الشخص الكنيسة هو عضو كامل العضوية في الكنيسة الأرثوذكسية الذي يحضر خدمات الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الشهر، ويعترف بانتظام، ويتناول، ويلاحظ جميع أنظمة الكنيسة، ويصوم ويشارك في الأحداث المتعلقة بحياة الكنيسة ( المواكب الدينيةوما إلى ذلك وهلم جرا.). الأشخاص الكنيسة هم أيضًا أشخاص يعيشون قسرًا أو طوعًا في أماكن بعيدة عنهم الكنائس الأرثوذكسيةولهذا السبب، يُحرم من فرصة حضور الخدمات بانتظام والمشاركة في الأسرار.

ما هي الكنيسة

ما هو معنى كنيسة ؟ دعونا نبحث عن إجابة هذا السؤال معًا. تتم الكنيسة خلال سر المعمودية. يرمز إلى تفاني الطفل في سبيل الله. ولكن يمكن فهم هذه الكلمة بطريقة أخرى. جذرها هو كلمة الكنيسة، جسد المسيح، اتحاد جميع المسيحيين من طائفة واحدة. أي أن الكنيسة هي دخول الطفل إلى تكوين هذا الجسد، وانضمامه إلى روح مشتركة كبيرة - الكنيسة. تفترض هذه الوحدة فهمًا مشتركًا لأسس الإيمان وحياة الصلاة والقواعد المرعية.

فتاة في الكنيسة

يجب على فتاة الكنيسة أن تسعى جاهدة لتصبح نموذجًا للعفة واللياقة والأدب. ومن خلال القيام بذلك، فإنها تعظ بشكل غير مباشر الأشخاص غير المؤمنين من حولها. في أغلب الأحيان لا تستخدم المكياج وتحاول أن تبدو أنيقة. الملابس تدل على التواضع والذوق والاعتدال وغياب كل ادعاء أو ابتذال. من الجيد أن ترتدي ملابسها دائمًا حتى تتمكن من دخول المعبد بأمان. في بعض الأحيان تنشأ مثل هذه الرغبة بشكل عفوي. ليس عليك أن ترتدي جميع الملابس السوداء عديمة الشكل. لكن عليك أن تحاول عدم الخلط بين الحاضرين في خدمة الكنيسة وبين مظهرك. عادة ما يكون لدى الفتيات وقت فراغ أكبر من النساء المتزوجات، لذلك يصبحن في كثير من الأحيان أعضاء في المنظمات الخيرية والمتطوعين.

ما يوحد الناس في الكنيسة

شخص الكنيسة هو المسيحية الأرثوذكسيةالذي يعتبر نفسه جزءًا من الكنيسة، وهي حياته، يسعى للعيش وفقًا لوصايا العهد الجديد. يمكن أن يكون رجل أعمال، أو رياضيًا، أو أبًا لعائلة كبيرة، لكنه دائمًا يضع الإيمان بالمسيح في المقدمة. المشاركة في الخدمات والأسرار ضرورة بالنسبة له. يجب أن يفهم معنى ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. يلتزم غالبية مرتادي الكنيسة بالصيام الذي حددته الكنيسة الأرثوذكسية ويعتبرون القراءة ضرورية. أدب معينتعرف واقرأ صلوات الصباح والمساء من كتاب الصلاة الأرثوذكسية كل يوم. فالمؤمن يعرف بالضرورة شعور الوحدة الروحية مع أعضاء الكنيسة الآخرين. في العطلإنه محسوس بشكل خاص. توحد الناس الرغبة في مشاركة الفرح وكل ما يملأ الروح.

كيفية كنيسة شخص آخر

ماذا يعني أن الكنيسة شخص؟ إذا رجعنا إلى المعنى الرمزي لكلمة "الكنيسة" فهي تعني إدخال الإنسان في الكنيسة. ليس فقط أن نأخذه بيده ونقوده إلى جميع الأيقونات والآثار "القوية"، ولا نسلمه كتاب صلاة، بل لمساعدته على الشعور بوحدة جميع المؤمنين - الأحياء والأموات. عليه أن يرى أن الكنيسة هي عائلة حقيقية. لا يمكن فهم كلمة "كنيسة" على أنها مبنى للعبادة. الشخص الذي لا يتواصل مع أي شخص في الكنيسة قد يكون في الواقع عضوًا في الكنيسة، ومن يصافح جميع أبناء الرعية ورجال الدين قد يتبين أنه غريب عنها. وهذا يعني أن الذهاب إلى الكنيسة يعني فهم الأساسيات العقيدة الأرثوذكسية، تساعدك على اتخاذ الخطوات الأولى في حياة جديدة وإتقان لوائح الكنيسة الأساسية وقواعد السلوك في الكنيسة. يجب أن يتم ذلك بواسطة كاهن أو شخص ذو خصوصية. إذا قام أحد أبناء الرعية البسيط بكنيسة شخص آخر، فعليه استشارة الكاهن. سيخبرك بكفاءة كيفية القيام بذلك بشكل صحيح، ما الأدب الذي يجب قراءته.

