Modeli družbene stratifikacije
Družbena razslojenost temelji na naravni in družbeni neenakosti, ki je hierarhične narave in se kaže v družbenem življenju ljudi. To neenakost podpirajo in nadzorujejo različne družbene institucije, se nenehno spreminja in reproducira, kar je nujen pogoj razvoj in delovanje vsake družbe.
Trenutno obstaja veliko modelov družbene stratifikacije, vendar večina sociologov razlikuje tri glavne razrede: višji, srednji in nižji.
Včasih so znotraj vsakega razreda narejene dodatne delitve. W.L. Warner identificira naslednje razrede:
- vrhovni - vrhovni - predstavniki bogatih in vplivnih dinastij s pomembno močjo;
- višje-srednje – pravniki, uspešni poslovneži, znanstveniki, zdravniki, menedžerji, inženirji, kulturniki in umetniki, novinarji;
- najvišje-nižje – fizični delavci (predvsem);
- nižje-višje - politiki, bankirji, ki nimajo plemiškega porekla;
- nižje srednje – najemni delavci (uslužbenci, tajnice, pisarniški delavci, t. i. »beli ovratniki«);
- najnižja-najnižja – brezdomci, brezposelni, deklasirani elementi, tuji delavci.
Opomba 1
Vsi modeli družbene stratifikacije se skrčijo na dejstvo, da se neglavni razredi pojavijo kot posledica dodajanja slojev in slojev, ki se nahajajo znotraj enega od glavnih razredov.
Vrste družbene stratifikacije
Glavne vrste družbene stratifikacije vključujejo:
- ekonomska razslojenost (razlike v življenjskem standardu, dohodkih; delitev prebivalstva na njihovi podlagi na superbogate, bogate, premožne, revne, revne sloje);
- politična stratifikacija (delitev družbe na politične voditelje in večino prebivalstva, na menedžerje in vladane);
- poklicna stratifikacija (identifikacija družbenih skupin v družbi glede na vrsto njihove poklicne dejavnosti in poklica).
Delitev ljudi in družbenih skupin na sloje nam omogoča, da prepoznamo relativno stalne elemente strukture družbe glede na prejeti dohodek (ekonomija), dostop do oblasti (politika) in opravljene poklicne funkcije.
Glede na lastništvo produkcijskih sredstev lahko ločimo bogate in revne sloje. Nižji družbeni sloji družbe niso lastniki proizvodnih sredstev. Med srednjimi sloji družbe je mogoče razlikovati male lastnike, ljudi, ki upravljajo podjetja, ki jim niso pripadala, pa tudi visokokvalificirane delavce, ki nimajo nič z lastnino. Bogati deli družbe prejemajo svoj dohodek s posestjo lastnine.
Opomba 2
Glavna značilnost politične stratifikacije je porazdelitev politične moči med sloji. Glede na višino dohodka, obseg lastništva, položaj, nadzor nad mediji in druge vire različni sloji različno vplivajo na razvoj, sprejemanje in izvajanje političnih odločitev.
Vrste družbene stratifikacije
V zgodovini so se razvile naslednje vrste družbene stratifikacije: suženjstvo, kaste, posesti, razredi.
Suženjstvo je pravna, socialna, ekonomska oblika suženjstva, za katero je značilna skrajna stopnja neenakosti in popolno pomanjkanje pravic. V zgodovini se je suženjstvo razvilo. Obstajata dve obliki suženjstva: patriarhalno suženjstvo (suženj je imel nekatere pravice kot družinski član, lahko je podedoval lastnikovo premoženje, se poročil s svobodnimi osebami, prepovedano mu je bilo ubijanje) in klasično suženjstvo (suženj ni imel nobenih pravic in je veljal za lastnikovega). premoženje, ki bi ga lahko ubili).
Kaste so zaprte družbene skupine, ki jih veže izvor in pravni status. Samo rojstvo določa pripadnost kasti. Poroke med pripadniki različnih kast so prepovedane. Človek spada v ustrezno kasto glede na to, kakšno je bilo njegovo vedenje v preteklem življenju. Tako je v Indiji obstajal kastni sistem, ki je temeljil na delitvi prebivalstva na varne: brahmane (duhovnike in znanstvenike), kšatrije (vladarje in bojevnike), vaišje (trgovce in kmete), šudre (nedotakljive, odvisne osebe).
Stanovi so družbene skupine z podedovanimi pravicami in dolžnostmi. Za posestva, sestavljena iz več slojev, je značilna določena hierarhija, ki se kaže v neenakosti družbenega statusa in privilegijev. Na primer, za Evropo 18-19 stoletja. Značilni so naslednji razredi: duhovščina (službenci cerkve, kulta, razen duhovnikov); plemstvo (ugledni uradniki in veleposestniki; pokazatelj plemstva je bil naziv - vojvoda, knez, markiz, grof, baron, vikont itd.); trgovci (trgovski sloj - lastniki zasebnih podjetij); filistrstvo - mestni sloj (mali trgovci, obrtniki, nižji uslužbenci); kmetje (kmetje).
Vojaški razred (viteštvo, kozaki) je bil ločen kot stan.
Možno je bilo preiti iz enega razreda v drugega. Dovoljene so bile poroke med predstavniki različnih slojev.
Razredi – velike skupine politično in pravno svobodni ljudje, ki se razlikujejo po premoženju, ravni gmotnega stanja in prejetih dohodkih. Zgodovinsko klasifikacijo razredov je predlagal K. Marx, ki je pokazal, da je glavno merilo za opredelitev razreda položaj njihovih članov - zatiranih ali zatiranih:
- suženjska družba - sužnjelastniki in sužnji;
- fevdalna družba - fevdalci in odvisni kmetje;
- kapitalistična družba - buržoazija in proletariat oziroma kapitalisti in delavci;
- V komunistični družbi ni razredov.
Razredi so velike skupine ljudi, ki imajo skupen življenjski standard, posredovan z dohodkom, močjo in ugledom.
Višji razred je razdeljen na višji zgornji razred (finančno varni posamezniki iz »starih družin«) in nižji zgornji razred (nedavno premožni posamezniki) podrazred.
Srednji razred je razdeljen na višji srednji (kvalificirani specialisti, strokovnjaki) in spodnji srednji (zaposleni in kvalificirani delavci) podrazreda.
V nižjem razredu obstajata zgornji nižji (nekvalificirani delavci) in nižji nižji (marginalni, volčji bob) podrazred. del nižji razred vključuje skupine ljudi, ki se ne uvrščajo v strukturo družbe zaradi različni razlogi. Njihovi predstavniki so pravzaprav izključeni iz strukture družbenega razreda in se zato imenujejo deklasirani elementi.
Deklasirani elementi - lumpen (berači in potepuhi, berači), marginalci (osebe, ki so izgubile svoje družbene značilnosti - kmetje, izgnani s svojih zemljišč, nekdanji tovarniški delavci itd.).
Vsaka družba, sestavljena iz ločenih enot, obdarjenih z individualnostjo, ne more biti homogena. Neizogibno se razsloji v skupine, razdeljene glede na vrsto opravljenega dela (telesno ali duševno), vrsto naselja (urbano ali podeželsko), višino dohodka itd.
Vse to neposredno vpliva na vsakega člana družbe, kar povzroča socialne razlike, ki jih pogosto krepijo način življenja, vzgoja in pridobljena izobrazba.
Socialna razslojenost družbe
Posebna veda, sociologija, preučuje družbeno neenakost. Družba v svojem konceptualnem aparatu ni enotna, ampak je razdeljena na plasti, imenovane stratumi. Delitev družbe na sloje se imenuje socialna stratifikacija, zaradi lažjega preučevanja pa se sloji obravnavajo na navpični lestvici glede na kateri koli kriterij, ki se preučuje.
Torej, če upoštevamo stratifikacijo po stopnji izobrazbe, bo najnižji sloj vključeval popolnoma nepismene ljudi, nekoliko višji - tiste, ki so prejeli potrebno izobrazbo, in tako naprej, vse do zgornjega sloja, ki bo vseboval intelektualno elito družbe. .
Glavna merila družbene stratifikacije so:
— raven dohodka posameznikov in družin;
— raven moči;
- stopnjo izobrazbe;
— prestiž zasedene družbene niše.
Ni težko opaziti, da so prvi trije kazalniki izraženi v objektivnih številkah, medtem ko je prestiž odvisen od odnosa drugih članov družbe do statusa določene osebe.
Vzroki družbene neenakosti
Razslojevanje vsake družbe oziroma oblikovanje hierarhičnih skupin je dinamičen proces. Teoretično se vsak član družbe, ki je na primer povečal svojo izobrazbeno raven, premakne v višji sloj. V praksi je veliko odvisno od ravni dostopa do socialnih prejemkov. Stratifikacija je hierarhična struktura, ki temelji na porazdelitvi družbenih koristi, ki jih proizvaja v družbi. 
V sociologiji velja, da so vzroki za družbeno razslojevanje:
— delitev po spolu (gender);
— prisotnost in raven prirojenih sposobnosti za določeno dejavnost;
— sprva neenak dostop do virov, tj. razredna neenakost;
— prisotnost političnih pravic, ekonomskih privilegijev in/ali kakršnih koli socialnih ugodnosti;
— ugled določene dejavnosti v ustaljeni družbi.
Socialna razslojenost ne zadeva le posameznih posameznikov, ampak tudi celotne skupine znotraj družbe.
