Omar Khayyam, kratka biografija ki je predstavljen v tem članku, je bil rojen v Nishapurju 18. maja 1048. Nišapur se nahaja v vzhodnem Iranu, v kulturni provinci Horasan. To mesto je bilo kraj, kamor so prihajali številni ljudje iz različnih delov Irana in celo sosednjih držav, da bi se udeležili sejma. Poleg tega Nishapur velja za enega glavnih kulturnih centrov takrat v Iranu. Od 11. stoletja so v mestu delovale medrese - šole višjega in srednjega tipa. V enem od njih je študiral tudi Omar Khayyam.
Biografija v ruščini vključuje prevod lastnih imen. Vendar včasih bralci potrebujejo tudi angleško različico, na primer, ko morajo najti gradivo v angleščini. Kako prevesti: "Omar Khayyam: biografija"? "Omar Khayyam: biografija" je prava možnost.
Khayyamovo otroštvo in mladost
Na žalost ni dovolj informacij o njih, pa tudi informacij o življenju številnih znanih ljudi iz antičnih časov. Biografija Omarja Khayyama v otroštvu in najstniška leta zaznamuje dejstvo, da je živel v Nishapurju. O njegovi družini ni podatkov. Vzdevek Khayyam, kot je znano, pomeni "izdelovalec šotorov", "izdelovalec šotorov". To raziskovalcem omogoča domnevo, da je bil njegov oče predstavnik obrtnih krogov. Družina je imela v vsakem primeru dovolj sredstev, da je sinu zagotovila dostojno izobrazbo.
Njegovo nadaljnjo biografijo je zaznamovalo usposabljanje. Omar Khayyam je najprej študiral znanost v medresi Nishapur, ki je bila takrat znana kot aristokratska izobraževalna ustanova, ki je pripravljala na civilna služba glavni uradniki. Po tem je Omar nadaljeval izobraževanje v Samarkandu in Balkhu.
Znanje, ki ga je pridobil Khayyam
Obvladal je številne naravoslovne in eksaktne vede: geometrijo, matematiko, astronomijo, fiziko. Omar je posebej študiral tudi zgodovino, koranistiko, teozofijo, filozofijo in kompleks filoloških disciplin, ki so bile vključene v koncept izobraževanja v tistem času. Poznaval je arabsko književnost, tekoče je govoril arabščino, poznal je tudi osnove verzifikacije. Omar je bil vešč zdravilstva in astrologije, študiral pa je tudi glasbeno teorijo.
Khayyam je Koran poznal popolnoma na pamet in je znal razložiti kateri koli verz. Zato so se tudi najvidnejši teologi Vzhoda obrnili k Omarju za posvetovanja. Njegove ideje pa niso sodile v islam v njegovem ortodoksnem razumevanju.
Prva odkritja v matematiki
Njegovo nadaljnjo biografijo so zaznamovala prva odkritja na področju matematike. Omar Khayyam je to znanost postavil v središče svojega študija. Pri 25 letih naredi svoja prva odkritja v matematiki. V 60. letih 11. stoletja je objavil delo o tej znanosti, ki mu je prineslo slavo izjemnega znanstvenika. Pokroviteljski vladarji mu začnejo zagotavljati pokroviteljstvo.
Življenje na dvoru Khakan Shams al-Mulk
Vladarji 11. stoletja so med seboj tekmovali v sijaju svojega spremstva. Zvabili so izobražene dvorjane. Najvplivnejši so od slavnih pesnikov in znanstvenikov preprosto zahtevali, naj pridejo na sodišče. Ta usoda tudi Omarju ni prizanesla. Njegov življenjepis je bil znan tudi po službi na sodišču.
Omar Khayyam je svoje znanstvene dejavnosti najprej opravljal na dvoru princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhorju. Po pričevanju kronistov iz 11. stoletja je buharski vladar Omarja častno obdal in ga celo posadil na prestol poleg njega.
Vabilo v Esfahan
V tem času je imperij Velikih Seldžukov zrasel in se uveljavil. Tughulbek, seldžuški vladar, je leta 1055 osvojil Bagdad. Razglasil se je za vladarja novi imperij, Sultan. Kalif je izgubil oblast in to je zaznamovalo obdobje kulturnega razcveta, imenovano vzhodna renesansa.
Ti dogodki so vplivali tudi na usodo Omarja Khayyama. Njegova biografija se nadaljuje z novim obdobjem. Omar Khayyam je bil leta 1074 povabljen na kraljevi dvor, da bi služil v mestu Isfahan. V tem času je vladal sultan Malik Shah. Letos se je začelo 20-letno obdobje njegovega plodnega znanstvena dejavnost, se je glede na dosežene rezultate izkazal za sijajnega. V tem času je bilo mesto Isfahan prestolnica seldžuške oblasti, ki je segala od Mediteransko morje do meja Kitajske.
Življenje na dvoru Malika Šaha
Omar je postal častni zaupnik velikega sultana. Po legendi mu je Nizam al-Mulk celo ponudil, da vlada Nišapurju in okolici. Omar je dejal, da ne zna prepovedovati in odrejati, kar je potrebno za nadzor ljudi. Potem mu je sultan določil plačo 10 tisoč na leto (ogromna količina), da se je Khayyam lahko svobodno ukvarjal z znanostjo.
Vodenje observatorija
Khayyama so povabili, da upravlja observatorij v palači. Sultan je na svojem dvoru zbral najboljše astronome in namenil velike zneske za nakup drage opreme. Omar je dobil nalogo, da ustvari nov koledar. V 11. stoletju sta v Srednji Aziji in Iranu istočasno obstajala dva sistema: sončni in lunarni koledarji. Oba sta bila nepopolna. Do marca 1079 je bil problem rešen. Koledar, ki ga je predlagal Khayyam, je bil 7 sekund točnejši od sedanjega gregorijanskega koledarja (razvit v 16. stoletju)!
Omar Khayyam je na observatoriju izvajal astronomska opazovanja. V njegovem obdobju je bila astronomija tesno povezana z astrologijo, ki je bila v srednjem veku praktična veda. In Omar je bil del spremstva Malik Shaha kot njegov svetovalec in astrolog. Njegova slava kot vedeževalca je bila zelo velika.
