Uporaba izraza v literaturi
"Nekega večera, ko je bil kralj slabe volje, se je le rahlo nasmehnil, ko je izvedel, da obstaja drugo dekle, Le Fontan. Pomagal ji je pri poroki in ji dal bogatega mladega sodnika, čeprav meščanskega porekla. Poleg tega , mu je priskrbel častni naziv baron.Ko je leto kasneje Vendečan prosil vladarja, naj uredi usodo njegove tretje hčerke, mu je ta z jedkim tankim glasom odgovoril: latinščina»Amicus Plato, sed magis amica Natio«, kar lahko prevedemo kot »Platon je prijatelj, a narod je dražji« ("Podeželska žoga" Honore de Balzac)"Tukaj imam afero, ki me bo najverjetneje poslala v nemilost kralja, in zaradi tega sem malodušen, vendar se ne da storiti ničesar. Navsezadnje bom moral računati z nezadovoljstvom ali užitkom, tako kot s svojim lastnim usoda, kot pravijo V znan izraz"amicus Plato, sed magis amica veritas" ("Don Kihot" M. Cervantes)
"Ko se je spuščal v vse podrobnosti, je Plehanov kar naprej spraševal in spraševal, kot da bi se poskušal preizkusiti. Čeprav je bilo na splošno tako, kot da stari prijatelj izprašuje starega prijatelja. drži se taktike. Amicus Plato, sed magis amica veritas (Platonov prijatelj, a resnica je višja od prijateljstva), - njegov ledeni pogled je govoril o tem " ("Georgy Valentinovich Plekhanov. Iz osebnih spominov" O. Aptekman)
»Oprostite, vendar me je zelo sram, da tako govorim o osebi, ki me je naučila pravega prijateljstva, ampak amicus Platon, amicus Socrates, sed magis amica veritas – vi ste kot prašič, ki bi začel človeku dokazovati. da zaman jé banane, da je želod veliko okusnejši" (N. Černiševski)
Pisatelj Marko Vovček je za epigraf svoje knjige "Potovanje v notranjost" izbral izraz "Amicus Plato, sed magis amica Veritas". (Marina Vovchek je psevdonim Marije Aleksandrovne Vilinskaya)
"Pred kratkim je v našem mestu izbruhnil požar. Hkrati je na dvorišču meščanske Zalupaeve zgorelo več nedelujočih stavb. Vprašajte, kdo je zadnji prišel do tega požara. Sram me je mesta, v katerem sem v živo, a zavoljo resnice (amicus Plato, sed magis arnica Veritas ) moram vsem povedati, da so mestni gasilci zadnji prispeli na kraj tragedije, še več, ko je bil požar pogašen s prizadevanji sosedje" ("Satire v prozi" M. Saltykov-Shchedrin)
"Če mislite, da je laskanje živim nehvaležna naloga, kako potem lahko laskanje imenujete mrtvo? Istim državljanom, ki morda menijo, da sem prijatelj Granovskega in da je nespodobno, da o njem govorim z večjo resnostjo , lahko odgovorim na stare, a iz tega nič manj zvenečega izraza amicus Plato, sed magis arnica Veritas« (A. Herzen)
"Kaj pa zagovorniki svojih del in njihovih avtorjev, za katere se zdi, da so bili osebno užaljeni zaradi kritik Otechestvennye Zapiski o Marlinskem? Poskusite jim razložiti, da če se je naša revija zmotila v svojem mnenju o tem avtorju, potem bi morala pusti svoj pogled na različne avtorje ...in da amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinski)
"Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja"
Aristotel, ki je v kraju rojstva prejel vzdevek Stagirit (384-322 pr. n. št.), se je rodil v družini dvornega zdravnika makedonskega kralja in je bil že od otroštva prijatelj z bodočim kraljem Filipom, očetom Aleksandra Velikega. Pri 17 letih je prišel v Atene in postal najprej študent, nato pa filozof na Platonovi akademiji, kjer je ostal do smrti svojega učitelja leta 347 pr.
