Iniciacija je obvezen obred za vse, ki se odločijo ukvarjati s čarovništvom in čarovništvom. Toda iz zgoraj zapisanega je zlahka razbrati, da bodo iniciacije za tiste, ki so prejeli sveto znanje po dedovanju, in za tiste, ki tega daru nimajo, drugačne. Na začetku bomo razmislili o možnosti iniciacije za "rojene čarovnike". Ta primer je dobro opisal Paul Hayson v The Art of Witchcraft.

»Iniciacijski ritual bi moral pomeniti obredno prošnjo za sprejem in kasnejši sprejem bodočega člana v koven. Ta vrsta rituala je skupna vsem skrivnim družbam in res imajo rituali večine njih veliko skupnih elementov. Magični pomen tega obreda je v sprejemu individualne zavesti v kolektivno zavest zbora čarovnic. V kolikor bodo individualni interesi kandidata usklajeni s cilji in ideali kovena, bo v enaki meri tudi sam lahko črpal iz »kombinirane zaloge energije« ovena. Večina iniciacij v coven se izvede na enem od osmih obrednih srečanj čarovnic. Če je mogoče, po možnosti eno od velikih srečanj na majski božični večer ali novembrski božični večer, ko je prisotna cela skupina. Vendar bodo iniciacijske obrede, ki se izvajajo med neformalnimi tedenskimi srečanji na Sabatu, prav tako legitimne, čeprav manj spektakularne; glede na magično usmeritev kovena se iniciacijski ritual in vsi drugi obredi precej razlikujejo. Dejansko, kolikor je kovanov, toliko je vrst obredov. Nekateri coveni sledijo kabalističnim in hermetičnim ceremonialnim obredom, medtem ko se drugi držijo bolj provokativnih, prepolnih obredov "kulta svobode in ljubezni". Kot podporniki G. Gardnerja in njegovih privržencev, ki svojo pozornost osredotočajo na golo čaščenje boginje Velike matere, izvajajo svoje obrede popolnoma goli. Obstajajo kovanci, ki se obračajo k srednjeveškemu tipu komunikacije z rogatim bogom z vsemi njegovimi atributi, in obstajajo tisti, ki se vračajo h keltskim temeljem, zanimajo jih starodavni druidski nauki: bolj kot šaman ali čarovnik kot duhovnik sonca. kult. V osnovi obstajata dve vrsti iniciacijskih obredov.

Prvo vrsto uporabljajo tisti coveni, ki delajo "oblečeni" in se bolj osredotočajo na koncentracijo znanja in energij ter svojo energijo usmerjajo bolj v "moški" vidik božanstva. Drugo vrsto uporabljajo tisti coveni, ki delajo goli, svojo energijo usmerjajo v zdravilni kult in vidike ljubezni, pri čemer se bolj osredotočajo na boginjo.

Uporabite lahko katero koli vrsto, če vključite elemente, za katere menite, da se najbolje ujemajo z glavnim bistvom vašega kova. Prva vrsta iniciacije je bolj podobna čarovniškemu kultu, ki je obstajal v srednjeveška Evropa. Poteka naj na enega od osmih sobot ali esbatov, idealno na enega od velikih srečanj, majski božični večer ali novembrski božični večer. Ideja iniciacijskih obredov je v vsakem primeru ideja očiščenja in osvoboditve kandidata od svetovnih vezi. To je enako potrebno kot čiščenje predmeta, preden na njem izvedete magična dejanja. Prvi postopek je tepež, bičanje, ki je tudi simbol očiščenja z ognjem, zrakom, zemljo in vodo. Drugi, ki se izvaja gol, temelji na bičanju, bičanju, ki je tudi simbol očiščenja. Vendar bi rad dodal, da mnoge tradicionalne čarovnice verjamejo, da je kljub podobnosti s poznorimskimi različicami grških misterijev bolj povezana z Angleške tradicije»privilegirano srednjo šolo« in »španker klub« kot z umetnostjo čarovništva. Pretep, simboličen ali resničen, nikakor ne bo vzbudil tistih istih občutkov notranje čistosti ali duhovnosti, ki so bili neposredno vzbujeni v nordijskem bojevniku, srednjeveškem menihu, fantu iz angleške privilegirane srednje šole ali goli čarovnici.

»Ker se obred izvaja med obrednim srečanjem, je samoumevno, da mora biti krog zarisan in posvečen že ob stražnem stolpu. Če je v zaprtih prostorih, naj gori majhna keramična kadilnica na vrhu oltarja, če je na prostem, naj gori ogenj v središču kroga. Prisotna morajo biti vsa čarobna čarovniška orodja. Priklicati je treba oba vidika moči, moškega in ženskega. To je mogoče storiti s formulo "Eko, Eko, Azagak ..." in petjem klica Herthi. Veliki mojster bi moral nositi čelado z rogovi ali živalsko masko z baklo ali svečo, ki gori v njegovi kroni. On in preostali člani zbora stojijo znotraj kroga. Kandidata mora voditi višji pomočnik ali izvajalec severnega dela oboda, že oblečenega v haljo, z zavezanimi očmi in slečenega vseh kovinskih izdelkov / 1 Na tej točki obreda eden od članov kovena, pre -izbran, mora z ročajem ali konico 1 meča, ki pripada kovenu, na prsih kandidata in ga poimenovati z 1 besedami, posebej namenjenimi za to. Klic se izreče v imenu stražnega stolpa na severu kraljestva elementov zemlje. Dialog bi lahko izgledal takole:

Klicatelj: "Od kod si prišel?"

Kandidat: "S severa kraji največje teme."

Klicatelj: "Kam greš?"

Kandidat: "Grem na vzhod iskat svetlobo."

Klicatelj: "Katero prepustnico naj prinesete?"

Kandidat: "Popolna ljubezen in popolna vera."

Klicatelj: »Jaz, severni stražni stolp, ti ne dovolim vstopa. Ne boš vstopil v to Sveto mesto s severa, poleg tega morate biti najprej očiščeni in posvečeni. Kdo bo jamčil zate?"

