Ker je bila takrat razlika med starim in novim slogom 13 dni, je odlok odredil, da po 31. januarju 1918 ne 1. februarja, ampak 14. februarja. Z istim odlokom je bilo do 1. julija 1918 predpisano, da se za datumom vsakega dneva po novem slogu v oklepaju piše številka po starem slogu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz zgodovine kronologije v Rusiji.

Stari Slovani so tako kot številna druga ljudstva svoj koledar sprva zasnovali na obdobju sprememb lunine faze. Toda že do sprejema krščanstva, torej do konca 10. stol. n. e., starodavna Rusija Uporabil sem luninosončni koledar.

Koledar starih Slovanov. Kakšen je bil koledar starih Slovanov, ni bilo mogoče dokončno ugotoviti. Znano je le, da so sprva čas šteli po letnih časih. Verjetno je bil hkrati uporabljen tudi 12-mesečni rok lunin koledar. Kasneje so Slovani prešli na lunisolarni koledar, v katerega je bil vsakih 19 let sedemkrat vstavljen dodatni 13. mesec.

Najstarejši spomeniki ruskega pisanja kažejo, da so imeli meseci čisto slovanska imena, katerih izvor je bil tesno povezan z naravnimi pojavi. Poleg tega so isti meseci, odvisno od podnebja krajev, v katerih so živela različna plemena, dobili različna imena. Torej, januar se je imenoval tam, kjer je bil odsek (čas krčenja gozdov), kjer prosinec (po zimskih oblakih se je pojavilo modro nebo), kjer je žele (ker je postalo ledeno, hladno) itd .; Februar - rez, snežen ali hud (hude zmrzali); Marec - berezozol (tu obstaja več razlag: breza začne cveteti; iz breze so vzeli sok; brezo so zažgali za premog), suho (najrevnejša v padavinah v starodavni Kijevska Rusija, ponekod je bila zemlja že suha, sok (opomin na brezov sok); April - cvetni prah (cvetenje vrtov), ​​breza (začetek cvetenja breze), duben, kviten itd.; Maj - trava (trava ozeleni), poletje, cvetni prah; junij - Červen (češnje postanejo rdeče), Izok (čivkajo kobilice - "Izoki"), Mlečen; julij - lipets (lipov cvet), cherven (na severu, kjer se fenološki pojavi zadržujejo), serpen (iz besede "srp", ki označuje čas žetve); Avgust - srp, strnišče, rjovenje (iz glagola "rjoveti" - rjovenje jelenov ali iz besede "sijaj" - hladne zore in morda iz "pasori" - aurora); september - veresen (cveti resja); ruen (iz slovanskega korena besede, ki pomeni drevo, daje rumeno barvo); oktober - odpadanje listov, "pazdernik" ali "kastričnik" (pazdernik - popki konoplje, ime za jug Rusije); november - gruden (iz besede "kup" - zmrznjena kolesnica na cesti), padec listov (na jugu Rusije); December - žele, skrinja, prosinec.

Leto se je začelo 1. marca in približno v tem času so se začela kmetijska dela.

Mnoga starodavna imena mesecev so pozneje prešla v številne slovanske jezike in so se v veliki meri ohranila v nekaterih sodobnih jezikih, zlasti v ukrajinskem, beloruskem in poljskem.

Ob koncu 10. stol. Starodavna Rusija je sprejela krščanstvo. Hkrati je k nam prišla kronologija, ki so jo uporabljali Rimljani - julijanski koledar (temelji na sončnem letu), z rimskimi imeni mesecev in sedemdnevnim tednom. Šteje leta od »stvarjenja sveta«, ki naj bi se zgodilo 5508 let pred našo kronologijo. Ta datum - ena od mnogih različic obdobij od "ustvarjanja sveta" - je bil sprejet v 7. stoletju. v Grčiji in za dolgo časa uporablja pravoslavna cerkev.

Dolga stoletja je za začetek leta veljal 1. marec, leta 1492 pa so začetek leta v skladu s cerkvenim izročilom uradno prestavili na 1. september in ga tako praznovali več kot dvesto let. Vendar pa so Moskovčani nekaj mesecev pozneje, 1. septembra 7208, praznovali svoj naslednji Novo leto, so morali proslavo ponoviti. To se je zgodilo, ker je bil 19. decembra 7208 podpisan in razglašen osebni odlok Petra I. o reformi koledarja v Rusiji, po katerem je bil uveden nov začetek leta - od 1. januarja in nova doba - krščanska kronologija (iz »Kristusovega rojstva«).