Na akademiji je s svojo neodvisnostjo takoj izstopal med Platonovimi pristaši. Kljub preziru »akademikov« do retorike kot površne in nečimrne vede, ki so jo razvili sofisti, Aristotel napiše esej »Topeka«, posvečen analizi jezika, njegovih struktur in uvaja nekatera pravila. Poleg tega Aristotel spreminja obliko dialogov, ki so splošno sprejeti v Akademiji, in predstavlja svoja dela v obliki razprave. Topeki sledijo Sofistične zavrnitve, kjer se Aristotel distancira od sofistov. Še naprej pa ga navdušuje delo s formalizirano mislijo in piše razprave »Kategorije«, »O razlagi« in končno »Analitiki«, v katerih oblikuje pravila. silogizmi. Z drugimi besedami, ustvarja znanost logika v obliki, kot se jo doslej poučuje in proučuje v šolah, gimnazijah in univerzah po svetu pod imenom formalna logika.
Aristotel posebej razvija na eni strani etična vprašanja, na drugi strani pa naravno filozofijo kot posebno disciplino: piše Veliko etiko in Eudsmo etiko ter razprave Fizika, O nebesih, O nastanku in uničenju. «, »Meteorologija«. Poleg tega obravnava "metafizične" probleme: najbolj splošne in zanesljive začetke in razloge, ki nam omogočajo razumeti bistvo znanja in spoznati, kaj je. To nam znano ime "metafizika" je nastalo po izdajatelju Aristotelovih spisov v 1. stoletju. pr. n. št. Andronik z Rodosa je postavil ustrezna besedila
»po fiziki« (trgovine in foto); Sam Aristotel (v drugem poglavju prve knjige Metafizike) je imel ustrezno znanost - prvo filozofijo - v nekem smislu večjo od človeških zmožnosti, najbolj božansko in zato najdragocenejšo.
Skupaj ima Aristotel več kot 50 del, ki odražajo tako naravoslovne kot politične in etične ter zgodovinske in dejansko filozofske ideje. Aristotel je bil izjemno vsestranski.
Leta 343 pr. Aristotel na povabilo makedonskega kralja Filipa postane vzgojitelj njegovega sina Aleksandra, bodočega osvajalca (ali združevalca) vse Hellade. Leta 335 se vrne v Atene in tam ustvari svojo šolo. Aristotel ni bil atenski državljan, ni imel pravice pridobiti hiše in zemlje v Atenah, zato je ustanovil šolo zunaj mesta na javni gimnaziji, ki se je nahajala v bližini templja Apolona Liceja in se je temu primerno imenovala Likey. Sčasoma se je tako začela imenovati Aristotelova šola, nekakšen prototip univerze. Tu je potekalo tako raziskovalno kot pedagoško delo, preučevala pa so se različna področja: naravna filozofija (naravoslovje), filologija (jezikoslovje, retorika), zgodovina itd. Pri gimnaziji je bil vrt, v njem pa pokrita galerija za sprehajanje. Šola je dobila ime Peripatos(iz grškega yaerschatoo - hoditi, hoditi), in učenci Aristotela - peripatetiki, saj so med poukom hodili.
Licej, kot tudi Platonova akademija, sta obstajala do leta 529. Takrat je krščanstvo že postalo uradna vera na ozemlju nekdanje Helade, ki je postalo del Bizantinskega (Vzhodnorimskega) cesarstva. Leta 529 je cesar Justinijan izdal zakon, ki je poganom med drugim prepovedoval poučevanje, zdaj so se morali bodisi krstiti bodisi podvrženi zaplembi premoženja in izgnanstvu. V Atene je bil poslan odlok o prepovedi poučevanja filozofije: "da nihče ne bi poučeval filozofije, razlagal zakonov in postavljal igralnice v katerem koli mestu" (John Malala, "Kronografija", knjiga XVIII).
