Esej o besedilu

"Ravnodušnost je paraliza duše," je zapisal znani ruski pisatelj A.P. Čehov. Duhovna brezčutnost je namreč včasih bolj boleča kot jeza, sovraštvo, okrutnost.

Pred menoj je fragment iz zgodbe K.G. Paustovsky "Telegram", v katerem po mojem mnenju avtor postavlja tudi problem brezbrižnosti ljudi drug do drugega.

Avtor to razkriva na primeru odnosa med Nastjo in njeno mamo Katerino Ivanovno. Pisatelj opozori bralca na dejstvo, da stara mati ljubi svojo hčerko in sanja prejšnjič božaj jo. Toda avtor z grenkobo ugotavlja, da je Nastja zapustila osebo, ki ji je bila najbližja (»Kako je živela Katerina Ivanovna ... nihče ne ve«). K.G. Paustovski, obsoja Nastjino vedenje, zato ne navaja razlogov, zakaj ne obišče svoje matere. In krajinski opis jesenskega vrta ustvarja simbolično podobo hladnega in temačnega sveta, v katerem je ugasnila luč človeške ljubezni. Grenkoba in obžalovanje se slišita v besedah ​​pripovedovalca: "Previdno sem jo vodil domov in si mislil: kako srečen bi bil, če bi imel takšno mamo!" Avtor, ki prikazuje topel odnos junaka-pripovedovalca do Katerine Ivanovne, na koncu besedila poudarja, da so živi, ​​ljubeči starši sreča!

Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem pisatelja. Morali bi biti prijaznejši in bolj pozorni drug do drugega, se odzvati na tujo bolečino in nesrečo, skrbeti za svoje najdražje in svojce. Ne glede na starše, jih otroci ne smejo pustiti v težavah. Ruska literatura je večkrat obravnavala ta problem.

Princesa Marya Bolkonskaya iz L.N. Tolstoj "Vojna in mir" ljubi, spoštuje svojega očeta in skrbi zanj do njegove smrti, čeprav ima stari princ slabo voljo. Svoji hčerki se lahko posmehuje, ji ne zaupa vedno, grozi, da bo prebral prijateljevo pismo, vsiljuje ji študij matematike, ki ga tako ne ljubi. Toda za hčerko je pomembnejša očetova ljubezen do nje in ne te njene posebne manifestacije, ki jih je pripravljena odpustiti.

Toda druga hči - junakinja zgodbe " Načelnik postaje»A.S. Puškin - je imel srečo, da je imel mehkega in nežnega očeta. Toda njena usodna strast do husarja jo prisili v krutost - na skrivaj pobegne od doma, ne da bi prejela blagoslov staršev in ne da bi mu povedala karkoli o sebi. Oče, obupan od žalosti, postane zagrizen pijanec in umre, hči pa se pojavi šele na njegovem grobu.

Branje žalostnih vrstic K.G. Paustovsky, začnete razmišljati o tem, kako pomembno je, da sami ne ponavljate napak hčerke Katerine Ivanovne, o tem, da morate vedno, ne glede na vse, najti čas za svoje starše, jim dati svojo ljubezen in pozornost, pa tudi o tem, da ne moreš mimo tuje nesreče. Pozornost, sočutje, sočutje - to je tisto, kar nas, ljudi, lahko reši pred mrazom duše.

Besedilo K.G. Paustovski:

(1) Katerina Ivanovna se ni nikoli pritoževala nad ničemer, razen zaradi senilne šibkosti.

(2) Toda od soseda in od neumnega prijaznega starca Ivana Dmitrieva, čuvaja na kurišču, sem vedel, da je Katerina Ivanovna sama na svetu. Katerina Ivanovna jih ima nekaj. (4) Ura ni celo in umrla bo, ne da bi videla svojo hčer, ne da bi jo pobožala, ne da bi pobožala njene svetle lase »očarljive lepote« (kot je o njih govorila Katerina Ivanovna).

(5) Nastja je poslala denar Katerini Ivanovni, a tudi to se je dogajalo občasno. (6) Nihče ne ve, kako je Katerina Ivanovna živela med temi odmori.

(7) Ko me je Katerina Ivanovna prosila, naj jo odpeljem na vrt, kjer ni bila od zgodnje pomladi, ji slabost ni pustila.
(8) - Draga moja, - je rekla Katerina Ivanovna, - ne boste zahtevali od mene, od starega.