الإنجيل وأعمال الآباء القديسين - ABC الكنيسة الأرثوذكسية

الشخص الكنسي هو مسيحي يعرف جيدًا المحتوى الأساسي لتعاليم آباء الكنيسة القديسين. الشرط الأساسي ليس فقط أن تعرف عن ظهر قلب، بل أن تفهم بوضوح محتوى نص قانون الإيمان وتؤكده طوال حياتك. إن بداية التعرف على الكنيسة هي قراءة العهد الجديد ودراسته بعناية. من الجيد أن يساعد في ذلك كاهن أو مؤمن يدرس الأمر بعناية بنفسه. لكن لسوء الحظ، يكاد يكون من المستحيل الآن العثور على قائد في الحياة الروحية. لذلك علينا أن نلجأ إلى الصلاة ومساعدة الآباء القديسين. ثم يصبح الله نفسه هو القائد على هذا الطريق المهم. يمكن للمبتدئين أن يبدأوا بكتاب: "فيلوكاليا. مختار للعلمانيين".

لماذا بالضبط عليك أن تحاول أن تتخيل أن شخصًا ما يتزلج عبر غابة غير مألوفة. يوجد أمامه مسار تزلج ممتاز، ويوجد بالقرب منه العديد من الفروع البودرة. ما سيختاره المتزلج الجيد هو الطريق الذي مهده الآباء القديسون. وكأنهم ينادوننا من الطرف الآخر للغابة ويقولون: "يا بني، اتبع خطواتي، لقد وصلت إلى هدفي بسلام". سار كل واحد منهم في هذا الطريق وأصلح مسار التزلج بعناية. الشخص الذكي، بطبيعة الحال، سيتبع مسار التزلج بجرأة، وسيبدأ الأحمق في البحث عن طريقه الجديد الخاص به وسيدفع بالتأكيد ثمن غطرسته عن طريق الضياع قريبًا.

ولكن من أجل فهم الأعمال الآبائية بشكل صحيح، تحتاج أيضا إلى مساعد. مفهومة ل الإنسان المعاصربلغة تعليمهم، يحتوي كتابه "رسائل في الحياة الروحية" على مراسلات مع أبنائه الروحيين، والتي تحدد على المستوى اليومي كيفية فهم وتطبيق التعاليم الآبائية عمليًا. أكثر تعقيدًا بعض الشيء، في اللغة الرائعة للقرن التاسع عشر، تم توضيح هذا التدريس في الأعمال، يشرح البروفيسور A. I. Osipov أعمال الآباء القديسين ووصايا الإنجيل للأشخاص المعاصرين بطريقة بسيطة ومفهومة للغاية. يمكنك التعرف على فهمه على موقعه الشخصي على الإنترنت. ماذا يعني الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة؟ هذا هو من يشارك أبناء الكنيسة المؤمنين آراءهم على أسس الأرثوذكسية، ويحبها ويحترمها، ويؤمن بحقيقة تعليمها.

العائلة والكنيسة

من الأسهل على المؤمن أن يعيش حياة روحية إذا كان جميع أفراد عائلته يؤمنون بالله بوعي ويشعرون بالحاجة إلى شركة الكنيسة. تتشكل عائلة تذهب إلى الكنيسة عندما يقوم اثنان من المؤمنين بتكوين زوجين. في كثير من الأحيان، يتمكن الزوج المؤمن أو الزوجة المؤمنة من جذب شريكهما المهم إلى الكنيسة.

في كل عائلة تذهب إلى الكنيسة، من المؤكد أن الأطفال ينشأون فيها الإيمان الأرثوذكسي. القاعدة هي الصباح العام و صلاة العشاءمع جميع أفراد الأسرة، وقراءة سير القديسين على مائدة العشاء، وبالطبع الحضور العام المنتظم للخدمات الإلهية والمشاركة في الأسرار. كل هذا يساهم في تقوية إيمان كل فرد من أفراد الأسرة على حدة. يفهم مرتاد الكنيسة هذا الأمر ويتأكد من أن جميع أقاربه يسعون جاهدين من أجل الحياة الروحية.

; كنيسة- غير صحيح) هو مصطلح الكنيسة المستخدمة في ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفي دوائر الكنيسة، وكذلك في المنظمات الدينية الأخرى. لها معنيان، أحدهما عبارة عن تسمية دقيقة من الناحية المصطلحية لطقوس معينة، والآخر رمزي مرتبط بخصائص حياة الكنيسة الحديثة.

طقوس الكنيسة

كنيسةبالمعنى المصطلحي الدقيق، يُطلق على الشخص الذي خضع للطقوس اسم الكنيسة. الكنيسة - طقوس خاصة "طقوس كنيسة المراهق" تقام في اليوم الأربعين بعد ولادة الطفل. طقوس الكنيسة تفترض دخوله إلى صفوف أعضاء الكنيسة. في نفس اليوم، تمر الأم أيضا بنوع من الكنيسة: يقرأ الكاهن عليها صلوات تطهير خاصة في الدهليز، حتى تتمكن بعد الولادة من دخول المعبد مرة أخرى والمشاركة في الأسرار المقدسة. وبالتالي، بالمعنى الكامل للكلمة، يعتبر الأطفال فقط الذين تم تنفيذ هذه الطقوس عليهم، هم الكنيسة.

الاستخدام غير القانوني للمصطلح

الكنيسة بدأ اعتباره مقدمة تدريجية لأساسيات الإيمان والتقوى (التعليم المسيحي) لشخص بالغ على وشك الحصول على سر المعمودية (وأحيانًا تعمد بالفعل). أيضًا كنيسة- اسم الأرثوذكسية، وليس فقط المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية، ولكن أيضا مراعاة الجانب الطقوسي للدين - محاولة العيش بالطريقة الأرثوذكسية. يعتبر مرتاد الكنيسة هو الشخص الذي يتلقى القربان بانتظام ويحضر الخدمات بانتظام؛ عادة ما يدعم أيضا علاقات اجتماعيةداخل مجتمع كنيستك. يمكن تطبيق مصطلح "الكنيسة" على أي طائفة مسيحية، ولكن في أغلب الأحيان نتحدث عن الأرثوذكسية.