Novi dosežki v matematiki
Na dvoru v Isfahanu je Omar Khayyam študiral tudi matematiko. Leta 1077 je ustvaril geometrijsko delo, posvečeno razlagi težkih Evklidovih določb. Prvič je podal izčrpno klasifikacijo glavnih vrst enačb - kubičnih, kvadratnih, linearnih (skupaj 25 vrst), ustvaril pa je tudi teorijo za reševanje kubičnih enačb. Bil je tisti, ki je prvi postavil vprašanje o povezavi med znanostjo o geometriji in algebro.
Khayyamove knjige so bile dolgo neznane evropskim znanstvenikom, ki so ustvarili neevklidsko geometrijo in novo višjo algebro. In morali so ponovno iti skozi težko in dolgo pot, ki jo je že 5-6 stoletij pred njimi tlakoval Khayyam.
Tečaji filozofije
Khayyam se je ukvarjal tudi s problemi filozofije, preučeval znanstveno dediščino Avicenne. Prevajal je v farsi iz arabsko nekatera njegova dela so pokazala inovativnost, saj je takrat vlogo jezika znanosti igral arabski jezik.
Njegova prva filozofska razprava je nastala leta 1080 (»Traktat o biti in bivanju«). Khayyam je izjavil, da je privrženec Avicenne, in izrazil tudi sodbe o islamu z vidika vzhodnega aristotelizma. Omar, ki je priznal obstoj Boga kot primarni vzrok obstoja, je trdil, da je poseben red stvari določen z zakoni narave, to sploh ni rezultat božanske modrosti. Ti pogledi so se zelo razlikovali od muslimanske dogme. V traktatu so bili predstavljeni jedrnato in zadržano, v ezopskem jeziku alegorij in izpustov. Veliko bolj pogumno, včasih kljubovalno, je Omar Khayyam izražal protiislamska čustva v poeziji.
Biografija: pesmi Khayyama
Pesnil je le rubai, tj. četverice, v katerih se rima 1., 2., 4. ali vse štiri kitice. Ustvarjal jih je vse življenje. Khayyam nikoli ni pisal hvalnih ode vladarjem. Rubai ni bil resna oblika poezije in Omarja Khayyama njegovi sodobniki niso priznavali kot pesnika. In sam svojim pesmim ni pripisoval velikega pomena. Najverjetneje so nastali improvizirano, mimogrede.
Omarjev majav položaj na dvoru
Konec leta 1092 se je končalo 20-letno mirno obdobje njegovega življenja na dvoru Malik Šaha. V tem času je sultan umrl v nejasnih okoliščinah. In Nizam al-Mulk je bil ubit mesec dni prej. Srednjeveški viri pripisujejo smrt dveh Khayyamovih pokroviteljev Ismailcem, predstavnikom verskega in političnega gibanja, usmerjenega proti turškemu plemstvu. Po smrti Malik Šaha so terorizirali isfahansko plemstvo. Represalije in obtožbe so se rodile iz strahu pred tajnimi umori, ki so preplavili mesto. Začel se je boj za oblast in veliki imperij je začel razpadati.
Zamajati se je začel tudi Omarjev položaj na dvoru vdove Malik Šaha Turkan Khatun. Ženska ni zaupala tistim, ki so bili blizu Nizama al-Mulka. Omar Khayyam je še nekaj časa delal na observatoriju, vendar ni več prejemal enake plače ali podpore. Istočasno je služil kot zdravnik in astrolog pod Turkan Khatunom.
Kako se je končala Khayyamova dvorna kariera
Zgodba o tem, kako se je njegova sodna kariera ponesrečila, je danes postala učbenik. Izvira iz leta 1097. Sanjar, najmlajši sin Malik Šaha, je nekega dne zbolel norice, in Khayyam, ki ga je zdravil, je nenamerno izrazil dvom, da bo 11-letni deček ozdravel. Besede, izrečene vezirju, je slišal služabnik in jih prenesel bolnemu dediču. Sanjar, ki je kasneje postal sultan in je vladal seldžuški državi od leta 1118 do 1157, je vse življenje gojil sovražnost do Khayyama.
Po smrti Malik Šaha je Isfahan izgubil položaj glavnega znanstvenega središča in kraljeve rezidence. Propadal je in na koncu so observatorij zaprli, prestolnico pa preselili v mesto Merv (Khorosan). Omar je za vedno zapustil dvor in se vrnil v Nishapur.
Življenje v Nishapurju
Tu je živel do svoje smrti, le občasno je zapustil mesto, da bi obiskal Balkh ali Buhoro. Poleg tega je dolgo romal do muslimanskih svetišč v Meki. Khayyam je poučeval v medresi Nishapur. Imel je majhen krog študentov. Včasih je sprejel znanstvenike, ki so z njim iskali srečanja in sodelovali v znanstvenih razpravah.
Zadnje obdobje njegovega življenja je bilo izjemno težko, povezano s pomanjkanjem, pa tudi z melanholijo, ki jo je porajala duhovna osamljenost. V letih Nišapurja se je Omarjeva slava kot astronoma in matematika dopolnila s slavo odpadnika in svobodomisleca. Njegovi filozofski pogledi so vzbudili jezo vernikov islama.
Znanstvena in filozofska dediščina Khayyama
Biografija Omarja Khayyama (kratka) nam ne dovoljuje, da bi podrobno govorili o njegovih delih. Opozorimo le, da je njegova znanstvena in filozofska dediščina majhna. Za razliko od Avicenna, njegovega predhodnika, Khayyam ni ustvaril celostnega filozofski sistem. Njegove razprave obravnavajo le nekatera vprašanja filozofije, čeprav najpomembnejša. Nekatere od njih so bile napisane kot odgovor na prošnje posvetnih ali duhovnikov. Do danes se je ohranilo le 5 filozofskih del Omarja. Vsi so jedrnati, kratki, včasih obsegajo le nekaj strani.
Romanje v Meko in življenje na vasi
Čez nekaj časa so spopadi z duhovščino postali tako nevarni, da je bil Khayyam prisiljen na težko in dolgo romanje v Meko (na stara leta). V tem obdobju so potovanja na svete kraje včasih trajala leta. Omar se je nekaj časa naselil v Bagdadu. Njegovo biografijo je zaznamovalo poučevanje na Nizamiyyi.
Omar Khayyam, o čigar življenju na žalost ni veliko znanega, se je vrnil domov in začel živeti v vasi blizu Nishapurja v osamljeni hiši. Po poročanju srednjeveških biografov ni bil poročen in ni imel otrok. Je živel izolirano, v stalna nevarnost zaradi sumničenja in preganjanja.
