Ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang tao ay kung paano niya nakikita ang mundong ito. Depende sa kung paano natin ito tinatrato, marami ang nabubuo sa ating pag-uugali kapwa sa relasyon at sa indibidwal na kamalayan sa buhay. Ang paksa ng artikulong ito ay ang problema sa pagtukoy ng pananaw sa mundo. Ano ang ibig sabihin ng konseptong ito at ano ang mga uri nito?

Mga katangian ng pananaw sa mundo

Ito ang pinaka pangunahing problema na siyang paksa ng pilosopiya. Ang agham na ito ay nagsasaliksik, nagsusuri, nag-aaral ng kaugnayan ng isang tao sa kung ano ang nakapaligid sa kanya. Hindi lamang isang grupo ng "mundo", hindi lamang isang tao na nakahiwalay dito, mula sa kultura, mula sa sibilisasyon. Sinasaliksik ng Pilosopiya ang pagkakaugnay, ugnayan, at interpenetration ng kapaligiran at tao.

Napansin ni Albert Camus na ang mundo mismo ay ganap na hindi makatwiran at walang kahulugan; Itinuring din niya na walang katotohanan ang pagnanais ng isang tao na pagkalooban ang lahat ng bagay sa paligid niya ng mga antropomorpikong katangian, na tawagin itong tao. Nang walang binuo pinagsamang diskarte Imposibleng isipin ang isang ganap na personalidad sa buhay, kaya ang papel na ginagampanan ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao ay hindi maaaring sobra-sobra. Ang pag-unawa sa katotohanang ito ay magkakaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa pag-unlad ng indibidwal.

Ang papel ng pananaw sa mundo sa buhay ng tao

Sa koleksyon ng dating sikat na pilosopo ng Sobyet na si Georgiy Petrovich Shchedrovitsky, sinasabing ang mga tao ngayon, nakalulungkot, ay hindi na kailangang mag-isip nang ganoon, hindi natin ito ginagamit sa modernong mundo. Sa unang sulyap, ang pariralang ito ay maaaring mukhang kabalintunaan at hindi maunawaan, hindi angkop sa ating karaniwang paraan ng pamumuhay, sa ating ideya ng ating sarili at pag-iisip. Ngunit kung iisipin mo ang pahayag ni Shchedrovitsky, makakahanap ka ng tunog na butil dito. Makabagong tao nabubuhay sa isang napaka-matatag na mundo nang hindi binabanggit, siyempre, ang mga hangganang punto kapag nahaharap tayo sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, mga sakit, natural na sakuna, mga sakuna. Ang araw ay sumisikat sa itaas na may nakakainggit na katatagan, hindi digmaang nukleyar, at araw-araw ay kahawig ng Groundhog Day, at ito ay isang napakapamilyar na sitwasyon. Bukod dito, ang mga kilalang key analyst sa ating panahon ay marami nang naisip para sa iyo at sa akin nang magpasya sila kung ano ang dapat nating kainin, kung anong mga damit ang dapat nating bilhin, kung ano ang bumubuo isang huwarang tao, relasyon sa pagitan ng mga tao, pag-ibig, pagkakaibigan. Sila ang naglagay ng ideya ng "American Dream" sa aming mga ulo. Ito ay kung paano natututo ang mga tao na isawsaw ang kanilang sarili sa isang estado ng pagiging permanente.

Mga modernong interpretasyon

Ano ang papel ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao? Tinukoy ng mga pilosopo at sikologo sa ngayon ang pag-iisip bilang kakayahan ng isang tao na malutas ang ilang mga lohikal na problema, lumikha ng iba, magtanong ng mga tanong na hindi pa naitatanong noon, ang kakayahang makahanap ng isang paraan sa labas ng kumplikado, nakalilito, magkasalungat na mga sitwasyon, batay sa "katuwiran," ibig sabihin, ang makatwirang bahagi ng buhay ng isang tao.

Kung susuriin natin ang ating pang-araw-araw na buhay, kung gayon, sa kasamaang-palad, ang napakaraming karamihan sa atin ay magsasabi na mahirap lumahok sa ganitong uri ng proseso, iyon ay, hindi madali para sa atin na lutasin ang mga lohikal na problema. Para sa marami sa atin, mas maginhawang ipikit ang ating mga mata sa problemang lumitaw, upang tiyakin sa ating sarili na ang lahat ay mawawala sa sarili, kailangan mo lamang maghintay o ilipat ang responsibilidad sa iba. At ang lahat ng ito ay nagmumula pandama ng tao. Ano ang papel na ginagampanan ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao?

Materyal ba ang mga saloobin?

Natatandaan namin na ang mga kaisipan ay maaaring bigyang-buhay sa pamamagitan ng paglalagay ng ilang mystical overtones dito. Oo, mayroon talaga silang kakayahang magkatotoo, ngunit ang lahat ay hindi gumagana sa isang iglap ng isang daliri.

Depende sa kung paano tayo mag-isip, kung anong uri ng mga bagay ang naiisip natin, kung ano ang eksaktong ginagawa natin, sa huli ang ating totoong buhay. Kaya ano ang papel na ginagampanan ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao? Mayroong hindi mabilang na mga sagot sa tanong na ito. Gayunpaman, ang isa sa pinakasikat at kilalang mga kahulugan ngayon ay ang mga sumusunod: "Ang pananaw sa mundo ay isang kumbinasyon ng pinaka pangkalahatang ideya isang tao tungkol sa mundo, tungkol sa kanyang lugar dito, tungkol sa mga posibilidad at paraan ng paggawa ng mga posibilidad sa katotohanan."

Ipinagpapalagay ng interpretasyong ito ang isang diskarte sa bawat indibidwal na sitwasyon nang paisa-isa, depende sa tiyak na sitwasyon, paglikha ng isa o ibang background para sa mga aksyon. Ang lahat ng mga tao ay may iba't ibang mga saloobin sa kanilang mga kakayahan at binabago ang mga ito sa katotohanan; mayroon silang iba't ibang pinagsama-samang ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. nakatanggap ng pamagat na "Sa kung ano ang at kung ano ang dapat": kung ano ang at kung ano talaga ang dapat.

Karapatan sa opinyon

Ayon sa pilosopiya, ang pananaw sa mundo ay gumaganap at dapat magkaroon ng malaking papel sa buhay ng isang tao sa modernong mundo, dahil ang lahat ng ito sa kabuuan ay tumutulong sa isang tao na bumuo ng isang opinyon. Totoo, sa iyo, tunay, orihinal, hindi napapailalim sa anumang karaniwang patterned na pag-uugali, puspos ng mga inihandang label, pagkiling, karaniwang mga saloobin. Ang kababalaghan mismo at ang istraktura nito ay ipapakita sa ibaba sa artikulo.

