Odpri vse Zapri vse

1-lobanja
2-vretenca
3-klavikula
4-rezilo
5-prsnica
6-humerus
7 polmerna kost
8-ulna
9-kosti zapestja ( ossa carpi)
10-kosti metakarpusa
11-falanga prstov
12-medenična kost
13-križnica
14-sramna simfiza ( symphysis pubica)
15-stegnenica
16-pogačica ( pogačica)
17-golenica
18 fibula
19-tarzalne kosti
20 metatarzalnih kosti
21 falang prstov
22-rebra (prsni koš).

1-lobanja
2-vretenca
3-rezilo
4-humerus
5-ulna kost
6-polmerna kost
7-karpalne kosti ( ossa carpi)
8-kostni metakarpus
9 falang prstov
10-medenična kost
11-stegnenica
12-golenica
13 fibula
14-kosti stopala
15-tarzalne kosti
16 metatarzalnih kosti
17-falanga prstov
18-križnica
19-rebra (prsni koš)

A - pogled od spredaj
B - pogled od zadaj
B - stranski pogled. 1. cervikalni predel
2-torakalni odsek
3 ledveni predel
4-križnica
5-kokciks.

1. trnasti proces ( spinoznega procesa)
2. lok vretenca ( arcus vertebrae)
3-prečni proces ( procesus transversus)
4-vretenčni foramen ( foramen vertebrale)
5-pedikel vretenčnega loka ( pediculli arcus vertebrae)
6-vretenčno telo ( korpus vretenc)
7-obalna fosa
8-zgornji sklepni proces ( )
9-prečna obalna fosa (obalna jama prečnega procesa).

telo 1. vretenca ( korpus vretenc)
2-obalna fosa
3. zgornja vretenčna zareza ( )
articularis superiorni proces)
5-prečna obalna jama (obalna jama prečnega procesa)
6-prečni proces ( procesus transversus)
7-spinozni proces ( spinoznega procesa)
8-spodnji sklepni procesi
9-spodnja vretenčna zareza.

1. posteriorni tuberkel ( tuberculum posterior)
2-zadnji lok ( arcus posterior)
3-vretenčni foramen ( foramen vertebrale)
4-žleb vretenčne arterije ( sulcus arteria vertebralis)
5-zgornja glenoidna fosa
6-prečni foramen (foramen prečnega procesa)
7-prečni proces ( procesus transversus)
8-stranska masa ( lateralna masa)
9-vtični zob
10-sprednji tuberkel ( tuberculum anterior)
11 - sprednji lok.

1-zob aksialnega vretenca ( dens os)
2-zadnja sklepna površina ( facies articularis posterior)
telo 3. vretenca ( korpus vretenc)
4-zgornja sklepna površina ( facies articularis superior)
5-prečni proces ( procesus transversus)
6-spodnji sklepni proces: 7-ločno vretence ( arcus vertebrae)
8-spinozni proces.

1. trnasti proces ( spinoznega procesa)
2-vretenčni foramen ( foramen vertebrale)
3. vretenčni lok ( arcus vertebrae)
4-zgornji sklepni proces ( articularis superiorni proces)
5-prečni proces ( procesus transversus)
6-posteriorni tuberkel prečnega procesa
7-sprednji (karotidni) tuberkel
8-prečni foramen (foramen prečnega procesa)
9-telo vretenca.

1. trnasti proces ( spinoznega procesa)
2. lok vretenca ( arcus vertebrae)
3-zgornji sklepni proces: 4-mastoidni proces ( procesus mamillaris)
5-dodatni postopek ( processus accessorius)
6-prečni proces ( procesus transversus)
7-vertebralni foramen ( foramen vertebrale)
8-pedikel loka vretenca ( pediculli arcus vertebrae)
9-telo vretenca.

1-osnova križnice ( osnova ossis sacri)
articularis superiorni proces)
3-stranski del ( pars lateralis)
4-prečne črte ( linea transversae)
5-medenične sakralne odprtine ( foramina sacralia pelvina)
6-vrh križnice ( apex ossis sacri)
7-kokciks
8-sakralna vretenca.

1. sakralni kanal (zgornja odprtina)
2-zgornji sklepni proces ( articularis superiorni proces)
3-sakralna tuberoznost ( toberositas sacralis)
površina v obliki 4 ušes ( facies auricularis)
5-stranski sakralni greben ( crista sacralis lateralis)
6-vmesni sakralni greben ( crista sacralis intermedia)
7-sakralna fisura (spodnja odprtina sakralnega kanala)
8-sakralni rog ( cornu sacrale)
9-kokciks (kokcigealna vretenca)
10-kokcigealni rog
11-hrbtna (posteriorna) sakralna odprtina
12-srednji sakralni greben

1. (I) prsno vretence
2-glava prvega rebra
3. (I) rebro
4-klavikularna zareza prsnice
5-ročaj prsnice ( manubrij sterni)
6. drugo (II) rebro
7-telo prsnice ( corpus sterni)
8-rebrni hrustanec
9-xiphoid proces ( procesus xiphoideus)
10-rebrni lok
11. rebrni odrastek prvega ledvenega vretenca
12-substernalni kot
13.-dvanajsto (XII) rebro
14. sedmo (VII) rebro
15. osmo (VIII) rebro.

1-jugularna zareza
2-klavikularna zareza ( incisura clavicularis)
3-rebrni file 1-rebro (rebrni file)
4-kotna fudina
5-rezica 11-rebra
6-rezica III rebra
7-zarezno IV rebro
8-rezno V-rebro
9-rezica VI-rebro
10-rezica VII-rebro
11-xiphoid proces ( procesus xiphoideus)
12-fudino telo
13-ročajna fudina.

A-prvo (I) rebro
B-drugo (II) rebro
Osmo (VIII) rebro. A. 1-glavo rebro ( caput costae)
2-vratno rebro ( collum costae)
3-tuberkulozno rebro ( tuberculum costae)
4-utor subklavialne arterije ( sulcus arteria subclavia)
5-tuberkel sprednje lestvične mišice: 6-žleb subklavialne arterije. B. 1-glavo rebro ( caput costae)
2-vratno rebro ( collum costae)
3-tubercle rebra, B. 1-glava rebra ( caput costae)
2-sklepna površina glave rebra
3-greben glave rebra
4-rebrni utor ( sulcus costae)
5-rebrasto telo ( corpus costae)
6-sternalni konec rebra.

Pogled od spredaj.

1-fudinarni del diafragme
2. sternokostalni trikotnik
3-tetivno središče diafragme
4-rebrni del diafragme ( pars costalis diaphragmatis)
5-luknja spodnje vene cave ( foramen venae cavae inferioris)
6-ezofagealna odprtina
7-luknja aorte ( ostium aorte)
8-leva noga ledvenega dela diafragme
9-lumbokostalni trikotnik
10 kvadratna ledvena mišica
11 mala mišica psoas
12 velika mišica psoas
13-iliakalna mišica
14-iliakalna fascija
15-podkožni obroč (femoralni kanal)
16-zunanja obturatorna mišica
17-iliopsoas mišica ( musculus iliopsoas)
18 psoas major (odrezan)
19-iliakalna mišica
20-intraabdominalna fascija
21-medprečne mišice
22-medialni križ diafragme (leva stran)
23-medialni križ diafragme (desna stran)
24-stranski arkuatni ligament (lateralni lumbokostalni lok)
25-medialni arkuatni ligament (medialni lumbokostalni lok)
26. desni krak ledvenega dela diafragme
27-srednji arkuatni ligament
28-ledveni del diafragme.

Kosti trupa

Telesne kosti, ossa trunci, združi hrbtenico, columna vertebrales in prsne kosti, ossa thoracis.