Kako je Omar Khayyam preživel zadnje ure svojega življenja
Kratko biografijo v ruščini tega znanstvenika, filozofa in pesnika so napisali številni avtorji. Vsi viri se strinjajo, da točno leto njegove smrti ni znano. Najverjetnejši datum je 1123. Iz vira iz 12. stoletja smo prišli do zgodbe o tem, kako je Khayyam preživel zadnje ureživljenje. To zgodbo sem slišal od njegovega sorodnika Abu-l-Hasana Beyhakija. Na ta dan je Omar natančno preučil "Knjigo zdravljenja", ki jo je napisal Avicenna. Ko je prišel do razdelka »Eno in množina«, je Khayyam vtaknil zobotrebec med rjuhe in prosil za klic pravi ljudje da bi naredil oporoko. Omar ves ta dan ni ne jedel ne pil. Ko je končal zadnjo molitev, se je zvečer priklonil do tal. Nato je Khayyam rekel, ko se je obrnil k Bogu, da ga pozna po svojih najboljših močeh in da je poznavanje njega pot do njega. In umrl je. Spodnja fotografija prikazuje njegov grob v Nishapurju.
Iz katerih drugih virov lahko izveste o življenju takšne osebe, kot je Omar Khayyam? Biografija TSB (Velike sovjetske enciklopedije) vam bo ustrezala, če so dovolj le osnovne informacije o njem. Lahko se sklicujete tudi na izdaje Khayyamovih knjig, v predgovoru katerih so pogosto podani opisi njegovega življenja. Predstavili smo le osnovne podatke o osebi, kot je Omar Khayyam. Njegova biografija, narodnost, zgodbe iz njegovega življenja, pesmi in razprave - vse to še vedno zanima veliko ljudi. To govori o velik pomen zapuščina, ki jo je zapustil o veliki vlogi v zgodovini osebnosti Omarja Khayyama.
V tem članku je predstavljena biografija Omarja Khayyama o tem izjemnem tadžiškem in perzijskem pesniku, sufijskem filozofu, matematiku, astronomu in astrologu.
Omar Khayyam kratka biografija
Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim se je rodil 18. maja 1048 v mestu Nishapura (severovzhodni del Irana) v družini lastnika šotora.
Bil je nadarjen otrok in se je pri 8 letih aktivno učil matematike, filozofije, astronomije in znal Koran na pamet. Pri 12 letih je Omar vstopil v medreso, da bi študiral: tečaja medicine in islamskega prava je zaključil z odličnimi ocenami. Toda Omar Khayyam svojega življenja ni povezal z medicino, bolj ga je zanimala matematika. Pesnik ponovno vstopi v medreso in je povzdignjen v čin mentorja.
Postal je največji znanstvenik svoje dobe in ni dolgo ostal na enem mestu. Po 4 letih življenja v Samarkandu se je Omar Khayyam preselil v Buharo in delal v skladišču knjig.
Leta 1074 ga je seldžuški sultan Melik Šah I. povabil v Isfahan za duhovnega mentorja. Na dvoru je vodil tudi velik observatorij in postal astronom. Omar Khayyam je vodil skupino znanstvenikov, ki so ustvarjali nov koledar. Uradno je bil sprejet leta 1079 in imenovan "Jalali". Bil je natančnejši od gregorijanskega in julijanskega koledarja.
Leta 1092 je sultan umrl, pesnik pa je bil obtožen svobodomiselnosti in je bil prisiljen zapustiti Isfahan.
Pravo svetovno slavo mu je prinesla poezija. Ustvaril je štirizvočne melodije - rubai. So klic po osebni svobodi, spoznanju zemeljske sreče. Zaslužen je za ustvarjanje 66 četverčin.
Omar Khayyam (1048-1131) je izjemen matematik in astronom. Bil je tisti, ki je razvil metode za reševanje kvadratnih in kubičnih enačb, definiral algebro kot znanost in obravnaval vprašanja, povezana z iracionalnimi števili. V astronomiji je razvil sončni koledar. Ta je bil bolj natančen julijanski koledar in je bil osnova iranskega koledarja, ki se še danes uporablja v Iranu in Afganistanu.
to neverjetna oseba na vzhodu čaščen kot modrec. Rodil se je v družini trgovca v mestu Nishapur (670 km vzhodno od Teherana). Pri 16 letih je izgubil starše. Umrli so zaradi epidemije. Mladenič se je kvalificiral za zdravnika in odšel v Samarkand. Takrat je bil to eno največjih znanstvenih središč na svetu. Po nekaj letih se je mladi Omar preselil v Buharo. V tem mestu je živel 10 let in napisal veliko resnih del o matematiki.
Nato se je za Khayyama začelo zelo plodno 18-letno obdobje. Povabili so ga v mesto Isfahan (340 km južno od Teherana). Takrat je bilo glavno mesto mogočnega seldžuškega sultanata. Na čelu države je bil Melik Shah. Njegov glavni vezir Nizam al-Mulk je osebno priporočil vladarju, naj v svoje spremstvo vzame mladega in inteligentnega moža, in zelo kmalu je Omar postal duhovni mentor mogočnega sultana in vodil opazovalnico v palači.
V teh letih so se zgodila glavna dela v astronomiji in matematiki. Toda, kot izhaja iz življenjske prakse, sreča in dobro počutje le redko trajata dolgo. Melik Shah je umrl leta 1092. Mesec dni prej so Ismailci ubili Nizama al-Mulka. Znanstvenik že srednjih let je ostal brez pokroviteljev.
Sin pokojnega vladarja, Mahmud, je bil razglašen za sultana. Toda deček je bil star le 5 let, zato je njegova mati Turkan Khatun koncentrirala vso moč v svojih rokah. Zanjo sta bili astronomija in matematika prazne besede. Omar Khayyam je bil degradiran na mesto lečečega zdravnika, za delo v observatoriju pa so začeli izplačevati nizko plačo.
Leta 1097 se je znanstveniku končala služba na dvoru. Prestolnico so preselili v mesto Merv, observatorij v Horasanu pa je izgubil osrednji pomen. Kmalu so ga zaprli in znanstvenik se je znašel brez dela. Na pragu starosti so ga vrgli na cesto, ne da bi mu dali pokojnino.