(9) Želim se spomniti preteklosti, končno videti vrt. (10) V njej sem kot deklica brala Turgenjeva. (11) Da, in sam sem posadil nekaj dreves.

(12) Oblačila se je zelo dolgo. (13) Oblekla si je staro toplo ogrinjalo, topel šal in me močno držala za roko, počasi se spustila z verande.

(14) Bil je že večer. (15) Vrt je letel naokoli. (16) Odpadlo listje je onemogočalo hojo. (17) Glasno so prasketali in se premikali pod nogami, v zeleni zori je zasvetila zvezda. (18) Daleč nad gozdom je visel srp meseca.
(19) Katerina Ivanovna se je ustavila blizu preperele lipe, se naslonila nanjo z roko in zajokala.

(20) Trdno sem jo držal, da ne bi padla. (21) Jokala je kot zelo stari ljudje, svojih solz se ni sramovala.

(22) »Bog ne daj, draga moja,« mi je rekla, »dočakati tako osamljeno starost!« (23) Bog ne daj!

(24) Previdno sem jo vodil domov in si mislil: kako srečen bi bil, če bi imel takšno mamo!

(Po K.G. Paustovskem)

»Argumentacija. Privabljanje literarnega gradiva« je eno glavnih meril za ocenjevanje končnega eseja. Pravilna uporaba literarni viri, študent pokaže svojo erudicijo in globoko razumevanje problema. Hkrati je pomembno ne le dati povezavo do dela, temveč ga tudi spretno vključiti v razpravo z analizo določenih epizod, ki ustrezajo izbrani temi. Kako narediti? Kot primer vam ponujamo argumente iz literature v smeri "Ravnodušnost in odzivnost" iz 10 znanih del.

