khorasan-Rezavi). Omar bol synom strážcu stanu, mal aj mladšiu sestru Aishu. Vo veku 8 rokov sa hlboko zaoberal matematikou, astronómiou, filozofiou. Vo veku 12 rokov sa Omar stal študentom Nishapur Madrasah. Brilantne absolvoval kurz islamského práva a medicíny, keď získal kvalifikáciu hakim, teda lekár. ale lekárska prax malý záujem o Omara. Študoval diela slávneho matematika a astronóma Sabita ibn Kurra, diela gréckych matematikov.

Khayyamovo detstvo pripadlo na kruté obdobie seldžuckého dobývania Strednej Ázie. Mnoho ľudí zomrelo, vrátane významnej časti vedcov. Neskôr, v predslove k svojej algebre, Khayyam napísal trpké slová:

Boli sme svedkami smrti vedcov, z ktorej zostala malá, dlho trpiaca hŕstka ľudí. Prísnosť osudu v týchto časoch im bráni úplne sa odovzdať zdokonaľovaniu a prehlbovaniu ich vedy. Väčšina z tí, ktorí v súčasnosti pôsobia ako vedci, obliekajú pravdu lžou, bez toho, aby prekračovali hranice falšovania a pokrytectva vo vede. A ak stretnú človeka, ktorý sa vyznačuje tým, že hľadá pravdu a miluje pravdu, snaží sa odmietnuť lož a ​​pokrytectvo a odmietnuť vychvaľovanie a klamstvo, urobia z neho objekt svojho pohŕdania a výsmechu.

Obraz „Na hrobe Omara Khayyama“

Vo veku šestnástich rokov Khayyam zažil prvú stratu vo svojom živote: počas epidémie zomrel jeho otec a potom jeho matka. Omar predal dom a dielňu svojho otca a odišiel do Samarkandu. V tom čase to bolo vedecké a kultúrne centrum uznávané na východe. V Samarkande sa Khayyam najprv stane študentom jednej z medres, ale po niekoľkých prejavoch na debatách zaujal všetkých svojou učenosťou natoľko, že sa z neho okamžite stal mentor.

Rovnako ako iní veľkí vedci tej doby, ani Omar sa v žiadnom meste dlho nezdržal. Už po štyroch rokoch opustil Samarkand a presťahoval sa do Buchary, kde začal pracovať v depozitároch kníh. Počas desiatich rokov, ktoré vedec žil v Buchare, napísal štyri základné pojednania o matematike.

V roku 1074 bol pozvaný do Isfahánu, centra štátu Sanjar, na dvor seldžuckého sultána Melika Shaha I. Z iniciatívy a pod patronátom hlavného vezíra Šaha Nizama al-Mulka sa Omar stal duchovným mentorom. sultána. O dva roky neskôr ho Melik Shah vymenoval za šéfa palácového observatória, jedného z najväčších na svete. V tejto pozícii Omar Khayyam nielenže pokračoval v štúdiu matematiky, ale stal sa aj slávnym astronómom. So skupinou vedcov vyvinul slnečný kalendár presnejší ako gregoriánsky. Zostavil Malikshahské astronomické tabuľky, ktoré obsahovali malý katalóg hviezd. Tu napísal „Komentáre o ťažkostiach pri zavádzaní knihy Euklides“ (1077) z troch kníh; v druhej a tretej knihe skúmal teóriu vzťahov a náuku o počte. Avšak v roku 1092, smrťou sultána Melika Shaha, ktorý ho sponzoroval, a vezíra Nizam al-Mulka, sa isfahánské obdobie jeho života končí. Básnik, obvinený z bezbožného voľnomyšlienkarstva, je nútený opustiť hlavné mesto Seldžuku.

O posledné hodiny Khayyamov život je známy zo slov jeho mladšieho súčasníka Beihakiho, ktorý sa odvoláva na slová básnikovho zaťa.

Raz, keď čítal knihu uzdravenia, Abu Ali ibn Sina Khayyam pocítil blížiacu sa smrť (a vtedy už mal viac ako osemdesiat). Zastavil sa v čítaní v časti venovanej najťažšej metafyzickej otázke s názvom „Ten v mnohých“, medzi listy vložil zlaté špáradlo, ktoré držal v ruke, a zatvoril fóliu. Potom zavolal príbuzným a študentom, urobil testament a potom už nebral žiadne jedlo ani nápoje. Keď splnil modlitbu za nadchádzajúci sen, sklonil sa k zemi a na kolenách povedal: „Bože! Ako som najlepšie vedel, snažil som sa Ťa spoznať. Prepáč! Nakoľko som Ťa spoznal, priblížil som sa k Tebe." S týmito slovami na perách Khayyam zomrel.

