Uvod................................................. ......................................................... ............. ...... 3

Poglavje I. Značilnosti vzgoje vrednotnih usmeritev

osnovnošolski učenci..................................................... ................................... 5

§ 1. Bistvo vrednotnih orientacij.................................................. 5 § 2 Značilnosti vrednotnih usmeritev otrok

osnovna šola................................................ ................ ................................. ...................... 13

Poglavje II. Bralne lekcije pri oblikovanju vrednot

usmeritve za mlajše šolarje............................................. ..................................... 22

§ 1. Moralni potencial vsebine bralnega pouka

(analiza učbenika).................................................. ..................................................... ........... .... 22

§ 2. Metode in tehnike uporabe gradiva

učbenik o vzgoji vrednotnih orientacij pri otrocih.................................. 30 Zaključek..... .... .............................................. .......... ............................................ ... ...34

Seznam uporabljene literature.................................................. ........... .......... 40

Aplikacije ................................................. ......................................................... ............. 43

Uvod

Vrednotne usmeritve so glavno merilo človekovega odnosa do sveta okoli njega. Določajo družbeno interakcijo ljudi, boj in usklajevanje njihovih interesov in zahtev, urejajo človeško vedenje, določajo prihodnost posameznikovega življenja v družbi. Zato je struktura vrednotnih orientacij osebe in prepoznavanje načinov njihovega razvoja in oblikovanja predmet socialno-psihološke in pedagoške analize. To je še toliko bolj pomembno za določitev vrednotnega sistema v novih družbenih razmerah, ki bo omogočil osvetlitev strukture življenjskih naravnanosti in na njihovi podlagi določil načine oblikovanja vrednostnih usmeritev, potrebnih za skladen razvoj posameznik v naših dneh.

Gojenje tržnih odnosov v moderna družba vodi v spremembo vrednostnega sistema tako odraslih kot otrok. Ideal človeka je zdaj človek, ki »zna živeti lepo brez velikega truda«. V zvezi s tem se zdi relevantno preučiti vrednostno sfero sodobnih otrok. Najintenzivnejše prisvajanje družbenih vrednot s strani posameznika se pojavi v osnovnošolski dobi.

V sodobni osnovni šoli se učitelj sooča z naslednjimi nalogami: odpreti pot do srca in duha majhnega otroka, vzgojiti polnopravno osebnost in oblikovati vrednostni sistem mlajših šolarjev. Pomembno vlogo pri doseganju tega cilja igrajo bralne urice, ki otroka nedvomno usmerjajo v svet vrednot.

Družbeno-filozofske osnove za razvoj problematike vrednot in vrednotnih usmeritev so osvetljene v delih renesančnih znanstvenikov, učenjih I. Kanta, M. Weberja in se odražajo tudi v filozofskih konceptih V. I. Vernadskega, V. S. Solovyov, N. Berdyaev L., ki razkrivajo duhovno in moralno izboljšanje človeka, v delih Drobnitsky O.G. in Tugarinov V.P., ki odražajo temeljne probleme aksiologije, povezane z vprašanji teorije vrednot. Številne pomembne teoretične ugotovitve o strukturi in vsebini sistemov družbenih in osebnih vrednot, vrednotnih usmeritev so vsebovane v delih P. M. Ershov, A. G. Zdravomyslov, E. V. Zolotukhina-Abolina, M. Rokich, V. Frankl, V. Yadov. A.. Problem oblikovanja humanističnih vrednot se odraža v pogledih domačih (Adamsky A.I., Anikeeva N.P., Bodalev A.A., Blonsky P.P., Vasilyeva Z.I., Gazman O.S., Karakovsky A. .A., Malkova Z.A., Novikova L.I., Rogova R.M., Stefanovskaya T.A. itd.) In tuji (A. Maslow, K. Rogers) psihologi in učitelji.

Relevantnost problematike vzgoje vrednotnih orientacij osnovnošolskih otrok je določila izbiro teme naše študije in določila naslednje. naloge:

Na podlagi teoretične analize psihološke in pedagoške literature ter eksperimentalno raziskati vsebino in značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Ugotoviti vpliv vsebine in organizacije bralnega pouka na oblikovanje vrednotnih orientacij.

Namen študije: ugotavljanje razmerja med vsebino vrednostnih usmeritev učencev in naravo vsebine učiteljeve pedagoške dejavnosti pri uporabi učbeniškega gradiva za branje.

Predmet študija: mlajši šolar.

Predmet študija: načini interakcije za oblikovanje vrednotnih orientacij mlajših šolarjev.

Raziskovalne metode: teoretična analiza literarnih virov o obravnavanem problemu; opazovanje, pogovor, testiranje; eksperiment, statistična obdelava podatkov.

Poglavje I. Značilnosti vzgoje vrednotnih usmeritev osnovnošolcev

§ 1. Bistvo vrednotnih usmeritev

V svetovni psihologiji je ogromno del, posvečenih problemu vrednotnih usmeritev.

Koncepti "vrednosti" in "vrednostne usmeritve" so predmet študija v disciplinah, kot so filozofija, sociologija, psihologija in pedagogika.

Vrednote in vrednotne usmeritve preučuje aksiologija, veja filozofskega znanja. Vrednotne usmeritve kot strukturni element osebnosti, hierarhijo vrednot in osebnostno usmerjenost v njih preučuje psihologija. Oblikovanje osebno-vrednostnega pristopa, tj. Pedagogika se ukvarja z upravljanjem procesa osebne orientacije v vrednotah in preučevanjem vprašanj oblikovanja vrednotnih orientacij. 1

Najprej ugotovimo bistvo pojma "vrednost". Obstaja veliko definicij pojma "vrednost", ki imajo splošen, zelo širok pomen in reducirajo ta koncept na enega od pojavov motivacijskega procesa. Tako na primer E. Tolman definira vrednost kot privlačnost ciljnega objekta, tj. skupaj s potrebo določa nujnost cilja. 2

Podroben opis je podan v Filozofskem slovarju, ki ga je uredil Frolov I.T.: »Vrednote so posebej družbene definicije predmetov v okoliškem svetu, ki razkrivajo njihov pozitiven ali negativen pomen za osebo in družbo (dobro, dobro in zlo, lepo in grdo). , vsebovana v pojavih javno življenje in narava). Navzven se vrednote pojavljajo kot lastnosti predmeta ali pojava, vendar mu po naravi niso lastne, ne samo zaradi notranje zgradbe samega predmeta, temveč zato, ker je vključen v sfero človekovega družbenega obstoja in ima postati nosilec določenih družbenih odnosov.« 3

V delih Tugarinova V.P. vsebuje naslednjo definicijo: »Vrednote so bistvo predmeta, pojava in njegovih lastnosti, ki jih ljudje določene družbe ali razreda in posameznik potrebujejo kot sredstvo za zadovoljevanje svojih potreb in interesov, pa tudi idej in motivacij. kot norma, cilj in ideal.« 4

Torej bomo izhajali iz stališča, da se koncept "vrednosti" uporablja za označevanje predmetov, pojavov, kategorij in idej, ki služijo kot standard kakovosti in ideal glede na družbene prioritete določene stopnje kulturnega razvoja.

Po mnenju N. G. Nabiulina je še posebej pomembno mnenje, da vrednost obstaja kot kategorija, ki odraža predstave človeštva o tem, kaj bi moralo biti, in v veliki meri določa njegova dejanja, kar omogoča proces spoznavanja vrednosti. 5

Zaradi raznolikosti vrednot jih je treba razvrstiti in razdeliti v skupine. Odvisno je od osnove njihove delitve. V sodobni znanosti obstaja več klasifikacij vrednot. Poglejmo jih nekaj.

M. Rokeach loči dva razreda vrednot:

terminalne vrednote - prepričanja, da si je vredno prizadevati za nek končni cilj posameznikovega obstoja z osebnega ali družbenega vidika;

Instrumentalne vrednote so prepričanja, da je z osebnega in družbenega vidika v vseh situacijah zaželeno določeno ravnanje.

Terminalne vrednosti so stabilnejše od instrumentalnih in zanje je značilna manjša interindividualna variabilnost. Razlikovanje med terminalnimi in instrumentalnimi vrednotami reproducira tradicionalno razlikovanje med vrednotami kot cilji in vrednotami kot sredstvom. 6

Anisimov S.F. ponuja naslednjo razvrstitev:

absolutne vrednote, ki vedno ohranjajo pomen za ljudi (življenje, zdravje, znanje, napredek, pravičnost, človečnost, duhovna popolnost človeka);

anti-vrednote ali psevdovrednote (nevednost, prezgodnja smrt, bolezen, lakota, človeška degradacija itd.);

relativne (relativne) vrednote, ki pa niso konstantne, se spreminjajo glede na zgodovinske, razredne, ideološke pozicije (politične, ideološke, verske, moralne, razredne). 7

Klasifikacija vrednot Sagatovsky V.N. združuje vrednote za različne vrste dejavnosti, pri čemer izolira vidik vrednotne usmerjenosti. Na podlagi tega se razlikujejo naslednje vrednote: utilitarno; izobraževalni; menedžerski; moralno; estetski; potrošnik; ustvarjalni. 8

Treba je opozoriti, da moralne vrednote Sagatovskega V.N. uvrstili v posebno skupino.

Kategorija "moralna vrednost" je eden ključnih konceptov filozofije, sociologije, pedagogike in psihologije. V pedagoški literaturi se pojmu "moralne vrednote" pripisuje pomen, kaj "oseba ceni, vključno s tem, kar je že doseženo", vrednote pa so opredeljene kot dejavniki, ki dajejo osebi vzdržljivost, odpornost in zanesljivost. Moralna osebnost ima posebno vrsto vzmeti, ki se lahko stisne pod vplivom neugodnih okoliščin, vendar ne dopušča, da bi se človek upognil ali zlomil. 9

Moralne vrednote zajemajo celoten objektivni svet, določajo njegove sestavine z vidika, ali človeku prinašajo korist, dvigujejo njegova humana načela ali škodujejo, preprečujejo razvoj družbeno pomembnih lastnosti v njem. So eno od sredstev osebnostnega razvoja, metodološka osnova moralne vzgoje. 10

V pedagoški literaturi so univerzalne, moralne vrednote razdeljene v dve skupini:

Vrednote vsakdanje zavesti, na katerih so moralna vodila, ki urejajo človeško družbo in odnose med ljudmi. Temeljijo na »zlatem moralnem pravilu«. Iz nje izvirajo moralne vrednote: prijaznost, spodobnost, delavnost, skromnost itd.

Zemlja je dom človeštva, ki vstopa v novo civilizacijo 21. stoletja, Deželo ljudi in divjih živali. Očetova domovina je edina domovina, edinstvena za vsakega človeka, ki mu jo je dala usoda, ki so jo zapustili njegovi predniki. Družina je začetna strukturna enota družbe, naravno okolje za otrokov razvoj, ki postavlja temelje osebnosti. Delo je osnova človekovega obstoja. znanje. Kultura. svet. Človek. Vrednote prve skupine določajo odnose med ljudmi v družbi, moralne lastnosti posameznika itd. Vrednote druge skupine višje stopnje so tiste vrednote, ki naj bi postale vsebina moralne vzgoje v današnjem času. enajst

Številni avtorji v sistemu moralnih vrednotnih usmeritev študentov identificirajo tri skupine usmeritev: najvišjo raven, ki označuje njegove ideje o moralnem idealu, smislu in ciljih življenja; usmeritve, ki določajo prve glede na različne vrste dejavnosti; usmerjenost k upoštevanju osnovnih norm vsakdanjega vedenja (norme bontona). Ta klasifikacija temelji na hierarhiji moralnih vrednot. Vrednotne usmeritve moralne zavesti se konkretizirajo, dešifrirajo v bolj specifične norme in imperative vedenja ter določajo njihovo izbiro. Zahvaljujoč temu mestu v sliki sveta moralne in vrednotne usmeritve vodijo in smiselno organizirajo vedenje učencev.

Moralne vrednote odražajo človekove predstave o dobrem in zlu, sreči in žalosti, pravičnosti in krivici, ljubezni in sovraštvu, časti in nečasti, trdem delu ipd., s pomočjo katerih lahko človek ocenjuje določene vsakdanje situacije, dejanja ljudi. , in njegovo lastno vedenje. Beležijo določen odnos ljudi do pojavov in procesov življenja okoli njih, izražajo njihovo odobravanje ali obsojanje.

Glede na to, da je vrednost predmet človeških potreb in je tak predmet lahko stvar ali ideja, Sergeantov V.F. vrednote deli na dve kategoriji - materialne in duhovne.

Materialne vrednosti - orodja in sredstva za delo, stvari neposredne potrošnje. Duhovne vrednote obstajajo ideje (politične, pravne, moralne, estetske, filozofske in verske). 12

Vrednostni odnosi subjekta do zunanjega sveta so posredovani s človekovo usmerjenostjo do drugih ljudi, do družbe kot celote, do idealov, idej in norm, ki obstajajo v njej. Kot ugotavlja V. P. Tugarinov, lahko posameznik uporablja samo tiste vrednote, ki so na voljo v družbi. Zato so vrednote posameznikovega življenja v osnovi vrednote družbenega življenja okoli njega.

V grobem jih deli v tri kategorije:

materialne vrednote - tehnologija in materialne dobrine, lahko opravljajo funkcijo spodbujevalca duševnega razvoja posameznika le v povezavi z družbenopolitičnimi in duhovnimi vrednotami;

družbenopolitične vrednote - svoboda, bratstvo, enakost, pravičnost;

duhovne vrednote – izobraževanje, znanost, umetnost. 13

Treba je opozoriti, da ima ob prisotnosti tako velikega števila vrednot, ki sestavljajo vse zgornje klasifikacije in jih priznava celotna družba, vsaka oseba individualno specifično hierarhijo vrednot, ki služi kot povezava med duhovnimi kultura družbe in duhovni svet posameznika, med družbeno in individualno eksistenco.

Usmerjenost človeka k določenim vrednotam, po V. P. Tugarinov, predstavlja njegove vrednotne usmeritve. 14

Drugi koncept, povezan z usmerjenostjo posameznika, so vrednotne usmeritve. Nekateri znanstveniki vrednostne usmeritve ne opredeljujejo kot usmeritve k vrednotam, temveč kot odnos do vrednot.

Med asimilacijo se oblikujejo vrednotne usmeritve socialna izkušnja in jih najdemo v ciljih, idealih, prepričanjih, interesih in drugih manifestacijah osebnosti. 15

Oblikovanje vrednotnih usmeritev je sestavni del razvoja človekove osebnosti. V prehodnih, kriznih obdobjih razvoja nastajajo nove vrednostne usmeritve, nove potrebe in interesi, na njihovi podlagi pa se na novo gradijo osebnostne lastnosti, značilne za prejšnje obdobje. Tako vrednotne usmeritve delujejo kot sistem za oblikovanje osebnosti in so povezane z razvojem samozavedanja, zavedanjem položaja lastnega "jaz" v sistemu družbenih odnosov. Vrednotne usmeritve so ena najpomembnejših komponent osebnostne strukture, po stopnji oblikovanja katere je mogoče oceniti stopnjo osebnostnega razvoja. Kaj so vrednotne usmeritve? Predstavimo dve definiciji, ki po našem mnenju najbolj odražata vsebino in funkcije vrednotnih usmeritev v človekovem življenju.

Vrednotne usmeritve so predvsem preference ali zavračanja določenih pomenov kot življenjskih organizacijskih principov in (ne)pripravljenost ravnanja v skladu z njimi. Vrednotne usmeritve torej določajo splošno usmeritev interesov in stremljenj posameznika; hierarhija individualnih preferenc in vzorcev; ciljni in motivacijski programi; raven želja in prestižnih preferenc; ideje o tem, kaj bi moralo biti, in mehanizmi selekcije po merilih pomembnosti; mera pripravljenosti in odločnosti (skozi voljne komponente) z uresničevanjem lastnega življenjskega projekta. 16

Zdi se, da vrednotne usmeritve kopičijo vse življenjske izkušnje, nabrane v individualnem razvoju osebe, ki določajo njegove odnose z drugimi ljudmi, osebnostne transformacije, tudi v odnosu do sebe, kar razkriva bistvo posameznikovega življenjskega sloga. Ta definicija po našem mnenju najbolj v celoti odraža vsebino človekovih vrednotnih usmeritev, njihovo dinamično naravo, njihove funkcije in pomen v človekovem življenju, v razvoju njegove osebnosti. Zanimiva in uporabna pa se nam zdi še ena definicija: vrednotne usmeritve – integralna (informacijsko-čustveno-voljna) lastnost in stanje pripravljenosti posameznika, da zavestno določi in oceni svojo lokacijo v času in prostoru naravnega in družbenega okolja, izbere slog vedenja in usmeritev dejavnosti, ki temelji na osebnem izkušenj in v skladu s specifičnimi pogoji nenehno spreminjajoče se situacije. 17

Ta definicija poudarja najpomembnejšo vlogo vrednotnih usmeritev osebe kot enega od regulatorjev njegovega vedenja in dejavnosti.

Pedagogi opredeljujejo vrednotne usmeritve kot vrednostni odnos do objektivnih vrednot družbe, izražen v njihovem zavedanju in doživljanju kot potrebe, ki motivirajo sedanje vedenje in programirajo prihodnost. Torej, Zdravomyslov A.G. meni, da so vrednotne usmeritve razmeroma stabilen, družbeno pogojen, selektiven odnos človeka do celote materialnih in duhovnih dobrin in idealov, ki se obravnavajo kot predmeti, cilji ali sredstva za zadovoljevanje potreb posameznika v življenju. 18

Ne smemo pozabiti, da se koncept "vrednostne usmeritve", tako kot koncept "vrednosti", uporablja v različnih humanističnih vedah, ki preučujejo probleme vrednot, od katerih vsaka uporablja svojo specifično definicijo. Hkrati je v pedagogiki cilj tako razumeti posebnosti razumevanja vrednotnih usmeritev v filozofiji, psihologiji, sociologiji kot razviti njihovo splošno definicijo, na katero bi se lahko oprl učitelj raziskovalec.

Sistem vrednotnih orientacij ima zapleteno strukturo, katere komponente je mogoče zaslediti v specifičnih vrstah družbenih odnosov: vrednotne orientacije, tako kot vsak psihološki sistem, lahko predstavljamo kot večdimenzionalen dinamičen prostor, katerega vsaka dimenzija ustreza določenemu tipu. družbenih odnosov in ima za vsakega posameznika drugačno težo. 19

Vrednotne usmeritve so lahko tudi negativne in so vir nemoralnih dejanj. V skladu s V. V. Vodzinskaya je vrednotna usmerjenost na eni strani specifične manifestacije posameznikovega odnosa do dejstev resničnosti, na drugi pa sistem fiksnih odnosov, ki uravnavajo vedenje v vsakem določenem časovnem obdobju. 20

Tako se v psihologiji vrednotne usmeritve obravnavajo kot osnova za motivacijo posameznikovega vedenja, njegovo pripravljenost, da se zavestno odzove v dani situaciji. Vrednotne usmeritve so odraz v človekovi zavesti vrednot, ki jih prepoznava kot strateške življenjske cilje in splošne ideološke usmeritve. Vrednostne usmeritve, vključene v strukturo osebnosti, se pojavljajo v obliki vedenja, usmerjenosti, motivov, načel, potreb - sestavnih elementov dejavnosti. Hkrati vrednotne usmeritve postanejo jedro osebnosti, zagotavljajo njeno stabilnost in so dejavnik njenega razvoja. Vrednotna naravnanost je pokazatelj osebnostne zrelosti.

V pedagoški literaturi so dela Akhayan T.K., Vasilyeva Z.I., Gudechek Y., Duranova M.E., Kazakina M.G., Kiryakova A.V., Kruglova B.S. posvečena problemu vrednotnih usmeritev. itd. V delih zgoraj omenjenih znanstvenikov je razlaga vrednotnih usmeritev blizu njihovemu razumevanju v psihologiji. Hkrati pa je poudarjena posebnopedagoška smotrnost posebnih ocenjevalnih dejavnosti v timu, ko se razpravlja o poteku in izvajanju določenih izobraževalnih dejavnosti. Takšna analiza in razprava je osnova za vrednotno komunikacijo, ustvarjanje novih vrednot in širjenje splošno sprejetih.

Za učitelje je pomembno, da so človekove vrednotne usmeritve njegova glavna strukturna komponenta, v kateri se združujejo njegove različne psihološke značilnosti. Kiryakova A.V. poudarja, da so vrednotne usmeritve tiste, ki določajo značilnosti in naravo človekovega odnosa do okoliške realnosti in v določeni meri določajo značilnosti njegovega vedenja. 21

Zato je pri preučevanju značilnosti oblikovanja osebnosti najprej treba upoštevati točke, ki vplivajo na proces oblikovanja njegovih vrednotnih usmeritev.

Tako lahko sklepamo, da je osnova človekovih vrednotnih usmeritev določen sistem vrednot, vključno z duhovnimi in moralnimi, ki se oblikujejo med vzgojo. Posledično negovanje človekovih osebnostnih lastnosti pomeni organiziranje procesov človekovega zavedanja in sprejemanja sistema vrednot, ki obstaja v družbi.

§ 2. Značilnosti vrednotnih usmeritev osnovnošolskih otrok

Ko otrok vstopi v šolo, pride do sprememb v njegovih odnosih z ljudmi okoli njega. V prvih razredih šole otroci več komunicirajo z učiteljem, zanj kažejo več zanimanja kot za svoje vrstnike, saj Avtoriteta učitelja je zanje zelo visoka. Toda do 3-4 razredov se situacija spremeni. Učitelj kot oseba postaja za otroke manj zanimiva, manj pomembna in avtoritativna figura, povečuje se njihov interes za komunikacijo z vrstniki, ki se nato postopoma povečuje proti srednji in srednji šoli. Teme in motivi komuniciranja se spreminjajo. Pojavi se nova raven otrokovega samozavedanja, ki jo najnatančneje izrazi fraza »notranji položaj«. Ta položaj predstavlja otrokov zavesten odnos do sebe, do ljudi okoli sebe, dogodkov in zadev. Dejstvo oblikovanja takšnega položaja se notranje kaže v tem, da v otrokovem umu izstopa sistem moralnih norm, ki jim sledi ali poskuša slediti vedno in povsod, ne glede na prevladujoče okoliščine. 22

Vrednote v procesu ponotranjenja postanejo vrednotne orientacije, tj. osebni ideali in življenjski odnosi osebe. Kiryakova A.V. glede na oblikovanje orientacij identificira tri faze:

prvo fazo povezuje z vstopom posameznika v svet vrednot, v svet vrednostnih odnosov;

druga faza - z razumevanjem lastne vrednosti, ki je povezana s prevrednotenjem vrednot, z oblikovanjem lastnega "jaz";

tretja faza - z oblikovanjem lastne lestvice vrednot, sistema vrednotnih usmeritev, oblikovanjem odnosa posameznika do realnosti. 23

Kot lahko vidite, je prva faza povezana s kognicijo, druga - s samozavestjo, tretja - z oblikovanjem lestvice osebnih vrednot.

Torej, v skladu s teorijo osebnostne usmerjenosti v svetu vrednot Kiryakova A.V., je prisvajanje vrednot značilno za prvo fazo procesa osebnostne usmerjenosti v svetu vrednot, ki je v korelaciji z osnovnošolsko starostjo.

Občutljivost te starosti za dodeljevanje vrednot, vključno z duhovnimi in moralnimi, je posledica takšnih starostnih značilnosti mlajših šolarjev, kot so samovoljnost duševnih pojavov, specifična narava kognitivnih procesov, notranji načrt delovanja, zavestna nastavitev. ciljev za doseganje uspeha in voljne regulacije vedenja; sposobnost posploševanja izkušenj, refleksija, intenzivno oblikovanje moralnih čustev, brezmejno zaupanje v odrasle, samospoštovanje, občutek kompetentnosti, prevlada kognitivnih potreb, razvijanje samozavedanja, sposobnost razlikovanja med igro in delom, razporejanje. dela (tudi vzgojno-izobraževalnega) v samostojno, odgovorno dejavnost. 24

Temeljni pedagoški dejavnik pri dodeljevanju vrednot je znanje o njih. Znanje o vrednotah, vključenih v vsebino izobraževalnih predmetov, omogoča širitev otrokovega spektra predstav o osebnih, družbenih, nacionalnih in univerzalnih vrednotah. Analiza obvezne minimalne vsebine osnovnega splošnega izobraževanja je omogočila identifikacijo nabora duhovnih vrednot, ki jih vsebuje, ki so integrativni koncepti (človek, znanje, ustvarjalnost, delo, družina, domovina, svet), usmeritev, h kateri pri osnovnošolska doba lahko prispeva k razvoju duhovnih potreb posameznika.

Razumevanje bistva, vrednot, njihovo iskanje in vrednotenje se pojavljajo v duhovnih in praktičnih izkušnjah posameznika. Otrok, ko vstopi v interakcijo s svetom vrednot, postane subjekt, ki izvaja dejavnosti za obvladovanje, asimilacijo in prisvajanje tega sveta. Dejavnosti, ki aktualizirajo osebnostne funkcije učencev, torej delujejo kot drugi pedagoški dejavnik pri vrednotenju. 25

Tretji pomemben pedagoški dejavnik pri dodeljevanju vrednot, tudi moralnih, pri mlajših šolarjih je ocena otroka od zunaj (s strani drugih ljudi). S stališča humanistične psihologije nastanek duhovnih potreb v procesu osebnostnega razvoja posameznika predhodijo potrebe po samospoštovanju in samospoštovanju, ki temeljijo na potrebah po ljubezni in priznanju drugih ljudi.

Zelo pomemben dejavnik pri oblikovanju vrednotnih usmeritev, idej, vrednot in idealov je izobraževanje.

Šola je glavni člen v sistemu izobraževanja mlajše generacije. Na vsaki stopnji otrokovega izobraževanja prevladuje njegova vzgojna stran. Pri vzgoji osnovnošolcev bo ta vidik moralna vzgoja: otroci obvladajo preproste moralne norme in se jih naučijo upoštevati v različnih situacijah. Vzgojni proces je tesno povezan z moralno vzgojo. V pogojih sodobne šole, ko se je vsebina izobraževanja povečala in postala bolj zapletena v svoji notranji strukturi, se vloga izobraževalnega procesa v moralni vzgoji povečuje. Vsebina moralnih pojmov je določena z znanstvenimi spoznanji, ki jih študentje pridobijo s študijem akademskih predmetov. Samo moralno znanje ni nič manj pomembno za celostni razvoj šolarjev kot znanje pri posameznih učnih predmetih. 26

Boldyrev N.M. ugotavlja, da je posebnost moralne vzgoje ta, da je ni mogoče izolirati v nek poseben vzgojni proces. Oblikovanje moralnega značaja poteka v procesu otrokovih večplastnih dejavnosti (igre, študij), v različnih odnosih, v katere vstopa v različnih situacijah z vrstniki, z otroki, mlajšimi od sebe, in z odraslimi. Vendar je moralna vzgoja namenski proces, ki predpostavlja določen sistem vsebine, oblik, metod in tehnik pedagoškega delovanja. 27

Pri oblikovanju osebnosti mlajšega šolarja, z vidika S.L. Rubinsteina, posebno mesto zavzema vprašanje razvoja moralnih lastnosti, ki so osnova vedenja. V tej starosti otrok ne samo spozna bistvo moralnih kategorij, ampak se tudi nauči ocenjevati svoje znanje v dejanjih in dejanjih drugih ter v svojih dejanjih.

Po O. G. Drobnitskyju ima skoraj vsaka dejavnost moralno konotacijo, vključno z izobraževalnimi dejavnostmi, ki imajo velik izobraževalni potencial. V tej starosti imajo izobraževalne dejavnosti večji vpliv na razvoj učenca in določajo pojav številnih neoplazem. Razvija ne samo duševne sposobnosti, ampak tudi moralno sfero posameznika. 28

Zaradi urejenosti procesa, obveznega sistematičnega izpolnjevanja vzgojnih nalog, osnovnošolec razvija moralno znanje in moralna stališča.

Izobraževalne dejavnosti, kot vodja v osnovnošolski dobi, zagotavlja asimilacijo znanja v določenem sistemu, ustvarja priložnosti za učence, da obvladajo tehnike in načine reševanja različnih duševnih in moralnih problemov.

Učitelj ima prednostno vlogo pri vzgoji in usposabljanju šolarjev, pri pripravi za življenje in družbeno delo. Učitelj je za učence vedno zgled moralnosti in predanosti delu. 29

Ena od nalog vzgoje je pravilno organizirati otrokove dejavnosti. V dejavnosti se oblikujejo moralne lastnosti, nastajajoči odnosi pa lahko vplivajo na spremembe ciljev in motivov dejavnosti, kar posledično vpliva na asimilacijo moralnih norm in oblikovanje vrednotnih usmeritev. trideset

Tako po analizi literature identificiramo naslednje duhovne in moralne vrednote, ki jih je treba v učnem procesu najprej usmeriti v osnovnošolske otroke: domovina, narava, znanje, resnica, lepota, dobrota, družina, domovina.