Platon in Aristotel sta imela več sreče kot drugi filozofi; njihove koncepte, zlasti Aristotelove, so prevzeli krščanski teologi in jih sintetizirali s krščanskim naukom. Judovsko-krščanska tradicija je sovpadala z njihovo razlago bistva sveta, ki temelji na obstoju zunajčutne idealne resničnosti, enotnega principa vsega obstoječega, ki ga sami že imajo. starodavni filozofi klical Bog.
Aristotelova ontologija je predstavljena predvsem v njegovih delih "Fizika" in "Metafizika" (o zgodovini tega imena bomo govorili spodaj).
Aristotel torej priznava obstoj idej, se strinja z njihovo vodilno vlogo v vesolju, vendar zavrača njihovo ločitev od stvari. Iz razcepljenega platonskega sveta zgradi en sam svet, v katerem so združene ideje in stvari, bistva in pojavi. Svet je en in ima en sam začetek - Bog, tudi on je glavni pogon; vendar vse materialne stvari niso odsevi ali kopije resničnih esenc, ampak pristne stvari same, ki imajo bistvo, združeno z vsemi drugimi stvarmi. Aristotel meni, da bitje nima enega, ampak mnogo pomenov. Vse, kar ni nič, vstopa v sfero bivanja, tako čutnega kot umljivega.
Osnova sveta je po Aristotelu zadeva(pasivni zagon) in oblika(aktivno načelo), ki v kombinaciji tvorijo celotno raznolikost stvari s primatom oblike. Obrazec je ideja, bistvo stvari. Kipar, ki ustvarja kip, ima sprva v glavi njegovo podobo ali obliko, nato se njegova ideja združi z marmorjem (materijo); brez ideje se marmor nikoli ne bo spremenil v kip, ostal bo mrtev kamen. Podobno vse stvari nastanejo in obstajajo.
Da to ponazorim s primerom ideje konjskih moči, potem se izkaže, da gre za obliko, ki se združuje s snovjo po zakonih, ki jih predpisuje višja ideja (konji rodijo nove konje); še vedno ostaja idealen, skupnost vseh konj je razložena s skupnostjo njihove oblike, vendar ni ločena od njih, ampak obstaja skupaj z vsakim konjem. Tako oblike obstajajo skozi materialne stvari. Tudi forma verza (torej verz sam) obstaja in se razvija z njegovo reprodukcijo v ustni ali pisni obliki. Vendar pa obstajajo tudi čiste oblike brez primesi snovi.
Slavni Bertrand Russell angleški filozof in logik, imenuje Aristotelove nauke "platonove poglede, razredčene z zdravo pametjo". Aristotel poskuša združiti običajno idejo resničnosti s filozofsko, ne da bi zanikal prvo sposobnost, da začne pot do resnice; ne odreka avtentičnosti svetu stvari in s tem dviguje njegov status.
Aristotelova ontologija se zdi bolj vsakdanja, a hkrati upošteva prisotnost višjih entitet. Ključni koncept njegovega učenja je bistvo. Vse ima esenca - tiste vrste bitje, ki daje stvarem in svetu kot celoti pristnost in relevantnost. Bistvo je tisto, kar določa kakovost stvari. Tako je bistvo mize v tem, da je miza, in ne v tem, da je okrogla ali kvadratna; torej je bistvo oblika.
Pomembno je razumeti, da se vsebina pojma "forma" pri Aristotelu razlikuje od njegovega pomena v naši vsakodnevni praksi rabe besed; forma je bistvo, ideja. Ali imajo vse entitete materialni nosilec? Ne, ne vse. Bog je oznanjen oblika obrazcev, čista esenca brez primesi materialnosti. Aristotel je jasno razlikoval med splošnimi in posamičnimi pojmi. Spodaj samski razumejo se lastna imena, ki se nanašajo na določen predmet (npr. Sokrat); Spodaj običajni - tiste, ki so uporabne za številne predmete (konj), vendar se v obeh primerih oblika manifestira skozi kombinacijo z materijo.