Certifikát o v posledných rokochživot básnika, ktorý zanechal autor „Štyroch rozhovorov“

V roku 1113 v Balch, na Ulici obchodníkov s otrokmi, v dome Abu Saida Jarraha, sa zastavili Khoja Imam Omar Khayyam a Khoja Imam Muzaffar Isfizari a ja som sa pridal k nim. Počas hostiny som počul Dôkaz pravdy Omara povedať: "Môj hrob sa bude nachádzať na mieste, kde na mňa každú jar zasype vánok kvety." Tieto slová ma prekvapili, ale vedel som, že takýto človek nebude hovoriť prázdne slová. Keď som v roku 1136 prišiel do Nishapuru, uplynuli už štyri roky odvtedy, čo si ten veľký zahalil tvár závojom zeme a nízky svet bez neho osirel. A pre mňa bol mentorom. V piatok som sa išiel pokloniť jeho popole a zobral som so sebou jednu osobu, aby mi ukázala jeho hrob. Viedol ma na cintorín Khaire, pri úpätí múru obklopujúceho záhradu zabočil doľava a ja som videl jeho hrob. Z tejto záhrady viseli hrušky a marhule a rozprestierajúc rozkvitnuté konáre nad hrobom bol celý hrob skrytý pod kvetmi. A vynorili sa mi tie slová, ktoré som od neho počul v Balchu, a rozplakal som sa, lebo na celom povrchu zeme a v krajinách obývanej štvrte by som preňho nevidel vhodnejšie miesto. Boh, Svätý a Najvyšší, nech pripraví miesto v raji svojím milosrdenstvom a štedrosťou!

Vedecká činnosť

Hrobka Omara Khayyama v Nishapur, Irán

Matematika

Khayyam patrí do "Pojednanie o dôkazoch problémov v algebre a almukabale", ktoré uvádza klasifikáciu rovníc a stanovuje riešenie rovníc 1., 2. a 3. stupňa. V prvých kapitolách traktátu sa Khayyam vydáva algebraická metóda riešenia kvadratické rovnice opísal al-Khwarizmi. V nasledujúcich kapitolách rozvíja geometrickú metódu riešenia kubických rovníc, siahajúcu od Archimeda: korene týchto rovníc v tejto metóde boli definované ako spoločné body priesečníky dvoch vhodných kužeľosečiek. Khayyam uviedol zdôvodnenie tejto metódy, klasifikáciu typov rovníc, algoritmus na výber typu kužeľosečky, odhad počtu (kladných) koreňov a ich veľkosti. Bohužiaľ, Khayyam si nevšimol, že kubická rovnica môže mať tri kladné skutočné korene. Až explicitne algebraické vzorce Cardano Khayyam sa nepodarilo dosiahnuť, ale vyjadril nádej, že v budúcnosti sa nájde jasné riešenie.

V úvode tohto pojednania uvádza Omar Khayyam prvú definíciu algebry ako vedy, ktorá sa k nám dostala, a uvádza: algebra je veda o určovaní neznámych veličín, ktoré sú v nejakom vzťahu so známymi veličinami, a takáto definícia sa používa. zostavovaním a riešením rovníc.

V roku 1077 Khayyam dokončil prácu na dôležitom matematickom diele – „Komentáre k ťažkostiam pri zavádzaní Euklidovej knihy“. Traktát pozostával z troch kníh; prvá obsahovala pôvodnú teóriu rovnobežiek, druhá a tretia sú venované zdokonaleniu teórie vzťahov a proporcií. V prvej knihe sa Khayyam pokúša dokázať Euklidov piaty postulát a nahrádza ho jednoduchším a zrejmejším ekvivalentom: Dve zbiehajúce sa čiary sa musia pretínať; v skutočnosti počas týchto pokusov Omar Khayyam dokázal prvé teorémy geometrie Lobačevského a Riemanna.

Ďalej Khayyam považuje iracionálne čísla vo svojom pojednaní za úplne legitímne, pričom rovnosť dvoch pomerov definuje ako konzistentnú rovnosť všetkých vhodných kvocientov v Euklidovom algoritme. Euklidovskú teóriu proporcií nahradil numerickou teóriou.