يلتزم العديد من الكنائس الأرثوذكسية الحديثة، ولكن ليس جميعها، بالشرائع الأرثوذكسية التقليدية المتعلقة باللباس والملابس مظهر(النساء يرتدين الحجاب و التنانير الطويلةومنهم - خارج الكنيسة الرجال - اللحى). يخضع العديد من رواد الكنيسة للتعليم المسيحي ولا يفهمون الطقوس فحسب، بل يفهمون أيضًا الجانب العقائدي والعقائدي للأرثوذكسية. غالبًا ما يتناقض رواد الكنيسة غير كنيسة، أو أبناء الرعية(المعمدون الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين، لكنهم يهملون الجانب الطقسي من الإيمان). ويتراوح عدد مرتادي الكنائس، بحسب تقديرات مختلفة، من 2 إلى 10%.

روابط

• مراجعة كتاب نيكولاي ميتروخين “الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:” والذي ينتقد بشدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الوضع الحاليو المشاكل الفعلية"، بما في ذلك مشكلة الفئات المختلفة من رواد الكنيسة.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هي "الكنيسة" في القواميس الأخرى:

الكنيسة- الكنيسة[المجد. ; تزوج اليونانية ἐκκлησιάσαι to Church]، بالمعنى الواسع، عملية تعريف الإنسان بالمسيح. التقاليد وحياة الكنيسة؛ وفي الكتب الليتورجية يتم أداء طقس خاص على الطفل وأمه بعد 40 يومًا من ولادته... ... الموسوعة الأرثوذكسية

قاموس تشيرش للمرادفات الروسية. اسم الكنيسة، عدد المرادفات: 1 كنيسة (1) قاموس ASIS للمرادفات. ف.ن. تريش... قاموس المرادفات

الكنيسة- (التكريس) هو عملية دخول الإنسان إلى الهيكل كبداية لحياته الكنسية. بالمعنى الواسع، تعتبر الكنيسة رحلة طويلة لإتقان الشخص لعقائد الكنيسة الأرثوذكسية وقواعد حياة الكنيسة. في الواقع، هذه عملية عميقة... ... أساسيات الثقافة الروحية (قاموس المعلم الموسوعي)

الكنيسة- بالمعنى الواسع، عملية تعريف الشخص التقليد المسيحيوالحياة الكنسية؛ في الكتب الليتورجية - طقوس خاصة تُقام على الطفل وأمه بعد 40 يومًا من ولادته. ظهرت طقوس الكنيسة بعد القرن الرابع... ... الأرثوذكسية. كتاب مرجعي القاموس

شعيرة الكنيسة الأرثوذكسيةيتم إجراؤها على الطفل وأمه في اليوم الأربعين بعد الولادة. بموجب هذه الطقوس، يتم تطهير الأم المخاض، التي تعتبر نجسة حتى 40 يومًا بعد الولادة، ويُدرج الطفل في عدد أعضاء الكنيسة؛ مؤسسة... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

الكنيسة- حرفيًا المقدمة الأولى للمعبد، في الليتورجيا يتم ربطها بتلك الصلوات والأفعال التي يتم إجراؤها ونطقها على الطفل عندما يتم إحضاره لأول مرة إلى المعبد في اليوم الأربعين بعد الولادة. ومن المستحيل تحديد وقت إنشاء V.... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

أنا الأربعاء. 1. استعادة الدين والحياة الكنسية. 2. العيش وفق المعتقدات الدينية. الأربعاء الثاني. أول إدخال للطفل إلى الهيكل في اليوم الأربعين من ولادته، يرافقه الصلاة والطواف حول العرش ثلاث مرات (في... ... حديث قاموساللغة الروسية افريموفا

المشاركة في حياة الكنيسة. بالنسبة للغالبية العظمى من الروس، بدأ الأمر بالمعمودية في مرحلة الطفولة. لقد قدست الكنيسة الكل دورة الحياةشخص. كان أساس الكنيسة هو الزيارة الدينية للمعبد من الطفولة المبكرة إلى الأيام الأخيرة... التاريخ الروسي

الكنيسة- الشمول في عدد أعضاء الكنيسة... قاموس الكنيسة السلافية موجزة

الكنيسة- الكنيسة، أنا... قاموس التهجئة الروسية

كتب

• الكنيسة للمبتدئين في حياة الكنيسة، توريك (رئيس الكهنة)، ألكسندر ب. ينضم تشرشينغ إلى الكنيسة كعضو كامل وكامل. في المعبد، يواجه شخص غير مستعد شيئًا جديدًا تمامًا بالنسبة له، غير مفهوم وحتى...

ليس البالغين، بل الأطفال، ولكن ظلت الرغبة في أداء طقوس التعليم المسيحي بشكل كامل على المعمدين. وهكذا، في بيزنطة، نشأت ممارسة تعميد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم تقريبًا. 3 سنوات، حيث يمكنهم بالفعل المشاركة في الاحتفالات العامة؛ V. تم إجراؤه على الأطفال من أجل تعريفهم بالكنيسة حتى قبل المعمودية. نشأت رتبة V. بالفعل في القرن السادس، لأنها تُعطى باللغة الأرمنية. مخطوطات المشطوط تعكس الإمبراطورية البيزنطية. ممارسة في ذلك الوقت تقريبًا (Conybeare F. C. Rituale Armenorum. Oxf.، 1905. P. XII-XIII، 86-88).

