في عام 395، سقطت الإمبراطورية الرومانية أمام هجمة البرابرة. ونتيجة لذلك، انهارت الدولة القوية ذات يوم إلى عدة كيانات مستقلة، واحدة منها كانت بيزنطة. وعلى الرغم من أن الكنيسة المسيحية استمرت في البقاء متحدة لأكثر من ستة قرون، إلا أن تطور قسميها الشرقي والغربي استمر بطرق متعددة، الأمر الذي حدد مسبقًا تفككهم الإضافي.

فصل الكنيستين المرتبطتين

وفي عام 1054، انقسمت الكنيسة المسيحية، التي كانت موجودة منذ ألف عام في ذلك الوقت، إلى فرعين، أحدهما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الغربية، والآخر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومركزها القسطنطينية. وبناء على ذلك، تلقى التدريس نفسه، بناء على الكتاب المقدس والتقليد المقدس، اتجاهين مستقلين - الكاثوليكية والأرثوذكسية.

كان الانقسام الرسمي نتيجة لعملية طويلة شملت الخلافات اللاهوتية ومحاولات الباباوات لإخضاع الكنائس الشرقية. ومع ذلك فإن الأرثوذكسية هي النتيجة الكاملة لتطور العقيدة المسيحية العامة التي بدأت في العصر الرسولي. إنها تعتبر التاريخ المقدس بأكمله منذ تقديم يسوع المسيح للعهد الجديد إلى لحظة الانشقاق الكبير بمثابة تاريخها الخاص.

المصادر الأدبية التي تحتوي على أساسيات العقيدة الدينية

يتلخص جوهر الأرثوذكسية في الاعتراف بالإيمان الرسولي، الذي تم تحديد أسسه في الكتب المقدسة - كتب العهدين القديم والجديد، وكذلك في التقليد المقدس، الذي يتضمن مراسيم المسكوني المجامع وأعمال آباء الكنيسة وسير القديسين. يجب أن يشمل ذلك أيضًا التقاليد الليتورجية التي تحدد ترتيب خدمات الكنيسة وأداء جميع أنواع الطقوس والأسرار التي تشملها الأرثوذكسية.

الصلوات والأناشيد في معظمها هي نصوص مأخوذة من التراث الآبائي. وتشمل هذه الخدمات المدرجة في خدمات الكنيسة وتلك المخصصة للقراءة الخلوية (المنزلية).

حقيقة التعليم الأرثوذكسي

وفقًا للمدافعين (أتباع وخطباء) هذه العقيدة، فإن الأرثوذكسية هي الشكل الحقيقي الوحيد للاعتراف بالتعاليم الإلهية التي قدمها يسوع المسيح للناس والتي تم تطويرها بشكل أكبر بفضل أقرب تلاميذه - الرسل القديسين.

في المقابل، وبحسب اللاهوتيين الأرثوذكس، فإن الطوائف المسيحية الأخرى - الكاثوليكية والبروتستانتية بكل فروعها - ليست أكثر من بدع. ومن المناسب أن نلاحظ أن كلمة "الأرثوذكسية" نفسها هي ترجمة من اليونانية، حيث يبدو حرفيا مثل "التمجيد الصحيح". نحن نتحدث بالطبع عن تمجيد الرب الإله.

مثل كل المسيحية، تصوغ الأرثوذكسية تعاليمها وفقًا لقرارات المجامع المسكونية، التي كان هناك سبعة منها في تاريخ الكنيسة بأكمله. المشكلة الوحيدة هي أن بعضهم معترف به من قبل جميع الطوائف (أنواع الكنائس المسيحية)، والبعض الآخر معترف به من قبل واحدة أو اثنتين فقط. ولهذا السبب فإن قوانين الإيمان – وهي عبارة عن أحكام أساسية للعقيدة – تبدو مختلفة بالنسبة للجميع. وكان هذا، على وجه الخصوص، أحد الأسباب التي دفعت الأرثوذكسية والكاثوليكية إلى اتخاذ مسارات تاريخية مختلفة.

وثيقة صريحة في أصول الإيمان

الأرثوذكسية هي عقيدة تمت صياغة أحكامها الرئيسية من قبل مجمعين مسكونيين - مجمع نيقية الذي انعقد عام 325 ومجمع القسطنطينية عام 381. الوثيقة التي اعتمدوها كانت تسمى قانون الإيمان النيقي-القسطنطيني وتحتوي على صيغة محفوظة في شكلها الأصلي حتى يومنا هذا. تجدر الإشارة إلى أن هذه الصيغة هي التي تفصل بشكل أساسي بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، حيث قبل أتباع الكنيسة الغربية هذه الصيغة في شكل معدل قليلاً.

يتكون قانون الإيمان الأرثوذكسي من اثني عشر عضوًا - أقسام، كل منها بإيجاز، ولكن في الوقت نفسه، يحدد بإيجاز وشامل العقيدة التي قبلتها الكنيسة بشأن مسألة معينة من العقيدة.

جوهر عقيدة الله والثالوث الأقدس

العنصر الأول في قانون الإيمان مكرس للخلاص من خلال الإيمان بالله الواحد الآب، الذي خلق السماء والأرض، وكذلك العالم المرئي وغير المرئي بأكمله. يعترف الثاني والثامن بالمساواة بين جميع أعضاء الثالوث الأقدس - يشير الله الآب والله الابن والله الروح القدس إلى جوهرهم المتساوي، ونتيجة لذلك، إلى نفس العبادة لكل منهم. المساواة للجميع ثلاثة أقانيمهي إحدى العقائد الرئيسية التي تعترف بها الأرثوذكسية. صلاة ل الثالوث المقدسيتم تناولها دائمًا بالتساوي مع جميع أقانيمها.

عقيدة ابن الله

الأعضاء اللاحقون في قانون الإيمان، من الثاني إلى السابع، مكرسون ليسوع المسيح - ابن الله. وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية، فهو يتميز بطبيعة مزدوجة - إلهية وإنسانية، وكلا أجزائه متحدان فيه ليس معًا، ولكن في نفس الوقت ليس بشكل منفصل.

بحسب التعاليم الأرثوذكسية، لم يُخلق يسوع المسيح، بل ولد من الله الآب قبل بداية الزمن. تجدر الإشارة إلى أنه في هذا البيان، تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية وتتخذ مواقف غير قابلة للتوفيق. لقد اكتسب جوهره الأرضي بتجسده نتيجة الحبل بلا دنس بمريم العذراء بوساطة الروح القدس.

الفهم الأرثوذكسي لتضحية المسيح

العنصر الأساسي التعليم الأرثوذكسيهو الإيمان بذبيحة يسوع المسيح الكفارية، التي قدمها على الصليب من أجل خلاص جميع الناس. على الرغم من حقيقة أن المسيحية بأكملها تتحدث عن هذا، فإن الأرثوذكسية تفهم هذا الفعل بطريقة مختلفة قليلاً.

كما يعلم الآباء المعترف بهم الكنيسة الشرقيةيسوع المسيح، إذ قبل الطبيعة البشرية، تضرر من خطيئة آدم وحواء الأصلية، وجسد كل شيء فيها متأصل في الناسفبالإضافة إلى خطيئتهم، طهرها بعذابه وأنقذها من اللعنة. ومن خلال قيامته اللاحقة من بين الأموات، ضرب مثالاً لكيفية قدرة الطبيعة البشرية، التي تطهرت من الخطية وتجددت، على مقاومة الموت.

وإذ أصبح يسوع المسيح بذلك أول إنسان ينال الخلود، فقد فتح طريقًا للناس باتباعه يمكنهم تجنبه الموت الأبدي. ومراحلها هي الإيمان والتوبة والمشاركة في أداء الأسرار الإلهية، وأهمها شركة جسد الرب ودمه، والتي تتم منذ ذلك الحين أثناء القداس. بعد أن ذاق المؤمن الخبز والخمر المتحولين إلى جسد الرب ودمه، يدرك جزءًا من طبيعته (وبالتالي اسم الطقوس - الشركة)، ويرث بعد موته على الأرض الحياة الأبديةفي السماء.

وفي هذا الجزء أيضًا يتم الإعلان عن صعود يسوع المسيح ومجيئه الثاني، وبعد ذلك سينتصر ملكوت الله المعد لكل من يعتنق الأرثوذكسية على الأرض. يجب أن يحدث هذا بشكل غير متوقع، لأن الله وحده يعلم تواريخ محددة.