O nadaljnjem obdobju življenja izjemnega modreca Vzhoda je znanega zelo malo. Obstajajo informacije, da je Omar postal svobodomislec. Služabniki islama so ga celo enačili z odpadniki. Da bi se nekako opravičil v njihovih očeh, je starejši znanstvenik romal v Meko.
Častitljivi starec je zadnja leta svojega življenja preživel v Nišapurju. Le občasno je obiskal Balkhu in Buharo. Živel je od denarja, ki ga je zaslužil s poučevanjem v medresi. Redno se je srečeval z različnimi filozofi in znanstveniki. Sami so iskali srečanje, da bi z njim vstopili v znanstvene spore. Starejši je imel več učencev. Kar zadeva družinsko življenje, potem se Omar Khayyam nikoli ni poročil in ni imel otrok. Ta neverjetni človek je vse svoje življenje posvetil znanosti.
Veliki znanstvenik je umrl 4. decembra 1131. Živel je dolgo in zanimivo življenje, a so ga potomci hitro pozabili. Nanjo so se spomnili šele v 19. stoletju, po zaslugi angleškega pesnika Edwarda Fitzgeralda (1801-1883). Začel je prevajati četverice, tako imenovane rubai, slavnega znanstvenika.
Poleg matematike in astronomije je bil ljubitelj lirike. Ena od njegovih oblik je rubai - quatrains. Razširjeni so na vzhodu.
Vsebovali so toliko modrosti in humorja, da so v trenutku postali izjemno priljubljeni. Leta 1934 so mu ljubitelji dela izjemnega znanstvenika in pesnika postavili obelisk. Postavili so ga v Nishapurju blizu mošeje v spomin na častitega imama Mahruka. Spodaj so najbolj znani in zanimivi kvatreni. Prevod iz perzijščine je naredil ruski pesnik in prevajalec German Borisovič Plisetski.
Spomenik Omarju Hajamu
Pesmi Omarja Khayyama
Dolga leta sem razmišljal o zemeljskem življenju,
Nič mi ni nerazumljivo pod luno,
Vem, da nič ne vem, -
Tukaj zadnja skrivnost od tistih, ki sem jih razumel.
Jaz sem šolar v tem najboljšem delu najboljši svetovi,
Moje delo je težko: učitelj je prestrog!
Do sivih las sem bil vajenec v življenju,
Še vedno nisem uvrščen med mojstre...
Preveč je vnet in zavpije: "Jaz sem!"
Košček zlata v denarnici zažvenketa: "Jaz sem!"
Toda takoj, ko ima čas, da stvari uredi -
Smrt potrka na okno hvalisavca: "Jaz sem!"
V zibelki je dojenček, v krsti mrtev človek:
To je vse, kar je znano o naši usodi.
Popijte skodelico do dna - in ne sprašujte preveč:
Gospodar ne bo razkril skrivnosti sužnju.
Ne žaluj, smrtnik, včerajšnje izgube,
Ne merite današnjih dejanj z jutrišnjimi merili,
Ne verjemite niti pretekli niti prihodnji minuti,
Bodite zvesti trenutni minuti - bodite srečni zdaj!
Vedi, ljubljenec usode, rojen v srajci:
Vaš šotor je podprt z gnilimi stebri.
Če je duša prekrita z mesom, kot šotor -
Pozor, saj so šotorski količki šibki!
Kdor slepo verjame, ne bo našel poti.
Tiste, ki razmišljajo, za vedno tlačijo dvomi.
Bojim se, da se bo nekega dne zaslišal glas:
»O nevedneži! Cesta ni ne sem ne tam!«
Bolje je pasti v revščino, stradati ali ukrasti,
Kako postati eden od zaničevanja vrednih razmršenih stvari.
Bolje je pogoltniti kosti, kot pa te premamiti sladkarije
Za mizo podtaknjencev na oblasti.
Nevredno se je truditi za krožnik kogarkoli,
Kot požrešna muha, ki tvega sebe.
Bolje je, da Khayyam nima drobtine,
Kaj ga bo podlež hranil za zakol!
Če delavec v potu svojega obraza
Kdor služi kruh, ni nič pridobil -
Zakaj bi se klanjal ničemerju?
Ali celo nekoga, ki ni nič slabši od njega?
Noben smrtnik še nikoli ni zmagal nad nebom.
Vse požre kanibalska zemlja.
Si še vedno cela? In se s tem hvališ?
Čakaj: mravlje boš dobil za kosilo!
Vse, kar vidimo, je le en videz.
Daleč od površja sveta do dna.
Menite, da je očitno na svetu nepomembno,
Kajti skrivno bistvo stvari ni vidno.
Tudi najbistrejši umi na svetu
Niso mogli razgnati okoliške teme.
Povedali so nam več pravljic za lahko noč -
In modri so šli spat, tako kot mi.
Kdor sledi razumu, molze bika,
Modrost je zdaj zagotovo nedonosna!
Dandanes se bolj splača igrati norca,
Za razlog je danes cena česna.
Če postaneš suženj nizkega poželenja -
V starosti boš prazen, kot zapuščena hiša.
Poglejte se in razmislite
Kdo ste, kje ste in kam greste naslednjič?
V tem pokvarljivem vesolju ob svojem času
Človek in cvet se spremenita v prah.
Če bi le pepel izhlapel izpod naših nog -
Krvavi potok bi deževal z neba!
Življenje je puščava, po njej tavamo goli.
Smrtnik, poln ponosa, ti si preprosto smešen!
Za vsak korak najdeš razlog -
Medtem pa je v nebesih že dolgo gotova stvar.
Ker lastna smrt ni mogoče odlašati
Ker je od zgoraj pot nakazana smrtnikom,
Ker večnih stvari ni mogoče oblikovati iz voska -
Nima smisla jokati zaradi tega, prijatelji!
Ko si videl krhkost sveta, počakaj malo, da žaluješ!
Verjemite mi: ni zaman, da vam srce razbija v prsih.
Ne žalujte za preteklostjo: kar se je zgodilo, je minilo.
Ne skrbite za prihodnost: pred vami je megla ...
Ko enkrat postaneš berač derviš, boš dosegel višine.
Ko si raztrgate srce do krvi, boste dosegli višine.
Proč, prazne sanje o velikih dosežkih!