Praktični del tečaja smo izvedli v vasi Novaya Popina, okrožje Drogichinsky, regija Brest. V poskusu je sodelovalo 12 učencev 2. razreda (Priloga 1).

Namen eksperimenta je bil ugotoviti vsebino in značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Za oceno splošnega moralnega razvoja mlajših šolarjev, na podlagi katerega je mogoče oceniti njihovo moralno in etično kulturo, se uporabljajo različne metode. Na primer, Osipova M.P. in Panasevič Z.M. je bila razvita in uporabljena v praksi celovita diagnoza naslednjih komponent moralne vzgoje:

znanje (v obliki idej in konceptov) o moralnih kategorijah;

motivacija, ki odraža odnos študentov tako do moralnih standardov kot do dejanj ljudi v situacijah medosebne interakcije;

metode resničnega vedenja v simuliranih situacijah moralne izbire, tj. učinkovitost moralnega znanja, ki se kaže v posploševanju in prenosu določenih oblik vedenja v različne življenjske situacije.

Ugotavljanje stopnje razvoja otrokovega znanja o moralnih kategorijah in normah je potekalo ob upoštevanju meril, kot so pravilnost, popolnost in globina znanja o metodah vedenja v situacijah moralne izbire, o moralnih izkušnjah, ki se pojavijo v primeru skladnosti. z ali kršitev moralnih zahtev, pa tudi stopnjo posploševanja izjav otrok .

Za diagnosticiranje otrokovih idej in konceptov o določenih moralnih kategorijah in normah lahko uporabite metodologijo situacij igre. 31 (priloga 2).

Pomembna sestavina človekovega moralnega razvoja je sistem odnosa do univerzalnih človeških norm in vrednot, na podlagi katerega se presoja stopnja človekove vzgoje. Takšne osnovne vrednote so: Človek, Življenje, Družba, Narava, Dobro, Resnica, Lepota, Delo, Svoboda, Enakost itd. (N.E. Shchurkova); Človek, svet, delo, zemlja, domovina, družina, kultura, znanje itd. (V.A. Karakovsky).

Kapustin N.P. predlaga, da se za osnovo izobraževanja vzame sistem človekovega odnosa do sveta, to je njegove resnične povezave z okoljem. Med temi odnosi izpostavlja odnos do znanja, do družbe, do dela, do narave, do lepote, do samega sebe. Kot ugotavlja avtorica, je glavni cilj vzgoje razvoj moralne zavesti, moralnega samozavedanja in moralnih motivov, pričakovani rezultat pa moralno vedenje. 32

Vsako od naštetih razmerij vključuje vrsto norm, pravil in zahtev, ki so osnova posameznikovega življenja in vedenja. Odnos do sveta na primer vključuje: pozitiven, skrben, okolju prijazen odnos do narave, duhovnega in materialnega bogastva ter njihovo povečevanje. Za odnos do ljudi so značilni dobronamernost, pozornost, skrb itd.

Odnos do sebe – pozitiven ali negativen – je odvisen od stopnje razvitosti samozavedanja in sposobnosti samoocenjevanja. Kaže se v samospoštovanju, samozahtevnosti, samokritičnosti ali pa v neskromnosti, arogantnosti ali, nasprotno, razvrednotenju samega sebe.
Učitelj mora vedeti, da so moralna razmerja neoprijemljiva, izmuzljiva, neustavljiva in se kažejo predvsem v ocenjevalnih presojah o dejanjih ljudi, njihovih moralnih kvalitetah, pa tudi v lastnih dejanjih, kjer ločimo zunanje delovanje in notranjo pogojenost, t.j. motivacijo. . Zato za oceno in analizo odnosa mlajših šolarjev do moralnih standardov predlagamo uporabo kazalnikov, kot so sposobnost ocenjevanja lastnega vedenja, vedenja drugih, veljavnost teh ocen, pa tudi sposobnost ugotavljanja možnih motivov za dejanja in dejanja drugih ljudi.
Da bi diagnosticiral moralne odnose mlajših šolarjev, N.P. Kapustin. priporoča tudi uporabo situacij igre (Priloga 3).

Poleg teh tehnik lahko uporabite tehniki »Karakteriziraj« in »Odgovori na vprašanja« (Dodatek 4).

Uporaba takšnih zapletenih situacij igre pomaga učitelju določiti stopnjo moralne vzgoje otrok, njihovo kulturo, začrtati smernice za popravljanje vedenja in izvajati določeno vzgojno delo s starši.

Da bi dosegli cilj našega eksperimenta, smo izvedli diagnostiko z metodama »Karakteriziraj« in »Odgovori na vprašanja«.

Diagnostični rezultati so prikazani v tabeli 1 (Dodatek 5). Stolpec, ki odraža odgovore otrok z metodo »Karakteriziraj«, označuje število navedenih dobrih in slabih moralnih lastnosti. Po metodi »Odgovori na vprašanja« so odgovori otrok navedeni posebej za vsako vprašanje; Vsak primer pravilnega razkritja pomena pregovorov je bil označen z znakom "+".

Analiza rezultatov, pridobljenih med poskusom, je pokazala, da veliko učencev bi želelo razviti takšne osebnostne lastnosti, kot so resnicoljubnost, prijaznost, pravičnost, poštenost itd. Otroci razumejo, kakšne zahteve so postavljene prijateljstvu, prijatelju, da se moraš obnašati tako, kot bi želel, da ravnajo z vami. Cena pojma "domovina" je visoka; vsi razumejo, da v prihodnosti naša naloga ni le ljubiti, ampak tudi zaščititi. Trdo delo je označeno kot pozitivna osebnostna lastnost, ki človeku pomaga živeti v družbi.

Hierarhija vrednotnih usmeritev je naslednja:

1. mesto – prijaznost;

2. mesto – prijateljstvo;

3. mesto - domovina;

4. mesto – poštenost;

5. mesto – trdo delo;

6. mesto – pravičnost.

Poleg naštetih so bili najdeni še naslednji odgovori: spodobnost, pravičnost, zvestoba, nežnost, smisel za humor, moč, taktnost. Med omenjenimi slabimi človeškimi lastnostmi so otroci navedli naslednje: jeza, laži, nepoštenost, lenoba, sovražnost, potuhnjenost, izdaja.

Te lastnosti kažejo, da ima večina otrok dovolj razvite vrednotne in moralne predstave o pozitivnih osebnostnih lastnostih, kar je posledično ključ do uspešnega razvoja otrok kot posameznika v prihodnosti.

Analiza odgovorov in izjav anketirancev pa tudi pokaže, da je moralno znanje za vse otroke dvoumno:

2 osebi, kar je 16,7 % skupno število subjekti (Anya K. in Vadim S.) so lahko navedli le 1 slabo in 2-3 dobre moralne lastnosti osebe; ni znal razkriti vsebine pregovorov Delo človeka hrani, lenoba pa kvari in Domača stran je mati, tuja stran je mačeha. Iz tega lahko sklepamo, da imajo razmeroma nizko raven znanja o vsebini moralnih norm;

3 šolarji (25%) - Maxim V., Inna K. in Slava O. - so težko razkrili vsebino pregovorov. tiste. njihovo znanje o moralnih izkušnjah ustreza normi, hkrati pa otroci ne razlikujejo odtenkov izkušenj, zato lahko sklepamo o povprečni stopnji njihove moralne izkušnje.

Tako so odgovori večine učencev (41,7 %) spodbudni, zanje so najpomembnejši pojmi: dobrota, domovina, prijateljstvo. To kaže na visoko raven moralnih izkušenj in poznavanja vsebine moralnih norm. Vendar pa ima 16,7 % otrok povprečno raven in 25 % razmeroma nizko raven moralnih izkušenj.

Poglavje II. Bralni pouk pri oblikovanju vrednotnih orientacij osnovnošolcev

§ 1. Moralni potencial vsebine bralnega pouka (analiza učbenika)

Oblikovanje morale poteka v šoli pri vseh učnih urah. In v zvezi s tem ni glavnih in neglavnih predmetov. Vzgaja ne le vsebino, metode in organizacijo poučevanja, učitelja, njegovo osebnost, znanje, prepričanja, ampak tudi vzdušje, ki se razvije pri pouku, slog odnosov med učiteljem in otroki ter otroci med seboj. Učenec se sam izobražuje in iz objekta postane subjekt izobraževanja.

Pa vendar ima bralni pouk posebno vlogo pri oblikovanju moralnih usmeritev mlajših šolarjev.

Razkriti avtorjevo namero, torej razkriti glavna ideja dela, da potegnemo idejni zaključek - ta vprašanja bi bilo treba v večji meri obdelati pri bralnem pouku. Navsezadnje so pisatelji, »umetniki besede«, veliki modreci, ki nas učijo živeti. Pri ustvarjanju dela, tudi po obsegu najmanjšega, mu vdahnejo moralno, znanstveno, vzgojno ali estetsko vrednost; delijo svoje napake, opozarjajo na naše; Naučijo te razumeti življenjske konflikte in iskati izhod iz na videz slepih situacij.

Bilo je čas, ko so se otrokom solze nalile na oči, drugi pa so preprosto hlipali ob poslušanju »Vanke« A. Čehova ali »Vojaške skrivnosti« A. Gaidarja. Zdaj je drugačen, bolj pragmatičen čas in otroci so drugačni: starejši so, bolj odločni, mehkoba se zamenjuje s šibkostjo, nesramnost se jemlje za trdoto, opazna sta nezmožnost čutenja in nenaklonjenost razmišljanju. Bralne lekcije v tem pogledu ponujajo bogato priložnost za moralno vzgojo in razvoj uma: učijo primerjati, ocenjevati in sklepati.

Od drugega razreda šole se uvaja predmet književno branje. Pojasnilo k programu Književno branje v osnovnih razredih navaja, da književno branje prikazuje manifestacije univerzalnih človeških norm in vrednot: dobro in zlo, čast, dolžnost, vest, človek in narava, človek in človek, življenje in smrt, človek in človečnost itd. – to so najpomembnejše moralne vrednote, ki služijo kot osnova za oblikovanje otrokove osebnosti.

Pri vsaki uri književnega branja se postavljajo temelji duhovnosti morale, saj predstaviti in naučiti živeti po posebnih zakonih Dobrega, Resnice, Lepote.

Vsako srečanje z delom, z njegovimi junaki in njihovimi dejanji spodbudi malega bralca k razmišljanju, čustva, ki jih doživi otrok ob tem srečanju, postanejo njegova moralna in estetska izkušnja. Učitelj je moder prijatelj, ki pomaga razumeti junakova dejanja in razumeti, kaj je dobro in kaj zlo. Pri vsaki učni uri, ko delajo z besedilom dela, morajo učenci dobiti moralno lekcijo.

Delo na delu poteka v določenih fazah:

seznanitev z delom, določanje avtorjevega razpoloženja in izkušenj, izražanje odnosa do prebranega;

analiza podob junakov dela;

ustno besedno risanje slike, ustvarjanje situacij za razmišljanje o občečloveških vrednotah;

Torej je značilnost vsake lekcije literarnega branja visoka stopnja čustvenosti. V nasprotnem primeru se učna ura sporazumevanja z literarnim besedilom kot umetnino spremeni v formalno razpravo in ne dosega vzgojnih ciljev. Pozitivno čustveno ozadje prispeva k temu, da imajo otroci željo po branju in razumevanju prebranega, razlikujejo med dobrim in zlim, sočustvujejo, ljubijo in sovražijo ter so v svojih resničnih dejanjih podobni pozitivnim junakom. Tako se oblikujejo vrednotne usmeritve. 33

Razmislimo o možnostih bralnega pouka pri oblikovanju vrednostnih usmeritev otrok, moralnem potencialu vsebine bralnega pouka na podlagi analize učbenika literarnega branja za 2. razred "Mavrica" ​​V. S. Voropaeva.

tabela 2

Analiza učbeniških del z vidika oblikovanja vrednostnih orientacij otrok

№ p/p		Žanr dela	Privzgojene vrednostne usmeritve
	"Berezonka"	lirska pesem	domoljubje
	"Pridi, pridi, sonček"	lirska pesem	velikodušnost
	"Slide, slide, slide"	lirska pesem	pogum
		smešna pesem
	"mačke"	smešna pesem	prijaznost, pravičnost
	"Spretne roke ne poznajo dolgčasa"		Trdo delo
	"Strah ima velike oči"		prijaznost, pogum
	"Lisica in žerjav"
	"Ne boste polni ukradenega blaga"		trdo delo, poštenost
	"Lonec kaše"		velikodušnost, poštenost, prijaznost
	"Kdor ne dela, ne bo jedel"		Trdo delo
	"Dva pohlepna medveda"		velikodušnost
	I. Sokolov-Mikitov "Ruski gozd"		domoljubje, lepota
	E. Blaginina "Odleteti, odleteti ..."	lirska pesem
	Y. Koval "Lila in Rowan"
	Y. Koval "Hrastovi"
	I. Tokmakova “Osinka”	lirska pesem	prijaznost, sočutje
	Y. Akim "Moji sorodniki"	pesem	družina, prijaznost, velikodušnost
	Yu. Yakovlev "Mati"		družina, prijaznost
	Ya.Bryl "Preprosto in jasno"		sočutje, prijaznost
	A. Barto "Pogovor z mojo hčerko"	komična pesem	prijaznost, sočutje, družina, zaupanje
	V. Azbukin "Mlajši brat"	komična pesem	prijateljstvo, družina, prijaznost
	V. Oseeva "Dobro"		trdo delo, vljudnost
	E. Uspenski "Uničenje"	komična pesem	trdo delo, vest
	N. Nosov "Lollipop"		resnicoljubnost
	B. Zakhoder "Nihče"	komična pesem	poštenost, resnicoljubnost
	V. Oseeva "Pohlepna mati"		velikodušnost, prijaznost
	V. Oseeva "Kdo ga je kaznoval?"		prijateljstvo, vljudnost, prijaznost
	V. Oseeva "Slabo"		sočutje, prijaznost, medsebojna pomoč
	A. Starikov "Daredevil"	pesem	pogum
	A. Sedugin "O pametnem psu"		sočutje, prijaznost
	V. Danko “Hvala”	pesem	vljudnost
	E. Permyak "Hasty Knife"		trdo delo, potrpežljivost
	L. Tolstoj "Oče in sinovi"		prijateljstvo, družina
	L. Kvitko "Babičine roke"	pesem	prijaznost, družina
	A. Barto "Pomočnik"	komična pesem	Trdo delo
	V. Danko "Čarobna beseda"	pesem	vljudnost, sočutje
	S. Mikhalkov "Lapusya"	pesem	vljudnost
	L. Tolstoj “Kost”		resnicoljubnost
	E. Permyak "Prva riba"		trdo delo, prijateljstvo
	S. Jesenin “Breza”	lirska pesem	domoljubje, lepota
	A. Garf "Naš topol"		prijaznost, sočutje

Po analizi tabele 2 smo torej prišli do naslednjih ugotovitev.

Med ponujenimi besedili v učbeniku so predvsem klasična dela, ki so prestala preizkus časa in imajo duhovni potencial. Ne oblikujejo le literarnega okusa, temveč postavljajo tudi temelje moralnih vrednot osebnosti osnovnošolca. Prav na začetni stopnji književnega izobraževanja naj bi takšna besedila imela prednost, saj V osnovnošolski dobi se postavljajo duhovni temelji razvijajoče se osebnosti.

Vsa predlagana besedila so praviloma majhna, opisujejo različne življenjske in pravljične situacije ter so zlahka ponovljiva. Spodbujajo razmišljanje o moralnih vrednotah.

Program predstavljajo dela ruskih in beloruskih pisateljev in pesnikov, priljubljenih v otroškem branju. Obravnava tudi besedila, ki so otrokom povsem tuja, a imajo velik duhovni potencial. Poleg tega je učbenik bogat s pravljičnimi besedili. In to je po našem mnenju prav, saj... pravljica je med osnovnošolci najbolj priljubljena literarna zvrst. Otroke pritegnejo svetlost slik, izraznost likov in zabaven zaplet. Ob poslušanju pravljic otroci postanejo udeleženci fantastičnih dogodkov, ki se v njih odvijajo.

Značilnosti pravljičnih likov, razvite na podlagi analize vedenja, dejanj, dejanj in izjav likov, prispevajo k vzpostavitvi asociativnih in logičnih odnosov med besedami in pojmi, ki jih imenujejo, v glavah otrok. in na tej podlagi oblikovanje predstav o moralnih vrednotah.

Če govorimo o žanrsko-vrstni specifičnosti besedil, potem to merilo pomaga obravnavati predlagana besedila v izvirnosti njihove oblike in vsebine. Žanr, ki deluje kot poseben "razširjevalnik" bralčeve zavesti, zagotavlja rast kulture estetskega dojemanja. Program je bogat s pesniškimi in proznimi besedili različnih avtorjev. Obstajajo besedila opisne in pripovedne narave. Utemeljitvena besedila so sestavljena z dialogom o prebranem v razredu in doma.

Dijaki se najpogosteje seznanijo z več literarnimi zvrstmi, ki se med seboj izmenjujejo. V 2. razredu učenci delajo z zgodbo, pravljico, lirično, šaljivo pesmijo, priliko, pregovorom.

Metodološki aparat učbenika vključuje vaje in naloge, namenjene razvoju vrednotnih usmeritev otrok. Tako na primer pri učni uri na temo »Spretne roke ne poznajo dolgčas« otroci preberejo srbsko ljudsko pravljico »Kdor ne dela, tudi ne jé«, nato pa jim učitelj ponudi naslednje naloge:

Kakšna je bila sprva kraljeva hči?

Zakaj se je kralj odločil, da bo svojo hčer naučil delati?

Povejte nam, kako je deklica končala v kmečki hiši.

Preberite, kako se je princesa naučila delati.

Kakšna je po vašem mnenju modrost te pravljice? Pojasni naslov pravljice.

Obnovite pravljico blizu besedila (str. 39–41).

Takšna vprašanja in naloge so namenjene razumevanju lastnosti junakov, ki si zaslužijo spoštovanje, spodbudo ali, nasprotno, obsodbo. Otroci po navodilih učitelja poskušajo določiti značaj junaka po njegovih dejanjih, oceniti njegova dejanja, izraziti svoj odnos do pozitivnih in negativnih junakov.

Opisi oseb in dogodkov, predstavljeni v besedilih, prispevajo k globljemu razumevanju moralnih kategorij in norm vedenja v družbi. Otroci pod vodstvom učitelja iz vsebine besedila izolirajo moralne vidike in pozitivne značajske lastnosti junaka ter primerjajo dejanja junakov s svojimi.

Tovrstne naloge se sistematično pojavljajo skozi celoten tečaj branja. To omogoča učitelju, da z uporabo učbeniškega gradiva v celoti reši vzgojne naloge razvijanja vrednostnega sistema med šolarji.

Tudi za razvoj govora in, kar je najpomembnejše, za oblikovanje vrednotnih usmeritev učenca pri pouku branja je potrebno delo na pomenu pregovorov in rekov. Otroci izražajo svoja mnenja in razpravljajo. Veliko se dela na podobah pregovorov in rekov, na razumevanju dobesednega in figurativnega pomena pregovorov.

Neprekosljivi avtor slovarja pregovorov in izrekov V. I. Dal je to zvrst opredelil takole: "Pregovor je kratek izrek, nauk, bolj v obliki prispodobe, alegorije ali v obliki vsakdanjega stavka." 35 Pregovor je videl kot »okrožen izraz, preprosto alegorijo, vendar brez prispodobe, brez sodbe, zaključka ali uporabe«. 36

Tudi L. N. Tolstoj je visoko cenil vlogo in mesto ljudskih pregovorov pri oblikovanju vrednostnih usmeritev otrok. Iz velike raznolikosti in raznolikosti pregovorov in izrekov, predstavljenih v zbirkah I. Snegireva, V. Dahla, L. N. Tolstoja, je izbral gradivo za učbenike, tako da je za vsakim od pregovorov določen vsakdanji položaj in moralni pomen, ki izhaja iz njega, izraženo v figurativni obliki. Te lastnosti pregovorov so Tolstoja pripeljale do ideje, da jih uporabi kot najpomembnejše izobraževalno gradivo, ki izpolnjuje metodološke zahteve in je dragoceno v izobraževalnih in izobraževalnih odnosih.

Šolarji ne le berejo, prepisujejo in si zapomnijo pregovore in reke, temveč jih povezujejo z moralnimi problemi, z življenjskimi situacijami, razlagajo njihov alegorični pomen, pomen posameznih besed in kombinacij. Tako postanejo pregovori in reki bolj aktivni, torej pridejo v otroško rabo.

Pri oblikovanju osebnosti majhnega otroka se moramo pogosteje obrniti na izkušnje ruskega ljudstva, nabrane skozi tisočletja, na pregovore in reke »...nič ne more uvesti otroka v razumevanje življenja kot z razlago pomen ljudskih pregovorov ...«, je prepričan I. V. Borisenko. 37 To mnenje so delili izjemni učitelji Ushinsky K.D., Tolstoj L.N. in mnogi drugi.

Učbenik "Mavrica" ​​vsebuje veliko število pregovorov in rekov, kar vam omogoča, da organizirate popolno delo na njihovem študiju, saj je predstavljena široka paleta pregovorov:

Tabela 3

Analiza pregovorov in rekov, predstavljenih v učbeniku

№ p/p	Pregovor	Vrednostna usmerjenost
	Če vstaneš zgodaj, boš naredil več	Trdo delo
	Kruh je oče, zemlja pa mati	modrost
	Poletje je bogastvo, zima pa bogastvo	modrost
	Posel pred užitkom	Trdo delo
	Spretne roke ne poznajo dolgčasa	Trdo delo
	Če si znal ljudi povabiti na obisk, znaš z njimi tudi ravnati	velikodušnost
	Čeprav ni bogat, je vesel gostov	velikodušnost
	Po poletju ne hodijo po malinah	modrost
	Ni boljšega prijatelja od lastne matere
	Materino srce boljši od sonca segreje
	Zabaven dan v službi	Trdo delo
	Delo za roke je dopust za dušo	Trdo delo
	Če želiš dobro, delaj dobro
	Eden za vse in vsi za enega
	Čas za posel – čas za zabavo	Trdo delo
	Kdor ne dela, naj ne je	Trdo delo

Naloge za delo s pregovori in reki so sestavljene neposredno za vsak izbor, pregovori se uporabljajo v nalogah za druga književna besedila. Na primer:

"Ni boljšega prijatelja od lastne matere." Naloge: Preberite zgodbo in v njej poiščite pregovore. Kako jih razumete? Kako se povedano v zgodbi odraža v pregovorih (na kratko, primerno, besedno)? (str. 24-25);

Srbska ljudska pravljica »Kdor ne dela, ne jede«: Poišči pregovor v besedilu. Spomni se pregovorov o delu (str. 39–40).

Prihajamo torej do zaključka, da tečaj književnega branja, napolnjen z duhovno vsebino, otroka zagotovo usmeri v svet moralnih vrednot; Moralni potencial vsebine bralnega pouka je precej visok.

§ 2. Načini in tehnike uporabe učbeniškega gradiva pri vzgoji vrednotnih usmeritev pri otrocih

Tako smo v prvem poglavju predmetne naloge ugotovili, da je vrednota eden ključnih konceptov sodobne socialnopedagoške misli. Vrednote, ki delujejo v vsaki družbi, so dobrota, usmiljenje, pripravljenost pomagati tistim v težavah, skromnost, pogum, pravičnost in od tod bolj globalne vrednote: Življenje, Lepota, Človečnost, Delo, Znanje, Dobrota.

Vstop v družbeno pomembne in cenjene izobraževalne dejavnosti sooča prvošolca s potrebo po upoštevanju drugih ljudi, sprejemanju norm in pravil javne morale in jih vodi v svojem vedenju.

Kako narediti bralne ure polne misli in občutkov? Kako 6-9 let starega otroka popeljati v svet empatije do junaka? Navsezadnje le tisto, kar pusti pečat v duši malega človeka, je tisto, kar je šlo skozi njegove občutke; in bralne lekcije, skupaj z lekcijami ruskega jezika in matematike, so lahko tudi lekcije razvoja logike in mišljenja, in še v večji meri, ker Ni vsakdo nadarjen za matematične sposobnosti, a postati bralec, »slediti mislim velikega človeka«, je dostopen vsem otrokom.

obstajati različne poti in metodološke tehnike za oblikovanje moralnih vrednot v izobraževalnem procesu: skozi izobraževalne vsebine, metode, oblike organiziranja izobraževalnega dela (par, skupina, posameznik; lekcija-ekskurzija, lekcija-igra itd.), skozi naravo komunikacija med učiteljem in učenci, preko komunikacije otrok med seboj.

Metodične tehnike so vprašanja in naloge v učbenikih in delovnih zvezkih za učence ter naloge in priporočila v učnih pripomočkih za učitelje. 38

Vse metodološke tehnike lahko razdelimo v tri skupine:

vaje, namenjene razvoju moralne zavesti;

tehnike, ki razvijajo čustveno in senzorično sfero otroka;

vaje, namenjene razvijanju veščin interakcije in sodelovanja.

Prva skupina metodoloških tehnik izstopa kot vodilna, druga in tretja pa sta pomožni. To razmerje je posledica starostnih značilnosti mlajših šolarjev. V osnovnih razredih je treba zagotoviti dosledno usvajanje moralnega znanja v obliki moralnih idej, ker so osnova za oblikovanje moralnih pojmov in nato prepričanj pri srednješolcih. Brez moralne zavesti nista mogoča razvoj moralnih čustev in kopičenje izkušenj moralnega vedenja. 39

V pedagoškem procesu so vsi ti elementi moralnega razvoja posameznika med seboj povezani.

Po analizi, kako vsaka skupina metodoloških tehnik rešuje problem oblikovanja vrednotnih orientacij osnovnošolcev, smo razvili nekaj pedagoških priporočil za organizacijo pouka branja v osnovni šoli:

Namen metodoloških tehnik prve skupine je naslednji: razširiti in obogatiti ideje otrok o moralnih kategorijah in osebnih lastnostih osebe; posredovati nova moralna in pravna znanja; obnoviti znanje o pravilih obnašanja, normah odnosov z drugimi; ustvariti izkušnjo samospoznavanja. Učbenik vsebuje vaje, ki vam omogočajo reševanje teh težav. Na primer, obnoviti moramo znanje učencev o moralnih standardih in pravilih obnašanja na podlagi osebnih izkušenj. Da bi to naredili, izvajamo naslednje vaje:

naloge za razumevanje moralne ideje besedila;

naloge, ki prispevajo k oblikovanju izkušenj vedenja v družini, družbi, naravi itd.

Druga skupina metodoloških tehnik je namenjena razvoju otrokove čustvene in čutne sfere ter njegovemu osebnemu sprejemanju moralnega znanja. V ta namen je treba v kombinaciji uporabljati različna čustvena sredstva: glasbo, likovna dela (reprodukcije slik, ilustracije za učbeniška besedila, fotografije); igre, vadbene vaje v obliki igre; dramatizacija; igranje pravljičnih situacij iz življenja. Sistematična igra otrok ne uči samo izražanja pozitivnega odnosa do drugih ljudi, izkazovanja in sprejemanja znakov pozornosti, ampak tudi krepi njihov občutek lastne vrednosti in osebnega pomena.

Tretja skupina metodoloških tehnik rešuje problem oblikovanja moralnih idej na ravni praktične dejavnosti, pomaga povečati aktivnost mlajših šolarjev v različnih vrstah dejavnosti, prepoznati vrednostne sodbe, učenci pa pridobijo izkušnje v moralnih odnosih v procesu komunikacije. ter interakcijo z vrstniki in odraslimi.

Izobraževanje poteka postopoma, iz čustvene in figurativne vsebine dela, iz izkušenj otrok, ki jih povzroča prebrano. Za lekcijo je treba pripraviti temeljna vprašanja, ki otroke spodbujajo k ocenjevanju dejanj likov, s tem da otroci nehote ocenijo sebe.

Da bi ugotovili vpliv vsebine in organizacije bralnega pouka na oblikovanje vrednotnih orientacij osnovnošolcev, smo po 3 mesecih izvedli kontrolni odsek. V teh treh mesecih je bralne ure v drugem razredu organiziral in izvajal učitelj ob upoštevanju metodoloških priporočil, ki smo jih razvili: učitelj je uporabil različne vrste dela (izvenšolske dejavnosti, združevanje otrok za delo v mikroskupinah med poukom, sestavljanje slovarji pozitivnih in negativnih moralnih lastnosti z otroki, igre, igranje pravljičnih zgodb s prevlado določenih vrednotnih usmeritev itd.) (približne opombe lekcij in dejavnosti so predstavljene v dodatku 6).