أحد التناقضات بين الكنائس الشرقية والغربية

المادة الثامنة من قانون الإيمان مكرسة بالكامل للروح القدس المحيي، الذي يأتي فقط من الله الآب. تسببت هذه العقيدة أيضًا في خلافات لاهوتية مع ممثلي الكاثوليكية. في رأيهم، الروح القدس يفرزه الله الآب والله الابن بالتساوي.

استمرت المناقشات لعدة قرون، ولكن الكنيسة الشرقية و الأرثوذكسية الروسيةوعلى وجه الخصوص، يتخذون موقفًا ثابتًا بشأن هذه القضية، تمليه العقيدة المعتمدة في المجمعين المسكونيين، اللذين تمت مناقشتهما أعلاه.

عن الكنيسة السماوية

تتحدث الفقرة التاسعة عن أن الكنيسة التي أقامها الله هي في جوهرها واحدة مقدسة جامعة رسولية. مطلوب بعض التوضيح هنا. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن منظمة إدارية دينية أرضية أنشأها الناس ومسؤولة عن إقامة الخدمات الإلهية وأداء الأسرار، ولكن عن منظمة سماوية، يتم التعبير عنها في الوحدة الروحية للجميع متابعين حقيقيينتعاليم المسيح . لقد خلقها الله، وبما أن العالم لا ينقسم بالنسبة له إلى أحياء وأموات، فإن أعضائه هم على قدم المساواة أولئك الذين هم على قيد الحياة اليوم وأولئك الذين أكملوا رحلتهم الأرضية منذ فترة طويلة.

فالكنيسة السماوية واحدة، لأن الله نفسه واحد. إنها مقدسة لأنها قدسها خالقها، وتسمى رسولية لأن خدامها الأوائل كانوا تلاميذ يسوع المسيح - الرسل القديسين، الذين تنتقل خلافتهم في الكهنوت من جيل إلى جيل إلى يومنا هذا.

المعمودية هي الطريق إلى كنيسة المسيح

وبحسب العضو الثامن، لا يمكن الانضمام إلى كنيسة المسيح، وبالتالي يرث الحياة الأبدية، إلا من خلال اجتياز طقوس المعمودية المقدسة، التي كشف يسوع المسيح نفسه عن نموذجها الأولي، بمجرد غمره في مياه الأردن. من المقبول عمومًا أن نعمة الأسرار الخمسة الأخرى المذكورة متضمنة هنا أيضًا. ويعلن العضوان الحادي عشر والثاني عشر، اللذان يكملان قانون الإيمان، قيامة جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين وحياتهم الأبدية في ملكوت الله.

تمت الموافقة أخيرًا على جميع وصايا الأرثوذكسية المذكورة أعلاه، والتي تم اعتمادها كعقائد دينية، في المجمع المسكوني الثاني عام 381، ومن أجل تجنب تشويه العقيدة، ظلت دون تغيير حتى يومنا هذا.

في هذه الأيام الكرة الأرضيةأكثر من 226 مليون شخص يعتنقون الأرثوذكسية. مع هذه التغطية الواسعة للمؤمنين، فإن تعاليم الكنيسة الشرقية أدنى من الكاثوليكية في عدد أتباعها، ولكنها متفوقة على البروتستانتية.

الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية (العالمية، التي تشمل العالم أجمع)، والتي يرأسها تقليديًا بطريرك القسطنطينية، مقسمة إلى كنائس محلية، أو كما يطلق عليها، كنائس مستقلة. ويقتصر نفوذهم على حدود أي ولاية أو مقاطعة واحدة.

وصلت الأرثوذكسية إلى روس عام 988 بفضل القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير، الذي طرد بأشعته ظلمة الوثنية. في الوقت الحاضر، على الرغم من الفصل الرسمي للدين عن الدولة، المعلن منذ ما يقرب من قرن من الزمان، فإن أتباعه هم العدد الساحق من المؤمنين في بلدنا، وعلى أساسه يتم بناء أساس الحياة الروحية للشعب.

يوم الأرثوذكسية الذي حل محل ليلة الكفر

إن الحياة الدينية للبلاد، التي يتم إحياؤها بعد عقود من الإلحاد الوطني، تكتسب قوة كل عام. اليوم تحت تصرف الكنيسة جميع إنجازات التقدم التكنولوجي الحديث. لتعزيز الأرثوذكسية، لا يتم استخدام المنشورات المطبوعة فحسب، بل تستخدم أيضًا موارد إعلامية مختلفة، بما في ذلك مكانة هامةيحتل الإنترنت. أحد الأمثلة على استخدامه للتحسين التعليم الدينيالمواطنين هو إنشاء بوابات مثل "الأرثوذكسية والسلام" و"Predaniye.ru" وما إلى ذلك.

إن العمل مع الأطفال يأخذ أيضًا نطاقًا واسعًا هذه الأيام، وهو ذو أهمية خاصة نظرًا لحقيقة أن القليل منهم لديهم الفرصة للتعرف على أساسيات الإيمان في الأسرة. يفسر هذا الوضع حقيقة أن الآباء الذين نشأوا في الحقبة السوفيتية وما بعد الاتحاد السوفيتي قد نشأوا، كقاعدة عامة، على أنهم ملحدين، وليس لديهم حتى مفاهيم أساسية عن الإيمان.

لتثقيف جيل الشباب بروح الأرثوذكسية، بالإضافة إلى فصول مدارس الأحد التقليدية، نقوم أيضًا بتنظيم جميع أنواع الأحداث. وتشمل هذه عطلات الأطفال التي تكتسب شعبية، مثل "يوم الأرثوذكسية"، "نور نجمة عيد الميلاد"، وما إلى ذلك. كل هذا يتيح لنا أن نأمل أن يستعيد إيمان آبائنا قوته السابقة في روسيا قريبًا ويصبح الأساس الوحدة الروحيةشعبها.

الأرثوذكسية ليست المسيحية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

بدأت تسمية الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية (المؤمنة الصحيحة) (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الآن) بالسلافية الأرثوذكسية فقط في 8 سبتمبر 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945). ما الذي كان يسمى إذن الأرثوذكسية لعدة آلاف السنين؟

"في عصرنا هذا، في العامية الروسية الحديثة بالتسمية الرسمية والعلمية والدينية، ينطبق مصطلح "الأرثوذكسية" على أي شيء يتعلق بالتقاليد العرقية الثقافية ويرتبط بالضرورة بالثقافة الروسية". الكنيسة الأرثوذكسيةوالديانة المسيحية ( الديانة اليهودية المسيحية – أد.).

لسؤال بسيط: "ما هي الأرثوذكسية" لأي شخص الإنسان المعاصرسيجيب دون تردد أن الأرثوذكسية هي الإيمان المسيحي المقبول كييف روسفي عهد الأمير فلاديمير ريد صن من الإمبراطورية البيزنطيةعام 988 م. وهذه الأرثوذكسية أي. الإيمان المسيحي موجود على الأراضي الروسية منذ أكثر من ألف عام. يعلن علماء التاريخ واللاهوتيون المسيحيون، دعمًا لكلماتهم، أن أول استخدام لكلمة الأرثوذكسية في أراضي روس تم تسجيله في "خطبة القانون والنعمة" للمتروبوليت هيلاريون في الفترة من 1037 إلى 1050.

ولكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟

ننصحك بقراءة الديباجة بعناية القانون الاتحاديبشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية، المعتمد في 26 سبتمبر 1997. انتبه على النقاط التاليةفي الديباجة: “وإذ تدرك الدور الخاص الأرثوذكسية في روسيا...والمزيد من الاحترام النصرانية والإسلام واليهودية والبوذية وغيرها من الديانات..."

وهكذا فإن مفهومي الأرثوذكسية والمسيحية ليسا متطابقين ويحملان في داخلهما مفاهيم ومعاني مختلفة تماما.

الأرثوذكسية. كيف ظهرت الأساطير التاريخية

يجدر التفكير في من شارك في المجامع المسيحية السبعة ( اليهودية المسيحية – أد.) الكنائس؟ الآباء القديسون الأرثوذكس أم الآباء القديسون الأرثوذكس، كما هو مذكور في الكلمة الأصلية عن القانون والنعمة؟ من ومتى اتخذ القرار باستبدال مفهوم بآخر؟ وهل كان هناك أي ذكر للأرثوذكسية في الماضي؟

الجواب على هذا السؤال قدمه الراهب البيزنطي بيليساريوس عام 532 م. قبل وقت طويل من معمودية روس، هذا ما كتبه في سجلاته عن السلافيين وطقوسهم لزيارة الحمام: "إن السلوفينيين الأرثوذكس والروسينيين هم أناس متوحشون، وحياتهم جامحة وكفرة، والرجال والفتيات ينغلقون على أنفسهم معًا". في كوخ ساخن ومدفأ ويرهقون أجسادهم... »

لن ننتبه إلى حقيقة أنه بالنسبة للراهب بيليساريوس، فإن الزيارة المعتادة للحمام من قبل السلافيين بدت شيئًا جامحًا وغير مفهوم، وهذا أمر طبيعي تمامًا. شيء آخر مهم بالنسبة لنا. انتبه إلى الطريقة التي دعا بها السلاف: الأرثوذكسيةالسلوفينيين والروسينيين.