Petrov odlok se je imenoval: "O pisanju odslej Genvarja od 1. dne 1700 v vseh dokumentih leta od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta." Zato je odlok predpisal, da se dan po 31. decembru 7208 od »stvarjenja sveta« šteje za 1. januar 1700 od »Kristusovega rojstva«. Da bi bila reforma sprejeta brez zapletov, se je odlok končal s preudarno klavzulo: "In če kdo hoče, pisati obe leti, od stvarjenja sveta in od Kristusovega rojstva, prosto zaporedoma."

Praznovanje prvega civilnega novega leta v Moskvi. Dan po objavi odloka Petra I. o reformi koledarja na Rdečem trgu v Moskvi, to je 20. decembra 7208, je bil objavljen nov odlok carja - "O praznovanju novega leta." Glede na to, da 1. januar 1700 ni le začetek novega leta, ampak tudi začetek novega stoletja (Tukaj je bila v odloku storjena pomembna napaka: 1700 je lansko leto XVII stoletja in ne prvo leto XVIII stoletja. Nova doba zgodil 1. januarja 1701. Napaka, ki se včasih ponavlja še danes.), je ukaz ukazal, da se ta dogodek obhaja posebno slovesno. Podal je podrobna navodila, kako organizirati počitnice v Moskvi. Na silvestrovo je sam Peter I na Rdečem trgu prižgal prvo raketo in s tem dal znak za začetek praznika. Ulice so bile razsvetljene. Začelo se je zvonjenje in topovski streli, slišali so se zvoki trobent in timpanov. Car je prebivalcem prestolnice čestital za novo leto in praznovanje se je nadaljevalo vso noč. Raznobarvne rakete so vzletele z dvorišč v temno zimsko nebo in »po velikih ulicah, kjer je prostor«, so gorele luči - kresovi in ​​sodi s katranom, pritrjeni na stebre.

Hiše prebivalcev lesene prestolnice so bile okrašene z iglami "iz dreves in vej bora, smreke in brina." Cel teden so bile hiše okrašene, ko se je znočilo, so se prižgale lučke. Streljanje »iz majhnih topov in iz mušket ali drugega malega orožja« ter izstrelitev »projektilov« je bilo zaupano ljudem, »ki ne štejejo zlata«. In »revne ljudi« so prosili, naj »na vsaka svoja vrata ali nad svoj tempelj postavijo vsaj eno drevo ali vejo«. Od takrat se je v naši državi uveljavil običaj praznovanja novega leta 1. januarja vsako leto.

Po letu 1918 so v ZSSR še vedno potekale koledarske reforme. V obdobju od 1929 do 1940 so bile pri nas trikrat izvedene koledarske reforme, ki so jih povzročale proizvodne potrebe. Tako je 26. avgusta 1929 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo "O prehodu na neprekinjeno proizvodnjo v podjetjih in ustanovah ZSSR", ki je priznala potrebo po začetku sistematičnega in doslednega prenosa podjetij in ustanov. na neprekinjeno proizvodnjo od poslovnega leta 1929-1930. Jeseni 1929 se je začel postopen prehod v »kontinuiteto«, ki se je končal spomladi 1930 po objavi sklepa posebne vladne komisije pri Svetu za delo in obrambo. S to uredbo sta bila uvedena enotna delovna lista in koledar. Koledarsko leto je imelo 360 dni, to je 72 petdnevnic. Odločeno je bilo, da se preostalih 5 dni šteje za praznike. Za razliko od staroegipčanskega koledarja niso bili vsi skupaj locirani ob koncu leta, ampak so bili časovno usklajeni s sovjetskimi spominskimi dnevi in ​​revolucionarnimi prazniki: 22. januarja, 1. in 2. maja ter 7. in 8. novembra.

Delavci vsakega podjetja in zavoda so bili razdeljeni v 5 skupin in vsaka skupina je dobila dan počitka vsak petdnevni teden v celem letu. To je pomenilo, da je po štirih delovnih dneh sledil dan počitka. Po uvedbi »neprekinjenega« obdobja ni bilo več potrebe po sedemdnevnem tednu, saj so vikendi lahko padli ne le na različne dni v mesecu, ampak tudi na različne dni v tednu.

Vendar ta koledar ni dolgo trajal. Že 21. novembra 1931 je Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo »O prekinitvenem proizvodnem tednu v ustanovah«, ki je ljudskim komisariatom in drugim ustanovam omogočil prehod na šestdnevni prekinitveni proizvodni teden. Za njih so bili stalni prosti dnevi določeni na naslednje datume v mesecu: 6, 12, 18, 24 in 30. Konec februarja je prost dan padel na zadnji dan v mesecu ali pa je bil prestavljen na 1. marec. V tistih mesecih, ki so vsebovali 31 dni, se je zadnji dan v mesecu štel za isti mesec in se je posebej izplačalo. Odlok o prehodu na šestdnevni teden s prekinitvami je začel veljati 1. decembra 1931.