Hrbtenica

vretenca, vretenca, so postavljeni v obliki prekrivajočih se obročev in zloženi v en stolpec - hrbtenico, columna vertebralis, sestavljen iz 33-34 segmentov.

vretenca, vretenca, ima telo, lok in procese. telo vretenca, korpus vretenc (vertebralis), je sprednji zadebeljeni del vretenca. Zgoraj in spodaj je omejen s površinami, ki so obrnjene proti zgornjim in spodnjim vretencem, spredaj in na straneh z rahlo konkavno površino, zadaj pa s sploščeno površino. Telo vretenca, zlasti na zadnji strani, ima veliko hranilnih odprtin, foramina nutricia, – sledi prehoda krvnih žil in živcev v substanco kosti. Telesa vretenc so med seboj povezana z medvretenčnimi ploščicami (hrustancem) in tvorijo zelo prožen steber – hrbtenico, columna vertebralis .

vretenčni lok, arkus vretenca (vertebralis), omejuje vertebralni foramen posteriorno in bočno, foramen vretenčarja; luknje, ki se nahajajo ena nad drugo, tvorijo hrbtenični kanal, canalis vertebralis, ki vsebuje hrbtenjačo. Od posterolateralnih robov telesa vretenca se lok začne kot zoženi segment - to je pecelj loka vretenca, vretenc pediculus arcus, vertebralis, ki prehaja v lamino loka vretenca, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na zgornji in spodnji površini noge je zgornja vretenčna zareza, incisura vertebralis superior, in zarezo spodnjega vretenca, incisura vertebralis inferior. Zgornja zareza enega vretenca, ki meji na spodnjo zarezo zgornjega vretenca, tvori medvretenčni foramen ( medvretenčni foramen) za prehod hrbteničnih živcev in krvnih žil.

Vertebralni procesi procesus vretenca, v številu sedem, štrlijo na loku vretenca. Eden od njih, neparen, je usmerjen od sredine loka posteriorno - to je trnasti proces, spinoznega procesa. Preostali procesi so seznanjeni. En par so zgornji sklepni procesi, , se nahaja na strani zgornje površine loka, drugi par so spodnji sklepni procesi, procesus articulares inferiores, štrli iz spodnje površine loka in tretji par so prečni procesi, procesus transversi, sega od stranskih površin loka.

Sklepni procesi imajo sklepne površine, facies articulares. Na teh površinah se vsako zgornje vretence zgiba s spodaj ležečim.

Hrbtenica je razdeljena na vratna vretenca, vertebrae cervicales, (7), torakalna vretenca, vertebrae thoracicae, (12), ledvena vretenca, ledvena vretenca, (5), križnica, os sacrum, (5) in trtica, os coccygis, (4 ali 5 vretenc).

Hrbtenica odraslega človeka tvori štiri krivulje v sagitalni ravnini, curvaturae: vratni, prsni, ledveni (trebušni) in sakralni (medenični). V tem primeru sta vratna in ledvena krivina konveksno obrnjeni naprej (lordoza), prsna in medenična krivina pa konveksno nazaj (kifoza).

Vsa vretenca delimo v dve skupini: tako imenovana prava in lažna vretenca. V prvo skupino spadajo vratna, prsna in ledvena vretenca, v drugo skupino pa križna vretenca, zraščena v križnico, in kokcigealna vretenca, zraščena v kočnico.

vratna vretenca, vertebrae cervicales, številka 7, z izjemo prvih dveh, so značilna majhna nizka telesa, ki se postopoma širijo proti zadnjemu VII, vretenca. Zgornja površina telesa je rahlo vbočena od desne proti levi, spodnja pa od spredaj nazaj. Na zgornji površini teles III - VI vratnih vretenc se stranski robovi opazno dvignejo in tvorijo kavelj telesa, uncus corporis, .

vertebralni foramen, foramen vretenčarja, širok, blizu trikotne oblike.

Sklepni procesi, procesus articulares, razmeroma kratke, stojijo poševno, njihove sklepne površine so ravne ali rahlo konveksne.

spinozni procesi, spinoznega procesa, od II prej VII vretenca se postopoma povečujejo. prej VI vključno z vretenci, so na koncih razcepljeni in rahlo nagnjeni navzdol.

Prečni procesi, procesus transversi, kratek in usmerjen na straneh. Globok utor spinalnega živca poteka vzdolž zgornje površine vsakega procesa, sulcus nerve spinalis, – sled pripojitve vratnega živca. Ločuje sprednje in zadnje tuberkuloze, tuberculum anterius in tuberculum posterius, ki se nahaja na koncu prečnega procesa.

Vklopljeno VI V vratnem vretencu se razvije sprednji tuberkel. Skupna karotidna arterija poteka spredaj in blizu nje, a.carotis communis, ki je med krvavitvijo pritisnjen na ta tuberkulozo; zato je tuberkuloza dobila ime zaspana, tuberculum caroticum.

V vratnih vretencih prečni proces tvorita dva procesa. Sprednji je rudiment rebra, zadnji je dejanski prečni proces. Oba procesa skupaj omejujejo odpiranje prečnega procesa, foramen processus transversi, skozi katero potekajo vertebralna arterija, vena in spremljajoči simpatični živčni pleksus, zato se ta odprtina imenuje tudi vertebralna arterijska odprtina, foramen vertebra arteriale.

Razlikujejo se od splošne vrste vratnih vretenc C.I.- atlas, atlas, CII- aksialno vretence, os, In CVI- štrleče vretence prominens vretenca.

Najprej ( jaz) vratno vretence - atlas, atlas, nima telesa in trnastega procesa, ampak je obroč, sestavljen iz dveh lokov - sprednjega in zadnjega, arcus anterior et arcus posterior, povezana z dvema bolj razvitima deloma - stranskimi masami, lateralne mase. Vsak od njih ima na vrhu ovalno konkavno zgornjo sklepno površino, facies articulares superior, – mesto artikulacije z okcipitalno kostjo in pod skoraj ravno spodnjo sklepno površino, facies articularis inferior, artikulira z II vratnega vretenca.

sprednji lok, arcus anterior, ima sprednji tuberkel na sprednji površini, tuberculum anterius, na zadnji strani - majhna sklepna ploščad - zobna fosa, fovea dentisčlenjeno z zobom II vratnega vretenca.

zadnji lok, arcus posterior, namesto spinoznega procesa ima zadnji tuberkel, tuberculum posterius. Na zgornji površini zadnjega loka je utor vretenčne arterije, sulcus arteriae vertebralis, ki se včasih spremeni v kanal.

drugič ( II) vratno ali aksialno vretence, os, ima zob, ki kaže navzgor od telesa vretenca, brlogi, ki se konča z vrhom, vrh. Bo Krog tega zoba, kot da okoli osi, vrti atlas skupaj z lobanjo.

Na sprednji površini zoba je sprednja sklepna površina, facies articularis anterior, s katerim artikulira zobna fosa atlasa, na zadnji površini - zadnja sklepna površina, facies articularis posterior, na katerega meji prečni ligament atlasa, lig. transversum atlantis. Prečni procesi nimajo sprednjih in zadnjih tuberkulov ter utora spinalnega živca.

Sedmo vratno vretence ali štrleče vretence, prominens vretenca, (CVII) se odlikuje po dolgem in nerazcepljenem spinoznem procesu, ki je zlahka otipljiv skozi kožo; v zvezi s tem so vretenca imenovali štrleče. Poleg tega ima dolge prečne procese: njegove prečne odprtine so zelo majhne, ​​včasih so lahko odsotne.

Na spodnjem robu stranske površine telesa je pogosto faseta ali obalna fosa, fovea costalis, – sled artikulacije z glavo jaz rebra

torakalna vretenca, vertebrae thoracicae, številka 12 ( ThI - ThXII), bistveno višje in debelejše od vratnih; velikost njihovih teles se postopoma povečuje proti ledvenim vretencem.

Na posterolateralni površini teles sta dve ploskvi: zgornja obalna fosa, fovea costalis superior, in spodnja obalna jama, fovea costalis inferior. Spodnja rebrna fosa enega vretenca tvori z zgornjo rebrno foso spodnjega vretenca popolno sklepno foso - mesto artikulacije z glavo rebra.

Izjema je telo jaz prsno vretence, ki ima na vrhu celotno rebrno jamo, ki se členi z glavo jaz rebra, od spodaj pa pol-jama, ki se artikulira z glavo II rebra Vklopljeno X vretence ima eno pol-foso, na zgornjem robu telesa; telo XI in XII Vretence imajo samo eno popolno obalno jamo, ki se nahaja na sredini vsake stranske površine telesa vretenca.