Konsepto, uri, antas

Ano nga ba ito, at anong papel ang ginagampanan ng pananaw sa mundo sa buhay ng isang tao? Ang konsepto, na ginamit sa paraang pamilyar sa atin, ay unang ginamit ng isang kinatawan ng klasikal pilosopiyang Aleman Friedrich Schelling. Iminungkahi niya na mayroong ganitong kawili-wiling bagay na tinatawag na "pananaw sa mundo" at ang bawat tao ay may ganitong pananaw.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang kahulugan ng "pananaw sa mundo" ay kinabibilangan ng ilang mga bahagi: una, ito ay isang pananaw sa mundo, pananaw sa mundo, ito ay talagang isang antas ng pananaw sa mundo, at isang pananaw sa mundo. Tingnan natin nang maigi.

Saloobin

Ito ang pangunahing pananatili ng isang tao sa mundong ito, ang antas ng pagiging komportable o hindi komportable kapaligiran. Ang mga kakaiba ng pananaw sa mundo ay nakasalalay sa katotohanan na kahit na ang mga sanggol na hindi pa indibidwal sa buong kahulugan, na hindi pa nakikisalamuha, ay mayroon nang mga simulain ng isang antas ng pananaw sa mundo.

Kung nanonood ka ng maliliit na bata, makikita mo ang mga hindi pangkaraniwang bagay. Halimbawa, ang postura ng isang bata kapag siya ay natutulog, na ikinakalat ang kanyang mga braso at binti sa mga gilid. Ito ay isang posisyon ng kumpletong pagtanggap sa mundo, kapag ang bata ay nakakaramdam ng ligtas at komportable, siya ay nakakaramdam ng mabuti at komportable.

At may isa pang uri ng mga bata na nakatira sa mga ampunan, iniwan ng kanilang mga magulang. Ang mga batang ito, na malayo pa sa pagbuo ng personalidad, ay bihirang umiyak. Para sa isang simpleng dahilan: dahil naiintindihan nila na walang silbi para sa kanila ang sumigaw, dahil ang lahat ng bagay sa gayong mga lugar ay nangyayari sa mga tiyak na oras. Kaya, tinitiyak ng hindi nabuong tao na ito na ang mga mapagkukunan ay hindi nasasayang. Pinapanatili niya ang kanyang lakas at lakas.

At ang sandaling ito ng paghahanap ng kaginhawaan ay ang antas ng ating emosyonal na estado ng pakiramdam, ang ating mga mood, mga karanasan, tuluy-tuloy, plastik, nababagong emosyonal na estado. Sa parehong dahilan, paggising at nakikita sa kalye snow fairy tale, kagandahan, naramdaman namin na may napukaw sa loob, lumitaw ang kagalakan. At kung may ulan, slush sa labas ng bintana, ang kondisyon ay napaka hindi kanais-nais, i-on namin ang malungkot na musika at nahulog sa mapanglaw.

Ang paraan ng pamumuhay na pinamumunuan ng mga tao ay hindi nagbibigay ng sarili sa gayong mahigpit na pag-unawa at pag-unlad ng isang pananaw sa mundo.

Pananaw sa mundo

Ang isang bahagi ng ating pananaw sa mundo ay kung paano natin tinitingnan ang mundo, mga relasyon, ito ang antas ng katwiran, bait, ang antas ng pagbuo ng mga elementarya na koneksyon sa pagitan ng sarili, ibang tao, indibidwal at kapaligiran. Ang antas ng pananaw sa mundo, tulad ng nabanggit na, ay isang hanay ng mga mas pangkalahatang ideya tungkol sa sarili at lugar sa mundong ito.

Pananaw sa mundo

Isa na itong set (sistema) ng mga konsepto na abstract abstract definitions, iyon ay, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga ideya na umiiral sa psyche ng bawat tao. Ang mga kakaibang pananaw sa mundo ay kinabibilangan ng katotohanang maaari itong umiral nang wala ibig sabihin ng linggwistika, mayroon tayong panloob na damdamin, at maaaring hindi natin ito ipahayag nang malakas.

Ngunit ang pag-unawa sa mundo ay imposible nang walang linguistic analogue, iyon ay, imposibleng maunawaan at maunawaan ang ilang mga bagay nang hindi binibigkas ang mga ito.

Mga elemento ng pananaw sa mundo

Sa modernong bahagi ng pananaw sa mundo, apat na elemento ang karaniwang nakikilala sa panitikan. Una, ito ang pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aspeto, lahat ng mga praktikal, elementarya na nakukuha ng bawat isa sa atin sa buong buhay natin. Bilang isang patakaran, ito ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga kadahilanan tulad ng heograpikal na bahagi (lugar ng kapanganakan ng isang tao), makasaysayang sandali(panahon), ang emosyonal na background, ugali, mga katangian na naroroon sa buhay ng ganap na sinumang tao sistema ng nerbiyos, mga natatanging katangian ang kapaligiran kung saan tayo lumaki, karakter (sanguine, phlegmatic, choleric, melancholic), character accentuation (pedantry, absolute freedom).

Kasama rin dito ang phenomenon ng norms and values. Mahalagang isaalang-alang ang relihiyon, panlipunan, halaga, at makasaysayang pamantayan.

Pananaw sa mundo at mga halaga ng buhay hindi lamang nakasalalay sa bansa, panahon, heograpiya, kundi pati na rin sa kasarian. Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa atin halos mula pa noong tayo ay ipinanganak. Halimbawa, iba pa rin ang pagpapalaki sa mga babae at lalaki, ibig sabihin, sila ay tinuturuan na magkaugnay sa sakit at sa ibang tao sa ibang paraan.

Ang isa pang bahagi ng pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay ang pagsasanay. Kung wala ang pagpapatupad nito, ang kadahilanan na ito ay hindi umiiral. Tulad ng sinabi minsan ni Karl Marx, "ang pagsasanay ay ang pamantayan ng katotohanan." Ibig sabihin, maaaring magkaiba tayo ng pananaw at ideya tungkol sa mundo, ngunit kung hindi isinasalin ang mga ito sa realidad, imposibleng makamit ang tagumpay. Ang pananaw sa mundo na nagbibigay sa amin ng anumang mga dibidendo ay itinuturing na matagumpay.