Oblika se razume kot ustreznost(delovati) in snov kot potencialnost. Materija vsebuje le možnost (potenco) bivanja; neoblikovano, ne predstavlja ničesar. Življenje vesolja je nenehno pretakanje oblik ena v drugo, nenehna sprememba in vse se spreminja na bolje, gre k vedno bolj popolnemu in to gibanje je povezano s časom. Čas ni ustvarjen in ne bo minil, je forma. Prehajanje v času implicira prisotnost trenutkov najprej in Potem, a čas kot pogoj teh trenutkov je večen. Sam večni čas, kot perpetuum mobile, obstaja zahvaljujoč na začetek, ki mora biti večen in negiben, kajti samo nepremično je lahko absolutni vzrok gibanja. Iz tega izhaja Aristotelov nauk o štirih prvih vzrokih - formalno(obrazec, akt), material(materija, moč), vožnja in tarča.
Prvi dve smo že povedali, druga dva sta povezana s formalnim razlogom, saj se sklicujeta na obstoj Enega Boga. Vse, kar je gibljivo, lahko premakne nekaj drugega, zato je za razlago katerega koli gibanja treba priti na začetek. Da bi razložili gibanje vesolja, je treba najti absolutno univerzalno načelo, ki bi bilo samo negibno in bi lahko dalo impulz gibanju vsega drugega; je kar je oblika obrazcev, prva oblika brez kakršne koli potencialnosti. to čisto dejanje(formalni razum), ali Bog, ki je tudi gibalo živcev in temeljni vzrok vseh stvari. Nauk o primarnem impulzu, ki sega v Aristotel, naj bi pojasnil obstoj gibanja v svetu, enotnost njegovih zakonov in vlogo gibanja v procesu nastajanja sveta.
Ciljni vzrok je povezan tudi z Bogom, saj s postavljanjem univerzalnih zakonov postavlja tudi univerzalni cilj gibanja in razvoja. Nič se ne zgodi brez cilja, vse obstaja z razlogom. Cilj semena je drevo, cilj drevesa je plod in tako naprej. En cilj poraja drugega, torej obstaja nekaj, kar je samo sebi cilj, kar postavlja to verigo postavljanja ciljev. Vsi svetovni procesi hitijo k skupnemu cilju, k Bogu; ona je skupno dobro. torej doktrina štirih načel namenjen dokazovanju, da:
Obstaja določeno bistvo, večno, nepremično in ločeno od čutnih stvari; ...ta esenca ne more imeti nobene velikosti, vendar nima delov in je nedeljiva...
Vsa živa bitja se zavedajo Boga in ga privlačijo, saj jih k vsakemu dejanju privlačita ljubezen in občudovanje. Svet po Aristotelu nima začetka. Trenutek, ko je bil kaos, ni obstajal, saj bi to nasprotovalo tezi o superiornosti dejanskosti (forme) nad potencialnostjo (materija, materialni vzrok). To pomeni, da je bil svet vedno tak, kot je; zato lahko z njegovim preučevanjem pridemo do bistva stvari in bistva sveta kot celote ( absolutna resnica). Poti znanja pa niso povezane z nikakršnimi iracionalnimi spoznanji in razodetji. Vse, kar nam Platon obljublja z nekim nedokazljivim spominjanjem, lahko po Aristotelu dosežemo s povsem zemeljsko razumnimi sredstvi: s preučevanjem narave (opis, opazovanje, analiza) in logike (pravilno mišljenje). "Vsi ljudje težimo k znanju" - tako se začne Aristotelova "Metafizika".
- Glej: Shichalip Yu A. Academy under Aristotel // History of Philosophy. Zahod-Rusija-Vzhod. Knjiga. 1: Filozofija antike in srednjega veka. Moskva: Grško-latinski kabinet, 1995, str. 121-125.