Glavni častnik: "Jaz, vodnik duš, bom jamčil."

Klicatelj: "Otrok teme, približaj se severnemu stražnemu stolpu in prejmi od mene zagotovilo smrti in blagoslov zemlje!"

Roke kandidata zvežejo na hrbtu s čarovniško vrvjo, ki jo dvignejo in zavežejo okoli vratu, prosti konec vrvi pa visi spredaj, kot povodec ali »vlečna vrv«. Podobno je kratek kos rdeče vrvi dovolj ohlapno privezan okoli njegovega desnega in levega gležnja, tako da njegove noge niso "niti privezane niti ohlapne", da se lahko premika. Na čelo mu potresemo nekaj zrn posvečene soli, med ustnice pa vtaknemo kovanec, ki simbolizira zemeljski pentagram! Nato višji pomočnik vodi posvečenega vzdolž celotnega zunanjega oboda kroga v smeri sonca in vodi do zavetja na zahodu. Tam mu vzamejo kovanec iz ust in podoben klic ponovijo z zahodnega stolpa. Vendar pa mora kandidat v odgovoru na prvo vprašanje zdaj odgovoriti: "S severa, od vrat smrti!"

Tudi v besedilu klicatelja se namesto besede "sever" zdaj uporablja beseda "zahod", "in varuh zahoda kasneje predstavi" skodelico spomina "- požirek čisto vodo iz čaše in izvede "čiščenje z vodo" - nekaj kapljic na čelo. Nato kandidata ponovno vodijo po obodu v smeri urinega kazalca in se ustavi na jugu, kjer ga ponovno pokliče, tokrat predstavnik ognja, ki položi svoj meč ali obredni nož na desno ramo kandidata in ga trikrat zaplini s kadilom Gemunnoz, mu podeli moč z mečem in posvetitev z ognjem. Na koncu kandidata, ki ga obkrožijo vzhodno od kroga, pozdravi predstavnik zraka, ki ga s trikratnim izdihom na glavo obdari z dihom življenja in darom svetlobe. Nato odstrani prevezo z oči.

Prva stvar, ki jo mora kandidat videti po odstranitvi povoja, je pogled na velikega mojstra v njegovi goreči maski: Lucifer - Sonce ob polnoči. Očiščen in posvečen s štirimi elementi modrosti je kandidat zdaj dejansko pripeljan v krog s severa. Njegove roke so odvezane, Veliki Mae-ter iztegne rezilo svojega meča ali obrednega noža proti kandidatu, ki poklekne pred njim in položi desno roko na rezilo, ponovi besede obredne prisege:

Ta odlomek uporablja delovni zvezek kovena: Knjigo slovesnosti (ali knjigo senc, o kateri govorimo in kot se imenuje v kovenu). Kandidat napiše svoje čarovniško ime v rubriko za registracijo in ga datira. Nekateri coveni kandidatu izmerijo tudi višino in jo napišejo poleg njegovega imena. To je tradicionalni postopek "merjenja". Podobno je kapljica kandidatove krvi, odvzeta s sterilizirano iglo, ali nekaj las s kandidatove glave bodisi dani v dnevnik poleg njegovega imena ali obešeni ločeno. To nista samo dva znaka povezave, ki zdaj obstaja med kandidatom in bistvom kovena, ampak tudi (in kar je zelo pomembno) je neposredna grožnja magičnih povračilnih ukrepov v primeru kršitve prisege. Veliki mojster mora zdaj položiti roke na glavo klečečega kandidata in tako blagosloviti njegov sprejem v koven. Nato ga povabi (pomaga) z »nabitim« čarovniškim draguljem: podvezico, obeskom, zapestnico, ogrlico ali prstanom in mu izreče dobrodošlico kot novemu članu, vstane s kolen in se s svojim čarovniškim imenom predstavi vsem ostalim članom društva. Nato se kandidatu predstavijo delovna orodja kovena: meč, kelih, svetilke itd. Nato pogostitev s pitami in vinom ter običajni obredi.

Iniciacija brez oblačil

»V tej vrsti obreda, ki je skupen kovenom, ki izvajajo različne čarovnije, usmerjene v boginje, obred izvaja veliki svečenik, ko je kandidatka ženska, in visoka svečenica, ko je kandidat moški. Kot v prejšnjem obredu je treba krog ustvariti s stražnim stolpom. Kandidata z zavezanimi očmi na meji kroga izvajalec pokliče k ostrini meča ali obrednega noža in izgovori geslo: "Popolna ljubezen in popolna vera." Kandidatko nato nastopajoči potegne nazaj v krog in jo postavi leva roka okoli pasu, z desno roko okoli vratu. Tukaj je spet podano geslo - v obliki poljuba. Vrzel, ki nastane pri prehodu v krog, popravimo z obrednim nožem, kandidatovo roko in gležnje zvežemo z obredno vrvjo, kot v prejšnjem primeru. Nato ga vodijo po krogu in ga predstavijo vzhodnemu, južnemu, zahodnemu in severnemu stražnemu stolpu kot bodočega kandidata za pridružitev kovenu. Na tej točki obreda delo boginje o kandidatu prevzame visoka svečenica. Jaz (Paul Hason. - Opomba avtorja) v celoti navajam besede, ki se izgovarjajo v skladu s tradicijo:

»Poslušajte besede Velike Matere, ki so jo ljudje že od pradavnine imenovali Artemida, Astarfa, Diona, Meluzina, Afrodita in še mnogo drugih imen. Na mojem oltarju se žrtvuje mladina Lacedaemona. Enkrat na mesec, še bolje, če je ob polni luni, se srečajta na skrivnem mestu in počastita mene, kraljico vse magije. Zberite se tam in tiste, ki bi se radi naučili čarovništva, bom naučil stvari, ki so doslej neznane. In svobodni boste in kot znak, da bo res tako, se slečite v svojih obredih, plešite, pojte, gostite se, muzicirajte in ljubite. Hvalite me, ker sem dobra boginja, ki v življenju daje veselje na zemlji in ne "vero; in ob smrti se bo na vas spustil neizrekljiv mir, mir in ekstaza boginje. Ne potrebujem vsaka tvoja žrtev, jaz sem mati živih in moja ljubezen se razliva po zemlji!«

Kandidata še vedno držijo za pas, nato pa ga vodijo po krogu v skokih in južno od oltarja. Po enajstih udarcih malega zvona ga nastopajoči ob recitaciji obrednih besed nagradi s petkratnim poljubom.

