Pravijo, da ni nič hujšega od ravnodušnosti, saj ubija dušo! Vsi cenimo ljudi, ki so skrbni, gostoljubni, pripravljeni pomagati, občutljivi in ​​sočutni. Želimo si imeti takšne prijatelje in sorodnike, vendar se to ne zgodi vedno. Brezbrižnost ljudi nas obdaja povsod - v službi, v prevozu, javne ustanove, celo bolnišnice. Žal, brezbrižnost ljudi drug do drugega je postala bolj norma, navada in ne karkoli nenavadnega.

Ravnodušen odnos do osebe je značilen ne samo za krute in sebične ljudi, ampak tudi za tiste, ki so jim nekoč za dobro dejanje odgovorili z zlom. Takšni ljudje, ki se bojijo ponovitve situacije in srčna bolečina, vedno ostanite stran od tega, kar se dogaja. Zato je na Zemlji še vedno veliko nasilja in zla, ker večina ljudje gredo mimo krutosti in poskušajo zamižati na vse. Bojte se brezbrižnih - ne ubijajo in ne spreminjajo, ampak samo zaradi njihovega tihega soglasja je na svetu toliko slabosti!

Razlogi za brezbrižnost

Ravnodušen odnos je pogosto simptom aleksitimije. Ljudje s to motnjo ne razumejo svojih čustev, ne znajo jih pokazati. Enostavno so fizično nesposobni sočutja, izkušenj. Te lastnosti vodijo v pragmatizem, brezbrižnost, brezčutnost. Vzroki aleksitimije so zelo različni - ta pojav je lahko prirojen ali pridobljen (na primer kot posttravmatska reakcija).

Zelo pogost vzrok- akutno pomanjkanje naklonjenosti, sodelovanja, topline v zgodnjem otroštvu, odpor in brezbrižnost do otroka staršev. Statistični podatki potrjujejo, da je bila večina brezbrižnih odraslih neljubljenih otrok. Pogosto odrasli namerno učijo svojega otroka, da skrije svoja čustva, "da je močan." Posledično odraste oseba, ki ni sposobna ljubiti, pokazati čustev, sočustvovati.

Drug razlog za pridobljeno aleksitimijo so čustvene travme, prejete v adolescenci in mladosti, ljubezenske izkušnje. Človek, ki je nekoč doživel bolečino, se zapre in ne more več zaupati ljudem.

Kako ne postati ravnodušen?

Zelo pomembno je, da se vsega tega spomnite in se potrudite, da ne postanete takšna oseba, da ne vzgajate otrok brezbrižnih do zla in krivice, da ne trpite zaradi brezbrižnosti moža, ljubljene osebe. Iz majhne brezbrižnosti se začne globalna brezbrižnost do ljudi, ki preraste v hladno, brezdušno življenje brez veselja in topline. Nič ne bo ugajalo srcu brezbrižne osebe, vse okoli bo nekega dne postalo popolnoma nezanimivo in nepotrebno, in to je pot v nikamor.

Ravnodušen odnos do ljudi škoduje predvsem osebnosti sami! Znanstveniki so že dokazali, da brezčutni in brezbrižni ljudje manj živijo in pogosteje zbolijo, starost jih pride prej. Kaj je smisel njihovega življenja? Konec koncev, vsi ne bi smeli samo potrošniško "vzeti vse od življenja", ampak tudi ustvarjati, ljubiti, dajati drug drugemu veselje, pomagati tistim, ki to potrebujejo!

Kako vzgojiti brezbrižnega, čustveno odprtega, prijaznega otroka? Vse je zelo preprosto - komunicirajte z njim, delite občutke in izkušnje, glejte filme in risanke o prijaznosti in pravičnosti, berite dobre knjige in razpravljajte o njih.

Poskušajmo ne postati ravnodušni - uživati ​​življenje, narediti ta svet prijaznejši, plemenitejši, bolj usmiljen. Ne, ne pozivamo vas, da opustite vse in odidete v Afriko, k lačnim otrokom, ali darujete milijone v dobrodelne namene. Začnite z majhnim - nahranite potepuškega mačjega mladiča, pomagajte osamljenemu starejšemu sosedu pri vzpenjanju po stopnicah, še enkrat pokličite starše, povprašajte po njihovem zdravju, okrevajte s partnerjem ... Samo postanite malo prijaznejši in občutljivejši, tega naučite svoje otroke in , morda se bo svet spremenil na bolje - navsezadnje voda, kot veste, brusi kamen.