Samo z obvladovanjem sebe boste dosegli višine.
Če te Guria strastno poljubi na usta,
Če je tvoj sogovornik modrejši od Kristusa,
Če je glasbenik lepši od nebeške Zukhre -
Vse ni veselje, če vest ni čista!
Odšli bomo brez sledi - brez imen, brez znakov.
Ta svet bo trajal tisoče let.
Ni nas bilo prej in nas ne bo več.
Od tega ni nobene škode ali koristi.
Če mlin, kopališče, razkošna palača
Norec in baraba prejme darilo,
In vreden gre v suženjstvo zaradi kruha -
Briga me tvoja pravica, Stvarnik!
Je to res naša bedna usoda?
Biti sužnji svojih poželjivih teles?
Navsezadnje še nobena oseba na svetu ni
Nisem mogel pogasiti svojih želja!
Znašli smo se v tem svetu kot vrabec, ujet v zanko.
Polni smo tesnobe, upanja in žalosti.
V tej okrogli kletki, kjer ni vrat,
S tabo sva končala ne po svoji volji.
Če vse države, blizu in daleč,
Osvojeni bodo ležali v prahu,
Ne boš postal, veliki gospod, nesmrten.
Vaša parcela je majhna: tri aršine zemlje.
Šejk je sramotil vlačugo: "Ti, razpuščeni, pij,
Svoje telo prodajaš vsem, ki si ga želijo!«
»Sem,« je rekla vlačuga, »res taka.
Si to, kar praviš, da si?"
V mošejo nisem prišel po pravično besedo,
Ne da bi poskušal spoznati osnove, sem prišel.
Zadnjič, ko sem ukradel molitveno preprogo,
Bil je do lukenj obrabljen - prišel sem po novega!
Ne verjemite izmišljotinam tihih ljudi, ki ne pijejo,
Za pijance je kot v peklu ogenj.
Če je v peklu prostor za ljubitelje in pijance -
Nebesa bodo jutri prazna kot na dlani!
V tem svetu je past na vsakem koraku.
Po lastni volji nisem živel niti dneva.
V nebesih odločajo brez mene,
In potem me imenujejo upornik!
Plemenitost in podlost, pogum in strah -
Vse je vgrajeno v naša telesa od rojstva.
Do smrti ne bomo postali ne boljši ne slabši -
Takšni smo, kot nas je Allah ustvaril!
Svet je poln dobrega in zla:
Vse, kar se zgradi, se takoj razgradi.
Bodite neustrašni, živite v trenutku
Ne skrbi za prihodnost, ne jokaj o preteklosti.
Zakaj bi po nepotrebnem trpeli za skupno srečo -
Bolje je dati srečo nekomu blizu.
Bolje je, da prijatelja povežeš s prijaznostjo,
Kako osvoboditi človeštvo njegovih spon.
Pijte z vredno osebo, ki ni neumnejša od vas,
Ali pa pijte s svojo ljubljeno z lunastim obrazom.
Nikomur ne povejte, koliko ste spili.
Pijte pametno. Pijte pametno. Pijte zmerno.
"Pekel in nebesa so v nebesih," pravijo velikani.
Pogledal sem vase in se prepričal o laži:
Pekel in nebesa niso krogi v palači vesolja,
Pekel in nebesa sta dve polovici duše.
V tem svetu noben pobeg resnice ne bo rasel.
Pravica ni večno vladala svetu.
Ne mislite, da boste spremenili tok življenja.
Ne drži se odrezane veje, stari.
V tem sovražnem svetu ne bodi norec:
Ne upajte se zanašati na tiste okoli sebe,
S treznim očesom poglejte svojega najbližjega prijatelja -
Prijatelj se lahko izkaže za vašega najhujšega sovražnika.
Ne zavidajte nekomu, ki je močan in bogat.
Sončni zahod vedno sledi zori.
S tem kratkim življenjem, enakim vzdihu,
Obravnavajte ga, kot da bi vam ga dali v najem.
Kdor od mladosti verjame svoji pameti,
V iskanju resnice je postal suh in mračen.
Že od otroštva trdijo, da poznajo življenje,
Namesto da bi postalo grozdje, se je spremenilo v rozine.
Sramuješ me pred vsemi:
Sem ateist, sem pijanec, skoraj tat!
Pripravljen sem se strinjati z vašimi besedami.
Toda ali si vreden sodbe?
Za vredne ni vrednih nagrad,
Z veseljem položim svoj trebuh za vrednega.
Želite vedeti, ali pekel obstaja?
Življenje med nevrednimi je pravi pekel!
Najmodrejšega sem vprašal: »Kaj si se naučil?
Iz vaših rokopisov? Najpametnejši je rekel:
»Srečen je tisti, ki je v objemu nežne lepotice
Ponoči sem daleč od modrosti knjig!«
Ti, Vsemogočni, po mojem mnenju si požrešen in star.
Sužnju zadaješ udarec za udarcem.
Raj je nagrada brezgrešnim za njihovo poslušnost.
Bi mi dal nekaj ne kot nagrado, ampak kot darilo!
Svetu vladajo nasilje, jeza in maščevanje.
Kaj je še zanesljivo?
Kje srečni ljudje v jeznem svetu?
Če so, jih je mogoče zlahka prešteti na prste ene roke.
Pazi, da te lepota ne očara, prijatelj!
Lepota in ljubezen sta dva vira muk,
Kajti to čudovito kraljestvo je večno:
Zadene srca in zapusti roke.
O modrec! Če ti je Bog dal posojilo
Glasbenik, vino, potok in sončni zahod -
Ne gojite norih želja v srcu.
Če imaš vse to, si neizmerno bogat!
Ti in jaz sva plen, svet pa je past.
Večni lovec nas zastruplja, v grob nas žene.
Sam je kriv, kar se dogaja na svetu,
In tebe in mene obtožuje grehov.
O modrec! Če ta ali oni bedak
Kliče polnočna tema zora,
Igraj se norca in se ne prepiraj z bedaki
Kdor ni bedak, je svobodomislec in sovražnik!
Upoštevajte, da boste spremenili smer planetov.
Upoštevajte, da ta svetloba ni ta svetloba.
Upam, da boste dosegli, kar želite.
Upoštevajte tako. Če ne, upoštevajte, da ne.