لهذه العبارة وحدها يجب أن نعرب عن امتناننا له. إذ بهذه العبارة يؤكد ذلك الراهب البيزنطي بيليساريوس كان السلاف أرثوذكس لمئات عديدة ( الآلاف – إد.) قبل سنوات من اعتناقهم المسيحية ( اليهودية المسيحية – أد..) إيمان.

تم تسمية السلاف بالأرثوذكس لأنهم تم الإشادة بالحق.

ما الصحيح"؟

لقد اعتقد أسلافنا أن الواقع، أي الكون، ينقسم إلى ثلاثة مستويات. وهذا أيضًا مشابه جدًا لنظام التقسيم الهندي: العالم العلوي, العالم الأوسطوالعالم السفلي.

في روس كانت تسمى هذه المستويات الثلاثة:

> أعلى مستوى هو مستوى الحكومة أويحرر.

>ثانيا، مستوى متوسط، هذاالواقع.

>و أدنى مستوى- هذاالتنقل. التنقل أو عدم الواقع، غير واضح.

>السلام قاعدةهو عالم حيث كل شيء على ما يرام أوالعالم الأعلى المثالي.هذا عالم تعيش فيه كائنات مثالية ذات وعي أعلى.

> الواقع- هذا لنا، العالم الواضح الواضح، عالم الناس.

> والسلام نافيأو لا تظهر غير الظاهر هو العالم السلبي أو غير الظاهر أو الأدنى أو بعد الوفاة.

تتحدث الفيدا الهندية أيضًا عن وجود ثلاثة عوالم:

>العالم العلوي هو عالم تهيمن فيه الطاقةصلاح.

> العالم الأوسط مغطىعاطفة.

> العالم السفلي مغمور فيهجهل.

المسيحيون ليس لديهم مثل هذا الانقسام. الكتاب المقدس صامت عن هذا.

مثل هذا الفهم المماثل للعالم يعطي دوافع مماثلة في الحياة، أي. من الضروري أن نسعى جاهدين من أجل عالم القاعدة أو الخير.ومن أجل الدخول إلى عالم القاعدة، عليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح، أي. وفقا لقانون الله.

كلمات مثل "الحقيقة" تأتي من جذر "القاعدة". هل هذا صحيح؟- ما يعطي الحق. "نعم" تعني "العطاء"، و"القاعدة" هي "الأعلى". لذا فإن "الحقيقة" هي ما يعطي الحقيقة. يتحكم. تصحيح. حكومة. يمين ليس صحيحا. أولئك. جذور كل هذه الكلمات هي هذا "الحق". "الحق" أو "القاعدة"، أي. أعلى بداية.أولئك. النقطة المهمة هي أن الإدارة الحقيقية يجب أن تقوم على مفهوم القاعدة أو الواقع الأعلى. والحكم الحقيقي يجب أن يرفع روحياً من يتبع الحاكم، ويقود أتباعه على طرق الحكم.

> التفاصيل في المقال:"أوجه التشابه الفلسفية والثقافية بين روس القديمة والهند القديمة" .

استبدال اسم "أرثوذكسية" ليس "أرثوذكسية"

السؤال هو من ومتى قرر على الأراضي الروسية استبدال مصطلحات الأرثوذكسية بالأرثوذكسية؟

حدث هذا في القرن السابع عشر، عندما أسس بطريرك موسكو نيكون إصلاح الكنيسة. لم يكن الهدف الرئيسي لإصلاح نيكون هذا هو تغيير الطقوس كنيسية مسيحية، كما يتم تفسيره الآن، حيث من المفترض أن كل شيء يعود إلى استبدال الاثني عشر علامة الصليبللثلاثية والمشي موكبعلى الجانب الآخر. كان الهدف الرئيسي للإصلاح هو تدمير ازدواجية الإيمان على الأراضي الروسية.

في الوقت الحاضر، يعرف عدد قليل من الناس أنه قبل عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في موسكوفي، كان هناك ازدواجية الإيمان على الأراضي الروسية. وبعبارة أخرى، فإن عامة الناس لم يعلنوا فقط عن الأرثوذكسية، أي. المسيحية الطقوس اليونانية، الذي جاء من بيزنطة، ولكن أيضًا الإيمان القديم لأسلافهم قبل المسيحية الأرثوذكسية. هذا هو أكثر ما يقلق القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ومعلمه الروحي البطريرك المسيحي نيكون، لأن المؤمنين القدامى الأرثوذكسيةعاشوا بمبادئهم الخاصة ولم يعترفوا بأي سلطة على أنفسهم.

قرر البطريرك نيكون وضع حد لازدواجية الإيمان بطريقة مبتكرة للغاية. للقيام بذلك، تحت ستار الإصلاح في الكنيسة، بسبب التناقض بين النصوص اليونانية والسلافية، أمر بإعادة كتابة جميع الكتب الليتورجية، واستبدال عبارة "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي" بـ "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". في Chetiy Menaia التي بقيت حتى يومنا هذا، يمكننا أن نرى النسخة القديمة من مدخل "الإيمان المسيحي الأرثوذكسي". كان هذا هو النهج المثير للاهتمام الذي اتبعه نيكون في مسألة الإصلاح.

أولاً، لم تكن هناك حاجة لإعادة كتابة العديد من الكتب السلافية القديمة، كما قالوا آنذاك، كتب أو سجلات الخراتي، التي وصفت انتصارات وإنجازات الأرثوذكسية ما قبل المسيحية.

ثانيا، تم مسح الحياة في أوقات الإيمان المزدوج والمعنى الأصلي للأرثوذكسية من ذاكرة الناس، لأنه بعد هذا الإصلاح الكنسي، يمكن تفسير أي نص من الكتب الليتورجية أو السجلات القديمة على أنه التأثير المفيد للمسيحية على الأراضي الروسية. بالإضافة إلى ذلك، أرسل البطريرك تذكيرًا لكنائس موسكو حول استخدام إشارة الصليب بثلاثة أصابع بدلاً من إشارة الإصبعين.

وهكذا بدأ الإصلاح وكذلك الاحتجاج عليه مما أدى إلى انقسام الكنيسة. تم تنظيم الاحتجاج ضد إصلاحات كنيسة نيكون من قبل رفاق البطريرك السابقين، الكهنة أففاكوم بيتروف وإيفان نيرونوف. وأشاروا إلى البطريرك تعسف أفعاله، ثم في عام 1654 قام بتنظيم مجلس سعى فيه، نتيجة للضغط على المشاركين، إلى إجراء مراجعة لكتاب المخطوطات اليونانية والسلافية القديمة. ومع ذلك، بالنسبة لنيكون، لم تكن المقارنة مع الطقوس القديمة، ولكن مع الممارسة اليونانية الحديثة في ذلك الوقت. أدت كل تصرفات البطريرك نيكون إلى انقسام الكنيسة إلى قسمين متحاربين.

اتهم أنصار التقاليد القديمة نيكون بالبدعة ثلاثية اللغات والانغماس في الوثنية، كما أطلق المسيحيون على الأرثوذكسية، أي الإيمان القديم قبل المسيحية. انتشر الانقسام في جميع أنحاء البلاد. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في عام 1667 أدان مجلس كبير في موسكو نيكون وعزله، وحرم جميع معارضي الإصلاحات. منذ ذلك الحين، بدأ يطلق على أتباع التقاليد الليتورجية الجديدة اسم النيكونيين، وبدأ يطلق على أتباع الطقوس والتقاليد القديمة اسم المنشقين والمضطهدين. أدت المواجهة بين النيكونيين والمنشقين في بعض الأحيان إلى اشتباكات مسلحة حتى خرجت القوات القيصرية إلى جانب النيكونيين. من أجل تجنب حرب دينية واسعة النطاق، أدان جزء من أعلى رجال الدين في بطريركية موسكو بعض أحكام إصلاحات نيكون.

بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية مرة أخرى في الممارسات الليتورجية والوثائق الحكومية. على سبيل المثال، دعونا ننتقل إلى اللوائح الروحية لبطرس الأكبر: "... وباعتباره سيدًا مسيحيًا، فهو حارس الأرثوذكسية وكل التقوى في الكنيسة المقدسة..."