Že od antičnih časov je bila in ostaja družbena neenakost eden glavnih problemov vsake družbe. Je vir številnih krivic, ki temeljijo na nezmožnosti pripadnikov družbe, ki pripadajo nižjim družbenim slojem, da bi v celoti razkrili in uresničili svoje osebne potenciale.
Funkcionalna teorija stratifikacije
Kot vsaka druga veda je tudi sociologija, da bi zgradila modele družbe, prisiljena poenostaviti različne družbene pojave. Funkcionalna teorija stratifikacije uporablja kot izhodiščne postulate za opis slojev družbe:
— načelo sprva enakih možnosti za vse člane družbe;
— načelo doseganja uspeha s strani najsposobnejših članov družbe;
— psihološki determinizem: uspeh je odvisen od individualnih psiholoških lastnosti, tj. od inteligence, motivacije, potreb po rasti itd.;
- načelo delovne etike: vztrajnost in vestnost sta nujno nagrajeni, neuspehi pa izhajajo iz odsotnosti ali pomanjkanja dobrih osebnostnih lastnosti ipd.
Funkcionalna teorija stratifikacije predlaga, da najvišji sloji vsebujejo najbolj kvalificirane in sposobni ljudje. Mesto, ki ga oseba zaseda v hierarhični vertikali, je odvisno od ravni osebnih sposobnosti in kvalifikacij. 
Če je v dvajsetem stoletju razredna teorija služila kot ideološka osnova, se danes predlaga, da jo nadomesti s teorijo družbene stratifikacije, katere temelje je razvil M. Weber, za njim pa drugi znani sociologi. Temelji na večni in nepremostljivi neenakosti članov družbe, ki vnaprej določa njeno raznolikost in služi kot osnova za dinamičen razvoj.
Opomba: Namen predavanja je razkriti pojem družbene stratifikacije, povezan s pojmom družbeni sloj (stratum), opisati modele in tipe stratifikacije ter tipe stratifikacijskih sistemov.
Stratifikacijska dimenzija je identifikacija plasti (stratumov) znotraj skupnosti, ki omogoča več podrobna analiza družbena struktura. Po teoriji V. F. Anurina in A. I. Kravčenka je treba razlikovati med pojmoma klasifikacije in stratifikacije. Klasifikacija je delitev družbe na razrede, tj. zelo velike družbene skupine, ki imajo skupne značilnosti. Stratifikacijski model predstavlja poglobitev in detajlizacijo razrednega pristopa.
V sociologiji je vertikalna struktura družbe razložena s konceptom, ki je prešel iz geologije, kot je "plasti"(plast). Družba je predstavljena kot objekt, ki je razdeljen na plasti, ki se nalagajo ena na drugo. Identifikacija plasti v hierarhični strukturi družbe se imenuje socialna stratifikacija.
Tukaj bi se morali osredotočiti na koncept "plast družbe". Do sedaj smo uporabljali koncept »družbene skupnosti«. Kakšno je razmerje med tema pojmoma? Prvič, koncept družbene plasti se praviloma uporablja samo za karakterizacijo vertikalna struktura(tj. plasti so naložene ena na drugo). Drugič, ta koncept nakazuje, da predstavniki zelo različnih skupnosti pripadajo istemu statusu v družbeni hierarhiji. Ena plast lahko vključuje predstavnike tako moških kot žensk, generacij in različnih poklicnih, etničnih, rasnih, verskih in teritorialnih skupnosti. Toda te skupnosti niso vključene v plast v celoti, ampak delno, saj so lahko drugi predstavniki skupnosti vključeni v druge plasti. Družbene sloje torej sestavljajo predstavniki različnih družbenih skupnosti, družbene skupnosti pa so zastopane v različnih družbenih slojih. Ne govorimo o enaki zastopanosti skupnosti v slojih. Na primer, ženske so bolj verjetno kot moški zastopane v slojih, ki se nahajajo na nižjih stopnicah družbene lestvice. V družbenih skupnostih so neenakomerno zastopani tudi predstavniki poklicnih, etničnih, rasnih, teritorialnih in drugih skupnosti ljudi.
Ko govorimo o družbenem statusu skupnosti ljudi, imamo opravka s povprečenimi predstavami, medtem ko v resnici znotraj družbene skupnosti obstaja določena »razpršenost« družbenih statusov (na primer ženske na različnih ravneh družbene lestvice). Ko govorijo o družbenih slojih, mislijo na predstavnike različnih skupnosti ljudi, ki imajo enak hierarhični status (na primer enako raven dohodka).
Modeli družbene stratifikacije
Običajno so v družbeni razslojenosti trije največji sloji - spodnji, srednji in višji sloj družbe. Vsakega od njih lahko razdelimo še na tri. Na podlagi števila ljudi, ki pripadajo tem slojem, lahko zgradimo stratifikacijske modele, ki nam dajejo splošna ideja o pravi družbi.
Od vseh družb, ki jih poznamo, so bili višji sloji vedno manjšina. Kot je rekel eden starogrški filozof, najslabši so vedno večina. V skladu s tem ne more biti več "najboljših" (bogatih) od srednjih in nižjih. Kar zadeva "velikosti" srednje in spodnje plasti, sta lahko v različnih razmerjih (večja bodisi v spodnji bodisi v srednji plasti). Na podlagi tega je mogoče zgraditi formalne modele razslojevanja družbe, ki jih bomo običajno imenovali "piramida" in "romb". V piramidnem modelu stratifikacije večina prebivalstva pripada družbenemu dnu, v diamantnem modelu stratifikacije pa v srednjem sloju družbe, v obeh modelih pa je vrh manjšina.
Formalni modeli jasno kažejo naravo porazdelitve prebivalstva med različnimi družbenimi sloji in značilnosti hierarhične strukture družbe.
Vrste družbene stratifikacije
Ker so viri in moč, ki ločujejo hierarhično locirane družbene plasti, lahko ekonomske, politične, osebne, informacijske, intelektualne in duhovne narave, je stratifikacija značilna za ekonomsko, politično, osebno, informacijsko, intelektualno in družbeno sfero življenja. V skladu s tem lahko ločimo glavne vrste družbene stratifikacije - družbeno-ekonomske, družbeno-politične, družbeno-osebne, družbeno-informacijske in družbeno-duhovne.
Poglejmo sorte socialno-ekonomsko razslojevanje.
V javni zavesti je stratifikacija predstavljena predvsem v obliki delitve družbe na »bogate« in »revne«. To očitno ni naključje, saj v oči »bodejo« razlike v višini dohodka in materialne potrošnje, Po višini dohodka razlikujejo se taki sloji družbe kot berači, revni, premožni, bogata in super bogataši.
Družbeni »nižji sloji« na tej podlagi predstavljajo berači in reveži. Revni, ki predstavljajo »dno« družbe, imajo dohodek, ki je potreben za fiziološko preživetje človeka (da ne umre zaradi lakote in drugih dejavnikov, ki ogrožajo človeško življenje). Berači se praviloma preživljajo z miloščino, socialnimi prejemki ali drugimi viri (zbiranje steklenic, iskanje hrane in oblačil med odpadki, male tatvine). Nekateri pa se lahko štejejo tudi za berače. kategorije delavcev, če jim višina njihove plače omogoča zadovoljevanje le fizioloških potreb.
Med revne spadajo ljudje, ki imajo dohodke na ravni, ki je potrebna za socialno preživetje osebe in ohranjanje njenega socialnega statusa. V socialni statistiki se ta višina dohodka imenuje socialni eksistenčni minimum.
Srednji sloj družbe po dohodku predstavljajo ljudje, ki jih lahko imenujemo "bogati", "uspešni" itd. dohodek zavarovan str presegajo življenjske stroške. Biti premožen pomeni imeti dohodek, potreben ne samo za družbeni obstoj (preprosta reprodukcija sebe kot družbenega bitja), temveč tudi za družbeni razvoj (razširjena reprodukcija sebe kot družbenega bitja). Možnost razširjene družbene reprodukcije osebe pomeni, da lahko poveča svoj družbeni status. Srednji sloj družbe se v primerjavi z revnimi kvalitativno spreminja oblačenje, hrana, stanovanje, njihov prosti čas, socialni krog itd.
Višje sloje družbe po ravni dohodka predstavljajo bogati in super bogati. Ni jasnega kriterija za razlikovanje med premožnimi in bogatimi, bogatimi in superbogatimi. Ekonomski kriterij premoženje – likvidnost razpoložljivih sredstev. Likvidnost se nanaša na sposobnost prodaje v vsakem trenutku. Posledično se stvari, ki jih imajo bogati, ponavadi povečajo v vrednosti: nepremičnine, umetniške mojstrovine, delnice uspešnih podjetij itd. Dohodek na ravni premoženja presega celo razširjeno družbeno reprodukcijo in pridobi simbolni, prestižni značaj, ki določa pripadnost osebe višjemu sloju. Družbeni status bogatih in superbogatih zahteva določene simbolne okrepitve (običajno luksuzne dobrine).
Bogate in revne sloje (plasti) v družbi lahko ločimo tudi na podlagi lastništvo proizvodnih sredstev. Da bi to naredili, je treba dešifrirati sam koncept "lastništva proizvodnih sredstev" (v terminologiji zahodne znanosti - "nadzor nad ekonomskimi viri"). Sociologi in ekonomisti v lastnini ločijo tri komponente - lastništvo proizvodnih sredstev, razpolaganje z njimi in njihovo uporabo. Zato lahko v tem primeru govorimo o tem, kako, v kolikšni meri si lahko določeni sloji lastijo, upravljajo in uporabljajo produkcijska sredstva.