Zároveň v tretej knihe Komentárov, venovanej zostavovanie(teda násobenie) vzťahov, Khayyam interpretuje spojenie pojmov novým spôsobom vzťah A čísla. Vzhľadom na pomer dvoch spojitých geometrických veličín A A B, argumentuje takto: „Vyberme si jednotku a urobme jej vzťah k množstvu G rovný pomeru A Komu B, a pozrieme sa na hodnotu Gčo sa týka čiary, povrchu, tela alebo času; ale budeme sa na to pozerať ako na veličinu abstrahovanú mysľou z toho všetkého a patriacu k číslam, ale nie k absolútnym a reálnym číslam, keďže pomer A Komu Bčasto nemusí byť číselné... Z toho vyplýva, že viete, že táto jednotka je deliteľná aj hodnotou G, čo je ľubovoľná veličina, sa považuje za číslo vo vyššie uvedenom zmysle. Hovoriac v prospech zavedenia deliteľnej jednotky a nového druhu čísel do matematiky, Khayyam teoreticky zdôvodnil rozšírenie pojmu číslo na kladné reálne číslo.

Ďalšia matematická práca Khayyama - „O umení určovania množstva zlata a striebra v tele, ktoré sa z nich skladá“ - je venovaná klasickému problému miešania, ktorý prvýkrát vyriešil Archimedes.

Astronómia

Khayyam viedol skupinu astronómov v Isfaháne, ktorá za vlády seldžuckého sultána Jalala ad-Din Malik Shaha vyvinula zásadne nový slnečný kalendár. Oficiálne bol prijatý v roku 1079. Hlavným účelom tohto kalendára bolo čo najprísnejšie priviazať Novruz (teda začiatok roka) k jarnej rovnodennosti, chápanej ako vstup slnka do zverokruhu súhvezdia Barana. Takže 1 farvardin (Novruz) 468 slnečný rok Hidžri, v ktorom bol kalendár prijatý, zodpovedal piatku 9. ramadánu 417 lunárny rok Hijri a 19 farvardin 448 z éry Yazdegerd (15. marca 1079). Na odlíšenie od zoroastriánskeho slnečného roka, ktorý sa nazýval „staroveký“ alebo „perzský“, sa nový kalendár začal nazývať menom sultána – „Jalali“ alebo „Maleki“. Počet dní v mesiacoch kalendára Jalali sa líšil v závislosti od načasovania vstupu slnka do jedného alebo druhého znamenia zverokruhu a môže sa pohybovať od 29 do 32 dní. Navrhli sa aj nové názvy mesiacov, ako aj dní každého mesiaca podľa vzoru zoroastriánskeho kalendára. Nezakorenili sa však a mesiace sa začali vo všeobecnosti označovať názvom zodpovedajúceho znamenia zverokruhu.

Z čisto astronomického hľadiska bol Jalali kalendár presnejší ako starorímsky Juliánsky kalendár, používaný v modernej khajjamskej Európe a presnejšie ako neskorší európsky gregoriánsky kalendár. Namiesto cyklu „1 priestupný rok za 4 roky“ (juliánsky kalendár) alebo „97 priestupných rokov za 400 rokov“ (gregoriánsky kalendár), Khayyam prijal pomer „8 priestupných rokov za 33 rokov“. Inými slovami, z každých 33 rokov bolo 8 priestupných rokov a 25 obyčajných. Tento kalendár presnejšie ako ktorýkoľvek iný známy zodpovedá roku jarnej rovnodennosti. Projekt Omara Khayyama bol schválený a vytvoril základ iránskeho kalendára, ktorý v Iráne funguje od roku 1079 ako oficiálny.

rubaiyat

Počas svojho života bol Khayyam známy výlučne ako vynikajúci vedec. Po celý život písal básnické aforizmy (rubai), v ktorých vyjadroval svoje najvnútornejšie myšlienky o živote, o človeku, o jeho poznaní. V priebehu rokov počet štvorverší pripisovaných Khayyamovi rástol geometrický postup a do 20. storočia ich počet presiahol 5 000. Je zrejmé, že všetci tí, ktorí sa obávali prenasledovania za voľnomyšlienkárstvo a rúhanie, pripisovali svoje diela Khayyamovi. Je takmer nemožné presne určiť, ktorí z nich skutočne patria Khayyamovi (ak vôbec tvoril poéziu). Niektorí vedci považujú Khayyamovo autorstvo za možné vo vzťahu k 300-500 rubľov.