Poljub stopala: "Blagoslovljena tvoja noga, ki te je vodila po tej poti."

Poljubljanje kolen: "Blagor tvojim kolenom, da so se priklonila pred svetim oltarjem."

Poljubljanje penisa: "Blagoslovljen naj bo organ potomstva, brez katerega nas ne bi bilo."

Poljubljanje prsi: "Blagoslovljene naj bodo tvoje prsi, popolne v lepoti in moči."

Poljubljanje ustnic: "Naj bodo vaše ustnice blagoslovljene za izgovarjanje svetih imen."

Kandidat nato poklekne pred oltarjem in ga s kratkim povodcem privežejo blizu tam nameščenega obroča, kar ga prisili v upognjeno držo. Tudi noge so do te točke zvezane skupaj in vprašan je, ali bo vedno »zvest veščini čarovništva«. Če odgovori pritrdilno, se zasliši zvonjenje treh, sedmih, devetih in enaindvajsetih udarcev, včasih se kandidat "očisti" s štiridesetimi udarci biča iz vrvi, nato pa izreče najiskrenejšo obljubo. da vedno pomaga in ščiti svoje brate in sestre v obrti. Nato kandidat zapriseže; ta prisega se bistveno ne razlikuje od prisege, obravnavane v prvem ritualu. Nato se kandidatu odvežejo oči in noge; opravi trikotno posvetitev (mazanje penisa ali nožnice, desni prsni koš, leva dojka in spet genitalije, najprej z obrednim oljem, nato s posvečenim vinom in nazadnje z ustnicami), imenovanje kandidata za duhovnika ali duhovnico. Na koncu so roke novega inicianta odvezane, predstavljeno mu je delovno orodje. Začetnik se poljubi ob predstavitvi vsakega instrumenta. Posvečenca nato predstavijo štirim delom sveta, vsakega pozdravi z imenom bogov in ga predstavi kot novega duhovnika ali svečenico ter kot čarovnico. Da bi čarovnico povišali v hierarhiji kovena in ji omogočili, da oblikuje svoj koven, ji včasih dodelijo drugo stopnjo ali čin. Edina razlika med tem ritualom in prvim je, da kandidat stopi v stik, vendar ostane z zavezanimi očmi, ne izgovarja gesel. Prisoten je od samega začetka obreda in poje skupaj z vsemi. Po prisegi na "materino maternico" (ali svoje matere) je kandidat posvečen s pentaklom namesto s trikotnikom. To vključuje mazilno olje, vino in ustnice na penisu, desni dojki, levem stegnu, desnem stegnu, levi dojki in spet penisu. V tem vrstnem redu res dobimo obrnjen pentagram. Potem ko je novi kandidat opolnomočen s polaganjem rok inicianta, ga poučijo o uporabi magičnih naprav in ga posvetijo v skrivnosti čarovniškega zakona, ki se uporablja za dobro ali škodo, blagoslov ali prekletstvo. Po tem se obred konča z bičanjem. Posvečenec biča svojega pobudnika s trikrat večjim številom udarcev glede na to, koliko jih je prejel, namreč sto dvajset. Nato je predstavljen močem štirih kardinalnih smeri kot ustrezno posvečen veliki duhovnik in čarovnik ali visoka svečenica in kraljica sobotnega obrednega srečanja, odvisno od tega, kdo je posvečen. V drugem obredu se gibanje kandidata skozi štiri elemente nanaša na mit o boginji, kjer se boginja čarovnica, Andreda, Aradia, Habondia (ali katero koli ime, pod katerim jo morda poznate), spusti v svet mrtvih. kot Perzefona v Hadezu ali Ištar v kraljestvo Ereshkigal, jo rogati bog smrti (Bafomed) petkrat biča in poljubi in si posledično prilasti moč. Včasih je ta mit sam uprizorjen med ritualom iniciacije v slogu zakramenta, vendar je to dodatna slovesnost, sam mit je impliciten v celotnem iniciacijskem obredu.

Kot lahko vidite, imata oba rituala veliko skupnega, pa tudi pomembne razlike, ki jih lahko vse ali katero koli vključi v iniciacijski obred iznajdljivi praktikant. Prav tako ima pravico vključiti v obred kakršen koli dodaten simbol. Kot vedno je stvar izbire in intuicije posameznika: kaj vključiti in kaj odstraniti, kakšna bo pristranskost obreda - znanje in energija s svojimi hermetičnimi prizvoki ali ljubezen in veselje s čaščenjem Dionizija. Najprej oblikujte embleme kovena, ostalo pa bo sledilo naravno. Osrednja ideja, ki ji je treba slediti, je očiščenje in ponovno rojstvo kandidata, ki je simbolizirano z namestitvijo povoja na oči in nato odstranitvijo povoja, vezanjem z vrvjo, da se omeji gibanje in osvoboditvijo iz teh spon, sprejemom v članstvo coven s strani vodje covena in celotnega covena.