Pri kontrolnem poskusu smo izvedli ponovno diagnostiko s prvotno izbranimi metodami.

Kazalniki, pridobljeni med ponovljeno diagnostiko, so navedeni v tabeli 4 (Dodatek 7).

Analiza rezultatov ponovljene študije je pokazala, da se je stopnja moralnih izkušenj in znanja o vsebini moralnih standardov subjektov znatno povečala: že 9 ljudi, kar je 75%) - Slava O., Irina A., Dmitrij K. , Oleg T., Inna K., Sergey D., Daniil Z., Nastya V. in Katya Y. - imajo visoko raven; 2 šolarja (16,7%) - Anya K. in Maxim V. - sta povprečna in le 1 otrok (8,3%) - Vadim S. - ima še vedno nizko raven idej o vrednotnih usmeritvah.

Tako dobljeni rezultati nam omogočajo, da govorimo o pozitivni dinamiki v razvoju ravni vrednotnih orientacij mlajših šolarjev. Zato prihajamo do zaključka, da pozitiven vpliv vsebino in organizacijo bralnega pouka ob upoštevanju metodoloških priporočil, ki smo jih razvili za oblikovanje vrednotnih usmeritev osnovnošolcev.

Zaključek

Vrednotne usmeritve so najpomembnejša značilnost človekove osebnosti, saj določajo njegov odnos do sveta okoli sebe in njegovo vedenje. Oblikovanje vrednotnih orientacij osebe je dolg in zapleten proces. Nanj vplivajo družbene razmere v svetu, državi, regiji, mediji, vrednote majhnih skupin (družina, prijatelji) itd. Hkrati ima izobraževanje pomembno vlogo pri oblikovanju človekovih vrednotnih usmeritev.

Problem preučevanja vrednostno-pomenske sfere osebnosti postaja danes vse bolj kompleksen, predmet različnih družbenih disciplin in predstavlja pomembno raziskovalno področje, ki se nahaja na stičišču različnih vej znanja o človeku – filozofije, sociologija, psihologija, pedagogika.

V prvem poglavju tečaja je bilo poudarjeno, da je osnova vrednotnih usmeritev človeka določen sistem vrednot, vključno z duhovnimi in moralnimi, ki se oblikujejo med vzgojo. Posledično negovanje človekovih osebnostnih lastnosti pomeni organiziranje procesov človekovega zavedanja in sprejemanja sistema vrednot, ki obstaja v družbi. Oblikovanje vrednotnih usmeritev je sestavni del razvoja človekove osebnosti. Najintenzivnejše prisvajanje družbenih vrednot s strani posameznika se pojavi v osnovnošolski dobi.

Po K. D. Ushinskyju je branje vadba moralnega občutka, zato je najpomembnejša naloga bralnega pouka moralna vzgoja, razvoj otrokove osebnosti, obogatitev duše z branjem, refleksijo in občutki.

Duhovne in moralne vrednotne usmeritve imajo motivacijsko silo za dejanja, vendar silo višjega reda, saj v sebi koncentrirajo zavesten, razmeroma stabilen, čustveno doživet odnos posameznika do moralnih vrednot, ki se bolj dosledno in namensko izvaja v vsakdanjem vedenju. Predstavljajo smernice vedenja, ki sestavljajo jedro, bistvo moralnega sistema in določajo njegovo usmeritev. Kot glavne vrednotno-semantične tvorbe moralnega pogleda na svet so vrednotne usmeritve v razviti moralni zavesti tesno povezane z drugimi nemoralnimi komponentami in skupaj z njimi odražajo družbene pogoje posameznikovega življenja.

Poleg tega smo v prvem poglavju tečaja izvedli poskus, da bi ugotovili vsebino in značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev. Odgovori večine dijakov (41,7 %) so spodbudni, zanje so najpomembnejši pojmi: dobrota, domovina, prijateljstvo. To kaže na visoko raven moralnih izkušenj in poznavanja vsebine moralnih norm. Vendar pa ima 16,7 % otrok povprečno raven in 25 % razmeroma nizko raven moralnih izkušenj.

V drugem poglavju dela smo na podlagi analize učbenika o literarnem branju za 2. razred "Mavrica" ​​(avtor V.S. Voropaeva) razkrili možnosti pouka branja pri oblikovanju vrednotnih orientacij otrok osnovnošolske starosti. ; Razvita so bila metodološka priporočila za učitelje o organizaciji bralnih ur.

Poleg tega smo v drugem poglavju izvedli kontrolni eksperiment, ki je pokazal, da se je stopnja predstav o vrednotnih usmeritvah med subjekti močno povečala. To nam je omogočilo sklepati, da vsebina in organizacija bralnega pouka ob upoštevanju priporočil, ki smo jih razvili, pozitivno vplivata na oblikovanje vrednotnih usmeritev osnovnošolcev.

O oblikovanju vrednotnih orientacij pri osnovnošolskih otrocih pa verjetno ni treba govoriti, ker Moralno oblikovanje človeka se začne ob rojstvu in se nadaljuje vse življenje. Zato lahko le sodimo o oblikovanju otrokovih predstav o vrednotah med izobraževalnim procesom nasploh in še posebej pri pouku književnega branja, saj se pri vsaki uri branja postavljajo temelji duhovnosti in morale, saj Te lekcije vas uvedejo in naučijo, kako živeti v skladu s posebnimi zakoni Dobrega, Resnice in Lepote.

Tako je bil cilj študije - ugotoviti razmerje med vsebino vrednotnih orientacij učencev in naravo vsebine učiteljeve pedagoške dejavnosti pri uporabi učbeniškega gradiva za branje - dosežen, naloge so bile uresničene.

Opombe:

1 Anisimov S.F. Duhovne vrednote: proizvodnja in potrošnja. – M.: Mysl, 1988. – 253 str., str. 59

2 Heckhausen H. Motivacija in aktivnost: V 2 zvezkih – T.2/ Ed. B.M.Veličkovskega. – M., 1986. – 408 str., str. 207

3 Filozofski slovar / Uredil I.T. Frolov. – M., 1986. – 590 str., str. 486

4 Tugarinov V.P. Teorija vrednot v marksizmu. – L., 1968. – 124 str., str. 26

5 Nabiulina N.G. Aksiologizacija cikla psiholoških in pedagoških disciplin v srednjih specializiranih izobraževalnih ustanovah. – Ufa, 2003. – 116 str., str. 12

6 Leontjev D.A. Metodologija preučevanja vrednotnih orientacij. – M., 1992. – 17 str., str.6

Pogovori z učiteljem. Drugi razred osnovna šola/ Uredil L.E. Zhurova. – M., 1999. – 320 str.

Boldyrev N.I. Moralna vzgoja šolarjev. - M .: Izobraževanje, 1979. - 255 str.

Bondarevskaya E.V. Vrednotni temelji osebnostno usmerjenega izobraževanja // Pedagogika. – 1995. - Št. 4. – Str.29-36.

Borisenko I.V. Metodične lekcije K. D. Ushinsky // Osnovna šola. – 1994. - 3. št. – Str.12.

Bubnova S. S. Vrednostne usmeritve osebnosti kot večdimenzionalni nelinearni sistem // Psychological Journal. – 1999. - Št. 5. – Str.38-44.

Vodzinskaya V.V. Koncept odnosa, odnosa in vrednotne orientacije v sociološkem raziskovanju// filozofske vede. – 1968. - 2. št. – Str.48-54.

Voropaeva V.S. Mavrica: Učbenik za književno branje za 2. razred. – Mn.: NIO, 2005. – 136 str.

Svetovna enciklopedija / Uredil A.A. Gritsanov. – Mn., 2001.

Dal V.I. Pregovori ruskega ljudstva. – M.: Eksmo, 2003. – 616 str.

Drobnitsky O.G. Moralni problemi. – M.: Izobraževanje, 1977. – 246s.

Zdravomyslov A.G. Potrebe, interesi, vrednote. – M., 1988. – 221 str.

Kapustin N.P. Pedagoške tehnologije adaptivne šole. – M., 1999.

Kiryakova A.V. Diagnostika in napoved vrednotnih usmeritev šolarjev // Usmerjenost in dejavnosti šolarjev / Uredila T. K. Akhayan, A. V. Kiryakova. – M.: Pedagogika, 1991. – P.56-70.

Kiryakova A.V. Usmerjanje šolarjev k družbeno pomembnim vrednotam : Povzetek disertacije ... Doktorica ped. – Sankt Peterburg, 1991. – 35 str.

Craig G. Razvojna psihologija. - St. Petersburg. – 2000. – 992 str.

Leontjev D.A. Metodologija preučevanja vrednotnih orientacij. – M., 1992. – 17 str.

Matveeva L.I. Razvoj osnovnošolca kot subjekta vzgojne dejavnosti in moralnega vedenja. – L., 1989. – 160 str.

Moralne vrednote in osebnost / Uredili A. I. Titarenko, V. O. Nikolaichev. – M.: MSU, 1994. – 176 str.

Nabiulina N.G. Aksiologizacija cikla psiholoških in pedagoških disciplin v srednjih specializiranih izobraževalnih ustanovah. – Ufa, 2003. – 116 str.

Odegova V.F. Značilnosti pouka literarnega branja // Pedagogika. – 1999. - št. 2. – Str.211-214.

Osipova M.P., Panasevič Z.M. Šola človečnosti. Diagnoza moralne in etične kulture mlajših šolarjev // Osnovna šola. – 2002. - Št. 4. – Str.12-23.

Psihologija sodobnega najstnika / ur. D.I.Feldstein. – M., 1987. – 145 str.

Rubinshtein S.L. Psihološki in pedagoški problemi moralnega razvoja šolarjev. – M.: Izobraževanje, 1981. – 260 str.

Savčenko N.V. Značilnosti umetniškega branja pravljic // Osnovna šola. – 2005. - Št. 4. – Str.23-29.

Sagatovsky V.N. Sistematični pristop k klasifikaciji vrednot. – M., 1979. – 119 str.

Vodniki V.F. Človek, njegova narava in smisel bivanja. – M., 1990. – 360 str.

Slovar praktičnega psihologa. – Mn., 1997.

Tugarinov V.P. Korelacije med kategorijami dialektičnega materializma. – L., 1956.

Tugarinov V.P. Teorija vrednot v marksizmu. – L., 1968. – 124 str.

Filozofski slovar / Uredil I. T. Frolov. – M., 1986. – 590 str.

Kharlamov I.F. Pedagogika: Tečaj predavanj. – M.: Izobraževanje, 1990. – 270 str.

Heckhausen H. Motivacija in dejavnost: V 2 zvezkih – T.2/ Ed. B.M.Veličkovskega. – M., 1986. – 408 str.

Šaljutin S.M. Kaj so univerzalne človeške vrednote? – M., 1997. – 84 str.

Yashina N.Yu. Metode in tehnike za moralni razvoj osebnosti mlajšega šolarja // Pedagoški pregled. – 2001. - št. 1. – Str.96-99.

Yashina N.Yu. Oblikovanje moralnih idej pri mlajših šolarjih // Pedagoški pregled. – 2001. - št. 2. – Str.124-129.

Aplikacije

Priloga 1

Seznam otrok, ki so sodelovali v poskusu

1. Anja K. 7. Vadim S.

2. Maksim V. 8. Inna K.

3. Slava O. 9. Sergej D.

4. Irina A. 10. Daniil Z.

5. Dmitrij K. 11. Nastja V.

6. Oleg T. 12. Katja Ja.

Dodatek 2

Tehnika "Standby cup".

Cilj: ugotovite, kako otroci razumejo koncept "spodobnosti".

Funkcije:

Organizacija: Učitelj prebere zgodbo "Pokal":

"V starejša skupina V vrtcu je bilo petindvajset otrok, štiriindvajset novih skodelic z modrimi pozabki in zlatimi obrobami. Petindvajseta skodelica je bila precej stara. Slika na njem je bila skoraj izbrisana, rob je bil na enem mestu rahlo odkrušen. Nihče ni hotel piti čaja iz stare skodelice.

"Gnusna skodelica je," so rekli fantje, "če bi se le kmalu razbila."
Nekega dne so vsi otroci dobili nove skodelice. Bili so presenečeni. Kje je stara skodelica?

Ne, ni se razcepilo, ni se izgubilo. Lena, ki je bila tisti dan v službi, je skodelico vzela zase. Tokrat sta tiho, brez prepirov in solz pila čaj.
»Bravo, Lena, ugotovila je, kako naj se vsi počutijo dobro,« so si mislili fantje.

In od takrat naprej so dežurni pili čaj iz stare skodelice. Imenovali so jo "naša dolžna skodelica" (Po V. Oseevi).

Odgovor na vprašanje "S katero besedo je mogoče opisati Lenino dejanje?" Vsak učenec piše na kartonček.

Obdelava podatkov: sklepamo o stopnji, do katere otroci razumejo bistvo pojma »spodobnost«.

Tehnika "kamilica".

Cilj: določiti otrokovo znanje o popolnosti, splošnosti pojmov, pa tudi o bistvu nekaterih moralnih kategorij.

Funkcije:

Organizacija: Na lističih marjetice iz papirja so napisane besede: dobro, zlo, resnica, laž, lepo, grdo, tragično, komično. Otroci naj izmenično odtrgajo cvetni list kamilice in razkrijejo bistvo pojma, zapisanega na njem.

Obdelava podatkov: učitelj beleži izjave otrok z vidika popolnosti, pravilnosti, posplošenosti pojma (dobro je manifestacija vljudnosti, naklonjenosti itd.; resnica predpostavlja pravičnost, poštenost, resnicoljubnost itd.; lepo pomeni urejeno, skromno, radodaren, spodoben itd.). Na podlagi analize odgovorov je bila ugotovljena stopnja oblikovanja etičnih idej in konceptov pri otrocih, kot so ljubezen, veselje, iskrenost, dolžnost, čast, sovraštvo, zavist, sovraštvo itd., Razmerje med različnimi koncepti (»dobro - zlo«). «, »resnica je laž« itd.)

Metodologija "Filozof"

Cilj: prepoznati sposobnost otrok za oblikovanje definicij moralnih pojmov.

Funkcije: diagnostična, razvojna, vzgojna.

Organizacija: Na tablo ali plakat je zapisanih več definicij določenega moralnega pojma (prijaznost, mir, dolžnost itd.). Na primer:

Sreča je biti zdrav.

Sreča je akademski uspeh.

Sreča so dobri prijatelji.

Sreča je mir v družini.

Sreča je mir na Zemlji.

Sreča je, ko te razumejo.

Sreča je svoboda.

Sreča je veliko denarja.

Sreča je zabava.

Sreča je moč nad ljudmi. In itd.

Vsak učenec izbere štiri definicije in svojo izbiro motivira.
Obdelava podatkov: izvede se kvalitativna analiza odgovorov otrok.

Metodika “Slovar vrlin”

Cilj: določiti stopnjo oblikovanja etičnih idej in konceptov med mlajšimi šolarji (popolnost, stopnja materialnosti, stopnja splošnosti).

Funkcije: diagnostični, razvojni, korekcijski.

Organizacija: Z otroki se igra tradicionalna igra »Mejnik« »Čarobna skrinja«. Organiziran je na nenavaden način: tri dni otroci »potujejo« z besedami-vrlinami v abecedi od »A« do »Z« glede na postanke:

1. "Čednost je ljubezen."

2. "Miroljubnost je sočutje."

3. "Ustvarjalnost je velikodušnost."

Ob postankih učitelj (eksperimentator) pouči otroke: vsak iz »čarobne skrinje« vzame raznobarvno knjižico unikatne oblike – »slovar vrlin« in se vanjo podpiše.

Na prvi strani slovarja so zapisane vse besede kreposti, iste besede pa so zapisane ena za drugo na posebni strani.

Na prvi postaji »Urejenost – ljubezen« so podane besede za elaboracijo: urejenost, hvaležnost, vljudnost, zvestoba, disciplina, prijaznost, prijaznost, skrbnost, ljubezen.

Po pravilih igre mora vsak otrok pisno (neobvezno) pojasniti pomen vsaj petih besed. Poleg tega mora svojo razlago besed preveriti s standardom - na vsaki strani, kjer otroci podajajo razlago, je na dnu zapis "Preveri s slovarjem" in podana je razlaga pojma po slovarju.

Po končanem delu se razred razdeli v mikroskupine (največ 5 oseb), v katerih si otroci izmenjujejo mnenja, si ogledujejo otroške knjige, štejejo skupno število razloženih vrlinskih besed itd.

Podobno poteka delo na igriv način na naslednjih postankih.

Na postanku Miroljubnost - Sočutje so razložene besede: miroljubnost, pogum, nežnost, odgovornost, resnicoljubnost, skromnost, vestnost, pravičnost, sočutje.

Postanek "Ustvarjalnost - velikodušnost" vključuje razlago pomena besed in izrazov: ustvarjalnost, trdo delo, spoštovanje, sposobnost odpuščanja, sposobnost veselja, odločnost, poštenost, občutljivost, velikodušnost.

Obdelava podatkov:

Opomba:»Slovar vrlin« ostane pri vsakem otroku za osebno uporabo.

Dodatek 3

Metodologija "Rešite problem"

Cilj: preučite odnos otrok do dejanj drugih.

Funkcije: diagnostični, izobraževalni.

Organizacija: Učitelj povabi otroke k analizi situacij, pri čemer morajo vsi kratko pisno odgovoriti na vprašanje naloge. Diagnostični poskus je organiziran v več fazah.

Naloga 1. Volčič je živel v gozdu s svojo materjo. Mati je šla na lov. Moški je ujel volčjega mladiča, ga dal v vrečo in prinesel v mesto. Vrečo je postavil na sredino sobe. (E. Charushin)

Kaj praviš lovcu?

Naloga 2. Volčič je živel v gozdu s svojo materjo. Mati je šla na lov, volčič pa se je izgubil. Videli ste ga in zdelo se vam je, da ga je mati zapustila.
Tvoja dejanja?

Problem 3. V modrem gozdu je živel volk, ki ni nikoli ubil niti ene domače živali. Toda enkrat je hotel poskusiti ovčje meso. Toda sploh ni vedel, kako naj se prikrade ovcam, ki so se pasle na polju, kako naj zgrabi ovco. In zelo se je bal pastirja, ki je bil z ovcami, saj je imel debelo palico. Če te bo s to palico udaril po hrbtu, si boš polomil vse kosti. Toda Volk ne bi bil volk. Če namerava nekaj ukrasti, bo ukradel. (Z. Bešpal.)

Kakšen je vaš odnos do volkovih namenov?

Tehnika "Čarobni stol".

Cilj: prepoznati odnos otrok do dejanj sošolcev, do lastnosti njihove osebnosti.

Funkcije: diagnostični, vzgojni, korekcijski.

Organizacija: organizirana je igra "Čarobni stol" (ideja N.E. Shchurkova).

Pred igro učitelj opozori otroke na dejstvo, da je vsak človek dober na svoj način: eden lepo poje; drugi je prijazen, prijazen do ljudi, vedno pripravljen pomagati; tretji je zanesljiv v poslu itd.

Otroci so razdeljeni v skupine po 4-5 oseb. Eden sedi na »čarobnem« stolu, ostali pa se izmenično pogovarjajo le o njegovih (njenih) dobrih delih in osebnostnih lastnostih. Na primer: »Marina je vljudna, ker ...«, »Prijazna je, ker ...« itd. Vsi otroci gredo skozi razprave v mikrokolektivih na podoben način.

Igro lahko organiziramo v več fazah (dnevih), da se otroci ne utrudijo ali izgubijo zanimanje zanjo.

Obdelava podatkov: Na podlagi zapisovanja podatkov (učitelj izbere prosto obliko zapisa) se naredi kvalitativna analiza rezultatov. Osnova temelji na kazalnikih, kot so sposobnost ocenjevanja dejanj, lastnosti sošolcev, čustveno izražanje odnosa do njihovih dejanj itd.

Dodatek 4

Metodologija "Karakteriziraj"

Cilj: prepoznati ideje otrok o moralnih lastnostih osebe.

Učenci dobijo nalogo, da naštejejo besede, ki označujejo dobre moralne lastnosti človeka, nato pa besede, ki označujejo slabe lastnosti. Število besed ni strogo določeno.

Obdelava podatkov: Izvaja se kvalitativna analiza znanja otrok.

Tehnika "Odgovori na vprašanja".

Cilj: ugotovite otrokove vrednotne usmeritve.

Dijaki so morali odgovoriti na naslednja vprašanja:

Sami določite pomen vsakega pojma in postavite številke od 1 do 6.

Prijaznost Trdo delo Domovina

Poštenost Pravica Prijateljstvo

Katere osebnostne lastnosti bi radi razvili pri sebi?

Kako razumeti "Če nimaš prijatelja, ga poišči, če pa ga najdeš, poskrbi zanj"?

Pojasnite pregovor Domača stran je mati, tuja stran je mačeha.

Razloži pregovor Delo človeka hrani, a lenoba ga pokvari.

Obdelava podatkov: Izvaja se kvalitativna analiza znanja otrok.

Dodatek 5 Tabela 1

Diagnostični rezultati

Ime otroka"Označi" "Odgovori na vprašanja" Število naslovov kakovostišt. vprašanjdobra velikost12345 Anya K.21Prijaznost, trdo delo, Domovina, prijateljstvo, pravičnost, poštenostPrijaznost, trdo delo+--Maxim V.32Domovina, trdo delo, prijateljstvo, pravičnost, poštenost, prijaznostTrdo delo+-+Slava O.32Prijateljstvo, dobrota, Domovina, trdo delo, pravičnost, poštenostPoštenost ++-Irina A.64Poštenost, pravičnost, trdo delo, prijaznost, prijateljstvo, domovina, Resnicoljubnost, prijaznost, pravičnost+++Dmitrij K.53Prijaznost, poštenost, pravičnost, trdo delo, domovina, prijateljstvo Pogum, pravičnost, ljubezen do domovina+++Oleg T. 43Prijateljstvo, trdo delo, domovina, poštenost, prijaznost, pravičnost Pravičnost, ljubezen do dela+++Vadim S.31Prijaznost, prijateljstvo, domovina, poštenost, trdo delo, pravičnost Trdo delo, dobrota+--Inna K .32Prijaznost, domovina, pravičnost, poštenost, trdo delo, prijateljstvoPrijaznost++-Sergey D.53Prijateljstvo, poštenost, pravičnost, domovina, trdo delo, prijaznostResnicoljubnost, pogum, dobrota +++Daniil Z.43Domovina, poštenost, dobrota, prijateljstvo, trdo delo, pravičnostPoštenost, prijaznost, prijaznost,+++Nastja V.54Prijateljstvo, prijaznost, trdo delo, Domovina, poštenost, pravičnostLjubi prijatelje, trdo delo, resnicoljubnost+++Katya Y.43Prijaznost, trdo delo, pravičnost, prijateljstvo, poštenost, Domovina Trdo delo , poštenost+++ Dodatek 6

Povzetek bralne ure v 2. razredu

Zadeva:"Uganke, pregovori, reki"

Cilji:

nadaljevanje dela na žanrih ustne ljudske umetnosti;

naučiti otroke čutiti in razumeti splošni pomen v pregovorih in rekih;

delo na razvijanju moralnih vrednot pri otrocih;

razvijati inteligenco, sposobnost sklepanja, primerjave;

seznanjati z bogastvom nacionalnega jezika, gojiti komunikacijsko kulturo.

Med predavanji:

Lekcija se začne z razjasnitvijo bistva pregovorov kot celovite misli, izražene v jedrnati, jedrnati govorni obliki.

ponavljanje:

a) Zapomni si čim več pregovorov. (Vsi pregovori, ki so jih učenci našteli, so napisani na tablo in oštevilčeni).

b) Razdelitev razreda v skupine po tri ali štiri (izbirno).

Delo s pregovori:

1) Učiteljeva zgodba: »Pregovori in reki ruskega ljudstva imajo odgovore na vse situacije v življenju. Ne glede na to, ali ste žalostni ali veseli, vam bo pregovor dal razumen nasvet, napotke, tolažbo ali vas bo razveselil za vsako izkušnjo. Nihče ne ve, kdaj so nastali pregovori in reki. Samo eno je gotovo: prišli so iz daljnih časov. Ruski pregovori so krilata modrost ljudi. Izražajo človekove izkušnje in opažanja, so nekakšen življenjski učbenik, saj pomagajo vrednotiti lastna dejanja in dejanja drugih ljudi.«

2) Branje pregovorov:

(po branju pregovora učitelj vpraša otroke)

Pogovor:

Vam je bil pregovor všeč?

Ustvarjanje problemske situacije:

Tudi meni je bila zelo všeč. Ampak ne razumem, zakaj tukaj piše, da je "pregovor roža, pregovor jagoda"? Kaj pomeni beseda "cvet"?

(Rastline proizvajajo čudovite rože.)

Torej je rek nekaj lepega?

Ali lahko iz ene same rože razberemo, kateri plod bo iz nje zrasel? (Ne.)

Mikro izhod:

Lepa je torej izreka, lepa, a še ne povsem dovršena misel.

Pregovor pravi, da je jagoda. Kaj pomeni beseda "jagode"? (Jagodičje je sadež jagod in ribeza)

Mikro izhod:

In ker je jagodičje sadje in sadje jemo, ni samo lepo in okusno, je tudi zdravo.

Preberimo še nekaj definicij pregovora, ki jih je dalo ljudstvo samo.

Zakaj mislite, da je "pregovor izrečen z razlogom"? (Ljudje ga potrebujejo. Pomaga razumeti glavno stvar. Ima oceno dobrega in slabega.)

Delo z učbenikom:

Tematika pregovorov je raznolika. Ogledali si bomo le nekaj razdelkov.

a) – Preberimo pregovore o domovini (glasno bere učenec, ki dobro bere).

Kako razumete te pregovore? (Moramo braniti svojo domovino. Naši dedki so dali svoja življenja za svojo domovino).

Se strinjate s temi pregovori?

Kdaj je mogoče uporabiti vsakega od njih? (Ko govorijo o pogumnih in odločnih ljudeh, ki ljubijo svojo domovino kot lastno mater).

Kako se počutite glede kraja, kjer ste se rodili in odraščali? (Rodil sem se na vasi in zdaj živim tukaj, rad imam svojo vas).

b) – Preberimo pregovore o prijateljstvu (podobno delo).

Kakšen naj bo pravi prijatelj? (Pravi prijatelj je oseba, ki te razume, te podpira v težkih trenutkih, pomaga).

c) – Preberimo pregovore o spretnosti in trdem delu (podobno delo).

Kako ocenjujete svoje delo, pomagate staršem in prijateljem? kako (Pomagam mami – pomijem posodo, pometem tla. Ko me starejši kaj prosijo, se vedno potrudim, da naredim čim bolje).

Kaj mislite, zakaj je toliko pregovorov v učbeniku posvečenih spretnosti in trdemu delu? (Delo je zelo pomembno v življenju ljudi. Delo je bilo vedno cenjeno. In naši starši delajo).

d) – Preberite pregovore o lenobi in malomarnosti (podobno delo).

Kdo je ta lenuh? (Človek, ki noče narediti ničesar, ne pomaga mami in očetu, ampak se ves čas igra ali gleda televizijo).

e) – Preberite pregovore o naravi (podobno delo).

Beseda učitelja:

Poslušajte, kaj je o pregovorih rekel veliki pisatelj M. A. Šolohov: »Primeren in figurativen ruski jezik je še posebej bogat s pregovori. Na tisoče, desettisoče jih je! Kot na krilih letijo iz stoletja v stoletje, iz roda v rod, in ni videti brezmejne daljave, kamor usmerja svoj let ta krilata modrost. Iz brezna časa je prišlo k nam ... človeško veselje in trpljenje, smeh in solze, ljubezen in jeza, vera in nevera, resnica in laž, poštenost in prevara, trdo delo in lenoba ...«

Zapiski o izvenšolskem pouku

Zadeva:"Vljudna prošnja"

Cilji: otroke seznaniti z oblikami izražanja prošnje, naslovljene na starejšega tujca, starejšega sorodnika, pa tudi na vrstnika v različne situacije: doma, na ulici, na javnih mestih, gojiti kulturo komunikacije pri otrocih.

Napredek lekcije

Otroke vabim, da poslušajo zgodbo N.E. Boguslavskaya »Vljudna prošnja«: »Danes se je oče vrnil s smučarskega izleta. Fedja je vstopil v sobo in zagledal očeta, ki je sedel, in Njušo poleg njega. Oče poda fotografijo, Njuša ju gleda. Fedja priteče k Njuši, jo odrine in pograbi fotografije.