Na Omara Khayyama sa dlho zabudlo. Šťastnou náhodou mu padol zošit s jeho básňami Viktoriánska éra do rúk anglického básnika Edwarda Fitzgeralda, ktorý mnohé rubíny preložil najskôr do latinčiny a potom do angličtiny. Na začiatku 20. storočia sa rubaiyat vo veľmi voľnom a originálnom aranžmáne od Fitzgeralda stal snáď najobľúbenejším dielom viktoriánskej poézie. Celosvetová sláva Omara Khayyama ako hovorcu hedonizmu, popierajúceho posmrtnú odplatu, vzbudila záujem o jeho vedecké úspechy, ktoré boli znovuobjavené a premyslené.

Spomienka na Khayyama

Hoci sa celoživotné obrazy Omara Khayyama nezachovali a jeho podoba nie je známa, básnikovi boli postavené pomníky v mnohých perzsky hovoriacich krajinách aj mimo nich (napríklad v Dušanbe, Ašchabad, Bukurešť). V roku 1935 azerbajdžanský spisovateľ Huseyn Javid napísal hru „Khayyam“ venovanú Omarovi Khayyamovi.

Vydania rubaiyatu

Prvý, kto preložil Omara Khayyama do ruštiny, bol V. L. Veličko (1891). Učebnicový preklad rubaiyat do ruštiny (1910) vykonal Konstantin Balmont. Niektoré ruskojazyčné vydania rubaiyatu:

• Omar Khayyam. Rubaiyat. Preklad z tadžickej perzštiny: Vladimir Derzhavin. Vydavateľstvo "IRFON", Dušanbe, 1965
• Omar Khayyam. Rubai. - Taškent, vyd. Ústredný výbor Komunistickej strany Uzbekistanu, 1978. - 104 s., 200 000 výtlačkov.
• Omar Khayyam. Rubai: Per. z perzsko-tajských. / Vstup. čl. Z. N. Vorozheykina a A. Sh. Shakhverdov; Comp. a poznámka. A. Sh. Shakhverdová. - L.: Sovy. spisovateľ, 1986. - 320 s. Náklad 100 000 kópií. (Básnikova knižnica. Veľká séria. Tretie vydanie).
• Omar Khayyam. Rubai. Preklad S. Severtsev - in: Veľký strom. Básnici východu. M., 1984, str. 282-284.
• Omar Khayyam: Rubaiyat. Porovnanie prekladov. / Malkovich R.Sh.- Petrohrad. : Vydavateľstvo RKHGA, 2012. - 696 s. - 500 kópií. - ISBN 978-5-88812-542-7.

Názov: Omar Khayyam (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)

Vek: 83 rokov

Aktivita: básnik, matematik, astronóm, spisovateľ, filozof, hudobník, astrológ

Rodinný stav: nie je vydatá

Omar Khayyam: životopis

Omar Khayyam je legendárny vedec a filozof, známy svojou neuveriteľne produktívnou prácou v takých oblastiach, ako je história, matematika, astronómia, literatúra a dokonca aj varenie. Sa stal ikonická postava v dejinách Iránu a celého východu. Medzi všeobecné prenasledovanie (podobné inkvizícii) patrí šikanovanie pre najmenšie voľnomyšlienkárstvo, ako napr. skvelý človek, ktorého slobodný duch inšpiruje potomstvo o stovky rokov neskôr. Osvietiť ľudí, motivovať ich, pomôcť im nájsť zmysel života – to všetko robil Omar Khayyam pre svoj ľud dlhé roky a stal sa jedným z tvorcov kultúrnych, spoločenských a vedecký život v Samarkande.

Orientálny filozof Omar Khayyam

Jeho život bol taký mnohostranný a jeho vynikajúce úspechy boli v úplne opačných oblastiach činnosti, že existuje verzia, že Omar Khayyam nikdy neexistoval. Existuje druhá myšlienka - že pod týmto názvom sa skrýva niekoľko ľudí, matematikov, vedcov, filozofov a básnikov. Samozrejme, historicky presne sledovať činnosť človeka, ktorý žil pred tisíc rokmi, nie je jednoduché. Existujú však dôkazy, že Omar Khayyam nie je mýtus, ale skutočný. existujúca osoba s vynikajúcimi schopnosťami, ktorí žili pred stovkami rokov.

Známy je aj jeho životopis – aj keď jeho presnosť, samozrejme, nemožno potvrdiť.