Mga uri ng pananaw sa mundo

Sa panitikang pilosopikal, dalawang uri ang nakikilala: karaniwan at siyentipiko. Ngayon ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay may kusang karakter. Nangangahulugan ito na hindi tayo gumagawa ng anumang sinasadyang pagsisikap na bumuo ng isang pananaw sa mundo, iyon ay, ito ay nakakondisyon ng kasalukuyang sandali, ang panandaliang ibinigay na sitwasyon ng likido. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng methodological omnivorousness, iyon ay, ang pagsipsip ng iba't ibang pananaw, pagkakalantad sa mga opinyon ng ibang tao nang walang labis na pagpuna. Kaya, ang pang-araw-araw na pagtingin sa mundo ay puro subjective, batay sa mga paghuhusga, na siya namang may posibilidad na mapalitan, kung minsan kahit na sa kabaligtaran.

Ang pang-agham na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: lohikal na pagkakapare-pareho (ang pagkakaroon ng sistema ng isang tao na nagpapahintulot sa kanya na ipaliwanag, batay sa kanyang sistema, ang lahat ng mga kaganapan na nangyayari sa kanya, upang bumuo ng kanyang buhay, upang maisagawa ang ilang mga aksyon), sistematikong kamalayan, istraktura nito, kalayaan ng pag-iisip. Mahirap para sa gayong tao na magpataw ng opinyon ng iba.

Mga uri ng pananaw sa mundo

Ang konsepto ng isang pananaw sa mundo at ang istraktura nito ay maaaring iharap sa iba't ibang paraan, ngunit sa kasaysayan ang mga pundasyon ng isang pananaw sa mundo ay nabuo mula sa tatlong uri. Ang unang uri ay ang pinakapangunahing, ang pinaka-global, na unang lumitaw. Ang pananaw sa daigdig na ito ay mitolohiya. Nagmula ito sa larangan ng mga alamat at tradisyon.

Ang isang tao na nasa mahigpit na pagkakahawak ng isang mitolohiyang pananaw sa mundo ay isang hindi malayang tao. Tulad ng isang makalumang tao, nakagapos sa mga tanikala ng pagkaalipin, na umaasa sa lahat likas na phenomena at ang kanyang sariling mga kapwa tribo, dahil wala siyang karapatan sa kanyang personal na opinyon. Kung siya ay sumuway, maaari siyang mapasailalim sa kamatayan o ostracism (exile).

Uri ng mitolohiya

Ang mitolohiya sa kaibuturan nito ay isang kamangha-manghang pagmuni-muni ng katotohanan, na kasabay nito ay sinasabing ang katayuan ng katotohanan. Ang mga ito ay hindi lamang mga fairy tale, alamat, parabula. Ito ang kakayahan ng isang tao na ilarawan ang mundong ito.

Ngunit bakit ipaliwanag ang espasyo sa paligid natin? Para hindi na matakot sa kanya. Kaya nga ang mitolohiya ay may katangiang anthropomorphic, dahil lahat ng mga diyos na kumakatawan sa mga elemento ay pinagkalooban ng anyo ng tao. Hanggang ngayon, tulad ng dati, ang mitolohiya ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa modernong mundo. Ito ay napanatili salamat sa parehong semantic load at singil na ipinanganak sa primitive na lipunan.

Ang katotohanan ay ang mga tao ay sanay na kumpletuhin ang isang kumpletong larawan ng mundo sa kanilang imahinasyon, kung hindi man ay hindi sila komportable sa limbo. Ang mga mumo ng umiiral na kaalaman ay nagdudulot ng kakila-kilabot sa lahat-lahat na kamangmangan, kaya't natutunan ng tao na independiyenteng baguhin ang espasyo sa paligid niya.

Uri ng relihiyon

Ang pangalawang uri ay ang uri ng relihiyosong pananaw sa mundo. Iniuugnay ng mga siyentipiko ang paglitaw ng relihiyon sa pag-unlad ng makauring lipunan at ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay, kapwa panlipunan at materyal.

Kaya, bumangon ang isang mahigpit na pangangailangan upang maalis ang mga posibleng panlipunang tensyon, mga kudeta, at mga rebolusyon. Madali at maginhawang kinuha ng relihiyon ang baton mula sa mitolohiya upang maiwasan ang kaguluhan. Kahit na ang terminong "relegae" mismo ay nangangahulugang "magbigkis." Ang relihiyosong pananaw sa mundo, ang kahalagahan nito ay higit na progresibo para sa lipunan, sa kahulugang ito ay lumalampas sa mitolohiko. Sa relihiyon, ang isang tao ay may karapatan sa ilang kalayaan. Ito ay partikular na malinaw na ipinahayag sa Kristiyanismo sa pamamagitan ng malayang pagpapasya: Kinokontrol ng Diyos ang uniberso, at tayo mismo ang may pananagutan sa ating kapalaran.

Kung ihahambing natin ang mga bathala Sinaunang Greece and Christian, tapos makikita mo yun mga diyos ng Griyego nagtataglay ng natatanging diwa at hindi palaging nakahihigit sa tao, habang ang mga diyos sa modernong relihiyon ay supernatural. Sa kabila ng maliwanag na sekularisasyon, ang mga paniniwala sa mas mataas na nilalang ay umaalis sa kanilang mga nangungunang posisyon, ngunit sa mga darating na taon ay tiyak na hahawak sila ng mahigpit sa trono ng kapangyarihang pandaigdig.

Pilosopikal na uri

Ang ikatlong uri ng pananaw sa mundo ay pilosopiko. Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang libreng kritikal na pagtatasa ng sarili, ibang tao, mundo, lipunan, at lugar ng isang tao sa buhay na ito.

Ito ay isa sa mga pinaka-progresibong pananaw sa mundo sa ngayon. Pagkatapos ng lahat, ito ay ipinahayag sa kakayahang ipagtanggol ang posisyon ng isang tao, na umaasa nang eksklusibo sa makatuwirang aspeto, anuman ang pandama na kamalayan ng sarili sa mundong ito. Ito ang kakayahang gumamit ng "rationality", katalinuhan. Ang pinakamahalagang bagay sa isang pilosopikal na pananaw sa mundo ay ang bumuo ng iyong sariling opinyon at pananaw sa buhay. Maaari itong maging likas sa ganap na sinumang tao, hindi kinakailangang isang pilosopo.

Posible bang baguhin ang iyong pananaw sa mundo?

Hindi lihim na sa buong buhay ang isang may sapat na gulang ay lumalaki sa sikolohikal na higit sa kanyang sarili, nakakakuha ng bagong kaalaman at karanasan. Minsan ang ganap na matalim na pagliko ay maaaring magbago ng isang tao na hindi nakikilala. Ito ay nangyari na ang masigasig na mga panatiko ng simbahan ay naging masugid na mga ateista, at ito ay nangyari vice versa. Mga taong matagumpay Maaari nilang talikuran ang isang multimillion-dollar na negosyo at maglakbay o manirahan sa ilang nayon. Ang pananaw sa mundo ay parang plasticine, maaari itong durugin, mabago at mabuo sa pamamagitan ng pagpapabuti, ang pagtugis ng mga mithiin sa moralidad, ang paglalakbay sa buong mundo. Upang makilala ang iyong sarili kailangan mong magbasa ng maraming pilosopikal at sikolohikal na panitikan.