Oblačila čarovnic in čarovnikov

Oblačila so pesem pesmi duše in njen zunanji prikaz. Način lepega in udobnega oblačenja (to je morda glavna stvar!) Je lasten skoraj vsem ljudem. Izjema je le majhen del skupnosti, ki se ni le lepo obleči, tudi umiti se ni treba. Za čarovnike, predvsem pa za čarovnice, je oblačilo nekaj več – je del vsakodnevnega rituala, ki se izvaja v slavo bogov. Vi in jaz pod nobenim pogojem ne moremo, medtem ko vodimo (in beremo) Knjigo senc, prezreti tega pomembnega vidika čarovniških praks. Paul Hason pa nam jo bo pomagal širše odpreti s svojo čudovito knjigo "The Art of Witchcraft":

"Obleka ... To je tisto, kar je sporno vprašanje v čarovniškem svetu. Mnogi praktiki trdijo, da najbolj Najboljši način naredi čarovnijo tradicionalna metoda: popolnoma gola. Drugi so prav tako tradicionalni in trdijo, da je neobvezno in da je treba nositi obredna oblačila ali pelerine. Argument za goloto je, da oblačila preprečujejo manifestacijo vaše čarovniške moči. Nikoli si nisem mislil, da je popolnoma nesmiselno. Energija čarovništva se ne ohrani v preprostih oblačilih. Hodi skozi zidove in prečka ogromne razdalje dokaj svobodno, zakaj bi ji torej nekaj lahkih oblačil predstavljalo tako oviro? ne, glavni razlog za goloto – psihološko. Golota daje stanje osvoboditve od napetosti posvetnih skrbi, spolne inhibicije - to je cilj, ki se s tem doseže. Če torej menite, da vas prav odsotnost oblačil lahko vzpostavi v stanje duha, kjer bo vaša magična volja bolje delovala, potem morate vsekakor storiti naslednje: zaprite vrata. Previdnost predvsem! Spomnite se "kukajoče tašče."

Vendar pa je za tiste, ki živijo v hladnejšem podnebju ali jih ne privlači ideja o golih potegavščinah, lahko alternativa ogrinjalo. Najenostavneje je to dolg kos čudovito težkega črnega materiala, prepognjenega na pol, z luknjo za glavo, izrezano na vrhu. Strani so prišiti do devet centimetrov od vrha, tako da ostane odprtina za roke.

Pelerina mora viseti skoraj do tal. Zavezana je z vrvico za zavezovanje. Vendar pa imajo številne čarovnice in čarovniki bolj dovršene ali lepše plašče različnih barv. Ogrinjalo je lahko modro, vijolično, rdeče, sivo ali belo, pogosto z dodatkom kapuce ali ogrinjala s kapuco, prevlečenega čez glavo za večjo brezobraznost med obredom. Lahko nosite posebne sandale ali pustite noge bose. Vseeno pa naj vam svetujem: "Ko sestavljate coven, je zaželena določena enotnost oblačenja." Pogosto imajo pridne čarovnice dva kompleta oblačil naslednji razlog: ena uniforma za obredne praznike Sabat in Esbat, druga, bolj individualna, za osebno uporabo. Vaše čarovniško ime in ustrezne oznake so lahko izvezene na rob ali prsi ogrinjala, če želite, vendar to ni obvezno. Pravzaprav sam ogrinjalo ni tako potrebno. Služi le kot psihološka podpora, da svojo podzavest spravite v ustrezno stanje.

Vse obrede in čarovniške dejavnosti lahko prosto izvajate v običajnih vsakodnevnih oblačilih. Pomanjkljivost običajnih oblačil je, da v njih ne morete pasti in se "tolči" po tleh. Tako ali drugače je na vas, da se odločite, ali se boste ukvarjali s čarovništvom goli (goli) ali oblečeni v stilu cyber-punka. Ko se počutite bolj udobno, naredite to. Ne pozabite le, da je barva oblačila morda pomembnejša od kroja.

Jaz, čarovnik Sergey Artgrom, vam bom povedal o iniciaciji v čarovništvo in o tem, kaj iniciacija daje čarovniku začetniku.

Pot vsakega pravega čarovnika je pot nenehnega duhovnega izpopolnjevanja, nenehnega dela. Obstajajo čarovniki od rojstva, obstajajo neprostovoljno in obstajajo čarovniki po izobrazbi, tisti, ki so zavestno, prostovoljno izbrali to pot in se učili. Ampak, seveda, če greš skozi iniciacijo, potem bo lažje razumeti starodavno umetnost čarovništva.

Kaj pomeni biti čarovnica od rojstva?

Če se v družini v treh generacijah zapored rodijo samo deklice ali samo fantje, potem so v tretji generaciji, če poučujete čarovništvo, čarovniki, ki so neverjetno močni pri svojem delu. Nevede čarovniki - kaj to pomeni? Zgodi se, da čarovnik pred smrtjo prenese svoje sposobnosti na enega. Umirajoči čarovnik ne bo prosil za soglasje, zasleduje svoj cilj - prenesti sposobnosti na svojega naslednika, da se bo še naprej razvijal. umetnost črne magije. In tu se nehoteni naslednik ujame v past, saj ga čarovnik, ko je prenesel samo svojo moč, ne pa spretnosti, ne izkušenj, obsodi na muke. Človek bo moral ubrati to pot.

In obstajajo čarovniki, ki razumejo čarovništvo po lastni volji.

Iniciacija v prave čarovnike lahko poteka v različni kraji z uporabo različnih obredov. Najpogostejše in verjetno najučinkovitejše pa so iniciacije v kopališču, na križišču in na pokopališču. Od vseh teh krajev moči daje iniciacija na pokopališču čarovniku največjo moč.

Razpotje je že od nekdaj znano mesto Moči, tu je stičišče našega materialnega sveta z onostranstvom. V kopeli človek pusti vso energijsko umazanijo, vse nečistoče, negativnost, tudi magijo. Jasno je, da to privlači različne ljudi. Kopel je torej v magičnem smislu nečisto mesto. Vsako pokopališče je neverjetno močno mesto Moči. Vsi praktikanti temne obrti tako ali drugače delajo s težkimi nekrotičnimi energijami. Pokopališče je poseben svet, kompleksen, s svojimi pravili in strogimi zakoni. Mesto mrtvih je neverjetno gosto poseljeno, med pokopališkimi tujimi bitji so tista, ki imajo zelo močno nezemeljsko energijo.

Nekateri adepti so mnenja, da iniciacija sploh ni potrebna, dovolj je samo vera. Z določenega vidika imajo prav, saj je vera gromozanska sila in je ne gre podcenjevati. Moč vere je temeljna sila, jedro življenja vsakega človeka. To je jedro, ki podpira tako temeljne platforme, kot so posameznikovo dojemanje življenja, realnosti, ki ga obkroža, njegov odnos do sebe in drugih, koncepti morale, morala in kreposti. In vendar adepti, ki se zanašajo le na moč vere, nimajo povsem prav.