Socialne nižje sloje družbe predstavljajo sloji, ki niso lastniki produkcijskih sredstev (ne samih podjetij ne njihovih deležev). Hkrati lahko med njimi prepoznamo tiste, ki ne morejo in jih uporabljajo kot zaposlene ali najemnike (običajno brezposelne), ki so na samem dnu. Nekoliko višje je tistih, ki lahko uporabljajo proizvodna sredstva, katerih lastniki niso.
Srednji sloj družbe vključuje tiste, ki jih običajno imenujemo mali lastniki. To so tisti, ki imajo v lasti proizvodna sredstva ali druga sredstva za ustvarjanje dohodka ( prodajna mesta, storitve itd.), vendar jim višina teh prihodkov ne omogoča širitve poslovanja. Srednji sloj lahko vključuje tudi tiste, ki upravljajo podjetja, ki jim ne pripadajo. V večini primerov so to menedžerji (z izjemo top managerjev). Poudariti je treba, da med srednje sloje spadajo tudi ljudje, ki nimajo nobene zveze z lastnino, ampak prejemajo dohodke s svojim visokokvalificiranim delom (zdravniki, znanstveniki, inženirji itd.).
Družbeni "vrh" vključuje tiste, ki zaradi premoženja (življenje od premoženja) prejemajo dohodek na ravni bogastva in super-bogastva. To so lastniki velikih podjetij ali mreže podjetij (obvladujoči delničarji) ali višji menedžerji velikih podjetij, ki so udeleženi pri dobičku.
Dohodek je odvisen tako od velikosti nepremičnine kot od kvalifikacija (zapletenost) dela. Raven dohodka je spremenljivka, odvisna od teh dveh glavnih dejavnikov. Tako premoženje kot zahtevnost opravljenega dela praktično izgubita pomen brez dohodka, ki ga zagotavljata. Znak razslojenosti torej ni sam poklic (kvalifikacija), temveč način, kako zagotavlja socialni status osebe (predvsem v obliki dohodka). V javni zavesti se to kaže kot prestiž poklicev. Sami poklici so lahko zelo zapleteni, ki zahtevajo visoko usposobljenost, ali povsem preprosti, ki zahtevajo nizko kvalifikacijo. Hkrati kompleksnost poklica ni vedno enakovredna njegovemu prestižu (kot je znano, lahko predstavniki kompleksnih poklicev prejmejo neustrezno plačilo za svoje kvalifikacije in količino dela). plače). Torej razslojevanje po premoženju IN poklicih stratifikacija| imajo smisel le, če so vgrajeni znotraj stratifikacija glede na višino dohodka. Skupaj predstavljajo socialno-ekonomsko stratifikacijo »družbe«.
Pojdimo k značilnostim družbenopolitična razslojenost družbe. Glavna značilnost te stratifikacije je porazdelitev politična moč med plastmi.
Politična moč se običajno razume kot sposobnost katerega koli sloja ali skupnosti, da razširi svojo voljo v odnosu do drugih slojev ali skupnosti, ne glede na željo slednjih po podrejanju. Ta volja se lahko širi na različne načine – s pomočjo sile, oblasti ali zakona, legalnih (legalnih) ali nezakonitih (nezakonitih) metod, odkrito ali prikrito (forma ipd.). V predkapitalističnih družbah so imeli različni sloji različno količino pravic in odgovornosti (»višje«, več pravic, »nižje«, več odgovornosti). IN moderne države Vsi sloji imajo s pravnega vidika enake pravice in dolžnosti. Vendar enakopravnost še ne pomeni politične enakosti. Glede na obseg lastništva, višino dohodkov, nadzor nad mediji, položaj in druge vire imajo različni sloji različne možnosti vplivanja na razvoj, sprejemanje in izvajanje političnih odločitev.
V sociologiji in politologiji se običajno imenujejo zgornji sloji družbe, ki imajo "kontrolni delež" v politični oblasti. politična elita(včasih se uporablja koncept "vladajoči razred"). Zahvaljujoč finančnim priložnostim, socialni povezav, nadzora nad mediji in drugimi dejavniki, elita določa potek političnih procesov, predlaga politične voditelje iz svojih vrst, iz drugih slojev družbe pa izbira tiste, ki so pokazali svoje posebne sposobnosti in ne ogrožajo njene blaginje. Hkrati elito odlikuje visoka stopnja organiziranosti (na ravni najvišje državne birokracije, vrhov političnih strank, poslovne elite, neformalnih povezav itd.).
Nasledstvo znotraj elite igra pomembno vlogo pri monopolizaciji politične moči. V tradicionalni družbi politična dediščina izvede s prenosom nazivov in razredne pripadnosti na otroke. V sodobnih družbah se dedovanje znotraj elite pojavlja na različne načine. To vključuje elitno izobraževanje, elitne poroke, protekcionizem pri kariernem napredovanju itd.
S trikotno razslojenostjo preostalo družbo sestavljajo tako imenovane množice - tako rekoč nemočni, od elit nadzorovani, politično neorganizirani sloji. Z diamantno razslojenostjo množice tvorijo le nižje sloje družbe. Kar zadeva srednji sloj, je večina njegovih predstavnikov tako ali drugače politično organiziranih. Te so drugačne politične stranke, združenja, ki zastopajo interese poklicnih, teritorialnih, etničnih ali drugih skupnosti, proizvajalcev in potrošnikov, žensk, mladih itd. Glavna funkcija teh organizacij je zastopanje interesov družbenih slojev v strukturi politične oblasti s pritiskom na to oblast. Običajno lahko take plasti, ki brez prave moči izvajajo organiziran pritisk na proces priprave, sprejemanja in izvajanja političnih odločitev, da bi zaščitili svoje interese, imenujemo interesne skupine, skupine pritiska (na zahodu lobistične skupine). varovanje interesov določenih skupnosti). Tako lahko v politični razslojenosti ločimo tri plasti - »elito«, »interesne skupine« in »množice«.
Družbena in osebna razslojenost proučevali v okviru sociološke socionike. Še posebej lahko ločimo skupine sociotipov, ki jih običajno imenujemo voditelji in izvajalci. Vodje in izvajalce pa delimo na formalne in neformalne. Tako dobimo 4 skupine sociotipov: formalni vodje, neformalni vodje, formalni izvajalci, neformalni izvajalci. V socioniki je teoretično in empirično utemeljena povezava med socialnim statusom in pripadnostjo določenim sociotipom. Z drugimi besedami, prirojeno osebne kvalitete vplivajo na položaj v sistemu družbene stratifikacije. Obstaja individualna neenakost, povezana z razlikami v vrstah inteligence in izmenjave energijskih informacij.
Stratifikacija družbenih informacij odraža dostop različnih plasti do družbenih informacijskih virov in komunikacijskih kanalov. Dostop do informacijskih dobrin je bil namreč v primerjavi z dostopom do ekonomskih in političnih dobrin nepomemben dejavnik družbene razslojenosti tradicionalnih in celo industrijskih družb. IN sodobni svet dostop do ekonomskih in političnih virov je vedno bolj odvisen od stopnje in narave izobrazbe, od dostopa do ekonomskih in političnih informacij. Za prejšnje družbe je bilo značilno, da se je vsak sloj, ki se odlikuje po ekonomskih in političnih značilnostih, od drugih razlikoval tudi po izobrazbi in ozaveščenosti. Vendar pa je družbeno-ekonomska in družbeno-politična stratifikacija malo odvisna od narave dostopa določenega sloja do informacijskih virov družbe.
Precej pogosto se imenuje družba, ki nadomešča industrijski tip informativni, s čimer označuje poseben pomen informacij pri delovanju in razvoju družbe prihodnosti. Ob tem postanejo informacije tako zapletene, da je dostop do njih povezan ne le z ekonomskimi in političnimi zmožnostmi določenih slojev, temveč zahteva ustrezno stopnjo strokovnosti, usposobljenosti in izobrazbe.
Sodobne ekonomske informacije so lahko dostopne le ekonomsko izobraženim slojem. Politično informiranje zahteva tudi ustrezno politično in pravno izobrazbo. Zato postane stopnja dostopnosti določenega izobraževanja za različne sloje najpomembnejši znak razslojenosti postindustrijske družbe. Velik pomen prevzame značaj prejete izobrazbe. V mnogih državah Zahodne Evrope so na primer predstavniki elite deležni socialne in humanitarne izobrazbe (pravo, ekonomija, novinarstvo itd.), ki jim bo v prihodnosti olajšala ohranjanje pripadnosti eliti. Večina predstavnikov srednjega sloja ima inženirsko in tehnično izobrazbo, ki sicer ustvarja možnost uspešnega življenja, vendar ne pomeni širokega dostopa do ekonomskih in političnih informacij. Tudi pri nas so se v zadnjem desetletju začeli pojavljati enaki trendi.
Danes lahko govorimo o tem, kaj se začenja oblikovati družbeno-duhovno razslojenost kot relativno samostojen tip razslojevanja družbe. Uporaba izraza »kulturna razslojenost« ni povsem pravilna, saj je kultura lahko fizična, duhovna, politična, ekonomska itd.