Tako petdnevnica kot šestdnevnica sta povsem prekinila tradicionalni sedemdnevni teden s splošnim dela prostim dnevom v nedeljo. Šestdnevni teden so uporabljali približno devet let. Šele 26. junija 1940 je predsedstvo Vrhovnega sovjeta ZSSR izdalo odlok "O prehodu na osemurni delovnik, na sedemdnevni delovni teden in o prepovedi nedovoljenega odhoda delavcev in uslužbencev od podjetij in ustanov." V nadaljevanju tega odloka je 27. junija 1940 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo, v kateri je bilo določeno, da "poleg nedelj prosti dnevi vključujejo tudi:

22. januarja, 1. in 2. maja, 7. in 8. novembra, 5. decembra. Isti odlok je odpravil šest posebnih dni počitka, ki so obstajali na podeželju in dela prosti dnevi 12. marec (dan strmoglavljenja avtokracije) in 18. marec (dan pariške komune).

7. marca 1967 so Centralni komite CPSU, Svet ministrov ZSSR in Vseruski centralni svet sindikatov sprejeli resolucijo "O prehodu delavcev in uslužbencev podjetij, ustanov in organizacij na pet "delovni teden z dvema prostima dnevoma", vendar ta reforma ni v ničemer vplivala na strukturo sodobnega koledarja.

Najbolj zanimivo pa je, da se strasti ne pomirijo. Naslednja revolucija se dogaja v našem novem času. Prispevali so Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva in Alexander Fomenko Državna duma predlog zakona o prehodu Rusije s 1. januarja 2008 na julijanski koledar. V obrazložitvi so poslanci zapisali, da "svetovnega koledarja ni" in predlagali vzpostavitev prehodnega obdobja od 31. decembra 2007, ko bi se 13 dni kronologija izvajala hkrati po dveh koledarjih hkrati. Glasovanja so se udeležili le štirje poslanci. Trije so proti, eden je za. Vzdržanih glasov ni bilo. Preostali izvoljeni predstavniki glasovanja niso upoštevali.

Med časi Stari Rim sprejeto je bilo, da dolžniki plačujejo obresti prve dni v mesecu. Ta dan je imel posebno ime - dan kalendov, latinski koledarium pa je dobesedno preveden kot "dolžna knjiga". Toda Grki takega datuma niso imeli, zato so Rimljani o zadrtih dolžnikih ironično rekli, da bodo posojilo vrnili pred grškim koledarjem, torej nikoli. Ta izraz je kasneje postal priljubljen po vsem svetu. Dandanes se gregorijanski koledar skoraj povsod uporablja za izračun velikih časovnih obdobij. Kakšne so njegove značilnosti in kakšno je načelo gradnje - o tem bomo razpravljali v našem članku.

Kako je nastal gregorijanski koledar?

Kot veste, je osnova za sodobno kronologijo tropsko leto. Tako astronomi imenujejo časovni interval med spomladanskim enakonočjem. Enako je 365,2422196 povprečnih zemeljskih sončnih dni. Preden se je pojavil sodobni gregorijanski koledar, je bil po vsem svetu v uporabi julijanski koledar, ki so ga izumili že v 45. stoletju pred našim štetjem. V starem sistemu, ki ga je predlagal Julij Cezar, je eno leto v obsegu 4 let v povprečju znašalo 365,25 dni. Ta vrednost je 11 minut in 14 sekund daljša od dolžine tropskega leta. Zato se je sčasoma napaka julijanskega koledarja nenehno kopičila. Posebno negodovanje je povzročalo stalno premikanje dneva velike noči, ki je bila vezana na spomladansko enakonočje. Kasneje, med Nicejskim koncilom (325), je bil celo sprejet poseben odlok, ki je določil enoten datum velike noči za vse kristjane. Podanih je bilo veliko predlogov za izboljšavo koledarja. Toda le priporočila astronoma Aloysiusa Liliusa (neapeljski astronom) in Christopher Clavius ​​​​(bavarski jezuit) so dobila zeleno luč. Zgodilo se je 24. februarja 1582: papež Gregor XIII je izdal posebno sporočilo, ki je uvedlo dve pomembni dodatki k julijanskemu koledarju. Da bi 21. marec ostal datum pomladnega enakonočja v koledarju, so iz leta 1582 takoj odstranili 10 dni, začenši s 4. oktobrom, in sledil je 15. dan. Drugi dodatek se je nanašal na uvedbo prestopnega leta - to se je zgodilo vsaka tri leta in se je od navadnih razlikovalo po tem, da je bilo deljivo s 400. Tako je nov izboljšan kronološki sistem začel odštevati leta 1582, ime pa je prejel v čast Papež, med ljudmi pa so ga začeli imenovati nov slog.