Danes vam bomo povedali o človeku, ki je znan po vsem svetu po svojih štirih štirih, ki se imenujejo "rubais". Znan je tudi po tem, da je izdelal klasifikacijo kubičnih enačb v algebri in uporabil stožčaste prereze za podajanje njihovih rešitev. Podrobno vam bomo povedali, kdo je Omar Khayyam. Skratka, perzijski filozof, matematik, astrolog, astronom in pesnik, podrobneje pa bi morali začeti z njegovim otroštvom.
Omar Khayyamovo otroštvo
to odlična oseba rojen v mestu Nishapura v družini lastnika šotora. Omar se je začel zanimati za astronomijo, filozofijo in matematiko pri osmih letih, štiri leta pozneje pa je postal učenec medrese Nishapur. Fant je odlično opravil študij medicine in islamskega prava ter pridobil poklic zdravnika, a Omarja ta poklic ni posebej zanimal. Začel je preučevati dela astronoma in matematika Thabita ibn Qurre ter grških matematikov.
Pri šestnajstih letih sta Khayyamov oče in mati umrla med epidemijo. Mladenič je prodal svojo delavnico in hišo ter odšel v Samarkand, ki je takrat slovel kot kulturno in znanstveno središče. V Samarkandu je sam postal mentor, nato pa se je preselil v Buharo, kjer je delal v skladiščih knjig in hkrati pisal razprave o matematiki. V desetih letih, ki jih je preživel v Buhari, je znanstvenik napisal štiri temeljne razprave o matematiki.
Leta 1074 je bil Omar Khayyam, čigar življenjepis je tako bogat, že duhovni mentor sultana, nekaj let kasneje pa je postal vodja observatorija v palači. Med delom tam je Omar postal slaven astronom. Skupaj z drugimi znanstveniki je razvil sončni koledar.
Leta 1092, ko je umrl sultan, ki je bil pokrovitelj Omarja, se je končalo tudi to obdobje njegovega življenja na dvoru Melik Šaha. Omarja so obtožili brezbožne svobodomiselnosti in astronom je zapustil seldžuško prestolnico.
Rubajat
Khayyam je najbolj znan po svojih modrih štirih štirih, rubai, polnih humorja in drznosti. Bili so pozabljeni za dolgo časa, vendar je bilo njegovo delo pozneje oživljeno zahvaljujoč prevodom Edwarda Fitzgeralda.
Matematika
Tudi Khayyam je pustil pomemben prispevek na tem področju. Je lastnik »Traktata o dokazih problemov v algebri in almukabali«. V tem delu lahko najdete klasifikacijo enačb, pa tudi rešitve enačb prve, druge in tretje stopnje.
Astronomija
Khayyam je imel priložnost voditi skupino astronomov v Isfahanu, ki je razvila sončni koledar. Njegov glavni namen je strožja navezava na začetek leta in na pomladno enakonočje. Nov koledar poimenovan po sultanu "Jalali". Število dni v mesecih v tem koledarju se je spreminjalo glede na to, koliko je sonce vstopilo vanj nebesno znamenje in lahko traja od devetindvajset do dvaintrideset dni.
ime: Omar Khayyam (Omar ibn Ibrahim Nishapuri)
starost: 83 let star
dejavnost: pesnik, matematik, astronom, pisatelj, filozof, glasbenik, astrolog
Družinski status: ni bil poročen
Omar Khayyam: biografija
Omar Khayyam je legendarni znanstvenik in filozof, znan po svojem neverjetno produktivnem delu na področjih, kot so zgodovina, matematika, astronomija, literatura in celo kuhanje. Je postal ikonična figura v zgodovini Irana in celotnega vzhoda. Med vsesplošnimi preganjanji (analogno inkviziciji), zatiranjem za najmanjšo svobodomiselnost je živel in deloval tako velik človek, katerega svobodni duh navdušuje zanamce še stotine let pozneje. Izobraževati ljudi, jih motivirati, jim pomagati najti smisel življenja - vse to je dolga leta za svoje ljudi počel Omar Khayyam, ki je postal eden od ustvarjalcev kulturnega, družbenega in znanstveno življenje v Samarkandu.
Vzhodni filozof Omar Khayyam Njegovo življenje je bilo tako večplastno in njegovi izjemni dosežki so bili na popolnoma nasprotnih področjih dejavnosti, da obstaja različica, da Omar Khayyam nikoli ni obstajal. Obstaja še ena misel - da se pod tem imenom skriva več ljudi, matematikov, znanstvenikov, filozofov in pesnikov. Seveda zgodovinsko natančno sledenje dejavnosti osebe, ki je živela pred tisoč leti, ni enostavno. Vendar pa obstajajo dokazi, da Omar Khayyam ni mit, ampak resničen obstoječa oseba z izjemnimi sposobnostmi, ki je živel pred več sto leti.
Znan je tudi njegov življenjepis – čeprav njegove točnosti seveda ni mogoče potrditi.
Portret Omarja Hajama Moški je bil rojen leta 1048 v Iranu. Omarjeva družina je bila popolna in močna; dečkov oče in dedek sta izhajala iz starodavne obrtniške družine, zato je imela družina denar in celo blaginjo. Fant je že od zgodnjega otroštva pokazal edinstvene analitične sposobnosti in posebne talente, pa tudi značajske lastnosti, kot so vztrajnost, radovednost, inteligenca in preudarnost.
Zelo zgodaj se je naučil brati in do osmega leta je v celoti prebral in naštudiral sveto knjigo muslimanov Koran. Omar je prejel dobro izobrazbo za tisti čas, postal mojster besede in uspešno razvil svoje govorniške sposobnosti. Khayyam je dobro poznal muslimansko zakonodajo in poznal filozofijo. Že v mladosti je postal znan poznavalec Korana v Iranu, zato so se ljudje zatekali k njemu po pomoč pri razlagi nekaterih posebej težkih določil in vrstic.
Khayyam v mladosti izgubi očeta in mamo ter gre sam nadaljnje usposabljanje matematika in filozofske vede, prodaja hišo in delavnico svojih staršev. Pokličejo ga na vladarjev dvor, dobi službo v palači in dolga leta preživi v raziskovanju in ustvarjalnem razvoju pod nadzorom glavnega moža v Isfahanu.