Dejstvo je, da iniciacija čarovnika večkrat okrepi vero vase, poleg tega pa iniciacija v čarovnike daje določeno razpoloženje, ki človeku, ki je stopil na pot čarovništva, omogoča, da razširi svoje zmožnosti, da občuti svet okoli sebe, s katerim bolj ostre interakcijo, intenzivneje in bolj subtilno.

Iniciacija v čarovnike je na nek način prisega, ki daje prednosti na področju črne magije, daje čarovniško moč, sposobnost vplivanja na zavest ljudi in drugih zemeljskih bitij z besedo, dotikom, pogledom.

Obstajajo obredi močne pokopališke korupcije, ki jih imajo pravico utelešati le izkušeni ljudje. čarovniki, ki so opravili iniciacijo. Tisti, ki nenehno izvajajo temno obrt, lahko delajo z brezimnimi grobovi, z nemirnimi mrtvimi, z grobovi čarovnikov.

POZOR POMEMBNO: Jaz, čarovnik Sergey Artgrom, vsem priporočam, da nosijo preverjen talisman, da bi pritegnili energijo denarja in sreče. Ta močan amulet privablja srečo in bogastvo. MONEY AMULET je izdelan strogo individualno, pod imenom določena oseba in njegov datum rojstva. Glavna stvar je, da jo takoj pravilno prilagodite sebi v skladu s poslanimi navodili, enako je primerna za ljudi katere koli vere

Možno je z magičnim ritualom in prositi za moč od mrtvih čarovnikov.

Če je postalo zelo težko - morate klikniti tri čarovnike. Obred spremembe resničnosti, spremeniti čarovničino življenje.

Če se življenje čarovnika vrti kot kolo, na slabše, in ni kam iti, težave so upognjene na tla in ni znano, na koga se obrniti po pomoč, morate klikniti tri čarovnike, da spremenite vse, da ne bi privabil sreče na svojo stran. Mrtvi čarovniki so črna, močna sila. Samo trikrat v življenju jih lahko prosiš za pomoč. Četrtič se to ne da storiti, in kdor si upa, ga čaka smrt hitro in okrutno.

To morate storiti v nedeljo v gozdu, za črni obred potrebujete knjigo.

Položi to knjigo na tla in jo zabij pod njenimi stranicami vzdolž majhnega trepetlikega kola in vzdolž zgornji rob zabijte tudi trepetlikov kol. Knjiga mora ležati z licem navzdol na tleh, če je končano, položite levo nogo na knjigo, jo pritisnite na tla, sklenite roke in pustite, da prsti skozi prste preberete besede močna zarota poklicati na pomoč čarovnike:

»Ne z močjo Gospoda, ampak z demonsko obleko, moja beseda bo izgovorjena, toda skrivna vrata se bodo odprla, kraljestvo smrti bo za temi vrati, nato se bo trkanje razpršilo v šepetu, zavpilo, da duše treh čarovnikov so bile zaprošene, toda moje besede so bile dvignjene iz grobov, potem se bodo njihove krste odprle Da, prapori bodo ležali, tukaj so zaprošene duše treh čarovnikov, tukaj so njihove preklete duše priklicane , govoril sem, da beseda je bila izrečena, potem je povpraševanje po glasu prišlo do njih, odkar ste vi trije norci delali čarovnije, odkar ste delali slabe stvari, ste merili dobra dela, potem z močjo brezmejnega okidana, in tudi po smrti so zaznamovani z močjo.

"Molitve so močne, molitve so črne, a močne besede vam poznajo čarovniki. Če se reče ena beseda, potem bo življenje ponorelo od smrti, včasih bo rečeno, da bodo mrtvi vstali, potem bo živina padla dol, ali bo denar šel v prazno mošnjo, potem, da, poveličujejo jih njih, tako so poklicani k meni v tyazhbinek, potem vprašam z glasom, a božje bogokletje pomirim, potem vprašam vihar za svojo usodo, potem naj se vse spomni ogledalo, tako da se bo vse spremenilo z vami tremi , naj se vse spremeni z ogledalom, naj se vse utrdi s tvojo besedo, tudi pečat je položen, a brezmejna moč je poklicana v življenje, črno postane belo, ogenj je voda ugasnila, nebo se bo spremenilo z zemljo, živ mrtev končano, otrok ne bo jokal. To je bilo storjeno z močjo treh, je dejala beseda čarovnikov, ure je bilo posekano, ure je bilo položeno, hodil sem po drugi poti, a moje življenje je potekalo drugače, povzročilo ga je bogokletje, bilo je imenovano bogokletje, tri čarovnice, tri trepetlike, božjo moč poteptali, pod levo nogo kidan. Amen".

Črnemu piščancu odrežite glavo, pustite, da kri odteče na knjigi, piščančje truplo pa pustite enako na knjigi in na njem izgovorite nepotrebne besede zarote:

»Kri je dana z žrtvovanjem in moč treh čarovnikov je blagoslovljena, če je vse storjeno in vse povedano, potem je pot uhojena, vse je prepričano, a na silo postavljeno. Amen".

Ko preberete besedilo zarote, izvlecite kolove iz zemlje, začenši z leve, jih sestavite in pustite poleg knjige. Zapustite kraj, ne da bi se ozrli nazaj. Vse - obred je končan. Od tega dne naprej se bo čarovnikovo življenje popolnoma spremenilo -

"Ne glede na to, kako hudo je, bo premagalo, a vse se bo obrnilo na glavo."

Iniciacija v magijo - praktična magija

Iniciacija v magijo - Uvod

Danes želim govoriti o takem pojavu, kot je iniciacija v magijo. To temo sem že izpostavil v svojem iniciacijskem videu, a ker se vprašanja kar naprej pojavljajo, sem se odločil, da o tej temi naredim ločen članek.