مصطلح "V." يمكن أن يُنسب أيضًا إلى والدة الطفل، حيث سُمح لها بعد 40 يومًا فقط من الولادة بدخول المعبد مرة أخرى، أي "الذهاب إلى الكنيسة" (أو "تصبح أربعين"؛ انظر: دميترييفسكي. الوصف. T. 2. ص 40، 68، 91). وبالتالي، فإن تنفيذ طقوس V. على وجه التحديد في اليوم الأربعين يرتبط، من ناحية، بحقيقة أنه في هذا الوقت تنتهي الفترة المحددة لتطهير أم الطفل بعد الولادة، من ناحية أخرى، بالذكرى. حدث التقديم الإنجيلي (لوقا 2: 22-38)، والذي تم تحديده بموجب تشريع العهد القديم بشأن الطهارة الطقسية.

إلى بيزنطة. تتكون طقوس القربان المقدس لـ V. من صلاة (يمكن أن يسبقها صلاتان أخريان على والدة الطفل) وطقوس عبادة الطفل القديس. إلى العرش. صلاة V. (البداية: Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν، ὁ ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις - ) موجود بالفعل في أقدم المخطوطات اليونانية الباقية. Euchologia (Vat. Barb. gr. 336. Fol. 85-85v، أواخر القرن الثامن؛ RNL. اليونانية. 226. Fol. 73-73v، القرن العاشر؛ Synit. gr. 959. Fol. 79v. القرن الحادي عشر . وما إلى ذلك .); إلى القرن الخامس عشر وأضيف إليها دعاء دعاء (البداية: ῾Ο Θεός, ὁ Πατὴρ ὁ παντοκράτωρ, ὁ διὰ τοῦ μεγανοφωνοτάτ ου τῶν προφητ). ῶν - , ). طقوس تبجيل القديس العرش حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم إجراؤه على النحو التالي: تم إحضار الطفل (ذكرًا وأنثى) بعد قراءة الصلوات إلى المذبح ووضعه على القديس. إلى العرش. إذا كان الطفل هو الزوج. الجنس، ثم تجول الكاهن معه حول العرش من 4 جوانب، وإذا كانت أنثى - من 3، باستثناء الجبهة (على سبيل المثال: أثينا. Bibl. Nat. gr. 662. Fol. 80v، XIII Century).

ومع مرور الوقت، بدأ يُنظر إلى هذه الممارسة على أنها انتهاك لقدسية المذبح، وذلك بالفعل في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. زوج الاطفال بدأ إحضار الجنسين إلى المذبح فقط بعد حصولهم على سر المعمودية (بحلول هذا الوقت لم يتم إجراؤه بالفعل على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2-3 سنوات، ولكن على الرضع - Sym. Thessal. Dialog. 28 // PG 155. العقيد 208 – 212) ولا تنطبق عليهما. إلى العرش (يقتصر على الالتفاف حول العرش من ثلاث جهات)؛ أطفال النساء لقد توقفوا تمامًا عن جلب الجنس إلى المذبح، واقتصروا على العبادة أمام الحاجز الأيقوني (وضع الفتاة على أيقونات المخلص وأم الرب). من القرنين الخامس عشر والسابع عشر. انعكست هذه القيود الجديدة في عناوين Euchologia (Trebnik) وبقيت هناك حتى يومنا هذا. الوقت - على الرغم من حقيقة أن طقوس V. احتفظت بموقعها في Euchology قبل المعمودية، فإن Euchologium يصف أداء V. بعد المعمودية. في هذا الصدد، في قرون XVIII-XIX. تم إعادة النظر في طقوس V. وبدأ ينظر إليها على أنها الفعل الأخير للمعمودية؛ امتدت عمولة V. أيضًا إلى البالغين المعمدين حديثًا.

باتباع ترتيب اليوم الأربعين بعد ولادة الطفل و V. حسب العصر الحديث. يبدأ كتاب الصلوات بعلامة التعجب: تليها البداية المعتادة، وطروباريون اليوم أو القديس، وصلاة ودعاء لأم الطفل (بداية 1: (الصلاة جزء ثانٍ، وتُحذف الأطراف إذا مات المولود)؛ بداية ثانيًا: ) الصلاة وصلاة الركوع ب. بعد الصلاة يرسم الكاهن صليبًا مع الطفل أمام مدخل الهيكل مكتوبًا عليه: ، يدخله إلى الهيكل، ثم عبر البوابة الجنوبية إلى المذبح (إذا كان الطفل صبياً). يُحمل الصبي حول العرش بينما تُقرأ أغنية الحقوق. سمعان متلقي الله "الآن اطلق سراحك"؛ يتم إحضار فتاة تقرأ نفس الأغنية إلى الأيقونات الموجودة في الحاجز الأيقوني. بعد ذلك، يرشد تريبنيك إلى "وضع" الطفل أمامه البوابات الملكية، من حيث يلتقطها المتلقي. ومن الناحية العملية، يتم تسليم الطفل على الفور إلى المتلقي (بولجاكوف إس.في. كتاب مكتبيللكهنة ووزراء الكنيسة. م.، 1913، 1993 ص. ت2.ص970).

مضاءة: ألمازوف أ. و . تاريخ طقوس سرّي المعمودية والتثبيت. كاز، 1884. ص 475-498؛ كراسنوسلتسيف. مخطوطات مكتبة الفاتيكان. ص 72-90؛ شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. T.1.Σ. 261-273، 329-337.