Loki prsnih vretenc tvorijo zaobljene vretenčne odprtine, vendar relativno manjše od lukenj vratnih vretenc.

Prečni proces je usmerjen navzven in nekoliko posteriorno in ima majhno obalno jamo prečnega procesa, fovea costalis processus transversus, ki se združuje s tuberkulom rebra.

Sklepna površina sklepnih procesov leži v čelni ravnini in je usmerjena zadaj na zgornji sklepni proces, spredaj pa na spodnji.

Spinozni procesi so dolgi, trikotni, koničasti in usmerjeni navzdol. Spinozni procesi srednjih prsnih vretenc se nahajajo drug nad drugim na ploščicasti način.

Spodnja torakalna vretenca so po obliki podobna ledvenim vretencem. Na zadnji površini prečnih procesov XI-X II torakalna vretenca imajo pripomoček, processus accessorius in mastoidni proces, procesus mamillaris.

ledvena vretenca, ledvena vretenca, številka 5( LI - LV

processus costalis processus accessorius

procesus mamillaris, – sled pritrditve mišice.

ledvena vretenca, ledvena vretenca, številka 5( LI - LV), se od drugih razlikujejo po svoji masivnosti. Telo je fižolasto, loki so močno razviti, vretenčni foramen je večji od prsnega vretenca in ima nepravilno trikotno obliko.

Vsak prečni proces, ki se nahaja pred sklepnim, je podolgovat, stisnjen od spredaj nazaj, poteka bočno in nekoliko posteriorno. Njen največji del je obalni proces ( processus costalis) – predstavlja zametek rebra. Na zadnji površini baze obalnega procesa je šibko definiran dodatni proces, processus accessorius, – rudiment prečnega procesa.

Trnasti proces je kratek in širok, na koncu odebeljen in zaobljen. Zglobni procesi, ki se začnejo od loka, so usmerjeni posteriorno od prečne in se nahajajo skoraj navpično. Sklepne ploskve ležijo v sagitalni ravnini, pri čemer je zgornja konkavna in obrnjena medialno, spodnja pa konveksna in lateralno.

Ko se dve sosednji vretenci artikulirata, zgornji sklepni odrastki enega vretenca bočno pokrivajo spodnje sklepne odrastke drugega. Na posterolateralnem robu zgornjega sklepnega procesa je majhen mastoidni proces, procesus mamillaris, – sled pritrditve mišice.

sakralna vretenca, vertebrae sacrales, ki jih je 5, se pri odraslem zlijejo v eno samo kost - križnico.

križnica, os sacrum, sveto, ima klinasto obliko, se nahaja pod zadnjim ledvenim vretencem in sodeluje pri tvorbi zadnje stene medenice. Kost je razdeljena na medenično in hrbtno površino, dva stranska dela, osnovo (široki del je obrnjen navzgor) in vrh (ožji del je obrnjen navzdol).

Sprednja površina križnice je gladka, konkavna, obrnjena proti medenični votlini - to je medenična površina, facies pelvica. Ohranja sledove zlitja teles petih sakralnih vretenc v obliki štirih vzporednih prečnih črt, lineae transversae. Zunaj od njih na vsaki strani so štiri sprednje medenične sakralne odprtine, foramina sacralia anteriora, medenica, (skoznje potekajo sprednje veje sakralnih spinalnih živcev in spremljajoče žile).

Dorzalna površina križnice, facies dorsalis sacri, konveksen v vzdolžni smeri, ožji od sprednje strani in hrapav. Vsebuje pet vrst kostnih vrst, ki potekajo od vrha do dna, nastanejo kot posledica zlitja spinoznih, prečnih in sklepnih procesov križnih vretenc.

Sakralni grebeni

Srednji sakralni greben, crista sacralis mediana, ki nastane iz zlitja spinoznih procesov sakralnih vretenc in je predstavljen s štirimi tuberkulami, ki se nahajajo drug nad drugim, včasih pa se združijo v en hrapav greben.

Na vsaki strani srednjega sakralnega grebena, skoraj vzporedno z njim, je en šibko izražen vmesni sakralni greben, crista sacralis intermedia. Grebeni so nastali kot posledica zlitja zgornjega in spodnjega sklepnega procesa. Zunaj njih je dobro definirana vrsta tuberkulozov - stranski sakralni greben, crista sacralis lateralis, ki nastane s spajanjem prečnih procesov. Med vmesnim in stranskim grebenom so štiri posteriorne sakralne odprtine, foramina sacralia posteriora, so nekoliko manjši od ustreznih anteriornih sakralnih foramen (zadnje veje sakralnih živcev potekajo skozi njih).

Sakralni kanal

Sakralni kanal poteka po celotni dolžini križnice, canalis sacralis, ukrivljen, zgoraj razširjen in spodaj zožen; je neposredno nadaljevanje spinalnega kanala navzdol. Sakralni kanal komunicira s sakralnimi odprtinami skozi medvretenčne odprtine, ki se nahajajo znotraj kosti, foramina intervertebratia.

Osnova križnice

Osnova križnice osnova ossis sacri, ima prečno ovalno depresijo - stičišče s spodnjo površino telesa V ledvenega vretenca. Sprednji rob dna križnice na stičišču z V ledveno vretence tvori štrlino - promontorij, promontorium močno štrli v medenično votlino. Zgornji sklepni odrastki segajo navzgor od zadnjega dela dna križnice, procesus articulares superiores, jaz sakralno vretence. Njihove sklepne površine facies articulares, usmerjen posteriorno in medialno ter artikuliran z spodnjimi sklepnimi procesi V ledvenega vretenca. Zadnji rob baze (lok) križnice z zgornjimi sklepnimi izrastki, ki štrlijo nad njim, omejuje vhod v križno kapo.

Vrh križnice

Vrh križnice apex ossis sacri, ozka, topa in ima majhno ovalno površino - stičišče z zgornjo površino kokciksa; tu nastane sakrokokcigealni sklep, articulatio sacrococcygea, dobro izražen pri mladih, zlasti pri ženskah.

Za vrhom, na zadnji površini križnice, se vmesni grebeni končajo z dvema majhnima izboklinama, usmerjenima navzdol - sakralnimi rogovi, cornua sacralia. Zadnja površina vrha in sakralni rogovi omejujejo izhod sakralnega kanala - sakralno razpoko, hiatus sacralis.

Zgornja zunanja križnica

Zgornji zunanji del križnice je stranski del, pars lateralis, ki nastane zaradi zlitja prečnih odrastkov sakralnih vretenc.

Zgornja, sploščena, trikotna površina stranskega dela križnice, katere sprednji rob prehaja v mejno črto, se imenuje sakralno krilo, ala sacralis.

Bočna površina križnice je sklepna ušesna površina, facies auricularis, artikulira z istoimensko površino iliuma.

Posteriorno in medialno od ušesne površine je sakralna tuberoza, tuberositas sacralis, – sled pripojitve sakroiliakalnih medkostnih ligamentov.

Križnica pri moških je daljša, ožja in bolj ukrivljena kot pri ženskah.

trtica, os coccygis, je kost, zraščena pri odraslem iz 4-5, manj pogosto iz 3-6 vretenc.

Kokciks ima obliko ukrivljene piramide, katere osnova je obrnjena navzgor, konica pa navzdol. Vretenca, ki ga tvorijo, imajo samo telesa. Vklopljeno jaz Na vsaki strani kokcigealnega vretenca so ostanki zgornjih sklepnih procesov v obliki majhnih izrastkov - kokcigealni rogovi, cornua coccygea, ki so usmerjeni navzgor in se povezujejo s sakralnimi rogovi.

Zgornja površina kokciksa je rahlo konkavna in se povezuje z vrhom križnice skozi sakrokokcigealni sklep.

Prsni koš in prsne kosti

prsi, primerja thoracis, sestavljajo prsni del hrbtenice, rebra (12 parov) in prsnico.

Prsna kletka tvori prsno votlino, cavitas thoracis, ki ima obliko prisekanega stožca s širokim dnom obrnjenim navzdol in prisekanim vrhom navzgor. V prsnem košu so sprednja, zadnja in bočna stena, zgornja in spodnja odprtina, ki omejujejo prsno votlino.