Na žalost imajo mnogi začetniki zelo izkrivljeno predstavo o vstopu na pot magije. Iz nekega razloga mnogi verjamejo, da je dovolj, da pihate, pljunete in že ste čarovnik. Ali vsaj preberite strašno prisego in že ste čarovnik začetnik, ki veliko obeta. Večina ljudi vsaj verjame, da morate iti skozi iniciacijo v magijo, če želite začeti prakticirati magijo. Neki starodavni skrivnostni obred, ritual ali vsaj urok v neznanem jeziku. Kaj bi lahko bilo boljšega od branja uroka, katerega pomena ne razumete? Navsezadnje to ne more povzročiti usodnih posledic, kot je prodaja duše ali povezava s temo.

Iniciacija v magijo - nevarnost

O urokih se bom podrobneje posvetil. Večkrat so me spraševali o kakšni prisegi Vizardisu. Na primer, nekateri viri pravijo, da je za iniciacijo v magijo potrebno prebrati določen urok. Odrival sem ga, pljuval, vrtel s prstom po templju ... Ko pa sem sam naletel na čisto resno poglavje o iniciaciji v magijo, s prisego Vizardisu ... Šele takrat sem razumel razsežnost tragedije.

Kaj je razlog za mojo zamero? Magija je tudi egregor. In tudi vstopijo. Pravzaprav, če preberete prisego magije, kot je "Prisežem, da bom vreden čarovnik, ne odstopam od predvidene poti, stremim naprej in navzgor v svojem razvoju ..." Nič strašnega se ne bo zgodilo. Le da bo treba prisego izpolniti. Problem je drugačen. Večina iniciacij v magijo nima nobene zveze z egregorjem magije. Enaka prisega Vizardisu ali karkoli že je. Ne vem, kdo je, ampak to je komaj latinsko ime magije. Predvidevam, da mali bog, ki zbira žive vire energije, ali celo demon, ki zbira duše. Ta tako imenovana iniciacija v magijo izgleda nekako takole: "Slava temu in temu, posvečam se temu in temu, služil bom temu in temu." Črkuj v ruščini. Zdi se ... vsak lahko sešteje dva plus dva in razume, da to ni začetek v magijo. Ampak zdi se, da nekaj pogrešam. Ljudje iskreno verjamejo v to, kar piše v poceni brošurah, prodajajo dušo, se posvečajo dvomljivim egregorjem in mi potem pišejo: "Sargas, zaradi nečesa se počutim slabo." Res, zakaj bi…

Iniciacija v magijo - zaključek

Do danes ni iniciacij v magijo. Če želite postati čarovnik - berite knjige, vadite, razvijajte se. Egregor magije vas bo sprejel. Brez kakršnih koli dvomljivih urokov in kočljivih pogojev. Nobena usposabljanja, iniciacije, odpiranja kanalov, seminarji in druge neumnosti vas ne bodo naredile čarovnika. Nikoli ne bo takojšnjih rezultatov. Čarovnija je trdo delo in trdo delo.

Ne verjemite temu, kar pišejo na internetu in celo v knjigah. Vsako znanje je treba preizkusiti. Najbolje je, če že imate praktične izkušnje. Zato vsem začetnikom priporočam, da si poiščejo Učitelja ali se pridružijo Šoli Čarobnosti. V nasprotnem primeru se lahko zgodi, da prvih resnejših rezultatov niti ne boste dočakali. Ne berite ničesar v tujem jeziku, ne izvajajte nobenih iniciacij brez mentorja in ne verjemite vsemu, kar je napisano. Večina informacij na internetu je čistih smeti. In ne gre le za čarovnijo.

Če se želite čarobno razvijati, se pridružite.

Če ste imeli neuspešno izkušnjo iniciacije v magijo, pišite o tem v komentarjih.

Čarovnik in čarovnik lahko postanete s sprejetjem iniciacije, preučevanjem posebnih obredov, uporabo zaklinjanj in drugega tehničnega dela. Toda najprej se morate odločiti, zakaj želite postati čarovnik ali čarovnik.

Če želite stopiti na pot čarovništva, se načeloma sami odločite, kakšne cilje si boste zastavili, katere naloge boste opravljali. Bojte se pasti v kremplje temnih sil.

Ko te enkrat zgrabijo, te ne bodo več tako zlahka zapustili. Hranijo se z energijo zlobe, črnih misli, maščevalnosti in zavisti, te bodo izrabljali tako, da boš ljudem delal vedno več slabega. Temna energija, ki vam je odvzeta, bo ustvarila primanjkljaj sil, ki jih želite obnoviti, in delati vedno več tega, kar bo zapolnilo to vrzel. Ko boste po ravnini pozitivne energije drseli vse nižje, ne boste imeli dovolj vitalnosti zase. Če želite opustiti takšno prakso, morda ne boste mogli živeti kot prej, pred temnimi dejanji, izčrpati moč vaše osebne življenjske energije in prezgodaj umreti, ne da bi dobili tisto, za kar ste začeli igro čarovništva.
Ne pojdite tja zaradi radovednosti, da bi se lahko nekomu tako maščevali. na nekonvencionalen način. Prepustite to strokovnjakom, ki so usposobljeni in spoštujejo uveljavljene zakone ter upoštevajo potrebna pravila.

Pri čarovnikih imajo magični in čarovniški obredi veliko vlogo. Toda njihova vloga je bolj uporabne narave kot temeljne. Atributi v čarovništvu igrajo vlogo predmetov, ki jih je mogoče uporabiti za pridobivanje taktilnih občutkov. Biti morajo določene vrste, znane čarovniku in prepričati o pravilnosti izvajanja obreda, kar daje nedvomno zaupanje in znanje o spoštovanju ritualnih zakonov.

To so skodelice, kadilnice, razpela, obredni noži, sveče drugačna barva, kosi črnega blaga s pentagrami in podobno, ki imajo magični pomen, ki jim ga vsiljuje večstoletna tradicija. Če nanje izgovorite pravo besedilo, bodo delovale, kot je programirano. Vzemite isto skodelico. Če bo prvotno prišel v roke duhovniku, bo v čaši posvečeno cerkveno vino, voda ali olje. Vsebina se bo povezovala z energijo vere in Cerkve. Ista čaša, začarana v magične namene, napolnjena z olji, začarano vodo in drugimi stvarmi, bo sodelovala v čarovniških ritualih.