Prehod na gregorijanski koledar

Treba je opozoriti, da vse države niso takoj sprejele takšnih novosti. Prve države, ki so prešle na nov sistem štetja časa, so bile Španija, Poljska, Italija, Portugalska, Nizozemska, Francija in Luksemburg (1582). Nekoliko kasneje so se jim pridružile še Švica, Avstrija in Madžarska. Na Danskem, Norveškem in v Nemčiji so gregorijanski koledar uvedli v 17. stoletju, na Finskem, Švedskem, v Veliki Britaniji in Severni Nizozemski v 18. stoletju, na Japonskem v 19. stoletju. In v začetku 20. stoletja so se jim pridružile Bolgarija, Kitajska, Romunija, Srbija, Egipt, Grčija in Turčija. Gregorijanski koledar v Rusiji je začel veljati leto kasneje, po revoluciji leta 1917. Vendar se je Ruska pravoslavna cerkev odločila ohraniti tradicijo in še vedno živi po starem slogu.

Obeti

Čeprav je gregorijanski koledar zelo natančen, še vedno ni popoln in vsakih deset tisoč let nabere napako za 3 dni. Poleg tega ne upošteva upočasnitve vrtenja našega planeta, zaradi česar se dan vsako stoletje podaljša za 0,6 sekunde. Druga pomanjkljivost je spremenljivost števila tednov in dni v polletjih, četrtletjih in mesecih. Danes obstajajo in se razvijajo novi projekti. Prve razprave o novem koledarju so potekale že leta 1954 na ravni ZN. Vendar potem niso mogli sprejeti odločitve in je bilo vprašanje preloženo.

Od leta 46 pr. n. št. večina držav na svetu uporablja julijanski koledar. Vendar pa je bila leta 1582 po odločitvi papeža Gregorja XIII. zamenjana z gregorjevo. Tisto leto naslednji dan po četrtem oktobru ni bil peti, ampak petnajsti oktober. Zdaj je gregorijanski koledar uradno sprejet v vseh državah razen na Tajskem in v Etiopiji.

Razlogi za sprejem gregorijanskega koledarja

Glavni razlog za uvedbo nov sistem kronologija začela premikati dan pomladanskega enakonočja, glede na to je bil določen datum praznovanja krščanske velike noči. Zaradi neskladij med julijanskim in tropskim koledarjem (tropsko leto je obdobje, v katerem sonce zaključi en cikel menjave letnih časov), se je dan pomladnega enakonočja postopoma premaknil na zgodnejše datume. Ob uvedbi julijanskega koledarja je tako po sprejetem koledarskem sistemu kot dejansko padel na 21. marec. Ampak do XVI stoletje, je bila razlika med tropskim in julijanskim koledarjem že približno deset dni. Posledično spomladansko enakonočje ni več padlo na 21. marec, temveč na 11. marec.

Znanstveniki so bili pozorni na zgornji problem že dolgo pred sprejetjem gregorijanskega kronološkega sistema. Že v 14. stoletju je Nikefor Grigora, znanstvenik iz Bizanca, o tem poročal cesarju Androniku II. Po Grigorinih besedah ​​je bilo treba spremeniti takratni koledarski sistem, saj bi se sicer datum velike noči še vedno premikal v vedno poznejši čas. Vendar cesar ni ukrepal za odpravo tega problema, saj se je bal protesta cerkve.

Pozneje so tudi drugi znanstveniki iz Bizanca govorili o potrebi po prehodu na nov koledarski sistem. A koledar je še naprej ostal nespremenjen. Pa ne le zaradi bojazni vladarjev, da bi povzročili ogorčenje med duhovščino, ampak tudi zato, ker bolj ko se je krščanska velika noč odmikala, manj je bilo možnosti, da bi sovpadla z judovsko pasho. To je bilo po cerkvenih kanonih nesprejemljivo.

Do 16. stoletja je problem postal tako pereč, da potreba po njegovem reševanju ni bila več vprašljiva. Zato je papež Gregor XIII sestavil komisijo, ki je bila zadolžena za izvedbo vseh potrebnih raziskav in ustvarjanje novega koledarskega sistema. Dobljeni rezultati so bili prikazani v rubriki »Med najpomembnejšimi«. Prav ona je postala dokument, s katerim se je začelo sprejetje novega koledarskega sistema.

Glavna pomanjkljivost julijanskega koledarja je njegova premajhna natančnost v primerjavi s tropskim koledarjem. V julijanskem koledarju veljajo za prestopna vsa leta, ki so deljiva s 100 brez ostanka. Zato je razlika s tropskim koledarjem vsako leto večja. Približno vsako stoletje in pol se poveča za 1 dan.