كما نرى، حتى في القرن الثامن عشر، كان بطرس الأكبر يُدعى بالسيادة المسيحية، حارس الأرثوذكسية والتقوى. لكن لا توجد كلمة عن الأرثوذكسية في هذه الوثيقة. إنه غير موجود في إصدارات اللوائح الروحية لعام 1776-1856.

تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

وبناءً على ذلك، يطرح السؤال: متى بدأ استخدام مصطلح الأرثوذكسية رسميًا من قبل الكنيسة المسيحية؟

الحقيقة انه الخامس الإمبراطورية الروسية لم يكن لديالكنيسة الأرثوذكسية الروسية.كانت الكنيسة المسيحية موجودة تحت اسم مختلف - "الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروسية". أو كما كانت تسمى أيضًا “الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذات الطقس اليوناني”.

دعت الكنيسة المسيحية ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد البلاشفة.

في بداية عام 1945، بأمر من جوزيف ستالين في موسكو، تحت قيادة الأشخاص المسؤولين من أمن الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، انعقد وانتخب مجلس محلي للكنيسة الروسية البطريرك الجديدموسكو وكل روس.

ومن الجدير بالذكر أن العديد من الكهنة المسيحيين، أولئك الذين لم يعترفوا بقوة البلاشفة غادروا روسياوخارج حدودها يواصلون اعتناق المسيحية ذات الطقوس الشرقية ولا يطلقون على كنيستهم سوى اسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةأو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من أجل الابتعاد في النهاية عن أسطورة تاريخية متقنة الصنعولمعرفة ما تعنيه كلمة الأرثوذكسية في العصور القديمة، ننتقل إلى هؤلاء الأشخاص الذين ما زالوا يحتفظون بالإيمان القديم لأسلافهم.

وبعد أن تلقى تعليمه في الزمن السوفييتي، هؤلاء النقاد إما لا يعرفون أو يحاولون الاختباء منهم بعناية الناس العاديينأنه حتى في العصور القديمة، قبل وقت طويل من ولادة المسيحية، كانت الأرثوذكسية موجودة في الأراضي السلافية. ولم يقتصر الأمر على تغطية المفهوم الأساسي عندما قام أسلافنا الحكماء بتمجيد القاعدة. وكان الجوهر العميق للأرثوذكسية أكبر بكثير وأكثر ضخامة مما يبدو اليوم.

عن معنى مختلفكما شملت هذه الكلمة المفهوم عند أجدادنا وقد أشاد الحق. لكنه لم يكن القانون الروماني أو القانون اليوناني، ولكن قانوننا السلافي الأصلي.

هي تتضمن:

>قانون العشيرة، بناءً على التقاليد الثقافية القديمة وقوانين وأسس الأسرة؛

>القانون المجتمعي، الذي يخلق التفاهم المتبادل بين مختلف العشائر السلافية التي تعيش معًا في مستوطنة صغيرة واحدة؛

>قانون النحاس الذي ينظم التفاعل بين المجتمعات التي تعيش في المستوطنات الكبيرة، والتي كانت مدنًا؛

>قانون Vese، الذي حدد العلاقات بين المجتمعات التي تعيش في مدن ومستوطنات مختلفة داخل نفس Vesi، أي. ضمن منطقة واحدة من الاستقرار والإقامة؛

>قانون فيتشي، الذي تم اعتماده في اجتماع عام لجميع الناس وتم الالتزام به من قبل جميع عشائر المجتمع السلافي.

تم تنظيم أي حق من القبيلة إلى المساء على أساس القوانين القديمة وثقافة الأسرة وأسسها، وكذلك على أساس الوصايا القديمة الآلهة السلافيةوتعليمات الأجداد. كان هذا حقنا السلافي الأصلي.

لقد أمر أجدادنا الحكماء بالمحافظة عليها ونحن نحافظ عليها. منذ العصور القديمة، مجد أسلافنا القاعدة، ونحن مستمرون في تمجيد القاعدة، ونحافظ على حقنا السلافي وننقله من جيل إلى جيل.

لذلك، نحن وأسلافنا كنا وسنكون أرثوذكسيين.

الاستبدال في ويكيبيديا

التفسير الحديث للمصطلح الأرثوذكسية = الأرثوذكسية، ظهرت على ويكيبيديا فقط بعد أن تحول هذا المورد إلى التمويل من حكومة المملكة المتحدة.في الواقع، يتم ترجمة الأرثوذكسية على أنها rightVerie، يتم ترجمة الأرثوذكسية على أنها الأرثوذكسية.

إما أن ويكيبيديا، التي تواصل فكرة "الهوية" الأرثوذكسية = الأرثوذكسية، يجب أن تسمي المسلمين واليهود أرثوذكس (لمصطلحات المسلم الأرثوذكسي أو اليهودي الأرثوذكسي الموجودة في جميع أنحاء الأدب العالمي) أو لا تزال تعترف بأن الأرثوذكسية = الأرثوذكسية وفي لا علاقة لها بأي حال من الأحوال بالأرثوذكسية، وكذلك بالكنيسة المسيحية ذات الطقس الشرقي، والتي تسمى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ عام 1945.

الأرثوذكسية ليست دينًا وليست مسيحية بل إيمانًا

أي متابع هندي فيدانتايعلم أن دينه، مع الآريين، جاء من روس. والروسية الحديثة هي السنسكريتية القديمة. لقد تغير الأمر في الهند إلى اللغة الهندية، لكن في روسيا بقي كما هو. لذلك، فإن الفيدية الهندية ليست فيدية روسية بالكامل.

ألقاب الآلهة الروسية فيشن (رود)و كريشن (يار، المسيح)أصبحت أسماء الآلهة الهندية فيشنوو كريشنا. الموسوعة صامتة بمكر حول هذا الموضوع.

السحر هو الفهم اليومي للفيديسم الروسي، بما في ذلك المهارات الأولية للسحر والتصوف. "محاربة السحرة" في أوروبا الغربيةفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان صراعًا مع النساء السلافيات اللاتي صلين للآلهة الفيدية.

الإله الروسي يتوافق مع الإله المسيحي الآب جنس، ولكن ليس على الإطلاق يهوه يهوه صباوث,من هو بين الماسونيين إله الظلام وموت روسيا؟ ماري.نفسي يُشار إلى يسوع المسيح على العديد من الأيقونات المسيحية باسم يار ووالدته ماريا- كيف مارا.

كلمة "الشيطان" لها نفس جذر برج العذراء. هذا هو أمير الظلام الماسوني المضيفين، وهو ما يسمى خلاف ذلك الشيطان. لا يوجد أيضًا "خدم الله" في الديانة الفيدية. وفقط رغبة الغرب في التقليل من شأن الفيدية الروسية وإجبار الروس على التخلي عن آلهتهم، التي آمن بها الروس لمئات الآلاف من السنين، أدت إلى حقيقة أن المسيحية الروسية أصبحت موالية للغرب بشكل متزايد، وأتباع المسيحية الروسية بدأت الفيدية تعتبر "خدم الشيطان". بعبارة أخرى، في الغرب قلبوا كل المفاهيم الروسية رأساً على عقب.

بعد كل شيء، هذا المفهوم "الأرثوذكسية"ينتمي في الأصل إلى الفيدية الروسية ويعني: "تم الإشادة بالحكومة".

لذلك، بدأت المسيحية المبكرة في الاتصال بنفسها "المؤمنين بحق"، لكن ثم انتقل هذا المصطلح إلى الإسلام.كما تعلمون، فإن المسيحية تحمل لقب "الأرثوذكسية" باللغة الروسية فقط؛ أما فيما عدا ذلك فهي تسمي نفسها "أرثوذكسية"، أي "أرثوذكسية".

بمعنى آخر، استحوذت المسيحية الحديثة سرًا على الاسم الفيدي المتجذر بعمق في الوعي الروسي.

وظائف فيليس، إلى حد أكبر بكثير من القديس بليز، ورثها القديس نيكولاس ميرا، الملقب نيكولاس العجائب. (أنظر نتيجة الدراسة المنشورة في الكتاب: أوسبنسكي ب.. بحث فقهي في مجال الآثار السلافية.. - ماجستير: جامعة موسكو الحكومية 1982 .)

بالمناسبة، على العديد من أيقوناته مكتوب بأحرف ضمنية: ماري ليك. ومن هنا جاء الاسم الأصلي للمنطقة تكريما لوجه مريم: مارليكيان.في الواقع كان هذا الأسقف نيكولاس مارليكي.ومدينته التي كانت تسمى في الأصل “ ماري"(أي مدينة مريم) تسمى الآن باري. كان هناك استبدال صوتي للأصوات.