Sprednja stena je krajša od ostalih sten, tvorita jo prsnica in hrustanec reber. Poševno nameščen, s svojimi spodnjimi deli štrli bolj spredaj kot z zgornjimi. Zadnja stena je daljša od sprednje, tvorijo jo torakalna vretenca in deli reber od glave do vogalov; njegova smer je skoraj navpična.

Na zunanji površini zadnje stene prsnega koša, med trnastimi procesi vretenc in vogali reber, sta na obeh straneh oblikovana dva utora - hrbtni utori: v njih ležijo globoke mišice hrbta. Na notranji površini prsnega koša, med štrlečimi telesi vretenc in vogali reber, se tvorita tudi dva utora - pljučni utori, sulci pulmonales; mejijo na vretenčni del obalne površine pljuč.

Bočne stene so daljše od sprednje in zadnje, tvorijo jih telesa reber in so bolj ali manj izbočene.

Prostori, ki jih zgoraj in spodaj omejujejo dve sosednji rebri, spredaj stranski rob prsnice in zadaj vretenca, se imenujejo medrebrni prostori. spatia intercostalia; zgrajeni so iz ligamentov, medrebrnih mišic in membran.

Rebra, compages thoracis, omejen z navedenimi stenami, ima dve odprtini - zgornjo in spodnjo, ki se začneta kot odprtini.

Zgornji torakalni izhod, apertura thoracis superior manjša od spodnje, spredaj omejena z zgornjim robom ročaja, ob straneh s prvimi rebri in zadaj s trupom jaz torakalno vretence. Ima prečno ovalno obliko in se nahaja v ravnini, nagnjeni od zadaj naprej in navzdol. Zgornji rob manubrija prsnice je v višini reže med II in III torakalna vretenca.

spodnji torakalni izhod, apertura thoracis inferior, spredaj omejen s xiphoidnim procesom in rebrnim lokom, ki ga tvorijo hrustančni konci lažnih reber, stransko pa prosti konci XI in XII rebra in spodnji robovi XII rebra, hrbet - telo XII torakalno vretence.

rebrni lok, arcus costalis, pri xiphoid procesu tvori infrasternalni kot, odprt navzdol, angulus infrasternalis.

Oblika prsnega koša se razlikuje od osebe do osebe (ravna, valjasta ali stožčasta). Pri osebah z ozkim prsnim košem je infrasternalni kot ostrejši in medrebrni prostori širši, sam prsni koš pa daljši kot pri osebah s širokim prsnim košem. Prsni koš pri moških je daljši, širši in bolj stožčast kot pri ženskah.

Oblika prsi je odvisna tudi od starosti.

rebra, costae, 12 parov, so ozke, ukrivljene kostne plošče različnih dolžin, simetrično nameščene na straneh prsne hrbtenice.

Vsako rebro ima daljši kostni del rebra, os costale, kratek hrustančno-rebrni hrustanec, cartilago z stalis, in dva konca - sprednji, obrnjen proti prsnici, in zadnji, obrnjen proti hrbtenici.
Kostni del rebra

Kostni del rebra ima glavo, vrat in telo. rebrasta glava, caput costae, se nahaja na njenem vretenčnem koncu. Vsebuje sklepno površino glave rebra, facies articularis capitis costae. Ta površina je II-X rebra sta ločena z vodoravno potekajočim grebenom glave rebra, crista capitis costae, v zgornji, manjši, in spodnji, večji del, od katerih se vsak posebej artikulira z rebrnimi fozami dveh sosednjih vretenc.

rebrni vrat, collum costae, - najbolj zožen in zaobljen del rebra, na zgornjem robu nosi greben vratu rebra, crista colli costae, (jaz in XII rebra nimajo tega grebena).

Na meji s telesom 10 zgornjih parov reber na vratu je majhen rebrni tuberkulus, tuberculum costae, na kateri se nahaja sklepna površina tuberkuloze rebra, facies articularis tuberculi costae, ki se zgiba s prečno rebrno foso ustreznega vretenca.

Med zadnjo površino vratu rebra in sprednjo površino transverzalnega odrastka ustreznega vretenca nastane kostotransverzalni foramen, foramen costotransversarium.

telo rebra, corpus costae, ki sega od tuberkula do prsnega konca rebra, je najdaljši del kostnega dela rebra. Na določeni razdalji od tuberkuloze telo rebra, ki se močno upogne, tvori kot rebra, angulus costae. U jaz rebra sovpada s tuberkulom, na preostalih rebrih pa se razdalja med temi tvorbami poveča (do XI rebra); telo XII ne tvori roba kota. Telo rebra je v celoti sploščeno. Tako lahko ločimo dve površini: notranjo, konkavno, in zunanjo, konveksno, ter dva robova: zgornji, zaobljen, in spodnji, oster. Na notranji površini vzdolž spodnjega roba je rebrasti utor, sulcus costae, kjer ležijo medrebrna arterija, vena in živec. Robovi reber opisujejo spiralo, zato je rebro zasukano okoli svoje dolge osi.

Na sprednjem koncu prsnice kostnega dela rebra je fosa z rahlo hrapavostjo; Nanj je pritrjen obalni hrustanec.

Obalni hrustanec

obalni hrustanec, cartilagines costales, (tudi teh je 12 parov), so nadaljevanje kostnih delov reber. Od jaz prej II Rebra se postopoma podaljšujejo in povezujejo neposredno s prsnico. Prvih 7 parov reber je pravih reber, costae verae, spodnjih 5 parov reber so lažna rebra, costae spuriae, a XI in XII rebra - nihajoča rebra, costae fluitantes. hrustanec VIII, IX in X Rebra se ne povezujejo neposredno s prsnico, ampak je vsako od njih pritrjeno na hrustanec zgornjega rebra. hrustanec XI in XII rebra (včasih X) ne segajo do prsnice in s svojimi hrustančnimi konci prosto ležijo v mišicah trebušne stene.
Značilnosti prvega in zadnjih dveh parov reber

Nekateri elementi imajo dva prva in dva zadnja para robov. Prvo rebro costa prima (jaz), krajši, vendar širši od drugih, ima skoraj vodoravno nameščene zgornje in spodnje površine (namesto zunanjih in notranjih drugih reber). Na zgornji površini rebra, v sprednjem delu, je tuberkel sprednje lestvične mišice, tuberculum m. scaleni anterioris. Zunaj in za tuberkulom leži plitek utor subklavialne arterije, sulcus a. subklavije, (sled istoimenske arterije, ki teče tukaj, a. subklavija, zadaj, na katerem je majhna hrapavost (mesto pritrditve srednje lestvične mišice, m. scalenus medius. Spredaj in medialno od tuberkuloze je šibek žleb subklavialne vene, sulcus v. subklavije. Zglobna površina glave jaz rebra niso razdeljena z grebenom; vrat je dolg in tanek; Rebrni kot sovpada s tuberkulom rebra.

Drugo rebro costa drugič (II)), ima hrapavost na zunanji površini - tuberoznost sprednje mišice serratus, tuberositas m. serrati anterioris, (mesto pritrditve zoba določene mišice).

Enajsto in dvanajsto rebro costa II et costa XII, imajo sklepne površine glave, ki niso ločene z grebenom. Vklopljeno XI rebrni kot, vrat, tuberkuloza in obalni žleb so šibko izraženi in naprej III manjkajo.

Vratna vretenca Torakalna vretenca Ledvena vretenca

Vretenca

riž. 8. Osmo (VIII) prsno vretence (vertebra thoracica VIII), pogled od zgoraj.

vretenčni lok, lok vretenca (vertebralis), omejuje vertebralni foramen posteriorno in bočno, foramen vretenčarja; luknje, ki se nahajajo ena nad drugo, tvorijo hrbtenični kanal, canalis vertebralis, ki vsebuje hrbtenjačo. Od posterolateralnih robov telesa vretenca se lok začne kot zoženi segment - to je pecelj loka vretenca, vretenc pediculus arcus, vertebralis, ki prehaja v lamino loka vretenca, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Na zgornji in spodnji površini noge je zgornja vretenčna zareza, incisura vertebralis superior, in zarezo spodnjega vretenca, incisura vertebralis inferior. Zgornja zareza enega vretenca, ki meji na spodnjo zarezo zgornjega vretenca, tvori medvretenčno luknjo (foramen intervertebrale) za prehod hrbteničnega živca in krvnih žil.