- Glej: Zgodovina filozofije. Zahod-Rusija-Vzhod. strani 233-242.
- Glej: Russell B. Zgodovina zahodne filozofije. Knjiga. 1. S. 165.
- Aristotel. Metafizika. Ključ. XII. Pogl. 7. Citirano po: Antologija svetovne filozofije. T. 1. 1. del. S. 422.
Kako pogosto se pod vplivom pogledov in mnenj nekoga drugega priklonimo avtoritetam drugih ljudi. Včasih se zgodi kljub zdrava pamet. Na primer, starši vedno mislijo, da vedo, kaj je najboljše za njihovega otroka. S kom naj bo prijatelj, kakšen hobi izbrati, v katerem poklicu se uresničiti. In tudi osebno življenje njihovega otroka je treba graditi po naročilu odraslih. Toda ali imajo tisti, ki so nam dali življenje, vedno prav? In ali je mogoče življenjsko izkušnjo nekoga drugega šteti za končno resnico?
Ljudski izraz
Za takšne primere je najbolj primeren izraz, ki je že zdavnaj postal krilat. Sliši se takole: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja." Kot večina aforizmov ima tudi ta svoj vir. Ob koncu 16. - začetku 17. stoletja je živel tako znan pisatelj - Miguel Cervantes de Saavedra. Vsi poznajo njegovega smešnega in idealnega junaka - Don Kihota iz La Manče. V drugem delu romana, v 51. poglavju, naletimo na znano: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja." Od tod torej ta fraza v naš jezik! "Amicus Plateau, sed ma-gis amika varitas" je ruski prepis. Zakaj smo si ga zapomnili? Samo Cervantes je besedno zvezo predstavil širšemu bralstvu. Toda v španščini je samo ponovil, kar so rekli starodavni že dolgo pred njim.
Ekskurzija v zgodovino ...
In zdaj se bomo miselno na časovnem stroju prenesli v čase še poznejše. 4. stoletje pr Antična grčija, veliki Platon, njegova filozofska šola in dela, ki do danes niso izgubila svoje pomembnosti in zanimivosti. V enem od njih - delu "Phaedo" - Platon navaja besede Sokrata, katerega študent je bil sam, kjer njegov briljantni predhodnik svetuje, naj manj gleda nase in zagovarja svoje stališče. Resnica je dragocenejša od avtoritet, je trdil Sokrat. In avtor Fedona se s tem popolnoma strinja. Zato: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja." Naj omenimo, da filozof daje učencem natančno nastavitev: treba je iti do konca, če je prepričan o lastni prav, in ne razmišljati o tem, ali to sovpada z mnenjem učitelja.
Od Platona do Aristotela
Stara grščina je svetu dala veliko genijev. Nemogoče je, da se ne spomnimo še enega njegovega izjemnega predstavnika - Aristotela. Tudi to je 4. stoletje pr. n. št., le nekoliko kasnejše obdobje. Njegovo pero pripada globokemu in resnemu delu "Nicomachean Ethics". V njem je Aristotel, ki je nadaljeval misli svojih učiteljev (Sokrata in istega Platona), zapisal, da je treba, ne glede na to, kako dragi so njegovi prijatelji, če izbirate med njimi in resnico, dati prednost resnici. Za to izjavo se skriva tako dolga zgodba! Vendar še ni dokončno, saj so mnogi starodavni pisci verjeli, da je glavni vir vsega "sira-bora" Sokrat, njegovo ime je bilo omenjeno v aforizmu. Toda, kot smo ugotovili, bi bilo bolj pravilno reči: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja!"