الأسقف نيقولاوس ميرا - نيقولاوس العجائب

ولكن المسيحيين الآن لا يتذكرون هذه التفاصيل، إسكات الجذور الفيدية للمسيحية. في الوقت الحالي يتم تفسير يسوع في المسيحية على أنه إله إسرائيل، على الرغم من أن اليهودية لا تعتبره إلهًا. لكن المسيحية لا تقول شيئا عن حقيقة أن يسوع المسيح، وكذلك رسله، هم وجوه مختلفة من يار، على الرغم من قراءتها على العديد من الرموز. كما يتم قراءة اسم الإله يارا كفن تورينو .

في وقت ما، كان رد فعل الفيدية هادئًا وأخويًا للغاية تجاه المسيحية، حيث رأى فيها مجرد ثمرة محلية للفيديسم، والتي يوجد لها اسم: الوثنية (أي التنوع العرقي)، مثل الوثنية اليونانية باسم آخر يارا - آريس، أو الرومانية باسم يارا - المريخ، أو بالمصرية حيث قرأ اسم يار أو آر الجانب المعاكس، رع. في المسيحية، أصبح يار المسيح، والمعابد الفيدية صنعت أيقونات وصلبان للمسيح.

وفقط مع مرور الوقت، تحت تأثير الأسباب السياسية، أو بالأحرى الجيوسياسية، كانت المسيحية تعارض الفيديةوبعد ذلك رأت المسيحية مظاهر "الوثنية" في كل مكان وخاضت صراعًا معها ليس حتى المعدة بل حتى الموت. وبعبارة أخرى، خان والديه، له رعاة السماويةوبدأ يبشر بالتواضع والخضوع.

> التفاصيل في المقال:في.أ. تشودينوف - التعليم المناسب .

الكتابة السرية باللغة الروسية والحديثة أيقونات مسيحية

هكذا لم يتم اعتماد المسيحية في جميع أنحاء روسيا في عام 988، ولكن في الفترة ما بين 1630 و1635.

أتاحت دراسة الأيقونات المسيحية التعرف على النصوص المقدسة عليها. ولا يمكن تضمين النقوش الصريحة فيما بينها. لكنها تتضمن بالتأكيد نقوشًا ضمنية مرتبطة بالآلهة الفيدية الروسية والمعابد والكهنة (الميمات).

توجد على الأيقونات المسيحية القديمة للسيدة العذراء مريم مع الطفل يسوع نقوش روسية بالرونية تقول إنها تصور الإلهة السلافية ماكوش مع الطفل الإله يار. كان يسوع المسيح يُدعى أيضًا حور أو حورس. علاوة على ذلك، فإن اسم CHOR الموجود على الفسيفساء التي تصور المسيح في جوقة كنيسة المسيح في إسطنبول مكتوب بهذا الشكل: "NHOR"، أي ICHOR. الحرف الذي اعتدت كتابته كـ N. اسم IGOR مطابق تقريبًا لاسم IHOR أو CHORUS، حيث يمكن أن يتحول الصوتان X وG إلى بعضهما البعض. بالمناسبة، من الممكن أن الاسم المحترم HERO جاء من هنا، والذي دخل لاحقًا إلى العديد من اللغات دون تغيير عمليًا.

ومن ثم تتضح الحاجة إلى إخفاء النقوش الفيدية: فكشفها على الأيقونات قد يؤدي إلى اتهام رسام الأيقونات بالانتماء إلى المؤمنين القدامى، ولهذا، إصلاح نيكون، يمكن أن يعاقب بالنفي أو الموت.

ومن ناحية أخرى، وكما أصبح واضحاً الآن، إن غياب النقوش الفيدية جعل الأيقونة قطعة أثرية غير مقدسة. بمعنى آخر، لم يكن وجود الأنوف الضيقة والشفاه الرفيعة والعيون الكبيرة هو ما جعل الصورة مقدسة، بل كان على وجه التحديد الارتباط مع الإله يار في المقام الأول ومع الإلهة مارا في الثانية من خلال الإشارة. نقوش ضمنية أضافت سحراً وسحراً للأيقونة خصائص رائعة. لذلك، كان رسامي الأيقونات، إذا أرادوا أن يصنعوا أيقونة معجزة، وليست قطعة فنية بسيطة، ملزمين بتزويد أي صورة بالكلمات: وجه يار، ميم يار ومارا، معبد مارا، معبد يار، يار روس، الخ.

في الوقت الحاضر، بعد أن توقف الاضطهاد بتهم دينية، لم يعد رسام الأيقونات يخاطر بحياته وممتلكاته من خلال تطبيق نقوش ضمنية على لوحات الأيقونات الحديثة. لذلك، في عدد من الحالات، وتحديداً في حالات أيقونات الفسيفساء، لم يعد يحاول إخفاء هذا النوع من النقوش قدر الإمكان، بل ينقلها إلى فئة شبه صريحة.

وهكذا، باستخدام المواد الروسية، تم الكشف عن السبب وراء انتقال النقوش الصريحة على الأيقونات إلى فئة شبه صريحة وضمنية: الحظر المفروض على الفيدية الروسية، والذي أعقب من إصلاحات البطريرك نيكون . ومع ذلك، فإن هذا المثال يثير افتراض نفس الدوافع لإخفاء النقوش الواضحة على العملات المعدنية.

يمكن التعبير عن هذه الفكرة بمزيد من التفصيل على النحو التالي: ذات مرة، كان جسد الكاهن المتوفى (التمثيل الصامت) مصحوبًا بقناع ذهبي جنائزي، حيث كانت هناك جميع النقوش المقابلة، ولكنها ليست كبيرة جدًا وليست متناقضة جدًا حتى لا يدمر الإدراك الجمالي للقناع. في وقت لاحق، بدلا من القناع، بدأ استخدام العناصر الأصغر حجما - المعلقات واللوحات، والتي تصور أيضا وجه التمثيل الصامت المتوفى مع النقوش السرية المقابلة. حتى في وقت لاحق، هاجرت صور التمثيل الصامت إلى العملات المعدنية. وقد تم الحفاظ على هذا النوع من الصورة طالما كانت القوة الروحية تعتبر الأكثر أهمية في المجتمع.

ومع ذلك، عندما أصبحت السلطة علمانية، وانتقلت إلى القادة العسكريين - الأمراء والقادة والملوك والأباطرة، بدأ سك صور المسؤولين الحكوميين، وليس التمثيل الصامت، على العملات المعدنية، بينما هاجرت صور التمثيل الصامت إلى الأيقونات. في الوقت نفسه، بدأت السلطة العلمانية، التي أصبحت أكثر خشونة، في سك نقوشها الخاصة بثقل وخشونة وواضحة، وظهرت أساطير واضحة على العملات المعدنية. مع ظهور المسيحية، بدأت مثل هذه النقوش الصريحة في الظهور على الأيقونات، لكنها لم تعد مكتوبة بالرونية الخاصة بالعائلة، ولكن بالخط السيريلي السلافي القديم. وفي الغرب، تم استخدام النص اللاتيني لهذا الغرض.

وهكذا، في الغرب كان هناك دافع مماثل، ولكن لا يزال مختلفًا إلى حد ما، لماذا لم تصبح النقوش الضمنية للتمثيل الصامت واضحة: من ناحية، التقليد الجمالي، من ناحية أخرى، علمنة السلطة، أي الانتقال لوظيفة إدارة المجتمع من الكهنة إلى القادة العسكريين والمسؤولين.

وهذا يسمح لنا بالنظر إلى الأيقونات، وكذلك التماثيل المقدسة للآلهة والقديسين، كبدائل لتلك المصنوعات اليدوية التي كانت بمثابة حاملات للخصائص المقدسة من قبل: الأقنعة واللوحات الذهبية. من ناحية أخرى، كانت الأيقونات موجودة من قبل، لكنها لم تؤثر على المجال المالي، وبقيت بالكامل ضمن الدين. لذلك، شهد إنتاجهم ذروة جديدة.

المسيحية هي إحدى الديانات العالمية إلى جانب البوذية واليهودية. وعلى مدى ألف عام من التاريخ، شهدت تغيرات أدت إلى ظهور فروع من دين واحد. وأهمها الأرثوذكسية والبروتستانتية والكاثوليكية. لدى المسيحية أيضًا حركات أخرى، لكنها عادةً ما تُصنف على أنها طائفية ويُدانها ممثلو الحركات المعترف بها عمومًا.