Gregorijanski koledar je veliko bolj natančen. Ima manj prestopnih let. V tem kronološkem sistemu se za prestopna leta štejejo leta, ki:

1. deljivo s 400 brez ostanka;
2. deljivo s 4 brez ostanka, vendar ne deljivo s 100 brez ostanka.

Tako se 1100 ali 1700 let v julijanskem koledarju šteje za prestopna leta, saj so deljiva s 4 brez ostanka. V gregorijanskem koledarju se od tistih, ki so že minila od njegovega sprejetja, štejeta 1600 in 2000 prestopna leta.

Takoj po uvedbi novega sistema je bilo mogoče odpraviti razliko med tropskim in koledarskim letom, ki je takrat znašala že 10 dni. V nasprotnem primeru bi se zaradi napak v izračunih vsakih 128 let nabralo dodatno leto. V gregorijanskem koledarju se dodaten dan pojavi le vsakih 10.000 let.

Sploh ne moderne države nov kronološki sistem je bil sprejet takoj. Prve so nanj prešle katoliške države. V teh državah je bil gregorijanski koledar uradno sprejet leta 1582 ali kmalu po dekretu papeža Gregorja XIII.

V številnih državah je bil prehod na nov koledarski sistem povezan z ljudskimi nemiri. Najresnejši med njimi se je zgodil v Rigi. Trajale so celih pet let - od 1584 do 1589.

Bilo je tudi smešnih situacij. Tako je na primer na Nizozemskem in v Belgiji zaradi uradnega sprejetja novega koledarja po 21. decembru 1582 prišel 1. januar 1583. Zaradi tega so prebivalci teh držav leta 1582 ostali brez božiča.

Rusija je bila ena zadnjih, ki je sprejela gregorijanski koledar. Novi sistem je bil uradno uveden na ozemlju RSFSR 26. januarja 1918 z odlokom Sveta ljudskih komisarjev. V skladu s tem dokumentom je takoj po 31. januarju istega leta na ozemlje države prišel 14. februar.

Kasneje kot v Rusiji so gregorijanski koledar uvedli le v nekaj državah, vključno z Grčijo, Turčijo in Kitajsko.

Po uradnem sprejetju novega kronološkega sistema je papež Gregor XIII poslal v Carigrad predlog za prehod na nov koledar. Vendar je naletela na zavrnitev. Njegov glavni razlog je bila neskladnost koledarja s kanoni praznovanja velike noči. Vendar je kasneje večina pravoslavnih cerkva prešla na gregorijanski koledar.

Julijanski koledar danes uporabljajo le štiri pravoslavne cerkve: ruska, srbska, gruzijska in jeruzalemska.

Pravila za določanje datumov

V skladu s splošno sprejetim pravilom so datumi med letom 1582 in trenutkom sprejetja gregorijanskega koledarja v državi navedeni v starem in novem slogu. pri čemer nov slog naveden v narekovajih. Zgodnejši datumi so navedeni v skladu s proleptičnim koledarjem (tj. koledarjem, ki se uporablja za označevanje datumov pred datumom, ko se je pojavil koledar). V državah, kjer je bil sprejet julijanski koledar, datumi pred letom 46 pr. e. so navedeni po proleptičnem julijanskem koledarju, kjer pa jih ni bilo - po proleptičnem gregorijanskem koledarju.

Ker je bila takrat razlika med starim in novim slogom 13 dni, je odlok odredil, da po 31. januarju 1918 ne 1. februarja, ampak 14. februarja. Z istim odlokom je bilo do 1. julija 1918 predpisano, da se za datumom vsakega dneva po novem slogu v oklepaju piše številka po starem slogu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz zgodovine kronologije v Rusiji.

Stari Slovani so tako kot številna druga ljudstva svoj koledar sprva temeljili na obdobju menjave luninih faz. Toda že do sprejema krščanstva, torej do konca 10. stol. n. e., starodavna Rusija je uporabljala lunisolarni koledar.

Koledar starih Slovanov. Kakšen je bil koledar starih Slovanov, ni bilo mogoče dokončno ugotoviti. Znano je le, da so sprva čas šteli po letnih časih. Verjetno se je istočasno uporabljal tudi 12-mesečni lunarni koledar. Kasneje so Slovani prešli na lunisolarni koledar, v katerega je bil vsakih 19 let sedemkrat vstavljen dodatni 13. mesec.