Kasnejša obdobja
Imamo torej klasičen primer logičnega in kulturnega paradoksa. Avtor je na dan lansiral aksiom, ki je v nasprotju s samim seboj. Na njegovi podlagi je bilo pozneje sestavljenih veliko tovrstnih izjav »splošne vsebine«. Na primer, pri utemeljevanju svojih religioznih in filozofskih postulatov govori s skoraj isto univerzalno formulo, zelo blizu tradicionalni: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja", le da omenja Sokrata in uporablja imperativ močne volje " imeti prednost«. Njegov pomen je seveda jasen: v vsakem sporu mora pravilnost, skladnost z zdravo pametjo, objektivnost delovati kot razsodnik. Ali resnica. Prav ona bi morala delovati kot absolutna vrednota in imeti privilegije pred vsemi subjektivnimi mnenji.
Poglejmo si primere
V katerih primerih je tak izraz primeren? Skoraj v vseh primerih, ko gre za resne temeljne odločitve, o katerih je na primer pomembna usoda znanstveno odkritje, reševanje pravnega vprašanja itd. Ali celo osebna razmerja. Dudincevov roman "Bela oblačila" obravnava vprašanja, povezana z novo vejo biologije - genetiko. Sprašujete, kaj ima z vsem tem isti aforizem: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja"? Njegov pomen je neposredno povezan s konfliktom, razkritim v delu: nekateri znanstveniki sledijo uradnim oblastem, se v vsem strinjajo z "ljudskim akademikom" Ryadno (prototip Lisenka). Zaradi osebnega dobička in moči »prepisuje« ne le svoje nadarjene kolege, temveč tudi odkrito potvarja in zlaga napredne znanstvene ideje.
Drugi se ne bojijo odkritega spopada s temi retrogradci in oportunisti, temveč branijo resnico kljub nevarnosti, ki jim grozi. To so Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifets. Slednji je na primer tako šokiran nad vzdušjem prikrite podlosti in obtožb v ekipi, da je, čeprav je med znanstveniki, ki tam delajo, veliko njegovih prijateljev, pripravljen zapustiti zidove inštituta, kjer je delal za mnoge. leta. "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja" - dokazuje pomen te izjave s svojimi dejanji. In ne samo on! Dezhkin je nekoč spoštoval Ryadna kot pravega profesionalca, človeka velike inteligence in talenta, biologa z veliko začetnico. Ko izve, da se je akademik spustil v prisvajanje tujih odkritij, njihove avtorje pa podvrgel preganjanju in represiji, je tudi ogorčen in se zavzame za resnico.
"Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja" - kaj ta izjava pomeni zanj? Veliko: Dezhkin pripelje primer poraženega podzemnega laboratorija do konca. Tvega svoje življenje in posreduje najdragocenejše informacije zahodnim kolegom, ki so za to posebej prišli v Unijo. In potem dolga leta, do Stalinove smrti in rehabilitacije njegovih sodelavcev, med katerimi so bili tudi tisti, ki so umrli v zaporu ali taboriščih, živi skoraj pod zemljo. To so stiske in odrekanja, na katera so načelni ljudje pripravljeni iti zavoljo resnice!
Literatura nam daje vredne zglede!
Avtorstvo izreka »Platon je moj prijatelj, a resnica mi je dražja« (Amitus Plato, sed magis amica veritas) pripisujejo Sokratu., ki je rekel: »Hedite za menoj, manj razmišljajte o Sokratu in več o resnici.« O tem je poročal starogrški filozof Platon (427-347 pr. n. št.) v svojem delu Fedon. "Phaedo" je eden od Platonovih dialogov, v katerem se Sokratov učenec Phaedo pogovarja s pitagorejskim filozofom Echecratesom. V njem Fedon govori o zadnje ure Sokratovo življenje, o njegovem pogovoru s prijatelji pred njegovo usmrtitvijo."Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja" pomeni, da je resnica, resnica, vedno pomembnejša od vseh drugih življenjskih okoliščin.