الاختلافات بين الأرثوذكسية والمسيحية

ما هو الفرق بين هذين المفهومين؟كل شيء بسيط جدا. كل الأرثوذكس هم مسيحيون، ولكن ليس كل المسيحيين أرثوذكس. ينقسم الأتباع، الذين يجمعهم اعتراف هذا الدين العالمي، بالانتماء إلى اتجاه منفصل، أحدها هو الأرثوذكسية. لفهم كيف تختلف الأرثوذكسية عن المسيحية، عليك أن تتحول إلى تاريخ ظهور الدين العالمي.

أصول الأديان

ويعتقد أن المسيحية نشأت في القرن الأول. منذ ميلاد المسيح في فلسطين، على الرغم من أن بعض المصادر تدعي أنها أصبحت معروفة قبل قرنين من الزمن. كان الناس الذين بشروا بالإيمان ينتظرون مجيء الله إلى الأرض. وقد استوعب المذهب أسس اليهودية والاتجاهات الفلسفية في ذلك الوقت، وتأثر بشكل كبير بالوضع السياسي.

وقد تم تسهيل انتشار هذا الدين إلى حد كبير من خلال وعظ الرسلوخاصة بول. تحول العديد من الوثنيين إلى الإيمان الجديد، واستمرت هذه العملية لفترة طويلة. حاليا، المسيحية لديها أكبر عدد من الأتباع مقارنة بالديانات العالمية الأخرى.

بدأت المسيحية الأرثوذكسية في الظهور فقط في روما في القرن العاشر. م، وتمت الموافقة عليه رسميًا عام 1054. على الرغم من أن أصوله يمكن أن تعود إلى القرن الأول. منذ ميلاد المسيح . يعتقد الأرثوذكس أن تاريخ دينهم بدأ مباشرة بعد صلب يسوع وقيامته، عندما بشر الرسل بعقيدة جديدة وجذبوا المزيد والمزيد من الناس إلى الدين.

بحلول القرنين الثاني والثالث. عارضت الأرثوذكسية الغنوصية التي رفضت صحة التاريخ العهد القديمومترجم العهد الجديدبطريقة مختلفة لا تتوافق مع الطريقة المقبولة عمومًا. كما لوحظت المواجهة في العلاقات مع أتباع القسيس آريوس الذين شكلوا حركة جديدة - الآريوسية. وبحسب أفكارهم، لم يكن للمسيح طبيعة إلهية، بل كان مجرد وسيط بين الله والناس.

على عقيدة الأرثوذكسية الناشئة وكان للمجامع المسكونية تأثير كبيربدعم من عدد من الأباطرة البيزنطيين. سبعة مجامع، انعقدت على مدار خمسة قرون، وضعت البديهيات الأساسية التي تم تبنيها لاحقًا الأرثوذكسية الحديثة، على وجه الخصوص، أكد الأصل الإلهي ليسوع، المتنازع عليه في عدد من التعاليم. وقد عزز هذا الإيمان الأرثوذكسي وسمح لعدد متزايد من الناس بالانضمام إليه.

بالإضافة إلى الأرثوذكسية والصغيرة تعاليم هرطقةوبعد أن تلاشت بسرعة في عملية تطوير اتجاهات أقوى، ظهرت الكاثوليكية من المسيحية. وقد تم تسهيل ذلك من خلال انقسام الإمبراطورية الرومانية إلى غربية وشرقية. أدت الاختلافات الكبيرة في وجهات النظر الاجتماعية والسياسية والدينية إلى انهيار دين واحد إلى الروم الكاثوليك والأرثوذكس، والذي كان يسمى في البداية الكاثوليكية الشرقية. وكان رئيس الكنيسة الأولى هو البابا، والثاني - البطريرك. أدى انفصالهم المتبادل عن الإيمان المشترك إلى انقسام في المسيحية. بدأت العملية عام 1054 وانتهت عام 1204 بسقوط القسطنطينية.

على الرغم من اعتناق المسيحية في عهد روس عام 988، إلا أنها لم تتأثر بعملية الانشقاق. ولم يحدث التقسيم الرسمي للكنيسة إلا بعد عدة عقود، ولكن في معمودية روس، تم إدخال العادات الأرثوذكسية على الفورتشكلت في بيزنطة واستعارت من هناك.

بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يتم العثور على مصطلح الأرثوذكسية أبدًا في المصادر القديمة، وبدلاً من ذلك، تم استخدام كلمة الأرثوذكسية. وفقا لعدد من الباحثين، في السابق، أعطيت هذه المفاهيم معاني مختلفة (الأرثوذكسية تعني أحد الاتجاهات المسيحية، وكانت الأرثوذكسية عقيدة وثنية تقريبًا). بعد ذلك، بدأوا في إعطاء معنى مماثل، وجعلوا المرادفات واستبدلوا بعضهم البعض.

أساسيات الأرثوذكسية

الإيمان بالأرثوذكسية هو جوهر كل التعاليم الإلهية. إن قانون الإيمان النيقي-القسطنطيني، الذي تم تجميعه أثناء انعقاد المجمع المسكوني الثاني، هو أساس العقيدة. إن الحظر على تغيير أي أحكام في نظام العقائد هذا أصبح ساري المفعول منذ المجمع الرابع.

على أساس العقيدة، تقوم الأرثوذكسية على العقائد التالية:

إن الرغبة في كسب الحياة الأبدية في الجنة بعد الموت هي الهدف الرئيسي لمن يعتنقون الدين المعني. حقيقي المسيحية الأرثوذكسيةيجب أن يتبع طوال حياته الوصايا التي سلمت إلى موسى وأكدها المسيح. وفقا لهم، عليك أن تكون لطيفا ورحيم، وتحب الله وجيرانك. تشير الوصايا إلى أنه يجب احتمال كل المشقات والمشاق باستسلام وحتى بفرح، فاليأس هو أحد الخطايا المميتة.

الاختلافات عن الطوائف المسيحية الأخرى

قارن الأرثوذكسية بالمسيحيةممكن من خلال مقارنة اتجاهاتها الرئيسية. إنهم مرتبطون ارتباطا وثيقا ببعضهم البعض، لأنهم متحدون في دين عالمي واحد. ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة بينهما في عدد من القضايا:

وبالتالي فإن الاختلافات بين الاتجاهات ليست دائما متناقضة. هناك المزيد من أوجه التشابه بين الكاثوليكية والبروتستانتية، لأن الأخيرة ظهرت نتيجة للانقسام الكنيسة الرومانية الكاثوليكيةفي القرن السادس عشر. إذا رغبت في ذلك، يمكن التوفيق بين التيارات. لكن هذا لم يحدث منذ سنوات عديدة ولا يتوقع حدوثه في المستقبل.

المواقف تجاه الديانات الأخرى

الأرثوذكسية متسامحة مع المعترفين بالديانات الأخرى. لكن هذه الحركة، دون إدانتهم والتعايش السلمي معهم، تعترف بهم على أنهم هرطقة. يُعتقد أنه من بين جميع الأديان، هناك دين واحد فقط هو الحق، والاعتراف به يؤدي إلى وراثة ملكوت الله. وهذه العقيدة موجودة في اسم الحركة نفسه، مما يدل على أن هذا الدين هو الصحيح وعكس الحركات الأخرى. ومع ذلك، فإن الأرثوذكسية تعترف بأن الكاثوليك والبروتستانت ليسوا محرومين أيضًا من نعمة الله، لأنه على الرغم من أنهم يمجدونه بشكل مختلف، إلا أن جوهر إيمانهم هو نفسه.

بالمقارنة، يعتبر الكاثوليك أن الإمكانية الوحيدة للخلاص هي ممارسة دينهم، في حين أن الآخرين، بما في ذلك الأرثوذكسية، مخطئون. مهمة هذه الكنيسة هي إقناع جميع المنشقين. البابا هو رأس الكنيسة المسيحية، على الرغم من دحض هذه الأطروحة في الأرثوذكسية.

أدى دعم السلطات العلمانية للكنيسة الأرثوذكسية وتعاونها الوثيق إلى زيادة عدد أتباع الدين وتطوره. تمارس الأرثوذكسية في عدد من البلدان معظمسكان. وتشمل هذه:

في هذه البلدان، يتم بناء عدد كبير من الكنائس ومدارس الأحد، ويتم إدخال المواد المخصصة لدراسة الأرثوذكسية في المؤسسات التعليمية العلمانية. للتعميم أيضًا جانب سلبي: غالبًا ما يكون لدى الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكس موقفًا سطحيًا تجاه أداء الطقوس ولا يمتثلون للمبادئ الأخلاقية المقررة.