Worldview noong ika-19 na siglo

Matapos ang pagbagsak ng USSR, maraming tao ang nakaranas ng krisis sa pananaw sa mundo, na lumitaw dahil sa pagbagsak ng mga pag-asa at mithiin na likas sa lipunang komunista. Ngayon ang lahat ay batay sa pagkonsumo, lahat ay nararapat sa lahat, ang mga konsepto ng karangalan, paggalang, pag-ibig ay nawala sa background. Ang panahon ng mga mamimili ay naglatag ng ideya sa lipunan: "Ang buhay ay kasiyahan." Ito ay purong hedonismo sa pinakamagaling. Sa kabilang banda, hindi ito isang masamang paraan upang makaabala sa mga tao mula sa mga negatibong kaisipan.

Inaasahan namin na ang artikulong ito ay nagpapaliwanag sa konsepto ng pananaw sa mundo at ang istraktura nito nang malinaw hangga't maaari, dahil ang pagiging simple ng pagtatanghal ay ang susi sa pag-unawa sa impormasyon.

Worldview - Ito ang sistema ng mga pananaw at prinsipyo ng isang tao, ang kanyang pag-unawa sa mundo sa paligid niya at ang kanyang lugar sa mundong ito. Pinatutunayan ng Worldview ang posisyon sa buhay ng isang indibidwal, ang kanyang pag-uugali at kilos. Ang pananaw sa mundo ay direktang nauugnay sa aktibidad ng tao: kung wala ito, ang aktibidad ay hindi magiging may layunin at makabuluhan.

Ang unang pilosopo na nagbigay-pansin sa pananaw sa mundo ay si Kant. Tinawag niya siya bilang pananaw sa mundo.

Isasaalang-alang namin ang mga halimbawa ng pananaw sa mundo kapag sinusuri ang pag-uuri nito.

Pag-uuri ng mga pananaw sa mundo.

Ang pag-uuri ng mga pananaw sa mundo ay isinasaalang-alang ang tatlong pangunahing uri ng pananaw sa mundo mula sa punto ng view ng mga tampok na sosyo-historikal nito:

1. Uri ng mitolohiya nabuo ang pananaw sa mundo noong panahon ng mga primitive na tao. Pagkatapos ay hindi nakilala ng mga tao ang kanilang sarili bilang mga indibidwal, hindi nakikilala ang kanilang sarili mula sa mundo sa kanilang paligid, at nakita ang kalooban ng mga diyos sa lahat ng bagay. Ang paganismo ay ang pangunahing elemento ng mitolohikong uri ng pananaw sa mundo.
2. Uri ng relihiyon Ang pananaw sa mundo, tulad ng mitolohiko, ay batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa. Ngunit, kung ang uri ng mitolohiya ay mas nababaluktot at pinapayagan ang pagpapakita iba't ibang uri pag-uugali (hangga't hindi nagagalit sa mga diyos), kung gayon ang relihiyon ay may isang buong sistemang moral. Malaking halaga pamantayang moral(mga utos) at mga halimbawa tamang pag-uugali(kung hindi man ang apoy ng impiyerno ay hindi natutulog) pinapanatili ang lipunan sa ilalim ng mahigpit na pagpipigil, ngunit pinag-iisa nito ang mga taong may parehong pananampalataya. Disadvantages: hindi pagkakaunawaan ng mga tao ng ibang mga relihiyon, kaya pagkakahati-hati ayon sa mga linya ng relihiyon, mga hidwaan sa relihiyon at mga digmaan.
3. Pilosopikal na uri ang pananaw sa mundo ay may katangiang panlipunan at intelektwal. Ang isip (katalinuhan, karunungan) at lipunan (lipunan) ay mahalaga dito. Ang pangunahing elemento ay ang pagnanais para sa kaalaman. Ang mga emosyon at damdamin (tulad ng sa uri ng mitolohiya) ay nawawala sa background at isinasaalang-alang sa konteksto ng parehong talino.

Mayroon ding mas detalyadong pag-uuri ng mga uri ng pananaw sa mundo batay sa mga saloobin sa pananaw sa mundo.

1. Cosmocentrism(ang sinaunang uri ng pananaw sa mundo ay binubuo ng pagtingin sa mundo bilang isang maayos na sistema kung saan ang isang tao ay hindi nakakaimpluwensya ng anuman).
2. Theocentrism(medieval type of worldview: God is in the center, and he influence all phenomena, process and objects; the same fatalistic type as cosmocentrism).
3. Antropocentrism(pagkatapos ng Renaissance, ang tao ay naging sentro ng pananaw sa mundo sa pilosopiya).
4. Egocentrism(isang mas maunlad na uri ng anthropocentrism: ang pokus ay hindi na lamang sa tao bilang isang biyolohikal na nilalang, kundi sa bawat indibidwal na tao; ang impluwensya ng sikolohiya, na nagsimulang aktibong umunlad sa Bagong Panahon, ay kapansin-pansin dito).
5. Eccentricity(hindi malito sa eccentricity sa sikolohiya; modernong hitsura isang pananaw sa mundo batay sa materyalismo, pati na rin ang mga indibidwal na ideya ng lahat ng naunang uri; sa parehong oras, ang makatuwirang prinsipyo ay matatagpuan na sa labas ng tao, sa halip sa lipunan, na nagiging sentro ng pananaw sa mundo.

Kapag pinag-aaralan ang isang konsepto bilang pananaw sa mundo, hindi maaaring hawakan ng isang tao ang isang termino bilang kaisipan.

Mentality literal na isinalin mula sa Latin bilang “ang kaluluwa ng iba.” Ito ay isang hiwalay na elemento ng pananaw sa mundo, na nangangahulugan ng kabuuan ng isang paraan ng pag-iisip, mga ideya at moral indibidwal na tao o pangkat panlipunan. Sa esensya, ito ay isang uri ng pananaw sa mundo, ang partikular na pagpapakita nito.

Sa ating panahon, ang kaisipan ay madalas na itinuturing bilang isang katangian ng mga pananaw sa mundo ng isang hiwalay na pangkat ng lipunan, pangkat etniko, bansa o mga tao. Ang mga biro tungkol sa mga Ruso, Amerikano, Chukchi, at British ay tiyak na batay sa ideya ng kaisipan. pangunahing tampok Ang kaisipan sa pag-unawang ito ay ang paghahatid ng mga ideyang ideolohikal mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kapwa sa antas ng lipunan at sa antas ng genetic.