أ.أ.تكاتشينكو

من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية، يولد الطفل خاطئًا. فقط بعد اجتياز سر المعمودية، يتخلى الرجل الصغير عن الخطايا، ويمتلئ بنعمة الله ويقع تحت حماية ملاكه الحارس. على الرغم من حقيقة أن الجميع تقريبًا يمرون بالتعميد، لا يمكن لجميع الآباء قبل حدث مهم أن يتذكروا في ذاكرتهم كيف تتم طقوس معمودية الطفل في الأرثوذكسية، وقواعد تنفيذها والعادات المرتبطة بها. من خلال جمع المعلومات شيئًا فشيئًا في اليوم السابق، يتم تشتيت انتباههم عن أهم شيء - الإعداد الروحي. دعونا نطرح جميع الأسئلة الملحة حول المعمودية من أجل توفير الوقت لوالدي العضو المستقبلي كنيسية مسيحيةلتنظيم الأفكار وفهم التغييرات التي ستحدث في حياة الطفل.

ما هو مطلوب لمعمودية الطفل

عند التخطيط لتعميد طفل، يحير الآباء أولاً وقبل كل شيء الجانب المادي للسؤال: ما الذي يجب تحضيره وكيف لا يغيب عن بالنا أي شيء مهم. ومع ذلك، فإنهم، مثل المتلقين المختارين (العرابين)، يجب أن يعدوا أنفسهم روحيًا أولاً. توصي الكنيسة بالصيام لمدة ثلاثة أيام على الأقل، باستثناء الوجبات السريعة من النظام الغذائي (المنتجات ذات الأصل الحيواني، باستثناء المأكولات البحرية)، والامتناع عن العلاقة الحميمة الجسدية والترفيه، ثم الاعتراف والتناول.

أما بالنسبة لتحضير الصفات المادية للشعيرة فيجب مراعاة ما يلي:

• صليب صدري
• قميص التعميد؛
• قبعة أو وشاح إذا تم تعميد الفتاة؛
• كريزما - قطعة قماش جديدة يُلف بها الطفل بعد غمره في الخط.

من الأفضل اختيار صليب بسيط مستدير للطفل على حبل قوي. إذا لم يتم شراؤها من متجر الكنيسة، فيجب تكريسها أولاً.

كيف تتم معمودية الطفل؟

يبدأ السر بنطق نذور المعمودية: سيتعين على الوالدين أن يكرروا بعد الكاهن الكلمات التي يتخلون بها نيابة عن الطفل عن الشيطان وأفعاله النجسة ويتعهدون باتباع المخلص. إذا تم تعميد الطفل في سن يستطيع فيه هو نفسه التحدث، فيمكنه تكرار النذر من تلقاء نفسه.

وبعد ذلك تدهن جبهة الطفل وأذنيه وصدره وساقيه وذراعيه بالزيت، الذي يرمز إلى الاتحاد بالمسيح ويقوي القوة. صراع المستقبلبكل شيء إثم. بعد ذلك، يتم غمس الطفل ثلاث مرات في جرن من الماء المقدس.

ومن المثير للاهتمام أن نعرف

على الرغم من أن أصل كلمة "المعمودية" يعود إلى اليونانية βάπτισμα - "الغمر في الماء"، إلا أن بعض الكنائس مارست في الأيام الخوالي طرقًا أصلية لأداء السر، على سبيل المثال، المعمودية بتلات الورد أو التمرغ في الثلج. ومع ذلك، فإن هذه العادات لم تتجذر، حتى أن المتروبوليت ثيوغنوستوس من كييف وكل روس في القرن الرابع عشر أطلق على تلك الطقوس التي تم إجراؤها عن طريق الرش بدلاً من الغمر، اسم بدعة.

بعد الوضوء، يأخذ أحد العرابين الطفل إلى الكريزما، ثم يرتدي ملابس المعمودية ويوضع على صليب صدري.

تقليديا، يتم إحضار الأولاد إلى الخط من قبل عرابتهم ويتم استقبالهم من قبل عرابهم، أما بالنسبة للفتيات، كل شيء يحدث في الاتجاه المعاكس. لا يتم غسل Kryzhma بعد السر، ولكن يتم تجفيفه ببساطة. وفقًا للأسطورة، يجب الاحتفاظ بها في المنزل الذي يعيش فيه المعمد، ليذهب معه في رحلته الأخيرة.

بعد ذلك، سيتعين على الطفل أن يخضع لسر التثبيت، والذي يتم إجراؤه مرة واحدة فقط في العمر. الميرون المقدس هو بخور كرسه البطريرك، تم إنشاؤه على أساس زيت الزيتون باستخدام نبيذ العنب والمواد المضافة العطرية: بتلات الورد والبخور وجذور البنفسج والخولنجان والقرنفل وأثير الليمون ومكونات أخرى. يتم تطبيق ميرو على جبين الطفل وأنفه وشفتيه وصدره وذراعيه وساقيه. ومعه تنتقل قوة الروح القدس إلى الطفل، بهدف تقويته في الإيمان، وبعد ذلك يقوم الكاهن وأتباعه مع الطفل بدائرة كأس المعمودية ثلاث مرات كعلامة على فرح لم الشمل مع المخلص. .

بعد قراءة مقاطع من الكتاب المقدس، يغسل الكاهن المرهم عن جلد المعمد حديثًا بإسفنجة ويقص عدة خصلات من شعر رأس الطفل - أولاً على مؤخرة الرأس، ثم فوق الجبهة، ثم على اليمين واليسار. هذا رمز لتحرير النفس من أغلال الخطيئة الفطرية، وفي الوقت نفسه تقديم أول ذبيحة صغيرة للرب من أجل هبة الحياة الروحية.