Daj no, daj mi ga! Moje slike!

Oče je bil zelo jezen. Sinu je ostro rekel:

Najprej se nauči vljudno vprašati, potem pa pridi!

Fedja je šel k dedku:

- Dedek, nauči me vprašati. Tako sem bila vesela očeta, tako sem se zabavala, tako zanimivo! In Nyushka je planila v jok. Tako me je oče poslal stran. Rekel mi je, naj se naučim vljudno vprašati.

"Nič ni preprostejšega," je odgovoril dedek. "Moraš se naučiti nekaj besed." Ponavljaj za menoj: prosim bodi prijazen; pusti me, pusti me; prositi; če je možno, daj mi; prosim poglejte fotografije.

Tukaj je več nežnosti! Nikoli! Naj mi zraste brada, preden se priklonim temu dekletu! Raje bi stal ob strani. . ."

Pogovor z otroki:

Mislite, da je Fedya smel pogledati fotografije?

Kaj pomeni vljudno vprašati?

Poskusite ponoviti nekaj vljudnih besed za svojim dedkom ...

Otroke povabim k poslušanju še enega besedila: »Mama je kupila velika rdeča jabolka. Nyusha je pristopila k materi in vprašala:

Mami, daj mi prosim jabolko.

»Pojej po kosilu,« je odgovorila mama.

Prosim te. Obljubim ti, da bom pojedel vse kosilo. Resnično želim poskusiti lepo jabolko, prosim, da ga pojem pred kosilom.

Fedja je pritekel. Videl je jabolka in brez vprašanja zgrabil največje.”

Pogovor z otroki:

Mislite, da je Nyusha prejela jabolko pred kosilom in zakaj?

Kaj mislite, kako se je mama odzvala na Fedjino dejanje, kaj bi storili na mestu Njuše in Fedje?

Kaj naredite, ko želite mamo nekaj prositi?

Še enkrat ponovimo vljudnostne besede, s katerimi nekaj prosimo. Ali naj te besede govorimo samo odraslim ali tudi otrokom? Morate biti vljudni ne samo z odraslimi, ampak tudi z vrstniki)

Zdaj pa se igrajmo otroško trgovino. Katja je prodajalka, drugi otroci pa kupci. Položimo igrače na "pult" (vsak otrok si sam izbere nakup in se obrne na prodajalca, ki mu vljudno odgovori).

Dodatek 7

Dodatek 7 Tabela 4

Rezultati ponovne diagnoze

Ime otroka"Označi" "Odgovori na vprašanja" Število naslovov kakovostišt. vprašanjdobra velikost12345 Anya K.42Dobrota, trdo delo, Domovina, prijateljstvo, pravičnost, poštenostPrijaznost, trdo delo++-Maxim V.34Domovina, trdo delo, prijateljstvo, pravičnost, poštenost, prijaznostPravičnost, trdo delo, spodobnost+++Slava O.64Prijateljstvo, prijaznost, Domovina , trdo delo , pravičnost, poštenostIskrenost, pogum+++Irina A.64Iskrenost, pravičnost, trdo delo, prijaznost, prijateljstvo, Domovina,Resnicoljubnost, prijaznost, pravičnost+++Dmitrij K.55Prijaznost, poštenost, pravičnost, trdo delo, Domovina, prijateljstvoPogum, pravičnost, ljubezen do domovine+++Oleg T. 64Prijateljstvo, trdo delo, domovina, poštenost, prijaznost, pravičnostPravičnost, ljubezen do dela+++Vadim S.22Prijaznost, prijateljstvo, Domovina, poštenost, trdo delo, pravičnostPrijaznost+-+ Inna K.45Prijaznost, Domovina, pravičnost, poštenost, trdo delo, prijateljstvoPrijaznost, usmiljenje+++Sergey D.55Prijateljstvo, poštenost, pravičnost, Domovina, trdo delo, prijaznost Resnicoljubnost, pogum, prijaznost +++Daniil Z.56 Domovina, poštenost, dobrota , prijateljstvo, trdo delo, pravičnostPoštenost, prijaznost, prijaznost,+++Nastja V.55Prijateljstvo, prijaznost, trdo delo, Domovina, poštenost, pravičnostPrijaznost, trdo delo, resnicoljubnost+++Katya Y.46Prijaznost, trdo delo, pravičnost, prijateljstvo honesty, MotherlandKindness, hard work, honesty+++

Učenec pridobi določene pojme, znanja, sposobnosti in spretnosti); posebnosti motivacijsko-voljna sfera študent... T.V. Diferenciran pristop v izobraževanje fantje in dekleta mlajši šola starost. // Osnovna šola. ...

Delovni program občinske izobraževalne ustanove za otroke predšolske in osnovnošolske starosti Kudaševska osnovna šola vrtec

Delovni program

IN mlajši šola starost Kudashevskaya... razvoj in vzgoja komunikativna kultura..., starosti primerno Lastnosti, in interesi... ; pristojnosti vrednostno- pomensko orientacija v miru ... z novim študent. G: Zgodba o nečem novem študent. C: ...

Delovni programi posameznih učnih predmetov, tečaji, vključeni v kurikulum srednje šole MBOU št. 17 program duhovnega in moralnega razvoja, izobraževanje mlajših šolarjev

Program

Oblikovan v mlajši šola starost kompleksi znanja, odnosov, pravil obnašanja, navad; posebnosti odnos študentov mlajši šola starost meni...

Cilji izobraževanja Načini uresničevanja vzgojnih ciljev Organizacija izobraževanja Faze pedagoškega procesa Pravilnosti pedagoškega procesa

Učbenik

Podatki. Kot sistem vrednost usmeritve in stališča, humanizem postane ... do izobraževanje fantje in dekleta v vrtcu in mlajši šola starost? Katera posebnosti otroci... študenti mlajši starost in b) v kolikšni meri je stopnja motivacije študenti ...

Konferenca: Sodobne pedagoške tehnologije

Organizacija: Srednja šola MAOU št. 67

Kraj: Tomsk

Ključne besede: vrednotne usmeritve, vzgoja vrednotnih usmeritev šolarja, izobraževalni proces v šoli, vzgojno delo.

opomba. Članek utemeljuje potrebo po oblikovanju vrednotnih usmeritev šolarjev v izobraževalnem procesu šole. Zvezni državni izobraževalni standard za primarno splošno izobraževanje izobraževalnim organizacijam postavlja visoke zahteve, vključno z izobraževanjem šolarjev in oblikovanjem njihovih vrednotnih usmeritev. Zato je relevantnost študije nedvomna. Članek razkriva pojem vrednotnih orientacij mlajših šolarjev in predstavlja učiteljeve dejavnosti pri njihovem oblikovanju.

V zadnjih desetletjih se pojavljajo problemi, povezani z razvojem otrok in mladine. Statistični podatki Komisije za mladoletnike kažejo porast kaznivih dejanj, primerov nasilja, alkoholizma in odvisnosti od drog med šoloobveznimi otroki. Psihologi, učitelji in starši razpravljajo o vzrokih deviantnega vedenja pri otrocih in mladostnikih ter o načinih, kako ga popraviti – to je postalo javni problem.

Družbene, ekonomske in politične spremembe, ki se dogajajo v sodobni ruski družbi, oblikujejo nov družbeni red za mlajšo generacijo, ki je motivirana za pridobivanje znanja, veščin in kompetenc, deli tradicionalne moralne vrednote in je pripravljena na mirno sobivanje. Ključno vlogo pri reševanju teh problemov ima izobraževalni sistem.

Predsednik Ruska federacija V. V. Putin je oblikoval strateške smernice za izobraževanje: »... Oblikovanje harmonične osebnosti, vzgoja državljana Rusije - zrele, odgovorne osebe, ki združuje ljubezen do svoje velike in male domovine, narodno in etnično identiteto, spoštovanje kulture. in tradicije ljudi, ki živijo v bližini.” .

Regulativni dokumenti zadnjih let zagotavljajo skladnost procesa izobraževanja, vzgoje in razvoja študenta. Zakon "o izobraževanju v Ruski federaciji" zagotavlja zagotavljanje vzgoje kot sestavnega dela izobraževanja, ki je povezano z učenjem, vendar se izvaja tudi kot samostojna dejavnost, namenjena osebnemu razvoju, ustvarjanju pogojev za samoodločanje in socializacijo otrok na osnova sociokulturnih, duhovnih in moralnih vrednot ter sprejetih v družbi pravil in norm vedenja v interesu posameznika, družine, družbe in države.

Zvezni državni izobraževalni standard za primarno splošno izobraževanje, uveden leta 2011, se prav tako osredotoča na neločljivo povezavo med procesom učenja, vzgoje in osebnega razvoja.

»Koncept duhovnega in moralnega razvoja ter vzgoje osebnosti ruskega državljana« poudarja pomembnost tega problema: » Duhovna enotnost ljudje in moralne vrednote, ki nas združujejo, so enako pomemben razvojni dejavnik kot politična in gospodarska stabilnost, družba pa je sposobna postavljati in reševati obsežne nacionalne naloge šele, ko ima skupen sistem moralnih usmeritev, ko država ohranja spoštovanje domačega jezika, izvirne kulture in izvornih kulturnih vrednot, spomina na prednike, vsake strani naše narodne zgodovine. Prav to nacionalno bogastvo je osnova za krepitev enotnosti in suverenosti države, služi kot osnova našega vsakdanjega življenja, temelj gospodarskih in političnih odnosov.«

Za uspešno vzgojo nove generacije je potrebno opredeliti pojem vrednostnih usmeritev.

V "Najnovejšem filozofskem slovarju" so vrednotne usmeritve opredeljene kot elementi notranje strukture posameznika, ki jih oblikujejo in utrjujejo življenjske izkušnje posameznika v procesih socializacije in socializacije. socialna prilagoditev, razmejevanje pomembnega od nepomembnega skozi posameznikovo sprejemanje določenih vrednot, ki jih dojemajo kot okvir končnih pomenov in temeljnih ciljev življenja, ter določanje sprejemljivih načinov njihovega uresničevanja.

V vzgoji vrednote delujejo kot vedenjske smernice, ki odražajo usmerjenost posameznika, odnos do sebe in sveta.

V.A. Slastenin v pojem "vrednostne usmeritve" vključuje naslednjo vsebino: to je sistem stabilnih odnosov posameznika do sveta okoli sebe in do sebe v obliki fiksnih odnosov do določenih vrednot materialne in duhovne kulture družbe. .

Pri organizaciji procesa poučevanja in vzgoje študenta je treba upoštevati dejavnike, ki vplivajo na oblikovanje njegovih vrednotnih usmeritev: družbene vrednote družbe, družine, šole in neposrednega okolja.

Otrokovo seznanjanje z vrednotami se začne v prvih letih življenja v procesu seznanjanja s svetom okoli sebe. Oblikovanje osebnostnih lastnosti in izobraževanje poteka s pridobivanjem novih socialnih izkušenj in sprejemanjem družbenih vrednot.

Treba je opozoriti, da so vrednotne usmeritve tesno povezane z osebnim položajem. Stabilnost osebnega položaja se oblikuje kot posledica asimilacije moralnih norm vedenja in se kaže v oceni in samozavesti, analizi in introspekciji.

Izobraževalni proces, organiziran v šoli za oblikovanje vrednotnih usmeritev šolarjev, razumemo kot namensko dejavnost učitelja, ki je sistematična, dolgotrajna in ne vključuje avtoritarnega vsiljevanja učiteljevih mnenj.

Po mnenju N.A. Astashova lahko proces oblikovanja vrednostnih usmeritev študentov vključuje naslednje stopnje: predstavitev vrednot študentu; zavedanje vrednostnih usmeritev posameznika; sprejemanje vrednostne usmeritve; izvajanje vrednotnih usmeritev v dejavnostih in vedenju; utrjevanje vrednotne naravnanosti v smeri posameznika in prenos v status osebnostne kvalitete, torej v nekakšno potencialno stanje; aktualizacija potencialne vrednotne usmeritve, ki jo sestavljajo osebnostne lastnosti učitelja ali starša.

Izpostavimo metode učiteljeve dejavnosti na vsaki stopnji. Predstavitev vrednot študentu se izvaja tako v posebej ustvarjenih pogojih interakcije v razredu in v izvenšolskih dejavnostih ter v vsakodnevni komunikaciji. Glavni subjekti, ki predstavljajo vrednote, bi morali biti učitelji in starši, katerih življenjske izkušnje, poklicna kultura in kompetence so avtoriteta za mlajše šolarje. Tako na primer na prvi lekciji na dan znanja v prvem razredu učitelj mlajše šolarje seznani s tradicijo šole, načinom šolskega življenja in pravili obnašanja v razredu in med odmori.

Zavedanje sistema vrednot pri študentih se pojavi takoj po njihovi predstavitvi in ​​se izvaja postopoma, vključno z razumevanjem vrednotnih usmeritev, dejanj, ki temeljijo na njih, načinov izvajanja dejanj in možnih rezultatov. Vrednostne usmeritve na tej stopnji pridobijo značilnosti zavedanja in usmeritve pri izbiri metod vedenja. Vrnimo se k prvemu primeru. Septembra se prvošolci pri predmetu Uvod v šolsko življenje učijo sodelovanja med seboj in z učiteljem, dela po pravilih v parih in skupinah, dvigovanja rok pri odgovoru ter izražanja svojega mnenja, ne da bi prekinjali sogovornika. . Hkrati se oblikuje zavestni impulz in motivacija, ki povzroča potrebne manifestacije osebnosti.

Pomemben poudarek na stopnji učenčevega sprejemanja zavestne vrednotne orientacije je njena primerjava in korelacija z lastnimi osebnimi vrednotami.

Dajmo primer. Uvodna lekcija pri poučevanju pismenosti z uporabo izobraževalnega kompleksa "Šola 2100", tema: "Uvod v Primer. Spoznavanje receptov." Učitelj: »Zakaj imate vsi enake knjige? Je zanimivo, ko imajo vsi isto knjigo? Zakaj otrokom v šoli dajejo iste knjige? Kakšna so imena teh knjig? Mlajši šolarji med dialogom z učiteljem razvijajo sposobnost učenja izražanja svojih domnev na podlagi dela z učbeniškim gradivom. Učiteljica: »Kako bomo ravnali z učbeniki? zakaj?" Pri delu s prvo stranjo zvezka učitelj postavlja vprašanja: »Poglejte, kdo je prikazan na sliki? (Fant in dekle). Kdo so ti otroci? (Študenti). Kako ste uganili? (Odgovori otrok). Opazite, kaj imajo otroci oblečeno? (To so ruske narodne noše). Kje živijo ti fantje? (V Rusiji). Vam je slika všeč? Kaj manjka? (Slika ni barvna). Pobarvajmo ga." Učitelj ima na diapozitivu barvno ilustracijo, ki prikazuje ruska nacionalna oblačila. V tem času poteka proces razvijanja moralnega čuta, etične zavesti in pripravljenosti na pozitivna dejanja, državljansko-domoljubna vzgoja.

Smiselne in zavestne vrednotne usmeritve so že v fazi izvajanja motiv za delovanje. Tako na primer na stopnji povzetka lekcij učitelj vodi naslednji dialog: O čem smo danes govorili? Kaj novega ste se naučili? Kaj ste že vedeli? Kdo je danes zadovoljen s svojim delom? Kdo bi rad to popravil? Kaj moram storiti? V naši šoli v prvem razredu ne ocenjujemo. S katero besedo bi ocenili svoje delo? Zakaj? Spomnimo se pravil obnašanja in počitka med odmorom...

Pri utrjevanju vrednotnih usmeritev, tako da postanejo osebnostna lastnost, morajo šolarji vedno znova razumeti bistvo vrednotnih usmeritev in jih uporabiti v različnih situacijah v dejavnosti in vedenju. To se zgodi tako pri analizi otroških del pri pouku literarnega branja kot pri razpravi o dialogih likov Lene in Miše pri pouku o svetu okoli njih (oblikujejo sposobnost ocenjevanja lastnih in drugih dejanj).

Cikel oblikovanja vrednotne naravnanosti zaključi stopnjo aktualizacije potencialne vrednostne naravnanosti, ko učenec deluje tako zavestno kot nezavedno v različnih pogojih, pri čemer kaže svoj odnos, želje in načela. Kazalniki oblikovanja vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev so oblike vedenja pri pouku, odmorih in izven šole, usmerjenost k moralnim standardom in moralnim dejanjem, zavedanje dejanj in razumevanje, zakaj se te dejavnosti izvajajo.

Za določitev stopnje oblikovanja vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev učitelji in psihologi priporočajo naslednja diagnostična gradiva: "Lestvica izražanja izobraževalnega in kognitivnega interesa" Ksenzova G.Y., vprašalnik "Ocena stopnje šolske motivacije" avtor N.G. Luskanova, »Razdelite igrače«, da ugotovite normo pravične razdelitve, »Broken Cup« (modifikacija naloge J. Piageta), da ugotovite upoštevanje motivov likov, »Vprašalnik E. Kurganove«, »Bun« (modifikacija naloge J. Piageta) za usklajevanje treh norm – odgovornost, pravična porazdelitev, medsebojna pomoč in upoštevanje načela kompenzacije, vprašalnik “Identifikacija stopnje izobrazbe študenta.”

V pogojih sodelovanja, aktivne interakcije med učitelji, starši in šolarji, posebej organiziran pouk, razredne ure, srečanja z zanimivimi ljudmi, razširjena komunikacija in izpostavljenost različnim vedenjem, pogledom in idealom spodbujajo oblikovanje moralnih usmeritev šolarjev. .

Literatura

1. Uradna spletna stran regionalnega centra za razvoj izobraževanja [Elektronski vir]. - Način dostopa: http://rcro.tomsk.ru/wp-content/uploads/2015/02/Proekt-Strategii2.pdf (datum dostopa: 31.03.2015).
2. Danilyuk, A.Ya. Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti ruskega državljana / A.Ya. Danilyuk, A.M. Kondakov, V.A. Tiškov, V.A. – Moskva: Založba “Razsvetljenje”, 2010. – 23 str.
3. Najnovejši filozofski slovar / pod obč. izd. A.P. Jaščenko, 2. izd. – Rostov na Donu, 2006. – 896 str.
4. Slastenin V.A., Čižakova G.I. Uvod v pedagoško aksiologijo. – Moskva, 2003. – 192 str.
5. Astashova N.A. Aksiološka vzgoja sodobnega učitelja: Metodologija, koncept, modeli in tehnologije razvoja: dis. doc. ped. Sci. – Bryansk, 2001. – 496 str.

Uvod

Sklep o I. poglavju

2.2 Raziskovalne metode

Sklep o poglavju II

Zaključek

BIBLIOGRAFIJA

Glosar

Aplikacija

UVOD

Relevantnost raziskav. Psihološka znanost se vedno bolj oddaljuje od krute paradigme »formacije« (formiranja »novega človeka«, »vsestransko razvite osebnosti« itd.) in pušča za seboj vsakemu človeku (tako vzgojitelju kot vzgojitelju) pravico do prosta izbira. Zato resnične življenjske vrednote postanejo osnova za izobraževanje.

Trenutno obstaja potreba po iskanju možne načine reševanje protislovja, ki se je razvilo v praksi javnega življenja med obstoječimi in pravimi, torej družbeno pomembnimi vrednotami družbe in vrednotami, ki dejansko obstajajo med osnovnošolci. Rešitev tega protislovja je bila problem našega kvalifikacijskega dela.

Nezadostna razvitost identificiranega problema in želja po iskanju načinov za rešitev tega protislovja sta odločila za izbiro raziskovalne teme:"Oblikovanje vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi."

Na področju filozofsko-sociološke in psihološko-pedagoške znanosti je veliko teoretična dela posvečajo problemu oblikovanja vrednotnih orientacij pri učencih, a le redka dela obravnavajo ta problem v povezavi s prakso osnovnih šol.

Problem oblikovanja vrednostnih orientacij je večplasten. Obravnavan je v filozofskih in socioloških delih (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova, V.L. Ossovski, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov itd.) in v psiholoških in pedagoška dela (B.G. Ananyev, G.E. Zalessky, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein, N.V. Ivanova, A.B. Kiryakova, E.A. Nesimova, E.H. Shiyanov, G.I. Shchukina itd.). Ta dela preučujejo različne vidike problema vrednotnih usmeritev: podana je definicija samega pojma "vrednostne usmeritve", obravnavana je njihova struktura in vrste, postavljajo se vprašanja o stopnji njihovega razvoja, značilnostih oblikovanja itd. Poleg tega zgornji teoretiki utemeljujejo tezo, da so vrednotne usmeritve jedro osebnosti in označujejo stopnjo njenega razvoja kot celote. Tako so temelji sodobnega pristopa k oblikovanju vrednotnih orientacij pri šolarjih predstavljeni v delih H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaychuk, E.A. Khachikyan, A.D. Šestakova in drugi.

Glede na analizo teoretičnih virov o raziskovalnem problemu se začetek oblikovanja vrednotnih orientacij začne v predšolski dobi, vendar pa je naslednje ključno obdobje njihovega oblikovanja začetek šolanja, tj. mlajša šolska doba. Nadaljnje oblikovanje in razvoj otrokove osebnosti v adolescenci in mladosti je odvisno od vrednotnih temeljev, postavljenih v nižjih razredih (P. Ya. Galperin, V. V. Davydov, V. D. Ermolenko, A. B. Zankov, B. S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein, D. B. Elkonin itd.). Nižja šolska doba ustvarja dodatne priložnosti učinkovit razvoj vrednostne usmeritve, saj za katerega so značilne značilnosti, povezane s starostjo, kot so povečana čustvenost, občutljivost zunanji vplivi, nagovarjajo k svetu pozitivnih vrednot, ki se kažejo v vseh vrstah dejavnosti: izobraževalnih, igralnih, komunikacijskih, delovnih itd.

Namen študije: ugotoviti značilnosti oblikovanja vrednotnih orientacij pri mlajših šolarjih.

Predmet študija: vrednotne usmeritve posameznika.

Predmet študija: pogoji za oblikovanje vrednotnih orientacij otrok osnovnošolske starosti.

Hipoteza raziskovanje je v predpostavki, da se vrednotne orientacije v osnovnošolski dobi oblikujejo na podlagi življenjskih orientacij, mehanizmov in strategij socialno-psihološkega prilagajanja in duševnih stanj.

Cilj in hipoteza sta določila formulacijo naslednjega naloge :

1. Preučite in sistematizirajte teoretične pristope k raziskovalnemu problemu.

2. Opredelite bistvo pojma »vrednostne usmeritve« posameznika.

3. Teoretično utemeljiti in eksperimentalno preizkusiti značilnosti oblikovanja vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi.

Praktični pomen. Rezultati teh raziskav se lahko uporabljajo kot material za psihologe, učitelje, starše itd. Prav tako je v priložnosti razširiti pogled na problem vrednotnih usmeritev in socialne prilagoditve mlajše generacije, zlasti na razvoj učinkovite programe privzgojiti družbeno pomembne vrednote mlajšim šolarjem in pomagati pri socialnem prilagajanju mlajše generacije novim življenjskim razmeram.

To delo je potekalo na podlagi preučevanja podatkov iz periodičnih publikacij, različnih monografij itd.

Za preverjanje hipoteze in reševanje problemov je bil uporabljen naslednji sklop raziskovalne metode: teoretična analiza literature o raziskovalnem problemu, pogovoru, opazovanju, psihodiagnostiki: metodologija SJO (avtor D.A. Leontiev) o problemu preučevanja življenjskih usmeritev, metodologija »Vrednotne usmeritve« (avtor M. Rokeach); statistična obdelava podatkov.

Eksperimentalna raziskovalna baza: raziskava je bila izvedena v srednji šoli št. 44 v mestu Naberezhnye Chelny, Republika Tatarstan.

Določbe za obrambo:

1. Vrednote naj bi najprej vključevale zdravje človeka, njegovih bližnjih in ljudi okoli njega, ohranjanje naravnega sveta, harmonijo človeka z naravnim in družbenim svetom, ohranjanje življenja na Zemlji, lepota narave, aktivno, aktivno življenje. Vse to ima pomembno vlogo pri razvoju mladostnikove osebnosti in je osnova za izbiro življenjskega sloga, poklicne in življenjske poti.

2. Vrednostne usmeritve izražajo pozitiven ali negativen pomen predmetov, predmetov ali pojavov okoliške resničnosti za osebo. Imajo odločilno vlogo pri samoregulaciji, samoodločanju, samouresničevanju posameznika, določajo cilje in sredstva dejavnosti, pa tudi njegovo sposobnost refleksije.

3. Razvojni programi omogočajo doseganje pozitivne dinamike vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Značilnosti delovne strukture. To delo je sestavljeno iz: uvoda, 2 poglavij, zaključkov po vsakem poglavju, zaključka, seznama literature, glosarja in dodatka. Skupni obseg dela je 75 strani. Besedilo diplomskega dela je ilustrirano z 9 tabelami, 1 sliko, 4 prilogami. Bibliografija obsega 70 naslovov. Vloga obsega 18 strani.

I. poglavje Teoretični vidiki problema oblikovanja vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi

1.1 Pojem vrednotnih usmeritev posameznika

Vrednostne usmeritve so ena vodilnih značilnosti človekove osebnosti, tista edinstvena oblika zavedanja posameznika o posebnostih razvoja družbe kot celote, njegovega socialnega okolja, bistva lastnega "jaz", ki označuje pogled na svet. posameznika, njegove sposobnosti delovanja, torej njegove socialne, intelektualne in ustvarjalne dejavnosti. Danes je nemogoče zanemariti vse nabrane izkušnje pri oblikovanju vrednotnih usmeritev, ki razkrivajo vrednostni spekter človekovega bivanja. Da bi razumeli številne interpretacije fenomena "vrednostne usmeritve", je treba podrobneje pretehtati bistvo generičnega koncepta "vrednosti".

Številni filozofi so poskušali analizirati pomen besede "vrednost", vendar je najbolj popolno analizo opravil K. Marx. Po analizi pomenov besed »vrednost«, »vrednost« v sanskrtu, latinščini, gotščini, stari visoki nemščini, angleščini, francoščini in mnogih drugih jezikih, je K. Marx ugotovil, da besede »Vrednost«, »Valeur« (vrednost, vrednost) izraža lastnost, ki pripada predmetom. In res, »na začetku ne izražajo nič drugega kot uporabno vrednost stvari za človeka, njihove lastnosti, zaradi katerih so za človeka koristne ali prijetne ... To je družbeni obstoj stvari.«

Geneza pojma "vrednost", rekonstruirana na podlagi etimologije besed, ki jo označujejo, kaže, da so bili v njej združeni trije pomeni: značilnosti zunanjih lastnosti predmetov, ki delujejo kot predmet vrednostnega razmerja, psihološke lastnosti osebe, ki je predmet tega odnosa; odnosi med ljudmi, njihova komunikacija, zaradi česar vrednote pridobijo univerzalni pomen.

Številni misleci preteklosti, ki so raziskovali razmerje med resničnim, dobrim in lepoto, so zanje našli tako rekoč en sam skupni imenovalec - koncept "vrednosti". In to je povsem razumljivo – navsezadnje je dobrota moralna vrednota, resnica spoznavna, lepota pa estetska. Kot je natančno ugotovil S.F. Anisimov "vrednota je nekaj vseprežemajočega, kar določa pomen celotnega sveta kot celote, v vsaki osebi, v vsakem dogodku in v vsakem dejanju."

Naša naloga je razmisliti o razumevanju univerzalne človeške narave vrednote v kontekstu analize dosežkov svetovne filozofske, sociološke in psihološko-pedagoške misli.

Obstaja več pristopov k opredelitvi pojma "vrednost". Ena skupina filozofov (V. P. Tugarinov in drugi) verjame, da lastnosti predmeta niso odvisne od subjekta, hkrati pa vrednote vsebujejo tudi subjektivni element, saj so med seboj povezane z interesi in potrebami ljudi. .

S tem pristopom so upoštevali specifično zgodovinsko dejavnost subjekta, njegovo dejavnost, razredno pripadnost, strankarsko pripadnost itd. Druga skupina raziskovalcev (M.V. Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich in drugi) dokazuje, da je vrednost objektivna, univerzalna.

Vrednota je objektivne narave, lahko obstaja zunaj zavesti posameznika. Človek očitno ne zaznava vedno celotnega sklopa objektivnih vrednot. Najprej govorijo o stopnji asimilacije, sprejemanja in subjektivizacije teh vrednot s strani posameznika. V zvezi s tem po mnenju V.P. Tugarinova, »rešitev problema vrednot, če hoče biti učinkovita in ne formalna, bi morala biti tesno povezana z reševanjem osebnostnih problemov, s preučevanjem osebnih vrednot in z vplivom na slednje, tj. izobraževanje."