Najstarejši spomeniki ruskega pisanja kažejo, da so imeli meseci čisto slovanska imena, katerih izvor je bil tesno povezan z naravnimi pojavi. Poleg tega so isti meseci, odvisno od podnebja krajev, v katerih so živela različna plemena, dobili različna imena. Torej, januar se je imenoval tam, kjer je bil odsek (čas krčenja gozdov), kjer prosinec (po zimskih oblakih se je pojavilo modro nebo), kjer je žele (ker je postalo ledeno, hladno) itd .; Februar - rez, snežen ali hud (hude zmrzali); Marec - brezov zol (tu je več interpretacij: breza začne cveteti; iz breze so vzeli sok; brezo so zažgali za premog), suho (najrevnejša v padavinah v starodavni Kijevski Rusiji, ponekod je bila zemlja že suh, sok (spomin na brezov sok); april) - cvetni prah (vrtovi cvetijo), breza (začetek cvetenja breze), duben, kviten itd.; maj - trava (trava postane zelena), poletje, cvetni prah; junij - cherver (češnje postanejo rdeče), isok (kobilice žvrgolijo - "izoks"), molža; julij - lipets (cvetovi lipe), cherven (na severu, kjer so fenološki pojavi zakasnjeni), serpen (iz besede "srp" , ki označuje čas žetve); avgust - kača, strnišče, rjovenje (iz glagola "rjoveti" - rjovenje jelenov ali iz besede "sijaj" - hladne zore in morda iz "pasori" - polarni sij) ; september - veresen (cvetoče resje); ruen (iz slovanskega korena besede, ki pomeni drevo, ki daje rumeno barvo); oktober - odpadanje listja, "pazdernik" ali "kastrychnik" (pazdernik - popki konoplje, ime za južni Rusija); november - gruden (iz besede "kup" - zmrznjena kolesnica na cesti), padec listov (na jugu Rusije); December - žele, skrinja, prosinec.

Leto se je začelo 1. marca in približno v tem času so se začela kmetijska dela.

Mnoga starodavna imena mesecev so pozneje prešla v številne slovanske jezike in so se v veliki meri ohranila v nekaterih sodobnih jezikih, zlasti v ukrajinskem, beloruskem in poljskem.

Ob koncu 10. stol. Starodavna Rusija je sprejela krščanstvo. Hkrati je k nam prišla kronologija, ki so jo uporabljali Rimljani - julijanski koledar (temelji na sončnem letu), z rimskimi imeni mesecev in sedemdnevnim tednom. Šteje leta od »stvarjenja sveta«, ki naj bi se zgodilo 5508 let pred našo kronologijo. Ta datum - ena od mnogih različic obdobij od "ustvarjanja sveta" - je bil sprejet v 7. stoletju. v Grčiji in že dolgo uporablja pravoslavna cerkev.

Dolga stoletja je za začetek leta veljal 1. marec, leta 1492 pa so začetek leta v skladu s cerkvenim izročilom uradno prestavili na 1. september in ga tako praznovali več kot dvesto let. Nekaj ​​mesecev po tem, ko so Moskovčani praznovali naslednje novo leto 1. septembra 7208, so morali praznovanje ponoviti. To se je zgodilo, ker je bil 19. decembra 7208 podpisan in razglašen osebni odlok Petra I. o reformi koledarja v Rusiji, po katerem je bil uveden nov začetek leta - od 1. januarja in nova doba - krščanska kronologija (iz »Kristusovega rojstva«).

Petrov odlok se je imenoval: "O pisanju odslej Genvarja od 1. dne 1700 v vseh dokumentih leta od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta." Zato je odlok predpisal, da se dan po 31. decembru 7208 od »stvarjenja sveta« šteje za 1. januar 1700 od »Kristusovega rojstva«. Da bi bila reforma sprejeta brez zapletov, se je odlok končal s preudarno klavzulo: "In če kdo hoče, pisati obe leti, od stvarjenja sveta in od Kristusovega rojstva, prosto zaporedoma."

Praznovanje prvega civilnega novega leta v Moskvi. Dan po objavi odloka Petra I. o reformi koledarja na Rdečem trgu v Moskvi, to je 20. decembra 7208, je bil objavljen nov odlok carja - "O praznovanju novega leta." Glede na to, da 1. januar 1700 ni le začetek novega leta, ampak tudi začetek novega stoletja (Tukaj je bila v odloku storjena pomembna napaka: 1700 je zadnje leto 17. stoletja, in ne prvo leto 18. stoletja.Novo stoletje se je začelo 1. januarja 1701. Napaka, ki se včasih ponavlja še danes.), je ukaz ukazal, da se ta dogodek obhaja posebno slovesno. Podal je podrobna navodila, kako organizirati počitnice v Moskvi. Na silvestrovo je sam Peter I na Rdečem trgu prižgal prvo raketo in s tem dal znak za začetek praznika. Ulice so bile razsvetljene. Začelo se je zvonjenje in topovski streli, zaslišali so se zvoki trobent in timpanov. Car je prebivalcem prestolnice čestital za novo leto in praznovanje se je nadaljevalo vso noč. Raznobarvne rakete so vzletele z dvorišč v temno zimsko nebo in »po velikih ulicah, kjer je prostor«, so gorele luči - kresovi in ​​sodi s katranom, pritrjeni na stebre.