Portrét Omara Khayyama

Muž sa narodil v roku 1048 v Iráne. Omarova rodina bola úplná a silná, chlapcov otec a starý otec pochádzali zo starobylej remeselníckej rodiny, takže rodina mala peniaze a dokonca aj blahobyt. Od raného detstva chlapec preukázal jedinečné analytické schopnosti a špecifické talenty, ako aj také charakterové črty, ako je vytrvalosť, zvedavosť, inteligencia a obozretnosť.

Čítať sa naučil veľmi skoro, vo veku ôsmich rokov kompletne prečítal a naštudoval svätú knihu moslimov – Korán. Omar na tú dobu získal dobré vzdelanie, stal sa majstrom slova a úspešne rozvíjal svoje rečnícke schopnosti. Khayyam bol dobre oboznámený s moslimským právom, poznal filozofiu. Od mladosti sa stal v Iráne známym znalcom Koránu, a tak sa naňho obrátili so žiadosťou o pomoc pri výklade niektorých obzvlášť náročných ustanovení a riadkov.

Khayyam v mladosti stráca otca a matku, ide sám ďalej študovať matematiku a filozofické vedy, predaj domu a dielne rodičov. Je povolaný na dvor vládcu, dostane prácu v paláci a dlhé roky trávi bádaním a tvorivým vývojom pod dohľadom hlavného muža v Isfaháne.

Vedecká činnosť

Omar Khayyam nie je nadarmo nazývaný jedinečným vedcom. Je autorom množstva vedeckých prác na úplne iné témy. Vykonával astronomický výskum, v dôsledku čoho zostavil najpresnejší kalendár na svete. Vyvinul systém astrológie prepojený so získanými údajmi o astronómii, ktorý použil na vytvorenie výživových odporúčaní pre predstaviteľov rôznych znamení zverokruhu a dokonca napísal knihu úžasne chutných a zdravé recepty.

Geometrická teória kubických rovníc od Omara Khayyama

Khayyam sa veľmi zaujímal o matematiku, jeho záujem vyústil do rozboru Euklidovej teórie, ako aj do vytvorenia autorovho systému výpočtov pre kvadratické a kubické rovnice. Úspešne dokázal vety, viedol výpočty, vytvoril klasifikáciu rovníc. Jeho vedeckých prác v algebre a geometrii sú vo vede stále vysoko cenené odborná spoločnosť. A vyvinutý kalendár platí na území Iránu.

knihy

Potomkovia našli niekoľko kníh a literárnych zbierok, ktoré napísal Khayyam. Dodnes nie je isté, koľko básní zo zbierok zostavených Omarom mu skutočne patrí. Faktom je, že po mnoho storočí po smrti Omara Khayyama sa tomuto konkrétnemu básnikovi pripisovalo veľa štvorverší s „búrlivými“ myšlienkami, aby sa predišlo trestu pre skutočných autorov. Takže ľudové umenie sa stal dielom veľkého básnika. Preto je autorstvo Khayyama často spochybňované, ale je dokázané, že viac ako 300 diel v poetickej podobe napísal sám.

V súčasnosti sa meno Khayyam spája predovšetkým so štvorveršími naplnenými hlbokým významom, ktoré sa nazývajú „rubai“. Tieto poetické diela nápadne vystupujú na pozadí ostatnej tvorby z obdobia, v ktorom Omar žil a tvoril.

Hlavným rozdielom medzi ich písaním je prítomnosť autorovho „ja“ – lyrického hrdinu, ktorý je obyčajným smrteľníkom, ktorý nerobí nič hrdinské, ale reflektuje život a osud. Pred Khayyamom sa literárne diela písali výlučne o kráľoch a hrdinoch, a nie o nich Obyčajní ľudia.

Spisovateľ využíva aj neobvyklú literatúru – v básňach nie sú žiadne domýšľavé výrazy, tradičné viacvrstvové obrazy východu a alegória. Naopak, autor píše jednoduchým a prístupným jazykom, myšlienky buduje v zmysluplných vetách, ktoré nie sú preťažené syntaxou či dodatočnými konštrukciami. Stručnost a jasnosť sú hlavnými štylistickými črtami Khayyama, ktoré odlišujú jeho básne.

Omar ako matematik uvažuje vo svojich dielach logicky a dôsledne. Komponoval na úplne iné témy – v jeho zbierkach sú básne o láske, o Bohu, o osude, o spoločnosti a mieste obyčajný človek v ňom.