Vertebralni procesi procesus vretenca, v številu sedem, štrlijo na loku vretenca. Eden od njih, neparen, je usmerjen od sredine loka posteriorno - to je trnasti proces, spinoznega procesa. Preostali procesi so seznanjeni. En par so zgornji sklepni procesi, procesus articulares superiores, se nahaja na strani zgornje površine loka, drugi par so spodnji sklepni procesi, procesus articulares inferiores, štrli iz spodnje površine loka in tretji par so prečni procesi, procesus transversi, sega od stranskih površin loka.

Sklepni procesi imajo sklepne površine, facies articulares. Na teh površinah se vsako zgornje vretence zgiba s spodaj ležečim.

1. Hrbtenica, columna vertebralis. riž. A. la. Vretence, vretence.
2. Hrbtenični kanal, canalis vertebralis. Tvorijo ga vertebralne odprtine. Vsebuje hrbtenjačo. riž. B.
3. Telo vretenca, corpus vertebrae (vertebrale). riž. B, V, G. Za. Medvretenčna površina, fades intervertebralis. Površina telesa vretenca, obrnjena proti sosednjemu vretencu. riž. B. 36. Obročasta apofiza (epifiza), apophysis anularis. Kostna štrlina v obliki obroča, ki se nahaja na zgornji in spodnji površini telesa vretenca. Je sekundarni osifikacijski center. riž. B.
4. Lok vretenc, arcus vertebrae (vertebralis). Omejuje vertebralni foramen posteriorno in bočno. riž. V, G.
5. Noga vretenčnega loka, redieulus arcus vertebrae. Del loka med telesom in prečnim procesom. riž. B, G.
6. Plošča vretenčnega loka, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Del loka med prečnimi in spinoznimi procesi. riž. B. 6a. Nevrocentralno stičišče neurocentralis. Nahaja se med središči osifikacije v nevralnih lokih in telesom vretenca. Odkrijejo ga pri plodu in majhnih otrocih. riž. G.
7. Medvretenčni foramen, medvretenčni foramen. Omejeno na zgornje in spodnje vretenčne zareze, telo vretenca in medvretenčno ploščico. Vsebuje spinalni živec in majhne žile. riž. A, B.
8. Zgornja vretenčna zareza, incisura vertebralis superior. Zareza na zgornjem robu peclja vretenčnega loka. riž. B.
9. Spodnja vretenčna zareza, incisura vertebralis inferior. Zareza na spodnjem robu peclja vretenčnega loka. riž. B.
10. Vertebralni foramen, foramen vretenčar. Omejen z lokom in telesom vretenca. Odprtine vseh vretenc tvorijo hrbtenični kanal. riž. V, G.
11. Spinozni proces, processus spinosus. V 2-4 vratnih vretencih so spinozni procesi bifurkirani. riž. B, V, G.
12. Prečni proces, processus transversa. Rhys E.
13. Rebrni proces, processus costalis. Prečni proces ledvenega vretenca. Analog vestigialnega rebra. riž. G.
14. Zgornji sklepni proces, processus articularis (zygapophysis) superior. Nahaja se na vretenčnem loku, usmerjen navzgor. riž. B, V, G.
15. Spodnji sklepni proces, processus articularis (zygapophysis) inferior. Nahaja se na loku vretenca in je usmerjen navzdol. riž. B, V.
16. Cervikalna vretenca, vertebrae cervicales. Vratno hrbtenico sestavlja sedem vretenc (C1 - C7). riž. A.
17. Kavelj za telo, uncus corporis. Navzgor usmerjen izrastek, ki se nahaja vzdolž stranskega roba teles vratnih vretenc. Proliferacija kostnega tkiva na tem območju lahko povzroči stiskanje hrbteničnega živca. riž. IN.
18. Foramen prečnega procesa, foramen tram. erzarij. Nahaja se v prečnih procesih vratnih vretenc. Vsebuje vertebralno arterijo in veno. riž. IN.
19. Sprednji tuberkel, tuberculum anterius. Anteriorno usmerjena višina na prečnih odrastkih C2-7, ki služi kot mesto pritrditve miške. riž. IN.
20. Zadnji tuberkulus, tuberculum posterius. Dvig na prečnih odrastkih C2-7, usmerjen posteriorno, ki služi kot mesto pritrditve mišice. riž. IN.
21. Zaspani tuberkuloz, tuberculum caroticum. Sprednji tuberkel Sat. riž. A.
22. Žleb spinalnega živca, sulcus n.spinalis. Nahaja se na prečnih procesih SZ-7. Skozi njega poteka hrbtenični živec. riž. IN.
23. Izbočeno vretence, vertebra prominens (SP). Sedmo vratno vretence, ki ima najdaljši trnasti proces (v 70% primerov). riž. A.
24. Torakalna vretenca, vertebrae thoracicae. Torakalni del hrbtenice vključuje dvanajst vretenc (T1-12). riž. A.
25. Zgornja rebrna jama, fovea costalis superior. Nahaja se na telesu vretenca nad pediklom loka. Služi za artikulacijo z glavo rebra. riž. B.
26. Spodnja obalna jama, fovea costalis inferior. Nahaja se na telesu vretenca pod pediklom loka. Služi za artikulacijo z glavo rebra. riž. B.
27. Obalna fosa prečnega procesa, fovea costalis processus transversi. Zglobna površina za artikulacijo s tuberkulom rebra, ki se nahaja na prečnem procesu vretenca. riž. B.
28. Ledvena vretenca, vertebrae lumbales (lumbares). Ledveni del hrbtenice je sestavljen iz petih vretenc (L1 - 5). riž. A.
29. Dodatni proces, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Rudiment prečnega procesa ledvenih vretenc. Izvira iz baze rebrnega procesa in je usmerjen nazaj. riž. G.
30. Mastoidni proces, processus mamillaris. Rudimentarni proces ledvenih vretenc. Izhaja iz zadnjega roba zgornjega sklepnega procesa in je usmerjen nazaj. riž. G.

Obstajajo ljudje, ki želijo vsemu priti do dna. Zastavljajo si vprašanja, ki jih drugi ne zanimajo, ker po njihovem mnenju nimajo praktične uporabe. Kaj je na prvem mestu – duša ali telo? Kaj sploh je duša? Kakšna je povezava med dušo in telesom?

Odgovarjanje na ta vprašanja, razkrivanje teh abstraktnih kategorij pomaga tem ljudem začutiti, da je v življenju smisel. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana določa njihove lastnike in v celoti zadovoljuje njihovo pomanjkanje znanja o strukturi človeka in sveta. Predvsem odgovarja na vprašanje: zakaj vidimo svet, kot smo ga vajeni videti, in ne drugače?

Iluzija ena: občutek lastne edinstvenosti

Človekova duša in telo sta med seboj tesno povezana, približno tako kot organi v enem organizmu. Samo duša, alias psiha, je "organ", ki ni viden. Kljub temu tako fizični kot metafizični del človeka živita v enotnem sistemu in se med seboj določata. Psihosomatika - vpliv duševnega stanja na zdravje - je znana že dolgo. Ali ta mehanizem deluje obratno? Ali telesne značilnosti določajo naše psihološke občutke?

Od trenutka rojstva do smrti človek čuti samo sebe. Tvoja lakota in mraz, tvoje veselje in bolečina. Nekateri so sposobni sočustvovati s stanjem druge osebe, vendar je nemogoče preseči meje zaprte kapsule lastnega telesa. Vsak se počuti ločenega od drugih, doživlja navidezno avtonomijo. To "pogoj igre" je eden od razlogov za prvo in zelo pomembno psihološko izkušnjo - občutek lastne edinstvenosti.

Ozadje vsake osebe spremlja občutek osamljenosti. To »prekletstvo« nalaga narava našega fizičnega telesa.

Vendar je to dojemanje realnosti iluzija.

Dejansko je telo vsakega človeka ločen, zaprt sistem. Toda mentalno nismo izolirani, ampak nasprotno, povezani smo v en sam »organizem« kolektivno nezavedno- ena za vse ljudi.