يمكنك أداء الطقوس والتعامل مع الأضرحة بشكل مختلف، ولديك وجهات نظر مختلفة حول غرض إقامتك على الأرض، ولكن في النهاية، كل من يعتنق المسيحية، متحدون بالإيمان بإله واحد. إن مفهوم المسيحية ليس مطابقاً للأرثوذكسية، بل يشملها. إن الحفاظ على المبادئ الأخلاقية والصدق في علاقاتك مع القوى العليا هو أساس أي دين.

المسيحية لها وجوه عديدة. في العالم الحديثويمثلها ثلاث حركات معترف بها عموما - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية، فضلا عن العديد من الحركات التي لا تنتمي إلى أي مما سبق. هناك اختلافات خطيرة بين هذه الفروع من نفس الدين. يعتبر الأرثوذكس أن الكاثوليك والبروتستانت مجموعات غير أرثوذكسية من الناس، أي أولئك الذين يمجدون الله بطريقة مختلفة. ومع ذلك، فإنهم لا ينظرون إليهم على أنهم مجردون تمامًا من النعمة. لكن المسيحيين الأرثوذكس لا يعترفون بالمنظمات الطائفية التي تصنف نفسها كمسيحية ولكنها مرتبطة بشكل غير مباشر بالمسيحية.

من هم المسيحيون والأرثوذكس؟

المسيحيون –أتباع الديانة المسيحية، الذين ينتمون إلى أي حركة مسيحية - الأرثوذكسية أو الكاثوليكية أو البروتستانتية بطوائفها المختلفة، وغالبًا ما تكون ذات طبيعة طائفية.
الأرثوذكسية– المسيحيون الذين تتوافق نظرتهم للعالم مع التقليد العرقي الثقافي المرتبط بالكنيسة الأرثوذكسية.

مقارنة بين المسيحيين والأرثوذكس

ما الفرق بين المسيحيين والأرثوذكس؟
الأرثوذكسية هي عقيدة راسخة لها عقائدها وقيمها وتاريخها الممتد لقرون. وما يتم تقديمه غالبًا على أنه مسيحية هو شيء ليس كذلك في الواقع. على سبيل المثال، حركة الإخوان البيض التي نشطت في كييف في أوائل التسعينيات من القرن الماضي.
يعتبر الأرثوذكس أن هدفهم الرئيسي هو تحقيق وصايا الإنجيل وخلاصهم وخلاص جيرانهم من عبودية الأهواء الروحية. المسيحية العالميةتعلن في مؤتمراتها الخلاص على مستوى مادي بحت – من الفقر والمرض والحرب والمخدرات وما إلى ذلك، وهو التقوى الخارجية.
بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي، فإن القداسة الروحية للشخص مهمة. والدليل على ذلك هو القديسون الذين أعلنتهم الكنيسة الأرثوذكسية قديسين والذين أظهروا بحياتهم المثالية المسيحية. في المسيحية ككل، يسود الروحي والحسي على الروحي.
يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أنفسهم زملاء عمل مع الله في مسألة خلاصهم. في المسيحية العالمية، ولا سيما في البروتستانتية، يشبه الإنسان عمودًا لا ينبغي أن يفعل شيئًا، لأن المسيح أنجز له عمل الخلاص على الجلجثة.
أساس عقيدة المسيحية العالمية هو الانجيل المقدس- سجل الوحي الإلهي. يعلمك كيف تعيش. يعتقد المسيحيون الأرثوذكس، مثل الكاثوليك، أن الكتاب المقدس معزول عن التقليد المقدس الذي يوضح أشكال هذه الحياة وهو أيضًا سلطة غير مشروطة. رفضت الحركات البروتستانتية هذا الادعاء.
ملخص الأساسيات الإيمان المسيحيالواردة في العقيدة. بالنسبة للأرثوذكس، هذا هو قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني. أدخل الكاثوليك في صياغة الرمز مفهوم filioque، والذي بموجبه ينبثق الروح القدس من الله الآب والله الابن. لا ينكر البروتستانت قانون الإيمان النيقاوي، لكن قانون الإيمان الرسولي القديم يعتبر مقبولًا بشكل عام بينهم.
المسيحيون الأرثوذكس يكرمون والدة الإله بشكل خاص. ويعتقدون أنها لم تكن لديها خطيئة شخصية، ولكنها لم تكن خالية من الخطيئة الأصلية، مثل كل الناس. وبعد الصعود صعدت والدة الإله بالجسد إلى السماء. ومع ذلك، لا توجد عقيدة حول هذا الموضوع. يعتقد الكاثوليك أن والدة الإله كانت أيضًا خالية من الخطيئة الأصلية. إحدى عقائد الإيمان الكاثوليكي هي عقيدة الصعود الجسدي للسيدة العذراء مريم إلى السماء. البروتستانت والعديد من الطوائف ليس لديهم عبادة والدة الإله.

وحدد موقع TheDifference.ru أن الفرق بين المسيحيين والمسيحيين الأرثوذكس هو كما يلي:

المسيحية الأرثوذكسية موجودة في عقائد الكنيسة. ليست كل الحركات التي تصنف نفسها كمسيحية هي في الواقع مسيحية.
بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، التقوى الداخلية هي الأساس الحياة الصحيحة. بالنسبة للمسيحية الحديثة، فإن الجزء الأكبر منه أكثر أهمية بكثير من التقوى الخارجية.
يحاول المسيحيون الأرثوذكس تحقيق القداسة الروحية. تؤكد المسيحية بشكل عام على الروحانية والشهوانية. ويظهر هذا بوضوح في خطب الدعاة الأرثوذكس وغيرهم من المسيحيين.
الشخص الأرثوذكسي هو عامل مع الله في مسألة خلاصه. ويتخذ الكاثوليك نفس الموقف. جميع الممثلين الآخرين للعالم المسيحي مقتنعون بأن الإنجاز الأخلاقي للإنسان ليس مهمًا للخلاص. لقد تم بالفعل الخلاص في الجلجثة.
مؤسسة الإيمان رجل أرثوذكسي– الكتاب المقدس والتقليد المقدس، كما هو الحال بالنسبة للكاثوليك. رفض البروتستانت التقاليد. العديد من الحركات المسيحية الطائفية تشوه الكتاب المقدس أيضًا.
ويرد بيان أصول الإيمان لدى الأرثوذكس في قانون الإيمان النيقاوي. أضاف الكاثوليك مفهوم filioque إلى الرمز. يقبل معظم البروتستانت قانون إيمان الرسل القديم. كثيرون آخرون ليس لديهم عقيدة معينة.
فقط الأرثوذكس والكاثوليك يبجلون والدة الإله. المسيحيون الآخرون ليس لديهم عبادتها.