Najbolj upravičeno in logično je stališče avtorjev, ki vrednost obravnavajo v okviru subjekt-objektnih odnosov, v katerih je objekt (predmet ali pojav materialne ali duhovne narave) pomemben za subjekt (osebo ali družbeno skupino ), na primer O.G. Drobnitsky predstavlja »vrednost« kot pojav dveh vrst, kot »vrednostne značilnosti predmeta« ali kot »vrednostne ideje«. Dejansko ima pojav, ne glede na to, ali obstaja ali si ga je mogoče zamisliti, nekaj lastnosti, ki imajo za nas pozitiven ali negativen pomen. Te lastnosti niso odvisne od tega, kdo jih ocenjuje, in ker se obravnavajo v povezavi s potrebami in interesi ljudi, predstavljajo enotnost objektivnih in subjektivnih vidikov. V tem primeru je primaren objektivni moment vrednosti, saj vrednost ni miselno dejanje, temveč predmet vrednostnega razmerja. Zunaj vrednostnega razmerja vrednosti ni, vendar to ne pomeni, da sta vrednost in vrednostni odnos eno in isto. Vrednota je v okviru vrednostnega razmerja, ki se razume kot »povezava med subjektom in objektom, v kateri ta ali ona lastnost predmeta ni le pomembna, ampak zadovoljuje zavestno potrebo subjekta, osebe, potreba, oblikovana v obliki interesa in namena.«

Zato lahko vrednost obravnavamo kot lastnost predmeta, ki ga subjekt ceni zaradi njegove sposobnosti, da zadovolji njegove potrebe, interese in cilje.

Vprašanje vrednosti je vprašanje vloge, funkcije predmetov ali pojavov, ki jih igrajo zaradi svoje sposobnosti zadovoljevanja ene ali druge človeške potrebe. Zato vrednote, ki jih izbere človek, postanejo osnova za oblikovanje njegovih novih osebnih potreb. Zato je bila vrednostna značilnost uporabljena za predmete, naravne pojave, vključene v človeško življenje, in za predmete materialne kulture ter za družbeno-politične in duhovne pojave. Vrednote, ko so posodobljene, v veliki meri usmerjajo vedenje ljudi in delujejo kot edinstveni regulatorji družbenega vedenja. Glavne težave pri reševanju vrednotnih problemov so v tem, da objektivna in subjektivna stran vrednot morda ne sovpadata in si celo nasprotujeta. Človek morda ne pozna in ne uporablja določenih uporabnih lastnosti predmetov in pojavov, zanj ne bodo dragoceni. Možna je situacija, ko oseba intenzivno asimilira vrednote, ki jih družba zavrača, nekaj, kar je zanj objektivno škodljivo. »Človek kot posameznik dobi kot vrednota, čeprav najvišja, priložnost spoznati druge vrednote, odkriti sam neskončni prostor kulture in civilizacije.« Samo vrednota, prepoznana kot rezultat selekcije, lahko opravlja "vrednotno funkcijo - funkcijo vodila, ko se človek odloči o tem ali onem vedenju." V podporo zgornji misli je treba opozoriti, da je V.P. Tugarinov je posebej opozoril na pomen vrednostnega pristopa kot vmesnega člena, »mosta« med teorijo in prakso. Njegovo stališče se nam zdi bolj prepričljivo. Zanimivo se zdi obravnavati vrednost tudi z vidika intersubjektivnih odnosov. To stališče zavzema V.G. Vyzhletsov in V.N. Kozlov, ki trdita, da kategorija vrednosti najbolj odraža splošni tip intersubjektivna razmerja, ki se razvijajo v družbeni praksi glede določenih objektov – nosilcev teh vrednot. Po njihovem mnenju se vrednote pojavljajo, oblikujejo, manifestirajo in delujejo kot rezultat intersubjektivnih odnosov, oblikovane vrednote pa določajo naravo prihodnjih ocen.

Vrednost predpostavlja subjektovo oceno lastnosti predmeta. Očitno je, da je vrednota, dragocenost nekaj, kar pozitivno oceni človek, ki izhaja iz svojih zavestnih potreb. V naravi, ločeno od človeka, ne more biti vrednostnih odnosov in vrednot, saj ni zavestnega postavljanja ciljev in sposobnosti zavestnega vrednotenja.

Teorija vrednot opozarja na dejstvo, da ima subjektivni dejavnik pomembno vlogo pri ocenjevanju, poudarja se vloga ocene pri povezovanju predmetov zunanjega sveta s potrebami in interesi osebe. “Evalvacijo lahko obravnavamo kot posebno vrsto kognicije, kot evalvativno kognicijo.”

Z vrednotnim ocenjevanjem se spozna stopnja skladnosti ocenjevanega predmeta z vrednostnimi stališči subjekta. Ta vrsta vrednotenja prevladuje nad družbeno kognicijo. Vrednostna stališča subjekta družbenega znanja vplivajo na izbiro in oblikovanje problemov, na razlago pridobljenega znanja ter določajo razlago temeljnih pojmov družbenega znanja.

Vsaka oseba, ki je nenehno v situaciji izbire ene od alternativnih rešitev, meni, da je ideja vrednosti merilo za takšno izbiro. Vrednote generirajo družbeni in kulturni pogoji življenja ter globlji dejavniki človekovega bivanja. V tem kontekstu je svet vrednot (aksiosfera) ekstrapersonalen in transpersonalen, v določenih primerih pa ahistoričen. Osebnost, ko se razvija, si prilasti že pripravljen, zgodovinsko uveljavljen sistem vrednot, ki jih sprejme kot vodilo za delovanje. Vrednostna izkušnja je vključena v sfero zavesti, ki jo človek razume in postopoma preoblikuje iz objektivizirane človeške dejavnosti v resnično dejavnost. Vrednotenje, vključno s čustvenimi »afektivnimi« in kognitivnimi »kognitivnimi« komponentami, prispeva tako h spoznanju kot k določeni vrednostni drži. Vrednostni odnos je tesno povezan tako s kognitivno-ocenjevalno platjo dejavnosti subjekta kot s transformativno dejavnostjo in je njihovo jedro.

Tako je sistem vrednotnih usmeritev najpomembnejša značilnost osebnosti in pokazatelj njenega oblikovanja. Stopnja razvoja vrednotnih usmeritev in posebnosti njihovega oblikovanja omogočajo presojo stopnje razvoja osebnosti, katere celovitost in stabilnost "deluje kot stabilnost njegovih vrednostnih usmeritev". Določitev načinov njegovega oblikovanja, vključno z afirmacijo aktivnega družbenega položaja, je odvisna od razkritja značilnosti razvojnega procesa in posebnosti vpliva vrednotnih usmeritev, ki sestavljajo vsebinski del osebnostnih značilnosti. Zato so v zadnjih letih preučevali pogoje in vzorce razvoja otrokovih vrednotnih orientacij. različne starosti. Hkrati je prepoznavanje narave dinamičnih sprememb vrednotnih usmeritev nemogoče brez posebnega upoštevanja večplastnega in večstopenjskega procesa njihovega oblikovanja. Preučevanje tega procesa zahteva posebno pozornost ključnim trenutkom oblikovanja vrednotnih orientacij, povezanih s prehodnimi obdobji ontogeneze, mejami starostnega osebnostnega razvoja, ko se najprej pojavijo nove vrednotne orientacije, pa tudi nove potrebe, občutki, interesi in drugič, kvalitativna sprememba in prestrukturiranje na tej podlagi značilnosti vrednotnih usmeritev, značilnih za prejšnjo starost.

1.2 Značilnosti oblikovanja vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi kot psihološki in pedagoški problem

Kot ugotavljajo psihologi in učitelji, se oblikovanje vrednotnih usmeritev pri šolarjih, ki določajo smer in vsebino posameznikove dejavnosti in dejavnosti, merila za ocenjevanje in samospoštovanje, začne v adolescenci. V osnovnošolski dobi se osebne vrednote le poudarijo, pride do njihovega čustvenega razvoja, ki se utrjuje v praktičnih dejavnostih in postopoma najde pravi motivacijski izraz. V srednji šolski dobi se temeljne psihološke značilnosti posameznika stabilizirajo. Hkrati pa raznolikost družbenih pojavov pridobi sistematiziran, posplošen značaj in se odraža v zavesti srednješolca v obliki pojmov in vrednot. V tem obdobju vrednotne usmeritve pomembno vplivajo na oblikovanje družbenovrednih odnosov med srednješolci, na njihovo izbiro družbeno pomembnih dejavnosti po šoli in na oblikovanje njihove moralne aktivnosti. Zato je treba pedagoško organizirane procese oblikovanja moralne dejavnosti in vrednotnih usmeritev posameznika obravnavati v tesni odvisnosti.

Vrednostne usmeritve opravljajo številne funkcije. Raziskovalec E. V. Sokolov identificira naslednje najpomembnejše funkcije vrednotnih usmeritev: izrazno, spodbujanje samopotrditve in samoizražanja posameznika. Oseba si prizadeva prenesti sprejete vrednote na druge, doseči priznanje in uspeh; prilagodljivost, ki izraža sposobnost posameznika, da zadovolji svoje osnovne potrebe na tiste načine in skozi vrednote, ki jih ima določena družba; zaščita posameznika - vrednotne usmeritve delujejo kot nekakšni "filtri", ki prepuščajo le tiste informacije, ki ne zahtevajo pomembnega prestrukturiranja celotnega osebnostnega sistema; kognitivna, usmerjena v predmete in iskanje informacij, potrebnih za ohranjanje notranje integritete posameznika; koordinacija notranjega duševnega življenja, harmonizacija duševnih procesov, njihova usklajenost v času in glede na pogoje dejavnosti.

Tako je v vrednotah na eni strani sistematiziran in zakodiran moralni pomen družbenih pojavov, na drugi strani pa tiste smernice vedenja, ki določajo njegovo usmeritev in delujejo kot končni temelji moralnih presoj.

Zavest o potrebi po uveljavljanju določenega sistema vrednot v svoje vedenje in s tem zavedanje sebe kot subjekta zgodovinskega procesa, tvorca »pravilnih« moralnih odnosov postane vir samospoštovanja, dostojanstva in moralnega delovanja človeka. posameznika. Na podlagi uveljavljenih vrednotnih usmeritev se izvaja samoregulacija dejavnosti, ki je sestavljena iz sposobnosti osebe, da zavestno rešuje probleme, s katerimi se sooča, svobodno izbira odločitve in s svojimi dejavnostmi uveljavlja določene družbene in moralne vrednote. Uresničevanje vrednot v tem primeru posameznik dojema kot moralno, državljansko, poklicno itd. dolžnost, katere izogibanje preprečuje predvsem mehanizem notranjega samonadzora, vest.

Značilnost sistema moralnih vrednot je, da odraža ne le trenutno stanje družbe, temveč tudi preteklost in želeno prihodnost njenega stanja. Ciljne vrednosti in ideali so projicirani na to hierarhijo, kar povzroči njeno prilagoditev. Pod vplivom posebnih zgodovinskih razmer se sistem in hierarhija vrednot ponovno zgradita.

Spremembe v sistemu vrednot, in to je najprej sprememba vodilne, osnovne vrednostne usmeritve, ki določa normativno gotovost za takšne vrednostne in svetovnonazorske koncepte, kot so smisel življenja, namen človeka, moralni ideal itd. , igrajo vlogo »aksiološke vzmeti«, ki prenaša svojo aktivnost na vse ostale dele sistema.

Družbena potreba po novem sistemu vrednot se pojavi, ko prejšnja najvišja vrednostna usmeritev ne ustreza zahtevam spremenjene zgodovinske realnosti, se izkaže, da ne more izpolniti svojih inherentnih funkcij, vrednote ne postanejo prepričanja ljudi. , jih slednji v svoji moralni izbiri čedalje manj nagovarjajo, to pomeni, da se posamezniki odtujujejo od teh moralnih vrednot, nastaja vrednostni vakuum, ki poraja duhovni cinizem, spodkopava medsebojno razumevanje in povezovanje ljudi.

Nova vodilna vrednostna usmeritev, ki deluje kot alternativa prejšnji, je sposobna ne samo obnoviti sistem moralnih vrednot, ampak tudi spremeniti moč njihovega motivacijskega vpliva. Kot ugotavlja domači psiholog D. N. Uznadze, prestrukturiranje sistema vrednotnih usmeritev, sprememba podrejenosti med vrednotami kaže na globoke transformacije v semantični sliki sveta okoli nas, spremembe v semantičnih značilnostih njegovih različnih elementov.

Torej vrednotne usmeritve, ki igrajo pomembno vlogo pri oblikovanju moralne dejavnosti, zagotavljajo splošno usmeritev človekovega vedenja, njegovo družbeno pomembno izbiro ciljev, vrednot, metod regulacije vedenja, njegovih oblik in sloga.

Psihološka literatura prepoznava naslednje splošne starostne značilnosti osnovnošolskih otrok: 1. V osnovnošolski dobi otrok doživi največje povečanje velikosti možganov - od 90 % teže možganov odraslega pri 5 letih do 95 % pri 10 letih. 2. Nadaljnje izboljšave živčni sistem . Razvijajo se nove povezave med živčnimi celicami, povečuje se specializacija možganskih hemisfer. Do starosti 7-8 let postane živčno tkivo, ki povezuje polobli, bolj popolno in zagotavlja njuno boljše medsebojno delovanje.Te spremembe v živčnem sistemu postavljajo temelje za naslednjo stopnjo otrokovega duševnega razvoja in dokazujejo tezo, da vzgojni vpliv na osnovnošolec iz družine je ravno v osnovnošolski dobi velik vpliv na proces oblikovanja pri otroku osebnih lastnosti, osebnostnih lastnosti, ki jih zahteva družba.V tej starosti se pojavijo tudi pomembne kvalitativne in kvantitativne spremembe v skeletno-mišičnega sistema osnovnošolskega otroka. Torej je ravno v osnovnošolski dobi bolj kot kdaj koli prej pomembno, da si prizadevamo za telesni razvoj in izboljšanje otrokovega telesa. In v tem procesu je velika tudi vloga vpliva družine na osnovnošolca.Na splošno lahko predstavimo naslednje psihološke značilnosti: 1) Nagnjenost k igri. V igrivem odnosu se otrok prostovoljno uveljavlja in osvaja normativno vedenje. Pri igrah se bolj kot kjerkoli drugje od otroka zahteva, da zna upoštevati pravila. Njihovi otroci s posebno ostrostjo opazijo kršitve in brezkompromisno obsojajo storilca. Če otrok ne uboga mnenja večine, potem bo moral poslušati veliko neprijetnih besed in morda celo zapustiti igro. Tako se otrok nauči obračunavati z drugimi, dobi lekcije pravičnosti, poštenosti in resnicoljubnosti. Igra od udeležencev zahteva, da se znajo ravnati po pravilih. "Kakšen je otrok med igro, tako bo v mnogih pogledih v službi, ko odraste," je rekel A. S. Makarenko 2) Nezmožnost dolgotrajnega ukvarjanja z monotonimi dejavnostmi. Po mnenju psihologov otroci, stari 6-7 let, ne morejo zadržati pozornosti na enem predmetu več kot 7-10 minut. Nato se otroci začnejo motiti in preusmerjajo svojo pozornost na druge predmete, zato so potrebne pogoste spremembe dejavnosti med poukom 3) Nezadostna jasnost moralnih idej zaradi malo izkušenj. Glede na starost otrok lahko norme moralnega vedenja razdelimo na 3 stopnje: Otrok, mlajši od 5 let, se nauči primitivne ravni pravil obnašanja, ki temeljijo na prepovedi ali zanikanju nečesa. Na primer: "Ne govori glasno", "Ne prekinjaj tistih, ki govorijo", "Ne dotikaj se stvari nekoga drugega", "Ne meči smeti" itd. Če je bil otrok naučen ravnati v skladu s temi osnovnimi normami, ga ljudje okoli njega smatrajo za dobro vzgojenega otroka. Do starosti 10-11 let je potrebno, da je otrok sposoben upoštevati stanje ljudi okoli sebe, njegova prisotnost pa ne samo, da jih ne moti, ampak bi bila tudi prijetna. realizma, otroci presojajo dejanja ljudi po njihovih posledicah in ne po njihovih namenih. Za njih je slabo vsako dejanje, ki vodi do negativnega rezultata, ne glede na to, ali je bilo storjeno po naključju ali namerno, iz slabih ali dobrih namenov. Relativistični otroci namenom pripisujejo večji pomen in naravo dejanj presojajo po namenih. Vendar pa lahko mlajši otroci v primeru očitno negativnih posledic izvedenih dejanj do določene mere upoštevajo namere osebe in dajejo moralno oceno njegovih dejanj. L. Kohlberg je razširil in poglobil Piagetove ideje. Ugotovil je, da otroci na predkonvencionalni stopnji moralnega razvoja dejansko pogosteje ocenjujejo vedenje le na podlagi njegovih posledic, ne pa na podlagi analize motivov in vsebine človekovih dejanj. Sprva, na prvi stopnji te stopnje razvoja, otrok verjame, da mora oseba spoštovati pravila, da bi se izognila kazni za njihovo kršenje. Na drugi stopnji se pojavi misel o koristnosti moralnih dejanj, ki jih spremljajo nagrade. V tem času velja za moralno vsako vedenje, za katerega je mogoče dobiti spodbudo ali tisto, ki ob zadovoljevanju osebnih potreb določene osebe ne ovira zadovoljevanja potreb druge osebe. Na ravni konvencionalne morale je najprej pomembno biti »dober človek«. Takrat pride v ospredje ideja javnega reda oziroma koristi ljudem. Na najvišji stopnji postkonvencionalne morale ljudje vrednotijo ​​vedenje na podlagi abstraktnih predstav o morali, nato pa na podlagi zavedanja in sprejemanja univerzalnih moralnih vrednot.Raziskava je pokazala, da mlajši šolarji pogosto težko ovrednotijo ​​dejanje in določijo stopnja njegove moralnosti zaradi dejstva, da jim ni lahko sami, brez pomoči odraslega, prepoznati osnovni motiv. Zato dejanje običajno ne presojajo po namenu, ki ga je povzročil, temveč po njegovem rezultatu. Pogosto zamenjajo bolj abstrakten motiv z njim bolj razumljivim. Presoje mlajših šolarjev o stopnji moralnosti dejanja, njihove ocene so v večji meri rezultat tega, kar so se naučili od učitelja, od drugih ljudi, in ne iz tega, kar so izkusili, "prešli" skozi svoje lastne izkušnje. Pri tem jih ovira tudi pomanjkanje teoretičnega znanja o moralnih normah in vrednotah.Če analiziramo moralno izkušnjo mlajšega šolarja, vidimo, da čeprav ni velika, ima pogosto že precejšnje pomanjkljivosti. Otroci niso vedno vestni, marljivi, resnicoljubni, prijazni in ponosni.Ena osrednjih nalog vzgoje je, da pri odraščajočem človeku oblikujemo humanistično osebnostno naravnanost. To pomeni, da bi morali v motivacijsko-potrebni sferi posameznika socialni motivi, motivi za družbeno koristne dejavnosti vztrajno prevladovati nad egoističnimi motivi. Karkoli otrok počne, karkoli otrok misli, mora motiv njegove dejavnosti vključevati idejo o družbi, drugi osebi.Oblikovanje takšne humanistične usmeritve posameznika poteka skozi več stopenj. Tako so za mlajše šolarje nosilci družbenih vrednot in idealov posamezni ljudje - oče, mati, učitelj; pri mladostnikih so to tudi vrstniki; končno, višji študent dojema ideale in vrednote precej splošno in jih morda ne povezuje s posebnimi nosilci (ljudmi ali mikrosocialnimi organizacijami). V skladu s tem je treba graditi izobraževalni sistem ob upoštevanju starostne značilnosti Pomembno je tudi dejstvo, da se osnovna šola konča s prehodom v osnovno šolo, kar je posledica potrebe po socialnem prilagajanju učencev novim razmeram. Stanje novosti je do neke mere zaskrbljujoče za vsako osebo. Diplomant osnovne šole lahko doživi čustveno nelagodje, predvsem zaradi negotovosti predstav o zahtevah novih učiteljev, značilnostih in pogojih izobraževanja, vrednotah in normah vedenja. Možno je premagati morebitno čustveno nelagodje in se s tem pripraviti na nekonflikten prehod otrok v osnovno šolo, tako da je enostaven in naraven, kar zahteva psihološko pismenost tako staršev kot učiteljev.Ločeno bi se rad osredotočil na obravnava problematike moralne vzgoje, ki lahko deluje kot dejavnik oblikovanja idealov osnovnošolcev »Moralna vzgoja je eden najpomembnejših vidikov večplastnega procesa oblikovanja osebnosti, posameznikovega osvajanja moralnih vrednot, razvoj moralnih lastnosti, sposobnost osredotočanja na ideal, življenja v skladu z načeli, normami in pravili morale, ko so prepričanja in ideje o tem, kaj bi moralo biti, utelešeni v resničnih dejanjih in vedenju.« Tako kot rezultat urejenost procesa, obvezno sistematično izpolnjevanje vzgojnih nalog, osnovnošolec razvija moralno znanje in moralna stališča. Izobraževalna dejavnost, ki je vodilna v osnovnošolski dobi, zagotavlja asimilacijo znanja v določenem sistemu, ustvarja priložnost za učence, da obvladajo tehnike in načine reševanja različnih duševnih in moralnih problemov. Učitelj ima prednostno vlogo pri vzgoji in usposabljanju šolarjev, pri pripravi za življenje in družbeno delo. Učitelj je za učence vedno zgled moralnosti in predanosti delu. Posebnost procesa moralne vzgoje je, da je dolgotrajen in neprekinjen, njegovi rezultati pa so časovno zakasnjeni.

1.3 Sodobne raziskave vrednotnih usmeritev

Vsaka živa oseba ima individualen, edinstven niz vrednotnih usmeritev. Vrednotne usmeritve so najpomembnejši regulator človekovega vedenja v družbi, določajo njegov odnos do sebe, do ljudi okoli sebe in do sveta. Vrednotne usmeritve temeljijo na človeških potrebah. Vsaka oseba ima individualen niz potreb. So začetni motivatorji človekove dejavnosti, aktivnosti in vedenja. Potreba je stanje neskladja med tem, kar je na voljo, in tistim, kar je človeku potrebno. Z drugimi besedami, to je neskladje med tem, kar si človek želi, kaj potrebuje in tem, kar dejansko obstaja. To stanje spodbudi osebo k ukrepanju za odpravo tega protislovja; začne v okoliški resničnosti iskati predmet, ki bi lahko zadovoljil njegove potrebe in rešil protislovno situacijo. Tak predmet je lahko karkoli: na primer hrana, če je oseba lačna (naravna potreba po hrani) ali odobravanje skupine, če oseba čuti potrebo po priznanju, samopotrditvi v družbi itd. Vsak predmet, proces ali pojav, ki lahko zadovolji človekovo potrebo, je zanj dragocen. Tako lahko vrednotne usmeritve predstavljamo kot usmerjenost osebe k določenim vrednotam, odvisno od narave potreb, ki jih doživlja. Če se človek osredotoči na določene vrednote, svoje vedenje gradi glede na naravo teh vrednot. Torej, če oseba doživlja močno potrebo po materialnih stvareh, finančno blaginjo(vrednost), si bo prizadeval delovati tako, da bo dosegel takšno blaginjo.

Na podlagi raziskave L.S. Vigotski, L.I. Bozhovich, E. Erikson, verjamemo, da je občutljivost določene starosti za prisvajanje vrednot, vključno z duhovnimi in moralnimi, posledica takšnih starostnih značilnosti mlajših šolarjev, kot so arbitrarnost duševnih pojavov, specifična narava kognitivnih procesi, notranji načrt delovanja, zavestno postavljanje ciljev za doseganje uspeha in voljna regulacija vedenja; sposobnost posploševanja izkušenj, refleksija, intenzivno oblikovanje moralnih čustev, brezmejno zaupanje v odrasle, samospoštovanje, občutek kompetentnosti, prevlada kognitivnih potreb, razvijanje samozavedanja, sposobnost razlikovanja med igro in delom, razporejanje delo (tudi vzgojno) v samostojno, odgovorno dejavnost, zato je temeljni pedagoški dejavnik pri določanju vrednot poznavanje le-teh. Znanje o vrednotah, vključenih v vsebino izobraževalnih predmetov, omogoča širitev otrokovega spektra predstav o osebnih, družbenih, nacionalnih in univerzalnih vrednotah. Analiza obvezne minimalne vsebine osnovnega splošnega izobraževanja je omogočila identifikacijo nabora duhovnih vrednot, ki jih vsebuje, ki so integrativni koncepti (človek, znanje, ustvarjalnost, delo, družina, domovina, svet, kultura), usmerjenost k ki lahko v osnovnošolski dobi prispeva k razvoju osebnosti duhovnih potreb. Razumevanje bistva, vrednot, njihovo iskanje in vrednotenje se pojavljajo v duhovnih in praktičnih izkušnjah posameznika. Otrok, ko vstopi v interakcijo s svetom vrednot, postane subjekt, ki izvaja dejavnosti za obvladovanje, asimilacijo in prisvajanje tega sveta. Kot drugi pedagoški dejavnik pri dodeljevanju vrednot so torej dejavnosti, ki aktualizirajo osebnostne funkcije učencev.Tretji pomemben pedagoški dejavnik pri dodeljevanju vrednot, tudi moralnih, pri mlajših šolarjih pa je ocena otroka od zunaj ( s strani drugih ljudi). S stališča humanistične psihologije nastanek duhovnih potreb v procesu osebnostnega razvoja posameznika predhodijo potrebe po samospoštovanju in samospoštovanju, ki temeljijo na potrebah po ljubezni in priznanju drugih ljudi. Samospoštovanje v ontogenezi je zgrajeno iz posameznih specifičnih samoocen in ocen posameznika s strani drugih ljudi. Izhodišče za preučevanje vpliva samozavesti na določanje vrednot je stališče ameriških psihologov (A. Maslow, K. Rogers), da je oblikovanje človekove osebnosti in individualnosti možno le, če človek sprejme samega sebe, tj. s samospoštovanjem. Vpliv samospoštovanja (samosprejemanja) na dodeljevanje vrednot je posledica njegovih glavnih funkcij: prvič, prispeva k doseganju notranje konsistentnosti posameznika, drugič, določa pozitivno naravo individualne interpretacije izkušenj, tretjič, je vir pozitivnih pričakovanj.Zelo pomemben dejavnik pri oblikovanju vrednotnih usmeritev, idej, vrednot in idealov je izobraževanje.Šola je glavna povezava v sistemu izobraževanja mlajše generacije. Na vsaki stopnji otrokovega izobraževanja prevladuje njegova vzgojna stran. Pri izobraževanju mlajših šolarjev, meni Yu.K. Babansky, bo ta stran moralna vzgoja: otroci obvladajo preproste moralne norme in se jih naučijo upoštevati v različnih situacijah.

Poleg usmerjenosti k materialnim predmetom okoliškega sveta (kot so hrana, oblačila, finance, stanovanje itd.) Je človek osredotočen tudi na tako imenovane čustvene vrednote. V tem primeru so vrednote za človeka določena stanja doživljanja njegovega odnosa s svetom. Na primer, veselo vznemirjenje, nepotrpežljivost pri nakupu novih stvari, zbirateljskih predmetov, veselje ob misli, da jih bo več, kaže na to, da ima človek potrebo po nakupu (spomnite se ljubezni nekaterih predstavnic lepšega spola do nakupovanja) . Pri tem vrednost ni toliko sam kupljen predmet, temveč čustveno stanje, ki ga človek doživi ob iskanju in nakupu. Takšne usmeritve k kompleksom čustvenih vrednot so osnova tako imenovane čustvene naravnanosti posameznika. Glede na naravo čustvenih vrednot, na katere je oseba usmerjena, ima njegova splošna čustvena usmerjenost določene značilnosti.

Osebne usmeritve k čustvenim vrednotam so prodorne. To pomeni, da se lahko usmerjenost iste vrste manifestira v različnih situacijah človeške dejavnosti. Tako se lahko na primer potreba po nevarnosti, tveganju (vrednost - bojno vznemirjenje, vznemirjenje, občutek tveganja, zastrupitev z njimi, vznemirjenje, vznemirjenje v trenutku boja, nevarnost) manifestira pri človeku tako v telovadnici kot v različnih situacijah svoje dejavnosti - v industrijskih odnosih, odnosih s prijatelji, sodelavci, na zabavah itd. Zato smo te usmeritve postavili za predmet naše raziskave, saj igrajo ključno vlogo pri regulaciji človekovega družbenega vedenja (navsezadnje čustveni proces spremlja vsako dejanje človekovega odnosa s svetom). Človekove potrebe in vrednote se spreminjajo tekom njegovega življenja in dejavnosti. Nekatere potrebe so v celoti ali delno zadovoljene in za človeka postanejo manj pomembne, medtem ko druge potrebe, nasprotno, postanejo pomembne in človeka usmerjajo k novim vrednotam. Znanstveniki so ugotovili, da se vrednotne usmeritve in posledično vedenje osebe spreminjajo v procesu njegove namenske dejavnosti. Narava teh sprememb je odvisna od značilnosti dejavnosti, v kateri oseba sodeluje.