Druga iluzija: najprej prejmem, nato dam

Obstaja še ena lastnost telesa, ki jo projiciramo na psihološke vidike. Vsak človek ima fizične in psihične želje. Če želite zadovoljiti telesno željo, morate najprej zaužiti znotraj, da boste lahko izdali. Se pravi najprej jemanje vode in hrane, nato pa čiščenje, pridobivanje energije za delovanje. In nič drugega.

V psihi je to načelo obrnjeno. Da bi zadovoljili mentalno pomanjkljivost, morate najprej potrudi se to je, podariti, in samo potem pride veselje. Z drugimi besedami, najprej morate narediti ustvarjalno akcijo, užitek pa bo tekel med procesom in po njem.

Tako telo, navajeno sprejemanja – jesti, piti, dihati, spati – človeka zavaja. In če z enim merilom meriš dušo in telo, potem lahko zlomi svojo usodo. Konec koncev, želja po prejemu užitka samo zase, notranje, ne da bi karkoli dali s telesom in dušo, človeku odvzame užitek v življenju.

Je torej vredno živeti po načelih omejenega in končnega telesa ali spremeniti fokus v neskončna prostranstva nezavednega?

Realnost, kot je

Po sistemsko-vektorski psihologiji Jurija Burlana je človeška psiha sestavljena iz vektorjev - prirojenih skupin želja in lastnosti. V naravi jih je osem, sodobni prebivalci velikih mest pa jih imajo praviloma v povprečju tri do pet.

Človek se rodi s, relativno gledano, popolnim telesom: vsi imajo, plus ali minus, enak nabor organov in delov telesa. Toda psiha ene osebe, njegovo individualno nezavedno, je le delček. Relativno gledano je vsak od nas s svojo dušo element, sestavni del ene celote – kolektivnega nezavednega.

Ena oseba se na primer rodi z. Je okreten, spreten, preračunljiv – nikoli vaša korist ne bo zamudil. Druga oseba, ki ima svoje pravo nasprotje - nenagljen, pozoren na podrobnosti, marljiv in z enciklopedičnim spominom - obožuje učiti in učiti druge.

Vizualna oseba se rodi z močno čustveno amplitudo, ki sega od strahu do ljubezni. Ne more živeti brez potovanj, umetnosti, živa čustvena doživetja. Njegov "starejši brat" je človek z zvočnim vektorjem. Tih, rad v tišini, temi in samoti, razmišlja o svetu in sebi: "Kaj je smisel življenja?"

Ljudje smo različni. Rodijo se z različnimi ali podobnimi nabori vektorjev, se v otroštvu različno razvijajo, kasneje pa gredo skozi različne življenjske poti... Vendar je vsak s svojo psiho kot delček mozaika prisoten v celotni sliki nezavednega. . In vsi s svojimi stanji vplivamo drug na drugega.

Ljudje preživimo le skupaj. Človek je družbena vrsta. Zato razumevanje strukturnih značilnosti in razvoja psihe vrste daje človeku ogromne prednosti v življenju.

Harmonija duše in telesa

Kljub dejstvu, da se to znanje ne nanaša na materialne stvari, je še vedno popolnoma praktično, saj vam omogoča, da korenito spremenite kakovost človekovega življenja.

Iluzije svetovnega pogleda, ki jih oblikuje telo, v vsakem primeru vplivajo na kakovost človekovega življenja, tudi če se ne zaveda njihovega obstoja. Nekateri vse življenje živijo z občutkom melanholije, prenašajo osamljenost do popolnega obupa. Drugi tarnajo, da od življenja ne morejo vzeti vsega - iščejo vir občutka sreče, veselja, zadovoljstva in ga ne najdejo, ne razumejo osnovnih principov zgradbe in delovanja psihe, ne zavedajo se, da živijo v iluzijah.

Iskanje vezi med dušo in telesom, med našimi željami in možnostmi pomeni, da se znebimo starih težav, najti veselje v življenju. Vsak človek lahko doseže tak rezultat, če v celoti razkrije vse skrivnosti nezavednega. Spozna naravo vsakega vektorja in mehanizme interakcije med vektorji. Določil bo svoj vektorski niz in s tem njegovo mesto, tvoj pomen na tem svetu.

Za to se je odločilo že več deset tisoč ljudi in poročalo o pozitivnih rezultatih. Tukaj so trije:

»Svetovne napačne predstave. V našem svetu obstaja veliko napačnih odnosov in napačnih predstav, ki nam prihajajo na misel in omejujejo naš razvoj. V procesu usposabljanja pride do ponovnega premisleka, ozaveščanja vzrokov in popravljanja napačnih odnosov in zmot, ki smo jih v življenju pobrali od drugih vestno izgubljenih. Kot primer vam bom dal eno navodilo, ki nam ga dajejo psihologi iz psevdopsihologije, tako se imenuje: imejte se radi, ne skrbite za druge, ki povzročajo škodo ljudem. Pravilna drža je ljubiti svojega bližnjega kot samega sebe. Med usposabljanjem poteka proces razumevanja, zakaj je tako in ne drugače, prihaja do zavedanja razlogov in ne povzroča nobenih protislovij.”

»Hvala za priložnost, da čutim več sreče v tem življenju, da občutim okus življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah. Občutite življenje samo in se dotaknite tistega, kar imenujemo smisel življenja. Z zaupanjem reči, da Bog obstaja. Oglejte si lepoto tam, kjer jo je bilo prej težko videti. Poglejte tiste okoli sebe z jasnim, odprtim pogledom.

Hvala za priložnost, da se pogosteje nasmehnem. Samo zaradi razumevanja drugih ljudi. Hvala za priložnost, da s pogledom v človeško dušo razumemo svet, v katerem živimo. Sprejeti svet drugega kot svojega, čutiti njegove želje, videti svet skozi njegove oči, deliti njegovo trpljenje, ne iti mimo v težkih trenutkih - to je prava sreča!«

»Živel sem v nekem neresničnem svetu, ki sem si ga izmislil. Živel je v iluzijah, ki niso imele nobene zveze z resničnim življenjem. Zdaj gledam nazaj in čutim strah, ker ne razumem, do česa vse to lahko privede.

Problemi oziroma tisto, čemur sem včasih rekel problemi, niso več to. Moj pogled nanje se je popolnoma spremenil, zame so prenehale obstajati. Zdaj jasno razlikujem svoja stanja, svoje želje, občutke in misli. Razumem njihove korenine. Zdaj se poznam bolj kot kdaj koli prej in to je neprimerljivo vznemirjenje!«

Sebe lahko bolje spoznate na brezplačnem spletnem izobraževanju "".

Članek je bil napisan na podlagi gradiva za usposabljanje " Sistemsko-vektorska psihologija»

V nekaterih prevodih Svetega pisma je nekaj zmede glede pravilnega prevoda besed »duša« in »duh«, čeprav grški besedi za dušo in duha precej jasno razlikujeta. Na različnih mestih je ista grška beseda prevedena kot duša ali duh, glede na razumevanje prevajalca.

Pisec Hebrejcem (4,12) poudarja to razliko z naslednjimi besedami: »Kajti Božja beseda je živa in dejavna in ostrejša od vsakega dvoreznega meča, prebada celo do ločitve duše in duha ...« Duh in duša sploh nista ista stvar. Duša zavzema največji del našega mesenega življenja. Nerazumevanje tega in tudi nerazumevanje razlike med obema vodi mnoge ljudi v obsodbo in jih pušča odprte za dostop Satana, ki prihaja kot »tožnik bratov« in spodkopava zaupanje, ki bi ga ljudje morali imeti v Bog.

Brez takega razumevanja so ljudje, ki po spreobrnjenju živijo v duhu za Boga, v skušnjavi, da bi zaničili resničnost svojega novega življenja v Kristusu zaradi težav, ki jih doživljajo v duši. Satan nas rad vodi v takšno zmedo in nas ohranja poražene.