Smer "Ravnodušnost in odzivnost."

Brezbrižnost je ravnodušnost do vsega, kar nas obdaja, nezanimanje za probleme družbe, za večne človeške vrednote, brezbrižnost do lastne usode in do usode drugih ljudi, odsotnost kakršnih koli čustev do česar koli. A. P. Čehov je nekoč rekel: "Ravnodušnost je paraliza duše, prezgodnja smrt." Toda zakaj je tak odnos do življenja res tako nevaren?

Jeza, tako kot ljubezen, kot zmeda, kot strah in sram, kaže človekovo zanimanje za karkoli, čustva postanejo pokazatelj vitalne energije, zato je rdečica, ki prihaja na lica, vedno cenjena bolj kot mrtva, hladna bledica in brezbrižnost, prazen pogled.. Manifestacije brezbrižnosti do dogajanja, ki so na prvi pogled rahlo opazne, se vedno razvijejo v apatijo in posledično vodijo v degradacijo posameznika. V zgodbi A.P. Čehov "Ionych", avtor skupaj z bralcem sledi poti osebe, iz katere je življenjska energija postopoma uhajala in izhlapevala. duhovnost. Opisuje vsako fazo iz biografije junaka, A.P. Čehov poudarja, s kakšno hitrostjo je brezbrižnost prodrla v življenje Starceva in pustila v njem določen pečat. Iz izjemne osebnosti in obetavnega zdravnika se je junak počasi, a vztrajno spremenil v kričečega na lastne paciente, v hazarderskega, pohlepnega, krepkega človeka na ulici, ki ne opazi časa. Za nekdaj energičnega in živahnega junaka je bil zdaj izjemnega pomena le še njegov denar, prenehal je opaziti trpljenje ljudi, na svet je gledal suhoparno in sebično, z drugimi besedami, postal je ravnodušen do vsega, tudi do sebe, kar je privedlo do neizogibna degradacija..

Vsi živimo v družbi in smo odvisni drug od drugega – taka je narava človeka. Zato brezbrižnost vsakega posameznika vodi v brezbrižnost celotne družbe. Z drugimi besedami, oblikuje se celoten sistem organizem, ki sam sebe uničuje. Tako družbo opisuje F.M. Dostojevski v romanu Zločin in kazen. glavna oseba, Sonya Marmeladova, je na ravni potrebe začutila pomen požrtvovalnosti in pomoči ljudem. Če pogledamo brezbrižnost ljudi okoli sebe, je nasprotno poskušala pomagati vsem v stiski in narediti vse, kar je v njeni moči. Morda, če Sonya ne bi pomagala Rodionu Raskolnikovu pri soočanju z njenimi moralnimi mukami, če mu ne bi vlila vere, če ne bi rešila svoje družine pred lakoto, potem bi imel roman še bolj tragičen konec. Toda brezbrižnost junakinje je postala žarek svetlobe v mračnem in vlažnem Peterburgu Dostojevskega. Grozno si je predstavljati, kako bi se roman končal, če ne bi imel tako čistega in svetlega junaka, kot je Sonya Marmeladova.

Zdi se mi, da če vsak človek umakne pogled od svojih težav, začne gledati okoli sebe in delati dobra dela, bo ves svet zasijal od sreče. Brezbrižnost je nevarna, ker v vsakem primeru nosi s seboj temo, je antipod sreče, veselja in dobrote.

argumenti za pisanje

vidimo dva junaka - Jegorja Poluškina in Fedorja Burjanova. Njihov odnos do narave domače zemlje je pokazatelj. Burjanov, postavljen za lovca, nezakonito seka gozd za svojo hišo, neusmiljeno lupi lipove lipe in za denar vodi ljudi na ribolov in lov v rezervirani gozd in jezero. Brezbrižen je do absolutno vsega, razen do lastne koristi. Toda, kot piše Vasiliev, je hkrati junak najbolj spoštovana oseba v okrožju. Yegor Polushkin je popolnoma drugačen: srce ga boli, ko turisti zažgejo mravljišče, ki moti rekreacijo na prostem, žaluje, da so skoraj vsi prej neskončni gozdovi odšli v lesnopredelovalni obrat in da se labodi ne naselijo več na jezeru. Ne more delati "brez srca", samo zaradi denarja, zato ne ostane dolgo na nobenem delovnem mestu, saj k vsakemu poslu pristopi z dušo in ne formalno. Vse to pa seveda ne ugaja oblasti, ki potrebuje "nujni načrt". Egor, ki namesto Burjanova postane lovec, najprej plemeniti in varuje svoj rodni gozd. Tako izrezuje lesene znake v obliki gozdnih živali, namesto prepovednih napisov pa skupaj s sinom namešča ščite z opozorilnimi verzi, v Moskvi z lastnim denarjem kupi labode in jih pripelje do jezera. Zaradi zaščite prav teh ptic Yegor umre v rokah divjih lovcev, ki jih je v rezervat pripeljal nekdanji gozdar Buryanov, ki se želi maščevati Poluškinu za njegovo izgubljeno "dobro počutje" in "splošno spoštovanje".