Znanstvena dejavnost
Ni zaman, da se Omar Khayyam imenuje edinstven znanstvenik. Odgovoren je za številne znanstvena dela o popolnoma drugih temah. Izvajal je astronomske raziskave, na podlagi katerih je sestavil najbolj natančen koledar na svetu. Na podlagi pridobljenih podatkov o astronomiji je razvil astrološki sistem, ki ga je uporabil za oblikovanje prehranskih priporočil za predstavnike različnih znamenj zodiaka in celo napisal knjigo neverjetno okusnih in zdravi recepti.
Geometrična teorija kubičnih enačb Omarja Khayyama Khayyama je zelo zanimala matematika, njegovo zanimanje je privedlo do analize Evklidove teorije, pa tudi do ustvarjanja lastnega sistema izračunov za kvadratne in kubične enačbe. Uspešno je dokazoval izreke, izvajal izračune in ustvaril klasifikacijo enačb. Njegovo znanstvena dela v algebri in geometriji so še vedno zelo cenjeni v znanosti strokovno društvo. In razviti koledar velja v Iranu.
knjige
Potomci so našli več knjig in literarnih zbirk, ki jih je napisal Khayyam. Še vedno ni zagotovo znano, koliko pesmi iz zbirk, ki jih je zbral Omar, dejansko pripada njemu. Dejstvo je, da je bilo več stoletij po smrti Omarja Khayyama temu pesniku pripisanih veliko četverčin z "upornimi" mislimi, da bi se izognili kazni za prave avtorje. torej ljudska umetnost postal delo velikega pesnika. Zato je Khayyamovo avtorstvo pogosto vprašljivo, vendar je dokazano, da je samostojno napisal več kot 300 del v pesniški obliki.
Trenutno je ime Khayyama povezano predvsem s četverčkami, napolnjenimi z globokim pomenom, ki se imenujejo "rubai". Ta pesniška dela opazno izstopajo v ozadju preostalega dela obdobja, ko je Omar živel in skladal.
Glavna razlika med njihovim pisanjem je prisotnost avtorjevega "jaza" - liričnega junaka, ki je navaden smrtnik, ki ne bo storil ničesar junaškega, ampak razmišlja o življenju in usodi. Pred Khayyamom so bila literarna dela napisana izključno o kraljih in junakih, ne pa o njih navadni ljudje.
Pisatelj uporablja tudi nenavadno literaturo - pesmi nimajo pretencioznih izrazov, tradicionalnih večplastnih podob Vzhoda in alegorij. Nasprotno, avtor piše v preprostem in dostopnem jeziku, gradi misli v pomenljivih stavkih, ki niso preobremenjeni s sintakso ali dodatnimi konstrukcijami. Kratkost in jasnost sta glavni slogovni značilnosti Khayyama, ki odlikujeta njegove pesmi.
Kot matematik Omar v svojih spisih razmišlja logično in dosledno. Pisal je o povsem drugih temah - v njegovih zbirkah so pesmi o ljubezni, o Bogu, o usodi, o družbi in kraju. navadna oseba v njem.
Pogledi Omarja Hajama
Khayyamov položaj v odnosu do temeljnih konceptov srednjeveške vzhodne družbe se je močno razlikoval od splošno sprejetega tistega časa. Ker je bil znan strokovnjak, ni imel veliko razumevanja za družbene trende in ni bil pozoren na spremembe in trende, ki so se dogajali okoli njega, kar ga je v njegovi karieri močno spodkopalo. Zadnja letaživljenje.
Khayyama je zelo zanimala teologija - pogumno je izražal svoje nekonvencionalne misli, poveličeval vrednost navadnega človeka in pomen njegovih želja in potreb. Vendar pa je avtor odlično ločil Boga in vero od verskih institucij. Verjel je, da je Bog v duši vsakega človeka, da ga ne bo zapustil, in pogosto pisal na to temo.
Khayyamov položaj v odnosu do vere je bil v nasprotju s splošno sprejetim, kar je povzročilo veliko polemik okoli njegove osebnosti. Omar je resnično natančno preučil sveto knjigo in je zato lahko razlagal njene postulate in se z nekaterimi ne strinjal. To je povzročilo jezo duhovščine, ki je imela pesnika za "škodljiv" element.
Ljubezen je bila drugi pomemben koncept v delu velikega pisatelja. Njegove izjave o tem močan občutek včasih so bili polarni, hitel je od občudovanja tega občutka in njegovega predmeta - ženske - do žalosti, da ljubezen tako pogosto zlomi življenja. Avtor je o ženskah vedno govoril izključno pozitivno, po njegovem je žensko treba ljubiti in ceniti, osrečevati, saj je za moškega ljubljena ženska najvišja vrednota.
Za avtorja je bila ljubezen večplasten občutek – o njej je pogosto pisal v okviru razprav o prijateljstvu. Za Omarja so bili zelo pomembni tudi prijateljski odnosi, ki jih je imel za darilo. Avtor je pogosto pozival, naj ne izdajo prijateljev, naj jih cenijo, naj jih ne zamenjajo za iluzorno priznanje od zunaj in ne izdajo njihovega zaupanja. Navsezadnje je malo pravih prijateljev. Pisatelj je sam priznal, da bi bil raje sam, »kot s komerkoli«.
Khayyam logično razmišlja in zato vidi nepravičnost sveta, opazi slepoto ljudi za glavne življenjske vrednote in tudi pride do zaključka, da ima marsikaj teološko razloženo dejansko povsem naravno bistvo. Lirični junak Omarja Khayyama je človek, ki se sprašuje o veri, rad se razvaja, je preprost v svojih potrebah in neomejen v možnostih svojega uma in razmišljanja. Je preprost in blizu, ljubi vino in druge razumljive življenjske radosti.
Omar Khayyam je razpravljal o smislu življenja in prišel do zaključka, da je vsak človek le začasen gost tega lep svet, zato je pomembno uživati v vsakem preživetem trenutku, ceniti majhne radosti in ravnati z življenjem kot z velikim darilom. Modrost življenja je po Khayyamu v sprejemanju vseh dogodkov, ki se zgodijo, in sposobnosti iskanja pozitivnih vidikov v njih.
Omar Khayyam je znan hedonist. V nasprotju z verskim konceptom odrekanja zemeljskim dobrinam zaradi nebeške milosti je bil filozof prepričan, da je smisel življenja v potrošnji in užitku. To je razjezilo javnost, razveselilo pa oblastnike in predstavnike višjih slojev. Mimogrede, tudi ruska inteligenca je oboževala Khayyama zaradi te ideje.