Telo

Telo je del našega ustvarjenega bitja, ki ga najlažje razumemo in definiramo, predvsem zato, ker ima jasno in vidno realnost. Zdravniki so naredili velik napredek pri zdravljenju telesnih motenj. Vendar ima telo tako zapleteno zgradbo, da kljub vsemu velikemu napredku znanosti ostajajo velike vrzeli v našem razumevanju telesa. Samo božji absolutni genij bi si lahko zamislil in združil na stotine soodvisnih in popolnoma uravnoteženih organov, da bi ustvaril človeško telo.

Ne bomo se spuščali v razpravo o vprašanju evolucije in stvarjenja, razen da povem, da bolj ko sem preučeval vse labirinte ustvarjene sfere, bolj ko sem videl propadajoči svet druge polovice dvajsetega stoletja, manj zanesljivo se je zdelo. zame visoko teoretični in popolnoma nedokazani argumenti evolucionistov.

Mirno zatrjujejo, da je bil evolucijski proces posledica postopnega izboljšanja sveta z naravno selekcijo. Vendar je bila ta teorija evolucije v zadnjih 10 letih deležna hudih kritik, tako znotraj znanstvenega sveta, ki jo je prvotno rodil, kot tudi znanstvenikov, katerih komentarji niso pristranski glede na nobeno specifično versko stališče.

Na primer, neskladje med zgodnjim datumom nastanka sveta, ki ga navajajo geologi, in obdobjem, za katerega evolucionisti trdijo, da je potrebno za evolucijski razvoj človeka, je tako veliko, da je zaradi tega celotna teorija evolucije zdaj še manj uspešna, kot je bila takrat Darwin je to predlagal.

Kar zadeva naravno selekcijo, zgodovina kaže, da so bili po moči in bogastvu najmočnejši le v redkih primerih posamezniki, ki bi jim lahko zaupali takšno moč. Naravna selekcija je zelo pogosto pomenila preganjanje in celo poskus genocida s strani tistih na vrhu evolucijske lestvice!!

Ta človeški nauk ne stoji v nasprotju z Jezusovo službo, ki je služil zatiranim in revnim ter ostro nastopil proti tistim, ki so zlorabili svojo moč in vpliv. Sodba, ki so jo angeli izvršili nad Herodom (Apd 12,22), ko so ga požrli črvi in ​​je umrl, bi služila kot zanimiv komentar o tem, kako Bog gleda na tiste, ki se povzdigujejo in zlorabljajo svojo oblast nad ljudmi.

Ne glede na različne teorije ali razlage izvora človeka je Bog navsezadnje Stvarnik in stojim za tem, kar pravi Sveto pismo: "V začetku je Bog ustvaril..." Telo, ki ga ima vsak od nas, je že samo po sebi neizpodbiten dokaz o čudežu stvarstva. Vendar pa vsak od nas ve, da telo ne deluje vedno popolno in ne glede na to, kako je Bog ustvaril človeka, je telo zdaj podvrženo boleznim, šibkostim, deformacijam in nesrečam ter pogosto potrebuje zdravljenje.

Telo samo je zasnovano tako, da se ščiti pred vdori in se zdravi. Ima lastne zaščitne funkcije, vgrajene zaščitne sisteme, kot so protitelesa v krvnem obtoku, ki se borijo proti vsiljivcem, ali sisteme za nujne primere, ko se na primer oseba poškoduje, takoj reagira določena snov v krvi, imenovana fibrinogen. s kisikom v zraku, da spremeni svojo naravo in tvori najprej krvni strdek, nato pa skorjo, ki bo sčasoma odpadla, ko se pod zaščitnim pokrovom oblikuje novo meso.

Šele ko odpovejo vgrajeni zaščitni sistemi ali pa je poškodba tako resna, da je nujna zunanja pomoč, večina pomisli na pomoč medicine. Na žalost večina kristjanov poišče osebno pomoč pri tistih, ki verjamejo v ozdravitev in osvoboditev, šele ko to ne uspe. Kot je v navadi, Bog postane zadnja možnost!

V takih primerih morajo biti tisti, ki se ukvarjajo z ozdravljanjem, v duhu še posebej občutljivi za Boga, kajti večina bolezni, ki povzročajo človeško trpljenje, izvira iz nefizičnega področja. Dokler ni jasnega razumevanja Božjega stvarjenja človeka, ni vedno lahko natančno določiti izvora težave in prizadetemu prinesti ozdravljenja ali odrešitve.

Duša

Ko govorimo o duši, si dovolimo poseči v sfero, ki je znanstveniki ne morejo izmeriti, ampak jo je mogoče razumeti le v luči Svetega pisma in izkušenj. Ko je Bog ustvaril človeštvo, je vsakemu dal živo dušo. Duša je tista dimenzija našega mesenega življenja, ki živi večno. Ko naše telo umre, bo bodisi razpadlo ali pa bo upepeljeno. Fizični del našega bitja je nedvomno začasen, omejen in časovno stisnjen v kratko časovno obdobje – časovno kapsulo v kraljestvu večnosti.

Ko telo umre, se njegovo obdobje uporabnosti konča. Duša pa ni omejena na razsežnost časa in sedemdesetletnega obdobja. In ta naša večna usoda sega daleč onkraj groba, kar določa potrebo po evangelizaciji in kaže na pogovor med Jezusom in Nikodemom o potrebi po ponovnem rojstvu. Vsak od nas je duhovno bitje, ki mu je Bog dal dušo in skupaj (duša in duh) prebivata v telesu in tvorita osebo, kakršna smo.

Večina komentatorjev bi se strinjala, da duša sama vsebuje tri glavne razsežnosti – um, čustva in voljo, od katerih je treba vsako jasno razumeti, če želimo imeti neko doktrino in razumevanje človeka, ki bo zagotovilo trdno osnovo za oblikovanje teologije zdravljenja in osvoboditev. Obstaja več dobrih knjig, ki te vidike obravnavajo poglobljeno, vendar je pri preučevanju naše teme pomembno razumeti, da um, občutki in volja niso fizični organi (ni jih mogoče dati s tableto ali jih odstraniti z operacijo!), čeprav je jasno, da je telo lahko podvrženo zdravljenju in drugim vplivom, kar pa lahko močno vpliva na dušo.

Inteligenca

Um je tisti del duše, ki obdeluje vse informacije, ki jih prejme preko fizičnih čutil, misli in daje določeno racionalno osnovo, na podlagi katere se vsakodnevno odloča o vprašanjih trenutnega življenja. Zavest niso možgani. Možgani so preprosto velik fizični organ, ki deluje zelo podobno kot računalnik, shranjuje veliko informacij in izvaja veliko majhnih funkcij, ki nadzorujejo telo brez sodelovanja uma, ki mu ni nujno, da vedno razmišlja o tem, kaj narediti naprej .

Vendar pa um lahko prestreže nekatere standardne ukaze možganov, ki nadzorujejo telo (kot je dihanje - dih lahko zadržite za določen čas, s čimer prenehate porabo kisika), a na srečo večina možganskih funkcij, ki nadzorujejo telo popolnoma neprostovoljno - ne moremo na primer povzročiti, da bi srce prenehalo biti. Prostovoljni nadzor nad tako vitalnimi mehanizmi ni bil vprogramiran v računalnik s strani njegovega Stvarnika!

S pomočjo uma se lahko odločimo, ali bomo pomembne informacije shranili v spomin ali ne, nato pa jih lahko prikličemo (spomnimo), ko jih potrebujemo. S pomočjo uma lahko premišljujemo ideje, ustvarjamo slike, ustvarjamo načrte in razvijamo akcijske načrte, ne da bi premaknili niti en centimeter svojega fizičnega organa našega telesa. Ta sposobnost pojmovanja in ustvarjanja je eden najmočnejših dokazov, da je človek resnično ustvarjen po Božji podobi, saj je Bog Stvarnik.

Kadar sta človekov um in možgani motena in se v njem ne odvijajo več racionalni miselni procesi in ni zagotovljeno logično zdravo vedenje telesa, potem pravimo, da je človek duševno bolan. Čeprav je v resnici mogoče ugotoviti, kaj pomeni biti duševno bolan, samo v luči pristnega razumevanja duhovne resnice. Brez takega razumevanja je človek nenehno omejen v zmožnosti opazovanja in ocenjevanja.