Pohľad na Omara Khayyama

Khayyamova pozícia vo vzťahu k základným konceptom stredovekej východnej spoločnosti sa výrazne líšila od všeobecne akceptovanej v tom čase. Ako slávny učenec sa veľmi nevyznal v spoločenských trendoch a nevenoval pozornosť zmenám a trendom, ktoré sa okolo neho odohrávali, čo ho v posledných rokoch života značne ochromilo.

Teológia veľmi zamestnávala Khayyama - odvážne vyjadroval svoje neštandardné myšlienky, oslavoval hodnotu obyčajného človeka a dôležitosť jeho túžob a potrieb. Autor však odviedol skvelú prácu, keď oddelil Boha a vieru od náboženských inštitúcií. Veril, že každý človek má v duši Boha, ten ho neopustí a často na túto tému písal.

Khayyamova pozícia vo vzťahu k náboženstvu bola v rozpore so všeobecne uznávanou, čo vyvolalo veľa kontroverzií okolo jeho osobností. Omar skutočne úzkostlivo študoval svätú knihu, a preto mohol interpretovať jej postuláty a nesúhlasiť s niektorými z nich. To vyvolalo hnev duchovných, ktorí považovali básnika za „škodlivý“ živel.

Láska bola druhým dôležitým pojmom v diele veľkého spisovateľa. Jeho vyjadrenia k tomu silný pocit niekedy boli polárne, ponáhľal sa od obdivu k tomuto citu a jeho objektu - žene - ku ľútosti, že láska tak často láme životy. Autor vždy hovoril o ženách výlučne pozitívne, ženu treba podľa neho milovať a oceňovať, robiť šťastnou, pretože pre muža je milovaná žena najvyššou hodnotou.

Láska k autorovi bola mnohostranný cit – často o nej písal v rámci diskusií o priateľstve. Priateľské vzťahy pre Omara boli tiež veľmi dôležité, považoval ich za dar. Autor často nabádal nezradiť priateľov, vážiť si ich, nevymieňať ich za iluzórne uznanie zvonku a nezradiť ich dôveru. Koniec koncov, skutočných priateľov je málo. Sám spisovateľ priznal, že by bol radšej sám, „ako len s hocikým“.

Khayyam uvažuje logicky, a preto vidí nespravodlivosť sveta, všíma si slepotu ľudí k hlavným hodnotám života a tiež prichádza k záveru, že mnohé veci vysvetlené teologicky majú v skutočnosti úplne prirodzenú podstatu. Lyrický hrdina Omara Khayyama je človek, ktorý spochybňuje vieru, rád sa oddáva, je jednoduchý v potrebách a neobmedzený v možnostiach svojej mysle a uvažovania. Je jednoduchý a blízky, miluje víno a iné pochopiteľné radosti života.

Omar Khayyam argumentoval o zmysle života a dospel k záveru, že každý človek je len dočasným hosťom tohto krásny svet, a preto je dôležité tešiť sa z každého prežitého okamihu, vážiť si drobné radosti a brať život ako veľký dar. Životná múdrosť podľa Khayyama spočíva v akceptovaní všetkých udalostí a schopnosti nájsť v nich pozitívne momenty.

Omar Khayyam je slávny hedonista. Na rozdiel od náboženského konceptu zrieknutia sa pozemských dobier pre nebeskú milosť si bol filozof istý, že zmysel života je v konzume a užívaní si. Tým nahneval verejnosť, ale potešil vládcov a predstaviteľov vyšších vrstiev spoločnosti. Mimochodom, pre túto myšlienku Khayyama milovala aj ruská inteligencia.

Osobný život

Hoci muž venoval závideniahodnú časť svojej práce láske k žene, sám sa neuzavrel a nemal potomkov. Žena a deti nezapadali do životného štýlu Khayyama, pretože často žil a pracoval pod hrozbou prenasledovania. Voľnomysliaci vedec v stredoveku v Iráne bola nebezpečná kombinácia.

staroba a smrť

Všetky traktáty a knihy Omara Khayyama, ktoré sa dostali až k potomkom, sú len zrnkom celého jeho plnohodnotného výskumu, v skutočnosti mohol svoje výskumy odovzdať svojim súčasníkom a potomkom len ústne. V týchto krutých rokoch bola veda skutočne nebezpečenstvom pre náboženské inštitúcie, a preto bola vystavená nesúhlasu a dokonca prenasledovaniu.