Socialne in duhovne razslojenosti družbe ne določa le neenakost v dostopu do duhovni viri, ampak tudi neenakost možnosti duhovni vpliv določenih slojev drug na drugega in na družbo kot celoto. Govorimo o možnostih ideološkega vplivanja, ki ga imajo »vrhovi«, »srednji sloji« in »dna«. Zahvaljujoč nadzoru nad mediji vpliva na proces umetniške in literarne ustvarjalnosti (zlasti kinematografije), na vsebino izobraževanja (katere predmete in kako poučevati na splošno in poklicno izobraževanje) »vrh« lahko manipulira z javno zavestjo, predvsem s takšno državo, kot je javno mnenje. Torej, v sodobna Rusija v sistemu povprečja in višja izobrazba Zmanjšujejo se ure pouka naravoslovnih in družboslovnih predmetov, hkrati pa v šole in na univerze vse bolj prodirajo verska ideologija, teologija in drugi neznanstveni predmeti, ki ne prispevajo k prilagajanju mladih sodobni družbi in gospodarski modernizaciji.
V sociološki znanosti obstajata dve metodi preučevanja stratifikacija družba - enodimenzionalni in večdimenzionalni. Enodimenzionalna stratifikacija temelji na eni značilnosti (to je lahko dohodek, premoženje, poklic, moč ali kakšna druga značilnost). Multivariatna stratifikacija temelji na kombinaciji razna znamenja. Univariatna stratifikacija je v primerjavi z multivariatno stratifikacijo preprostejša naloga.
Ekonomska, politična, informacijska in duhovna vrsta stratifikacije so tesno povezane in prepletene. Posledično je družbena razslojenost nekaj enotnega, sistem. Vendar položaj isti sloj v različni tipi stratifikacija morda ni vedno enaka. Na primer, največji podjetniki v politični razslojenosti imajo nižji socialni status kot najvišja birokracija. Ali je potem mogoče izpostaviti eno celostno pozicijo različnih plasti, njihovo mesto v družbeni razslojenosti družbe kot celote, ne pa v enem ali drugem njenem tipu? Statistični pristop (metoda povprečenje stanja v različnih vrstah stratifikacije) v tem primeru ni mogoče.
Za izgradnjo večdimenzionalne stratifikacije je treba odgovoriti na vprašanje, od katerega atributa je v prvi vrsti odvisen položaj posamezne plasti, kateri atribut (premoženje, dohodek, moč, informacije itd.) je »vodilni« in kateri » vodilni". suženj." Tako v Rusiji tradicionalno prevladuje politika nad ekonomijo, umetnostjo, znanostjo, socialna sfera, Računalništvo. Pri proučevanju različnih zgodovinskih tipov družb se odkrije, da ima njihova razslojenost svojo notranjo hierarhijo, tj. določena podrejenost njenih ekonomskih, političnih in duhovnih različic. Na tej podlagi sociologija identificira različne modele sistema stratifikacije družbe.
Vrste stratifikacijskih sistemov
Obstaja več glavnih vrst neenakosti. V sociološki literaturi običajno ločimo tri sisteme: razslojenost - kasta, stan in razred. Najmanj raziskan je kastni sistem. Razlog za to je, da je tak sistem v obliki ostankov do nedavnega obstajal v Indiji; kar zadeva druge države, lahko o kastnem sistemu približno sodimo na podlagi ohranjenih zgodovinskih dokumentov. V številnih državah kastnega sistema sploh ni bilo. Kaj je kasta stratifikacija?
Po vsej verjetnosti je nastala kot posledica osvajanja enih etničnih skupin s strani drugih, ki so oblikovale hierarhično locirane sloje. Kastno razslojenost podpirajo verski obredi (kaste imajo različne stopnje dostopa do verskih ugodnosti; v Indiji na primer najnižja kasta nedotakljivih ne sme sodelovati pri očiščevalnem ritualu), dednost kastne pripadnosti in skoraj popolna zaprtost. Prehod iz kaste v drugo ni bil mogoč. Glede na etno-religiozno pripadnost pri kastni razslojenosti se določa stopnja dostopa do ekonomskih (predvsem v obliki delitve dela in poklicne pripadnosti) in političnih (z ureditvijo pravic in obveznosti) virov. temelji na neenakostih duhovno-ideološkega (verskega) tipa
Za razliko od kastnega sistema, razred stratifikacija temelji na politična in pravna neenakost, najprej, neenakosti. Razredna stratifikacija se ne izvaja na podlagi "bogastva", ampak
Pomemben element družbenega življenja je družbena stratifikacija (diferenciacija), t.j. razslojevanje družbe v skupine, plasti. Prav socialna razslojenost kaže, kako neenakopraven je družbeni status članov družbe, njihova socialna neenakost. Različni znanstveniki imajo različne definicije, kaj povzroča neenakost. M. Weber je te razloge videl v ekonomskih merilih (dohodek), družbenem ugledu (status) in odnosu člana družbe do političnih krogov. Parsons je identificiral takšne diferencialne značilnosti, kot so:
1. kaj ima oseba od rojstva (spol, narodnost);
2. pridobljen status (delovna aktivnost);
3. kaj človek ima (premoženje, moralne vrednote, pravice).
Glede na zgodovino družbe in tistih skupnosti, ki so obstajale prej, lahko rečemo, da je socialna stratifikacija naravna neenakost med člani družbe, ki ima svojo notranjo hierarhijo in jo urejajo različne institucije.
Pomembno je razlikovati med pojmoma »neenakost« in »nepravičnost«. »Neenakost« je naraven in pogojen proces, »nepravičnost« pa je manifestacija sebičnih interesov. Vsakdo bi moral razumeti, da je egametarizem (doktrina potrebe po enakosti) neresničen pojav, ki ne more preprosto obstajati. Toda mnogi so to idejo uporabili v boju za oblast.
Obstaja stratifikacija:
enodimenzionalni (skupina se razlikuje po eni značilnosti);
večdimenzionalno (31
skupina z nizom skupnih značilnosti).
P. Sorokin je poskušal ustvariti univerzalno stratifikacijsko karto:
1. enostranske skupine (na eni podlagi):
a) biosocialni (rasa, spol, starost);
b) sociokulturne (spolne, jezikovne, etnične, poklicne, verske, politične, ekonomske);
2. večstranskost (več značilnosti): družina, pleme, narod, stanovi, družbeni sloj.
Na splošno je treba manifestacijo družbene stratifikacije obravnavati v določeni državi in v določenem času. Zato morajo biti tiste skupine, ki se obravnavajo, v stalnem gibanju, morajo biti v družbi, ki polno deluje. Zato je socialna stratifikacija tesno povezana s socialno mobilnostjo.
Sprememba položaja v stratifikacijskem sistemu je lahko posledica naslednjih dejavnikov:
1. vertikalna in horizontalna mobilnost;
2. sprememba družbene strukture;
3. videz nov sistem stratifikacija.
Poleg tega je tretji dejavnik zelo težak proces, ki prinaša v življenje družbe številne spremembe na ekonomskem področju, ideoloških načelih, normah in vrednotah.
Naša država že dolgo časa zavrača pojav, kot je neenakost. Pomembno je razumeti, da je neenakost v družbi preprosto nujna. Konec koncev bo brez tega družba prenehala delovati, saj člani te družbe ne bodo imeli več ciljev in si ne bodo prizadevali za njihovo doseganje. Zakaj se mora šolar dobro učiti, hoditi na fakulteto, študirati predmete, iskati Dobro opravljeno, navsezadnje bodo še vedno vsi enaki. Družbena neenakost spodbuja aktivnosti članov družbe.
Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "družbene stratifikacije" - hierarhično organizirane strukture družbene neenakosti (vrste, statusne skupine), ki obstajajo v kateri koli družbi. Izraz "socialna stratifikacija" je kot znanstveni izraz uvedel Pitirim Sorokin, ki si je ta koncept izposodil iz geologije. Funkcionalizem v tradiciji Emila Durkheima izpeljuje družbeno neenakost iz delitve dela: mehanske (naravne, spolne in starostne) in organske (nastane kot rezultat usposabljanja in poklicne specializacije). Marksizem se osredotoča na vprašanja razredne neenakosti in izkoriščanja.
Stratifikacija pomeni, da določene socialne razlike med ljudmi pridobijo značaj hierarhične razvrstitve. Realnost družbene stratifikacije najlažje razumemo tako, da določimo mesto posameznika med drugimi ljudmi. Vsaka oseba zaseda številne položaje v družbi. Teh položajev ni vedno mogoče razvrstiti po pomembnosti.
Za označevanje celotne slike razlik med ljudmi obstaja poseben koncept, v zvezi s katerim je socialna stratifikacija poseben primer. Gre za socialno diferenciacijo, ki kaže razlike med makro in mikro skupinami ter posamezniki, tako po objektivnih lastnostih (ekonomskih, poklicnih, demografskih) kot subjektivnih ( vrednotne usmeritve, slog obnašanja). Ta koncept je uporabil Herbert Spencer, ko je opisoval proces nastanka funkcionalno specializiranih institucij in delitve dela, univerzalne za razvoj družbe.
Teorija stratifikacije obravnava problem enakosti in neenakosti. Enakost pomeni: osebno enakost, enakost možnosti, enakost življenjskih možnosti in enakost rezultatov. Neenakost, kot je očitno, predpostavlja enake vrste odnosov, vendar le obratno.
Neenakost razdalj med statusi je glavna lastnost stratifikacije, zato lahko ločimo štiri glavne dimenzije stratifikacije: dohodek, moč, izobrazba in prestiž.
Dohodek (premoženje) se meri v denarnih enotah, ki jih posameznik ali družina prejme med določeno obdobječas.
Lastnina je po definiciji osnovno ekonomsko razmerje med posameznimi in skupinskimi udeleženci v proizvodnem procesu. Lastnina je lahko zasebna, skupinska, javna.