1. Junakinja romana L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Natasha Rostova je oseba z občutljivim srcem. Po njenem posredovanju so bili vozički, ki so bili prvotno namenjeni premikanju in natovorjeni s stvarmi, predani prevozu ranjenih vojakov. Drug primer skrbnega odnosa do sveta in ljudi je Platon Karataev. Odide v vojno, pomaga svojemu mlajšemu bratu, in čeprav mu boj sploh ni všeč, junak tudi v takih razmerah ostaja prijazen in sočuten. Platon je "ljubil in ljubeče živel z vsem, kar mu je prineslo življenje", pomagal drugim zapornikom (zlasti je hranil Pierra, ko je bil ujet), skrbel je za potepuškega psa.
2. V romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen", se mnogi junaki kažejo kot izraziti altruisti ali egoisti. Prva je seveda Sonečka Marmeladova, ki se žrtvuje, da bi preskrbela svojo družino, nato pa gre v izgnanstvo za Raskolnikovim, da bi rešila njegovo dušo. Ne smemo pozabiti na Razumihina: je reven in živi komaj kaj bolje kot Raskoljnikov, vendar mu je vedno pripravljen pomagati - prijatelju ponudi službo, mu kupuje obleke, mu daje denar. V nasprotju s temi plemenitimi ljudmi je na primer predstavljena podoba Luzhina. Luzhin je "bolj kot karkoli na svetu ljubil in cenil ... svoj denar"; želel se je poročiti z Raskolnikovo sestro Dunjo, pri čemer je sledil nizkemu cilju - vzeti ubogo ženo, ki bi mu bila večno dolžna. Omeniti velja, da se sploh ne trudi zagotoviti, da bodoča nevesta in njena mati udobno prideta v Sankt Peterburg. Brezbrižnost do usode najbližjih ima za posledico enak odnos do sveta in karakterizira junaka z negativna stran. Kot vemo, se je usoda poklonila simpatičnim likom, kaznovala pa je brezbrižne igralce.
3. Tip osebe, ki živi zase, je narisal I.A. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca". Junak – premožni gospod, čigar imena ne bomo nikoli izvedeli – se odpravi na potovanje »izključno zaradi zabave«. Čas preživlja v krogu sebi podobnih, druge ljudi pa deli na spremljevalce in nadležne »ovire« svojemu užitku – takšni so na primer komisionarji in tarnači na nabrežju, pa prebivalci bednih hiš, ki gospod iz San Francisca mora med potjo razmišljati. Vendar pa po nenadni smrti sam iz domnevno spoštovane in čaščene osebe postane breme in isti ljudje, v katerih predanost je verjel, ker »je bil velikodušen«, pošljejo njegovo truplo v domovino v škatli s sodo. S to surovo ironijo je I.A. Bunin ilustrira slavno ljudska modrost: ko pride okoli, se bo odzvalo.
4. Primer nesebičnosti je junak zbirke zgodb M.A. Bulgakov "Zapiski mladega zdravnika". Mlad zdravnik Bomgard, ki je pred kratkim diplomiral na univerzi, gre delat v podeželsko bolnišnico, kjer naleti na težke življenjske razmere, človeško nevednost, strašne bolezni in končno s samo smrtjo. Toda kljub vsemu se bori za vsakega bolnika; hodi k bolnikom dan in noč, ne prizanaša sebi; se nenehno uči in izpopolnjuje svoje sposobnosti. Pomenljivo je, da Bomgard ni junaška oseba, pogosto je negotov vase in ga je, tako kot vse druge, strah, a v odločilnem trenutku občutek poklicne dolžnosti zmaga nad vsem drugim.
5. Brezbrižnost ljudi drug do drugega je še posebej strašna, ko kot virus zajame celotno družbo. Takšna situacija se je razvila v zgodbi V.P. Astafjev "Lyudochka". Je kontrast življenjska pot junakinja in odnos do nje s strani drugih, od družine do družbe kot celote. Ludochka je vaško dekle, ki se v iskanju preseli v mesto boljše življenje. Trdo dela v službi, resignirano skrbi za gospodinjstvo namesto ženske, pri kateri najema stanovanje, prenaša nesramnost »mladine« okoli sebe, do zadnjega tolaži umirajoče v bolnišnici ... Tudi ona je za razliko od neumne, razvajene črede ljudi, obkrožena s katero je prisiljena biti, In to čas za časom jo vodi v težave. Žal ji nihče, niti lastna mati, ni ob pravem času iztegnil roke in deklica je naredila samomor. Najbolj žalostno je, da je za družbo to stanje v redu stvari, kar se odraža v suhih, a grozljivih statistikah.
6. Podoba dobrosrčne, sočutne osebe je ključna v delu A.I. Solženicina "Matrjonin dvor". Usode Matryone ne moremo imenovati zavidljivo: bila je vdova, pokopala je šest otrok, dolga leta je delala na kolektivni kmetiji "za delovne dni", ni prejela pokojnine in v starosti ostala revna. Kljub temu je junakinja ohranila veselo razpoloženje, družabnost, ljubezen do dela in pripravljenost pomagati drugim, ne da bi zahtevala kaj v zameno. Vrhunec njenega požrtvovanja je tragični dogodek na železnica, ki se konča s smrtjo junakinje. Kar je presenetljivo, njen obraz je nedotaknjen strašna nesreča, bil je »cel, miren, bolj živ kot mrtev« - tako kot obličje svetnika.
7. V zgodbi "Kosmulja" A.P. Čehova, srečamo junaka, obsedenega z nizkotnim materialnim ciljem. Takšen je pripovedovalčev brat Nikolaj Čimša-Himalajski, ki sanja o nakupu posestva in zagotovo z grmičevjem kosmulje. Zaradi tega se ne ustavi pred ničemer: živi skopo, je pohlepen, se poroči s staro bogato vdovo in jo muči z lakoto. Do ljudi je brezbrižen, zato je pripravljen žrtvovati njihove interese za svoje. Končno se njegove sanje uresničijo, počuti se srečnega in ne opazi, da so kosmulje kisle – do te mere se je odrekel resnično življenje. To prestraši pripovedovalca, obrne se na " srečen človek«, ki poziva, naj se spomnimo, »da obstajajo nesrečneži, da ne glede na to, kako srečen je ... pride do težav ... in nihče ga ne bo videl in slišal, tako kot zdaj on ne vidi in ne sliši drugih.« Pripovedovalec je odkril, da smisel življenja ni v osebni sreči, »ampak v nečem bolj razumnem in velikem«. "Naredi dobro!" - tako konča svoj govor v upanju, da mladi, ki še imajo moč in možnost, da kaj spremenijo, ne bodo šli po poti njegovega brata in postali sočutni ljudje.
8. Človeku z odprto in sočutno dušo ni lahko živeti na svetu. Tako se je zgodilo s Chudikom iz istoimenska zgodba V.M. Šukšin. Kot odrasel moški junak razmišlja in se obnaša kot otrok. Do ljudi pride, rad govori in se šali, z vsemi si prizadeva biti v dobrih odnosih, vendar se nenehno znajde v težavah, ker ni videti kot »pravilna odrasla oseba«. Spomnimo se ene epizode: Chudik na letalu prosi soseda, naj se pripne, kot je ukazala stevardesa; jemlje njegove besede z očitnim nezadovoljstvom. Pristanek ni bil povsem uspešen: Chudikov sosed padel s stola, tako da je izgubil umetni zobje. Čudak mu hiti na pomoč - a v odgovor spet prejme del razdraženosti in jeze. In tako se do njega obnašajo vsi, od tujcev do družinskih članov. Odzivnost Freaka in nepripravljenost družbe, da razume nekoga, ki ne sodi v okvir, sta dve plati istega problema.
9. Zgodba K.G. je posvečena temi brezbrižnosti do bližnjega. Paustovski "Telegram". Deklica Nastya, sekretarka Zveze umetnikov, daje vso svojo moč delu. Obremenjuje se z usodo slikarjev in kiparjev, prireja razstave in natečaje ter ne najde časa, da bi videla svojo staro bolno mamo, ki živi v vasi. Končno, ko je prejela telegram, v katerem je navedeno, da njena mati umira, se Nastja odpravi na pot, vendar prepozno ... Avtor bralce svari pred isto napako, krivda za katero bo junakinja verjetno ostala vse življenje.
10. Manifestacije altruizma v vojnem času so še posebej pomembne, saj gre pogosto za vprašanje življenja in smrti. Roman Schindlerjeva skrinja T. Keneallyja je zgodba o nemškem poslovnežu in članu NSDAP Oskarju Schindlerju, ki med holokavstom organizira proizvodnjo in novači Jude ter jih tako rešuje pred uničenjem. To od Schindlerja zahteva veliko truda: ohranjati mora stik z pravi ljudje, gredo za podkupovanje, ponarejajo dokumente, vendar je rezultat - več kot tisoč rešenih življenj in večna hvaležnost teh ljudi in njihovih potomcev - glavna nagrada za junaka. Vtis tega nesebičnega dejanja krepi dejstvo, da roman temelji na resničnih dogodkih.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Brezbrižnost in ravnodušnost sta najstrašnejši razvadi današnjega življenja. IN Zadnje čase s tem se soočamo tako pogosto, da za nas takšno obnašanje ljudi žal postaja norma. Skoraj vsak dan lahko vidite brezbrižnost ljudi. Ste se kdaj vprašali, od kod prihaja?