طقوس المعمودية النهائية هي الكنيسة، والتي تعطي الإذن للشخص المعمد بدخول الهيكل والحصول على الشركة. فيما يلي الاختلافات الرئيسية بين الأسرار التي يتم إجراؤها للبنين والفتيات.

كنيسة الصبي

بغض النظر مسار الحياةمهما كان ما يختاره الصبي عندما يكبر، فهو دائمًا في نظر الكنيسة رجل دين محتمل. هذا هو أساس الاختلاف الرئيسي في طقوس معمودية الصبي - أثناء الكنيسة، يقوم الكاهن بإحضار الطفل إلى المذبح، الذي يفصله الأيقونسطاس عن الجزء الأوسط من المعبد، حيث يضع الطفل عند المذبح. عرش الله.

كنيسة الفتاة

الفتاة بعد أن غرقت في الخط أصبحت بين ذراعيها العرابة. لا يُسمح لكل من الخليفة والابنة نفسها بدخول الجزء الشرقي من الكنيسة. كخادمة للموقد في المستقبل، ولكن ليس المعبد، يتم حمل الفتاة أثناء خدمة الكنيسة فقط إلى الأيقونسطاس وتوضع بجوار الأيقونة الموجودة على باب المذبح.

اعتمادا على ما إذا كان يتم تنفيذ الطقوس بشكل فردي لطفل واحد، أو أن الكاهن يعمد عدة أطفال معا، يمكن أن يستمر السر من 30 دقيقة إلى ساعة أو أكثر.

العرابين: قواعد طقوس العرابين

على عكس البالغين، يحتاج الأطفال إلى أجهزة استقبال. هناك رأي مفاده أنه بالنسبة للصبي لا يمكن إلا أن يحد من نفسه أب روحيوبالنسبة للفتيات - العرابة، ولكن في الكنيسة الكاهن، كقاعدة عامة، يقول: هناك حاجة إلى كلا الوالدين الروحيين. ومع ذلك، نظرًا لمدى صعوبة العثور اليوم على أشخاص يمكنهم تحمل المسؤولية الموكلة إليهم على محمل الجد، فإن عرابًا واعيًا روحيًا لا يزال أفضل من عرابين رسميين. وبدوره يمكن للإنسان أن يرفض العرض ليصبح متلقياً إذا شعر أنه غير مستعد عقلياً، وليس في ذلك أي عيب أو إثم.

اختيار أجهزة الاستقبال

لسوء الحظ، يتم اختيار العرابين في بعض الأحيان على أساس لا يعتمد على ذلك الصفات الأخلاقية، ولكن ببساطة عن طريق دعوة أقرب أصدقائك أو السعي وراء هدف أن تصبح على علاقة بهذه الطريقة مع الأشخاص الواعدين. وهذا نهج خاطئ في الأساس. العرابون هم الأشخاص الرئيسيون في القربان، ويجب عليهم ألا يحملوا الإيمان بالمسيح في أرواحهم فحسب، بل يجب عليهم أيضًا أن يكونوا مستعدين لمشاركته مع الابن الروحي ومساعدته على النمو روحيًا.

العرابون لا يستطيعون التصرف:

• أم وأب لطفل أو زوجين يجمعهما الزواج أو يخططان للزواج، وهو ما تفسره الكنيسة على أنه سفاح القربى الروحي؛
• أولئك الذين لم يبلغوا سن الرشد، لأنهم أنفسهم ما زالوا على طريق التكوين الروحي؛
• غير الأرثوذكس أو الملحدين، مهما كانت الصفات الرائعة التي يمتلكها هؤلاء الأشخاص، لأن الدور الرئيسي للمتلقين هو المساعدة في تقوية الطفل في الإيمان الأرثوذكسي.

يمكن لأي قريب آخر غير الوالدين أن يكون الأب الروحي، وعلى عكس الاعتقاد السائد، يمكن أن يكون امرأة حامل أو غير متزوجة. العرابينبعد السر لا يمكن تغييره.

الصفات والملابس

بالإضافة إلى الصوم والتوبة كإعداد روحي، لدى العرابين أيضًا بعض الاهتمامات المادية. تقليديًا، يقوم متلقو القربان بشراء ملابس متقاطعة ومعمودية للطفل، ولكن غالبًا ما يفضل الآباء اليوم اتخاذ القرار والشراء بأنفسهم. يجب على العرابين التأكد من وجود أيقونات المخلص و والدة الله المقدسةتعويد الطفل على الحوار الداخلي مع الله. هدية جيدةمن العرابين ستكون هناك صورة للقديس الذي يحمل الطفل اسمه.

يأتي المتلقون إلى القربان في الصلبان الصدرية. بالنسبة للمرأة، من المستحسن ارتداء تنورة أو فستان تحت الركبتين، ويجب أن تكون الملابس بدون خط العنق وتغطي الكتفين. بالنسبة للرجال، السراويل القصيرة أو القمصان لن تكون مناسبة. من الأفضل اختيار أحذية مريحة، لأنه سيتعين عليك الوقوف كثيرا، وارتداء طفل في الكعب العالي أمر محفوف بالمخاطر للغاية.