Druga pomembna funkcija vrednot je napovedna funkcija, saj se na njihovi podlagi izvaja razvoj življenjskega položaja in življenjskih programov, ustvarjanje podobe prihodnosti in možnosti za osebni razvoj. Posledično vrednote urejajo ne le sedanje stanje posameznika, ampak tudi njegovo prihodnje stanje; ne določajo samo načel njenega življenja, ampak tudi njene cilje, cilje in ideale. Vrednote, ki delujejo kot predstave posameznika o tem, kaj bi moralo biti, mobilizirajo vitalne sile in sposobnosti posameznika za dosego določenega cilja.

Uvajanje osebe v kulturo je najprej proces oblikovanja individualnega sistema vrednot. V procesu obvladovanja kulture posameznik postane osebnost, saj je osebnost oseba, katere skupnost lastnosti mu omogoča, da živi v družbi kot njen polnopravni član, komunicira z drugimi ljudmi in opravlja dejavnosti v proizvodnji kulturnih predmetov.

Tako so vrednotne usmeritve posameznika, ki so najpomembnejši regulator človekovega vedenja, v veliki meri odvisne od narave dejavnosti, v katero je oseba vključena, in se spreminjajo v teku njegovega življenja.

Sklep o I. poglavju:

Sistem vrednotnih usmeritev je najpomembnejša značilnost osebnosti in pokazatelj njenega oblikovanja. Stopnja razvoja vrednotnih usmeritev in posebnosti njihovega oblikovanja omogočajo presojo stopnje razvoja osebnosti, katere celovitost in stabilnost "deluje kot stabilnost njegovih vrednostnih usmeritev". Določitev načinov njegovega oblikovanja, vključno z afirmacijo aktivnega družbenega položaja, je odvisna od razkritja značilnosti razvojnega procesa in posebnosti vpliva vrednotnih usmeritev, ki sestavljajo vsebinski del osebnostnih značilnosti. Zato so v zadnjih letih preučevali pogoje in vzorce razvoja vrednotnih usmeritev otrok različnih starosti. Hkrati je prepoznavanje narave dinamičnih sprememb vrednotnih usmeritev nemogoče brez posebnega upoštevanja večplastnega in večstopenjskega procesa njihovega oblikovanja. Preučevanje tega procesa zahteva posebno pozornost ključnim trenutkom oblikovanja vrednotnih orientacij, povezanih s prehodnimi obdobji ontogeneze, mejami starostnega osebnostnega razvoja, ko se najprej pojavijo nove vrednotne orientacije, pa tudi nove potrebe, občutki, interesi in drugič, kvalitativna sprememba in prestrukturiranje na tej podlagi značilnosti vrednotnih usmeritev, značilnih za prejšnjo starost.

Zaradi urejenosti procesa, obveznega sistematičnega izpolnjevanja vzgojnih nalog, osnovnošolec razvija moralno znanje in moralna stališča. Izobraževalna dejavnost, ki je vodilna v osnovnošolski dobi, zagotavlja asimilacijo znanja v določenem sistemu, ustvarja priložnost za učence, da obvladajo tehnike in načine reševanja različnih duševnih in moralnih problemov. Učitelj ima prednostno vlogo pri vzgoji in usposabljanju šolarjev, pri pripravi za življenje in družbeno delo. Učitelj je za učence vedno zgled moralnosti in predanosti delu. Posebnost procesa moralne vzgoje je, da je dolgotrajen in neprekinjen, njegovi rezultati pa so časovno zakasnjeni.

Vrednotne usmeritve posameznika, ki so najpomembnejši regulator človekovega vedenja, so v veliki meri odvisne od narave dejavnosti, v katero je oseba vključena, in se spreminjajo v teku njegovega življenja.

Poglavje ΙΙ. Empirično preučevanje posebnosti oblikovanja vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi

2.1 Organizacija in izvedba študije

Da bi ugotovili posebnosti oblikovanja vrednotnih usmeritev v osnovnošolski dobi, so bile izvedene številne metode, namenjene preučevanju različnih področij življenja otrok osnovnošolske starosti.

Študija je bila izvedena v mestu Naberezhnye Chelny od januarja do februarja 2008. V raziskavi je sodelovalo 50 otrok osnovnošolske starosti (3 “A” - kontrolna skupina, 3 “B” - eksperimentalna skupina).

Vsak razred ima 25 ljudi.

Od tega je 25 otrok ženskega spola (50 % vseh anketiranih),

25 otrok je moških (50 % vseh anketiranih).

Povprečna starost otrok je 9,5 leta.

Produktivnost osnovnošolcev je neposredno odvisna od tega, katere življenjske vrednote prevladujejo v njih.

Od tega je odvisno otrokovo okolje in njegove prihodnje smernice za nadaljnje odraslo življenje.

V razmerah, ko se rušijo družbeni stereotipi in krepijo novi sociokulturni trendi, narašča zanimanje za preučevanje vsebinskih značilnosti individualne zavesti osebe kot celostnega in večdimenzionalnega odseva realnosti. Pred izvedbo psihodiagnostičnega dela študije smo na podlagi opazovalnih podatkov in rezultatov strokovne ankete ter z biografsko metodo (vključno s študijo anamneze) ugotovili številne skupne značilnosti proučevanih otrok osnovne šole. starosti, med katerimi je mogoče izpostaviti naslednje:

1) pomanjkanje samozavesti, nizka samopodoba; nezmožnost navezovanja stikov z odraslimi in vrstniki zaradi sramežljivosti in pasivnosti;

2) nezaupanje v svet, skeptičen odnos do vsega;

3) pomanjkanje smisla v življenju;

4) visoka ali povprečna inteligenca;

5) visoka stopnja anksioznosti. Nekateri otroci imajo nenehno različne strahove (obstajajo tudi fobije). Slednje pogosto povzroči nemiren spanec in nočne more;

6) povečana razdražljivost, kratkotrajnost, utrujenost; pritožbe zaradi pogostih glavobolov;

7) konflikti s starši;

8) izrazito negativen odnos do učenja (do šole), sovražen odnos do učiteljev.

2.2 Raziskovalne metode

Vse uporabljene metode so prilagojene za osnovnošolsko starost.

1. Test življenjskih usmeritev (LSO)(Avtor: D.A. Leontieva (Priloga 1). Ta študija je namenjena preučevanju vrednostnega sistema.

2. Metodologija “Vrednotne usmeritve” Avtor: M. Rokeach (priloga 3), . Sistem vrednotnih usmeritev določa vsebinsko plat človekove usmerjenosti in tvori osnovo njegovega odnosa do sveta okoli sebe, do drugih ljudi, do sebe, osnovo njegovega pogleda na svet in jedro motivacije za življenjsko dejavnost, osnovo njegov življenjski koncept in »življenjska filozofija«.

2.3 Rezultati raziskav

V prvi fazi študije sta bili izvedeni dve metodi za ugotavljanje trenutnega stanja. Poglejmo si dobljene rezultate.

Najbolj dostopna področja med študijsko skupino so: prijetna zabava, sprostitev; spoznavanje novosti v svetu, naravi, človeku; pomoč in usmiljenje do drugih ljudi. Manj dostopni: prepoznavnost ljudi in vpliv na druge; doseganje pozitivnih sprememb v družbi; skrbi za svoje zdravje.

1 – zdravje

2-komunikacija

3 – visok status

4 – družina

5 – družbena dejavnost

6 – spoznanje

7 - pomoč in usmiljenje

8 – materialne dobrine

9 – izobraževanje

10 – vera v Boga

11 – počitek

12 – samouresničitev

13 – lepo

14 – ljubezen

15 – priznanje

16 – študij

17 – svoboda.

Kot smo že omenili, je prisotnost konflikta v vrednostnem sistemu osebe označena, ko je pomen določenega področja pred njegovo dostopnostjo za 8 točk ali več. Kot rezultat individualne diagnostike vrednot je bilo ugotovljeno, da je najbolj konfliktna sfera življenjske dejavnosti "ljubezen": 40%. 33% subjektov ima konflikte na področju "študija", 27% - "svoboda kot neodvisnost v dejanjih in dejanjih" in 27% - "polna samouresničitev".

Nekateri anketirani (20 %) imajo znotrajosebne konflikte na vsakem od naslednjih področij: »komunikacija«, »prijateljstvo«, »materialno blagostanje«, »študij, pridobivanje znanja«. Za zelo majhen del predmetov je značilna prisotnost konfliktnih območij na naslednjih področjih življenja: »prijetno preživljanje prostega časa, sprostitev« (13 %), »prepoznavanje ljudi in vpliv na druge« (13 %), »zdravje« (7 %), »aktivnost za doseganje pozitivnih sprememb v družbi« (7 %), »iskanje in uživanje v lepem« (7 %). Ni konflikta v vrednostnem sistemu na področjih, za katera ni značilna zelo visoka dostopnost, a tudi niso pomembna: »spoznavanje novih stvari v svetu, naravi, človeku«, »vera v Boga« in »pomoč in usmiljenje do drugih ljudi.« C Z enosmerno analizo variance smo ugotovili edino razliko v vrednostnem odnosu do področja »priznavanje in spoštovanje ljudi, vpliv na druge«. Tako je rangiranje te vrednote »po pomembnosti« pri dekletih zanesljivo višje.

Raziskovalni materiali zanesljivo kažejo, da najpogosteje intrapersonalne praznine opazimo na področju "študija". Približno tretjina otrok (27%) meni, da jim je to področje življenja precej dostopno, glede na ozadje njegovega ne tako velikega subjektivnega pomena. 20 % ima odstopanje osem točk ali več med razpoložljivostjo in pomembnostjo naslednjega življenjske vrednote: "materialno blagostanje", "prijetna zabava, sprostitev" in "vera v Boga". Notranje praznine ni samo na enem področju - "zdravju". Na vseh drugih življenjskih področjih lahko trdimo, da ima 13 % preiskovancev notranje praznine – na področjih “doseganje pozitivnih sprememb v družbi”, “pomoč in usmiljenje do drugih ljudi”, “iskanje in uživanje lepega” , "svoboda kot neodvisnost v dejanjih in dejanjih" , pri 7% predmetov - na področjih "komunikacije", "visok družbeni status in vodenje ljudi", "prijateljstva", "spoznavanje novih stvari v svetu, naravi, ljudeh" , “polna samouresničitev “ljubezen”, “prepoznavanje ljudi in vpliv na druge” , “zanimiva služba”. Vrednote, vključene v blok 2, ki se imenuje "Duhovnost", imajo naslednje ocene: "vera v Boga" (14. ocena "po pomembnosti", 9. - "v dostopnosti"), "popolna samouresničitev" 2. ocena »po pomembnosti«, 11. - »po dostopnosti«), »iskanje in uživanje lepote« (11. ocena »po pomembnosti«, 5. - »po dostopnosti«), »svoboda kot neodvisnost v dejanjih in dejanja« (4. ocena »po pomembnosti«, 6. - »po dostopnosti«). Blok 3, ki vsebuje vrednote tako imenovane dvojne narave, katerih najvišje manifestacije označujejo človečnost odnosov, se imenuje "Altruizem + duhovnost". Blok vključuje vrednosti, kot so "komunikacija" (10. ocena "po pomembnosti", 4. - "po dostopnosti"), "prijateljstvo" (6. ocena "po pomembnosti", 10. - "po dostopnosti"), "ljubezen" ( 1. ocena "po pomembnosti", 7. - "po dostopnosti"). V tem primeru izstopa precej nizka ocena »komunikacijske« sfere. Očitno je to tipična lastnost te posebne skupine fantov. »Komunikacija«, označena kot precej dostopna, zaseda nizko mesto »po pomembnosti«. To okoliščino je mogoče razložiti z individualnimi značilnostmi subjektov, ki imajo težave v odnosih, tako z odraslimi kot z vrstniki.

Rezultati te tehnike so pokazali naslednje. Poglejmo si kazalnike kognitivnih strategij obvladovanja socialno-psihološke prilagoditve (tabela 1).

Tabela 1

Kognitivne strategije obvladovanja socialne in psihološke prilagoditve (%) osnovnošolcev

Druga lastnost osnovnošolskih otrok je njihov odnos do vrednosti "zdravja". Ocena tega področja je, kot smo že omenili, bistveno nižja od tiste, ki se običajno zgodi v odrasli dobi, in tukaj je res nekaj za razmišljati. Ob vsem tem je le 6% otrok nagnjenih k temu, da vse pretehtajo, analizirajo in si razložijo, kaj se je zgodilo in kaj je povzročilo težave in težave.

Med odgovori deklet in fantov Z »A« in Ž »B« so pomembne razlike. Tako večina ZA meni, da so težavi kos, vendar s časom (67 %). Hkrati pa se pogosto sprijaznijo s tem, kar se jim dogaja, saj verjamejo, da je to njihova usoda in iz nje ne morejo pobegniti (55 %) ali da je to Bogu všeč (45 %). 33% Z "A" ignorira težave, saj jih ima za malenkost v primerjavi z drugimi dogodki v življenju. Najmanj rezultatov imajo: analiza trenutnega stanja in zmedenost, kar tudi nakazuje, da otroci iz Z »A« morebitne težave dojemajo dokaj umirjeno in dopuščajo, da jih rešujejo sami brez njihove neposredne udeležbe.

tabela 2

Strategije čustvenega obvladovanja socialne in psihološke prilagoditve (%)

Pri otrocih iz Z “B” prevladuje analiza, skrbna izbira možnih izhodov iz trenutnih situacij (68 %), najnižje rezultate pa dosegajo strategije prilagajanja, kot so “relativnost”, “ponižnost”, “analiza problema” in "religioznost". Lahko sklepamo, da manj verjamejo v usodo, saj imajo svoje težave za pomembnejše od težav vsega človeštva.

Iz tega sledi, da so otroci iz 3. A bolj sproščeni do kakršnih koli težav in jih obravnavajo kot nekaj naravnega, ne da bi jih poskušali kakor koli rešiti. Otroci iz 3 "B" te kategorije so, nasprotno, zelo nezaupljivi in ​​zaskrbljeni zaradi nastajajočih težav, kar tudi otežuje iskanje učinkovitega izhoda iz trenutnih situacij.

Oglejmo si kazalnike vedenjskih strategij obvladovanja socialno-psihološkega prilagajanja.

Tabela 3

Vedenjsko obvladovanje – strategije socialne in psihološke prilagoditve (%)

Iz mize 3 izhaja, da so v vedenju otrok iz 3 "A" v glavnem opažene strategije, kot sta "sodelovanje" - 45% in "pritožba" - 68%. Otroci iz Z "B" imajo predvsem naslednje - "Nadomestilo" - 68% in "Umik" - 34%.

Razlike med njimi so precejšnje. Tako je večina otrok iz 3 "A" nagnjena k agresiji (58%) in optimizmu, vendar le ob upoštevanju pomoči ljudi okoli sebe (vsak po 58%). Najmanj so nagnjeni k zatiranju čustev, kar je najbolj značilno za dijake Z »B« (0,68 %). Hkrati v njih prevladuje manifestacija agresije, tako kot pri otrocih iz 3 "A" (58%).

Tako je večina predstavnikov te skupine nagnjena k agresiji, ko se soočajo s težavami, medtem ko je rešitev problema neposredno povezana z aktivnostjo otrokovega okolja in ne z njimi samimi.

Iz tega lahko sklepamo, da je večina osnovnošolskih otrok nagnjena k kompenzaciji za nastalo težavo (63 %), medtem ko jih precej išče podporo pri drugih in se k njim zateče po pomoč (45 %). Nobeden od subjektov ni nagnjen k konstruktivni dejavnosti v problematični situaciji, čeprav je to najučinkovitejši način za odvračanje pozornosti, hkrati pa se izboljša in najde čas, da postane srečnejši.

Otroci iz 3. A so najbolj nagnjeni k kompenzaciji in zdravljenju (58 % oz. 68 %), medtem ko jih skoraj polovica teži k sodelovanju, to je iskanju in komuniciranju s pomembnimi ljudmi, pogosto s pomembnimi odraslimi, da bi jim pomagati (45 %).

Otroci iz Z »B«, ki si v večini prizadevajo za nadomestilo (68 %), najdejo izhod v umiku (34 %). To pomeni, da se problemu raje izognejo kot rešijo.

Sklepamo lahko, da so osnovnošolski otroci nagnjeni k poslabšanju konfliktne situacije in ne morejo delovati produktivno in učinkovito v situacijah, kjer sta potrebna samokontrola in umirjenost. Tako se 45 % otrok ne more pravočasno spopasti s težavami, za to potrebujejo čas in podporo ljudi okoli sebe. 40 % otrok verjame, da jim kasnejše reševanje problemov omogoča, da dobro premislijo o vseh dejanjih, hkrati pa to omogoča izboljšanje in reševanje problemov učinkoviteje kot morda na hitro. Hkrati pa mnogi otroci ne zanikajo dejstva, da veliko problemov ostaja nerešenih, ker je čas minil in ni posebne potrebe po premagovanju težav.

Poglejmo rezultate po skupinah.

Za 1 vprašanje: "V katerem obdobju šolanja običajno doživite največji porast telesne in duševne moči?" Prejeti so bili naslednji odgovori.

Tabela 4

Obdobje čustvenega dviga telesne in duševne moči (%)

Torej je obdobje čustvenega dviga telesne in duševne moči za otroke iz Z "A" večinoma ob koncu šolskega dneva - 50%, in za otroke iz Z "B" - na začetku šolskega dneva - 70 %.

Lahko sklepamo, da se glavni dvig vitalnosti pri otrocih iz 3 "B" zgodi na začetku dneva, pri otrocih iz 3 "A" pa ob koncu dneva.

Razmislimo o podatkih, pridobljenih pri naslednjem vprašanju: "Ko se pojavi napeta, problematična situacija, ali so vaša stanja bolj dovzetna za osebne lastnosti (to je, da se osebnostne lastnosti manifestirajo) ali je vse odvisno od situacije same?"

Tako v obeh skupinah nastajajo razmere predvsem glede na vlogo posameznika in v nastanku situacije (v Z “B” - 90 %, v Z “A” – 82 %).

Na naslednje vprašanje: "V kakšnih psihičnih stanjih si najbolj v šoli?" odgovor je bil enakomerno porazdeljen med vse odgovore.

Skoraj 25% vseh anketirancev je opazilo intelektualna, 30% voljna, 20% čustvena in preostalih 25% stanja, odvisno od prevladujočih komponent.

Za skoraj vse so površne narave, pri čemer ima Z "A" največji vrh v prvi polovici dneva, Z "B" pa v drugi polovici šolskega dneva.

Razmislite o rezultatih za naslednje vprašanje: "Ali so vaša duševna stanja odvisna od časa, ko se pojavijo?" (slika 1)

Možnosti odgovora

riž. 1. Odvisnost duševnih stanj od časa nastanka

Tako so pri otrocih iz 3 "A" duševna stanja odvisna od časa nastanka - 50%, pri otrocih iz 3 "B" je stanje bolj odvisno od časa, vendar obstaja nekaj negotovosti - 50%.

Sklepamo lahko, da večina anketirancev v obeh skupinah meni, da so duševna stanja odvisna od časa, ko se pojavijo. Hkrati so tisti, ki so odgovorili z da, potrdili prejšnje kazalnike.

Na začetku dneva so pri otrocih od 3 "A" dolgotrajni, do konca dneva pa so, nasprotno, bolj kratkotrajni. Pri otrocih iz Z "B", nasprotno, na začetku dneva so duševna stanja kratkotrajna, do konca dneva pa so bolj dolgotrajna.

Hkrati pa odgovor na naslednje vprašanje. Pozitivno - pri otrocih od 3 "A" ob koncu dneva, ko imajo povečanje vitalnosti, vendar doživljajo stenične na začetku dneva. Za otroke od 3 “B” - dan se začne z vzponom in pozitivnimi stanji, pogosteje proti koncu doživijo upad vitalnosti in doživljajo negativna duševna stanja.

Skoraj vsi preiskovanci so odgovorili, da je negativna stanja težko nadzorovati in razumeti njihove posledice, lažje pa je nadzorovati tista duševna stanja, ki prinašajo zadovoljstvo in večjo vitalnost.

Najbolj stabilna duševna stanja so optimalna in krizna stanja.

Analizirajmo dobljene statistično značilne razlike v naslednjih parametrih: kratkoročni, dolgoročni in pogoji srednjega trajanja.

Tabela 5

Indikatorji za kratkoročna stanja in samoregulacijo

Kratkotrajna stanja vključujejo jezo, strah, jezo, veselje, veselje; na dolgoročno: osamljenost, žalost, brezup, užaljenost, sanje; na stanja srednjega trajanja - umirjenost, zanimanje, lenoba, usmiljenje, zmedenost.

Poglejmo rezultate za kratkoročna stanja.

Ta stanja ustrezajo naslednjim vprašanjem iz osebnostnega vprašalnika, ki so po mnenju večine kratkotrajne narave.

Iz tega sledi, da je po splošnih kazalcih vseh anketirancev najbolj jasno izraženo tako kratkotrajno stanje, kot je jeza. Hkrati so kazalniki resnosti kratkotrajnih stanj na splošno najbolj izraziti pri otrocih iz 3 "A". Pogosteje doživljajo nedolgotrajne pozitivne izbruhe duševnih stanj, kot sta veselje in veselje. Pri otrocih iz 3 "B", nasprotno, jeza, strah in zloba so bolj izraziti in so kratkotrajne narave.

Poglejmo rezultate za stanja povprečnega trajanja.

Tabela 6

Indikatorji za stanja srednjega trajanja in samoregulacije

Iz tega sledi, da so po splošnih kazalnikih vseh anketirancev najbolj izrazita stanja srednjega trajanja lenoba (1,2), umirjenost (1,1) in zanimanje (1,1).

Pri tem je umirjenost značilna predvsem za dečke (1,2), za deklice pa lenoba (1,3). Najnižja vrednost otroci iz 3 "B" in dekleta imajo zmedo (0,2 oziroma 0,3).

Poglejmo rezultate za dolgoročne pogoje.

Iz tega sledi, da sta po splošnih kazalnikih pri vseh anketirancih najbolj izrazita tako dolgotrajna stanja, kot sta brezup (1,4) in žalost (1,1), ostala imajo vrednost pod 1.

Obstajajo motivacijske težnje, ki pozitivno vplivajo na razvoj zavestne samoregulacije z visoko integracijo vseh komponent regulativnega sistema.

Tabela 7

Indikatorji za dolgoročne pogoje

Lahko sklepamo, da se glavno povečanje vitalnosti pri otrocih iz 3 "B" pojavi na začetku dneva, pri otrocih iz 3 "A" pa ob koncu dneva. V obeh skupinah se razmere pojavljajo predvsem glede na vlogo posameznika in v nastanku situacije (pri otrocih iz 3 “B” - 90 %, pri otrocih iz 3 “A” - 82 %). Skoraj 25% vseh anketirancev je opazilo intelektualna, 30% voljna, 20% čustvena in preostalih 25% stanja, odvisno od prevladujočih komponent. Za skoraj vse so površinske narave, otroci iz 3 "A" imajo največji vrh v prvi polovici dneva, za otroke iz 3 "B" pa v drugi polovici šolskega dneva. Večina anketiranih v obeh skupinah meni, da so duševna stanja odvisna od časa, ko se pojavijo. Poleg tega so tisti, ki so odgovorili z da, potrdili prejšnje kazalnike. Na začetku dneva so pri otrocih od 3 "A" dolgotrajni, do konca dneva pa so, nasprotno, bolj kratkotrajni. Pri otrocih iz 3 "B", nasprotno, na začetku dneva so duševna stanja kratkotrajna, do konca dneva pa so bolj dolgotrajna. Pozitivno - pri otrocih od 3 "A" ob koncu dneva, ko imajo povečanje vitalnosti, vendar doživljajo stenične na začetku dneva. Za otroke od 3 “B” - dan se začne z vzponom in pozitivnimi stanji, pogosteje proti koncu doživijo upad vitalnosti in doživljajo negativna duševna stanja. Skoraj vsi preiskovanci so odgovorili, da je negativna stanja težko nadzorovati in razumeti njihove posledice, lažje pa je nadzorovati tista duševna stanja, ki prinašajo zadovoljstvo in večjo vitalnost. Najbolj stabilna duševna stanja so optimalna in krizna stanja. Po splošnih kazalcih vseh anketirancev je najbolj jasno izraženo tako kratkotrajno stanje, kot je jeza. Hkrati so kazalniki resnosti kratkotrajnih stanj na splošno najbolj izraziti pri otrocih iz 3 "A". Pogosteje doživljajo nedolgotrajne pozitivne izbruhe duševnih stanj, kot sta veselje in veselje. Pri otrocih iz 3 "B", nasprotno, jeza, strah in zloba so bolj izraziti in so kratkotrajne narave. Srednjetrajna stanja vključujejo mirnost, zanimanje, lenobo, usmiljenje in zmedenost. Po splošnih kazalnikih vseh anketirancev so najbolj izrazita stanja povprečnega trajanja lenoba (1,2), umirjenost (1,1) in zanimanje (1,1). Hkrati je umirjenost značilna predvsem za otroke iz 3 "B" (1.2), lenoba pa je značilna za otroke iz 3 "A" (1.3). Zmedenost ima najnižjo vrednost pri otrocih iz 3. “B” in deklicah (0,2 oziroma 0,3). Po splošnih kazalnikih vseh anketirancev sta najizrazitejši dolgotrajni stanji brezup (1,4) in žalost (1,1), ostala imajo vrednost pod 1.

Na podlagi rezultatov metodologije »Vrednotne usmeritve« so bili pridobljeni naslednji kazalniki (Tabela 8).

Sklepamo lahko, da med osnovnošolci Z "A" in Z "B" obstajajo številne pomembne razlike. Tako so pri otrocih iz Z “B” najbolj izrazite vrednote samopotrjevanja (25,3 %). Vrednote samouresničitve osebnega življenja so lastne študentom Z "A" - 39,6%, medtem ko vrednote samouresničitve niso bile ugotovljene pri nobenem anketirancu Z "A". Vrednote sprejemanja drugih so odsotne pri otrocih iz 3 "B", pri otrocih iz 3 "A" pa so te vrednosti zanemarljive.

Tabela 8

Pomembna razlika med skupinama je, da imajo predstavniki Z “B” večinoma vrednote za posel, predstavniki Z “A” pa vrednote za komunikacijo.

Oglejmo si vsako skupino posebej.

ZADAJ". Ti učenci imajo predvsem posebne vrednote, kot so zanimanje, bogastvo itd. Hkrati so za mnoge na prvem mestu vrednote samouresničitve v osebnem življenju ter vrednote komunikacije in poslovanja, ki najprej niso povezane s poklicnim življenjem (kazalnik je nič) , vendar so najverjetneje osebne narave in povezani z intimno platjo življenja.

Kljub dejstvu, da je vrednota sprejemanja drugih lastna samo enemu predstavniku, nekateri od njih imajo vrednote komunikacije, kar pomeni ne le prijatelje in aktivno rekreacijo, temveč tudi pomoč ljudem pri uresničevanju lastnih vrednot. Poleg tega je to namenjeno samo bližnjim ljudem. Tako so vrednote deklet precej specifične in so večinoma usmerjene v uresničitev osebnega "jaz", v iskanje svojega mesta v življenju, najprej v identifikacijo svojega življenja s svojim spolom. Posledično iščejo produktivnost v komunikaciji in pomoč, podporo drugih ljudi.

Otroci iz 3. B so prav tako večinoma usmerjeni v določene vrednote, bolj kot druge kategorije so usmerjeni v posel, medtem ko je ta vidik v tej skupini bolj profesionalne in poslovne narave, čeprav njihovo osebno življenje zavzema tudi eno vodilnih mest. Sklepamo lahko, da imajo otroci iz 3. B večinoma specifične vrednote za povečanje svoje osebne in poklicne produktivnosti v življenju.