Frazeologizem Amitus Plato, sed magis amica veritas navaja grški filozof Aristotel v svojem eseju "Pikomakhova etika". V njegovi predstavitvi izjava zveni takole: "Naj so mi prijatelji in resnica dragi, toda dolžnost mi narekuje, da dam prednost resnici." Aristotelov biograf Ammonius Sakkas je v svoji knjigi Življenje Aristotela ta izraz prenesel v bolj jedrnati obliki: "Sokrat mi je drag, a resnica mi je dražja." Srednjeveški teolog, začetnik reformacije, Martin Luther (1483-1546) je stavek predelal v obliki: “Platon je moj prijatelj, Sokrat je moj prijatelj, a resnici je treba dati prednost.”
Uporaba frazeologije v literaturi
- »Nekega večera, ko je bil vladar mračnega razpoloženja, se je nasmejal, ko je izvedel za obstoj druge dekle Le Fontan, in uredil njeno poroko z mladim sodnikom, bogatim in sposobnim, vendar meščanskega izvora, in podelil baronski naziv. Toda ko je leto pozneje Vendejec namignil na svojo tretjo hčer, deklico Emilijo de Fontaine, mu je kralj odgovoril s tankim, jedkim glasom: »Amicus Plato, sed magis amica Natio« (»Platon je prijatelj, a narod je dražji«) (Honore de Balzac "Podeželska žoga")
- »Tukaj imam eno okoliščino, zaradi katere bom morda padel v nemilost pri njihovem gospostvu, in to mi je neprijetno, vendar se ne da storiti ničesar, ker na koncu moram računati ne toliko z njihovim zadovoljstvom. ali nezadovoljstvo koliko z lastno poklicanostjo, po znanem reku: amicus Plato, sed magis amica veritas« (M. Cervantes "Don Kihot")
- »Toda ali bi morali govoriti o zagovornikih svoje literature in njihovih »pisateljih«, ki so očitno osebno užaljeni zaradi kritik Otechestvennye Zapiski o Marlinskem? Poskusite jim razložiti, da tudi če bi se revija zmotila v svojem mnenju o tem pisatelju, potem še vedno ohranja pravico do svobodnega in izvirnega pogleda na vse vrste pisateljev ... in da amicus Plato, sed magis amica Veritas " (V. Belinskega)
- »Če velja za neplemenito laskati živim, kako potem laskati mrtvim? Tistim, ki morda mislijo, da je nespodobno, da ga jaz, nekoč prijatelj Granovskega, sodim bolj strogo kot druge, bom odgovoril na staro, a stoletja staro: »amicus Plato, sed magis arnica Veritas« (A. Herzen)
- »Pred kratkim je bil v našem mestu požar; zgorele so prazne stavbe pri hiši meščanke Zalupajeve in kaj mislite, kdo je zadnji prišel na ogenj? Sram me je svojega mesta, a iz spoštovanja do resnice (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) moram javno sporočiti, da so naši gasilci prispeli zadnji, poleg tega pa so prispeli v času, ko so požar dokončno pogasili prizadevanja zasebnikov. (M. Saltykov-Shchedrin "Satire v prozi")
- "Amicus Plato, sed magis amica Veritas" - epigraf h knjigi "Potovanje v notranjost" pisatelja Marka Vovčka(psevdonim Marije Aleksandrovne Vilinskaya)
“... Oprostite - sram me je reči o osebi, ki mi je izkazala pravo prijateljstvo, ampak amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - vsekakor izgledaš kot prašič, ki bi osebi dokazal, da je pomaranče zaman, da so želodi veliko boljši, ji je všeč« (N. Černiševskega)
- »Plehanov se je poglabljal v vse podrobnosti, spraševal in spraševal, kot bi se hotel preizkusiti, predvsem pa je imelo značaj starega tovariša, ki izprašuje starega tovariša: ali je ta tovariš kos nalogi, kaj izpoveduje in kakšne taktike se drži. Amicus Plato, sed magis amica veritas (Platonov prijatelj, a resnica je višja od prijateljstva), so govorile njegove hladne oči. (O. Aptekman “Georgy Valentinovich Plekhanov. Iz osebnih spominov")
Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja ... Razmišljamo, sestavljamo ...