Kapag pinag-aaralan ang pananaw sa mundo bilang isang uri ng pang-unawa sa mundo, sa hinaharap kinakailangan na pag-aralan ang mga pagpapakita tulad ng

1. Tukuyin ang pananaw sa mundo……………………………………………………………………3

3. Ipagmalaki ang mga tampok pilosopikal na pagtuturo Mga Slavophile………………………….5

4. Ano mga klasikong hugis iniisa-isa ba ni Engels ang galaw ng bagay?......................5

5. Ano ang pinag-aaralan ng antropolohiya?................................................ ...... ................................................ ...6

6. Tukuyin ang siyentipikong kaalaman at ipakita ang mga partikular na katangian nito………………………………………………………………………………………………7

7. Ano ang istruktura ng sistemang politikal ng lipunan?..................................... ............. ...8

1. Tukuyin ang pananaw sa mundo

Worldview - isang sistema ng mga ideya tungkol sa mundo at lugar ng isang tao dito, tungkol sa kaugnayan ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan at sa kanyang sarili, pati na rin ang mga pangunahing posisyon sa buhay ng mga tao, ang kanilang mga paniniwala, mithiin, at mga oryentasyon ng halaga na tinutukoy ng mga pananaw na ito. Ito ay isang paraan para sa isang tao na makabisado ang mundo, sa pagkakaisa ng isang teoretikal at praktikal na diskarte sa katotohanan. Tatlong pangunahing uri ng pananaw sa mundo ang dapat makilala:

- araw-araw(ordinaryo) ay nabuo sa pamamagitan ng agarang mga kondisyon ng buhay at karanasan na ipinadala sa mga henerasyon;

- relihiyoso- nauugnay sa pagkilala sa supernatural na prinsipyo ng mundo, na ipinahayag sa emosyonal at matalinghagang anyo,

- pilosopiko - lumilitaw sa isang konsepto, kategoryang anyo, sa isang paraan o iba pang umaasa sa mga nagawa ng mga agham ng kalikasan at lipunan at nagtataglay ng isang tiyak na sukat ng lohikal na ebidensya.

Ang Worldview ay isang sistema ng mga pangkalahatang damdamin, intuitive na ideya at teoretikal na pananaw sa ang mundo at ang lugar ng isang tao sa loob nito, sa multilateral na relasyon ng isang tao sa mundo, sa kanyang sarili at sa ibang mga tao, ang sistema ng hindi palaging may kamalayan na mga pangunahing saloobin sa buhay ng isang tao, isang tiyak na pangkat ng lipunan at lipunan, ang kanilang mga paniniwala at mithiin, mga oryentasyon ng halaga, moral, etikal at relihiyosong mga prinsipyo ng kaalaman at pagtatasa. Ang pananaw sa daigdig ay isang uri ng balangkas para sa istruktura ng isang indibidwal, klase o lipunan sa kabuuan. Ang paksa ng pananaw sa mundo ay ang indibidwal, grupong panlipunan at lipunan sa kabuuan.

Ang batayan ng pananaw sa mundo ay kaalaman . Ang anumang kaalaman ay bumubuo ng isang worldview framework. Ang pinakadakilang papel sa pagbuo ng balangkas na ito ay nabibilang sa pilosopiya, dahil ang pilosopiya ay lumitaw at nabuo bilang isang tugon sa mga tanong na ideolohikal ng sangkatauhan. Ang anumang pilosopiya ay gumaganap ng isang worldview function, ngunit hindi lahat ng worldview ay pilosopiko. Ang pilosopiya ay ang theoretical core ng isang worldview.

Kasama sa istruktura ng isang pananaw sa mundo hindi lamang ang kaalaman kundi pati na rin ang pagtatasa nito. Iyon ay, ang pananaw sa mundo ay nailalarawan hindi lamang ng impormasyon, kundi pati na rin ng saturation ng halaga.

Ang kaalaman ay pumapasok sa pananaw sa mundo sa anyo ng mga paniniwala . Ang mga paniniwala ay ang prisma kung saan nakikita ang katotohanan. Ang mga paniniwala ay hindi lamang isang intelektwal na posisyon, kundi isang emosyonal na estado, isang matatag na sikolohikal na saloobin; pagtitiwala sa kawastuhan ng mga mithiin, prinsipyo, ideya, pananaw ng isang tao, na sumasakop sa damdamin, konsensya, kalooban at pagkilos ng isang tao.

Kasama sa istruktura ng pananaw sa mundo ang mga mithiin . Ang mga mithiin ay maaaring parehong nakabatay sa siyensiya at ilusyon, parehong makakamit at hindi makatotohanan.. Bilang isang patakaran, sila ay nakaharap sa hinaharap. Ang mga mithiin ay ang batayan ng espirituwal na buhay ng isang indibidwal. Ang pagkakaroon ng mga mithiin sa isang pananaw sa daigdig ay nagpapakilala dito bilang isang maagap na pagmuni-muni, bilang isang puwersa na hindi lamang sumasalamin sa realidad kundi nagtuturo din nito sa pagbabago nito.

Ang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa lipunan, pagpapalaki at edukasyon. Ang pagbuo nito ay nagsisimula sa pagkabata. Tinutukoy nito ang posisyon sa buhay ng isang tao.

Dapat itong bigyang-diin lalo na Ang pananaw sa mundo ay hindi lamang nilalaman, kundi isang paraan din ng pag-unawa sa katotohanan. Ang pinakamahalagang bahagi ng isang pananaw sa mundo ay ang mga mithiin bilang mapagpasyang mga layunin sa buhay. Ang likas na katangian ng ideya ng mundo ay nag-aambag sa pagtatakda ng ilang mga layunin, mula sa pangkalahatan kung saan nabuo ang isang pangkalahatang plano sa buhay, nabuo ang mga mithiin na nagbibigay ng epektibong puwersa ng pananaw sa mundo. Ang nilalaman ng kamalayan ay nagiging isang pananaw sa mundo kapag nakuha nito ang katangian ng mga paniniwala, tiwala sa kawastuhan ng mga ideya ng isang tao.

Ang pananaw sa mundo ay may malaking praktikal na kahalagahan. Nakakaapekto ito sa mga pamantayan ng pag-uugali, mga saloobin patungo sa trabaho, sa ibang tao, ang likas na katangian ng mga hangarin sa buhay, panlasa at interes. Ito ay isang uri ng espirituwal na prisma kung saan lahat ng bagay sa paligid natin ay nakikita at nararanasan.