Tisti, ki so že dolgo izgubili zanimanje za življenje, ravnodušno gledajo na ljudi in dogodke, se zdi na prvi pogled

In čeprav v nadaljevanju dela vidimo, kako se Pechorinova čustva še vedno razplamtijo ob misli na izgubo edine ljubezni svojega življenja - Vere, to ne ovrže njegovega splošnega pogleda na življenje - praznine, nesmiselnosti, splošne brezbrižnosti. Bolečina in obup, ki sta se razplamtela ob branju poslovilnega pisma svoji ljubljeni, se kmalu umakneta razočaranju, misli, da so poskusi osrečiti Vero brezplodni, saj on, Pechorin, ni sposoben dolgih občutkov. Ni zaman, da Lermontov Grigorija Aleksandroviča imenuje junak svojega časa. Po mnenju avtorja je obdobje, ko inteligentna, razmišljujoča oseba s svojimi ideali in idejami nima kje uporabiti svoje moči, naredila junaka tako apatičnega, da življenje predstavlja kot sliko, katere dogodki se ga ne dotaknejo toliko, kot poškodovati, še bolj pa ga prisiliti k ukrepanju, poskušati nekako spremeniti situacijo.

Brezbrižni polkovnik iz zgodbe

tako sijajen, ustrežljiv, ljubeč in skrben oče za Varenko, v katero je strastno zaljubljen glavna oseba dela - Ivan Vasiljevič, je neusmiljen do vojaka, ki je bil podvržen strašni kazni - pretepanju z rokavicami. Polkovnik se ne more usmiliti stokanja: "Za usmiljenje, bratje!" Ne dovoli oslabitve kazni, ampak nasprotno, enega od vojakov udari v obraz, ki palice ni preveč spustil na hrbet kaznovanega. Vse, kar vidi, šokira Ivana Vasiljeviča, ki je bil po naključju priča temu prizoru. Dobesedno je bolan od groze, ker ne razume, kaj lahko povzroči tako ne samo ravnodušen, ampak nečloveški odnos do ljudi. Nato se protagonist odloči opustiti kakršno koli kariero, da ne bi nikomur v življenju škodoval, četudi slučajno. In iz besed drugih junakov izvemo, da je vse življenje sodeloval pri pomoči ljubljenim.

Brezbrižni Berg, zet družine Rostov,

Medtem ko prebivalci naglo zapuščajo Moskvo, kamor naj bi vstopil Napoleon, ima Berg eno željo - ceneje kupiti drago pohištvo in druge stvari, ki so jih ljudje pripravljeni dati za skoraj nič. Gre v hišo Rostovih prosit za konje in voz, da vse odpelje iz mesta. Pred svojim tastom, grofom Rostovom, se Berg opravičuje z dejstvom, da bo to darilo všeč Rostovovi hčerki in njegovi ženi Veročki Berg. Predstavljajte si njegovo presenečenje, ko vidi, kako mlada Nataša Rostova, ki vre od ogorčenja, dobesedno prisili svojo mamo, da da vozove, pripravljene za prevoz stvari ("doto"), ranjenim vojakom, ki so se po bitki pri Borodinu premaknili v zadnji del.

Na splošno, z redkimi izjemami, visoka družba Peterburga in Moskve (to, po besedah ​​Tolstoja, »mafijo visoke družbe«) pisatelj pokaže kot popolnoma brezbrižno do vsega drugega kot do lastne blaginje. Vojna je za njih le priložnost za pridobitev novih činov in nagrad, nikakor pa ne tragedija ljudi. Njihov lažni patriotizem je komičen. Torej nočejo govoriti francosko, ki ga imenuje jezik "korziške pošasti", osvajalca, tirana in morilca - Napoleona. Seveda pa Pierre Bezukhov ni tak, saj je z lastnim denarjem opremil cel polk, med požarom v Moskvi rešil nenavadno dekle iz goreče hiše in se imenoval njen oče, da bi se zaščitil pred Francoski vojaki. Andrej Bolkonski ni ravnodušen, zavrne službo v činu adjutanta Kutuzova v štabu in namesto tega postane častnik polka, ki ga bodo vojaki ljubkovalno klicali "naš princ", ker skrbi zanje.