Hiše prebivalcev lesene prestolnice so bile okrašene z iglami "iz dreves in vej bora, smreke in brina." Cel teden so bile hiše okrašene, ko se je znočilo, so se prižgale lučke. Streljanje »iz majhnih topov in iz mušket ali drugega malega orožja« ter izstrelitev »projektilov« je bilo zaupano ljudem, »ki ne štejejo zlata«. In »revne ljudi« so prosili, naj »na vsaka svoja vrata ali nad svoj tempelj postavijo vsaj eno drevo ali vejo«. Od takrat se je v naši državi uveljavil običaj praznovanja novega leta 1. januarja vsako leto.

Po letu 1918 so v ZSSR še vedno potekale koledarske reforme. V obdobju od 1929 do 1940 so bile pri nas trikrat izvedene koledarske reforme, ki so jih povzročale proizvodne potrebe. Tako je 26. avgusta 1929 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo "O prehodu na neprekinjeno proizvodnjo v podjetjih in ustanovah ZSSR", ki je priznala potrebo po začetku sistematičnega in doslednega prenosa podjetij in ustanov. na neprekinjeno proizvodnjo od poslovnega leta 1929-1930. Jeseni 1929 se je začel postopen prehod v »kontinuiteto«, ki se je končal spomladi 1930 po objavi sklepa posebne vladne komisije pri Svetu za delo in obrambo. S to uredbo sta bila uvedena enotna delovna lista in koledar. Koledarsko leto je imelo 360 dni, to je 72 petdnevnic. Odločeno je bilo, da se preostalih 5 dni šteje za praznike. Za razliko od staroegipčanskega koledarja niso bili vsi skupaj locirani ob koncu leta, ampak so bili časovno usklajeni s sovjetskimi spominskimi dnevi in ​​revolucionarnimi prazniki: 22. januarja, 1. in 2. maja ter 7. in 8. novembra.

Delavci vsakega podjetja in zavoda so bili razdeljeni v 5 skupin in vsaka skupina je dobila dan počitka vsak petdnevni teden v celem letu. To je pomenilo, da je po štirih delovnih dneh sledil dan počitka. Po uvedbi »neprekinjenega« obdobja ni bilo več potrebe po sedemdnevnem tednu, saj so vikendi lahko padli ne le na različne dni v mesecu, ampak tudi na različne dni v tednu.

Vendar ta koledar ni dolgo trajal. Že 21. novembra 1931 je Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo »O prekinitvenem proizvodnem tednu v ustanovah«, ki je ljudskim komisariatom in drugim ustanovam omogočil prehod na šestdnevni prekinitveni proizvodni teden. Za njih so bili stalni prosti dnevi določeni na naslednje datume v mesecu: 6, 12, 18, 24 in 30. Konec februarja je prost dan padel na zadnji dan v mesecu ali pa je bil prestavljen na 1. marec. V tistih mesecih, ki so vsebovali 31 dni, se je zadnji dan v mesecu štel za isti mesec in se je posebej izplačalo. Odlok o prehodu na šestdnevni teden s prekinitvami je začel veljati 1. decembra 1931.

Tako petdnevnica kot šestdnevnica sta povsem prekinila tradicionalni sedemdnevni teden s splošnim dela prostim dnevom v nedeljo. Šestdnevni teden so uporabljali približno devet let. Šele 26. junija 1940 je predsedstvo Vrhovnega sovjeta ZSSR izdalo odlok "O prehodu na osemurni delovnik, na sedemdnevni delovni teden in o prepovedi nedovoljenega odhoda delavcev in uslužbencev od podjetij in ustanov." V nadaljevanju tega odloka je 27. junija 1940 Svet ljudskih komisarjev ZSSR sprejel resolucijo, v kateri je bilo določeno, da "poleg nedelj prosti dnevi vključujejo tudi:

22. januarja, 1. in 2. maja, 7. in 8. novembra, 5. decembra. Isti odlok je odpravil šest posebnih dni počitka in dela prostih dni, ki so obstajali na podeželju 12. marca (dan strmoglavljenja samovlade) in 18. marca (dan pariške komune).

7. marca 1967 so Centralni komite CPSU, Svet ministrov ZSSR in Vseruski centralni svet sindikatov sprejeli resolucijo "O prehodu delavcev in uslužbencev podjetij, ustanov in organizacij na pet "delovni teden z dvema prostima dnevoma", vendar ta reforma ni v ničemer vplivala na strukturo sodobnega koledarja.