Iz vsega povedanega lahko sklepamo, da imajo otroci iz 3. "B" več socialnih vrednot, to je, da so bolj specifični v svojih usmeritvah, večina jih je usmerjena v posel in samouresničevanje svojih sposobnosti ter povečevanje. produktivnosti, predvsem v družbi. Predstavnice ženske polovice imajo poleg konkretnih vrednot abstraktne smernice v svojem življenju, ki ne zajemajo le osebnega življenja, javne prepoznavnosti, ampak tudi komunikacijo, ki je glavna stvar v njihovem življenju. Hkrati njihova komunikacija ni namenjena vsem, temveč le ozkemu krogu ljudi, saj imajo težave pri komunikaciji zaradi nezmožnosti vzpostavljanja socialnih stikov z ljudmi okoli sebe.

Razmislimo o naslednji fazi dela - formativni.

Za oblikovanje vrednotnih usmeritev je bil izveden razvojni program za mlajše šolarje, ki je predstavljen v prilogi 3.4.

Na koncu te stopnje so bile metode ponovljene za ugotavljanje vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Tabela 9

Terminalne vrednosti osnovnošolcev

Po formativni fazi izhaja, da med skupinama ni razlik, nasprotno, kazalniki obeh skupin so se nekoliko povečali in imajo izrazite vrednosti za vse vrednostne usmeritve.

Psihološka osnova vrednotno-semantičnih usmeritev posameznika je raznolika struktura potreb, motivov, interesov, ciljev, idealov, prepričanj, svetovnih nazorov, ki sodelujejo pri ustvarjanju usmerjenosti posameznika, izražajo družbeno določen odnos posameznika do realnosti. .

Po mnenju večine avtorjev vrednotno-semantične usmeritve, ki določajo osrednji položaj posameznika, vplivajo na smer in vsebino družbene dejavnosti, na splošni pristop do okoliškega sveta in samega sebe, dajejo pomen in smer človekovi dejavnosti ter določajo njegovo vedenje. in dejanja. Človek si prizadeva najti smisel in čuti frustracijo ali eksistencialni vakuum, če ta želja ostane neizpolnjena.

V procesu socializacije se oblikujejo in razvijajo vrednotne in pomenske usmeritve posameznika. Na različnih stopnjah socializacije je njihov razvoj nejasen in ga določajo dejavniki družinske in institucionalizirane vzgoje in usposabljanja, poklicne dejavnosti, družbenozgodovinskih razmer, v primeru nepravilnega osebnostnega razvoja pa je lahko psihoterapija (usmerjeno psihološko vplivanje) takšna. dejavnik.

Psihološki mehanizmi za oblikovanje in razvoj vrednostno-semantičnih orientacij so posamezne tipološke značilnosti poteka duševnih procesov in predvsem mišljenja, spomina, čustev in volje, ki obstajajo v obliki internalizacije, identifikacije in internalizacije družbenih vrednot. .

Pri preučevanju vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev so bili ugotovljeni naslednji problemi: Vrednotni in moralni razvoj otroka je v veliki meri odvisen od odnosov in psihološkega vzdušja v družini. Neugodni odnosi v družini vodijo v vrednostno dezorientiranost otrokove osebnosti in izbiro namišljenih, ne vedno pozitivnih podob ljudi kot idealov. Teh dejstev ne smemo zanemariti, temveč je treba starše vključiti v vzgojo vrednotnih in moralnih usmeritev. , oblikovanje pozitivnih idealov (Priloga 3 - govor za starše) Učitelji sami morajo biti pozorni na to vprašanje; pogosto otroci nimajo pojma, da so vrednote in ideali, ki jih oznanjajo okolica, starejši ljudje, v dejstvo le psevdovrednote, včasih pa tudi antivrednote.Učitelj na stopnji osnovne šole lahko vpliva na oblikovanje otrokove osebnostne usmerjenosti neposredno v izobraževalnem procesu, predvsem pri bralnem pouku (priloga 4).

Sklep o poglavju II

Po splošnih kazalcih vseh anketirancev je najbolj jasno izraženo tako kratkotrajno stanje, kot je jeza. Hkrati pa so kazalniki resnosti kratkotrajnih stanj praviloma najbolj izraziti pri deklicah. Pogosteje doživljajo nedolgotrajne pozitivne izbruhe duševnih stanj, kot sta veselje in veselje. Nasprotno pa so jeza, strah in jeza pri dečkih bolj izraziti in so kratkotrajne narave. Srednjetrajna stanja vključujejo mirnost, zanimanje, lenobo, usmiljenje in zmedenost. Po splošnih kazalnikih vseh anketirancev so najbolj izrazita stanja povprečnega trajanja lenoba (1,2), umirjenost (1,1) in zanimanje (1,1). Pri tem je umirjenost značilna predvsem za dečke (1,2), za deklice pa lenoba (1,3). Zmedenost ima najnižjo vrednost pri fantih in deklicah (0,2 oziroma 0,3). Po splošnih kazalcih vseh anketirancev sta najizrazitejši dolgotrajni stanji brezup (1,4) in žalost (1,1), ostala imajo vrednost pod 1. Med osnovnošolkami in moškimi je opaziti vrsto pomembnih razlik. študenti. Tako so pri fantih najbolj izrazite vrednote samopotrjevanja (25,3 %). Vrednote samouresničitve v osebnem življenju so lastne študentkam - 39,6%, medtem ko vrednote samouresničitve niso bile ugotovljene pri nobeni anketiranki. Vrednote sprejemanja drugih so pri fantih odsotne, pri deklicah pa je teh vrednot zanemarljiv odstotek. Pomembna razlika med skupinama je, da ima večina moških poslovne vrednote, predstavnice pa komunikacijske. Tudi fantje so večinoma usmerjeni v specifične vrednote, bolj kot druge kategorije so usmerjeni v posel, medtem ko je ta vidik v tej skupini bolj profesionalne in poslovne narave, čeprav zaseda eno od vodilnih mest tudi njihovo osebno življenje. Zaključimo lahko, da ima večina fantov specifične vrednote za povečanje osebne in poklicne življenjske produktivnosti. Fantje imajo več socialnih vrednot, torej so bolj specifični v svojih usmeritvah, večina jih je usmerjenih v posel in samouresničevanje svojih sposobnosti ter večanje produktivnosti predvsem v družbi. Predstavnice ženske polovice imajo poleg konkretnih vrednot abstraktne smernice v svojem življenju, ki ne zajemajo le osebnega življenja, javne prepoznavnosti, ampak tudi komunikacijo, ki je glavna stvar v njihovem življenju. Hkrati njihova komunikacija ni namenjena vsem, temveč le ozkemu krogu ljudi, saj imajo težave pri komunikaciji zaradi nezmožnosti vzpostavljanja socialnih stikov z ljudmi okoli sebe. Razvojni programi omogočajo doseganje pozitivne dinamike vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Zaključek

Pri našem delu smo dosegli zastavljeni cilj – identificirali smo značilnosti oblikovanja vrednotnih orientacij v osnovnošolski dobi ter potrdili hipotezo, da se vrednotne orientacije v osnovnošolski dobi oblikujejo na podlagi življenjskih orientacij, mehanizmov in strategij. socialno-psihološke prilagoditve in duševnih stanj.

Pri našem delu smo prišli do naslednjih ugotovitev.

Vrednotne usmeritve so eden glavnih konceptov, ki se uporabljajo pri oblikovanju psiholoških konceptov osebne regulacije vedenja. V sodobnih raziskavah se obravnavajo v kontekstu problemov psihološke prilagoditve posameznika in procesov njegove samoregulacije.

Produktivnost osnovnošolcev je neposredno odvisna od tega, katere življenjske vrednote prevladujejo v njih. Od tega je odvisno otrokovo okolje in njegove prihodnje smernice za nadaljnje odraslo življenje.

Sistem vrednotnih usmeritev določa vsebinsko plat usmerjenosti osebnosti in tvori osnovo njenega odnosa do okolice, do drugih ljudi, do sebe, osnovo pogleda na svet in jedro motivacije za življenjsko dejavnost, osnovo življenjski koncept in »življenjska filozofija« ter posledično produktivnost posameznika.

Vrednostni sistem je osnova posameznikovega odnosa do sveta okoli sebe, do drugih ljudi in do samega sebe. Vrednote kot vsebinska stran orientacije delujejo kot osnova svetovnega pogleda in jedro motivacijsko-potrebne sfere. Oblikovanje vrednostnega sistema se začne že v zgodnjem otroštvu in je neposredno povezano s človekovo osebno in življenjsko samoodločbo.

Otroci osnovnošolske starosti so nagnjeni k zaostrovanju konfliktnih situacij in niso sposobni delovati produktivno in učinkovito v situacijah, kjer je potrebno pokazati samokontrolo in mir. Tako se 45 % otrok ne more pravočasno spopasti s težavami, za to potrebujejo čas in podporo ljudi okoli sebe. 40 % otrok verjame, da jim kasnejše reševanje problemov omogoča, da dobro premislijo o vseh dejanjih, hkrati pa to omogoča izboljšanje in reševanje problemov učinkoviteje kot morda na hitro. Hkrati pa mnogi otroci ne zanikajo dejstva, da veliko problemov ostaja nerešenih, ker je čas minil in ni posebne potrebe po premagovanju težav.

Glavno povečanje vitalnosti pri dečkih se pojavi na začetku dneva, pri deklicah pa ob koncu dneva. V obeh skupinah se razmere pojavljajo predvsem glede na vlogo posameznika in situacijo (pri fantih - 90 %, pri deklicah - 82 %). Skoraj 25% vseh anketirancev je opazilo intelektualna, 30% voljna, 20% čustvena in preostalih 25% stanja, odvisno od prevladujočih komponent. Iz vsega povedanega lahko sklepamo, da imajo fantje več socialnih vrednot, to je, da so bolj specifični v svojih usmeritvah, večina jih je usmerjenih v posel in samouresničevanje svojih sposobnosti ter večanje produktivnosti, predvsem v družbi. . Predstavnice ženske polovice imajo poleg konkretnih vrednot abstraktne smernice v svojem življenju, ki ne zajemajo le osebnega življenja, javne prepoznavnosti, ampak tudi komunikacijo, ki je glavna stvar v njihovem življenju. Hkrati njihova komunikacija ni namenjena vsem, temveč le ozkemu krogu ljudi, saj imajo težave pri komunikaciji zaradi nezmožnosti vzpostavljanja socialnih stikov z ljudmi okoli sebe.

Tako razvojni programi omogočajo doseganje pozitivne dinamike vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Bibliografija

1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Tipologija osebnostne dejavnosti v socialna psihologija/K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Psihologija osebnosti in življenjski slog. – M., 2005. – 230 str.

2. Almanah psiholoških testov. – M.: “KSP”, 2006. - 400 str.

3. Andreeva, G.M. Psihologija socialne kognicije: Učbenik. Korist / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007. – 340 str.

4. Asmolov, A.G., Bratus, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. in drugi O nekaterih možnostih za raziskave semantičnih tvorb osebnosti / A.G. Asmolov, B.S. Bratuš, B.V. Zeigarnik, V.A Petrovsky in drugi // Vprašanja psihologije. - 2004. št. 4. - Str. 35-37.

5. Akhmedzhanov, E.R. Psihološki testi / E.R. Akhmedzhanov - M, 2006. - 320 str.

6. Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Psihološka samoregulacija / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - Sankt Peterburg: Medicina, 2003. - 160 str.

7. Berulaeva, G.D. Psihodiagnostika duševnega razvoja študentov / G.D. Berulajeva. - Novosibirsk, Založba. "Center", 2003. - 256 str.

8. Bozhovich, L.I. Izbrana psihološka dela. Problemi oblikovanja osebnosti: Ed. DI. Fkeldshteina / L.I. Bozhovich - M.: Mednarodna pedagoška akademija, 2004. – 212 str.

9. Bolotova, A.K. "Časovni vidiki strukture in delovanja osebnosti" / A.K. Bolotova // Materiali III kongresa RPO "Psihologija in kultura". Sankt Peterburg, junij 2003 (okrogla miza "Možnosti praktičnega usposabljanja: od individualnega razvoja do osebne rasti"). – 230 s.

10. Bolotova, A.K. Časovni dejavnik pri doživljanju in premagovanju situacije socialne nestabilnosti / A. K. Bolotova // Človeška psihologija v razmerah socialne nestabilnosti. – M., 2004. str. 47-62.

11. Veliki razlagalni psihološki slovar. per. iz angleščine/Reber Arthur. Moskva. VECHE - AST. 2001. Zvezek 1. - 464 str.

12. Vasiljev, V. Oblikovanje in raziskovalna tehnologija: razvoj motivacije / V. Vasiljev //Javno izobraževanje št. 9. 2004. - Str. 177 – 180.

13. Velichkovsky, B.M. Sodobna kognitivna psihologija / B.M. Velichkovsky - M., 2004. - 120 str.

14. Razvojna in pedagoška psihologija. Učbenik pomoč študentom Ped. zavodi za special št. 2121 “Pedagogika in metode primarnega izobraževanja” / M.V. Matjuhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina et al; Ed. M.V. Gamezo et al. - M .: Izobraževanje, 2004. - 256 str.

15. Razvojna in pedagoška psihologija. Berilo: Učbenik. pomoč študentom višje učbenik obratov/Comp. I. V. Dubrovina, A. M. Prikhozhan, V. V. Zatsepin. – M.: Založba. Center "Akademija", 2005. - 320 str.

16. Voronin, A.N. Metode za diagnosticiranje lastnosti pozornosti / A.N. Voronin // Metode psihološke diagnostike / Ed. V.N.Druzhina, T.V.Galkina - M., 2003. - 230 str.

17. Vygotsky, L.S. Razmišljanje in govor / L.S. Vygotsky // Zbirka. op. M., 1982. T. 2. – 122 str.

18. Vigotski, L.S. Zbrana dela: V 6 zvezkih T. 2 / L.S. Vygotsky Vprašanja splošne psihologije / Ch. izd. A.V.Zaporozhets. - M.: Pedagogika, 2002. - 120 str.

19. Vigotski, L.S. Psihologija / L.S. Vigotski. - Moskva. APRIL PRESS, EKSMO – PRESS. 2004, - 159 str.

20. Vigotski, L.S. Psihologija / L.S. Vigotski. - Založba EKSMO - Press, 2000. - 942 str.

21. Gamezo, M.V., Domashenko, I.D. Atlas psihologije: Inform. Metoda. gradiva za predmet "Splošna psihologija": Proc. priročnik za študente ped. Inštitut / M.V. Gamezo, I.D. Domašenko. - M .: Izobraževanje, 2006.-272 str.

22. Ganzen, V.A. Sistemski opisi v psihologiji / V.A. Hansen. - St. Petersburg. 2004. – 142 str.

23. Gilbukh, Yu.Z. Koncept območja proksimalnega razvoja in njegova vloga pri reševanju aktualnih problemov pedagoške psihologije / Yu.Z. Gilbukh // Vprašanja psihologije. 2007. št. 6. – str. 78.

24. Grace, Craig. Razvojna psihologija. Sankt Peterburg / Craig Grace. - Sankt Peterburg 7. mednarodna izdaja 2005, - 307 str.

25. Diagnoza šolske neprilagojenosti: znanstveni in metodološki priročnik za učitelje osnovnih šol in šolske psihologe / Ed. S.L. Belicheva, I.A. Korobejnikov. M.. 2005. – 432 str.

26. Dodonov, B.I. Potreba, odnosi in osebnostna usmerjenost / B.I. Dodonov // Vprašanja psihologije. 2003. št. 5. - str. 18-19.

27. Dubrovina, I.V. in drugi Psihologija: učbenik. za študente ped. učbenik ustanove / ur. I.V. Dubrovina. – 2. izd., stereotip./ I.V. Dubrovina in drugi - M.: Založniški center "Akademija", 2005. - 464 str.

28. Zabrodin, Yu.M., Sosnovsky, B.A. Motivacijsko-semantične povezave v strukturi človeške orientacije / Yu.M. Zabrodin, B.A. Sosnovskega. // Vprašanja psihologije. 2005. št. 6. - Str. 100-102.

29. Zeigarnik, B.V., Kholmogorova, A.B., Mazuk, E.S. in drugi Samoregulacija vedenja v normalnih in patoloških pogojih / B.V. Zejgarnik, A.B. Kholmogorova, E.S. Mazuk et al. // Psychol. revija 2004. št. 2. - Str. 121-123.

30. Zinchenko, V. P. Problem objektivne metode v psihologiji / V. P. Zinchenko // Vprašanja filozofije. 2007. št. 7. – 230 s.

31. Zotova, O.I. Osebnostna usmerjenost in družbena regulacija vedenja / O.I. Zotova // Psihologija osebnosti in življenjski slog. M.: Nauka, 2007. - str. 30-33.

32. Zotov, N.D. Osebnost kot subjekt moralne dejavnosti / N.D. Zotov. – Tomsk, 2007. – 230 str.

33. Zotov, N.D. Moralna dejavnost posameznika: bistvo in stopnje oblikovanja / N.D. Zotov. – M., 2004. – 430 str.

34. Ilyin, E.P. Teorija funkcionalnega sistema in psihofizioloških stanj / E.P. Ilyin // Teorija funkcionalnih sistemov v fiziologiji in psihologiji. M., 2003.- 320 str.

35. Kaplunovič, I. Ya., Averkin, V. N. Kaj učiti? - Domišljijsko razmišljanje! / IN JAZ. Kaplunovič, V.N. Averkin // Licejsko in gimnazijsko izobraževanje. 2003. št. 1. – 56. stran.

36. Kaplunovich, I.Ya. Merjenje in načrtovanje učenja v območju proksimalnega razvoja / I.Ya. Kaplunovič // Pedagogika 2005. št. 10. - Str.37 – 44.

37. Kaplunovich, I.Ya. O razlikah v razmišljanju fantov in deklet / I.Ya. Kaplunovič // Pedagogika. 2007. - Str.10.

38. Kaplunovich, I.Ya. Psihološki vzorci razvoja prostorskega mišljenja / I.Ya. Kaplunovič // Vprašanja psihologije. 2004. - Str.12.

39. Kratek psihološki slovar / Comp. L.A. Karpenko; Pod splošnim uredništvom. A.V. Petrovsky, M.G. Jaroševskega. – M.: Politizdat, 2005. – 442 str.

40. Krutetski, V.A. Psihologija: učbenik. za študente pedagoške smeri Šole / V.A. Krutetski. – M.: Izobraževanje, 2006. – 352 str.

41. Krylov, A.A. Psihološki učbenik / A.A. Krilov. - Moskva. Založba Prospekt. 2005. - 218 str.

42. Kudryavtsev, I.A., Erokhina, M.B., Lavrinovič, A.N., Safuanov, F.S. Nekateri psihološki mehanizmi / I.A. Kudrjavcev, M.B. Erokhin, A.N. Lavrinovič, F.S. Safuanov // Duševne motnje. M.: VNIIOSP im. V.P. Serbsky, 2004.- Str. 99-102.

43. Leonova, A.B. Psihodiagnostika funkcionalna stanja oseba / A.B. Leonova. - M., 2004. - 125 str.

44. Meerovich, M., Shragina, L. Nadzorovana domišljija / M. Meerovich, L. Shragina //Javno izobraževanje. 2005. št. 9. - str. 141-142.

45. Nemov, R.S. Psihologija: Učbenik za študente: 1. knjiga: Splošna načela psihologije / R.S. Nemov. – 2006. - 688 str.

46. ​​​​Nemov, R.S. Psihologija. V 3 knjigah. Knjiga 3 Eksperimentalna pedagoška psihologija in psihodiagnostika / R.S. Nemov. - M .: Izobraževanje: Vlados, 2005. - 512 str.

47. Nemov, R.S. Psihologija. Učbenik za visokošolske študente ped. učbenik ustanove. V 3 knjigah. 4. izd. / R.S. Nemov. – M.: Humanit. izd. VLADOS center, 2006. – Knj. 1: Splošne osnove psihologije. – 688 str.

48. Nesmenov R.S. Psihologija: učbenik za študente višjih pedagoških izobraževalnih ustanov: VZKN: 3. knjiga; Eksperimentalna pedagoška psihologija in psihodiagnostika / R.S. Nemov. – M: Razsvetljenje: VLADOS, 2005. – 512s.

49. Splošna psihologija: Tečaj predavanj za prvo stopnjo pedagoške izobrazbe / Comp. E. I. Rogov - M.: Humanit. izd. center VLADOS, 2004. – 448 str.

50. Panferov, V.N. Človeška psihologija / V.N. Panferov - Sankt Peterburg: Založba V. A. Mihajlova, 2006. - 159 str.

51. Delavnica splošne, eksperimentalne in uporabne psihologije / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.G. Gerbačevski in drugi Pod splošnim uredništvom. A.A. Krylova, S.A. Maničeva. – 2. izd., dod. in predelano – Sankt Peterburg: Peter, 2005. – 500 str.

52. "Problem opisovanja duševnih stanj" // Duševna stanja / Komp. in splošno urejanje L.V. Kulikova. SPb., Peter. 2005. - 142 str.

53. Duševna stanja / Comp. In splošna izdaja L.V. Kulikova, - Sankt Peterburg: Peterburgska založba, 2004 - 512 str.

54. Psihološki testi /Pod. Ed. A.A. Karelina: v 2t.-M: Humanit. Založniško središče VLADOS, 2004. Zv. – 230 s.

55. Psihologija duševnih stanj /pod. Ed. Prokhorova A.O., Kazan, 2004. – 230 str.

56. Psihologija. Učbenik. – M.: “PROSPECT”, 2006. – 584 str.

57. Rubinstein, S.L. Osnove splošne psihologije / S.L. Rubinstein. – Sankt Peterburg: Piterkom, 2005 - 720 str.

58. Samoregulacija in napoved socialnega vedenja posameznika. – Sankt Peterburg, 2006. – 900 str.

59. Sidorenko, E.V. Metode matematične obdelave v psihologiji / E.V. Sidorenko - Sankt Peterburg: Socialni in psihološki center, 2006.-347p.

60. Simanovsky, A.E. Razvoj otrokovega ustvarjalnega mišljenja. Priljubljeni priročnik za starše in učitelje / A.E. Simanovsky – Yaroslavl: “Academy of Development”, 2006. – 192 str.

61. Simonov, P.V. Teorija refleksije in psihofiziologija čustev / P.V. Simonov. - M: Znanost, 2004.-141 str.

62. Sokolov, E.V. Kultura in osebnost / E.V. Sokolov – M., 2005. – 230 str.

63. Sposobnosti in nagnjenosti: Kompleksni študij. - M.; Ed. Center VLADOS, 2005. – 734 str.

64. Uznadze, D.N. Psihološke raziskave/ D.N. Uznadze. – M., 2005. – 120 str.

65. Feldshtein, D.I. Psihologija osebnostnega razvoja / D.I. Feldstein. - M., 1994. - 124 str.

66. Feldshtein, D.I. Problemi starostne in pedagoške psihologije / D.I. Feldstein. - M .: Mednarodna pedagoška akademija, 2005. - 368 str.

67. Francella, F., Bannister, D. Nova metoda raziskovanja osebnosti / F. Francella, D. Bannister. - M.: Napredek, 2007. - 340 str.

68. Ševandrin, N.I. Socialna psihologija v izobraževanju: Učbenik. Konceptualne in uporabne osnove socialne psihologije / N.I. Ševandrin. – M.; Založba VLADOS, 2005. – 544 str.

69. Chudnovsky, V.E. Izobraževanje sposobnosti in oblikovanje osebnosti / V.E. Čudnovskega. – M.; Ed. Center VLADOS, 2006. - 324 str.

70. Elkonin, D.B. Uvod v razvojno psihologijo / D.B. Elkonin. - M., 1994. - 230 str.

Glosar

Instrumentalne vrednote so prepričanja, da je določen način delovanja ali osebnostna lastnost boljša v dani situaciji.

Osnovnošolska doba je posebno obdobje v življenju otroka, ki se je zgodovinsko pojavilo relativno nedavno. Osnovnošolska doba je doba intenzivnega intelektualnega razvoja.

Potreba je stanje neskladja med tem, kar je na voljo, in tistim, kar je človeku potrebno.

Sprejemanje drugih - sposobnost sprejemanja drugih takšnih, kot so, strpnost do drugih ljudi; nagnjenost k dobremu sprejemanju samega sebe.

Sistem vrednot je osnova posameznikovega odnosa do sveta okoli sebe, do drugih ljudi in do samega sebe.

Sistem vrednotnih usmeritev je najpomembnejša značilnost osebnosti in pokazatelj njenega oblikovanja.

Skupna dejavnost je nujna stopnja in notranji mehanizem individualne dejavnosti.

Končne vrednote - prepričanja, da si je vredno prizadevati za končni cilj posameznikovega obstoja;

Vredno je nekaj, kar pozitivno oceni človek, ki izhaja iz svojih zavestnih potreb.

Vrednote so jedro osebnostne strukture, ki določajo njeno usmeritev, najvišji ravni regulacija družbenega vedenja posameznika.

Vrednotne usmeritve posameznika so najpomembnejši regulatorji človekovega vedenja, v veliki meri so odvisne od narave dejavnosti, v katero je oseba vključena, in se tekom življenja spreminjajo.

Vrednotne usmeritve so eden glavnih konceptov, ki se uporabljajo pri oblikovanju psiholoških konceptov osebne regulacije vedenja. V sodobnih raziskavah se obravnavajo v kontekstu problemov psihološke prilagoditve posameznika in procesov njegove samoregulacije.

Vrednost je koncept, ki se v filozofiji in sociologiji uporablja za označevanje predmetov, pojavov, njihovih lastnosti, pa tudi abstraktnih idej, ki utelešajo družbene ideale in delujejo kot standard tega, kar je treba.

Vrednost je subjektova ocena lastnosti predmeta.

Čustveno udobje je sposobnost odkritega izražanja čustev, da se počutimo udobno ob izražanju čustev, ne da bi čutili notranjo stisko ali stisko.

Priloga 1

TEST SMISELNIH ŽIVLJENJSKIH USMERITEV (SLO)

Preizkus življenjskih usmeritev. Gre za prilagojeno različico preizkusa Purpose in Life, ki sta ga pripravila James Crumbo in Leonard Maholik.

Metodologijo so avtorji razvili na podlagi teorije iskanja smisla in logoterapije Viktorja Frankla (glej Frankl, 1990) in je bila namenjena empirični potrditvi številnih idej te teorije, zlasti idej o eksistencialnem vakuumu in noogene nevroze. Bistvo teh idej je, da sta neuspeh pri človekovem iskanju smisla svojega življenja (eksistencialna frustracija) in posledični občutek izgube smisla (eksistencialni vakuum) vzrok posebnega razreda duševnih bolezni - noogenih nevroz, ki se med od prej opisanih vrst nevroz.

a) da tehnika natančno meri stopnjo »eksistencialnega vakuuma« v Franklovih izrazih;

b) da je slednje značilno za duševno bolne ljudi in

c) da ni identična zgolj duševni patologiji.

Avtorji opredeljujejo »življenjski namen«, ki ga metodologija diagnosticira kot posameznikovo izkušnjo ontološkega pomena življenja.

Prvotna tehnika v končni različici je niz 20 lestvic, od katerih je vsaka izjava z razcepljenim koncem: določena sta dva nasprotna konca. poli ocenjevalne lestvice, med katerimi je možnih sedem stopenj preference. Tukaj je primer ene od tehtnic:

Tudi jaz ne vem kaj naj naredim, poln sem entuziazma.

Preiskovanci naj med sedmimi stopnjami izberejo najprimernejšo in podčrtajo ali obkrožijo ustrezno številko. Obdelava rezultatov se zmanjša na seštevanje številčnih vrednosti za vseh 20 lestvic in pretvorbo skupnega rezultata v standardne vrednosti. Naraščajoče zaporedje stopenj (od 1 do 7) se v naključnem vrstnem redu izmenjuje z padajočim (od 7 do 1), pri čemer najvišja ocena (7) vedno ustreza polu cilja v življenju, najmanjša ocena ( 1) do pola njegove odsotnosti.

Poleg formalnega dela A, opisanega zgoraj, Crumbo in Maholik test vsebuje tudi dela B in C. Del B je sestavljen iz 13 nedokončanih stavkov, ki se dotikajo tem pomena in neskončnosti življenja, v delu C pa se od testiranca zahteva, da na kratko , a konkretno povedati svoje želje in cilje v življenju . in tudi povejte, kako uspešno se te želje in cilji uresničujejo. Avtorji testa poudarjajo, da dela B in C za večino študij nista potrebna, sta pa zelo uporabna za individualno delo v ambulanti, če ju oceni psihiater, klinični ali svetovalni psiholog.