Veliko primerov brezbrižnosti najdemo v delih A.P. Čehov. Torej, glavni junak - lastnik zastavljalnice Judin - je popolnoma brezbrižen do težav ljudi, ki mu prinašajo stvari v zadnjem upanju, da bodo dobili denar. Junak, ki z navidezno zagrenjenostjo govori o družbeni krivici, o skopuščljivosti bogatašev in ponižujočem obstoju revežev, za katere je višjim družbenim slojem vseeno, sam ne želi lajšati stiske svojih prosilcev. Nobene stvari ne ceni z dostojanstvom, nasprotno, zniža ceno, kolikor je le mogoče, rekoč: "Sicer pa ne bo dolgo zgorelo."

Še en junak Čehova

Iz neplačanskega zdravnika, ki sanja o pomoči ljudem, se postopoma spremeni v osebo, ki je apatična do vseh pojavov življenja - ljubezni, narave, prijateljstva. Samo ena strast vznemirja njegovo srce - to je denar.

Podobnega junaka najdemo še v enem

vse življenje je sanjal o eni stvari - kupiti posestvo in tam posaditi kosmulje. Junak je bil brezbrižen do vsega, razen do življenja gospodarja in gojenja kosmulj. Vse svoje moči je posvetil svojim sanjam, zaradi pohlepa je ženo spravil celo v grob. Čehov pokaže, kako bedno je življenje junaka, bralcu želi povedati, da brezbrižnost do vsega, razen do lastnega počutja in miru, škodi človeški duši. Čehov po besedah ​​pripovedovalca nagovarja bralce s pozivom, naj ne bodo ravnodušni do težav drugih ljudi. S podobo moža s kladivom, ki bi moral stati pred vrati vsakega srečnega in uspešnega človeka in ga s trkanjem spomniti, da so na svetu tisti, ki potrebujejo pomoč, pisatelj vzklikne: »Delaj dobro!«

govori o tem, kako ljudje nočejo iti ven v mrtvo mrzlo noč ob krikih, slišanih v daljavi. To so kriki na pomoč. Junaki se opravičujejo s tem, da je puška dotrajala, da to ni njihova stvar in res: kdo bo hodil po gozdu v snežnem metežu. Zahvaljujeta se bogu, da sta njuni visoki ograji in na dvorišču jezni psi... Vsi so utelešenje »klicne preudarnosti«.

Na straneh srečamo povsem drugačnega junaka

pomaga družini Mertsalov, ki se znajde v grozljivih razmerah: oče v brezplodnem iskanju službe, smrt najstarejše hčerke, huda bolezen mlajše deklice. Vsi čakajo na smrt zaradi lakote ali v najboljšem primeru, zavetišče za brezdomce. Zdravnik pomaga Mertsalovim, ne da bi se sploh imenoval, a na prošnjo družinskega poglavarja, naj pove svoje ime, da bi otroci lahko molili za prijaznega človeka, le zamahne z roko, ga pošlje k ​​družini in ga prosi, da nikoli ne obupati.

Junak ni ostal ravnodušen do tuje žalosti

Andrej Sokolov, ki je preživel nacistično ujetništvo in med vojno izgubil celotno družino, ni otrdel. Njegovo srce je še vedno pripravljeno ljubiti, zato prevzame odgovornost in skrbi za dečka siroto Vanjušo.

pripoveduje zgodbo o šestnajstletnem Holdenu Caulfieldu. Njegov glavni problem je, da noče priznati brezbrižnosti sveta odraslih, ki jim je mar le za materialno stabilnost in lastno blaginjo. Hinavščina, prevara, popolna brezbrižnost do vsega, kar jih osebno ne zadeva - tako se najstniku zdi svet odraslih. Od tod njegov stalni konflikt s starši in učitelji. Junak v svetu išče ljubezen, iskrenost, dobroto, a to vidi le pri otrocih. Še več, pri majhnih otrocih, zato je njegova ljuba želja ujeti otroke, da ne bi padli v prepad. "Lovilec v rži" je metafora brezbrižni svet odrasli. Želja po ulovu otrok je želja rešiti otrokovo dušo pred uničujočo sebičnostjo, togostjo, nasiljem, prevaro odraslega življenja.