Razlogi za brezbrižnost

Pogosto je brezbrižnost način zaščite osebe, poskus skrivanja pred kruto resničnostjo. Na primer, če je bila oseba pogosto ponižana ali prizadeta z žaljivimi stavki, se bo poskušal izogniti in ne bo stopil v stik z drugimi. Zato bo človek nezavedno poskušal pokazati ravnodušen pogled, da se ga ne dotakne.

Sčasoma pa se lahko razvije naslednji trend: človek bo imel problem človeške brezbrižnosti, ker bo brezbrižnost postala njegovo notranje stanje, ne le v odnosu do sebe, ampak tudi do drugih.

Ne ubija nas sovraštvo, ampak človeška brezbrižnost.

Brezbrižnost ubija vse živo v človeku, to je brezčutnost srca in pomanjkanje iskrenosti. Hkrati pa človek za takšno obnašanje ni odgovoren in to je morda najslabše.

Ravnodušnost je nevarna, ker se lahko postopoma razvije v mentalna bolezen. Razlogi za brezbrižno vedenje so lahko dolgotrajna uporaba psihotropnih zdravil, duševne bolezni, uživanje drog in alkohola. Prav tako se lahko občutek brezbrižnosti pojavi po hudem stresu ali šoku - na primer izgubi ljubljeni. Pri mladostnikih se lahko razvijeta krutost in brezbrižnost zaradi pomanjkanja pozornosti staršev, pomanjkanja ljubezni, zaradi nasilja v družini.

V psihologiji se uporablja izraz - obsesivno človeško vedenje. Takšni ljudje ne morejo razumeti svojih čustev in so brezbrižni do občutkov in izkušenj drugih ljudi. Ne vedo, kaj sta usmiljenje in sočutje. Aleksitimija je lahko tako prirojena diagnoza kot posledica psihološke travme. Znanstveniki pravijo, da se brezbrižnost ne zdravi.