Razlaga podlestvic:

1. Cilji v življenju. Točke na tej lestvici označujejo prisotnost ali odsotnost ciljev v življenju subjekta v prihodnosti, ki dajejo življenju smisel, smer in časovno perspektivo. Nizke ocene na tej lestvici, tudi ob splošno visoki pričakovani življenjski dobi, bodo značilne za osebo, ki živi danes ali včeraj. Hkrati lahko visoke ocene na tej lestvici označujejo ne le namensko osebo, ampak tudi projektorja, katerega načrti v sedanjosti nimajo prave podpore in niso podprti z osebno odgovornostjo za njihovo izvedbo. Ta dva primera je enostavno razlikovati ob upoštevanju indikatorjev na drugih lestvicah LSS.

2. Proces življenja oziroma zanimivost in čustvena intenzivnost življenja. Vsebina te lestvice sovpada z znano teorijo, da je edini smisel življenja živeti.

Ta indikator kaže, ali subjekt dojema sam proces svojega življenja kot zanimiv, čustveno bogat in napolnjen s pomenom. Visoki rezultati na tej lestvici in nizki na preostalih bodo značilni za hedonista, ki živi za danes. Nizke ocene na tej lestvici so znak nezadovoljstva s svojim življenjem v sedanjosti; hkrati pa ga lahko polno osmislijo spomini na preteklost ali usmerjenost v prihodnost.

3. Življenjska učinkovitost ali zadovoljstvo s samouresničevanjem. Točke na tej lestvici odražajo oceno poteka življenja, občutek, kako produktiven in pomenljiv je bil njegov življenjski del. Visoke ocene na tej lestvici in nizke na preostalih bodo značilne za osebo, ki živi svoje življenje, za katero je vse preteklost, a preteklost lahko osmisli preostanek njegovega življenja. Nizke ocene kažejo na nezadovoljstvo s preživetim delom življenja.

4. Lokus kontrole-jaz (jaz sem gospodar življenja). Visoke ocene ustrezajo ideji o sebi kot močni osebi, ki ima dovolj svobode izbire za gradnjo lastnega življenja.

5. Lokus kontrole – življenje ali obvladljivost življenja. Z visokimi ocenami - prepričanje, da ima oseba nadzor nad svojim življenjem - da svobodno sprejema odločitve in jih izvaja. Nizke ocene - fatalizem, prepričanje, da človeško življenje ni podvrženo zavestnemu nadzoru, da je svoboda izbire iluzorna in da je nesmiselno delati načrte za prihodnost.

KLJUČI TESTNIH TEHTNIC SCA

Za izračun točk je potrebno pretvoriti položaje, ki jih subjekt zabeleži na simetrični lestvici 3210123, v ocene na naraščajoči ali padajoči asimetrični lestvici po naslednjem pravilu:

Točke 1,3,4,8, 9, 12/11/16,17 se prenesejo v naraščajočo lestvico 1234567.

Točke se prenesejo na padajočo lestvico 7654321

1 2, 3, b, 7. 10, 13, 14, 15, 18, 19, 20

Tu je primer pretvorbe odgovorov na prvih pet točk testa v rezultate na asimetričnih lestvicah:

1. 3 2 1 0 1 2 3 -> 3

2. 3 2 1 0 1 2 3 -> 1

3. 3 2 1 0 1 2 3 -> 4

4. 3 2 1 0 1 2 3 --> 5

5. 3 2 1 0 1 2 3 -> 2

Po tem se seštejejo točke asimetričnih lestvic, ki ustrezajo položajem, ki jih je označil subjekt.

I Splošni indikator hladilne tekočine - vseh 20 preskusnih točk;

Podlestvica 1 (cilji) - pp. 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Podlestvica 2 (Proces) - pp. 1,2, 4, 5, 7, 9.

Podlestvica 3 (rezultat) - pp. 8, 9, 10, 12, 20.

Podlestvica 4 (Lokus nadzora - Sebe) - pp. 1., 15, 16, 19.

Podlestvica 5 (Lokus kontrole - življenje) - točke 7, 10, 11, 14, 18,19.

Standardi, potrebni za vrednotenje rezultatov. - so podani v tabeli:

Povprečne standardne deviacije podlestvic in skupni indikator OB (N -200 ljudi).

Lestvica odgovorov:

- “0” - to zame sploh ne velja;

- "2" - dvomim, da je to mogoče pripisati meni;

- "3" - tega si ne upam pripisati;

- "4" - videti je kot jaz, vendar nisem prepričan;

- "5" - izgleda kot jaz;

- "6" je zagotovo o meni.

Odgovori so izračunani na naslednjih lestvicah:

Eskapizem je izogibanje težavam.

Prilagodljivost je sposobnost človeka, da se kot posameznik prilagodi obstoju v družbi v skladu z zahtevami te družbe ter s svojimi potrebami, motivi in ​​interesi.

Samosprejemanje je pozitiven odnos do sebe, svojih misli in dejanj.

Sprejemanje drugih - sposobnost sprejemanja drugih takšnih, kot so, strpnost do drugih ljudi; nagnjenost k dobremu sprejemanju samega sebe. Čustveno ugodje je sposobnost odkritega izražanja čustev, da se počutimo udobno ob izražanju čustev, ne da bi čutili notranjo stisko ali stisko.

Nadaljevanje

aplikacije 1

Notranjost - sposobnost nadzora nad lastnimi dejanji, vedenjem, to je samokontrola

Želja po prevladi je želja, želja po prevladi v družbi, biti vodja v skupini.

Dodatek 2

METODOLOGIJA “VREDNOTNE USMERITVE”

Sistem vrednotnih usmeritev določa vsebinsko plat usmerjenosti osebnosti in tvori osnovo njenega odnosa do sveta okoli sebe, do drugih ljudi, do sebe, osnovo njenega pogleda na svet in jedro motivacije za življenjsko dejavnost, osnovo svoj življenjski koncept in »življenjsko filozofijo«.

terminal - prepričanje, da se je vredno truditi za končni cilj posameznikovega obstoja;

instrumentalno - prepričanja, da je v dani situaciji boljša kakšna pot ali osebnostna lastnost.

Ta delitev ustreza tradicionalni delitvi na vrednote-cilje in vrednote-sredstva.

Anketirancu sta predstavljena dva seznama vrednot (po 18 v vsakem), bodisi na listih papirja po abecednem vrstnem redu bodisi na kozarcih. Na seznamih preiskovanec vsaki vrednosti dodeli rang številko in razporedi karte po pomembnosti. Slednja oblika dostave materiala daje bolj zanesljive rezultate. Najprej je predstavljen niz končnih vrednosti, nato pa niz instrumentalnih vrednosti.

Navodila: »Sedaj vam bo predstavljen niz 18 kartic, ki prikazujejo vrednosti. Vaša naloga je, da jih razporedite po pomembnosti za vas kot načela, ki vas vodijo v vašem življenju.

Vsaka vrednost je zapisana na posebni kartici. Pazljivo preučite karte in, ko izberete tisto, ki je za vas najpomembnejša, jo postavite na prvo mesto.

Nato izberite drugo najpomembnejšo vrednost in jo postavite za prvo. Nato naredite enako z vsemi preostalimi kartami. Najmanj pomemben bo ostal zadnji in zasedel 18. mesto.

Razvijajte se počasi in premišljeno. Če si med delom premisliš, lahko svoje odgovore popraviš z zamenjavo kartic. Končni rezultat bi moral odražati Valov pravi položaj."

Spodbudni material

Seznam A (končne vrednosti):

Aktivno aktivno življenje (polnost in čustvena bogatost življenja);

Življenjska modrost (zrelost presoje in zdrava pamet, doseženo z življenjskimi izkušnjami);

Zdravje (fizično in duševno);

Zanimivo delo;

Lepota narave in umetnosti (doživljanje lepote v naravi in ​​umetnosti);

Ljubezen (duhovna in fizična intimnost z ljubljeno osebo);

Finančno varno življenje (brez finančnih težav);

imeti dobre in zveste prijatelje;

Socialna poklicanost (spoštovanje drugih, kolektiva sodelavcev);

Spoznanje (možnost širjenja izobrazbe, obzorja, splošne kulture, intelektualnega razvoja);

Produktivno življenje (največja polna uporaba priložnosti, prednosti in sposobnosti);

Razvoj (delo na sebi, stalno fizično izboljšanje);

Nadaljevanje

aplikacije 2

Zabava (prijetno, enostavno preživljanje prostega časa, pomanjkanje odgovornosti);

Svoboda (samostojnost, neodvisnost v presojah in dejanjih);

Srečno družinsko življenje;

Sreča drugih (blagostanje, razvoj in izboljšanje drugih ljudi, celotnega ljudstva, človeštva kot celote);

Kreativnost (možnost ustvarjalne dejavnosti);

Samozavest (notranja harmonija, osvoboditev notranjih nasprotij, dvomov).

Seznam B (instrumentalne vrednosti):

Čistost (čistost), sposobnost ohranjanja stvari v redu, red v zadevah;

dobre manire (dobro vedenje);

visoke zahteve (visoke življenjske zahteve in visoke želje);

veselje (smisel za humor);

marljivost (disciplina);

neodvisnost (sposobnost samostojnega in odločnega delovanja);

nestrpnost do pomanjkljivosti v sebi in drugih;

izobrazba (širina znanja, visoka splošna kultura);

Odgovornost (občutek dolžnosti, sposobnost držati besedo);

Racionalizem (sposobnost razumnega in logičnega razmišljanja, sprejemanja premišljenih, racionalnih odločitev);

Samokontrola (zadrževanje, samodisciplina);

Pogum pri zagovarjanju svojega mnenja in stališč;

Močna volja (sposobnost vztrajati pri svojem, ne obupati pred težavami);

Strpnost (do pogledov in mnenj drugih, sposobnost odpuščanja drugim za njihove napake in zablode);

Širina pogledov (sposobnost razumeti stališče nekoga drugega, spoštovati druge okuse, običaje, navade);

Poštenost (resnicoljubnost, iskrenost);

Učinkovitost v poslovanju (trdo delo, produktivnost pri delu);

Občutljivost (skrb).

Prednost tehnike je njena vsestranskost, priročnost in ekonomičnost pri izvajanju ankete in obdelavi rezultatov, fleksibilnost - možnost variiranja tako stimulativnega materiala (seznamov vrednosti) kot navodil. Njegova bistvena pomanjkljivost je vpliv družbene zaželenosti in možnost neiskrenosti. Zato ima v tem primeru posebno vlogo motivacija za diagnozo, prostovoljnost testiranja in prisotnost stika med psihologom in testirancem. Tehnika ni priporočljiva za uporabo za namen izbire strokovnega znanja.

Pri analizi hierarhije vrednot bodite pozorni na to, kako jih subjekti iz različnih razlogov združujejo v smiselne bloke. Na primer, ločimo "konkretne" in "abstraktne" vrednote, vrednote poklicne samouresničitve in osebnega življenja itd. Instrumentalne vrednote lahko združimo v etične vrednote, komunikacijske vrednote, poslovne vrednote; individualistične in konformistične vrednote, altruistične vrednote; vrednote samopotrditve in vrednote sprejemanja drugih itd. To niso vse možnosti za subjektivno strukturiranje sistema celostnih usmeritev. Psiholog mora poskušati dojeti individualni vzorec. Če vzorca ni mogoče prepoznati, lahko domnevamo, da anketirančev vrednostni sistem ni oblikovan ali da so odgovori celo neiskreni.

Izpit je najbolje opraviti individualno, možno pa je skupinsko testiranje.

Najpogostejša metoda je trenutno metoda M. Rokeacha za preučevanje vrednotnih orientacij, ki temelji na neposrednem rangiranju seznama vrednot.

M. Rokeach loči dva razreda vrednot:

1. terminal - prepričanja, da se je vredno truditi za končni cilj posameznikove eksistence;

2. instrumentalni – prepričanja, da je v dani situaciji boljša kakšna pot ali osebnostna lastnost.

Ta delitev ustreza tradicionalni delitvi na vrednote-cilje in vrednote-sredstva

Dodatek 3 Tema: "Oblikovanje osebne usmeritve in idealov otrok" (Predavanje (z elementi diskusije) traja 30 minut, namenjeno staršem)1. Uvod. Pozdrav, navedba teme predavanja in obravnavana vprašanja (To predavanje obravnava naslednja vprašanja: a) posebnosti osnovnošolske starosti, b) osebna usmerjenost, ideali otrok. Morda se komu ta problem zdi nepomemben . Vendar je pomembno opozoriti, da je v zadnjem času prišlo do nizke moralne usmerjenosti otrok, splošne dezorientacije vrednot. Otroci veliko časa preživijo ob televiziji in računalnikih ter vsrkavajo informacije in pomene, namenjene starejšim odraslim. Zato imamo nerazumljive idole, ideale, ne vedno pozitivne, če ne obratno, psevdovrednote ali na splošno odsotnost jasne predstave o osnovnih vrednotah, kot so družina, ljubezen, mir, duhovnost, domovina, lepota. in drugi, in namesto njih - mir. Otroka zasedajo materialne vrednote in predvsem denar. Vpliv družine na oblikovanje vrednot kot takih v tej starosti je zelo pomemben. In medtem ko imate vi, starši, moč in zelo pomembno vlogo pri razvoju osebnosti vašega otroka, se obračam na vas s ciljem, da vaše pozornosti ne pritegne le uspeh ali neuspeh vašega otroka v šoli oz. kako mu gre s prijatelji, ampak tudi zelo pomemben vidik njegove vrednosti in moralnega razvoja kot posameznika. Kakšni so ideali naših otrok? Seveda so v veliki meri individualni, vendar obstajajo tudi skupne točke, včasih problematične, in imajo različne razloge. Na tabli so dela otrok na temo: “Moj ideal”, s katerimi ste se nekateri že seznanili, tisti, ki se niste, pa bo še priložnost. Zelo si želim, da bi lahko iz današnjega predavanja odnesite nekaj, kar vam bo pomagalo pri vzgoji in komunikaciji z otrokom zdaj in v prihodnosti.2. Glavni del: Kaj po vašem mnenju vpliva na oblikovanje otrokovih idealov, kateri so glavni razlogi, dejavniki? Tisti, ki želijo spregovoriti. Če povzamemo, v vsaki starostni fazi obstajajo različni razlogi. Ugotoviti je treba, kaj vpliva na oblikovanje idealov v osnovnošolski dobi. Seveda so to značilnosti starosti same. Poglejmo jih: 1. Nagnjenost k igri. V igrivem odnosu se otrok prostovoljno uveljavlja in osvaja normativno vedenje. Pri igrah se bolj kot kjerkoli drugje od otroka zahteva, da zna upoštevati pravila. Njihovi otroci s posebno ostrostjo opazijo kršitve in brezkompromisno obsojajo storilca. Če otrok ne uboga mnenja večine, potem bo moral poslušati veliko neprijetnih besed, morda celo zapustiti igro.Tako se otrok nauči upoštevati druge, dobi lekcije pravičnosti, poštenosti. , in resnicoljubnost. Igra od udeležencev zahteva, da se znajo ravnati po pravilih. "Kakšen je otrok med igro, tako bo v mnogih pogledih v službi, ko odraste," je rekel slavni učitelj A. S. Makarenko.2. Nezadostna jasnost moralnih idej zaradi malo izkušenj.Glede na starost otrok lahko standarde moralnega vedenja razdelimo na 2 ravni. Otrok, mlajši od 5 let, pridobi primitivno raven pravil vedenja, ki temeljijo na prepovedi ali zanikanju nečesa. Na primer: »Ne govori glasno«, »Ne prekinjaj tistih, ki govorijo«, »Ne dotikaj se stvari nekoga drugega«, »Ne meči smeti« itd. Če je bil otrok naučen slediti tem osnovnim norm, potem ga okolica smatra za lepo vzgojenega otroka. Do starosti 10-11 let mora biti otrok sposoben upoštevati stanje ljudi okoli sebe, njegova prisotnost pa ne samo, da jih ne moti, ampak bi bila tudi prijetna.3. Z učenjem pisanja, štetja, branja itd. se otrok usmeri v samospremembe - obvlada potrebne metode službenega in miselnega delovanja, ki so značilne za kulturo okoli njega. Ob premišljevanju primerja nekdanjega in sedanjega sebe. Lastne spremembe se zasledujejo in prepoznavajo na ravni dosežkov, običajno je, da si mlajši učenec prizadeva biti kot starši. Zato se deček v tej starosti v svojem razvoju, v svojih dejanjih bolj osredotoča na očeta, primerja sebe in njega, si prizadeva biti podoben očetu v dejanjih in vedenju, pri čemer ne primerja le svojega prejšnjega in sedanjega jaza, ampak tudi razmerje med lastnostmi njegovega prejšnjega jaza z očetom in kvalitet resničnega jaza z lastnostmi družine. Podobno se deklica primerja s svojo materjo. Zato je zelo pomembno, da je podoba starša pozitivna in zgledna.Ko otrok vstopi v šolo, pride do sprememb v njegovih odnosih z ljudmi okoli njega. V prvih razredih šole otroci več komunicirajo z učiteljem, zanj kažejo več zanimanja kot za svoje sošolce, saj je avtoriteta učitelja zanje zelo visoka. Toda do 3-4 razredov se situacija spremeni. Učitelj ni več avtoriteta, povečuje se zanimanje za komunikacijo z vrstniki, ki nato postopoma narašča proti srednji in srednji šoli. Teme in razlogi za komunikacijo se spreminjajo. Pojavi se nova raven otrokovega samozavedanja, ki jo najnatančneje izrazi fraza »notranji položaj«. Ta položaj predstavlja otrokov zavesten odnos do sebe, do ljudi okoli sebe, dogodkov in zadev. Dejstvo oblikovanja takšnega položaja se notranje kaže v tem, da v otrokovem umu izstopa sistem moralnih norm, ki jim sledi ali poskuša slediti vedno in povsod, ne glede na okoliščine.V obdobju življenja od pet do dvanajst let se otrokove predstave o morali spremenijo iz moralnega realizma v moralni relativizem. Moralni realizem je trdno, neomajno in zelo nedvoumno razumevanje dobrega in zla, ki vse, kar obstaja, deli na dve kategoriji - dobro in slabo - in v moralnih ocenah ne vidi nobene penumbre. Moralni relativizem temelji na prepričanju, da ima vsak človek pravico do poštenega in spoštljivega odnosa do sebe in da se v vsakem njegovem dejanju vidi, kaj je upravičeno in obsojano.Realist razmišlja z avtoriteto in verjame, da zakoni morale so vzpostavljene s strani oblasti in so neomajne, da so absolutne in nimajo izjem. Otrok - moralni realist - navadno reši moralno dilemo v korist nepremišljene poslušnosti in brezpogojne podrejenosti odraslemu. Starejši otroci, ki so se v svojem razvoju povzpeli na raven moralnega relativizma, verjamejo, da je včasih mogoče zanemariti mnenje odraslega in ravnati v skladu z drugimi moralnimi standardi. Mlajši na primer menijo, da nikoli ne smeš lagati; starejši menijo, da je v nekaterih primerih sprejemljivo. Zelo pomembno je imeti sistem prepričanj, načel, neomajen in neomajen za kakršne koli zunanje dejavnike, kot so mediji, neugodna situacija komunikacije z odraslimi, vrstniki in starejšimi otroki zunaj doma in šole. Otroka nikoli ne morete zavarovati pred »slabim« vplivom vsega, kar ni v vidnem polju staršev. Toda pravzaprav je v naši moči ustvariti pogoje za oblikovanje trdnega stališča, stabilnega pogleda na svet. Otroci v tej starosti so tako ali tako zelo odvisni od staršev in pod njihovim nesorazmernim vplivom. Starši so avtoritete za svoje otroke. Pomembno je, da ta avtoriteta sčasoma ne izgine, ne izgine, in za to je potrebno ne le dati zgled, ki mu je treba slediti v svojem vedenju, ampak tudi, najprej, svoj prosti čas posvetiti vprašanjem. moralnega razvoja (od skupnega branja knjig, ki razvijajo duhovno osebnostno jedro, gledanja dobro narejenih in globoko pomenljivih filmov, obiskovanja muzejev, razstav in razpravljanja o vitalnih vprašanjih). Več ko starš vloži v vzgojo otroka, večji bo povračilo kasneje, močnejši bo ta otrok kot oseba.3. Za zaključek lahko rečemo naslednje »opomba zase«. Nedvomno ima večina staršev svoje otroke resnično rada. In to je čudovito, saj je potreba po ljubezni ena osnovnih človeških potreb. Njeno zadovoljstvo je nujen pogoj normalen razvoj otrok. Otroci na poti v odraslost morajo vedeti, da so ljubljeni in sprejeti takšni, kot so, da zanje skrbijo, da je nekomu mar zanje. Družina je tista, ki lahko otroku ustvari vzdušje duševnega udobja, mu pomaga, da se počuti zaščitenega, samozavestnega, mu pomaga pri odločitvi, kaj je zanj dejansko pomembno in dragoceno, kdo in kaj je njegov model, vzornik, ideal. Če se otrok zaveda svoje vrednosti kot posameznika, kot edinstvene in neponovljive osebe, si prizadeva biti boljši in posledično postane sposoben razkriti svoje najboljše lastnosti. Zavest o njegovi vrednosti, pomembnosti, "biti ljubljen" mu pomaga pri psihičnem razvoju. Imejte radi svoje otroke in jih sprejmite takšne, kot so! Če ima kdo kakšno vprašanje, mu bom z veseljem poskušal odgovoriti. Hvala za pozornost, se vidiva kmalu. Srečno vam in harmonije v vaših družinah.
Dodatek 4 Razredna ura Čas: 30-40 minut Tema: Ideali v človekovem življenju1. Uvodni govor učitelja: V svojem življenju si vsakdo prizadeva za nekaj, ima sanje, želje, postavlja si cilje. Želi doseči najboljše, da bi bil vzornik v svojih očeh in očeh drugih. Vsak od nas se, ko nekaj dela, osredotoča na to, kako bi to delo opravil drug, se primerja s to osebo. Ta druga oseba, ki se odlikuje po svojih dobrih, dragocenih lastnostih, postane zanj nekakšen ideal. Danes bi rad govoril z vami o temi idealov. Toda najprej pomislite in povejte, kakšne misli in besede se porajajo, ko slišite besedo »idealno«. Asociacije so izpisane na tablo ali list Whatman. Predlaga se razprava o vprašanju: različnost idealov, kaj je razlog?2. Izvajanje tehnike »Nedokončanih stavkov« 3. Predlagana je razprava. Kakšna je bila težava (katere stavke je bilo težko dokončati in katere ne?)? O čem ste razmišljali ob izpolnjevanju te naloge? Vsakdo je dobrodošel, da spregovori. Učitelj motivira vse učence, da delijo svoja mnenja (brez poučevanja ali vsiljevanja).4. Domača naloga na izbiro: 1) pisanje mini eseja »Moj ideal« 2) »igranje novinarja«. Izvedite anketo (na podlagi tehnike »Nedokončanih stavkov«, lahko izberete več stavkov) z nekom iz svojega okolja (prijatelji, sorodniki) in pisno sestavite portret intervjuvančevega ideala. Najboljša dela so obešene (v dogovoru z avtorjem) na steno.

https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

Hvala za vašo pozornost

Predogled:

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

Značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev Oddelek za izobraževanje mesta Moskva Državna izobraževalna ustanova za visoko strokovno izobraževanje mesta Moskva "Moskovska mestna pedagoška univerza" Inštitut za pedagogiko in pedagoško psihologijo Oddelek za pedagoško psihologijo Kalmikova Valentina Nikolaevna magistrsko delo Moskva, 2012

Raziskovalni problem: kakšne so značilnosti vrednotnih orientacij sodobnih osnovnošolcev? Predmet študija: vrednostno-semantična sfera osebnosti mlajšega šolarja. Predmet raziskave: značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev. Namen študije: ugotoviti značilnosti vrednotnih usmeritev mlajših šolarjev.

Hipoteza raziskave: V vrednotni strukturi mlajših šolarjev je prišlo do pomembnih sprememb: največjo težo sta pridobili vrednoti lastnega uspeha in dobrega počutja. V hierarhiji vrednot mlajših šolarjev so manj pomembne moralne vrednote: prijateljstvo z vrstniki, pomoč bližnjemu, altruizem.

Cilji študije: Izvesti teoretično analizo problema vrednotnih orientacij mlajših šolarjev. Upoštevati značilnosti oblikovanja vrednotnih orientacij pri osnovnošolcih na podlagi psiholoških in pedagoških raziskav. Opišite glavne metode za preučevanje vrednotnih usmeritev. Ugotoviti značilnosti vrednotnih orientacij sodobnih osnovnošolcev.

Raziskovalne metode: Analiza literature o raziskovalnem problemu. Metodologija preučevanja motivacijske sfere študentov. Spraševanje in spremljanje osnovnošolcev. Diagnostika z uporabo tekmovalnih iger. Vprašalnik za ugotavljanje stopnje izobrazbe osnovnošolcev.

Vrednotne usmeritve so odraz v človekovi zavesti vrednot, ki jih prepoznava kot strateške življenjske cilje in splošne ideološke usmeritve. Vrednotne usmeritve predstavljajo subjektivni mehanizem nadzora človekovega vedenja.

Obstoječe metode: Metodologija M. Rokeacha Metodologija S. Schwartza Metodologija H. Vantoila, Y. Gilspiesa Metodologija J. Gillespieja in G. Allporta

1. Testiranje študentov Izvedeno za identifikacijo vodilnih, prevladujočih motivov v motivacijski sferi študentov. Ta tehnika je tudi razvojna in pomaga šolarjem pri uresničevanju lastnih motivov.

Diagram porazdelitve dominantnih motivov:

Sklepi o metodiki: V motivaciji osnovnošolca so pomembni ozko osebni motivi - motivacija dobrega počutja in ugleda. Motivacija dijakov za dolžnost in odgovornost je na povprečni ravni. Podcenjeni so motivi za vsebino pouka. Motivacija za samoodločanje in samoizboljševanje je na nizki ravni.

2. Anketiranje študentov Izvedeno z namenom prepoznavanja pomembnih vrednot med študenti: estetskega, intelektualnega in univerzalnega človeškega materiala

Graf rezultatov prednostnega razvrščanja:

Sklepi o metodi: Za otroka so pomembne tiste vrednote, ki so usmerjene vase, v njegov uspeh in dobro počutje: posedovanje inteligence, bogastva, moči, lepote. Vrednote, namenjene drugim ljudem: prijateljstvo, medsebojna pomoč, altruizem - so za otroka manj pomembne. Za mlajšega učenca je mnenje učitelja zelo pomembno. Odnosi s sošolci za mlajšega učenca niso velikega pomena. Medsebojna pomoč in sočutje nista značilni za osnovnošolskega otroka. Materialne vrednote so za osnovnošolca pomembnejše od altruizma in koristi drugim ljudem.

3. Diagnostika učencev s pomočjo tekmovalne igre Izvedena je bila z namenom ugotavljanja altruističnih pozicij učencev.

Porazdelitev izbire dejanj učencev: 1. krog 2. krog

Sklepi o metodologiji: Mlajši šolarji v našem vzorcu so veliko bolj osredotočeni na lasten uspeh kot na pomoč drugim ljudem. Pri mlajših šolarjih se začne oblikovati občutek kolektivizma, v nekaterih primerih so pripravljeni pomagati prijateljem, če to ni v nasprotju z njihovimi željami in potrebami.

4. Anketni vprašalnik za študente Izvaja se za ugotavljanje stopnje izobrazbe študentov.

Porazdelitev indikatorjev dobrega vedenja subjektov:

Sklepi o metodologiji: Študenti večinoma kažejo znake povprečne stopnje manifestacije moralnih kvalitet posameznika. Vodilni vrednostni kriteriji sta »kulturna raven« in »varčnost«. Vrednotni kriteriji »Dolžnost in odgovornost« ter »tovarištvo« so med dijaki na nizki ravni.

Posploševanje rezultatov raziskave: Primarnost interesov družbe nad posameznikom, ki je bila postulirana v socializmu, je nadomestilo nasprotje: odslej so interesi posameznika obravnavani kot primarni, prevladujoči nad kolektivnimi, skupinskimi. Moralne vrednote, kot so prijateljstvo z vrstniki, pomoč bližnjemu in altruizem, so nižje v hierarhiji vrednot mlajših šolarjev. Za otroka je veliko pomembnejši njegov lastni uspeh in dobro počutje. Uspeh v tem primeru je pohvala učitelja, prejem nagrade, posedovanje lepote, inteligence in bogastva.

Priporočila: Na podlagi rezultatov te študije je mogoče dati priporočila učiteljem, psihologom in mentorjem, na katere težave pri vzgoji otrok naj bodo še posebej pozorni. To delo je lahko osnova za nadaljnje raziskave, namenjene prepoznavanju oblik in metod organizacije dela za oblikovanje vrednotnih orientacij pri otrocih. Prav tako je lahko znanje o tem, kaj je dragoceno za sodobnega osnovnošolca, zelo koristno za vzgojitelje in starše.

Hvala za vašo pozornost