Želim, da razumete, da ni predmet tisti, ki naredi nekaj mističnega sam od sebe, ampak vi, ki v ta predmet položite svojo nalogo.

Vsi magični rituali se uporabljajo v naravi. Vsi ne uporabljajo takšnih materialnih pomočnikov, mnogi se tega ne morejo naučiti pravilno, v skladu s čarovniškimi zakoni in navodili. Nekatere le odvrnejo od glavnega dela, od glavne naloge - upoštevanja pravil in zaporedja izvajanja obreda.

Ni težko postati čarovnik, vendar sami - samo nominalno. Vse ima svoja pravila, zakone ... Ko izpolnite nekaj njihovega minimuma in opravite iniciacijo, se lahko imate za čarovnika. Ta prostovoljno in neodvisno podeljen naziv lahko ostane le naziv. Če na primer hišo narišemo na velik list vezanega lesa in pod njo napišemo »Hiša«, bo to ostala le slika hiše. Da bi resnično postal dom, mora izpolnjevati svoje funkcije, torej dati možnost bivanja v njem. Če se že imate za čarodeja, čarodeja, dokažite to vsaj sebi, naredite zase ali za svoje bližnje nekaj, kar lahko dobite ravno po svojem magičnem delu. Že sam prvi uspeh vas bo povzdignil v čarovnika, čarovnika, čarovnika. Prodrete v bistvo stvari, v energijo okoliškega prostora, v želje človeka, poglejte njegovo usodo in se odločite, ali se boste vmešavali vanj v njegovem življenjska pot s svojimi nepotrebnimi željami.

Postanite čarovnik za dobro, ustvarjanje, izboljšanje življenja in zdravja. Pomagajte sebi in svojim bližnjim na kakršen koli način, imejte se kakorkoli želite, samo ne prinašajte zla in nasilja na svet. Če se kljub temu ne morete domisliti ničesar drugega, da bi povečali raven svojega dobrega počutja, in tisto, kar je že izumljeno, ne deluje, se lotite uporabnega čarovništva.

Čarovništvo čarovniški spor. Lahko skuhate krastače krastače, dodate kost netopir in druge podobne sestavine, uroke in podobno. To bo v majhni meri pomagalo tistim, ki ne znajo razmišljati produktivno in figurativno. Lahko se naučite delati z energijo misli, ustvarjati podobe dobrega počutja in jih uvajati v subtilne načrte. Energijo neba lahko umaknete, da si pomagate in napolnite svoje ideje. To je svetel, inteligenten način osebe s pozitivnimi mislimi. To je pot mentalnega čarovnika.

Če ne znate razmišljati o dobrem, če so misli v vaši glavi samo o tem, kako nekoga razjeziti, kaznovati, potem se sploh ne bi smeli ukvarjati s takšnimi praksami. Da, nekoga boste prizadeli, ampak čas bo minil in isto se bo nekega dne zgodilo tudi vam. To ne bo maščevanje užaljena oseba, ter vrnitev vaših želja, glede na moč udara podvojite in potrojite.

Če se v sanjah vidite kot eden od čarovnikov, ni nujno, da ste to tudi v resnici. Če genetsko nimate niti kapljice morebitnih prednikov čarovnikov, ker jih v vaši družini ni bilo, pa bi lahko padli v njihov krog v sanjah iz čiste radovednosti ali po branju ezoterične literature ali pa bi sanjali o magičnih vsebino. Vaša pravica v sanjah, da sprejmete ali ne, kar vam je ponujeno.

Če ste v nekaj na silo vpeljani ali prisiljeni storiti nekaj, kar je v nasprotju z vami, potem ste preveč potopljeni v informacije, ki ste jih prebrali ali na skrivaj, prestrašeni, a si želite česa takega.

Čarovniki so povezani z nevidno silo, ki vpliva na človeško psiho, njegovo energijo in še veliko več, kar skupaj začne delovati na žrtev na najbolj nepredvidljiv način.

Kaj je posvetilo?

Odgovorite na vprašanje "Kaj je iniciacija?" dovolj preprosto. Iniciacija je prehod iz ene stopnje razvoja čarovnika v drugo. Toda takšna definicija je precej amorfna in preveč dvoumna za razumevanje tega vprašanja.

Danes obstajata dva pogleda na pomen in nujnost iniciacije – sodobno in tradicionalno.

Sodobni pogled temelji na konceptu iniciacije kot nekakšnega dejanja zaupanja vase v svoje sposobnosti. Tu je jasno viden vpliv psihološke paradigme magije, ki temelji na razlagi obreda kot dejanja, namenjenega sprostitvi, koncentraciji na cilj in avtosugestiji samozavesti. Ta in podobna stališča podpirajo ljudje, ki nimajo resnih predstav o magiji.

Tradicionalni pogled na iniciacijo temelji na razumevanju bistva rituala, ki združuje čarovnika in priklicane sile (Božanstvo ali Duh).

Magična iniciacija je sestavni del tradicionalnega usposabljanja v magičnih veščinah in ne služi le kot pomemben dogodek, ki označuje prehod na novo raven, ampak tudi kot nekakšen transformacijski dogodek za čarovnika. Z drugimi besedami, magična iniciacija je ritual, ki je zasnovan tako, da vpliva na samega čarovnika, ga spremeni in rekonfigurira. Obvezen element magična iniciacija je sprejemanje določenih obveznosti, ki jih lahko da iniciator ali božanstvo, ki vodi ritual.