Primerov brezbrižnosti je veliko. Iz pogovora z veteranom Velikega domovinska vojna, Kuklin Innokenty Ivanovich: »Nekoč sem se sprehajal po središču Irkutska. Nenadoma sem se nenadoma počutil slabo in padel sem naravnost sredi ulice .. Dolgo so me vsi obšli in metali stavek "tukaj je dedek, sredi dneva se je napil ..". Ampak boril sem se za te ljudi. Grozen čas."

O brezbrižnosti je mogoče govoriti v nedogled, še posebej pa nas boli, ko se vprašanja nanašajo na naše bližnje. Takrat bolečina postane neverjetno ostra.

Ravnodušnost vodi v uničenje osebnosti, posega v harmoničen obstoj osebe. Zato je tako pomembno, da pravilno izobražujete svoje otroke, svoje mlajši bratje in sestre. Od otroštva je treba otroke učiti odzivnosti in prijaznosti, da bodo lahko sočustvovali in podpirali druge.

Vedno si je treba zapomniti, da je včasih življenje druge osebe lahko odvisno od vašega vedenja in ni pomembno, kdo ste - zdravnik, voznik ali samo mimoidoča oseba.

(po L. I. Lihodejevu)

esej-utemeljevanje

Kaj vodi ravnodušen odnos do življenja? To je vprašanje avtorja besedila L.I. Lihodejev.

Tako avtor trdi, da je za človeka zelo pomembno, da je sposoben presenetiti, zmožnost pozornosti svet. Po eni strani L.I. Likhodeev navaja primer Arhimeda in Newtona, pri čemer njune velike dosežke ne razlaga le z velikim delom, ampak tudi s sposobnostjo brezbrižnosti do življenja:

torej na življenje gledajo skozi prizmo zadovoljevanja svojih potreb. Likhodeev pravi o njih:

Mnenje L.I. Likhodejev o problemu je povsem jasen: življenje je neverjetna stvar in tudi ljudje so neverjetni, vendar tega ne opazijo vsi. Samo naučiti se moraš videti, vsaj malo dlje od svojega nosu, in potem boš lahko našel srečo.

Nemogoče se je ne strinjati z avtorjevim stališčem. Dejansko brezbrižnost ljudi do okoliškega sveta - dejanski problem. Ljudje so preveč strastni do sebe in svetovnih zadev, pozabljajo pa na najpomembnejšo stvar - življenje je lepo in izjemno.

Vitalnost, sposobnost presenečanja je drugačna

Njena sposobnost občudovanja najpreprostejših stvari, veselja zgolj nad dejstvom, da obstajaš, je močno vplivala na princa Andreja, ga prisilila, da je na novo pogledal na življenje, premislil svoj obstoj in sprejel resnico, da je treba živeti ne samo zase, ampak za ljudi, da vsi okoli tebe vedo.

nasprotno, kaže se ravnodušen odnos do življenja. Tako glavni lik, Dmitry Ionovich Startsev, zdravnik, ki je v mestu dobil vzdevek Ionych, z leti postane popolnoma brezbrižna oseba. Izgubil je zanimanje za svet okoli sebe, za vse razen za dobropise, ki jih je že imel na banki dostojno vsoto. Do Kitty, do katere je bil strasten, je brezbrižen, njegovo življenje je dolgočasno in monotono, prej bi mu lahko rekli eksistenca. A ne le Starcev živi tako - enako velja za družino Turkin, najbolj "izobraženo in zanimivo" družino v mestu, in za vse druge. Kdo je kriv? Odgovor je samo en: seveda ljudje sami. Čehov nam prepričljivo dokazuje, da življenje brez smisla - iskreno služenje ljudem, polno samo sebičnih skrbi, izgubi smisel. Samo življenje, obsijano z visokim ciljem, lahko prinese veselje in zadovoljstvo.

Dober dan, dragi bralec! V tem članku ponujamo esej na temo "" Uporabljeni bodo naslednji argumenti:

– A. S. Puškin, “Evgenij Onjegin”
– D. London, “Martin Eden”

Ko potrebujemo pomoč, nasvet ali se o nečem samo pogovarjamo z drugo osebo, iščemo njeno sodelovanje in pozornost. Brezbrižnost odbija in oddaljuje: brezbrižni ljudje pogosto sam. Težko jim je ozdraviti dušo od tega občutka, tudi če razumejo njegove škodljive učinke. Vsaka brezbrižnost ima razlog. Za nekatere dolgčas, za druge razočaranje, včasih za dolgo časa. srčna bolečina. Posledice takšnega odnosa človeka do drugih in do življenja samega so lahko katastrofalne.

V romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" vidimo primer ravnodušnega odnosa glavnega junaka Eugene Onegin. Eugene je mlad plemič, dedič velikega bogastva. Porabi veliko številočas v družbi: gre v gledališče, na plese, posvetne večere. Eugene je navajen razkošja, ve, kako podpreti vsak pogovor, čeprav je njegovo znanje včasih površno. Uživa v pozornosti žensk, se zelo zabava, hkrati pa mu je dolgčas, kjer koli je.

Onjegin je ravnodušen in brezbrižen do sveta okoli sebe zaradi tega občutka. Bil je utrujen od žensk, prijateljev, knjig. Ko Tatyana Larina junaku izpove svojo ljubezen, ravno tako brezbrižno zavrne dekle, ne da bi pripisal pomembnosti temu, kako lahko ravna z njim. Eugene je izgubil zanimanje za življenje in izgubil sposobnost doživljanja globokih občutkov. Trajalo je veliko časa, da bi obnovili to sposobnost, vendar je bilo prepozno. Tatjana je zavrnila Onjeginovo priznanje in on je živel svoje življenje brez namena in smisla.

V romanu Jacka Londona "Martin Eden" je glavni junak, ko je srečal dekle iz visoka družba po imenu Ruth, se vanjo zaljubi na prvi pogled. Ko Martin prepozna dekle in njeno družino, spozna, da je med njim in temi ljudmi velik intelektualni prepad, da o razredni neenakosti niti ne govorimo. Toda to ne postane razlog, da bi opustili željo po osvojitvi dekleta. Nasprotno, protagonist je popolnoma potopljen v svet knjig, znanosti, izobraževanja in dosega zelo visoka stopnja. Uči se manir, sprejetih v sekularni družbi, študira različne vede, poglablja se v filozofijo.

Po zaroki z Ruth ji Martin obljubi, da bo postala slavna pisateljica in povečala svoj dohodek. Vendar niti ljubljeni junak niti njegova družina ne verjameta v uspeh pisateljskega posla. Vsak dan dela devetnajst ur, Martin piše številne zgodbe, pesmi in novele. Ampak za dolgo časa noben urednik ne sprejme Martinovega dela, zaradi česar strada. Po nepričakovanem uspehu vse pisateljeve zgodbe začnejo biti povpraševane in Martinu prinašajo dohodek brez primere. Na žalost junak s tem ni več zadovoljen.

Med Martinovimi neuspehi dekle prekine zaroko z njim. Glavna oseba razočaran nad buržoaznim okoljem in izgubi vso željo po nadaljnjem pisanju. Razumevanje, da mu je uspeh prišel ne zaradi priznanja talenta, ampak le po sreči primera, vznemirja Martina. Močno ga pritiska hinavski odnos ljudi, ki so se prej odvrnili od njega, a po pridobitvi slave voljno iščejo druženja.

Napadljivo kesanje Ruth, ki se je želela vrniti k njemu zaradi družbenega uspeha, dokončno pokonča junaka. Martin je popolnoma razočaran nad ljudmi, izgubi zanimanje za življenje, ne more narediti ničesar in se izogiba komunikaciji z drugimi. Ravnodušnost se polasti junaka. Odloči se odpluti na otok, vendar na ladji ugotovi, da ga teži samo njegovo razočaranje. Martin ne prenese vseh laži v ljudeh, več spi in preživlja čas sam. Ker Martin ne čuti več želje po življenju in ustvarjanju, po učenju novih stvari, pade v stanje popolne apatije. Protagonist se odloči pozabiti v večni spanec v domačih vodah Južnega morja.

Brezbrižnost ugasne iskro v duši osebe, izgubi se zanimanje za življenje, želja po napredovanju, izgubljena je sposobnost iskanja veselja v majhnih stvareh. Ne smemo biti razočarani in hladni, saj lahko brezbrižnost vodi ne le v sebičnost in krutost, ampak tudi v popoln obup, iz katerega se je skoraj nemogoče znebiti.

Danes smo govorili o Problem brezbrižnosti: argumenti iz literature“. To možnost lahko uporabite za pripravo na enotni državni izpit.