Platon (427-347 pr. n. št.) se je rodil v plemiški plemiški družini. Po očetovi liniji je bil potomec zadnjega atiškega kralja Codrasa, materina družina pa ni bila nič manj plemenita. Tako visoko poreklo je predstavljalo najširše možnosti za telesno in duhovno izboljšanje. Znano je, da je Platon veliko pozornost posvečal umetniškim dejavnostim, prejemal pa je tudi nagrade na zelo prestižnih športnih tekmovanjih. Toda Platon je v zgodovino starodavne kulture vstopil predvsem ne kot nadarjen pesnik, glasbenik ali izjemen športnik, ampak predvsem kot filozof, ki mu je bila »filozofija življenje bolj kot kdorkoli«.
Veliki grški filozof, naravoslovec, utemeljitelj naravoslovja, enciklopedični znanstvenik. Aristotel je bil rojen leta 384 pr. v Stagiri v Makedoniji (od tod stagirit), v družini zdravnikov na dvoru makedonskih kraljev. Pri 17 letih je odšel v Atene in se vpisal na akademijo. V njem je sodeloval 20 let, do Platonove smrti leta 347. Aristotelu pripada izrek: "Platon je moj prijatelj, a resnica je dražja."
Kaj je torej prijateljstvo? Prijateljstvo je nesebična pomoč, podpora, skupno deljenje radosti in žalosti. Pravo prijateljstvo nima pravice do laži, izdaje, žalitev. To je zaupanje, v katerem vas bodo razumeli in v katerem niste sami širni svet. Prijatelji, pravi prijatelji, se poznajo v težavah ali obratno v veselju. Prijatelj je oseba, ki se iskreno veseli vaše sreče in se ne bo norčevala iz vas za vašim hrbtom. Prijatelj je oseba, ki bo podpirala, poslušala, pomagala v težavah in ne bo govorila o tvojih napakah. Prijatelj je najprej nekakšno pokopališče skrivnosti in skrivnosti drugih ljudi. Prijateljstvo ne more temeljiti samo na besedah. Lahko je reči: "Jaz sem tvoj prijatelj", vendar je mnogim težko dokazati resničnost svojih besed. Prijateljev ni veliko. Eden, dva v življenju, ostali pa so samo prijatelji, znanci, navadni mimoidoči. Prijateljstvo je dragocen zaklad. Zdi se, da človek odpre svojo dušo pred vami, vas spusti v svoj osebni svet. In samo tisti, ki ta dar nesebično sprejme, le tisti, ki ne zahteva ničesar v zameno, je lahko pravi prijatelj. Prijateljstvo je odrešitev. Reševanje osebe pred osamljenostjo.
Resnica... Toda kaj je resnica? " Prav- pravi odsev objektivne resničnosti v umu osebe, ki jo reproducira tako, kot obstaja sama po sebi, zunaj in neodvisno od osebe in njegove zavesti. "Obstaja dober pregovor:" Skrivnost vedno postane resničnost ". Ta primer nam nazorno dokazuje, da je resnica vedno zmagovalka iz vsake situacije. Ne da se skriti, skriti ali prikriti. Resnica je nasprotje laži. Resnica je najsvetlejša, najbolj iskrena, najčistejša stvar v človeku. Da , lahko se za nekaj časa skrije, Ampak ... Ampak še vedno ga bo vzela, še vedno se bo prebila na svetlobo.
Vprašanje je: Kaj je bolj dragocena resnica ali prijateljstvo? Zdi se mi, da je na to vprašanje težko odgovoriti, saj si vsak sam postavlja prioritete. Toda brez resnice ne bi bilo odnosa med ljudmi, ne bi bilo zaupanja. Resnica je luč na koncu črnega tunela. Ni odvisna od človeka, ni odvisna od okoliščin, lahko kaznuje, a hkrati lahko človeka povzdigne.
Razumem, da je to neumnost, vendar upam, da bo učitelju retorike všeč ... Vse je zanj, dragi moj ...