Izobrazba se meri s številom let šolanja oziroma univerzitetnega izobraževanja.
Moč se meri s številom ljudi, na katere odločitev vpliva. Moč je zmožnost družbenega subjekta, da v lastnih interesih določa cilje in usmeritve drugih družbenih subjektov, upravlja z materialnimi, informacijskimi in statusnimi viri družbe, oblikuje in vsiljuje pravila in norme vedenja.
Bogastvo in revščina določata večdimenzionalno stratifikacijsko hierarhijo. Skupaj z zgornjimi komponentami merjenja je družbeni prestiž.
Prestiž je spoštovanje statusa, uveljavljenega v javnem mnenju.
Vrste stratifikacijskih sistemov
Ko gre za glavne vrste stratifikacijskih sistemov, je običajno podan opis kaste, sužnja, razreda in razredne diferenciacije. Hkrati jih je običajno identificirati z zgodovinskimi tipi družbene strukture, ki jih opazimo v sodobnem svetu ali so že nepovratno preteklost. Drugi pristop predpostavlja, da je vsaka družba sestavljena iz kombinacij različnih stratifikacijskih sistemov in številnih njihovih prehodnih oblik.
Socialna stratifikacija je družbena neenakost med ljudmi, ki je hierarhične narave in jo urejajo institucije javnega življenja. Narava družbene neenakosti in način njene vzpostavitve tvorita stratifikacijski sistem. V bistvu se stratifikacijski sistemi identificirajo z zgodovinskimi tipi družbene strukture in se imenujejo: kasta, suženj, stan in razred.
Za opis družbenega organizma v zgodovini različnih družb bo smiselno govoriti o devetih vrstah stratifikacijskih sistemov:
1. fizično in genetsko. Ločevanje skupin po naravnih značilnostih (spol, starost, moč, lepota). Šibki imajo degradiran položaj;
2. kasta. V bistvu so etnične razlike. Vsaka kasta ima svoje mesto v družbi in to mesto zavzame kot rezultat tega, da ta kasta opravlja določene funkcije v sistemu delitve dela. Socialne mobilnosti ni, saj je pripadnost kasti dedna. To je zaprta družba;
3. nepremičninsko-podjetniška. Skupine imajo svoje odgovornosti in pravice. Pripadnost razredu je pogosto podedovana. Obstaja relativna tesnost skupine;
4. etakratično. Neenakost je tu odvisna od položaja skupine v hierarhiji države moči, porazdelitve virov in privilegijev. Skupine na tej osnovi imajo svoj življenjski slog, blaginjo, prestiž položajev, ki jih zasedajo;
5. socialno in strokovno. Pri tem so pomembni pogoji in vsebina dela (posebna znanja, izkušnje). Hierarhija v tem sistemu temelji na certifikatih (diplomah, licencah), ki odražajo raven kvalifikacij osebe. Veljavnost teh potrdil vzdržuje vlada;
6. razred. Obstajajo razlike v naravi in velikosti lastnine (čeprav politične in pravni statusi so enaki), raven dohodka, materialno bogastvo. Pripadnost kateremu koli razredu ni določena z zakonom in se ne deduje;
7. kulturno in simbolno. Različne skupine imajo različne možnosti prejemanja družbeno pomembnih informacij, biti nosilec svetega znanja (prej so bili to duhovniki, v sodobnem času - znanstveniki);
8. kulturno-normativni. Razlike v življenjskem slogu in normah vedenja ljudi vodijo do razlik v spoštovanju in ugledu (razlike v fizičnem in umskem delu, načinih komunikacije);
9. družbenoteritorialni. Različna je neenakomerna razdelitev virov med regijami, uporaba kulturnih ustanov, dostop do stanovanj in dela.
Seveda razumemo, da vsaka družba združuje celo več stratifikacijskih sistemov in da so tukaj predstavljeni tipi stratifikacijskih sistemov »idealni tipi«.
Vrste družbene stratifikacije
Socialna stratifikacija je hierarhično organizirana struktura družbene neenakosti (rangi, statusne skupine itd.), ki obstaja v kateri koli družbi.
V sociologiji obstajajo štiri glavne vrste stratifikacije: suženjstvo, kaste, posesti in razredi. Običajno jih identificiramo z zgodovinskimi tipi družbene strukture, ki jih opazimo v sodobnem svetu ali so že nepovratno preteklost.
Suženjstvo – ekonomsko, socialno in legalna oblika zasužnjevanje ljudi, ki meji na popolno brezpravičnost in izjemno neenakost. Suženjstvo se je zgodovinsko razvilo. Obstajata dve obliki suženjstva:
1. v patriarhalnem suženjstvu je imel suženj vse pravice najmlajšega člana družine: živel je v isti hiši z lastniki, sodeloval v javnem življenju, se poročil s svobodnimi ljudmi in dedoval lastnikovo premoženje. Prepovedano ga je bilo ubiti;
2. pod klasičnim suženjstvom je bil suženj popolnoma zasužnjen: živel je v ločeni sobi, pri ničemer ni sodeloval, ničesar ni podedoval, ni se poročil in ni imel družine. Dovoljeno ga je bilo ubiti. Ni imel lastnine, vendar je sam veljal za last lastnika (»govoreči instrument«).
Kasta je družbena skupina, v kateri je oseba dolžna članstvo izključno po rojstvu.
Vsak človek pade v ustrezno kasto glede na njegovo vedenje v prejšnjem življenju: če je bil slab, mora po naslednjem rojstvu pasti v nižjo kasto in obratno.
Premoženje je družbena skupina, ki ima pravice in obveznosti, ki so zapisane v običajnem ali pravnem pravu in so podedljive.
Za razredni sistem, ki vključuje več slojev, je značilna hierarhija, ki se izraža v neenakosti položaja in privilegijev. Klasičen primer razredne organiziranosti je bila Evropa, kjer je na prelomu iz 14. v 15. st. družba je bila razdeljena na višje sloje (plemstvo in duhovščina) in nepriviligirani tretji sloj (obrtniki, trgovci, kmetje).
V X - XIII stoletjih. Obstajali so trije glavni sloji: duhovščina, plemstvo in kmetje. V Rusiji od druge polovice 18. st. Uveljavila se je razredna delitev na plemstvo, duhovščino, trgovce, kmete in meščanstvo. Posestva so temeljila na zemljiški lastnini.
Pravice in dolžnosti vsakega razreda so bile določene s pravnim pravom in posvečene z verskim naukom. Pripadnost posesti je bila določena z dedovanjem. Socialne ovire med razredi so bile precej stroge, tako socialna mobilnost ni obstajalo toliko med razredi kot znotraj njih. Vsako posestvo je vključevalo veliko slojev, činov, stopenj, poklicev in činov. Aristokracija je veljala za vojaški razred (viteštvo).
Razredni pristop pogosto nasprotuje stratifikacijskemu.
Razredi so družbene skupine politično in pravno svobodnih državljanov. Razlike med temi skupinami so v naravi in obsegu lastništva proizvodnih sredstev in proizvedenega proizvoda, pa tudi v višini prejetega dohodka in osebni materialni blaginji.
Socialna mobilnost
Pri proučevanju neenakosti članov družbe je pomembno, da so v gibljivi, delujoči družbi. Zato se upošteva socialna mobilnost, to je prehod posameznika iz enega družbenega statusa v drugega (otrok postane študent, samec postane družinski človek).
Izraz "socialna mobilnost" je uvedel P. Sorokin. Socialno mobilnost je poimenoval prehod posameznika iz enega družbenega položaja v drugega. obstajati:
horizontalna socialna mobilnost;
vertikalna socialna mobilnost.31
Ta gibanja se dogajajo znotraj družbenega prostora.
P. Sorokin je govoril o individualni (kariera) in skupinski (migracije) družbeni mobilnosti. Seveda je proces skupinske mobilnosti bolj zapleten.
Vertikalna mobilnost je premik družbenega objekta iz enega družbenega sloja v drugega, na različnih ravneh. Individualna vertikalna mobilnost praktično ne spreminja stratifikacije in politične kulture, saj je njen pomen predvsem v prehodu skozi nekakšen hierarhični sistem (napredovanje na položaju, dohodek).
Razloge za množična gibanja je treba iskati v spremembah na gospodarskem področju, politični revoluciji ali spremembi ideoloških usmeritev. Skupinska vertikalna socialna mobilnost močno spremeni stratifikacijsko strukturo in spremeni obstoječo hierarhijo. P. Sorokin imenovan kot kanali vertikalna mobilnost naslednje ustanove: vojska, cerkev, univerza. Vendar niso vedno učinkoviti. Obstaja tudi mobilnost navzgor (napredovanje v rangu, odobravanje mode) in mobilnost navzdol (praviloma prisilno) - odvzem činov, degradacija.
Horizontalna socialna mobilnost je premik družbenega objekta v drugo skupino brez spreminjanja statusa. To vključuje zamenjavo službe na istem delovnem mestu itd.). Ponavadi do horizontalna mobilnost se nanašajo na premike v geografskem prostoru. Obstajajo glavne zgodovinske vrste migracij:
1. gibanje celih ljudstev (npr. veliko preseljevanje ljudstev v 4. - 5. stoletju, ki je uničilo rimski imperij);
2. selitev iz mesta v vas in nazaj. Toda prevladuje proces urbanizacije;
3. razselitve, povezane s socialno-ekonomskimi razlogi (razvoj praznih ozemelj);
4. gibanja, povezana z izrednimi razmerami - naravne katastrofe, revolucije, versko preganjanje (na primer Sveto pismo opisuje odhod Judov iz Egipta).