Protagoras . Siya ay nagmamay-ari ng higit sa isang dosenang mga gawa, ngunit wala sa kanila ang nakarating sa amin maliban sa mga maliliit na piraso. Ang pinakamahalagang mapagkukunan ng ating kaalaman tungkol kay Protagoras at sa kanyang mga turo ay ang mga diyalogo ni Plato" Protagoras"At" Theaetetus"at mga treatise ng Sextus Empiricus" Laban sa mga siyentipiko"At "Tatlong aklat ng mga probisyon ng Pyrrhonian". Isinasagawa ng mga treatise na ito ang ideya ni Protagoras na ang pangunahing pag-aari ng bagay ay ang relativity at fluidity nito .

Ang isang tao ay pumili ng isang bagay sa kanyang buhay at iniiwasan ang isang bagay, i.e. ang isang tao ay palaging gumagamit ng ilang pamantayan ng katotohanan at kasinungalingan. Kung gagawin natin ang isang bagay at hindi gagawa ng isa pa, kung gayon naniniwala tayo na ang isa ay totoo at ang isa ay hindi. Dito, sinabi ni Protagoras na dahil ang lahat ay umiiral na may kaugnayan sa isang bagay, kung gayon ang sukatan ng bawat aksyon ay isang tiyak na tao din. Ang bawat tao ay isang sukatan ng katotohanan. Si Protagoras ay bumigkas marahil ng isa sa mga pinakatanyag na pilosopikal na pahayag: "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay." Ang buong pariralang ito ng Protagoras ay parang ganito: : "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay: umiiral, na mayroon sila, wala, na wala."

Si Plato sa diyalogo na "Theaetetus" ay naglalaan ng maraming mga pahina sa pagsusuri ng posisyon na ito ng Protagoras, na nagpapakita na sa Protagoras ang posisyon na ito ay may sumusunod na kahulugan: kung ano ang tila sa isang tao, pagkatapos ay umiiral (ganun nga). Kung ang isang bagay ay tila pula sa akin, kung gayon ito ay pula. Kung ang bagay na ito ay mukhang berde sa isang colorblind na tao, kung gayon ito ay. Ang sukat ay ang tao. Hindi ang kulay ng bagay, ngunit ang tao. Walang ganap, layunin na katotohanan na independiyente sa tao. Kung ano ang tila totoo sa isa, tila hindi totoo sa iba; kung ano ang mabuti para sa isa, ay masama para sa iba. Sa dalawa posibleng mga opsyon palaging pinipili ng isang tao ang mas kapaki-pakinabang sa kanya. kaya lang Kung ano ang totoo ay kung ano ang kapaki-pakinabang sa tao. Ang criterion ng katotohanan ay pakinabang, pakinabang. Samakatuwid, ang bawat tao, na pinipili kung ano ang tila totoo sa kanya, ay talagang pinipili kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanya.

Dahil ang tao bilang isang paksa sa pangkalahatan ay ang sukatan ng lahat, kung gayon Ang pag-iral ay hindi umiiral sa paghihiwalay: ang kamalayan sa kakanyahan nito ay yaong gumagawa ng nilalaman sa layunin; samakatuwid, ang subjective na pag-iisip ay tumatagal ng pinakamahalagang bahagi nito. At ang posisyong ito ay umabot hanggang sa makabagong pilosopiya; Kaya, sinabi ni Kant na alam lamang natin ang mga phenomena, iyon ay, na ang tila sa atin ay layunin na katotohanan ay dapat isaalang-alang lamang sa kaugnayan nito sa kamalayan at hindi umiiral sa labas ng kaugnayang ito. Mahalagang sabihin iyon ang paksa, bilang aktibo at pagtukoy, ay bumubuo ng nilalaman, ngunit ang lahat ay nakasalalay sa kung paano higit na tinutukoy ang nilalamang ito; kung ito ay limitado sa partikular na bahagi ng kamalayan o kung ito ay tinukoy bilang unibersal, na umiiral sa kanyang sarili at para sa kanyang sarili. Siya mismo ang bumuo ng karagdagang konklusyon na nakapaloob sa posisyon ni Protagoras, na nagsasabi: "Ang katotohanan ay isang kababalaghan para sa kamalayan, walang isang bagay sa kanyang sarili, ngunit ang lahat ay mayroon lamang relatibong katotohanan ", iyon ay, ito ay para lamang sa iba, at ang iba ay isang tao.

Ilalaan ni Socrates ang kanyang buong buhay sa pabulaanan ng sophistry, sa pagpapatunay na ang katotohanan ay umiiral, na ito ay umiiral nang may layunin at ganap, at na hindi ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay, ngunit ang tao ay dapat na iayon ang kanyang buhay, ang kanyang mga aksyon sa katotohanan, na siyang ganap na kabutihan. Ang "layunin na katotohanan" ay ang pananaw ng Diyos (ito ay nauunawaan para sa isang relihiyosong tao). Mahirap para sa isang tao na maabot ang puntong ito ng pananaw, ngunit, bilang isang pamantayan, ang puntong ito ng pananaw ay dapat na naroroon. Para sa isang Kristiyano, hindi ito dapat magdulot ng mga problema: para sa atin, ang lahat ay modelo ng Diyos (dapat nating mahalin ang isa't isa, kung paano mahal ng Diyos ang mga tao, atbp.).

3. Ipakita ang mga tampok ng pilosopikal na turo ng mga Slavophile

Ang Slavophilism, bilang isang espirituwal na kababalaghan, ay lumampas sa saklaw ng pilosopiya, gayunpaman, ang ideyang Slavophil ang bumubuo sa batayan ng orihinal na pilosopiyang Ruso. Bumangon ito bilang reaksyon sa Kanluranismo, na nagtalo na sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga yapak ng sibilisasyong Kanluranin malulutas ng Russia ang mga problemang pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang mga problema nito. Ang Slavophilism (literal: pag-ibig para sa mga Slav) ay kumbinsido na ang Kanluran ay umabot sa limitasyon ng pag-unlad nito, hindi na ito makapagbibigay ng bago at tanging ang Slavic ethnos at Russia sa partikular, umaasa sa mga ideya ng Orthodoxy, ay maaaring mag-alok ng mga patnubay at mga halaga para sa karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan.

Mga tampok ng pilosopiya ng Slavophil

Ang Slavophilism ay may malalim na koneksyon sa relihiyon at isinasaalang-alang relihiyong Ortodokso at ang simbahan bilang batayan ng lahat ng pilosopikal at sosyolohikal na konstruksyon.

Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalas, kwalipikadong pagpuna sa kulturang Kanluranin at pilosopiyang Kanluranin. Ang gilid ng pagpuna na ito ay nakadirekta laban sa pangunahing ideolohikal na prinsipyo ng Kanluran - pagkamakatuwiran.