Esej o besedilu

"Ravnodušnost je paraliza duše," je zapisal znani ruski pisatelj A.P. Čehov. Duhovna brezčutnost je namreč včasih bolj boleča kot jeza, sovraštvo, okrutnost.

Pred menoj je fragment iz zgodbe K.G. Paustovsky "Telegram", v katerem po mojem mnenju avtor postavlja tudi problem brezbrižnosti ljudi drug do drugega.

Avtor to razkriva na primeru odnosa med Nastjo in njeno mamo Katerino Ivanovno. Pisatelj opozori bralca na dejstvo, da stara mati ljubi svojo hčerko in sanja prejšnjič božaj jo. Toda avtor z grenkobo ugotavlja, da je Nastja zapustila osebo, ki ji je bila najbližja (»Kako je živela Katerina Ivanovna ... nihče ne ve«). K.G. Paustovski, obsoja Nastjino vedenje in zato ne navaja razlogov, zakaj ne obišče svoje matere. In krajinski opis jesenskega vrta ustvarja simbolično podobo hladnega in temačnega sveta, v katerem je ugasnila luč človeške ljubezni. Grenkoba in obžalovanje se slišita v besedah ​​pripovedovalca: "Previdno sem jo vodil domov in si mislil: kako srečen bi bil, če bi imel takšno mamo!" Avtor, ki prikazuje topel odnos junaka-pripovedovalca do Katerine Ivanovne, na koncu besedila poudarja, da so živi, ​​ljubeči starši sreča!

Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem pisatelja. Morali bi biti prijaznejši in bolj pozorni drug do drugega, se odzvati na tujo bolečino in nesrečo, skrbeti za svoje najdražje in svojce. Ne glede na starše, jih otroci ne smejo pustiti v težavah. Ruska literatura je večkrat obravnavala ta problem.

Princesa Marya Bolkonskaya iz L.N. Tolstoj "Vojna in mir" ljubi, spoštuje svojega očeta in skrbi zanj do njegove smrti, čeprav ima stari princ slabo voljo. Svoji hčerki se lahko posmehuje, ji ne zaupa vedno, grozi, da bo prebral prijateljevo pismo, vsiljuje ji študij matematike, ki ga tako ne ljubi. Toda za hčerko je pomembnejša očetova ljubezen do nje in ne te njene posebne manifestacije, ki jih je pripravljena odpustiti.

Toda druga hči - junakinja zgodbe " Načelnik postaje»A.S. Puškin - je imel srečo, da je imel mehkega in nežnega očeta. Toda njena usodna strast do husarja jo prisili v krutost - na skrivaj pobegne od doma, ne da bi prejela blagoslov staršev in ne da bi mu povedala karkoli o sebi. Oče, obupan od žalosti, postane zagrizen pijanec in umre, hči pa se pojavi šele na njegovem grobu.

Branje žalostnih vrstic K.G. Paustovsky, začnete razmišljati o tem, kako pomembno je, da sami ne ponavljate napak hčerke Katerine Ivanovne, o tem, da morate vedno, ne glede na vse, najti čas za svoje starše, jim dati svojo ljubezen in pozornost, pa tudi o tem, da ne moreš mimo tuje nesreče. Pozornost, sočutje, sočutje - to je tisto, kar nas, ljudi, lahko reši pred mrazom duše.

Besedilo K.G. Paustovski:

(1) Katerina Ivanovna se ni nikoli pritoževala nad ničemer, razen zaradi senilne šibkosti.

(2) Toda od soseda in od neumnega prijaznega starca Ivana Dmitrieva, čuvaja na kurišču, sem vedel, da je Katerina Ivanovna sama na svetu. Katerina Ivanovna jih ima nekaj. (4) Ura ni celo in umrla bo, ne da bi videla svojo hčer, ne da bi jo pobožala, ne da bi pobožala njene svetle lase »očarljive lepote« (kot je o njih govorila Katerina Ivanovna).

(5) Nastja je poslala denar Katerini Ivanovni, a tudi to se je dogajalo občasno. (6) Nihče ne ve, kako je Katerina Ivanovna živela med temi odmori.

(7) Ko me je Katerina Ivanovna prosila, naj jo odpeljem na vrt, kjer ni bila od zgodnje pomladi, ji slabost ni pustila.
(8) - Draga moja, - je rekla Katerina Ivanovna, - ne boste zahtevali od mene, od starega.

(9) Želim se spomniti preteklosti, končno videti vrt. (10) V njej sem kot deklica brala Turgenjeva. (11) Da, in sam sem posadil nekaj dreves.