V povezavi s širjenjem takšnega pojava, kot je razseljevanje, so se začele pojavljati diaspore (etnična skupina, ki živi zunaj svojega izvora). Prispevajo k zbliževanju etničnih skupin in kultur, pogosto pa postanejo vir konfliktov in napetosti v družbi.
Lahko rečemo, da je eden od pogojev za normalen razvoj družbe, njeno delovanje, svoboden razvoj posameznika in uveljavitev načel socialne pravičnosti svoboda družbenega gibanja.
Ljudje smo v stalnem gibanju, družba pa v razvoju. Celota družbenih gibanj ljudi, tj. Spremembe statusa se imenujejo socialna mobilnost.
Mobilnost je neodvisen pokazatelj napredka družbe. Obstajata dve glavni vrsti socialne mobilnosti - vertikalna in horizontalna.
Pitirim Sorokin, eden največjih teoretikov družbene stratifikacije, je ugotavljal, da tam, kjer je močna vertikalna mobilnost, obstaja življenje in gibanje. Zmanjšanje mobilnosti povzroča družbeno stagnacijo. Razlikoval je med vertikalno (naraščajočo in padajočo) mobilnostjo, povezano s prehodom iz ene plasti v drugo, in horizontalno, pri kateri se gibanja dogajajo znotraj ene plasti, vendar se status in prestiž položaja ne spreminjata. Res je, da P. Sorokin socialno mobilnost imenuje »vertikalni cirkulacijski kanali«.
Takšne bomo upoštevali socialne institucije, kot so vojska, cerkev, šola, družina, lastnina, ki se uporabljajo kot kanali družbenega kroženja (mobilnosti).
Vojska deluje kot kanal ne v miru, ampak v vojnem času. V vojni vojaki napredujejo s talentom in pogumom. Ko se dvignejo v rangu, uporabijo nastalo moč kot kanal za nadaljnje napredovanje in kopičenje bogastva. Imajo priložnost pleniti, ropati in ujeti.
Cerkev kot kanal družbene mobilnosti se je premaknila velika številka ljudi od dna do vrha družbe. P. Sorokin je preučil biografije 144 rimskokatoliških papežev in ugotovil, da jih je 28 izhajalo iz nižjih slojev, 27 pa iz srednjih slojev.
Šola kot izobraževalna in vzgojna institucija, ne glede na to, v kakšni posebni obliki je, je v vseh stoletjih služila kot močan kanal družbene mobilnosti. Visoko konkurenco za vpis na fakultete in univerze v mnogih državah pojasnjujejo z dejstvom, da je izobraževanje najhitrejši in najbolj dostopen kanal mobilnosti navzgor.
Lastnina se najočitneje kaže v obliki nabranega bogastva in denarja. P. Sorokin je ugotovil, da ne vsi, ampak le nekateri poklici in poklici prispevajo k kopičenju bogastva. Po njegovih izračunih v 29% primerov to omogoča poklic proizvajalca, v 21% - bankirja in borznega posrednika, v 12% - trgovca. Poklici umetnikov, umetnikov, izumiteljev, državnikov in podobnih takih možnosti ne dajejo.
Družina in zakon sta kanala vertikalne mobilnosti, če v zvezo vstopijo predstavniki različnih družbenih statusov. Na primer, primer takšne mobilnosti lahko vidimo v antiki. Po rimskem pravu svobodna ženska, ki se poroči s sužnjem, sama postane sužnja in izgubi status svobodne državljanke.
Treba je opozoriti, da izraz "socialna mobilnost" med domačimi sociologi ni bil priljubljen Sovjetsko obdobje. Sovjetski avtorji so menili, da je neprimerna uporaba terminologije, ki jo je predlagal antikomunist P.A. Sorokin, ki je bil nekoč podvržen uničujoči kritiki V. I. Lenina.
Ob »socialni razslojenosti« je bila zavrnjena tudi »socialna mobilnost« kot tuj in nepotreben koncept.
Tema 6. Sociologija nacionalnih odnosov (Etnosociologija)
Družba, razumljena kot »produkt interakcije med ljudmi«, kot celovitost družbenih odnosov ljudi do narave in drug do drugega, je sestavljena iz številnih heterogenih elementov, med katerimi so gospodarska dejavnost ljudi in njihovi odnosi v procesu materialne proizvodnje. so najpomembnejši, osnovni, a ne edini. Nasprotno, življenje družbe je sestavljeno iz številnih različnih dejavnosti, družbenih odnosov, javnih ustanov, idej in drugih družbenih elementov.
Vsi ti pojavi družbenega življenja so med seboj povezani in se vedno pojavljajo v nekem razmerju in enotnosti.
To enotnost prežema material in miselni procesi, celovitost družbenih pojavov pa se nenehno spreminja in dobiva različne oblike.
Preučevanje družbe kot celovitosti družbenih odnosov v vseh njenih različnih pojavnih oblikah zahteva združevanje heterogenih elementov družbe v ločene entitete v skladu z njihovo skupne značilnosti in nato ugotavljanje medsebojnih odnosov takšnih skupin pojavov.
Eden od pomembne elemente Socialna struktura družbe je družbena skupina. Zelo pomembna je socialno-teritorialna skupina, ki je združenje ljudi, ki ima enoten odnos do določenega ozemlja, ki so ga razvili. Primer takšnih skupnosti je lahko: mesto, vas in v nekaterih pogledih - ločena regija mesta ali države. V teh skupinah obstaja odnos med njimi in okoljem.
Teritorialne skupine imajo podobne družbene in kulturne značilnosti, ki so nastale pod vplivom določenih situacij. To se zgodi tudi kljub dejstvu, da imajo člani te skupine razlike: razred, poklic itd. In če vzamemo značilnosti različnih kategorij prebivalstva določenega ozemlja, potem lahko presojamo stopnjo razvoja določenega ozemlja. skupnosti v socialnem smislu.
V osnovi se teritorialne skupnosti delijo na dve skupini: podeželsko in mestno prebivalstvo. Odnos med tema dvema skupinama se je v različnih časih razvijal različno. Seveda prevladuje mestno prebivalstvo. V osnovi urbana kultura danes s svojimi vzorci obnašanja in delovanja vse bolj prodira na podeželje.
Pomembna je tudi poselitev ljudi, saj regionalne razlike vplivajo na ekonomsko, kulturno stanje in socialni videz človeka – ima svoj življenjski slog. Na vse to vpliva gibanje migrantov.
Najvišja stopnja razvoja družbeno-teritorialne skupnosti so ljudje. Naslednja faza so nacionalne teritorialne skupnosti.
Izhodišče je primarna teritorialna skupnost, ki je celostna in nedeljiva. Pomembna funkcija te skupnosti je sociodemografska reprodukcija prebivalstva. Zagotavlja zadovoljevanje potreb ljudi z izmenjavo določenih vrst človeških dejavnosti. Pomemben pogoj za razmnoževanje je samozadostnost elementov umetnega in naravnega okolja.
Pomembno je upoštevati tudi mobilnost teritorialnih skupnosti. Življenjsko okolje za reprodukcijo v nekaterih primerih zahteva oblikovanje kombinacije mestnega in podeželskega okolja ob upoštevanju naravnega okolja (aglomeracije).
Eden od pomembnih elementov družbene strukture je družbena skupina. Socialna skupina, kot je socialno-etnična skupnost, ima v družbi pomembno vlogo. Etnična pripadnost je skupek ljudi, oblikovanih na določenem ozemlju, ki imajo skupne kulturne vrednote, jezik in psihološko zgradbo. Določitveni vidiki te skupine so vsakdanje življenje, oblačila, stanovanje, tj. vse, kar se imenuje kultura neke etnične skupine.
Oblikovanje etnosa poteka na podlagi enotnosti gospodarskega življenja in ozemlja, čeprav so mnoge etnične skupine v svojem nadaljnjem razvoju izgubile skupna ozemlja (naseljence).
Obstajajo nekatere lastnosti, ki ločujejo eno etnično skupino od druge: ljudska umetnost, jezik, tradicije, norme vedenja, tj. tista kultura, v kateri ljudje živijo vse življenje in jo prenašajo iz roda v rod (etnična kultura).
Zgodovinarji in sociologi so ustvarili teorijo o razvoju etničnosti: od plemenskih združb do totemskih klanov in nato do klanov, ki so se združili in oblikovali narodnosti, nato pa so nastali narodi. Ta teorija je nenehno doživljala različne spremembe.
Svoj pogled na vprašanje etničnih skupnosti je imel L.N. Gumiljov: etnična pripadnost je osnova vseh elementov in oblik družbene strukture. Gumiljov je na vso zgodovino gledal kot na odnos med etničnimi skupinami, ki imajo lastno strukturo in vedenje, po katerem se ena etnična skupina razlikuje od druge. Gumiljov je govoril o konceptu subetnične skupine, ki je neločen del etnične skupine, vendar ima svoje razlike (Pomorji v Rusiji).
Z vidika Gumiljova obstajajo takšne oblike skupnosti, kot so convictia - ljudje, ki jih združujejo življenjski pogoji (družina), in konzorciji - ljudje, ki jih združujejo skupni interesi (stranka). Vidimo, da je Gumiljov govoril o definicijah družbenih skupnosti in organizacij, sprejetih v sociologiji.
Lahko rečemo, da je etnos le tista kulturna skupnost, ki se prepozna kot etnos in ima etnično samozavest. Etnični pojavi se spreminjajo zelo počasi, včasih skozi stoletja.