Ang pilosopiya ng Slavophilism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tampok tulad ng ideya ng integridad ng espiritu. Hindi lamang ang mundo at tao ang mahalaga, kundi pati na rin ang katalusan. Upang maunawaan ang mundo, ang kaalaman ay dapat buo, at hindi hati-hati sa mga lohikal na fragment.

Ang pangkalahatang metapisiko na prinsipyo ng pagiging nasa pilosopiyang Slavophil ay pagkakasundo, na nauunawaan bilang pluralidad, isang malaya at limitadong pagkakaisa na pinagsama ng kapangyarihan ng pag-ibig.

Inihambing ng mga Slavophile ang panloob na kalayaan at panlabas na pangangailangan.

Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay isang hanay ng mga pananaw, pagtatasa, mapanlikhang ideya at prinsipyo na magkakasamang sumasalamin sa pananaw ng isang tao sa mundong ito at tinutukoy ang kanyang lugar dito. Ang mga posisyon sa buhay ay isa ring mahalagang bahagi ng isang pananaw sa mundo, kung saan ito ay kadalasang pinakamadaling matukoy kung anong uri ito kabilang.

Ang isang nabuo at may kamalayan na saloobin sa mundo ay nagbibigay sa buhay ng isang may layunin at makabuluhang karakter, samakatuwid ang pananaw sa mundo ay mahalaga para sa bawat tao. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pinag-aralan ng mga pilosopo at siyentipikong pangkultura, na nagbigay ng klasipikasyon sa pananaw sa mundo. Sa artikulong ito titingnan natin ang pinakakaraniwan, ngunit dapat nating isaalang-alang na mayroong iba pang mga pag-uuri.

Mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo

Una sa lahat, tandaan namin na ang termino ay unang binibigkas ni Kant, ngunit hindi niya nakilala ang konsepto na ito mula sa isang pananaw sa mundo. Ang kahulugan na tinatanggap ngayon ay ipinakilala ni Schelling.

Ang pag-uuri ng pananaw sa mundo ay nakasalalay sa ilang mga kadahilanan: una, pinakamahalaga ang pinagmulan ng sistema ng halaga na sinusunod ng isang tao ay gumaganap ng isang papel (halimbawa, para sa pag-highlight ng isang relihiyosong pananaw sa mundo, ito ay isang mahalagang kadahilanan sa pagtukoy). Pangalawa, ang indibidwal ay gumaganap ng malaking papel sa kahulugan. Pangatlo, kung gaano kamalayan ang isang tao sa mga prosesong nakapaligid sa kanya ay mahalaga.

Batay dito, ang iba't ibang mga siyentipiko ay nakikilala ang dalawang klasipikasyon:

1. Mitolohiko, pilosopikal, sosyo-politikal, natural na agham at relihiyosong pananaw sa mundo.
2. Isang pananaw sa mundo ng pang-araw-araw na karanasan, mitolohiya at aesthetic.

Kaya, ang pagkalat iba't ibang uri Ang pananaw sa mundo ay nauugnay sa antas ng pag-unlad ng lipunan.

Panimula: ano ang pilosopiya

Pananaw sa mundo

Pinagmulan ng pilosopiya

Pilosopikal na pananaw sa mundo

Ang problema ng pang-agham na kalikasan ng pilosopikal na pananaw sa mundo

Ang layunin ng pilosopiya

Ang pilosopiya ay isa sa mga pinaka sinaunang lugar ng kaalaman at espirituwal na kultura. Nagmula noong ika-7-6 na siglo BC. sa India, Tsina, Sinaunang Greece, ito ay naging isang matatag na anyo ng kamalayan na interesado sa mga tao sa lahat ng mga sumunod na siglo. Ang bokasyon ng mga pilosopo ay naging paghahanap ng mga sagot sa mga tanong, at ang mismong pagbabalangkas ng mga tanong na may kaugnayan sa pananaw sa mundo.

Ang mga kinatawan ng iba't ibang propesyon ay maaaring interesado sa pilosopiya mula sa hindi bababa sa dalawang punto ng view. Ito ay kinakailangan para sa mas mahusay na oryentasyon sa isang espesyalidad, ngunit ang pinakamahalaga, ito ay kinakailangan para sa pag-unawa sa buhay sa lahat ng kabuuan at pagiging kumplikado nito. Sa unang kaso, ang larangan ng atensyon ay kinabibilangan ng mga pilosopikal na tanong ng pisika, matematika, biology, kasaysayan, medikal, inhinyero, pedagogical at iba pang aktibidad, artistikong pagkamalikhain at marami pang iba. Ngunit may mga pilosopikal na isyu na nag-aalala sa amin hindi lamang bilang mga espesyalista, ngunit bilang mga mamamayan at mga tao sa pangkalahatan. At ito ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa una. Bilang karagdagan sa erudition, na tumutulong sa paglutas ng mga propesyonal na problema, ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng higit pa - isang malawak na pananaw, ang kakayahang maunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari sa mundo, upang makita ang mga uso sa pag-unlad nito. Mahalaga rin na matanto ang kahulugan at layunin ng ating sariling buhay: kung bakit natin ginagawa ito o iyon, kung ano ang ating pinagsisikapan, kung ano ang ibibigay nito sa mga tao, kung ito ba ay magdadala sa atin sa pagbagsak at mapait na pagkabigo. Ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa mundo at tao, batay sa kung saan nabubuhay at kumikilos ang mga tao, ay tinatawag na pananaw sa mundo.

Upang masagot ang tanong kung ano ang pilosopiya, kinakailangan, hindi bababa sa pangkalahatang pananaw, linawin kung ano ang pananaw sa mundo.

Konsepto ng pananaw sa mundo

Ang Worldview ay isang hanay ng mga pananaw, pagtatasa, mga prinsipyo na tumutukoy sa pinakapangkalahatang pananaw, pag-unawa sa mundo, lugar ng isang tao dito, pati na rin ang mga posisyon sa buhay, mga programa ng pag-uugali, at mga aksyon ng mga tao. Ang pananaw sa mundo ay isang kinakailangang bahagi ng kamalayan ng tao. Ito ay hindi lamang isa sa mga elemento nito bukod sa marami pang iba, ngunit ang kanilang kumplikadong pakikipag-ugnayan. Ang magkakaibang "mga bloke" ng kaalaman, paniniwala, pag-iisip, damdamin, mood, adhikain, pag-asa, na nagkakaisa sa isang pananaw sa mundo, ay bumubuo ng higit pa o hindi gaanong holistic na pag-unawa sa mundo at sa kanilang sarili ng mga tao. Binubuod ng worldview ang cognitive, value, at behavioral spheres sa kanilang ugnayan.