Pred očami Khayyama, ktorý bol dlhý čas pod ochranou vládnuceho padišáha, boli ďalší vedci a myslitelia vystavení posmechu a popravám. Stredovek sa nie nadarmo považuje za najkrutejší vek, antiklerikálne myšlienky boli nebezpečné pre poslucháčov aj pre toho, kto ich vyslovuje. A v tých časoch bolo možné akékoľvek slobodné chápanie náboženských postulátov a ich analýzu ľahko prirovnať k nesúhlasu.

Filozof Omar Khayyam prežil dlhý produktívny život, no posledné roky jeho života neboli práve najružovejšie. Faktom je, že po mnoho desaťročí Omar Khayyam pracoval a tvoril, pričom bol pod patronátom kráľa krajiny. Po jeho smrti bol však Omar prenasledovaný za svoje úmyselné myšlienky, ktoré mnohí prirovnávali k rúhaniu. Posledné dni prežil v núdzi, bez podpory blízkych a prostriedkov na slušné živobytie sa stal prakticky pustovníkom.

Napriek tomu až do posledného dychu filozof presadzoval svoje myšlienky a robil vedu, písal rubaiyat a jednoducho si užíval život. Podľa legendy Khayyam zomrel zvláštnym spôsobom - pokojne, uvážlivo, akoby podľa plánu, absolútne akceptoval to, čo sa stalo. Vo veku 83 rokov raz strávil celý deň v modlitbe, potom vykonal omývanie, po ktorom prečítal posvätné slová a zomrel.

Omar Khayyam nebol najviac slávna osoba počas jeho života a ešte mnoho stoviek rokov po jeho smrti nevzbudzovala jeho postava u potomkov záujem. V 19. storočí však anglický bádateľ Edward Fitzgerald objavil poznámky perzského básnika, preložil ich do anglický jazyk. Jedinečnosť básní zapôsobila na Britov natoľko, že najprv boli nájdené, preskúmané a vysoko ocenené všetky diela Omara Khayyama a potom všetky jeho vedecké pojednania. Nález ohromil prekladateľov a celú vzdelanú komunitu Európy - nikto nemohol uveriť, že v staroveku taký inteligentný vedec žil a pracoval na východe.

Omarove diela sú dnes rozobrané do aforizmov. Khayyamove citáty sa často nachádzajú v ruskej a zahraničnej klasickej a modernej verzii literárnych diel. Prekvapivo rubaiyat nestratil svoj význam stovky rokov po svojom vytvorení. Presné a ľahký jazyk, aktuálnosť tém a všeobecné posolstvo, že život si treba vážiť, milovať každý jeho moment, žiť podľa vlastných pravidiel a nevymieňať dni za prízračné bludy – to všetko oslovuje obyvateľov 21. storočia.

Zaujímavý je aj osud odkazu Omara Khayyama - obraz samotného básnika a filozofa sa stal známym a zbierky jeho básní sa stále dotlačia. Khayyamove štvorveršia naďalej žijú, mnohí obyvatelia majú knihy s jeho prácou rozdielne krajiny celosvetovo. Je to smiešne, ale v Rusku známa popová speváčka Hanna, predstaviteľka mladej vyspelej generácie modernej pop music, nahrala lyrickú hudobnú skladbu k piesni „Omar Khayyam“, v refréne ktorej citovala aforizmus legendárneho perzský filozof.

Básnikove myšlienky sa pretavili do takzvaných životných pravidiel, ktorými sa riadi mnoho ľudí. Okrem toho sa aktívne používajú v sociálnych sieťach rastúca generácia. Napríklad nasledujúce známe básne patria géniovi Omara Khayyama:

„Aby ste žili život múdro, musíte veľa vedieť,
Dva dôležité pravidlá nezabudnite začať:
Radšej budete hladovať, ako by ste niečo zjedli
A je lepšie byť sám, ako byť len s kýmkoľvek."

„Chladne rozmýšľaj hlavou
Všetko v živote je predsa prirodzené
Zlo, ktoré vyžaruješ
Určite sa ti to vráti."

"Nesmúť, smrteľník, včerajšie straty,
Nemerajte dnešné veci mierou zajtrajška,
Neverte v minulosť ani budúcnosť,
Verte v aktuálnu minútu - buďte teraz šťastní!

"Peklo a nebo sú v nebi," hovoria bigotní.
Keď som sa pozrel do seba, bol som presvedčený o klamstve:
Peklo a nebo nie sú kruhy na nádvorí vesmíru,
Peklo a nebo sú dve polovice duše"

„Vstaň zo spánku! Noc bola stvorená pre tajomstvá lásky,
Za hádzanie na dom svojho milovaného je dané!
Tam, kde sú dvere - sú v noci zamknuté,
Len dvere milencov - sú otvorené!