ما الذي يجب على العرابين إعداد أنفسهم له؟

تستمر مسؤوليات العرابين الإضافية طوال الحياة. يجب أن يكونوا جاهزين:

• صلي من أجل غودسون واعتني به.
• لا تنسى يوم المعمودية باعتباره عيد الميلاد الروحي للطفل وتأكد من حضور الكنيسة مع ابنك في هذا اليوم؛
• وتعويد الطفل على احترام الأعياد الدينية؛
• تقديم الدعم النفسي في لحظات الحياة الصعبة؛
• كن مثالاً للتقوى والروحانية للطفل.

طقوس بعد معمودية الأطفال

تعتبر المعمودية غير مكتملة بدون القربان المقدس أو المناولة المقدسة. يمكن إعطاء الأطفال المناولة المقدسة أثناء الخدمة مباشرة بعد التعميد. حتى سن السابعة، تعتبر الكنيسة الطفل رضيعًا لا يدرك أفعاله، لذلك لا يسبق شركته صومًا واعترافًا. وبعد هذا السن تصبح إلزامية.

الإفخارستيا هي الوحدة مع الرب، لأن الخبز والخمر اللذين يقدمان للطفل ووالديه ليذوقهما يرمزان إلى جسد المسيح ودمه. إذا كان المقصود من التوبة تطهير النفس من الدنس، فإن الشركة تملؤها بنعمة الله، وتمنع عودة الروح الشرير.
وعلى الرغم من الإجراءات الرمزية الكثيرة، إلا أنه لا ينبغي النظر إلى التعميد على أنه طقس سحري، حيث أن أي انحراف عنه يبطل النتيجة. الأهم من ذلك بكثير في هذا السر ليس التكاثر الدقيق الإجراءات اللازمةوالكلمات، ولكن التركيز الروحي الداخلي والرغبة في تحسين الإيمان باستمرار، ووضع أساس متين في روح التلميذ الصغير.

حقيقة مثيرة للاهتمام
منذ عام 1993، يحق لكل لاعب هوكي في الفريق الفائز في دوري الهوكي الوطني قضاء يوم واحد مع الجائزة الرئيسية - كأس ستانلي. اغتنموا هذه الفرصة، استخدم الرياضيون الكأس مرتين ككأس معمودية: في عام 1996، قام لاعب هوكي كولورادو سيلفان لوفيفر بتعميد طفله فيه، وفي عام 2007، استخدمه لاعب ديترويت توماس هالستروم في تعميد ابنة أخته.

طقوس معمودية الطفل في الأرثوذكسية - فيديو السر

أخبار أخرى

الكنيسة، الكنيسة - ما هو؟ هذا صراع واعي ومؤلم مع خطايا المرء. اقرأ المقال حول كيف يحدث ذلك!

الكنيسة - ما هو؟

وفقًا لاستطلاع أجرته ، فإن ما يقرب من 75% من السكان الروس يعتبرون أنفسهم أرثوذكس، لكن 84% منهم فقط تم تعميدهم، في المخطط العامعلى دراية بالمحتوى الكتاب المقدس 54%، يرتادون الكنيسة 17%، يصومون وأعيادهم 11%، يعترفون ويتناولون 8%، يلبسون الصلبان الصدرية 3%.

الكاهن ديمتري شيشكين

باختصار، إذا استخدمنا المصطلحات الحالية، فلن يتمكن كثيرون من اجتياز "إعادة الاعتماد". ولكن ما هي أسباب هذا الإهمال؟

في الحياة اليومية، ندرك جميعًا أننا بحاجة إلى الارتقاء إلى مستوى لقبنا وإثبات قيمتنا. ليس من قبيل المصادفة أنه عند التقدم لوظيفة مسؤولة، فإنهم يحتاجون إلى سيرة ذاتية. ويحاول كل شخص عاقل أن يملأ هذه السيرة الذاتية بمحتوى حقيقي مفيد لنفسه، وهو أمر مهم بشكل خاص في الظروف إقتصاد السوقوالمنافسة. ثمن القضية باهظ - الحياة الأرضية والثروة والرفاهية للأسرة والاستقرار والازدهار.

تخيل الآن أن شخصًا ما يأتي للحصول على وظيفة، على سبيل المثال، كمهندس معماري يرتدي بدلة مجعدة، غير حليق. وعندما سئل عن سيرته الذاتية أجاب مبتسما: "لماذا تحتاجها؟ ما الفرق... لقد أحببت إضافة المكعبات عندما كنت طفلاً وفعلت ذلك.... لذلك فكرت: ربما يجب أن أصبح مهندسًا معماريًا؟

التعليقات، كما يقولون، ليست ضرورية.

إذا كان من المهم جدًا تلبية المتطلبات المهنية، وإذا أولينا الكثير من الاهتمام لعملنا، مدركين أن حياتنا الأرضية تعتمد عليه، فكم يجب علينا أن نحاول بجدية أن نرتقي إلى مستوى لقبنا كمسيحي، إذا كان ثمن هذه المسألة يكون!

لسبب ما، يبدو للكثيرين أن الحياة الروحية ليست سوى استعارة، شيء واضح وغامض، نوع من الاستمرار الطبيعي للحياة الأرضية العادية. أنه في هذه الحياة الروحية لا توجد مهام خاصة ولا قواعد ولا متطلبات. ومع ذلك، فهو ليس كذلك.

ليس لدينا أي سبب للإهمال والرأي القائل بأن الخلاص يحدث بشكل طبيعي. علاوة على ذلك يقول الرسول بطرس: " إذا كان الأبرار بالكاد يخلصون، فأين سيظهر الأشرار والخاطئون؟"(1 بط 4:18).