Ang buhay ng mga tao sa lipunan ay likas sa kasaysayan. Alinman sa mabagal, o pinabilis, masinsinang, lahat ng mga bahagi nito ay nagbabago sa paglipas ng panahon: mga teknikal na paraan at ang likas na katangian ng trabaho, mga relasyon sa pagitan ng mga tao at ng mga tao mismo, ang kanilang mga damdamin, mga iniisip, mga interes. Ang mga pananaw ng mga tao sa mundo ay nagbabago rin, na kumukuha at nagre-refract sa mga pagbabago sa kanilang panlipunang pag-iral. Ang pananaw sa mundo ng isang partikular na panahon ay nagpapahayag ng pangkalahatang intelektwal, sikolohikal na kalagayan, ang "espiritu" ng panahon, bansa, at ilang mga puwersang panlipunan. Nagbibigay-daan ito (sa sukat ng kasaysayan) na minsan ay may kondisyon na magsalita tungkol sa isang pananaw sa mundo sa isang buod, hindi personal na anyo. Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga paniniwala, pamantayan ng buhay, mga mithiin ay nabuo sa karanasan, kamalayan tiyak na mga tao. Nangangahulugan ito na bilang karagdagan sa mga tipikal na pananaw na tumutukoy sa buhay ng buong lipunan, ang pananaw sa mundo ng bawat panahon ay nabubuhay at nagpapatakbo sa maraming grupo at indibidwal na mga variant. Gayunpaman, sa pagkakaiba-iba ng mga pananaw sa mundo, ang isang medyo matatag na hanay ng kanilang mga pangunahing "bahagi" ay maaaring masubaybayan. Ito ay malinaw, pinag-uusapan natin hindi tungkol sa kanilang mekanikal na koneksyon. Ang pananaw sa mundo ay mahalaga: ang koneksyon ng mga sangkap, ang kanilang "pagsasama" ay pangunahing mahalaga dito. At, tulad ng sa isang haluang metal, iba't ibang mga kumbinasyon ng mga elemento, ang kanilang mga proporsyon ay nagbibigay ng iba't ibang mga resulta, kaya may katulad na nangyayari sa pananaw sa mundo. Ano ang mga sangkap na bumubuo sa isang pananaw sa mundo?

Ang pangkalahatang kaalaman—praktikal sa buhay, propesyonal, siyentipiko—ay kasama at gumaganap ng mahalagang papel sa pananaw sa mundo. Ang antas ng kayamanan ng pag-iisip, bisa, pagiging maalalahanin, at panloob na pagkakapare-pareho ng mga pananaw sa mundo ay nag-iiba. Kung mas matatag ang stock ng kaalaman ng isang partikular na tao o tao sa isang partikular na panahon, mas seryosong suporta - sa bagay na ito - maaaring makatanggap ng isang pananaw sa mundo. Ang isang walang muwang, hindi naliwanagan na kamalayan ay walang sapat na intelektwal na paraan upang malinaw na patunayan ang mga pananaw nito, madalas na lumiliko sa kamangha-manghang mga imbensyon, paniniwala, at kaugalian.

Ang pangangailangan para sa oryentasyon sa mundo ay gumagawa ng sarili nitong mga hinihingi sa kaalaman. Ang mahalaga dito ay hindi lamang isang koleksyon ng lahat ng uri ng impormasyon mula sa iba't ibang lugar o "maraming pagkatuto," na, gaya ng ipinaliwanag ng sinaunang Griyegong pilosopo na si Heraclitus, "ay hindi nagtuturo ng katalinuhan." Ang pilosopo ng Ingles na si F. Bacon ay nagpahayag ng pananalig na ang maingat na pagkuha ng mga bagong katotohanan (na nakapagpapaalaala sa gawain ng isang langgam) nang walang pagbubuod at pag-unawa sa mga ito ay hindi nangangako ng tagumpay sa agham. Ang hilaw, nakakalat na materyal ay hindi gaanong epektibo para sa pagbuo o pagpapatunay ng pananaw sa mundo. Nangangailangan ito ng mga pangkalahatang ideya tungkol sa mundo, mga pagtatangka na muling likhain ang holistic na larawan nito, maunawaan ang pagkakaugnay ng iba't ibang lugar, at tukuyin ang mga pangkalahatang uso at pattern.

Ang kaalaman - sa kabila ng kahalagahan nito - ay hindi pinupuno ang buong larangan ng pananaw sa mundo. Bilang karagdagan sa isang espesyal na uri ng kaalaman tungkol sa mundo (kabilang ang mundo ng tao), nililinaw din ng pananaw sa mundo ang semantikong batayan ng buhay ng tao. Sa madaling salita, ang mga sistema ng halaga ay nabuo dito (mga ideya ng mabuti, kasamaan, kagandahan, atbp.), sa wakas, ang "mga imahe" ng nakaraan at "mga proyekto" ng hinaharap ay nabuo, ang ilang mga paraan ng pamumuhay at pag-uugali ay naaprubahan ( hinatulan ), at ang mga programa ng aksyon ay binuo. Ang lahat ng tatlong bahagi ng pananaw sa mundo - kaalaman, halaga, programa ng pagkilos - ay magkakaugnay.

Kasabay nito, ang kaalaman at mga halaga ay "polar" sa maraming paraan: kabaligtaran sa esensya. Ang katalusan ay hinihimok ng pagnanais para sa katotohanan - layunin na pag-unawa sa totoong mundo. Ang mga halaga ay nagpapakilala sa espesyal na saloobin ng mga tao sa lahat ng nangyayari, kung saan ang kanilang mga layunin, pangangailangan, interes, at ideya tungkol sa kahulugan ng buhay ay pinagsama. Ang kamalayan sa halaga ay responsable para sa moral, aesthetic at iba pang mga pamantayan at mithiin. Ang pinakamahalagang konsepto na matagal nang nauugnay sa pagpapahalaga ng kamalayan ay ang mga konsepto ng mabuti at masama, maganda at pangit. Sa pamamagitan ng ugnayan sa mga pamantayan at mithiin, ang pagtatasa sa kung ano ang nangyayari ay isinasagawa. Ang sistema ng halaga ay gumaganap ng isang napakahalagang papel kapwa sa indibidwal at sa grupo at panlipunang pananaw sa mundo. Sa lahat ng kanilang heterogeneity, ang mga paraan ng nagbibigay-malay at pagpapahalaga sa pag-master ng mundo sa kamalayan at pagkilos ng tao ay kahit papaano ay balanse at napagkasunduan. Ang mga kabaligtaran tulad ng talino at emosyon ay pinagsama rin sa kanilang pananaw sa mundo.