"Srdce! Nechajte prefíkaných, súčasne sprisahaných,
Víno sa odsudzuje, hovorí sa, že je škodlivé.
Ak chcete umyť svoju dušu a telo -
Pri víne častejšie počúvajte poéziu.

Aforizmy Omara Khayyama:

„Ak ťa naleje odporný liek – vylej ho!
Ak ti múdry naleje jed, vezmi si ho!“

"Kto je skľúčený, umiera predčasne"

"Vznešenosť a podlosť, odvaha a strach -
Všetko je zabudované do nášho tela od narodenia.

"U milovaného človeka sa páčia aj nedostatky a u nemilovaného človeka otravujú aj cnosti"

„Nehovor, že ten muž je sukničkár. Keby bol monogamný, neprišiel by na vás rad."

Životopis Omara Khayyama, ktorého celé meno vyslovovaný ako Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, veľký perzský básnik, filozof, matematik a astronóm, začal 18. mája 1048. Vtedy sa objavil budúci autor svetoznámych štvorverší „Rubaj“ sa narodil v iránskom meste Nishapur.

Vo veku 12 rokov sa Omar Khayyam stal študentom Nishapur Madrasah. Brilantne ukončil kurz islamského práva a medicíny a získal kvalifikáciu lekára. Ale lekárska prax mala malý záujem o mladého Omara Khayyama, ktorý sa vtedy viac zaujímal o diela východných a gréckych matematikov. Omar Khayyam pokračoval v ďalšom vzdelávaní v Samarkande, kde sa najprv stal študentom jednej z medres, no po niekoľkých prejavoch na debatách zaujal všetkých svojou štipendiou natoľko, že sa z neho okamžite stal mentor.

O štyri roky neskôr Omar Khayyam opustil Samarkand a presťahoval sa do Buchary, kde začal pracovať v depozitároch kníh. Počas desiatich rokov, čo Khayyam žil v Buchare, napísal štyri základné pojednania o matematike.

V roku 1074 sa začína etapa biografie Omara Khayyama ako súdneho vedca. Tento rok bol Khayyam pozvaný do Isfahánu na dvor seldžuckého sultána Melika Shaha I. Na podnet hlavného vezíra šacha Nizama al-Mulka sa stal Omar Khayyam sultánovým duchovným mentorom. Okrem toho ho Malik Shah vymenoval za šéfa palácového observatória. So skupinou vedcov Omar Khayyam vyvinul slnečný kalendár, ktorý bol presnejší ako gregoriánsky. Práve Khayyamský kalendár bol schválený a tvoril základ iránskeho kalendára, ktorý v Iráne funguje ako oficiálny od roku 1079 až dodnes. V tom istom čase Omar Khayyam zostavil Malikshahské astronomické tabuľky, ktoré obsahovali malý katalóg hviezd a napísal niekoľko pojednaní o algebre.

Omar Khayyam nepracoval zle v oblasti filozofie. Zostalo k nám päť filozofických diel Chajjáma – „Pojednanie o bytí a bytí“, „Odpoveď na tri otázky: Nevyhnutnosť rozporu vo svete, determinizmus a večnosť“, „Svetlo rozumu na tému univerzálnosti Veda“, „Pojednanie o existencii“ a „Kniha na požiadanie (všetkých vecí).

Zároveň s vedecká práca Omar Khayyam vykonával povinnosti astrológa a lekára za kráľovnej Turkan-Khatun. Slávne štvorveršia rubaiyat vytvoril aj Omar Khayyam (podľa predpokladu jeho životopiscov) v Isfaháne, v tom čase najväčší rozkvet jeho kreativita.

Po obvinení z bezbožného voľnomyšlienkarstva bol však Omar Khayyam nútený opustiť hlavné mesto v roku 1092. O posledných rokoch v biografii Omara Khayyama sa vie len málo. Zdroje uvádzajú, že Khayyam nejaký čas zostal v Merve v roku 1114, kde mohol robiť meteorologické predpovede. Rok smrti Omara Khayyama nie je známy. Za najpravdepodobnejší dátum jeho smrti sa považuje 23. marec 1122 (podľa iných zdrojov 4. december 1131).

Omar Khayyam bol pochovaný v Nishapur.