إن الحياة الروحية تُخلق فينا بالنعمة بتصرفنا الصالح واجتهادنا في حفظ وصايا الله. بالتأكيد، الروح تتنفس حيث تشاء(يوحنا 3: 8). وروح الله يعمل في الناس البعيدين عن الكنيسة، ويدعو الإنسان إلى التوبة والقداسة. ولكن، إلى جانب هذه النعمة "المناسبة"، هناك حياة روحية خاصة، طريق صعود واعي وتدريجي إلى الله، وهذا الطريق ممكن فقط في الكنيسة. علاوة على ذلك، أنشأ الرب الكنيسة من أجلنا - أيها الناس، من أجل خلاصنا.

إن إهمال تجربة الكنيسة المليئة بالنعمة ليس فقط، بل هو أيضًا خطأ فادح، وكارثي للإنسان نفسه. يقول الرب " ومن لا يسمع للكنيسة فليكن عندكم كالوثني والعشار"(متى 18: 17). هذا هو الاسم التقليدي الذي يطلق على الأشخاص الذين يواجهون خطرًا روحيًا شديدًا. ليسوا مرفوضين، بل أولئك الذين يرفضون الحق هم أنفسهم، غير ملعونين، بل يدينون أنفسهم بازدراءهم لكنيسة الله.

أحد رواد الكنيسة هو...

هذا هو السبب في أن مفهوم الحياة الروحية يرتبط ارتباطا وثيقا بالمفهوم، أي الامتثال لتلك المتطلبات الخارجية والداخلية التي تسمح لنا ليس فقط بالاتصال، ولكن أيضا أن نكون مسيحيين.

المصدر: OrthPhoto.net، توما بارتون

الكنيسة هي جسد المسيح، استمرار غامض وغير مفهوم، انتشار الرب في الزمان والمكان والأبدية... هناك سر عظيم هنا! نحن جميعًا أرثوذكسيون، على الرغم من أننا أجزاء من الكل، ولكننا أجزاء بكامل القوة والعقل والحرية، ولهذا تسمى الكنيسة في مجملها عروس المسيح! ما الذي يمكن أن يكون أقرب وأكثر حرية في نفس الوقت من وحدة العروس والعريس المرتبطة بالحب المتبادل.

لكن بالمعنى اليومي العادي، لا تزال هناك شهوانية بين العروس والعريس، وهو ما يسميه اليونانيون إيروس. في الحياة الروحية، هناك حب أعلى مختلف. اليونانيون عمومًا ماكرون حكيمون، لأن لديهم كلمتهم الخاصة لكل ظلال من الحب، وأعلى منهم - أنقى محبة - يعني الحب الإلهي للعريس الأسمى - المسيح وعروسه الإلهية - الكنيسة. وهذه الوحدة غير قابلة للفصل وشاملة لدرجة أن الكنيسة هي حقًا جسد المسيح، والرب، إذا جاز التعبير، هو روح الكنيسة وحياتها.

علاوة على ذلك، فإن جسد المسيح يتم بناؤه حتى يومنا هذا من خلال اكتساب ودخول الحياة العليا لأنفس جديدة وجديدة. هذه هي الشركة القرب، والوحدة غير المنفصلة في الروح، التي شاء الله أن يمنحنا إياها... ويا ليتنا نفهم عظمة هذه الوحدة وسموها!

تلك النعمة، تلك القداسة، التي هي مثل الوزنة، يجب علينا جميعًا أن ننمو بالجهاد القانوني، أي ليس بالطريقة التي تبدو لنا صحيحة وصالحة، بل كما تعلم الكنيسة. وهذا ما يقوله الرسول بولس: " حتى لو جاهد أحد لا يكلل إذا جاهد بطريقة غير شرعية"(2 تيم 2: 5).

يوضح القديس إنوسنت (بوريسوف): “من لا يريد أن يجاهد كما أمر الرب فهو يجاهد بشكل غير قانوني. كما شرعت الكنيسة المقدسة، كما حددها الآباء القديسون وأظهروها بمثالهم”. أي أننا لا نحتاج أن نثق بأفكارنا وأوهامنا عن الحياة الروحية، بل أن نتعمق في قلوبنا وأرواحنا، ونستمع إلى نفخة الروح القدس الذي يعطي الحياة للكنيسة، ونتصرف في انسجام ووحدة تامة معها. .

نعم، يمكنك الذهاب إلى الكنيسة والاعتراف وتناول القربان بشكل رسمي ولا تعيش حياة روحية. هذا صحيح. علاوة على ذلك، بسبب الاحتفال الخارجي بطقوس الكنيسة، يمكن للمرء أن يفقد التواصل الحي مع الله ويتوقف عن أن يكون عضوا في الكنيسة. ولكن صحيح أيضًا أنه لا يمكنك إهمال حفظ الوصايا، والذهاب إلى الكنيسة، والاعتراف، والتناول، والتفكير في أنك تعيش حياة روحية، لأن حياة الكنيسة هي الحياة الوحيدة. طريقة حل ممكنةإعادة توحيد الإنسان مع الله.

ولكن لماذا يكون ما نسميه عادة بالكنيسة غير كامل بشكل واضح؟!

الحقيقة هي أن الكنيسة تبدو للكثيرين وكأنها ليست كما هي في الواقع. إذا جاز لي أن أقول ذلك، فإننا نبني حول كنيسة المسيح كنيسة أخرى "قديمة"، على صورة الإنسان القديم الساقط، ونحن "ناجحون" في هذه المهمة لدرجة أنه قد يكون من الصعب للغاية تمييز الكنيسة الحقيقية.