(12) Oblačila se je zelo dolgo. (13) Oblekla si je staro toplo ogrinjalo, topel šal in me močno držala za roko, počasi se spustila z verande.

(14) Bil je že večer. (15) Vrt je letel naokoli. (16) Odpadlo listje je onemogočalo hojo. (17) Glasno so prasketali in se premikali pod nogami, v zeleni zori je zasvetila zvezda. (18) Daleč nad gozdom je visel srp meseca.
(19) Katerina Ivanovna se je ustavila blizu preperele lipe, se naslonila nanjo z roko in zajokala.

(20) Trdno sem jo držal, da ne bi padla. (21) Jokala je kot zelo stari ljudje, svojih solz se ni sramovala.

(22) »Bog ne daj, draga moja,« mi je rekla, »dočakati tako osamljeno starost!« (23) Bog ne daj!

(24) Previdno sem jo vodil domov in si mislil: kako srečen bi bil, če bi imel takšno mamo!

(Po K.G. Paustovskem)

Brezbrižnost in ravnodušnost sta najstrašnejši razvadi današnjega življenja. IN Zadnje čase s tem se soočamo tako pogosto, da za nas takšno obnašanje ljudi žal postaja norma. Skoraj vsak dan lahko vidite brezbrižnost ljudi. Ste se kdaj vprašali, od kod prihaja?

Razlogi za brezbrižnost

Pogosto je brezbrižnost način zaščite osebe, poskus skrivanja pred kruto resničnostjo. Na primer, če je bila oseba pogosto ponižana ali prizadeta z žaljivimi stavki, se bo poskušal izogniti in ne bo stopil v stik z drugimi. Zato bo človek nezavedno poskušal pokazati ravnodušen pogled, da se ga ne dotakne.

Sčasoma pa se lahko razvije naslednji trend: človek bo imel problem človeške brezbrižnosti, ker bo brezbrižnost postala njegovo notranje stanje, ne le v odnosu do sebe, ampak tudi do drugih.

Ne ubija nas sovraštvo, ampak človeška brezbrižnost.

Brezbrižnost ubija vse živo v človeku, to je brezčutnost srca in pomanjkanje iskrenosti. Hkrati pa človek za takšno obnašanje ni odgovoren in to je morda najslabše.

Ravnodušnost je nevarna, ker se lahko postopoma razvije v mentalna bolezen. Razlogi za brezbrižno vedenje so lahko dolgotrajna uporaba psihotropnih zdravil, duševne bolezni, uživanje drog in alkohola. Prav tako se lahko občutek brezbrižnosti pojavi po hudem stresu ali šoku - na primer izgubi ljubljeni. Pri mladostnikih se lahko razvijeta krutost in brezbrižnost zaradi pomanjkanja pozornosti staršev, pomanjkanja ljubezni, zaradi nasilja v družini.

V psihologiji se uporablja izraz - obsesivno človeško vedenje. Takšni ljudje ne morejo razumeti svojih čustev in so brezbrižni do občutkov in izkušenj drugih ljudi. Ne vedo, kaj sta usmiljenje in sočutje. Aleksitimija je lahko tako prirojena diagnoza kot posledica psihološke travme. Znanstveniki pravijo, da se brezbrižnost ne zdravi.

Primerov brezbrižnosti je veliko. Iz pogovora z veteranom Velikega domovinska vojna, Kuklin Innokenty Ivanovich: »Nekoč sem se sprehajal po središču Irkutska. Nenadoma sem se nenadoma počutil slabo in padel sem naravnost sredi ulice .. Dolgo časa so me vsi obšli in metali frazo "tukaj je dedek, sredi dneva se je napil ..". Ampak boril sem se za te ljudi. Grozen čas."

O brezbrižnosti je mogoče govoriti v nedogled, še posebej pa nas boli, ko se vprašanja nanašajo na naše bližnje. Takrat bolečina postane neverjetno ostra.

Ravnodušnost vodi v uničenje osebnosti, posega v harmoničen obstoj osebe. Zato je tako pomembno, da pravilno izobražujete svoje otroke, svoje mlajši bratje in sestre. Od otroštva je treba otroke učiti odzivnosti in prijaznosti, da bodo lahko sočustvovali in podpirali druge.

Vedno si je treba zapomniti, da je včasih življenje druge osebe odvisno od vašega vedenja in ni pomembno, kdo ste - zdravnik, voznik ali samo mimoidoča oseba.