Ni nenavadno, da magično iniciacijo spremljajo nekatere preizkušnje. Kot del iniciacijskega rituala je čarovnik pozvan, da odgovori na vprašanje ali izvede neko dejanje, ki presega zmožnosti navadne osebe. Ko govorimo o magični iniciaciji v tem smislu, lahko trdimo, da razkriva moč čarovnika. Ima pa tudi drugo plat – socialno. Čarovnik, ki opravi iniciacijo, postane del skupnosti posvečenih, istih Magov, kot je on, ki so prestali preizkuse, prevzeli obveznosti in imajo Moč. Hkrati je pridobivanje izkušenj nedostopno navadna oseba, Čarovnik, ki je podvržen iniciaciji, se odmakne od družbe navadnih ljudi in postane drugačen bodisi od njih bodisi od sebe.

Kako se prenaša iniciacija?

Prenos iniciacije vedno poteka z učitelja na učenca. Učitelj, ki izvaja iniciacijski obred, učencu odpre pot, svojega učenca seznani z božanstvi in ​​duhovi, njegov status utrjuje s svojo z leti pridobljeno avtoriteto in avtoriteto njegovih predhodnikov (učiteljev).

Predstavitev posvečenega s strani učitelja božanstvom in duhovom je podobna predstavitvi svojega varovanca ljudem z visokim družbenim statusom. Da bi svojega varovanca predstavili in popeljali v svet, ne potrebujete le močne želje po tem, temveč tudi določen status v družbi in osebno poznanstvo. V nasprotnem primeru reprezentacija ne bo pomenila nič - "nihče ne ve, predstavlja, nihče ne potrebuje."

V razumevanju tradicionalnega učenja magije se iniciacija prenaša po učenčevem nasledstvu. Z iniciacijo se ne razkrije samo moč, ampak se pridobi tudi priložnost, da se obrnemo na izkušnje in moč predhodnikov.

Vrste iniciacij v tradiciji Bratstva ognja (šola ognjene magije)

Iniciacijski rituali so razdeljeni v več skupin, od katerih vsaka ustreza drugi stopnji iniciacije. Sami obredi so namenjeni povezovanju z bogom sonca in boginjo lune, vzpostavljanju energetska povezava z božanstvi in ​​prestrukturiranjem percepcije. Iniciacija ali iniciacijski ritual omogoča osebi, da ima več magične moči in pridobi dostop do znanja ognjenih magov preteklih generacij. Vendar pa po naukih ognjene magije magična moč čarovnika ni odvisna le od njegovega znanja, izkušenj in števila iniciacij (čeprav to nedvomno vpliva), temveč tudi od njegovih ciljev in moralnih usmeritev.

Magi Ognjene bratovščine se pogosto združujejo v "kroge" - majhna lokalizirana združenja. Krog lahko zajema tako eno mesto kot celotno regijo. Namen društev je sodelovanje in medsebojna pomoč.

V iniciacijski tradiciji Bratstva ognja obstajajo poleg rituala samoiniciacije še 3 rituali iniciacije Poti:

1. ritual je namenjen predstavitvi Božanstvom in Duhovom ter vzpostavljanju povezave z njimi. Pri prvi iniciaciji čarovnik prejme prvo magično ime in svoj ključ do razumevanja poti svojega razvoja in usode.

Po opravljeni 1. iniciaciji se šteje, da je čarovnik stopil na pot. Na tej stopnji je pomembno Posebna pozornost posvetite se dnevnim obrednim praksam in sezonskim ritualom na svojem oltarju.

2. obred je namenjen vzpostavitvi povezave z Bogom in Boginjo Zemlje ter vključuje prestajanje preizkusa smrti. Čarovnik se potopi v stanje globokega transa in se odpravi na potovanje v obliki Duha. Na potovanju komunicira s Prednico vsega živega, ki mu razkriva skrivnosti Sile in v zameno za obveznosti daje svoj blagoslov.

Na tej stopnji bo Sila vodila čarovnika in razkrila notranje bistvo mnogih pojavov. Magična praksa se bo izboljšala, priporočljivo jo je dopolniti z izvajanjem ritualov na Krajih moči. Sila bo čarovnika naredila aktivnega tako navzven kot navznoter, zato je pomembno, da se človek usmeri v uresničitev dejanja, ki odraža 4. službo čarovnika ognja.

3. ritual namenjen vzpostavitvi povezave z bogom sonca in boginjo lune. Na tej stopnji ima lahko čarovnik več preizkušenj, ki mu jih napove orakelj. Po opravljenem 3. iniciacijskem obredu ognjeni mag postane poln sledilec Poti.

Ko je stal na Poti in se na njej okrepil, Mage of Fire, ki je v sebi razkril Silo, uresniči svojo najvišjo usodo. Magična praksa na tej stopnji je pestra, saj ima posvečenec že precej znanja o različnih magičnih veščinah.

Na kateri koli stopnji po 1. iniciaciji se lahko ognjeni mag prek svoje Šole prijavi v Bratstvo ognja in po opravljenih ustreznih testih in ritualih postane njen del. Bratstvo ognja se imenuje tudi družina San, ki je osma družina, ki služi bogu sonca. Iniciacija v družino San odpre Pot do posebnih ritualov 7 družin Duhov.

Z naslednjim obredom je ognjeni mag, ki čuti svojo usodo v poučevanju drugih ognjenih čarovnikov, posvečen v Učitelja in Varuha poti. Tudi iniciacijski ritual Mojstrov je razdeljen na več stopenj.

Poleg osrednje linije iniciacije obstajajo tudi specifične iniciacije, povezane z določenimi področji magične obrti, na primer, kot so: runska magija, umetnost "Sol Vas In" *, bojna magija, zdravljenje itd. . Tako lahko ognjeni mag, ki želi poglobljeno preučiti magijo run, v procesu svojega usposabljanja opravi 5 iniciacij, povezanih z različnimi stopnjami znanja v tej smeri. Obstaja tudi 5 iniciacij, povezanih z umetnostjo "Sol Vas In", od katerih vam vsaka omogoča nadzor nad različnimi energijskimi kanali.

* Sol Vas In - umetnost usmerjanja energije boga sonca, boginje lune in treh varuhov ognja.

Vprašanja o Fire Magic lahko postavite na forumu - "Vprašanja o Fire Magic"
(za objavo je potrebna registracija).