Osebno življenje
Čeprav je moški zavidljiv del svojega dela posvetil ljubezni do ženske, se sam ni zavezal niti imel potomcev. Njegova žena in otroci niso ustrezali Khayyamovemu življenjskemu slogu, saj je pogosto živel in delal pod grožnjo preganjanja. Svobodomiselni znanstvenik v srednjem veku v Iranu je bila nevarna kombinacija.
Starost in smrt
Vse razprave in knjige Omarja Khayyama, ki so prišle do njegovih potomcev, so le zrna vseh njegovih celovitih raziskav, pravzaprav je lahko svoje raziskave svojim sodobnikom in potomcem posredoval le ustno. Dejansko je znanost v tistih hudih letih predstavljala nevarnost za verske ustanove, zato je bila deležna neodobravanja in celo preganjanja.
Pred očmi Khayyama, ki je bil dolgo pod zaščito vladajočega padišaha, so bili drugi znanstveniki in misleci podvrženi posmehu in usmrtitvi. Ni zaman, da srednji vek velja za najbolj okrutno stoletje, protiklerikalne misli so bile nevarne tako za poslušalce kot za tistega, ki jih izreka. In v tistih časih bi vsako svobodno razumevanje verskih postulatov in njihovo analizo zlahka enačili z disidentstvom.
Filozof Omar Khayyam je živel dolgo, produktivno življenje, a njegova zadnja leta niso bila najbolj rožnata. Dejstvo je, da je Omar Khayyam dolga desetletja delal in ustvarjal pod pokroviteljstvom kralja države. Vendar pa je bil Omar z njegovo smrtjo preganjan zaradi svojeglavih misli, ki so jih mnogi enačili z bogokletjem. Živel je zadnji dnevi v stiski, brez podpore bližnjih in sredstev za dostojno življenje, je postal tako rekoč puščavnik.
Kljub temu je filozof do zadnjega diha promoviral svoje ideje in se ukvarjal z znanostjo, pisal rubai in preprosto užival v življenju. Po legendi je Khayyam umrl na nenavaden način - mirno, preudarno, kot po načrtu, absolutno sprejemanje tega, kar se dogaja. V starosti 83 let je nekoč ves dan preživel v molitvi, nato opravil umivanje, po katerem je prebral svete besede in umrl.
Omar Khayyam ni bil najboljši znana oseba v času njegovega življenja in še več sto let po njegovi smrti njegova figura ni vzbudila zanimanja pri potomcih. Vendar pa je v 19. stoletju angleški raziskovalec Edward Fitzgerald odkril zapise perzijskega pesnika in jih prevedel v angleški jezik. Edinstvenost pesmi je Britance tako prizadela, da so najprej našli, preučili in zelo cenili celotno delo Omarja Hajama, nato pa vse njegove znanstvene razprave. Najdba je presenetila prevajalce in celotno izobraženo skupnost Evrope - nihče ni mogel verjeti, da je v starih časih na vzhodu živel in delal tako inteligenten znanstvenik.
Omarjeva dela so te dni razstavili na aforizme. Khayyamove citate pogosto najdemo v ruski in tuji klasični in sodobni literarna dela. Presenetljivo je, da rubai niso izgubili svoje pomembnosti več sto let po njihovem nastanku. Natančno in lahek jezik, aktualnost tem in splošno sporočilo, da je treba življenje ceniti, ljubiti vsak njegov trenutek, živeti po svojih pravilih in ne zapravljati dni za iluzorne zablode – vse to nagovarja prebivalce 21. stoletja.
Zanimiva je tudi usoda zapuščine Omarja Khayyama - podoba samega pesnika in filozofa je postala gospodinjsko ime, zbirke njegovih pesmi pa se še vedno ponovno objavljajo. Khayyamovi štirikolesniki še naprej živijo, mnogi prebivalci imajo knjige z njegovim delom različne države Po vsem svetu. Smešno, toda v Rusiji je znana pop pevka Hannah, predstavnica mlade napredne generacije sodobne pop glasbe, posnela lirično skladbo za pesem "Omar Khayyam", v refrenu katere je citirala aforizem legendarnega Perzijca filozof.
Pesnikove misli so se spremenile v tako imenovana življenjska pravila, ki se jih mnogi držijo. Poleg tega se aktivno uporabljajo v v socialnih omrežjih rastoča generacija. Naslednje znane pesmi na primer pripadajo geniju Omarja Khayyama:
»Da živiš svoje življenje modro, moraš veliko vedeti,
Dva pomembna pravila za začetek si zapomni:
Raje stradajte, kot da bi kaj pojedli
In bolje je biti sam kot s komerkoli.”
»Razmišljaj s hladno glavo
Navsezadnje je vse v življenju naravno
Zlo, ki si ga oddajal
Zagotovo se bo vrnil k tebi."
"Ne žaluj, smrtnik, včerajšnje izgube,
Ne merite današnjih dejanj z jutrišnjimi merili,
Ne verjemite niti pretekli niti prihodnji minuti,
Verjemite trenutni minuti – bodite srečni zdaj!«
"Pekel in nebesa so v nebesih," pravijo velikani.
Pogledal sem vase in se prepričal o laži:
Pekel in nebesa niso krogi na dvorišču vesolja,
Pekel in nebesa sta dve polovici duše"
»Zbudi se iz spanja! Noč je bila ustvarjena za zakramente ljubezni,
Za metanje po hiši vaše ljubljene je dano!
Kjer so vrata, so ponoči zaklenjena,
Odprta so le vrata zaljubljenih!«
"Srce! Naj zviti, ki se skupaj zarotijo,
Vino obsojajo, češ da je škodljivo.
Če želite umiti svojo dušo in telo -
Med pitjem vina pogosteje poslušajte poezijo.«
Aforizmi Omarja Hajama:
»Če ti podli človek poliva zdravilo, ga polij ven!
Če vas moder človek zlije s strupom, sprejmite to!"
»Kdor je malodušen, umre pred svojim časom«
"Plemenitev in podlost, pogum in strah -
Vse je vgrajeno v naše telo od rojstva.«
"Tudi pomanjkljivosti ljubljene osebe so všeč in tudi prednosti neljubljene osebe so moteče"
»Ne recite, da je moški ženskar. Če bi bil monogamen, ne bi bil na vrsti.”