Najbolj zanimivo pa je, da se strasti ne pomirijo. Naslednja revolucija se dogaja v našem novem času. Sergej Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva in Alexander Fomenko so leta 2007 v državni dumi vložili predlog zakona o prehodu Rusije na julijanski koledar s 1. januarjem 2008. V obrazložitvi so poslanci zapisali, da "svetovnega koledarja ni" in predlagali vzpostavitev prehodnega obdobja od 31. decembra 2007, ko bi se 13 dni kronologija izvajala hkrati po dveh koledarjih hkrati. Glasovanja so se udeležili le štirje poslanci. Trije so proti, eden je za. Vzdržanih glasov ni bilo. Preostali izvoljeni predstavniki glasovanja niso upoštevali.

Bog je ustvaril svet zunaj časa, menjava dneva in noči, letnih časov omogoča ljudem, da si uredijo čas. V ta namen je človeštvo izumilo koledar, sistem za računanje dni v letu. Glavni razlog za prehod na drug koledar je bilo nesoglasje glede praznovanja najpomembnejšega dneva za kristjane - velike noči.

julijanski koledar

Nekoč, davno v času vladavine Julija Cezarja, leta 45 pr. Pojavil se je julijanski koledar. Sam koledar je dobil ime po vladarju. Astronomi Julija Cezarja so ustvarili kronološki sistem, ki je temeljil na času zaporednega prehoda Sonca čez enakonočje , zato je bil julijanski koledar »sončni« koledar.

Ta sistem je bil najbolj natančen za tiste čase, vsako leto, brez prestopnih let, je vsebovalo 365 dni. Poleg tega julijanski koledar ni bil v nasprotju z astronomskimi odkritji teh let. Tisoč petsto let temu sistemu nihče ni mogel ponuditi vredne analogije.

Gregorijanski koledar

Vendar pa je ob koncu 16. stoletja papež Gregor XIII predlagal drugačen kronološki sistem. Kakšna je bila razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem, če med njima ni bilo razlike v številu dni? Vsako četrto leto se ni več privzeto štelo za prestopno, kot v julijanskem koledarju. Po gregorijanskem koledarju, če se je leto končalo v 00, vendar ni bilo deljivo s 4, ni bilo prestopno leto. Leto 2000 je bilo torej prestopno, leto 2100 pa ne bo več prestopno.

Papež Gregor XIII je izhajal iz dejstva, da je treba veliko noč obhajati le v nedeljo, in po julijanski koledar Velika noč je bila vsakič na drug dan v tednu. 24. februarja 1582 svet je izvedel za gregorijanski koledar.

Za reformo sta se zavzemala tudi papeža Sikst IV. in Klemen VII. Delo na koledarju je med drugim opravil jezuitski red.

Julijanski in gregorijanski koledar – kateri je bolj priljubljen?

Julijanski in gregorijanski koledar sta še naprej obstajala skupaj, vendar se v večini držav sveta uporablja gregorijanski koledar, za računanje krščanskih praznikov pa ostaja julijanski.

Rusija je reformo sprejela med zadnjimi. Leta 1917, takoj po oktobrski revoluciji, je bil "mračni" koledar zamenjan s "progresivnim". Leta 1923 rus pravoslavna cerkev poskušal preiti na »novi slog«, a tudi s pritiskom na Njegova svetost patriarh Tihona, je prišlo do kategorične zavrnitve Cerkve. Pravoslavni kristjani, vodeni po navodilih apostolov, izračunavajo praznike po julijanskem koledarju. Katoličani in protestanti štejejo praznike po gregorijanskem koledarju.

Vprašanje koledarjev je tudi teološko vprašanje. Kljub temu, da je papež Gregor XIII menil, da je glavno vprašanje astronomsko in ne versko, so se pozneje pojavile razprave o pravilnosti določenega koledarja glede na Sveto pismo. V pravoslavju velja, da gregorijanski koledar krši zaporedje dogodkov v Svetem pismu in vodi do kanoničnih kršitev: apostolska pravila ne dovoljujejo praznovanja svete velike noči pred judovsko pasho. Prehod na nov koledar bi pomenil uničenje velike noči. Znanstvenik-astronom profesor E.A. Predtechensky v svojem delu " Cerkveni čas: mrtvi obračun in kritični pregled obstoječa pravila definicije velike noči« zapisano: »To kolektivno delo (op. urednika - Velika noč), po vsej verjetnosti številnih neznanih avtorjev, je bilo izvedeno tako, da še vedno ostaja nepreseženo. Poznejši rimski pashalij, ki ga je zdaj sprejela zahodna Cerkev, je v primerjavi z aleksandrijskim tako okoren in okoren, da spominja na priljubljen tisk poleg umetniška upodobitev isti predmet. Kljub vsemu temu ta strašno zapleten in okoren stroj še ne dosega zastavljenega cilja.”. Poleg tega prst na nogi Sveti ogenj pri Svetem grobu obhaja na veliko soboto po julijanskem koledarju.