V nasprotju z grškim izvorom besede psihiater, ki pomeni "zdravnik duše", se sodobna psihiatrija opira predvsem na zdravljenje z zdravili, ki vplivajo na kemijo možganov (tj. telesa). Nedvomno so učinkoviti pri zatiranju asocialnih vedenj, ki lahko škodujejo tako bolniku samemu, ki že tako trpi, kot vsem, ki zanj skrbijo in živijo v njegovi bližini. Vendar pa so nekateri psihiatri pripravljeni iti dlje in takšno drogiranje razglasiti za pravo zdravljenje, mnogi pa se takoj strinjajo, da nimajo pojma, zakaj te kemikalije delujejo tako!

Na žalost so stranski učinki mnogih zdravil pomembni in psihiatrija mora uravnotežiti škodo, povzročeno bolniku, in tiste, ki morajo nekako tolerirati bizarne skrajnosti človeškega vedenja.

Nikakor ne dvomim v poštenost in predanost psihiatrov. Menim, da so večinoma predani zdravniki, ki dajejo delu v okviru svojega poklica vse od sebe. Toda te omejitve neizogibno izključujejo duhovno in demonsko razsežnost duševne bolezni. Dejansko poznamo nekatere bolnike, ki jim je bilo rečeno, da morajo, če želijo dobiti zdravniško pomoč pri psihiatrih, opustiti svoja verska prepričanja.

Nobenega dvoma ni, da tako kot je lahko bolno človekovo telo, je lahko bolan tudi njegov um, in v kateri koli službi zdravljenja ali odrešitve moramo vedeti, da lahko korenine človekove bolezni ležijo na tem področju njegovega obstoja. Prisotni simptomi in vzroki bolezni se lahko zelo razlikujejo. Ko nekdo pride molit za simptome bolezni, kar jaz imenujem "pride s svojim načrtom zdravljenja za Boga", potem "božji načrt zdravljenja zanje" najprej obravnava korenine bolezni.

Dokler skrbno ne preučimo Božjega načrta, bo kakršna koli služba, opravljena človeku, nepopolna in na koncu lahko človeka celo odvrne od iskanja ozdravljenja in odrešitve in celo od Boga samega. Verjamem, da je najpogostejši posamezen razlog, zakaj oseba ne prejme ozdravitve z molitvijo, ta, da duhovnik moli za napačno stvar – moli za človeški načrt ozdravitve in ne za Božji.

Čustva

Čustva so občutki, ki jih doživljamo v sebi kot reakcijo na dogodke okoli nas. Ti dogodki lahko vplivajo na nas prek naših telesnih organov – na primer, na nenaden glasen hrup je lahko naša reakcija strah; skozi naš um - zadovoljstvo iz ustvarjalne misli nam lahko daje zadovoljstvo; z našo voljo - slaba odločitev lahko povzroči trpljenje in bolezen; ali preko našega duha – obstaja veliko duhovnih izkušenj, ki lahko povzročijo globoko in trajno veselje. Verjamem, da je najvišja izkušnja naših čustev takrat, ko naš duh, duša in telo delujejo v popolni harmoniji in odnosu z Bogom.

Mnogi člani Cerkve prezirajo čustvene izkušnje kot nepomembne za resnično duhovnost. Vendar to stališče zanika samo dejstvo, da nam je Bog zagotovil čustva za posebne namene. Namesto da bi zanikali, da obstaja tako subtilno kraljestvo Božjega stvarstva, bi bilo veliko bolj pošteno priznati čustveno resničnost in prinesti čustva Gospodu v ozdravitev. Če poškodovana čustva namreč ne ozdravimo, se v njih nakopiči ogromen potencial, ki povzroči propad naših življenj in povzroča tudi trpljenje tistih, ki so v naši vsakodnevni komunikaciji. Čustva potrebujejo zdravljenje tako kot fizične rane.

Obtožba, ki je bila večkrat izražena proti vsem evangeličanskim dejavnostim, je, da igrajo na čustveni občutljivosti in ranljivosti nekaterih ljudi. Toda obstaja velika razlika med dejanskim čustvenim odzivom, ki ga človek doživi v Božji navzočnosti, in vznemirljivimi občutki, ki nimajo nobene zveze z resničnostjo. Za večino ljudi izkušnja obračanja k Bogu, ponovnega rojstva, upravičeno vključuje čustveni trenutek, in nikoli ne bi želel ljudem odreči privilegija, da se Bogu odzovejo z vsemi svojimi občutki, ko pride v njihova življenja ali ob kateri koli drugi priložnosti. skozi duhovne izkušnje.

Takšne ocene veljajo za številne izkušnje, ki jih lahko kristjan osebno doživi. Zaradi škode, ki je bila storjena neštetim kristjanom, ki so bili prisiljeni svoja čustva zakopati v blato bolečine, je nastala generacija, prekrita z brazgotinami in ranami na tem področju. Zelo malo je ljudi, ki sem jim služil v zadnjih letih, ki niso potrebovali globokega čustvenega zdravljenja poleg molitve za očitne simptome, ki so bili glavni razlog za iskanje pomoči.

Obstaja veliko različnih virov čustvene bolečine – izkušnje, kot je spolni napad ali fizična zloraba, ki povzročijo takšno škodo na področju čustvenih reakcij, da se ljudje odločijo, da skrijejo svoja resnična čustva, in postanejo čustveni invalidi. Človek je dosegel neverjetno veščino nošenja mask, ki skrivajo svoja prava čustva. In tako se je zgodilo v Kristusovem telesu, da moraš vedno videti tako, da bi vsi mislili, da si »v redu«, napada, ker je dejansko stanje radikalno drugačno, potem te maske služijo kot razpoznavni znak določenih krogov krščanstva. !

Zahvaljujem se Bogu, da ne ozdravi le večine očitnih bolezni pri ljudeh, ampak ozdravi tudi čustva – tisto področje našega življenja, ki trpi zaradi krutosti, zanemarjanja ali celo preproste nevednosti vseh tistih, s katerimi smo bili blizu. v preteklosti .

Jasno je, da so čustva lahko boleča in zelo boleča. Prav tako je jasno, da Bog ne želi pustiti svojih ljudi bolnih na katerem koli področju njihovega življenja. Jezus ni umrl samo zato, da bi vi podedovali večno življenje, ampak tudi zato, da bi mi prejeli odrešenje, kar pomeni tako ozdravljenje kot odrešitev. To je zelo, zelo dobra novica za veliko, veliko ljudi, ki celijo svoje čustvene rane in se jih želijo znebiti.

Volja

Tretji glavni element duše je tisti, s pomočjo katerega se odločamo. Sveto pismo pravi, da ima duh voljo, to je, da je močan, a meso je šibko. Pomen tega izraza, ki se je začel uporabljati v povezavi s konceptom skušnjave, je preprosto ta, da če meso ni križano, volja uide izpod nadzora.

Satan bo uporabil kakršen koli trik, da bi prisilil našo voljo, da uboga meso, v nasprotju z Božjim ustaljenim redom. Oseba, ki doživi celovitost in zdravje ter hodi v poslušnosti pred Bogom, ima njegovo voljo pod gospostvom Jezusa Kristusa in čigar meseno življenje je posledično pod Njegovim nadzorom. O tej plati našega življenja se običajno ne razpravlja odkrito, kajti če bi prava resnica o vseh vidikih našega življenja prišla v javnost, bi bilo nekaterim zelo nerodno in bi vsako nedeljo sedeli v Cerkvi rdečih obrazov!

Križati svoje meso je najbolj nepriljubljen stavek, ki ga je Pavel kdaj zapisal v svojih pismih, vendar služi kot pot do polnosti in zdravja (svetosti), ki bo prinesla čudovit sad v vseh dimenzijah našega življenja. Kontrola volje je ključna.

Mnogi ljudje so na tem področju svojega življenja tako bolni, da ne morejo sprejemati dobrih odločitev - skušnjave so zanje premočne. Ena od Satanovih glavnih taktik proti vsem kristjanom je pridobitev nadzora nad tem območjem. Če zmaga tukaj, zmaga povsod. Bolno voljo je mogoče ozdraviti, osvoboditev pa je pogosto nujna, vendar od kristjanov zahteva odločnost in poslušnost, ki ju lahko da le Sveti Duh.