ما الفرق بين الأرثوذكسية والمسيحية؟

1. في الأرثوذكسية تُنتهك الوصايا، وأساسها في الأيقونات والآثار، في الحقيقة هذا ما قامت عليه الأرثوذكسية.
2. الحقيقة هي أن الأرثوذكسية دين وإيمان مبني على المعرفة. المسيحية هي ديانة مبنية على التقاليد والقوانين اليهودية. على رأس المسيحية يوجد دائمًا عراب رئيسي، وهو أيضًا راعي يرعى قطيع من الأغنام. في الأرثوذكسية، الإنسان هو راعي نفسه وخروفه. المسيحيون المتدينون في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يختبئون وراء ستار الأرثوذكسية
3. المسيحيون أرثوذكس، كاثوليك، بروتستانت، إلخ. هناك العديد من الحركات داخل المسيحية، الأرثوذكسية هي واحدة من أقدمها.
4. الأرثوذكسية هي حاليا فرع من المسيحية، لكنها في الأصل كانت الوحيدة الدين المسيحي. ظهرت الفروع الكاثوليكية والبروتستانتية بالفعل في العصور الوسطى ومنذ ذلك الحين تغير كل شيء هناك عدة مرات.
   الأرثوذكسية في اليونانية تبدو مثل "الأرثوذكسية". وبالفعل، لمدة ألفي عام، لم تتغير شرائع الأرثوذكسية. نصوص الصلوات التي سمعت اليوم تمت الموافقة عليها في المجمع المسكوني الأول. ولم تتغير الخدمات والكنائس والملابس الكهنوتية والأسرار والطقوس والقواعد منذ ذلك الحين. الأكثر ثباتا من فروع المسيحية.
5. المسيحية تعيش كما أوصى يسوع. لكن الأرثوذكسية لا تفعل ذلك، فهم يسمون المسيح ربهم فقط، لكنهم لا يعيشون بموجب شريعته.
6. المسيحية لا يمكن إلا أن تكون المسيحية. وليس كل من يسمي نفسه مسيحياً يكون كذلك. اقرأ العهد الجديد وافهم كل شيء بنفسك.
7. أنشأ الرب يسوع المسيح الكنيسة الرسولية العالمية الواحدة، حيث كان المسيح وسيظل رئيس الكهنة (عبرانيين 4: 14-15). بدأ استخدام كلمة الأرثوذكسية في القرن الثالث لتمييز الكنيسة الحقيقية عن البدع. وهكذا، منذ القرن الثالث، بدأت كنيسة المسيح تسمى الأرثوذكسية، في الأرثوذكسية اليونانية. ومن هنا نشأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي عام 1054، حدث انشقاق، وانفصل الكاثوليك، وظهرت البروتستانتية بعد القرن السادس عشر. أي أن المسيح لم يخلق كل هذه الطوائف والطوائف "المسيحية"؛ فهي محتالة، ولهذا السبب هناك الكثير منها، ولكل منها نظامها الديني وممارسة عبادتها.
8. الأرثوذكسية هي فرع من المسيحية
9. الأرثوذكسية هي المسيحية الحقيقية والمسيحية هي الأرثوذكسية، أي عندما يمجد الناس الله بشكل صحيح.
10. تعترف المسيحية بأشكالها الثلاثة الرئيسية (الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية) بإله واحد في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن والله الروح القدس. وفقاً للعقيدة المسيحية، هذا ليس اعترافاً بثلاثة آلهة، بل اعتراف بأن هؤلاء الأقانيم الثلاثة هم واحد (الموسوعة البريطانية الجديدة). لم يدّع يسوع، ابن الله، قط أنه مساو لأبيه أو له نفس الجوهر. بل على العكس قال: أنا ذاهب إلى الآب لأن الآب أعظم مني (يوحنا 14: 28). وقال يسوع أيضاً لأحد تلاميذه: أنا أصعد إلى أبي وأبيكم وإلى إلهي وإلهكم (يوحنا 20: 17)، الروح القدس ليس شخصاً. يقول الكتاب المقدس أن المسيحيين الأوائل كانوا ممتلئين بالروح القدس. علاوة على ذلك، وعد الله: أسكب روحي على كل جسد (أعمال الرسل 2: 14، 17). الروح القدس ليس جزءا من الثالوث. هذا قوة فعالةإله.
11. العلم ضروري وليس الدين. معرفة كاملة ومتناغمة، مثل أسلافنا القدماء. "الدين أفيون الشعوب". الإيمان - أنا أعرف رع، وهو ما يعني المعرفة المشرقة.
    الأرثوذكسية - حكم التمجيد، بحكم تعريفه، لا علاقة له بأي دين. هذه هي النظرة السلافية الآرية الفيدية للعالم. جاء مفهوم الأرثوذكسية من النظرة السلافية الآرية الفيدية للعالم، وتطبيق هذا المفهوم على الأديان فقط ليس فقط غير متوافق، بل غير مقبول. إنه يتناقض مع أي رؤية دينية للعالم. وقد اتخذت لأنه في زمن ظهور الأديان كان الناس يؤمنون بالأرثوذكسية، ولم يتمكنوا من فرض رؤية عالمية أخرى عليهم إلا عن طريق الخداع والقوة. في المستقبل، لم يعد يتم ذكر الخداع وفرض الأديان بالقوة (بما في ذلك المسيحية) تحت ستار الأرثوذكسية، مما يربك الناس.
12. في الاسم والأصل... ونفس.... د
13. المسيحية لها وجوه عديدة. في العالم الحديث، يتم تمثيلها من خلال ثلاث حركات معترف بها بشكل عام: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية، بالإضافة إلى العديد من الحركات التي لا تنتمي إلى أي مما سبق. هناك اختلافات خطيرة بين هذه الفروع من نفس الدين. يعتبر الأرثوذكس أن الكاثوليك والبروتستانت مجموعات غير أرثوذكسية من الناس، أي أولئك الذين يمجدون الله بطريقة مختلفة. ومع ذلك، فإنهم لا ينظرون إليهم على أنهم مجردون تمامًا من النعمة. لكن المسيحيين الأرثوذكس لا يعترفون بالمنظمات الطائفية التي تصنف نفسها كمسيحية ولكنها مرتبطة بشكل غير مباشر بالمسيحية.

    من هم المسيحيون والأرثوذكس؟
    المسيحيون هم أتباع العقيدة المسيحية، ينتمون إلى أي حركة مسيحية - الأرثوذكسية أو الكاثوليكية أو البروتستانتية بطوائفها المختلفة، وغالباً ما تكون ذات طبيعة طائفية.

    المسيحيون الأرثوذكس، الذين تتوافق نظرتهم للعالم مع التقاليد العرقية الثقافية المرتبطة بالكنيسة الأرثوذكسية.

    مقارنة بين المسيحيين والأرثوذكس
    ما الفرق بين المسيحيين والأرثوذكس؟

    الأرثوذكسية هي عقيدة راسخة لها عقائدها وقيمها وتاريخها الممتد لقرون. وما يتم تقديمه غالبًا على أنه مسيحية هو شيء ليس كذلك في الواقع. على سبيل المثال، حركة الإخوان البيض التي نشطت في كييف في أوائل التسعينيات من القرن الماضي.

    يعتبر الأرثوذكس أن هدفهم الرئيسي هو تحقيق وصايا الإنجيل وخلاصهم وخلاص جيرانهم من عبودية الأهواء الروحية. تعلن المسيحية العالمية في مؤتمراتها الخلاص على مستوى مادي بحت من الفقر والمرض والحرب والمخدرات وما إلى ذلك، وهو التقوى الخارجية.

    بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي، فإن القداسة الروحية للشخص مهمة. والدليل على ذلك هو القديسون الذين أعلنتهم الكنيسة الأرثوذكسية قديسين، والذين أظهروا بحياتهم المثل المسيحي. في المسيحية ككل، يسود الروحي والحسي على الروحي.

    يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أنفسهم زملاء عمل مع الله في مسألة خلاصهم. في المسيحية العالمية، ولا سيما في البروتستانتية، يشبه الإنسان عمودًا لا ينبغي أن يفعل شيئًا، لأن المسيح أنجز له عمل الخلاص على الجلجثة.

    أساس عقيدة المسيحية العالمية هو الكتاب المقدس، سجل الوحي الإلهي. يعلمك كيف تعيش. يعتقد المسيحيون الأرثوذكس، مثل الكاثوليك، أن الكتاب المقدس معزول عن التقليد المقدس الذي يوضح أشكال هذه الحياة وهو أيضًا سلطة غير مشروطة. رفضت الحركات البروتستانتية هذا الادعاء.

    ويرد ملخص لأساسيات الإيمان المسيحي في قانون الإيمان. بالنسبة للأرثوذكس، هذا هو قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني. أدخل الكاثوليك في صياغة الرمز مفهوم filioque، والذي بموجبه ينبثق الروح القدس من الله الآب والله الابن. لا ينكر البروتستانت قانون الإيمان النيقاوي، لكن قانون الإيمان الرسولي القديم يعتبر مقبولًا بشكل عام بينهم.

    المسيحيون الأرثوذكس يكرمون والدة الإله بشكل خاص. ويعتقدون أنها لم تكن لديها خطيئة شخصية، ولكنها لم تكن خالية من الخطيئة الأصلية، مثل كل الناس. وبعد الصعود صعدت والدة الإله بالجسد إلى السماء. ومع ذلك، لا توجد عقيدة حول هذا الموضوع. يعتقد الكاثوليك أن والدة الإله كانت أيضًا خالية من الخطيئة الأصلية. إحدى عقائد الإيمان الكاثوليكي هي عقيدة الصعود الجسدي للسيدة العذراء مريم إلى السماء. البروتستانت والعديد من الطوائف ليس لديهم عبادة والدة الإله.

    وحدد موقع TheDifference.ru أن الفرق بين المسيحيين والمسيحيين الأرثوذكس هو كما يلي:
    المسيحية الأرثوذكسية موجودة في عقائد الكنيسة. ليست كل الحركات التي تصنف نفسها كمسيحية هي في الواقع مسيحية.
    بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، التقوى الداخلية هي أساس الحياة الصحيحة. بالنسبة للمسيحية الحديثة، فإن الجزء الأكبر منه أكثر أهمية بكثير من التقوى الخارجية.
    يحاول المسيحيون الأرثوذكس تحقيق القداسة الروحية.