Če se znak etničnega samozavedanja ne izgubi, potem ne glede na to, kako majhna je skupina ljudi, ne izgine (na primer »dekozakizacija« ni povzročila izginotja takšne etnične skupine, kot so kozaki).
Danes na svetu živi več kot 3000 različnih etničnih skupin. Ob vprašanju etničnih skupnosti se porajajo vprašanja medetničnih konfliktov. To je posledica verske nestrpnosti. Prebivanje različnih etničnih skupin na istem ozemlju prispeva k medetničnim konfliktom, včasih pa je posledica tega kršenje pravic etnične manjšine in predvsem interpretacija interesov velikih etničnih skupin (npr. medetnična politika CPSU).
Da bi se temu izognili, mora vsaka oseba združiti komunikacijske veščine z ljudmi drugih narodnosti, spoštovanje jezika drugega ljudstva in znanje jezika avtohtone narodnosti.
Tako je proces razvoja družbeno-etničnih skupnosti kompleksen in protisloven ter v veliki meri odvisen od ekonomskih, socialnih in političnih razmer v družbi.
Poselitvena sociologija proučuje razmerje med socialnim razvojem ljudi in njihovim položajem v sistemu naselbine. Poselitev - razporeditev naselij po naseljenem ozemlju, razporeditev prebivalstva po naseljih in končno razporeditev ljudi znotraj meja naselja.
Za sociologijo poselitve je temeljno pomembno, da je poselitev določena z razvojem produktivnih sil (razvoj odnosov v sistemu »družba-narava«) in naravo družbenih odnosov (bistvo povezav in odnosov v » sistem družba-oseba). Ponovna naselitev na koncu postane kategorija sociologije iz treh razlogov:
1. do določenega zgodovinskega mejnika ima socialno diferenciran značaj;
2. dejavniki družbenoekonomske narave določajo delovanje naselja kot niza teritorialno umeščenih naselij;
3. povezanost ljudi in zgoraj navedenih pogojev, t.j. bivanje v določenih naseljih postane predpogoj za njihovo združevanje v družbene skupnosti posebne vrste in s tem za njihovo preobrazbo v predmet sociologije.
Najgloblji izraz socialne diferenciacije poselitve je razlika med mestom in podeželjem. Osnova te razlike je ločitev obrtne proizvodnje od kmetijstva. Ločevanje teh najpomembnejša vrsta proizvodnja je vodila v ločitev mesta od podeželja. Delitev dela vključuje tudi razvrščanje ljudi v določene vrste. Ta porazdelitev po vrstah dela, ki je vedno vezana na ozemlje, poraja pojav naselbine kot kraja bivanja.
Demografija je statistično preučevanje človeške populacije (njeno število in gostota, porazdelitev in vitalne statistike: rojstva, poroke, smrti itd.).
Sodobne demografske študije obravnavajo tudi eksplozijo prebivalstva, interakcijo med prebivalstvom in gospodarskim razvojem ter učinke nadzora rojstev, nezakonitega priseljevanja in porazdelitve delovne sile.
Glavnih komponent spremembe prebivalstva je malo. Zaprta populacija (ko ni procesov priseljevanja in izseljevanja) se lahko spreminja po preprosti enačbi:
Velikost zaprte populacije na koncu določenega časovnega obdobja je enaka velikosti populacije na začetku tega obdobja plus število rojstev minus število umrlih.
Povedano drugače, zaprta populacija raste le z rojstvi in upada le z umrljivostjo. Na splošno je prebivalstvo planeta zaprto.
Vendar pa je prebivalstvo celin, držav, regij, mest, vasi redko zaprto. Če izpustimo predpostavko o zaprti populaciji, potem priseljevanje in izseljevanje vplivata na rast in upad prebivalstva enako kot umrlost in rojstvo. Potem je število prebivalcev (odprto) na koncu obdobja enako številu na začetku obdobja plus rojstva v tem obdobju minus migracije iz države.
Zato je za preučevanje demografskih sprememb potrebno poznati stopnjo rodnosti, umrljivosti in migracij.
Etnična skupnost je skupina ljudi, ki jih povezuje skupen izvor in dolgotrajno sobivanje. V procesu dolgotrajnega skupnega življenja ljudi znotraj vsake skupine so se razvile skupne in stabilne lastnosti, ki so razlikovale eno skupino od druge. Takšne značilnosti vključujejo jezik, značilnosti vsakdanje kulture, nastajajoče običaje in tradicije določenega ljudstva ali etnične skupine. (V nekaterih jezikih in pogosto v znanstveni literaturi se izraza »ljudstvo« in »etnična skupina« uporabljata kot sopomenki.) Te značilnosti se reproducirajo v etničnem samozavedanju ljudi, v katerem se zavedajo svoje enotnosti, najprej njihov skupni izvor in s tem njihova etnična sorodnost. Hkrati pa se razlikuje od drugih ljudstev, ki imajo svoj izvor, svoj jezik in svojo kulturo.
Etnično samozavedanje nekega ljudstva se prej ali slej pokaže v njegovem celotnem samozavedanju, ki beleži njegov izvor, podedovano tradicijo in razumevanje svojega mesta med drugimi ljudstvi in etničnimi skupinami.
Etnične skupnosti imenujemo tudi sorodstvene. Sem spadajo klani, plemena, narodnosti, narodi, družine in klani. Združeni so na podlagi genetskih povezav in tvorijo evolucijsko verigo, katere začetek je družina.
Družina je najmanjša sorodstvena skupina ljudi, povezanih s skupnim poreklom. Vključuje stare starše, očete, matere in njihove otroke.
Več družin, ki sklenejo zavezništvo, tvori klan. Klani se po vrsti združujejo in po vrsti združujejo v klane.
Klan je skupina krvnih sorodnikov, ki nosijo ime domnevnega prednika. Klan je ohranil skupno lastništvo zemlje, krvno maščevanje in medsebojno odgovornost. Kot relikti primitivnih časov so se klani ohranili do danes na različnih koncih sveta (na Kavkazu, v Afriki in na Kitajskem, pri ameriških Indijancih). Več klanov se je združilo v pleme.
Pleme - več visoka oblika organizacija, ki zajema veliko število klanov in klanov. Imajo svoj jezik ali narečje, ozemlje, formalno organizacijo (poglavar, plemenski svet) in skupne obrede. Njihovo število doseže več deset tisoč ljudi. V teku nadaljnje kulturne in ekonomski razvoj plemena so se spremenila v narodnosti, tista - na višjih stopnjah razvoja - v narode.
Narodnost - etnična skupnost, ki zaseda lestvico družbeni razvoj mesto med plemenom in narodom. Narodnosti nastajajo v času suženjstva in predstavljajo jezikovno, teritorialno, ekonomsko in kulturno skupnost. Narodnost po številu presega pleme, sorodstvene vezi ne zajemajo celotne narodnosti.
Narod je avtonomna skupnost ljudi, ki ni omejena z ozemeljskimi mejami. Predstavniki enega naroda nimajo več skupnega prednika in skupnega izvora. Imeti mora skupni jezik in vero, a narodnost, ki jih združuje, je nastala zaradi skupne zgodovine in kulture. Narod se pojavi v obdobju premagovanja fevdalne razdrobljenosti in pojava kapitalizma. V tem obdobju so se izoblikovali sloji, ki so dosegli visoko stopnjo politične organiziranosti, notranji trg in enotno gospodarsko strukturo, lastno literaturo in umetnost.
Konflikt je navzkrižje interesov različnih družbenih skupnosti, oblika manifestacije družbenega nasprotja. Konflikt je odprt spopad, ki je dosegel zaostreno fazo med nasprotno usmerjenimi željami, potrebami, interesi dveh ali več družbenih subjektov (posameznikov, skupin, velikih skupnosti), ki so v določeni povezavi in soodvisnosti. Vse funkcije konfliktov je mogoče zmanjšati na dve glavni, ki temeljita na dvojnosti narave ta pojav. Konflikta ne gre podcenjevati, saj je, prvič, konflikt pojav, ki vpliva na razvoj družbe, služi kot sredstvo za njeno preobrazbo in napredek. Drugič, konflikti se pogosto kažejo v destruktivni obliki, kar ima za družbo hude posledice. Na podlagi tega ločimo konstruktivno in destruktivno funkcijo konflikta. Med prve tako spadajo funkcije konflikta, kot so sproščanje psihične napetosti, komunikacijska in povezovalna funkcija, posledično ima konflikt v družbi konsolidacijsko vlogo in deluje kot gibalo družbenih sprememb. Druga skupina funkcij družbenega konflikta je negativna, destruktivna, ki povzroča destabilizacijo odnosov v družbenem sistemu, uničuje družbeno družbo in enotnost skupine.
Klasifikacija družbenih konfliktov se izvaja na različnih osnovah:
1. razvrstitev lahko temelji na razlogih za konflikt (objektivni, subjektivni razlogi);
2. razvrstitev glede na značilnosti družbenih protislovij, na katerih temelji njihov nastanek (trajanje nasprotij, njihova narava, vloga in pomen, področje njihove manifestacije itd.);
3. na podlagi procesov razvoja konfliktov v družbi (obseg, resnost konfliktov, čas njihovega nastanka);
4. po značilnih lastnostih subjektov, ki ji nasprotujejo (individualni, kolektivni, družbeni konflikti) itd.
Običajno je razlikovati med vertikalnimi in horizontalnimi konflikti, značilnost ki je količina moči, ki jo imajo nasprotniki v trenutku, ko se konflikt začne (šef - podrejeni, kupec - prodajalec).
Glede na stopnjo odprtosti konfliktnih odnosov ločimo odprte in skrite konflikte. Za odprte konflikte je značilen jasno izražen spopad nasprotnikov (spori, prepiri). V skritem stanju med sprtimi stranmi ni zunanjih agresivnih dejanj, ampak se uporabljajo posredne metode vpliva.
Glede na stopnjo razširjenosti ločimo konflikte na osebne ali psihološke, medosebne ali socialno-psihološke, socialne.
Osebni konflikt vpliva le na strukturo posameznikove zavesti in človeško psiho. Medosebni konflikti so spopadi med posamezniki in skupino ali dvema ali več ljudmi, od katerih vsak ne predstavlja skupine, tj. skupine niso vpletene v konflikt.
Do medskupinskega konflikta pride, ko so interesi članov formalnih in neformalnih skupin v nasprotju z interesi druge družbene skupine.
Delitev konfliktov na vrste je zelo poljubna. Trde meje med vrstami ni. V praksi nastajajo konflikti: organizacijski vertikalni medosebni, horizontalni odprti medskupinski itd.
Socialna razslojenost - To je sistem družbene neenakosti, sestavljen iz hierarhično lociranih družbenih plasti (stratumov). Stratum razumemo kot množico ljudi, ki jih združujejo skupne statusne značilnosti.
Sociologi, ki obravnavajo družbeno razslojenost kot večdimenzionalen, hierarhično organiziran družbeni prostor, razlagajo njeno naravo in razloge za njen nastanek na različne načine. Tako marksistični raziskovalci menijo, da je osnova družbene neenakosti, ki določa stratifikacijski sistem družbe, lastninska razmerja, narava in oblika lastništva proizvodnih sredstev. Po mnenju zagovornikov funkcionalnega pristopa (K. Davis in W. Moore) se porazdelitev posameznikov med družbene sloje zgodi v skladu z njihovim prispevkom k doseganju ciljev družbe, odvisno od pomembnosti njihovih poklicnih dejavnosti. Po teoriji družbene menjave (J. Homans) neenakost v družbi nastane v procesu neenake izmenjave rezultatov človeške dejavnosti.
Za ugotavljanje pripadnosti enemu ali drugemu družbeni sloj sociologi ponujajo različne parametre in kriterije. Eden od ustvarjalcev teorije stratifikacije, P. Sorokin, je razlikoval tri vrste stratifikacije:
1) ekonomski (glede na merila dohodka in premoženja);
2) politične (po kriteriju vpliva in moči);
3) strokovne (po merilih mojstrstva, strokovne usposobljenosti, uspešnega opravljanja socialnih vlog).
Po drugi strani pa je ustanovitelj strukturnega funkcionalizma T. Parsons identificiral tri skupine znakov družbene stratifikacije:
Kakovostne značilnosti članov družbe, ki jih imajo od rojstva (poreklo, družinske vezi, spolne in starostne značilnosti, osebne lastnosti, prirojene značilnosti itd.);
Značilnosti vlog, ki jih določa nabor vlog, ki jih posameznik opravlja v družbi (izobrazba, poklic, položaj, kvalifikacije, različne vrste delovna dejavnost itd.);
Značilnosti, povezane s posedovanjem materialnih in duhovnih vrednot (bogastvo, lastnina, umetniška dela, družbeni privilegiji, sposobnost vplivanja na druge ljudi itd.).
Narava družbene stratifikacije, metode njenega določanja in reprodukcije v svoji enotnosti tvorijo tisto, kar sociologi imenujejo stratifikacijski sistem.
Zgodovinsko gledano obstajajo 4 vrste stratifikacijskih sistemov: - suženjstvo, - kaste, - stanovi, - razredi.
Prve tri označujejo zaprte družbe, četrti tip pa je odprta družba. V tem kontekstu se za zaprto družbo šteje tista družba, v kateri so družbena gibanja iz enega sloja v drugega popolnoma prepovedana ali bistveno omejena. Odprta družba je družba, kjer prehodi iz nižjih v višje sloje niso uradno v ničemer omejeni.
Suženjstvo- oblika najbolj toge konsolidacije ljudi v nižjih slojih. To je edina oblika v zgodovini socialni odnosi, ko ena oseba deluje kot lastnina druge, prikrajšana za vse pravice in svoboščine.
Kastni sistem- stratifikacijski sistem, ki predpostavlja doživljenjsko razvrstitev osebe v določen sloj na podlagi etnične, verske ali ekonomske pripadnosti. Kasta je zaprta skupina, ki ji je bilo dodeljeno strogo določeno mesto v družbeni hierarhiji. To mesto je določala posebna funkcija vsake kaste v sistemu delitve dela. V Indiji, kjer je bil kastni sistem najbolj razširjen, je bila podrobno urejena vrsta dejavnosti za vsako kasto. Ker je bila pripadnost kastnemu sistemu podedovana, so bile možnosti družbene mobilnosti omejene.
Razredni sistem- stratifikacijski sistem, ki vključuje pravno razporeditev osebe v določen sloj. Pravice in dolžnosti vsakega razreda so bile določene z zakonom in posvečene z vero. Pripadnost razredu je bila večinoma podedovana, izjemoma pa je bila pridobljena za denar ali podeljena z oblastjo. Na splošno je bil za razredni sistem značilna razvejana hierarhija, ki se je izražala v neenakosti družbenega statusa in prisotnosti številnih privilegijev.
Razredna organizacija evropske fevdalne družbe je vključevala delitev na dva najvišja sloja (plemstvo in duhovščina) in nepriviligirani tretji sloj (trgovci, obrtniki, kmetje). Ker so bile medrazredne ovire precej stroge, je socialna mobilnost obstajala predvsem znotraj razredov, ki so vključevali številne stopnje, stopnje, poklice, sloje itd. Za razliko od kastnega sistema pa so bile včasih dovoljene medrazredne poroke in posamezni prehodi iz enega sloja v drugega.
Razredni sistem- odprt stratifikacijski sistem, ki ne implicira pravnega ali drugega načina razvrščanja posameznika v določen sloj. Za razliko od prejšnjih stratifikacijskih sistemov zaprtega tipa pripadnost razredu ni urejena s strani oblasti, ni določena z zakonom in ni podedovana. Določa ga predvsem mesto v sistemu družbene proizvodnje, lastništvo premoženja, pa tudi višina prejetega dohodka.Razredni sistem je značilen za sodobno industrijsko družbo, kjer obstajajo možnosti za prost prehod iz enega sloja v drugega.
Identifikacija sistemov stratifikacije sužnjev, kast, stanov in razredov je splošno sprejeta, vendar ni edina klasifikacija. Dopolnjuje ga opis tovrstnih stratifikacijskih sistemov, katerih kombinacijo najdemo v kateri koli družbi. Med njimi je mogoče opozoriti na naslednje:
fizično-genetski stratifikacijski sistem, ki temelji na razvrščanju ljudi glede na naravne značilnosti: spol, starost, prisotnost določenih fizičnih lastnosti - moč, spretnost, lepota itd.
etakratski stratifikacijski sistem, v kateri se izvaja diferenciacija med skupinami glede na njihov položaj v oblastno-državnih hierarhijah (politični, vojaški, upravni in ekonomski), glede na možnosti mobilizacije in distribucije virov, pa tudi glede na privilegije, ki jih imajo te skupine glede na njihovo mesto v oblastnih strukturah.
socialno-poklicni stratifikacijski sistem, v skladu s katerim so razdeljene skupine glede na vsebino in pogoje dela. Tukaj se razvrsti s certifikati (diplome, nazivi, licence, patenti itd.), ki določajo raven kvalifikacij in sposobnost opravljanja določenih vrst dejavnosti (mreža rangov v javnem sektorju industrije, sistem certifikatov in diplom). izobraževanje, sistem podeljevanja znanstvenih stopenj in nazivov itd.).
kulturno-simbolni stratifikacijski sistem, ki izhajajo iz razlik v dostopu do družbeno pomembnih informacij, neenakih možnosti pri izbiri, ohranjanju in interpretaciji teh informacij (za predindustrijske družbe je značilna teokratska manipulacija informacij, za industrijske - partokratske, za postindustrijske - tehnokratske).
kulturno-normativni stratifikacijski sistem, pri kateri diferenciacija temelji na razlikah v spoštovanju in ugledu, ki nastanejo kot posledica primerjave obstoječih norm in življenjskih slogov, ki so lastni določenim družbenim skupinam (odnos do fizičnega in umskega dela, potrošniški standardi, okusi, načini komuniciranja, strokovna terminologija, lokalni dialekt). , - vse to lahko služi kot osnova za razvrščanje družbenih skupin).
družbeno-teritorialni stratifikacijski sistem, nastala zaradi neenakomerne porazdelitve virov med regijami, razlik v dostopu do delovnih mest, stanovanj, kakovostnih dobrin in storitev, izobraževalnih in kulturnih ustanov itd.
V resnici so vsi ti stratifikacijski sistemi tesno prepleteni in se dopolnjujejo. Tako družbeno-poklicna hierarhija v obliki uradno vzpostavljene delitve dela ne opravlja le pomembnih neodvisnih funkcij za vzdrževanje družbenega življenja, temveč tudi pomembno vpliva na strukturo katerega koli stratifikacijskega sistema. Zato je študija stratifikacije moderna družba ni mogoče zmanjšati le na analizo katere koli vrste stratifikacijskega sistema.
